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CRITICN, 106, 2009, pp. 79-97.

Historiografa novohispana y prosa de ficcin


del Siglo de Oro. Divergencias y conexiones
estilsticas a la luz de los paratextos*

David Ma er o Lo zan o
Universidad de Jan

I t i ne r a r i o d e e s t a s p gi na s

Lazarillo de Tormes, al igual que el Guzmn de Alfarache de Alemn y su


continuacin apcrifa, supuso un serio cuestionamiento de las convenciones asociadas al
decorum1. A grandes rasgos, las transgresiones del decoro literario cometidas por el
Lazarillo y los Guzmanes consistieron en un desequilibrio apreciable entre la escasa
dignidad del personaje y la transcendencia social de las materias tratadas, si bien el
relato del pregonero del Tormes se diferenci de sus imitadores en el uso de un estilo no
tan artificioso, ms o menos ajustado a la condicin humilde del pcaro2.
Segn sabemos, este grosero estilo, anunciado desde el prlogo del Lazarillo3,
constituye una muestra del triunfo de las teoras expuestas por Erasmo en su De
conscribendis epistolis (1522) y difundidas en Espaa de la mano de autores como Juan
de Valds 4 frente al estilo ciceroniano del grupo generacional abanderado por fray
*

Agradezco a Antonio Carreira y a Rosa Navarro la lectura y comentarios de una versin anterior de este
trabajo. Debo expresar tambin mi agradecimiento al Prof. Marc Vitse, por las numerosas y siempre tiles
correcciones y sugerencias (propias y ajenas) que me transmiti durante el proceso de revisin de este artculo.
Por supuesto, todas las imprecisiones que persistan son nicamente de mi responsabilidad.
1
Vanse Rico (2000, p. 148), Cavillac (2000) y Maero Lozano (en prensa, passim).
2
Sobre el estilo del Lazarillo, remito al apartado El estilo de la Introduccin crtica de Blecua a su
ed. de La vida de Lazarillo de Tormes, pp. 38-44, con bibliografa en n. 66 . Deben considerarse tambin las
aportaciones de Garca de la Concha, 1981, Carrasco, 2001 y Joset, 2005, a las que tendr que referirme ms
adelante.
3
Lazarillo de Tormes, p. 9 y n. 18.
4
Vanse, entre otros, Lpez Grigera, 1994, p. 63 y Lama, 2000, pp. 141-146 y p. 147 y ss.

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Antonio de Guevara5. Considero oportuno, con todo, profundizar en las posibles


motivaciones de esta configuracin estilstica del Lazarillo, compartida por obras
posteriores como el Viaje de Turqua o el Coloquio de los perros, e indagar asimismo en
su alcance literario y sus relaciones intertextuales en la prosa quinientista. En particular,
tratar de valorar la influencia ejercida por la retrica historiogrfica sobre una serie de
textos encabezados por las memorias del pcaro, as como la oposicin entre el estilo de
estas obras y la denominada narrativa idealista, con especial atencin a los libros de
caballeras.
Claro que tales propsitos me han obligado a ocuparme previamente de la evolucin
experimentada por la prosa historiogrfica desde comienzos del siglo xvi, as como de
las ideas predominantes sobre el estilo asentadas en la narrativa de ficcin espaola con
anterioridad al Lazarillo. A estas cuestiones dedico, respectivamente, los dos primeros
apartados. Me centrar, por ltimo, en el surgimiento de un nuevo tipo de ficcin,
alentada por Lzaro en su dilogo con la tradicin estudiada en los apartados
precedentes.
A lo largo de este itinerario, me detendr especialmente en un conjunto de
valoraciones sobre el estilo contenidas en prlogos y colofones. En mi opinin, el
anlisis de los paratextos6, marco en el que se contiene la mayor parte de las
declaraciones metaliterarias, permite extraer observaciones tericas no desligadas del
contexto histrico estudiado. Naturalmente, la aplicacin (no menos justificada) de las
categoras actuales, es decir, el empleo del instrumental terico aportado por la crtica
moderna, no implica necesariamente el uso de conceptos anacrnicos, sino ms bien una
conceptualizacin ahistrica del fenmeno literario. Pese a todo, mi objetivo es otro en
estas pginas, en las que he tratado de examinar las ideas sobre el estilo en tanto que
una ms de las manifestaciones ideolgicas surgidas en el devenir de la Historia literaria.
La v e r d a d s i n a d e r e z o s .
El e m e nt o s d e r e t r i c a h i s t o r i o gr f i c a

La relacin de noticias autobiogrficas mediante el recurso al sermo humilis


result una prctica habitual entre los humanistas del siglo xvi, como lo ilustra el
ejemplo, tan cercano al Lazarillo, de las cartas-coloquio de Lpez de Villalobos, en las
que se contesta a la peticin de un destinatario a travs de un estilo desenvuelto y
conversacional7. Junto a este modelo epistolar, se fue gestando, a lo largo del
5

Vase Asensio, 1978, pp. 135-154. Sobre el alcance generacional del estilo cultivado por Guevara, vase
Lpez Grigera, 1972. Por lo dems, contamos con amplia bibliografa sobre los modelos estilsticos del autor
del Lazarillo, en general no coincidente en la determinacin de la sencillez o artificiosidad como rasgo
predominante.
6
No estar de ms recordar la amplitud del concepto de paratexto, referido segn Genette, 1989, al
ttulo, subttulo, interttulos, prefacios, eplogos, advertencias, prlogos, etc.; notas al margen, a pie de
pgina, finales, epgrafes; ilustraciones; fajas, sobrecubierta, y muchos otros tipos de seales accesorias,
autgrafas o algrafas [] (p. 11). No puedo tampoco eludir, por lo que toca al periodo histrico aqu
estudiado, el ya clsico estudio de Cayuela, 1996.
7
Sobre la influencia de las colecciones epistolares en el Lazarillo, baste remitir aqu a las aportaciones
fundamentales de Lzaro Carreter, 1978, pp. 41-46; Garca de la Concha, 1981, pp. 244-253; y Rico, 1983,
II, pp. 413-425; revisado en el apartado 3. Contextos de la Introduccin a su ed. cit. del Lazarillo de
Tormes, pp. 65*-77*; y despus en cap. 6 de Rico, 1988, pp. 73-92.

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Quinientos, una asociacin, en la narracin de sucesos histricos, entre el empleo de un


registro despojado de ornamentos retricos y la exigencia de veracidad8. Podemos
recordar, a este respecto, la perspectiva adoptada por historiadores como Fernndez de
Oviedo, Francisco Lpez de Gmara, Florin de Ocampo, Bernal Daz del Castillo y
Diego Fernndez el Palentino, entre otros.
En el proemio del Libro primero de la Historia general y natural de las Indias (1535),
Fernndez de Oviedo reconoce la falta de artificio estilstico de su obra y declara su
preocupacin por la autenticidad de los hechos narrados:
Quiero certificar a Vuestra Cesrea Majestad que irn desnudos mis renglones de abundancia
de palabras artificiales para convidar a los letores; pero sern muy copiosos de verdad, y
conforme a sta, dir lo que no tern contradiccin, cuanto a ella, para que vuestra soberana
clemencia all lo mande polir e limar. Con tanto que del temor e sentencia de lo que aqu fuere
notificado a vuestra grandeza, no se aparte la intencin y obra del que tomare cargo de
enmendar la ma, dicindolo por mejor estilo9.

