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OOCTAINAS QAB\LISTIC\S SOBRE POLARIDAD SEXUAL f ne LECCION UNO El propésito de estas lecciones es der instruccdones | cas can el objetivo de ayudarle a disipar los conceptas y | relacién con la energia creadora de Dios; conceptes y cost formar parte de nuestra consciencia mundana. Como estudiantes evanzados teres ustedes husean ul planos més elevados de cra + Se han propuesto como me ser miembros del Quinto Aeino, adenés de eyudar en e) Plan da mas iluminada oyud en el planeta tierra. En el presente estado de evolucién, uno de los el desarrollo espiritual es la cctitud errénea que nos 4 energia sexual. Nuestro Propésito es ayudarles a - do le propia personalidad, algunas estructures Ge une unién conscicnte e inmcdicta con el Ego Propésito, dobemes darnos cuenta que, aunque os! Gonsciencia colectiva de la humanidad, podemos , euidadosa, logror que no nos afecten seriamente Aprenderemos en ostas leceiones cémo co nivel de la conscicneia de la masa. Estos os! Porades cn la substancia Yotzirética, tino que en general, con los relaciones intcrpersonales Ser ol efecto que ojercen sobre mucstras actiti do, ver cudlos son les principios Atzildticos q ‘onergic reproductore @n todos los pianos. Pore oxperimonter la unién con Dios, d untén. Utilizcmos osta misma enorgfe los loven a una dircceién conscfente desde p niveles de vibrecién superior no pucden f: pondomos negativamente a cuclouier expresis ta cudn inmatura pueda sor dicho mgs que nosotros tanbién, tonenos alguna cién con el cous da lo uth sexual prestar atencién conscionte a esta pc Principio universal quo gobiorna 10 ox Planes, en todas: c Volvo femenino de concrecién, son los primeres proyeceiones hacia 1a! nord va. Por lo tanto, no puede haber expresién sin duelided: ao es lo quo.eventualmente llega a manifestarse. Le primera expresidn del aspecto femenine o acne la Modre pescire y eee €lla tiene dentro de sf, las senillas ' 4limitada. Es el Divino Potencial, correspondiendo, en cdertol: cias de Ain Suph Aur, los Tres Velos del Absolute. Chokmah es yectivo desde Yekhidah. Es la primera Autocontemplacdon del" fecta del Ser Real del Uno. Cuando suclquier aspocto de 1a Fuerza de Luz, eae > quo es la Fuerza de 6 vierte en. Aima al cfiadir a su nombre le letra Yods Yod es 1 1iza 1a potencia creadora masculina. €1 sendera que les une durante un ciclo de de. Ello esté coroncda por las doce estrellos del zodfact e@sté en Chokmah. As{ Binah so hace cctive a través Sor =) |gencia por medio do cucl el Podor incitente do trabajo de 1c creacién. Vemos cntonees que Ie mai t © ser manifestacién recl, Aima, © través do la octiv’ dador de vida del Uno, ‘1 ‘A Binnh también so lo atribuye Neshamah, Antuitive. Lo intuicién es cn realidad el resultade mas y fomoninas, La influoneia superconscionte so te actividades subconscicntos. Lo Clave 5, al en ol Tarot, es tombiGn, por 1c 72tra Voy, un to simboliza unc potenela mesculinc oporanto ta bimos lo intuicién mediante 1c infusién do lo conseieneda. Cuando rocibinds una oriantooddn ceptor fomonino abierto ¢ In infusién de le sabi: elevado, No podomos recibir osta sabidurfa sin tre muostra conscdoneia porsoncl y el Ego en Ts 1c Madre Fértil, quion mediante su poder ¢ do Chokmah suficionte forms para quo tise Yod, 1 lotre hebrea ctribufds ac - erecdore. En ol Tarot osta lotrn so ‘tombién la pasion ae <3 = ASS co césmica, lacién, que da -comienzo a jun ciclo de manifestacién evolutiva és! a Tiassa, Ue aioe eretyfe que se manifidsta a thevés de todos les sapentos producetén 5 ; 2 a emo etna pea siempre A medida que usted continua estos estudios, es importante senternn = presents estos principios que se ‘encuentran detrés de toda sae toda ser cién con acon tte! duccién, y de toda manifestacién del sexo. Ademés, usted debe so derar cuidadosamente les ideas y modelos de respuesta que se = esta energis. Reafirmese en su disposicién de despejar cualquier fi personalidad tenga en relacién con el sexe, Si no estamos dispuestos & tarnos con ciertos rasgos desagradables en nuestra personalidad, no podrem lar le verded mediante 1a meditacién. En verdad, cuando nos ocultemos be mismos, detenemos el flujo de orientacién intuitive, 5 Por ejemplo, uno debe estar dispuesto a mirar introspectivemente Gentro de sf les causas de una relacién matrimonial infeliz, inhibide tora. Si este es nuestro problema, scguremente debimos haber atreide t coeetS® 3° elgvin error cn nuestro modo de pensor oa una. inmadurez en puestes omecionales. Ademés, debenos ostar dispuestes a cualquier relacién es dificil, debo sor un peso esencdal pirituel, Las relaciones intims, las matrinoniales esp de prueba nds grande para ‘los relaciones de Dios con ceso de prueba, asociado con la Clave 14 y ol 25° sendere, unin con cl Ego en Tipharoth, las situccdones diffciles de 1a vida nos dan en 10 comprensién y trensmutccién de nosotros mismos. ‘t $00 sus Teacciones a les que usted tiene que atender yt do, en una relacién {ntima nos comportemos con un mayor o pedomos cctuar efectivanente on cualquier situacién, € constructiva no significa cpaciguamiento, A veces 14 quieren mis severided. Chosed (Misericordic y Bone! per Geburah (Soveridad y Justicia) en todas las sit de los pores de opuestos y produciendo balnnceo os om mas, bien sean omacionales, mentalos 0 ffsicos, Cus miento mis objetive de los’ principios Ytunciones an une for estar dispuestos a aceptar 1a idea de qua a! das on reacciones inmaturas deben sor d desarrollo espiritual, ie No todos 193 modelos g pir de lo energia so) -4- Vemos asf que, ‘aunque ciertos modelos * 6poce ‘para ja evolucién, nuestres aspireciones ideas’y patrones'de accién sean disueltos pare sionada en un modelo equivocado y ponerla c d terior. Los patrones de represién, culpa e inh: perfodo anterior de svolucién, necesiten ser dis sién a un ciclo superior de mapifestacién del $c verdadero significado de ln energia crecdore hard cién degradada y el pensamicnto de liberasién de Logrer una respuesta cutonética a un nivel s una de les necesidedes mis grandes de nuestre époce respuestas ccnstructivas sean autondticas, prinero las respuestes negatives. Esto