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Iconografa de las deidades

<p>Otra de las preguntas que muchas veces me hacen es para qu sirve la prctica de
X deidad. Por supuesto, todas las deidades sirven para iluminarse, esa es su fun
cin primaria, pero en general, cada prctica tiene un propsito ms inmediato: la curac
in, mejorar la comprensin de la vacuidad, etc.</p><p>Y muchas veces viene la pregu
nta: si me pasa Y, la deidad X me ayuda?</p><p>Para entender como funciona en gen
eral, mis recomendaciones, quera explicar un poco la lgica de ellas. Antes de esto
, dado que no lo voy a volver a escribir, estara bueno leer los artculos de <a hre
f="http://ift.tt/1TemRDE">deidades y colores y el de las cuatro actividades que
ya escrib</a>.</p><p>Teniendo eso ledo, podemos resumir que esencialmente, las prct
icas de deidades son generalmente resumidas en (Nombre de la deidad) + (Color) *
<i>por supuesto, esta es una generalizacin grandsima</i></p><p>Por ejemplo: Tara Bl
anca o Jambhala Rojo o Manjusri Negro.</p><p>Ahora, teniendo en cuenta de que ca
da color representa la energa de cada una de las actividades, siendo:</p><li>El b
lanco la pacificacin
</li><p></p><li>El amarillo el incremento
</li><p></p><li>El rojo la magnetizacin / encanto
</li><p></p><li>El negro la destruccin
</li><p></p><p>Podemos tener una idea de que Tara Blanca, por ejemplo, es una Ta
ra que tiene algo que ver con pacificar o Manjusri Negro con algo que destruir.
Pero no nos dice el objeto de la prctica. Ese objeto se comprende conociendo las
asociaciones de la deidad, su campo de accin.</p><p>Cada deidad tiene un campo de
accin o una cualidad asociada con ella. Chenrezig, por ejemplo, es la personific
acin de la compasin de los Budas. Jambhala es la deidad de la riqueza por excelenc
ia dentro del budismo tntrico; Manjusri tiene que ver con la sabidura, etc.</p><p>
Entonces, la deidad establece el campo de accin o el objeto de la prctica y el col
or representa la forma en que nos relacionamos con ese objeto o campo. Pongamos
un ejemplo.</p><p>Jambhala es, como habamos dicho, una deidad de la riqueza. Esto
significa que en cualquiera de sus formas, su prctica v a tener que ver con las r
iquezas, tanto materiales como espirituales.</p><figure class="tmblr-full" dataorig-height="575" data-orig-width="433"><img src="http://ift.tt/1GhvsP8" data-or
ig-height="575" data-orig-width="433"/></figure><p>Jambhala blanco es una forma
que pacifica los sufrimientos por la falta de recursos materiales: esencialmente
, sirve para ayudar a los seres que sufren la pobreza y para asegurarse de que u
no va a tener lo mnimo necesario para la prctica espiritual.</p><figure class="tmb
lr-full" data-orig-height="960" data-orig-width="728"><img src="http://ift.tt/1T
emTv3" data-orig-height="960" data-orig-width="728"/></figure><p>Jambhala amaril
lo (la forma ms popular y central) tiene como foco de su prctica el incremento de
la riqueza existente. Es la prctica de riqueza ms popular en el budismo tibetano (
dado que la de Ganapati, otra deidad popular, es ms compleja siendo que no es una
deidad iluminada como Jambhala) hasta el punto que fue incorporado al <a href="
http://ift.tt/1GhvsPb">panten Feng Shui de deidades monetarias</a>(algo as como ser
incluido en el RocknRoll hall of Fame de las deidades de dinero).</p><figure clas
s="tmblr-full" data-orig-height="2500" data-orig-width="1809"><img src="http://i
ft.tt/1TemRDG" data-orig-height="2500" data-orig-width="1809"/></figure><p>Jambh
ala rojo es quizs la forma menos popular; su funcin es dominar a otros a fin de in
crementar la riqueza.</p><p>
</p><figure class="tmblr-full" data-orig-height="400" data-orig-width="305"><img
src="http://ift.tt/1GhvvdR" data-orig-height="400" data-orig-width="305"/></fig
ure><p>Finalmente, Jambhala negro sirve para destruir los obstculos que impiden q
ue nuestra riqueza fluya.</p><p>Como se puede observar, todas las prcticas tienen
que ver con la riqueza. Pero cambia la forma en que la prctica la trata: pacificnd
o los impedimentos, incrementndola, consiguindola a la fuerza o destruyndo los obstc
ulos para llegar a ella.</p><p>Ahora, esta esquematizacin tiene muchsimas excepcio
nes: en primer lugar, las deidades complejas de Yoggottara tienen muchsimos atrib
utos. Cualquier deidad de alguno de los cinco grandes sistemas tiene mltiples for
mas, atributos y colores, con lo cul, no aplica a esta clasificacin, que funciona
con las deidades de sadhana ms simples. Lo mismo deidades compuestas como Vajrapa
ni-Hayagriva-Garuda y similares.</p><p>Por otro lado qu sucede con las deidades ve
rdes? En el contexto vajrayana, se considera que el Verde contiene todos los col

ores, lo que se traduce en que se puede utilizar para cualquier actividad. No po


r casualidad Tara Verde es el yidam que probablemente ms pedidos reciba diariamen
te: tiene una pltora de prcticas asociadas con ella que van desde la curacin hasta
la riqueza.</p><p>Y por ltimo: generalmente, todos los textos que le (y los consej
os de mis maestros) ponen nfasis en que los Budas tienen la misma naturaleza, en l
tima instancia y que uno debera hacer la prctica de la deidad que sienta ms cercana
. Si uno tiene buena relacin con Vajrapani, por ejemplo, puede pedirle que lo ayu
de econmicamente, aunque Vajrapani sea una deidad no asociada con las finanzas: d
e hecho, hay una serie de prcticas de Ganapati dnde este es controlado por Vajrapa
ni. Pero en general uno consigue mejor resultado con una prctica que le sea famil
iar que con una que hace poco: otra razn para especializarse en Tara Verde, que s
irve para cualquiera de las actividades.</p><p>Espero que sirva para orientar!</p
>
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June 11, 2015 at 04:06PM