La idea se expone, an con mayor contundencia, en el Libro quinto de su Historia:


Yo confieso que este ttulo de bien escribir no le meresce mi pluma por elegante; pero dbese
dar por verdadera e comn a nuestra nascin [] Ande verdad sobre todo [] pues sin
elegancia ni circunloquios ni afeites ni ornamento de retrica, sino llanamente, ha dejado
llegar a tal estado esta General e Natural Historia de Indias, conforme a verdad10.

Esta contraposicin entre estilo artificioso y valor de la verdad constituy una


constante en la labor historiogrfica del autor, segn puede rastrearse en casi todos sus
escritos. En el Libro de la Cmara Real del prncipe don Juan, concluido en 1548, se
define del siguiente modo el oficio de cronista:
Ofiio es de evangelista, e conviene que est en persona que tema a Dios, porque ha de tractar
de cosas muy importantes, e dvelas dezir, no tanto arrimndose a la eloquenia e dulura de
las palabras, ni contentamiento de las orejas del vulgo e ornamento retrico, quanto a la
medula e puridad e valor de la verdad, llanamente, e sin rodeos ni abundania de palabras
supliendo la verdad donde les faltare la informain, sino que siempre tengan el campo por s
y la materia muy bien entendida e ertificada []11.

El empleo de la cursiva con la que el editor del texto, Fabregat Barrios, identifica
en su cuidada edicin del Libro de la Cmara las adiciones procedentes del ltimo de los

No ser nuestro propsito aclaramos sostener la existencia de un lenguaje cientfico en la


historiografa antigua, gnero perfectamente asimilable a lo literario, segn nos informa Cascn Dorado,
2006, pp. 217-238. Como indica Fuchs, 2007, p. 398: the Spanish term historia, which today means both
history and story, only gradually and conflictively acquired the second meaning in the early modern period (it
does not fully show up in Covarrubias, for example).
9
Fernndez de Oviedo, Historia general y natural de las Indias, I, p. 9b.
10
Ibid., V, pp. 416b-417a.
11
Fernndez de Oviedo, Libro de la Cmara Real del prncipe don Juan [], pp. 162-163. Sobre el estilo
comn y llano de Fernndez de Oviedo, remito a los lugares apuntados por el editor en p. 82, n. 9.

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autgrafos conservados12, pone de manifiesto, por encima de toda dimensin tpica,


el permanente afn de Fernndez de Oviedo por precisar su opinin sobre el registro
estilstico apropiado al historiador. Esta inquietud, que va creciendo en este escritor
hacia mediados de siglo, entronca con una reflexin sobre el origen del conocimiento
historiogrfico surgida, segn puntualiza Fuchs, en el propsito de describir el Nuevo
Mundo13. Con el descubrimiento de las Indias, el historiador evangelista, dice
Fernndez de Oviedo empieza a considerarse partcipe de la historia y, por tanto,
narrador de sus propias vivencias o, en su defecto, de acontecimientos relativos a su
entorno. La autoproclamacin del cronista como testigo directo de los hechos le impide
ampliar el relato donde [le] faltare la informain. Al convertirse la perspectiva
autobiogrfica en ndice de veracidad, el historiador se ve constreido a abordar solo
aquellos sucesos conocidos directamente por l. Se trata, as, de un enfoque narrativo
ms directo y al mismo tiempo limitado, cuya influencia en obras como el Lazarillo
convendr resaltar ms adelante. Recordemos, con todo, cmo Lzaro, tras recibir el
garrotazo del clrigo de Maqueda, declara:
De lo que sucedi en aquellos tres das siguientes ninguna fe dar, porque los tuve en el vientre
de la ballena, mas de cmo esto que he contado o, despus que en m torn, decir a mi amo, el
cual a cuantos all venan lo contaba por extenso 14.

Para estos nuevos cronistas, pues, deja de contar, por citar uno de los primeros
manifiestos de la historiografa peninsular, la opinin de que el estoriador [] aya
buena retrica para poner la estoria en fermoso e alto estilo, porque la buena forma
onrra e guarnee la materia15.
A la altura de 1552, ao en que Francisco Lpez de Gmara publica su Historia
general de las Indias, el rechazo del ornato estilstico parece estar consolidado como
lugar comn del gnero historiogrfico. No se trata nicamente de que, en palabras del
autor, la historia, aunque no sea bien escrita, deleita, ni de que Lpez de Gmara,
como tantos escritores influidos por Erasmo, cultive un romance [] llano y cual
ahora usan, la orden concertada e igual [], las sentencias claras, aunque breves. Lo
decisivo es el valor epistemolgico concedido al estilo llano en la prosa historiogrfica.
A juzgar por la argumentacin del historiador, la brevedad es el medio para decir las
cosas como pasan, pues se debe contentar quien lee historias de saber lo que desea en
suma y verdadero, teniendo por cierto que particularizar las cosas es engaoso16. Esta
afirmacin, dicho sea de paso, se ajusta precisamente a esa concepcin del tiempo de la
que habl Claudio Guilln a propsito del Lazarillo, un tiempo en el que el narrador
12

Vase el apartado 5.1.2. El autgrafo de Palacio [MP1], en pp. 70-71 de la edicin citada.
Fuchs, 2007, pp. 396-397. Por su parte, Gaylord, 1998, relacion esta reflexin epistemolgica con un
fenmeno de sobreproduccin informativa: In sixteenth- and seventeenth-century histories and their
prologues, the reader finds ongoing, anxious attention to the credibility and reliability of historical sources,
and to the way either quality is likely to be affected by translation or retelling. [] One explanation for
sixteenth-century anxiety about the epistemological foundations of historical discourse is to be found in the
fact that scholars faced an explosion in the production of information (p. 133).
14
Lazarillo de Tormes, p. 69 y n. 105.
15
Prez de Guzmn, Generaciones y semblanzas, p. 63.
16
Lpez de Gmara, Historia general de las Indias, I, p. 2 para todas las citas.
13

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pasa por alto determinados sucesos y selecciona en sus memorias lo que desea en suma
y verdadero 17.
Un ao antes de la aparicin del Lazarillo, y en la misma ciudad de Medina del
Campo en la que se imprime una de las primeras ediciones conocidas de la obra, se
publican Los cinco libros primeros de la Crnica general de Espaa de Florin de
Ocampo, edicin aumentada de la zamorana de 1543, con numerosas impresiones
posteriores que dan cuenta de su buena aceptacin editorial. El prlogo de esta obra nos
muestra aspectos sugerentes, como la recreacin del tpico de la correspondencia entre
las edades del hombre y del mundo18. Ms interesante, por lo que afecta a las
coincidencias con el marco retrico del Lazarillo, cuya valoracin depende radicalmente
de su autora19, son las siguientes palabras dirigidas al lector:
[] deseara yo que los letores20, que reciben esto de vuestra Majestad, tuviesen advertencia
particular a que mi principal intencin ha sedo brevemente, y en las ms desnudas palabras
que pude, contar la verdad entera y sencilla, sin que en ella haya engao, ni cosa que la
adorne, para que mejor parezca sin envolver en ella las retricas y vanidades que por otros
libros deste nuestro tiempo se ponen21.