significa que debemos lucién alquimica y volverlcs a coagular en un nivel porta que usted se considcre muy. liberal; todos te en la tramps de responder a algunos de los modoles m reproductora de Dios. Para lograr traslader.el centro de consciencia de es ee al verdadero Ego en Tiphareth, debomos conprender 61 principio del mo se expres cn el proceso completo de evolucién. €1 impulso Vo) presa en cl plano fisico como le necesidad de unién sexual es el: poder | subyacente en toda evolucién. En realidad, 1a evolucién se hace pt e al proceso reproductor. Goneraciones tras generaciones de cuerpes han hombre e su estado presente de percepcién autoconsciente. Esta misma ft ductere, cuando se le entiende debidamente, es la fuerza ‘que le perm el reproducir dentro de su propio vehfculo la imagen. de “porte ccion y de lo carncteriza como un Neestro de Vida, Lo evolucién es cl resultado de 1a intoraceién de fuerzas 2a unién do Chokmah y Pinch el universo mantiene su flujo te engendrada por Chokmah y nutrido per Binah. Todo lo que de esta unién y un resultado del amor universal, En el | luth su union da nocimiento c les ideas simientes que encierran todos les aspectos de 1a manifestacién. En ol mundo creed aE pira al poeta, al artista, al compositor y a todos ik der a los imfgones Bridticas de Belloza. En el mut -dre_y 1a Madre se mentiencn en una unin oterna, eng © patrones de error, dopendicndo de la cloridad de riores. En el mundo material de Assiah todas las fo en estado de unién. Los aspectos macho y hombre de monte buscon.unién, belleza y unidad. Pero su bisa nublada 1os Ampulsc o acciones imprudentes. ” “Mi propésito es cyudarles a sintotizar los | nergio creadora para que no separen su oxpresién e1 siones més sutiles c intermas. Mientras no puedsn nergia sexual no podrdn utilizar sus emanaciones mi gunas ideas quo hemos recibido ostén do acuerdo con bargo, mucho a 1o cual damos todavia consentimtent: Un crror muy dafiino por el que muchos aspirantes: de que 10 liberceién y 1a iluminacién dopenden de + ©] deseo de unidn con el sexo opucsts. nen una "conwiceién de pecado” en oei én elena hoyan 0 Paks anerernyy con ella, en unc form: més cmplic oe ilumincdc. Esto signifies qua una tacién es cbsolutomente osencial pore. ol desorrollo espiritual. Yo es hore de que prestemos ctencién © Ins adversas rea c! gue tenemos en relneién con..el:impulso sexucl, Dejan Ins ereencias chas veces dificil, an cucndo estas creoncics hayan sido 1a t res y conflictos. Todos sentimos 1c comodidad de les ideas viejas d populeres, Tenomos 1n tendoncia c seguirles como 1s 1fnen de menor " embargo, como estudiantes que aspiran a niveles de sabiduria més hombre comin, ustedes deben someter Ins iders cutondéiess o un ndo parc exominar la verdad de esas ideas, 5 Empicce a buscor 1c fuente de algunas de sus nocdones y_ males fijadas cn relacién con el sexo. Es on el conflicte de ins conflicts entre Ics cspircciones idacles y Inapntrones del ni gue establecemos las barrercs que nos impiden la liberccién be dos Conflictos mismos nos impulsan a buscar las respuestss, Divino Descontento haste que conscientemente afizmemas buscar la renlidad sin tener en cuenta los bastiones de prejuicios que tengan que obatirse. Les estamos entregando estas instruceiones « como estudicntes avanzodos que son, porque ustedes: la _humanidad que ha aceptado la taren de ayudar a del mundo. Pora lever a cabo esta responsabilid ponder siempre de acuordo con los principics dol raciones lo plantean en este momonto ol imperctiv clones acostumbrndas en relocién con el sexo, on buddas c 61 y en cucnto c su represién; do las ie lo Lcencic y 1a promiscuddad como equivalentes d deber, al haberse dedicado a transmutar ol alm de su propia canseiencia pare que asf, 01 soxo que no pueda ser usado abusivamente an ningin : He escudrifiado en los corazones y mass. Mi corazén ha llorado al ver lo quo mac con lo sagrada fuerza de vida que les habite, vilegio e1 haber sido especdalnente entn esta energia, He escuchado 2a siplica de labios consentfLan clgtn comentario): interpretccién de 1c’ funcién reproductore y legen e y 'sontir on re a jtras rei contre los potencias masculinas y femeninas y luego eplicarlas en Tees humanas y en nuestro esfuerzo por ccelerar mostra erceimiente espirit una. Estos Stonos sencillos, compuestos de une carga eldctrica positive ¥ Ademés relecioncde con 1a misna idea, Tov, \P\, ic cruz, es el minore 405. Este es tenbién el mimero de Atch, DT ILM , Td. Ast que Tav puede sor tendide come "td eres la cruz", Esto da a entender que ls personalidad es de fucrzas universcles través de los cucles hacemos consciencia do ¥ eprendemos a dirigirlas on forma constructive Meda la perfeceién de le ox Esto crea lo necesidad de conflictos, pense y dolores asceiades con le cruz crucifixién. Lo que significa para nosotros como Aspirantos es que © mod! cumentamos nuestra porcién de fuerze transmutadara se nos hoco mds y | el resolvor nuestros conflictos, Entre mis ascoriemos tanto més duro to do éstos, Estas fuorzcs on contienda se nos presentan & flictos con el otro aspecto da 1 unidad, 21 sexo opuesto, os iesceeereacaa as 88 acelera Io intonsided de = 4 riodos de aspiracién con los de increic. Es importante Uer otros conplejos de culps, Ya tononos suficientes para gor a dudas paro‘nuestre instruceién. No puede entender « brio, 1 paz y 1a unidad-con'el sexo cpuesto sin heber pasado ¢ sas fluctucciones entre le exaltccién y ol dolor que carec! cuande hay-poderosas fuerzas en operacién. Lo importante es brio se produce en muchos niveles y es siempre el resultado del fh de estabilided entre fuerzas clternas y a menudo conflictives, Puestos c desecher ideales e ideas parc abrirle compo ol equilit elto. No es siempre muy agrodable, lo s6, pero nuestro finnlidad debe : @ un nuevo y més elevado punto focal pore le expresién de Iss: fiestan co través de la personclidad. DOCTRINAS QABALISIICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL a x nay eebeevisos Rs LBCCION CINCO prontyas rereterunh, ranteADe unoees OF THi ADYTUM (#01 A Yesod se relaciona,.en el,Arbol de la Vida, con 1a poubeseeclen a con el nivel de los modelos astrales del complejo