Igual planteamiento retrico observ Rico (y revis con acierto Joset)22 a propsito
de la Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa (ca. 1568) de Bernal Daz
del Castillo, quien, al comparar su aportacin con la de Lpez de Gmara, echa mano
17

Guilln, 1957, p. 271.


Recordemos que la historia de Espaa es presentada como si de la vida de un mozo de muchos amos
se tratara, desde la niez de nuestra Espaa, cuando estaba en su inocencia y simplicidad, pasando por su
mocedad algo ms crescida, donde siempre estuvo en la obediencia y administracin de [] ayos adiestradores
suyos hasta su manceba, cuando se hall ya crescida y valiente con fuerzas bastantes para salir de la
subjecin de sus ayos (Florin de Ocampo, Los cinco libros primeros [], f. 5v). Cito, con modernizacin de
la ortografa, por el ejemplar conservado en la Biblioteca del Monasterio de Yuste.
19
Como es claro, de aceptar la conocida propuesta de autora argumentada por Navarro Durn, 2004, el
Lazarillo se habra compuesto con anterioridad al 6 de octubre de 1532, fecha de fallecimiento de Alfonso de
Valds, lo que reduce drsticamente las posibles influencias sobre el texto de muchos de los testimonios
aducidos en estas pginas. Considrense, con todo, los pasajes de otros autores presentados ms adelante,
como Luis Vives o Alfonso de Valds
20
As en el margen, que aclara la lectura del original, dificultada por las tachaduras manuscritas del
trmino.
21
Ibid., f. 6r. No obstante esta cita, las declaraciones de Ocampo manifiestan llamativas contradicciones,
a las que Samson, 2006, ha dado explicacin perspicaz y coherente: Ocampos radically contradictory
pronouncements on historiography embody a paradox that still troubles modern historiographies: the
inseparable relationship between history as narrative, a stylishly written and rhetorically persuasive
representation, and history as truth or knowledge, founded and based on the use of sources, documentation
and evidence. [] His affirmation that he offered unadorned truth, however, contradicted the stated intention
of composing a history to record, elevate and adorn the memory of the innumerable deeds, antiquities and
things worthy to be remembered that littered Spains heroic past (pp. 341-342). Por cierto que el deseo de
alabanza reconocido por Lzaro en su prlogo tambin entra en contradiccin con el uso del grosero estilo,
cuestin que retomar ms adelante.
22
Vase la excepcional aportacin de Joset, 2005 (en realidad, de 1995); en lo relativo a este punto, ver
las pp. 88-92, donde adems se hace un llamativo paralelo entre el prlogo del Lazarillo y el proemio a la
Relacin de la jornada de Cbola (ca. 1560-1565) de Pedro de Castaeda Njera. Parte de los problemas
afrontados en el presente estudio se sugieren en estas pginas de Joset.
18

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de argumentos similares a los de su competidor:


Miren los curiosos lectores cunto va de la veracidad a la mentira, a esta mi relacin, en decir
por letra lo acaescido, y no miren la retrica y ornato, que ya cosa vista es que es ms apacible
que no esta tan grosera; mas resiste la verdad a mi mala pltica y pulidez de retrica con que
he escrito23.

El supuesto desentendimiento del cronista por el estilo de sus obras se convirti,


segn vemos, en lugar muy frecuentado de los prlogos, como apreciamos en el proemio
de La segunda parte de la historia del Per (1571) de Diego Fernndez. De acuerdo con
el tpico, el Palentino deja en manos del lector las posibles correcciones de estilo:
Lector, cuanto a ser esta historia cierta y verdadera, podrs bien asegurarte si fueres curioso en
averiguar la verdad. En lo dems que toca al estilo, disposicin de los casos, discurso y decoro
de las personas y consideraciones de la obra, no hice, ni pude hacer, ms de lo que mi talento
alcanza: t puedes en esto, con moderacin, corregir y enmendarme; y yo con humildad,
agradecindolo, recebir de buen grado la correccin y censura que me dieres24.

Hasta aqu las declaraciones de los propios historiadores, cuyas ideas no dejan de tener
fuerte conexin con las de los preceptistas del gnero contemporneos25.
L a e l o c u e n c i a d e l o s f i n g i d o s c a b a l l e r o s 26.
Una r e t r i c a d e l a f a b ul a c i n

Me alejar ahora de la retrica historiogrfica para adentrarme en la ficcin


caballeresca y sentimental, con lo que procurar clarificar el contexto literario al que
habr de referirme en el prximo apartado al estudiar la irrupcin de la denominada
ficcin realista. Ahora bien, nos es lcito situar en un mismo plano la ficcin y la
historia en tanto que referentes para el estudio del registro estilstico de un corpus
literario? Desde mi punto de vista, este es precisamente el enfoque ms conveniente,
desde el momento en que la historiografa y la literatura constituyen un continuum
cuyas manifestaciones no empezarn a desgajarse hasta fechas posteriores. La Historia
dice Foucault quiz no tiene un lugar entre las ciencias humanas ni al lado de ellas:
23

Este pasaje es comentado por Rico, 1991, p. 89. Vase antes Gonzlez Echeverra, 1984, pp. 149-151.
Remito tambin al captulo XVIII (De algunas advertencias acerca de lo que escribe Francisco Lpez de
Gmara, mal informado, en su historia) de Daz del Castillo, Historia verdadera de la conquista de la Nueva
Espaa, I, pp. 104-107. Segn Fernndez Mosquera, 2006, quien recuerda las consideraciones de Rico: En
los cronistas y narradores de los relatos estudiados se produce un conflicto entre el estilo elevado del modelo
clsico que podran imitar y su obsesin por otorgar a su narracin caracteres no tanto verosmiles, sino
veraces [] (pp. 70-71).
24
Fernndez, La segvnda parte de la historia del Per, f. 4v. Cito, con modernizacin de la ortografa, por
el ejemplar de la Biblioteca General y Archivo Histrico de la Universidad de Sevilla.
25
Segn De ratione dicendi (III, 19) de Juan Luis Vives, obra difundida desde la dcada de los treinta
(Brujas, 1532; Lovaina, 1533; Basilea, 1536), en la que el autor ya haba establecido afinidad con Erasmo
(Vase Artaza, 1988, p. 261), el historiador ha de respetar la proprietas verborum, as como emplear un estilo
claro, que propicie la comprensin de todos (Vives, Del arte de hablar, pp. 143-144). Tales preceptos se
corresponden con un estado de opinin vigente durante toda la Antigedad, con sus naturales altibajos.
26
Cervantes, Don Quijote de la Mancha, p. 822.

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es probable que mantenga con todas ellas una relacin extraa, indefinida,
imborrable27.
Pues bien, en el captulo XXXII del primer Quijote se entabla un acalorado debate
entre el ventero y el cura acerca de varios libros custodiados por aqul en una maletilla
vieja, cerrada con una cadenilla 28. Se trata de un par de novelas de caballeras, Don
Cirongilio de Tracia (1545) de Bernardo de Vargas y Felixmarte de Hircania (1556) de
Melchor Ortega, y de la Historia del Gran Capitn Gonzalo Hernndez de Crdoba,
con la vida de Diego Garca de Paredes. Como es de esperar, la diferencia de gneros
propicia un nuevo e interesante episodio de preceptiva literaria, en el que el cura se
esfuerza una vez ms por evidenciar la falsedad de los libros de caballeras, mentirosos
y [] llenos de disparates y devaneos, en oposicin a la historia verdadera29 del
Gran Capitn. Pese a todas sus precisiones, tal es la credibilidad concedida por el
ventero a las narraciones caballerescas, que el cura habr de ser ms explcito:
Mirad, hermano [] que no hubo en el mundo Felixmarte de Hircania, ni don Cirongilio de
Tracia, ni otros caballeros semejantes que los libros de caballeras cuentan, porque todo es
compostura y ficcin de ingenios ociosos []30.

Frente a la historia verdadera, las historias de los caballeros se definen segn el


cura por su carcter ficcional y su compostura, trmino que tal vez aluda al adorno y
alio31 caracterstico de las narraciones caballerescas. De acuerdo con la sntesis de
Cacho Blecua, los principales rasgos estilsticos de los libros de caballeras, encaminados
a potenciar la amplificatio verborum, se manifiestan a travs de una serie de ejercicios
retricos estereotipados como el planctus o la composicin de extensos parlamentos,
dilogos y cartas en los que se hace palpable el desarrollo de las artes dictaminis y las
artes arengandi32. En fin concreta este estudioso, el discurso se amplifica mediante
la acumulacin de bimembraciones, paralelismos, interrogaciones retricas,
exclamaciones, enumeraciones, vocativos, frmulas de cortesa, etc., que ya han recibido
una atencin crtica pormenorizada33.
Por supuesto, la restriccin interpretativa del pasaje citado a la perspectiva del cura
desvirta el permanente despliegue de perspectivas caracterstico del Quijote. Segn
advirti Fuchs, la falta de solidez del modelo histrico confrontado por este personaje a
los hroes de ficcin delata las posibles manipulaciones a las que est siempre expuesta
la construccin de la memoria histrica34. Sea como fuere, la valoracin del estilo
27

Foucault, 1991, p. 356. Remito, por lo que sigue, a la meticulosa exposicin de estos problemas en el
apartado Picaresca vs. historia de Ruffinatto, 2000.
28
Cervantes, Don Quijote de la Mancha, p. 406.
29
Ibid., p. 407.
30
Ibid., p. 408.
31
As en Diccionario de Autoridades, s. u.
32
Vase el apartado dedicado por Cacho Blecua al Lenguaje monocorde y estilo polido de los libros
de caballeras en su ed. cit. de Rodrguez de Montalvo, Amads de Gaula, I, pp. 192-196; en particular, p.
195, que aqu resumo, y ns. 10-11 con bibliografa.
33
Vase Domingo del Campo, 1984.
34
Vase Fuchs, 2007, pp. 405-406: [] the curate has already capitulated to a chivalric view of the
world: instead of focusing on Gonzalo Hernndez de Crdoba, widely credited [], he privileges Garca de
Paredes, an outsized, somewhat anachronistic figure of personal heroism, who [] lives on more through

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caballeresco por parte del cura coincide con la esgrimida por Teresa Panza en los
reproches dirigidos a su marido en el captulo II, 5 del Quijote:
Mirad, Sancho replic Teresa, despus que os hicistes miembro de caballero andante,
hablis de tan rodeada manera, que no hay quien os entienda35.
Yo no os entiendo, marido replic Teresa: haced lo que quisiredes y no me quebris
ms la cabeza con vuestras arengas y retricas36.

Segn advierte el narrador, el escudero ha adoptado otro estilo del que se poda
prometer de su corto ingenio y dice cosas tan sutiles, que no tiene por posible que l las
supiese37. Se trata, claro est, del lenguaje caballeresco, cuyo contagio a personajes
humildes como Sancho sirve para parodiar su impropiedad, cuando no su falta de
verosimilitud, derivada de la especificidad estilstica del gnero caballeresco. El alcance
de estas ideas ha sido considerado por Riley, para quien no fue casual que [ en el
Quijote] Cervantes alterara completamente las normas estilsticas y encontrara al mismo
tiempo la relacin ms armnica que jams consigui entre lo poticamente ideal y lo
histricamente posible38.
Pero reparemos, si se me permite retrotraerme a los orgenes del gnero, en algunas
de las declaraciones prologales de los libros de caballeras en torno al polido y elegante
estilo, segn expresin del Amads de Gaula39. Pese a las restricciones retricas
encaminadas a obtener la captatio benevolentiae, el subterfugio narrativo del manuscrito
encontrado y posteriormente traducido al romance, convertido en tpico a partir de las
Sergas de Esplandin40, fue aprovechado por algunos autores del gnero para jactarse,
como ajenas, de las virtudes literarias de sus obras. Es el caso del prlogo adjunto a la
edicin de 1517 del Arderique, aun cuando el texto tal vez no responda al topos literario
de la traduccin, sino que aluda realmente a una versin francesa o catalana
preexistente 41. Lo mismo observamos en otros prlogos, como el de Fernando Basurto
al Florindo (1530) 42 o el proemio de la Crnica del muy valiente y esforado cavallero

legend than through the rather unsavory published account of his doings. [] the passage also makes us
question the construction of national memory, placing the real heroes on a continuum with the false, where
the only things that separate the two are degrees of hyperbole and external, a priori distinctions by an
authoritative audience.
35
Cervantes, Don Quijote de la Mancha, p. 724 y n. complementaria 724.9 con bibliografa en p. 449.
36
Ibid., p. 731.
37
Ibid., p. 723.
38
Riley, 1971, p. 343. Segn se puso de manifiesto en esta fundamental aportacin, Cervantes no tuvo
una postura uniforme en relacin con las normas del decoro. Entre otras consideraciones, leemos: la doctrina
tradicional de los estilos [] era observada por Cervantes slo en algunos aspectos []. En el Persiles,
Cervantes deriva hacia lo poticamente ideal, anulando el modo de relacin que haba establecido en su obra
anterior (p. 342-343). En cuanto al Quijote como novela abarcadora (y al mismo tiempo superadora) de las
aportaciones literarias de los libros de caballeras y de la novela picaresca, debemos recordar tambin a Riley,
2001.
39
Rodrguez de Montalvo, Amads de Gaula, I, p. 225.
40
Vase Marn Pina, 1994.
41
Arderique, p. 4.
42
Basurto, Florindo, p. 5.