dela personalidad fea las influencias enviadas de las dreas de Hod-Netzach, areas del in! AL deseo. Estas influencias son initadas en Yesod, manifestandose even! a en las condiciones y relaciones de la existencia fisica. Todo lo que etn! es realnente una condensacién, en el mundo de nombre y forma, de los es! wentales ¥ enocionales. Desde Hod, Yesod recibe el influjo de nuestro poi 8 habitual. Desde Netzach recibe los sentimientos que han sido formilados Peres deseos y emociones. ¥ todos ellos son usados como ejemplos en la subconse: ce y afectan continuanente nuestras reacciones a las experiencias de la vide- 2 80d se correlaciona con los érganos reproductores del Gran Hombre o Logos lar porque es ahi donde los modelos son formilados y reproducidos en fendmenos y experiencias eventueles del plano fisico. s Nephesh, el Alna Vital en Yosod, e8 1a consciencia que compartinos con todas las creaturas. En 1a vida vegetal y anioal se expresa a través de la energ{a reproductora que 9 1a base de la evolucién. Nuestra evolucién poste— rior para ontrar al Quinto Reino, segiin soatiene ls Escuela Occidental do Sabi duria Eterna, es una evolucién conseiente on la cual participanos activanente en nuestro crecimiento, y sabiento lo quo dehonos logrer. El poder motor bésico Para esta evolucién acelerada es aun 1a miana cnorgia reproductora. Es la fuer 2a que modifica la estructura orgdnica en la construccién de un cuerpo regene— rado. En as profundidades del nivel subcomsciente asociade con Yesod, gatdn los modelos de cada célula y érgano de miestro cuerno. Este es el sitio donde se deben alterar los patrones para poner nuestro cuerpo en condiciones de ser estaciones receptoras de sabidurfa superior. Esto se hace mediante la reproduccién de mejores modelos ntendimiento que se incorporan en settee, oi vida celular, Nuettra consciencia colular oantiene los aodelos do pensa: que nos afectan di el nivel subconaciontes Pera construfr mevos modelos patrones, los antiguos deben l ergia ciada con la reproducc4én, es taabién la - én ropresentada en la Clavo 16 cono un relAi ie la Clave 16, 2- A i Q &9 or 0 SAMIRTOON % entes de cualquier nodelo adverso asociado con tal energfa y que exista nivel de montacién de Yesod. Como ya'se discutié, las téchicas para estimlar ln energie no estimilan a nenudo el impuleo sexual porque el centro de’ Marte és < afectado en 6] ascenso de la energfa. El peligro reside en sién do la fuerza sin haber disuelto primero los complejos de~ enza, asociados frecuentomente con ella en nuestra mente subconsciente aspiraciones mismas animan esta onergfa en suficiente Antensidad it ios ejercicios respiratorios espectficos o las técnicas de concenti adas con précticas ocultas Orientales. 7 wake E] nétodo Oriental para activar esta fuerza no es para 10: tales. En el Oriente, los aspirantes pueden mas o menos sustracrse activa y por consiguiente no estén demasiado sujetos a los impacte miento dela acnte de 1a masa. Se supone que estén bajo 1a Sut ta de un Gurd o instructcr que puedo percibir todas les operacic ia energ{a de Kundalini en el aspirante. Es indudable que en ciones previas todos henos tenido periodos de retiro hacia da nds contomplativas e internas como lee practicadas por los. tales. Pero estas no son para nosotros. Com estudiantes 0 tra tocnsién es probar la fortaleza de muostras realizacicnes en las ¢ cies ce la vida. Nuestro nacintento en la cultura Occidental es eufic Gicacién de quo en esta encarnacién nuestres teorfas doben 931 los problemas y conflictos de 1n vida. En relacién con esto tender, tanbién, 1a naturaloz cfclica del deserrollo evolutii contra de un ciclo de exprosién exteriorizante no es e: para sintonizarnos con el flujo y reflujo césnicos. En el .riento, si uno esté bajo la x las practicas ticnen su mérito. _ Mi. nocesidad pei Desde una tomprana edad cat: Anstructora en la Tradiedér to fue un entendinien' que de esto, nat ae cién utiliza la aisma energfa que se expresa en 1a unién sexiale Doane Pri meditacién la energfa vibré hacia arriba,-activando los centros psiqi Ree mero estimlé el centro de Marte relacionado con 108 drgence mentocese aaieo) tuitivanente supe que ‘cbfa nantener ai consei deen ai Snico de conocer a Dios. El fascinarse o distreer: " piedra de tropiezo, o una trampa en tales prdcticas. Mantuve ni atencién connleta en ai deseo finieo de conocer & Lice energia vibrante coaenzé a ascender hacia los centros psiquicos superiores~ medida que se elevaba se volvia nds completa, mis extdtica, 5a5 oun bercet 7 - Cuando activé el ‘centro del corazén experinenté infinito asor césaico: nisna cnorg{a era 1a fuerza universal del anor. ¥ supe que era 1a For medio de esa experiencia entend{ 1a verdadera universalidad de la enere: reproductora, Esta energfa me habfa dedo 1n experiencia de un orgesao fisico cuando activ$ el centro do Marte, y cuando so elevé al corazén experinenté el infinito anor césmico. A ocdida que se elevaba energetizabs los centros de 1a cabeza y poniendo en actividad, finnlnente, el centro. sobre 1a cabeza 8 com el sagrado planeta interno Mercurio. En ese monento experinenté le verdade” ra consciencia césaica. He intentado describirles este estado, aunque en dad no oxisten palabras pera ol. Es identidad sin principio y sin fin con el = TODO. No hay conocimlento de identidad personal. No hay concciniento de nada separado o de otros centros de expresién. Hay solamente "Yo" sin cualidades, Sin enbargo, sudia que esa oxperiencia no deberfe ser cons.derada. como la meta final de nadie. No tenfa deseos de perderze para siempre en este estado trascendental. Sentfa que al hacer, eso seria negar la responsabilidad ante los problenas del mindo. Mi finnlidad era ayudar en 1a evolucidn de la hy nanidad y no escaparne de ella. Esta oxpericncia cirecta, de unidad del todo, en realidad aumonté mi deseo de oyudar a alivinr los sufriniontos del mundo. — Todos los seres, todas las creaturas ~todo- on realidad era parte de ai ser oa yor. Ayuder a los denfs a sor consciontos de esa unided divina llegs a ser meta. Supe que mi vida doberfa dedicarso a ayudar a realisar le ‘ternidad husana. Con esta exporiencia ne di cuenta que no