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Platir (1533) 43. Miguel Ferrel, traductor (en este caso real) del Libro del muy esforado
cavallero Palmern de Ingalaterra [] (Toledo, 1547) de Francisco de Moraes, dedica
unos versos al estilo elocuente del libro, para lo que asume previamente la perspectiva
de lector, que le proporciona la suficiente distancia para ponderar la obra del
portugus44.
En la Primera parte de la grande historia del muy animoso y esforado prncipe
Felixmarte de Hircania (1556), dicho procedimiento retrico es llevado hasta el extremo
de convertir a Plutarco y Petrarca en responsables de supuestas versiones previas en latn
y en toscano, respectivamente. Asimismo, el traductor al latn habra partido de aquel
famoso historiador Philosio Atheniense, que en lengua griega esta gran historia escrivi
por mandado del gran senado de Athenas, en el qual padre de eloquencia y verdad fue
llamado 45. De este modo, se hace factible compatibilizar el tpico de la falsa modestia
con los elogios del propio autor al estilo de la obra:
Ninguna cosa bastar a disculpar mi atrevimiento en la traducin desta obra, por la grande
eloquencia y alto estilo de aqullos por cuyas manos ha passado []46.

No voy a detenerme, por otra parte, en los numerosos recursos con los que se alaba
indirectamente el estilo caballeresco a travs de toda clase de paratextos como el
explicit, de lo que son buen ejemplo los versos latinos atribuidos a Juan Augur de
Trasmiera, estampados al trmino del Palmern de Olivia (1511) con un claro fin
propagandstico47; o el colofn de Jcome Cromberger a su edicin de 1545 del
Cirongilio de Tracia de Bernardo de Vargas48.
Un medio distinto con el que ensalzar el estilo caballeresco consisti en delegar parte
de las declaraciones prologales en un personaje ficticio, como el coronista y gran sabio
Alquife del Amads de Grecia (1530) de Feliciano de Silva, a cuyas entricadas
razones, por cierto, se atribuye la locura de don Quijote en el primer captulo de la
obra49. Gracias a las prerrogativas de la ficcin, Alquife no tiene grandes reparos en
equipararse a aquellos que con polidas y elocuentes razones con la pluma quisieron
sostener en inmortalidad su acabada fama, como las elegantes prosas del poeta Homero
nos dan testimonio con las polidas y delgadas razones de la lengua de Tulio, glorioso
matiz en su delgado y alto hablar50.
No por azar, estilo elevado y ficcin narrativa se hallan unidos desde el surgimiento
mismo de la narrativa peninsular. En el Siervo libre de amor de Rodrguez del Padrn,
43

Platir, p. 3.
Moraes, Palmern de Ingalaterra (Libro I), pp. 4-5.
45
Ortega, Felixmarte de Hircania, p. 12.
46
Ibidem.
47
Palmern de Olivia, p. 385. En la edicin de Giuseppe di Stefano de los Paratextos palmerinianos, se
transcriben unos versos sobre el stillo excelente (ed. El libro del famoso e muy esforado Palmern de
Olivia, pp. 415-416) tambin dirigidos a los potenciales compradores de la obra, con los que se cierra la
edicin salmantina de 1512.
48
Vargas, Cirongilio de Tracia, p. 501.
49
Cervantes, Don Quijote de la Mancha, p. 40 y n. complementaria 40.21, con documentacin sobre el
estilo de Feliciano de Silva.
50
Silva, Amads de Grecia, p. 5.
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cuyo desarrollo episdico entronca con el gnero caballeresco, se dedican las siguientes
palabras a Gonzalo de Medina:
Mas como t seas otro Virgilio e segundo Tulio Ciero, prncipes de la eloquenia, non
confiando del mi symple ingenio, seguir el estilo, a ty agradable, de los antiguos [],
trayendo fiiones, segn los gentiles nobles []. Eficiones, digo, al potico fyn de aprouechar
y venir a t_ en plazer con las fablas []51.

El estilo elevado, pues, resulta connatural a la ficcin idealista52, hasta el punto de


justificar su falta de verosimilitud en opinin de los propios creadores. As sucede desde
las ms tempranas derivaciones del Amads, como en el Floriseo (1516) de Fernando
Bernal, porque, aunque de su verdad se dude, de agradable bivo y compendioso no
tiene duda, con todo lo cual podr vuestra seora a vezes recrear su ilustre ingenio
[]53. De manera anloga, en el Libro del muy esforado y invencible Cavallero de la
Fortuna, propiamente llamado don Claribalte (1519), en cuyo subttulo se le atribuye un
nueuo y galn estilo de hablar, leemos:
Y puede ser verissmile que aquesto acaeciesse tantos tiempos ha, que estouiesse oluidado, a lo
menos para nosotros, que tan lexos biuimos de Tartaria. Y que agora pareciesse y viniesse a
mis manos, no es inconuiniente []. Y quando algn murmurador quisiere dubdar de la
presente historia, no podr, a lo menos, quitarle el nombre de pulcherrimaficta [sic]54.
La r e t r i c a h i s t o r i o gr f i c a
en los espejos de la ficcin realista

Hasta el momento me he ocupado de las declaraciones sobre el estilo vertidas en los


paratextos de la historiografa novohispana y la ficcin caballeresca y sentimental, lo
que nos da cuenta de dos orientaciones radicalmente diferentes, en cuya interseccin,
segn veremos, surgi una serie de obras no acomodadas a los anteriores patrones
genricos.
La vinculacin del estilo llano a la autenticidad del relato se consider desde pronto
como mecanismo retrico caracterstico de la historiografa, lo que fue aprovechado en
ciertas obras literarias para imprimir una mayor verosimilitud a la narracin, cuando no
51

Rodrguez del Padrn, Siervo libre de amor, pp. 67-68. La imitacin estilstica de la ficcin sentimental
motiv en parte, segn creo, la parodia del gnero acometida en La Celestina. Como comenta Menndez
Pidal, 1978 (no es ste el lugar para hacer acopio de la bibliografa especfica), a propsito de la convivencia
de estilo llano y artificioso a finales del siglo xv: La necesidad de una reaccin se observa a menudo en La
Celestina. Calixto emplea el remontado lenguaje literario para exaltar su pasin, pero Sempronio le dice:
Dexa, seor, esos rodeos, dexa esa poesa, que no es habla conveniente la que a todos no es comn, la que
todos no participan, la que pocos entienden (p. 54).
52
Remito de nuevo a Riley, 1971, en particular al apartado sobre El estilo y el decoro (pp. 209-230).
Sobre la evolucin de esta idea, vase Maero Lozano, en prensa, passim.
53
Bernal, Floriseo, p. [3].
54
Fernndez de Oviedo, Claribalte, p. 57. Segn indica Fabregat Barrios, 2003, el inverosmil argumento
del Claribalte: [] queda justificado, en opinin de su autor, a travs de la gracia de estilo. Aos ms tarde,
ya desde la publicacin del Sumario (1526), el giro erasmista que experimenta Fernndez de Oviedo le lleva no
slo a repudiar su pera prima y con ella a todo el gnero de caballeras, sino tambin a postularse como
defensor de un estilo comn y llano, desnudo de ornato retrico (pp. 72-73).

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con el fin, desde una perspectiva pardica, de cuestionar este recurso. Ya en el prlogo
de La Lozana andaluza hallamos las siguientes declaraciones:
Y mire vuestra seora que solamente dir lo que o y vi, con menos culpa que Juvenal, pues
escribi lo que en su tiempo pasaba; [] ninguno quite ni aada palabra, ni razn, ni lenguaje,
porque aqu no compuse modo de hermoso decir []55.

Claro est que subyace en esta obra el propsito de parodiar la funcin literaria del
testigo de vista, contrapuesto humorsticamente a quien escribi lo que en su tiempo
pasaba.
Pero acerqumonos a la rbita de los intereses humansticos. Con la actitud propia
de Salustio, en su denuncia de la deformacin de los hechos mediante el abuso de
recursos retricos, Alfonso de Valds rechaza el uso de la oratoria y aboga por las muy
claras razones a fin de esclarecer los sucesos relacionados con el saco de Roma. As, en
el Dilogo de las cosas acaecidas en Roma, se intercambian las siguientes impresiones:
Latancio.-[] en todo ello vens muy mal informado, y me parece que no la razn, mas la
pasin de lo que habis perdido os hace decir lo que habis dicho. Yo no os quiero responder
con pasin como vos habis hecho, porque sera dar voces sin fructo [].
Arcidiano.-Decid lo que quisiredes, que yo os tern por mejor orador que Tulio si vos
supiredes defender esta causa.
Latancio.-No quiero sino que me tengis por el mayor necio que hay en el mundo si no os la
defendiere con evidentsimas causas y muy claras razones56.

Del mismo modo, la eleccin de un grosero estilo por parte del Lazarillo podra
explicarse a partir del contexto delineado en los pasajes historiogrficos aducidos. Pero
quiz convenga, antes de proseguir, cuestionarnos la naturaleza de este grosero estilo,
bien estudiado por la crtica 57. A grandes rasgos, los procedimientos estilsticos del
Lazarillo responden a una conjuncin equilibrada de recursos de procedencia culta
(plasmados a travs de toda clase de figuras literarias como la anttesis, la aliteracin, la
paronomasia, la disemia, etc.) y elementos de tipo popular, cercanos a la oralidad (como
lo ejemplifica el uso de refranes, frases populares, anacolutos, etc.). El empleo de figuras
retricas, no obstante, dista mucho de contribuir, como en los libros de caballeras, a la
amplificatio verborum, sino que configura un discurso irnico, en el que, segn Garca
de la Concha, se cifra la unidad estilstica de la obra58. As las cosas, el Lazarillo no hace
gala de un excesivo retoricismo, como tampoco carga las tintas en el empleo de un
registro vulgar, restringido al uso de algunos trminos consabidos, como jarro y

55

Delicado, Retrato de la Lozana Andaluza, pp. 169 y 171.


Valds, Dilogo de las cosas acaecidas en Roma, p. 91. Se trata de uno de tantos lugares coincidentes
que refuerzan la atribucin del Lazarillo a Alfonso de Valds, segn la hiptesis de Navarro Durn, 2004,
quien dedica un valioso apartado de su libro a los Rasgos de estilo (pp. 177-187). Vase en concreto el
punto 11.1. Las cartas de Alfonso de Valds al cardenal Accolti y el Lazarillo (pp. 177-182), donde se
documenta la propensin de Valds al estilo llano y sin afectacin ninguna.
57
Vase arriba n. 2.
58
Vase Garca de la Concha, 1981, en particular, pp. 213-258, dedicadas al Perspectivismo
lingstico), que ya mencionbamos antes.
56

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cogote59.
Como en las obras historiogrficas mencionadas comenzaba a decir, Lzaro
confiere verosimilitud a su narracin al asumir la perspectiva del testigo de vista, por
lo dems reforzada mediante la alusin a lo que Vuestra Merced habr odo60, en la
que se implica tambin al destinatario como testigo de los hechos histricos que
enmarcan el relato. Se trata sin duda de un recurso dotado de un enorme poder
persuasivo. En su cometido de memorialista, cifrado en que cosas tan sealadas, y por
ventura nunca odas ni vistas, vengan a noticia de muchos 61, Lzaro recurre a las
estrategias retricas procedentes del gnero historiogrfico62, y en particular de una
nueva generacin de cronistas en los que se establece una asociacin entre el estilo llano
y la perspectiva autobiogrfica, circunstancia pergeada en paralelo al distanciamiento
del artificio caballeresco63. Es cierto se pensar que los libros de caballeras haban
recurrido asiduamente a la figura del cronista dentro del plano de la ficcin, pero
siempre desde los viejos presupuestos antes citados de Prez de Guzmn, al postular la
necesidad de poner la estoria en fermoso e alto estilo, porque la buena forma onrra e
guarnee la materia. No es descartable, por tanto, que la perspectiva historiogrfica
asumida en los libros de caballeras acabase nutriendo, a su pesar (y no solamente con
un propsito deformante), la escritura realista. Como en toda parodia, no slo
contamos con el propsito de deformar o difamar el objeto parodiado, sino que ste
debe asumirse en la propia obra para que el lector pueda identificarlo. En la estructura
pardica, pues, la deformacin constituye un proceso simultneo a y solidario con la
imitacin e incluso la aportacin de nuevos rasgos literarios. No cabe duda, en este
sentido, de que la imitacin pardica de los libros de caballeras en el Lazarillo apenas
afecta al planteamiento inicial de la obra, que abrir enseguida paso a una propuesta
narrativa del todo innovadora. La cuestin ha sido expuesta con admirable solidez
metodolgica por Piero Ramrez, en un ensayo fundamental dedicado a analizar la
parodia antiheroica en el Lazarillo original y su continuacin annima de 1555 64.
Esta apropiacin literaria de una nueva retrica historiogrfica por parte de un
personaje tan humilde como Lzaro trajo consigo importantes consecuencias. El relato
del pcaro, desde el punto de vista tcnico, trazaba con firmeza el camino hacia la
59

Vase Bataillon, 1968, p. 70.