inporta cud) : iadento que hayanos adquirido, ee nuestra res; chispa do renligacién a aquélios que estén listos para He querido connartir osta experioncia con ustedes on afis plenitud que la oa St “nos pusde ° Ao dad ‘total para amar verdadérane endo la‘cnergfa de Seturno anima En verdad, ¢ te daposible, considerando ol estado de 1a consciencia dol au Cuando haya sido purificada lo suficiente como constructiva la aayor parte dol tiempo, entonces ded para activar los centros superdorm Todos los estudios y prheticas del pasado nos han ayy mente, a purificar y trasmitar muestra consciencia. Por lo tento, tes avanzados van por buen camino. En este curso vamos a estudiar’ las sutiles piecras de tropiczo que inhiben el uso de la energia diante 1a retencién de ésta en modelos subconscientes erréneos Gad para avivar esta energfa dopende de los pensanientos, se eciones en relacién con ella. Debenos aprender a develar 1o que est de las actitudes subconscientes. quello de lo que no nos daaos Sentinos y ponsanos es lo que se convierte en problema. Una ves que cuenta de las formas sutiles en las que desaprobanos esta energfa, px Pozar a cambiarlas. En verdad hay michos niveles de expresién. pers creadora de Dios, y ninguno de ellos os malo si la actitud es co Ga que nos deaos cuenta de nuestra actitud pocresos aprender a energia en formas mAs clevadas de oxpresién y en niveles afs DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL v LECCION SEIS zt £1 desarrollo de 1a individuelided es el resultado de los inpactes que » bimos @ través de muchas experiencias en la vida. A través de les foot y Wai bas de la vida, incrementamos la distincién clare de un centro de seided (sent: de ser). A su vez este centro se capacita més y més pare soportar los mismos conf: tos que forman parte de nuestro procese de crecimiento. Asi que haste dotarminade etapa de nuestro desarrollo los problemas parecen aumentar, haste que adquirdmos nivel de entendimiento desde el cual podemos dominar las circunstancias de nues' medio ambiente. Un especto muy importante al logrer control de "aquello que esté por es aprender a controlar nuestras reacciones y respuestas en relacién con le reproductora. E1 dominio sobre las circunstancias significa, mis que nada, dominio sobre nuestras reacciones y respuestas internas. Debemos conocer qué es 1o que nece site atencién en muestres vides personales para logrer que los niveles superiores: J de esta energia entren en expresién activa. Ante todo debemos aprender los principios, pero mientres no confrontemos y probemos nuestro entendimiento superior en los asuntes de la vida, no los habremos incorporedo @ nuestro equipo individual, Vida tres vida muestra personalidad cons— cdente interna debe verse implicada en el concentredo proceso de crecimiento de le vide encarnada. Llegamos al Adeptado y a la perfeccién de ls personalidad mientras nos encontremos encarnados en el plano fisico. Aqui estd nuestro terreno de pruebas y también 1a escena de nuestra realizacién final. Como lo hemos reiteredo a menudo, las expericncias nds intensas que existen y por lo tanto las que nos hacen evolucionar més répisamente son aquellas relaciona das con la energfa de le poleridad. Uno de los problemas mis sutiles en esta drea es una reticencia a dejarnos comprometer profundamente en relecionos amorosas. Por lo general, este actitud se basa en un misdo {ntime al rechazo. Sin embargo, priminos nuestra natureloza amorosa por miedo a conpromternes emocionalmante, 1 mimos © flujo de la enorg{a cradora, © flujo de la substancia del amor, ran que nuestra capacidad de reproduccién no eatd restringida @ la orapaactn pecie, Toda creatividad cs en realidad un aspecto de la parte 'de una expresién mis grande dol impulse hacia la unién sexual, Lo primero quo debomos admitir es que le que en verdad da cn la vida, es exporimontar ¢l amor. Todos ustedes quicren ye, bien sea que lo sopan conscicntemente o no, ustedes. A ‘més plenamente. En todas nuestres relaciones con otros amar, En realidad, le copacided pare tener al esté ‘neludiblonento Stipeditede como perte de nuestra conscdencia individuolizada. El ecéano de 1o OS una interrelccién que todos conpartimos. Sin embargo, eada une de no ne ol poder de controlar su vértice individuclizade de este ecéano impresionable. Podemos cpronder’c controlorlo, dirigirlo y remode tro‘de fuerza mds positive que no puede ser influido por les oles’ de | Negatives de ln masa, : ERS ens Sera) Ste ead Esto no significa que no estenos sujetos 2 10s pansaniontos, ence energfas del resto de la humanided, El ser aspircntss aumente nuestre ane @ $odos los niveles de 1a unidad, Podrfames sumergirnos en los cont chee Yee reer sucep' Clones ‘de los otros. Es por esto que es muy importante reconocer: es! Algunes personas so absticnen de 1a responsabilidad de ios 3 ¥ dicen que es debido a que hon decidide vivir Ie vide espirituel. Qué ton | tutles puoden ser si so retircn?. No hasta, y c menos, que afronte 30s | tos, sntimicntos y energics de otros podrd tenor poder para llegar a niv So percepcién, Nucstros problemes con los otres son ejercicies Oncia. Y qué som bésicamente?, Son ejercicics de amor. a vide usted cdquicre un potente centro de personclided | on un centro magnético ‘que atras a otres; pero pare atmer « hay quo irradicr y la irradiccién es amor. A medicc que irredia amor lo cia si. Lo que debomos hecer es aumontar el flujo de energia on ) dividucl do conscdencia, ol mismo tiempo que lo liberamos do | Aas que mentionon 1c enorgia en las formas equivocedcs de Sin ombargo, debamos darnos cudnta da que todos los ¢ han sido para nuestra instruceién, Poro yo os harm do que « durfa cdquiride a través dol dolor y trabajar para espirituol. Esto significa qua dobamos hacer eonsctencia nes que han cousado dolor y congoja en nosotros. ar una menera ‘ambivalente y frfa- hacia un © téculo sobre jc fuerza vital que nos podria fc EORAGHOBACO aki cs (mn SIRES ERI BR : Este fuerza vital puade también do nig de respusstas negatives que hin reprimido nuestra habi Grease lo vido. Al conenzar activerenes el centro dé Gaturne = lunna vertebrcl. ‘Sin pnbargo, no quicro que Se concentren en