Lazarillo de Tormes, p. 135. Vase Lzaro Carreter, 1978, pp. 50-57.
61
Ibid., p. 3 y n. 2 con indicacin de lugares paralelos.
62
Remito a Gonzlez Echeverra, 1976, quien ya puso en relacin la autobiografa picaresca con las
relaciones de Indias. Por su parte, Rico, 1988, pp. 60-63, ha sealado a Salustio como referente (posiblemente
indirecto) del Lazarillo.
63
Se resume esta cuestin en Del Monte, 1971, p. 41, con documentacin bibliogrfica en n. 196). Vase
sobre todo Wicks, 1974 y 1978; y, en relacin con el Lazarillo y su annima continuacin de 1555, el
importante trabajo de Piero Ramrez, 1994. No har falta recordar, por lo dems, la importancia de la
convencin literaria de la escritura en primera persona en el Lazarillo, obra situada en la confluencia de la
tradicin autobiogrfica y epistolar, segn resalta Lzaro Carreter, 1978, pp. 48-49 y Garca de la Concha,
1981, p. 70.
64
Segn sus conclusiones: El continuador de Amberes slo tuvo que mantener el tono pardico y
acentuarlo, es evidente que encontr en las primeras pginas de su modelo inmediato, plegndose con ms
fidelidad al hroe satirizado, creando un sosia desmitificador en su Lzaro-atn, para llegar sin mayor
esfuerzo a la parodia de la caballera en boga todava por aquellos aos de mediados del Quinientos (Piero
Ramrez, 1994, p. 150).
60

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construccin de un discurso literario realista, es decir, con la apariencia del discurso


dedicado a la descripcin e interpretacin de hechos histricos. El empleo, por otra
parte, de la retrica historiogrfica en la narracin de las andanzas de un pcaro elevaba
las vivencias de nuestro insignificante personaje al rango de los sucesos de inters
histrico.
El estilo realista, as definido, contena un componente subversivo difcilmente
asimilable en la sociedad aurisecular, lo que nos explica su cuestionamiento en la
continuacin del Lazarillo de Juan de Luna, en la que se parodia el topos del cronista.
Despus de que la obra ponga en evidencia los disparates tan ridculos como
mentirosos de la annima Segunda parte de Lazarillo de Tormes (1555), librillo que
toca algo de su vida sin rastro de verdad, Luna asegura reproducir su Segunda Parte
al pie de la letra, sin quitar ni aadir, como la vi escrita en unos cartapacios [] 65. Pese
a todo, el artificio narrativo de Luna es muy distinto del empleado en el libro de 1554.
Empieza haciendo declaraciones aparentemente serias y que a priori nos confirmaran el
tratamiento de las peripecias picarescas como materia de inters histrico. Pero, de
inmediato, el texto entra en disquisiciones sobre la veracidad del relato segn las cuales
el pcaro sera objeto de una atencin mucho menos fiable y prestigiosa que las
supuestas crnicas antiguas de Toledo enunciadas desde el ttulo de la obra:
[] se conformaba con lo que haba odo contar cien veces a mi abuela y tas al fuego las
noches de ivierno, y con lo que me destet mi ama. Por ms seas, que disputaban muchas
veces ellas y otras vecinas cmo haba podido ser que Lzaro hubiese estado tanto tiempo
dentro del agua, como se cuenta en esta Segunda Parte, sin ahogarse. Las unas decan en pro,
las otras en contra [].
sta es, amigo lector, en suma, la segunda parte de la vida de Lazarillo, sin aadir ni quitar de
lo que della o contar a mi bisabuela66.

Segn apuntaba al comienzo de estas pginas, el estilo del Lazarillo primigenio


resultaba apropiado a la humildad del personaje, pero su asociacin a la veracidad del
relato, contra todo decoro, conceda al pcaro una dignidad hasta la fecha slo reservada
a aquellos sujetos que pasaban a la historia67. Habr que esperar, por tanto, al
Guzmn de Alfarache para que se dignifique nuevamente la voz de un personaje
humilde. El registro estilstico no se restringe en Alemn al grosero estilo del
Lazarillo68, pero, como en la obrita annima, su potica historia abre la mira a un
amplio espectro de circunstancias no restringidas a los ambientes cortesanos de la
narrativa caballeresca y sentimental. En otras palabras, Alemn se enfrenta ante un

65

Luna, Segunda parte de la vida de Lazarillo de Tormes, pp. 266-267 las tres citas anteriores.
Ibid., pp. 267 y 288 las respectivas citas.
67
Sobre la dualidad narrativa implcita a las declaraciones prologales de esta obra, remito a Navarro
Durn, 2004, p. 17.
68
De la alternancia de ancdota y reflexin precisa Di Pastena, 1999, sale profundamente
afectado el propio estilo o quiz mejor sera decir los estilos del Guzmn (p. 5a). No es ste el lugar para
resear los trabajos dedicados al estilo del Guzmn de Alfarache, cuyas condiciones de estudio fueron
certeramente delimitadas en las pginas de Di Pastena.
66

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nuevo realismo sin lindes, concebido como una sntesis magistral de las categoras
aristotlicas de Poesa e Historia 69.
Aluda en el rtulo del presente apartado a los espejos de la ficcin realista. Como
en todo espejo, el objeto literario slo resulta visible cuando el observador se sita en un
determinado ngulo con relacin al objeto observado. El espejo permite reflejar todo
aquello que se encuentre en un amplio campo de visin, pero un observador situado de
frente al espejo contemplar poco ms que su propia imagen, del mismo modo que, al
situarse en una posicin lateral, el observador percibir el reflejo de otros objetos del
entorno pero no se ver l mismo reflejado. Puede afirmarse, en este sentido, que la
forma autobiogrfica aporta una visin frontal, cuyo alcance epistemolgico anticip
al comienzo esta idea ya haba sido explorado por los historiadores de Indias, frente al
enfoque lateral derivado del uso de la tercera persona. Ambas perspectivas, pues,
presentan limitaciones, y entran en dialctica con las posibilidades de completar el
ngulo de visin por parte del lector. En efecto, Lzaro de Tormes slo se ocupa de
reflejar su propia situacin, para lo que presenta una serie de vivencias con las que trata
de explicar (sea cual sea nuestra valoracin moral del personaje) su progresiva
adaptacin a las exigencias del entorno. El entorno social de Lzaro, as, no es sometido
por el personaje a un mismo examen que su vida, pero el lector s tendr la posibilidad
de valorar los datos presentados por el narrador, ms all de las limitaciones impuestas
por la perspectiva del pcaro. Mientras Lzaro se sienta frente al espejo, nosotros
podemos acercarnos al texto por encima de la limitada perspectiva de su humilde
protagonista, o a su misma altura (como Alatorre70), o desplazarnos hacia aquellos
ngulos laterales carentes de valoracin por parte del narrador.
No debemos olvidar, con todo, que la autobiografa del pcaro es claramente
tendenciosa, desde el momento en que todos los datos aportados se encaminan a
justificar la situacin del personaje. Sus memorias, entonces, obtengan o no la
aprobacin de los distintos lectores, se disean en funcin de intereses personales, lo que
en ltima instancia pone tambin en evidencia, para el lector capaz de desplazarse hacia
otros ngulos del espejo, el carcter manipulable de toda memoria histrica, y del
gnero historiogrfico en particular. Como concluye Ruffinatto, al trmino de un ensayo
ya mencionado en el que se delimitan las relaciones entre el concepto de realidad
histrica y ficcin (picaresca), la realidad ficcional constituye el dominio de la verdad,
mientras que, en paralelo, la mentira se sita al lado de la realidad histrica 71.
Permtaseme tratar brevemente sobre alguna otra obra donde se advierten
planteamientos cercanos al Lazarillo. En el Viaje de Turqua, obra definida por Mas
como supercherie documentaire72, observamos una eficaz apropiacin del tpico
historiogrfico:
69
Sobre este particular, remito a Guerreiro, 1999; y, desde una perspectiva complementaria, centrada en
los presupuestos del Pinciano, a Cavillac, 2000.
70
Como puso de manifiesto Alatorre, 2002, la valoracin moral del personaje est fuertemente
condicionada por la perspectiva de cada crtico: Tengo la impresin de que los denigradores de Lzaro no
slo no saben lo que es ser pobre, sino que ni siquiera han reflexionado por cuenta propia en lo que es la
pobreza. Creo que todos han nacido en pases del primer mundo (p. 444).
71
Ruffinatto, 2000, p. 275.
72
Mas, 1967, p. 148.

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[] no como erudito escriptor, sino como fiel intrprete, y que todo quanto escribo vi, he
abraado antes la obra que la aparenia, supliendo toda la falta de la rrectrica [sic] y
el[e]gantia con la verdad []73.

De hecho, si atendemos a la historia de la recepcin, advertimos cmo la obra fue


considerada como libro de viajes autntico hasta bien entrado el siglo xx74. Es de notar,
asimismo, la adopcin de esta perspectiva en el Coloquio de los perros. De acuerdo con
el motivo del autor-transcriptor75, el alfrez Campuzano afirma:
[] o, escuch, not y, finalmente, escrib, sin faltar palabra [], sin buscar colores retricas
para adornarlo, ni qu aadir ni quitar para hacerle gustoso76.

La cornice del Coloquio de los perros, si bien responde a motivaciones ms complejas,


nos da muestra de la larga pervivencia de esta asociacin del estilo llano a la veracidad
del relato.
Esta relacin de ideas propiciada por el Lazarillo, tal vez determinante en el
surgimiento de la denominada ficcin realista, ha sido tambin analizada por Fuchs (tras
un estudio ms especfico de Gaylord)77 en referencia a la primera parte del Quijote. Al
igual que Lzaro sita su relato en el mesmo ao que nuestro victorioso Emperador en
esta insigne ciudad de Toledo entr y tuvo en ella Cortes 78, Cervantes makes us
question the construction of national memory, placing the real heroes on a continuum
with the false79. Una vez ms, Cervantes manifiesta una profunda asimilacin del
inagotable potencial literario del annimo quinientista.
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1978, pp. 135-154.

73
Ortola, ed., Viaje de Turqua, p. 162. Este pasaje es copia del prlogo de Menavino al Trattato
dedicado al rey de Francia (transcrito por la editora del texto p. 163, n. 16).
74
Vase al respecto Maero Lozano, 1997, pp. 115-119.
75
No har falta recordar, a imitacin del Antibarbarorum liber de Erasmo, la recurrencia de esta tcnica
narrativa en el dilogo renacentista.
76
Novela del casamiento engaoso, en Cervantes, Novelas ejemplares, II, p. 294.
77
En concreto, Gaylord, 1998, evidenci el cuestionamiento de la historiografa nacional por parte de
Cervantes a travs del anlisis del episodio de Maese Pedro del Quijote, II, 26.
78
Lazarillo de Tormes, p. 135.
79
Fuchs, 2007, p. 406.

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Divergencias y conexiones estilsticas a la luz de los paratextos. En Criticn (Toulouse), 106,
2009, pp. 79-97.
Resumen. El presente trabajo se propone estudiar las conexiones y divergencias estilsticas entre la prosa
historiogrfica y ficcional de la segunda mitad del siglo xvi, con especial atencin a las valoraciones sobre el
estilo contenidas en un conjunto de paratextos. En particular, se analiza el surgimiento de una nueva
orientacin retrica en la prosa novohispana, as como las ideas predominantes sobre el estilo asentadas en los
libros de caballeras y la ficcin sentimental. Este anlisis previo permite destacar el surgimiento de un nuevo
tipo de ficcin, alentada por obras como el Lazarillo de Tormes o el Viaje de Turqua. Se trata de una
modalidad literaria que pretende distanciarse de la ficcin caballeresca y sentimental, para lo que se asumen
los planteamientos retricos de una serie de historiadores cuyas reflexiones sobre el estilo empleado y la
veracidad de los hechos relatados repercutieron de un modo significativo en los orgenes de la denominada
prosa de ficcin realista.
Rsum. tude des rapports et des diffrences stylistiques entre prose historiographique et prose de fiction
pendant la deuxime moiti du xvi e sicle, avec une attention toute particulire porte aux informations
donnes dans les paratextes. Le reprage, dans les textes consacrs lhistoire de lAmrique, dune nouvelle
rhtorique ainsi que ltude des principales tendances stylistiques des romans de chevalerie et du roman
sentimental permettent alors de mieux comprendre le surgissement dun nouveau type de fiction, avec des
uvres comme le Lazarillo de Tormes ou le Viaje de Turqua. Il sagit dune modalit littraire qui, pour
prendre ses distances avec la fiction chevaleresque et sentimentale, fait siennes les conceptions de certains
historiens sur le style et sur la vracit des faits rapports: on est ici au seuil de ce que lon appelle la prose de
fiction raliste.
Summary. This paper deals with the connections and stylistic divergences between the historiographic prose
and the fictional one from the second half of the 16 th century. It also pays attention to how style is taken under
consideration in several paratexts. In particular, it analyzes how a new rhetoric orientation arises in the
novohispanic prose, as well as the ideas about style that were present in chivalry and sentimental novels. This
analysis allows us to propose the notion that a new kind of fiction is born by means of the influence of works
like Lazarillo de Tormes and Viaje de Turqua. This new literary modality pretends to distance itself from the
chivalric and the sentimental novel by assuming the rhetoric postulates of a set of historians whose ideas about
style and veracity were very influent in the origins of the realistic romance.
Palabras clave. Estilo. Historiografa novohispana. Lazarillo de Tormes. Libros de caballeras. Paratextos.
Retrica.Viaje de Turqua.

CRITICN. Nm. 106 (2009). David MAERO LOZANO. Historiografa novohispana y prosa de ficcin del Siglo de Oro ...