esa | le Clave 21 del Tarot es 01 sinbolo para esta reserva de errgia, ES; 61 1 ee PO) el principio limitante a través del cucl expresancs muestra indi simbolo limitonte de nuestra consciencia personal quo nos lave heeia 1A : cin césmicc, Comionee o respirar profunda y ritmicamente. Coloque 1a Clave 21 ante usted y observe los detalles. Después do cierto tiempo de haberla contemplado pas mente, cierre los ojos e imaginese incorporedo en le Clave 21. Mediante un acto Amaginacién crecdora conviértnse en uno con 1d Clave. E1 dvalo dentro del cuel dan 22 Jn mujer se convierte en su aura‘de influencia y do control. Ella es 1a Git quo le guia en su descrrolo hacia el estado de scr coodministredores tes con le Vida Una. A medida que respira profunda y ritmicomente, imagine las esp® jeles de fuorza en sus manos. Estén girando en ciroceiones contrerias y significan’ las modalidades positiva y negativa de 1a fuerza dentro de su vehiculo. Sen las rriontes solar y lunar del Gran Agento MMigico y gue eorren a cmbos Indes da su Des {Con su dmaginceiGn 4), el Rey en Tifereth, es el nimero ease: es el valor de le letra Tzeddi, S . €1 ZOHAR, dice que consiste en une coronada de una Yod, © , representando asf unidos el principio mascu: no de la creacién, Tzaddi es el anzuelo que saca al pez del agua, simb ello le elevacién del poder de Nun (pez) de los substrates de la subo hecia le regién de le percepcién autoconsciente. Esto se ogre con Ja ul raccién de los aspectos masculino y femenino de la generacién: Bet ites di cién elquimica que eleve le fuerza de Escorpio al lugar donde ens de | centros superiores del cerebro se logra a través de la interaccicn de culinas y femeninas. la relacién de todo esto con WWelek es 1a iluminecién. Tedas Iss de Tifareth, al cual se le csigna Melek, dependen del descenso del poder. En el hombre natural el uso de estos poderes es débil y distoreioncdo Gespertar de les centres superiores del cerebro lo sintonizon pare re Procedente de las fuerzas simbolizodas por los Sefiroth supericres. Es esto y ectuande de acuerdo con ello como seremos capoces de ejercer el Melek, cl Rey. Y sin embargo, cn mientras it permanecemos engefiades, tenemos dominio. gue sucede es que nuestro dominio sot bre lo que esté abeje nes causa d ta cuan engoficdes estemos. Todo lo que est= absjo, mentales de nuestrc naturcleza, responde automitit que nos hacen sufrir por el mal uso de nuestro poder. Cucnde comp! te de nuestra majestcd, los mandatos que afectcren siempre nuestra: mental nos capecitarén pera tronsformar nuestra personslided, ¥ vez nds consciontes de nuestra guia desde Neshomch, ol clma nos libera del influjo hipnético de lo dlusién de le sep e1 Rey a su Trono, déndole e1 conocimiento absolute de su ¢ £1 scbe quo su verdadera Hodre os 01 Alma Divina impoluta en el | 1a Gran Madre de todos nosotro: . - = gal wviso8er : | OODTRINAS. QABALISTIUAS SOBRE: POLARTDAD SEXUAL, yo Sto duo Sole 8 shiv ab SF Seaelser vs inshasubengey eb colmaatD ay LECCION ocHO : Spier taeis A medida que continuemos :con.este curso, Jesdaré otras ‘técnicas de m cidn .pora que .despierten,-en forma més completaty sin que"dmplique’ dafo," 1 a} dos planetas internos. En nuestra tradicién'se de. presta atenciéa al centrodel ontes que al centro-inferior.de Norte,» £1/centro dely$ol ’se° asveia”con ‘la “habilide pore sentir profundamente -1o ‘compasién y eli amor.:Recuerden que este centro se rela ciona con el corazén,’ pero no es el érgano fisico envsf, No somos) sores: ffsicos ‘na- da mis. Nuestro centro individualizado de consciencia toma tan solo una’ Sore centrada de substancia que experimentamos come forma fisica, Antes de dorles una nueva técnica; quiero que entiendan porqué y com meditcciones con simbolos les ayudarén a transmutar todos los modelos erréneos aprisionan nuestra energia de amor. Nuestro método de trensmutacién se basa en 6] hecho de que Ics reacciones y emociones negativas se vencen con Sus tes opuestos, é ant. a, La energia de Saturno de 1a cual’ nos inundonos con 1a primera técnica, deca en la leccién seis, se elevané luego al cornzén conscientenente, en donde ayudard @ Sesarrollar 1a habilidad para saber lo que verdaderunente es el omar. A medida que elevamos la energia reproductiva al centro cerdinco, la elevamos a comp: sién de aspectos més elevados de unién y omor, Estaremos también, simbélicamente, elevando nuestros fuorzas vitales y omacioncales ol Ego en Tifareth, logrando erdentecién y Colocando nuestra transmutacién en las manos del Ega Superior en foreth, sf cntes de dospertar ln fuerza dindmica de Merte en su impulso| cindo, le estaremos dando al Ego Unc todas nuestres fuerzas vitnles. Esti do el mismo poder de formacién y reproduccién que nos ho mantenido en los” de error para formar nu antiguos y limitados, Este método de reemplazar ogur caja de Pandore con modelos negatives que traortn ¢ ln eansciencia tos de culpa y recuerdos trigicos antés de estar preparndos pare Muchos métodos ocultos es precisanente eso lo que hacen, riencias troumiticas ‘sin.dar experioncias constructivas para vos. Al prestorle atencisn al centro cardfnes en primer lugar, guia de’ poderes superpersomales. /\demis, construsnos el modelo naturaleza amorosa antes do despertar le energio repreductora Ja energia reproductora de torte se active, fobrenos ft 2 lucironos reacciones de amor y compasién y evitare inte ol enfoque de nuestra con oe @ es reactivar las emociones' relacionadas ton le imagen. vEn realidad 1a re con poder dindmico de reproduccién. En realidad le da vida @ algo que esta ¢ fardo de disolver, HO) Ser 3 : iteli: a=) Es muy cierto que les reacciones negatives de las que ‘estamos imbuidos, e: ‘lalments en lo concerniente a las releciones amorosas ‘son, /por’/lo general, "mt ‘08 inconscientes. Si fueramos abiertaments conscientes de esas modelos no los Tt rfamos incesantemente. Sin embargo, el procedimiento de develerlos mediante’ s regresivos, no es la solucién. Estas experiencias no son muy confiables. ‘ted cree haber descubierto puede no ser la base real del problema. Si, por ejen="* Oo, decidimos que debemos descubrir porqué nos sentimos no amados, © indeseables, }dremos evocar viejos recuerdos que creemos responsables. Pero debemos darnos’ cuen que nuestras reacciones adverses incluyen modeles que vienen de encernaciones en— riores que muy rare vez estén disponibles para la memoria consciente. Incluso laciones infelices de la nifiez pueden haber sido causadas per la atraccdén magné= Al darse cuenta de esto, los aspirantes piensan a menudo, que si pudieran i lo que causé los modelos de encarnaciones previes, serfan capaces de supe- cierto nivel de liberacién de la mente do la raza. Muchas veces tales rec > fc : = ‘ntimientos propios y los de otros. Por lo tanto, en los métados hipnéticos de re= ide pasada, se ostarfa arriesgando a reactivar un viejo modelo y a mantenerlo }ca de modelos existentes en una encarnacién antorior, hr esos modelos, El problema es que los llamados recuerdos de encarnaciones, estén son sino una sintonizacién con le memoria de otras personas, En estas ien—_ rospeccién no hay seguridad do quo las oxpericncies sean verdaderamente a: mucho mds tiempo dol que normalmente hubiera requeride si hubiera dejedo & ado dicho recuerdo, jetos a mds error que las retrospecciones siquiétricas, hasta que se haya 5 que nos licgan a través do la subconsciencia es dificil distinguir entre los como hemos dicho antes, si usted pudiera recordar una experiencia ee Se Patanjeli, cl antiguo sabio oriental, dijo: "Las modificaciones ¢ ben dominarse mediante sus opuestos", Esto significa que o) mejor mét J2mbarazarse de respuestas daflinas es recmplazdndoles por reacciones usted siente que no lo aman, imagine lo contrario, No es tan diffe: porque en verdad sicmpre ha sido omada, aunque no 20, haya 8: Comenzamos 10s perfodos do meditecién creando para: itives que creemos no paseer. Si cree que no sabe cémo- guellas cosas que sabe que no pueden herirlo. Simplemente: iglo, les estrellas, el ocaso. Derrame su amor en los rrame su amor hacia las pequefics criaturas. Practique nga miedo de sufrir dolor o rechazo. Esto le serviré p sacedén de amor cnaquelles dreas en donde se | : entimionto primero. A medida qué su natureleza guridad, se copecitaré para amar en lrelacionse) : Lae : 29-69 26 std 98 fons: ashoret ah 3 sone & la que se puede amar, pero-debe.aprender- ae ebietoie Ue te forma més discriminada. Este tipo de realizacién es apenas un conienz0; ee f ré cuendo conience a practicar las técnicas de meditacién. gnek ; % emer Es cierto que todo conocimiento, tarde o temprano, debe ser puesto proc ba en el Reino, esto es, en las circunstancies de le vide, Si tenemos 40 PEGI gh en relacién a sentirnas dignos de ser amados, no habremos completado nuestro nuevo modelo de emor hasta que lo pongamos a prueba en nuestres releciones personales. Los niveles superiorés de la modelidad Chesed de enor undversel, "ne podrén ‘sem 6X= presados hasta que litremos a nuestra naturaleza amorosa de) miedo el amor pers ae En la técnica de meditacién dé esta semana nos dirigimos 41 centre del core — z6n para entregar nuestras energfas al Ego Superior para que sean guiedas. Al hacer esto, autondticamente elevanos’el nivel de nuestras reacciones emocionales y menta— les en relacién con la energia reproductora. Poniendo en actividad un nivel supe- ~ rior de respuesta, formamos un nuevo modelo sin tener que concentrarnas en los mO— deles negatives. A medida que persiste en esta meditacion, su consciencia se eleve ré @ nuevas cumbres de reverencia y amor, Se sintonizeré con el verdedera Centro | de amor en Tifareth. Estos nuevos modeles de expresién amorosa se volverén mente automditicos o subconscientes. Ya mo tendré que penser en la necesidad de presar amor, ni tendré que defenderse cuidadosamente de las reacciones adversas, gue los nuevos modelos serén predominantes. Las influencias de la mente racial y les viejos modelos aflojerdn ocacionalmente cuando estemos expuestos a sit que los activan, pero ya no nos afectardn como lo hicieron en el pasado. TECNICA DE NEDITACION No. 2 .- Comience como antes. Siéntese en silencio, respire profunda y rif Coloque ante usted la Clave 19 y concentre su atencidn en la consciencia @ través de la care del Sol, La Clave 19 es el simbolo de la resurreccién manidad natural en la humanided espiritual, Cuando le energfa reproducto va suficientemente en el centro cardiaco, puede tener lugar ak renacimie’ Par renacer asi se hace necesario Un influjo de poderes Superconscientes hacia el de la personalidad, Ahora imaginese en el centro de ese sol amarillo, grande y licamente usted se encuentra en Tifareth en unidn con el Alma S pregner de esa luz amarilla radiante, Ahora estd en Tifareth poderes suprapersonales, Imagine que recibe fuerze Césmica vés del Sendero de Vav, y que este luz lena su aura de vii imaginese recibiendo energia de amor divino desde < in Gp Jo llenaré m DOGTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL LECCION .NUEVE Ad cprendor © exprescr 61 oncr en ur farne ne libre, una de tes-necosica des mis grandes es darnos cuenta de algunos conceptos erréneos qué muchos = ros estamos inclinados a aceptar respecto @ esto. Todos tenemos la tendencic ¢ ie cdonolizor aguello que queremos creer que es cierto en un momento determinado. mitimas que los deseos inmediatos dominen nuestras ideas de ln verdad. Uno de tales conceptos erréneas, que ya mencioné y que quiero ampliar en esta ocasidn, es el de confundir lc promiscuidad con el Anor Omniabercante. Los Jo veres son los mis suceptibles de coer en este error. Elles aceptan ideclmente y @A suficiente verded, 1a idec de que 1c Vida Una es una unided. De ahi pasan a razonar| gue si esto es cierto, entonces 1a unién sexual deberfa expresarse libremente siem Bre cue sa siente el impulso. Hon entendido un concepto que es verdadero, pero 10 estén oplicanda en un drea equivocada de expresién. i Dar libremente y sin discriminacién en tipo tan intimo de relacién no lo dieva 0 profundizar en la naturcleza del amor. La concentracién de 1a conscienein es lo que nos he individualizado y nos ha hecho evolucionar. Debemos a eens ‘e individualidad do conscieneid antes de que podomos lograr In Conseiencia ca. De 1a misme manera, debomos experimentar primero el amar en su forma a ga en lo personal antes de que podamos experimentar on verdad el Amor Omninbarcan= te. Por lo general les relociones sexuclos sin discriminccidn son solamente una ro cionclizacién del desoo de no compromaterse demasiado con una persona... Son el de= seo de no entregarse enteromente por temor al dolor. Sin embargo, el dolor ylo nc nos ensofian a sentir y entender e dolor de les demfs y esta es 1a roiz de la compasién. El amor y la unidad son en verdad uno, come 10 es ol valor numérico achad “BITES , unidad y chebah, TTT ome, 13 8 también 02 syed, SJ°R , violor, denigror, y do boku, VSP} astseet Aunque ol. amor personal es a menudo una fuonte de pena y a de poder expresar un amor sin limites hacia tede en lo vide, debemos | 1s misma oes gree y 1mitacién que desarrolié nuestre individ nah 67, 08 lo fuente de 1c concentracién de ln Seals Foducedén do'67 08 13, amor y unién, €1 torcer & 5 amor, Esto quiere decir que el amor duccién final do 6? es . influencias. Nos daremos cuente de que scn lc fuente de muchos errores y fall: nocimiento. Ustedes, como aspircntes, han llegado a un punto en el que buscan rerse de esas influencics porque han poscdo por mis expericncics, mas pruobas, , mis reclizasiones y més encarmciones. Han desarroliade una) conse da, Pero ol doscrrollo superior trae consigo responsabilifiades mis ig a ‘ayor ’sensibilidad. Pueden entonces ver que compartdmos; una mezela de influencias con pactas de 1n vida y como aspirantes ticnen que protegerse de una Suscop: indebide en relacicn con estas Anfluencics, La mezcla.mds intense que s8 | var & cabo se sucede, desda luego, cn 1a unidn sexual. En tales uniones” is 4 unc recopcién intonsa e intime de los errores y problemas ity atqutes. fe tro compafiero, debido a la entremezcle de los vehiculos etérico y cuando se estdn buscando niveles més cltos de respuesta, 1a promisc transitoria compartida con varias personas se vuelve una carga mis. Est cir quo lcs estructums de pensamiento y sentimiento, en especial « e2 ccto de 1c unién misma, se intoreambian y provocan un impacto” ro tengan on cuenta osto: Ins reccciones mis sensitivas y sutiles' aspirante no podrdén afectar los reacciones mds pesades y g no han comenzado todavia In transmutacin, La mayoria de desorrolledo todavia 1a sensibilidad quo les pormita ponerse eign de lcs sutiles emanocicnes superiores dol amor y de do zada que experimenta belleza e idoalismo en la unién, no timiento ¢ alguicn que no estd preparado pora roctninias vanzades rocibirdn, sin lugar a duda, los problemas y otro y los experimentaré como una violacién de su ser df En una verdadera unidn amorose do large durceié a transmuter les repeciones negatives; pero esto no. miscua. Los jévenes ideolistas que creon que ee estdn exprosando 1a unidad do lo vida, y en realidad se dafian a sf mismos, No precioso peder reproductor, sino es kérmicos de otros. ia Pero esta instruccién les estd siendo dada para ayuderles a sebeete nas do estas trampos ahora. Queremos ayudarle a romper algunos de 1os mod sos de ponsemiento y Faciomalizacién que le han estado conservendo en el des! y on el dolor. La mujer idealista y el hombre tierno que eligen tan ignoran como on nuestros ejemplos, pueden estar velando, en bello martirio, una nect ineonscionte de dolor, o una necesidad inconscionte de sontirse superiores. que cllos fueron los mis altomente evolucionados, fuoron también los mis res| bles. En le fiel préctica de la técnica asocinda con Tifareth que recibio 1 mana pasada, encontraré que su habilided para crear imégenes mentales claras tori. Tiforeth ostd asociado con 1a Facultad on el hombre de hacer dmégenes. reside otra responsabilidad a medida que avenzamos on el Sendero del Retornc mos ser cuidadosos de aquello en lo que permitimos que more nuestra imaginnc: entondimionto césmico de Binah os recibido por Tifareth a través del Sendero Zain. Para utilizar nuostra imginacién pani @l desarrollo espiritucl, signif: que esta debe estar en armon{a con prineipios universales. €1 Serero de Zcin Ssociado con la spade de lo discriminneidn, Es a través de esta fccultad me que legamos a tomer un ontendimionto de principles césmicos, ‘si como on todo lo domds, nuestra responsabilidad con la dmaginaciér tal _cumenta c medids que nos hacemos ms proficientes on su use. Come todos: saben ya, 1a imiginacién tiene podor. La facultad de hacer im4genes es el productive como este se oxpresa en Ol plano mental. Es ten importante usar. mineeién y control en ol reino mental como 19 es en el fisico. Por ejemplo, del poder de hacer imigenes para ostimular las dreas reproductivas nos cbr fos. Algunos persenes que saben algo acerca del poder do la imagimrisn, do para imaginarse poseyendo a alguiocn a quien desean fisicamente. forzarse sobre otros desde el nivel siquico, Esto puede hacer que suceda porque tol imaginacién, especialmente cuando es focalizada impulsos del sexo, es realmente poderosa. Pero esto es tomar ven nivel siquico y siompre trac sus repercusiones infelices, Este tipo esti cosi siempre en desacuerdo con 1o realidad. Estas personas i dle su deseo como ellos quieren que oste sca y luego se desi luai el otro no lienc completamente esta imagen. DOCTEINSS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL pxsicnos ste = % oo rata LEGION 10-~ OnE ae Goburah, el Quinto Scfirah, junto con las Claves del Tarot 16 y 13, | esté relacionado con las varias actividades de Marte, le fuerza dindmica que nos pusdé ayider a destruir modelos y respuestas que nos han estado retenien + do en la. limitacién. : . °* Para’ Gomendar, repasemos algo do lo que hemos aprendido de esta ener ‘gfe. La Clave 16 esté ealaslanniareen Verte nae la Clave 13 representa la Sccién de Marts.on Escorpio; mientras que Geburahes 1a esfera de 1a activi— “dad de Marte en'el Arbol de la Vida. La Clave 13 est& particularmente rela— clonada con las expresiones de esta fuerza en la reproduccién. Tiene que ver también, com su titulo lo implica, con el fenémeno de la cesacién de una exis tencda personal particular on el Plano fisic., Asf que se encuentra relaciona— da con cambio y transformacién, Porque los procesos que le producen le merte un cusrpo son expresiongs de las ‘mismas.loyes y fuerzas que nos liberan de la linitacién, La personalidad es un remolino, «una condensacién de fuerzes eésmicas | Gniune foraa particular. Su idontidad @2 mantenida debido a que fluyon fuerzas mos empezar a ver la n mo un incidonte en la expresién total de mestra Twidasuhe expresién de vide quo ineluyo suchas ancornactones de experiencia y muchos hiveles de consciencia. ~ : eh Sotios eanales para 1a expresiéa del. Ego Uno on Tifareth.Esta “ea parte -inmortal de Reese Ia raiz do la myoria de los problems aquejan es el resultado do nuestra idontificacién con emoctones y pensamichtos transitorio mento otro s{mbolo para ol Ego Uno, e yee diniento. El los través do estas experiencias transitorias ; nalidads Debemos empezar a identificarnos Solamento con el 4 EL ‘yo! | Tosponsabla da 1a construccién do trés personalidad, a través de michos | é £ Sie La personalidad humana, debe recordarse siempre, es solamente una e— tapa del proceso total. Nuestros patisamientos, ideas y modelos del presente bon parte del proceso de prueba que nos esté desarrollando. Debemos:dejar de identificarnos con fases pasajeras de pensamiento y sentimiento. Ellas no son el verdadero "¥O". Se detuvo alguna vez a pensar que usted-no'es la misma per sona que era hace unos pocos afios? Ciertamente que usted no es 1a misma pe a que era cuando nifio, cuando adolescente, cuando.Joven:y-cuando adulto. De- Pendiendo, naturalmente, de su’edad prestnta. Las cosas que fueron importantes para usted en una etapa de esta vida, ya no tienen més la misma importancia, no es asi? Sus amigos han cambiado, “sus .relaciones con les mismas personas han cambiado. Ciertamente que lo que considera importante esté cambiando siempre. Cémo, entonces, puede ideatificarse con tales Téacciones, ideas, deseos y | nisuas, vicclones transitorias? Simplemente no permanecen las o_son usted! : Sus largos ‘afios de autotransmtacién con los CONSTRUCTORES DEL ADY 3 Jo han hecho més definidanonte una porsona diferentes Hasta el grado: fen que Be su estudio oculto le haya trafdo iluminacién,, hasta ese grado el proceso de ; Gisolucién, mostrade’por la Clave 13, ha eliminado algunos modelos de la Sona que usted era cuando comonzé. Y, naturaluente, puede esperar on el ro més ajustes y mayor iluminacién, porque ha legado a con que limitacién es un resultado do le ignorancia de algin aspecto este curso su atencién estd.siendo dirigida une de las. une. funda ignorancia. Esta es 1a del uso y entendiniento de la. tora. Hay un senti¢o enol eval ted toneia do ctortas partes dol to espiritual. El lugar do @8 en relacién con todos los do cambio continuo; a dirigirlo donde disolverd modelos 0 formas que han s do encausando muestro uso de la enerele 1 =)3 3 dnovitab’ Ro esterenos creando una relacién amore: mo personal que ho toma en consideracién Ji Porando as{ quo ellos scan lo que no pucdo! : re Con estos pensanientos en nente estamos listos para ce meditativa de Marte. Estaremos focalizando la onergfa inp do Marte con el propésito de disolver todas nuestras Sars js personalidad y desintogrando cualquier Aiganen a idad. Esto libererd enorefa 400s re: ginacién, en modelos m4s to de la personalidad. Bho Aue Lp. DOM ges Glee Sel eat ao $b meg Jolos do 1a porsonalidad, Usted esté eliminande todas las barreras para soe ree y dar ance eseh liberéndose de todos los impedimentos que Ban nen el amor en los obscuros modelos de temor, inseguridad y dolor. Esté disol= viendo estos impedimentos del amor con un rayo de la luz procedente de 1a Clave 16. Esté disolviendolos para que 1a energfa dinémica de Marte pueda 'remontarse con el 4guila' y activar los centros superiores de percepeién consciente. ifirmo que usted no os sus emociones....usted no es eu intelecto. usted no es su cuerpo. Usted es, en vordad, un foco do fuerzas universalos On impersonalos contradas y dirigidas por el Ego en Tifareth. Diga on osonciai =Re nuncio alegremente a todos estos atributos, Los ontrogo completamente al ser- vicdo del Ego Uno. Nunca més seré mantenido on la limitacién por ponsemientos, fmosionos © ideas que so originan por debajo de Tifareth. Los desoos do Netzah, ‘ jos procesos intelectuales de Hod, las roacciones subconseientes de Yesod, 6on k solamente reflexiones y por lo tanto las abandono para que sean guiadas desde Gl Ego Uno. Ellas no tienen eatabilidad propia. Dedico todos estos aspectos de la personalidad al Ego Uno en Tifaroth", * Ahora imagine un rayo de luz blanca procedente de la Clave 16 pasendo. a través do la pulsante luz roja quo Llona su aura, Sionta que el Tayo rompe Fequefias dreas do fuerza nebulosa concontrada. Siéntala disolviendo dinamica— mente estdés dreas para conducirlas hacia una perfecta unidad. Miontras perma= nece inundado de luz roja, imagine estas &roas nebulosas en su aura dosintogran — dose y volviendosen una con la luz roja. Piense que estas reas mbladas quo ostdn dosaparecionde on una unidad, son los modelos negatives que le babian mn tenido on la miseria y on la limitacién. ate A medida que las droas nubladas ompiozan a disporsarse y a hacers con la luz roja vibranto, voa una energfa dol eclor dol rayo, quo empioza « verse en forma ospiral ascondonte dosde la parte inferior do st aura.Eleve enorgia hacia lo alto. Elévola haste ol corazén. Entrogue la onergfa al onde puede expresarso como amor. ibre; ya no se encuent niga Por nis tionpo on las droas nubladas. Usted ea libre do amar y de expe anor» La enorgfa es libre de "ronontarae coh el dguila* y activan ‘todos lo te santos contros, Ahora imagine nuevanente las divinas omanacionos gentes do lo superior, entrando en su aura y cambiandola s0 al amerillo vibrante y brillante de Mifareth. Esta luz todas las partes do su aura, libro do reas nubledas. Us‘ beradamente un contro da oxprosién del Ego Uno. ‘zas que juogan a través do su porsonalidad al ti flujo libre de esa. DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD ‘SEXUAL Sn eee ji BUAOES OF THE ADYIUM (8.0 LECCION 12 i ae Sicr Lab ase El Gréa Gonsiderada por 1a “eicologfa ‘como 1a de‘mayor influencie, para. afectar nuestra‘habilidad o incapacidad de formar unas relaciones mac mae bra constrictiyas; "es “aguelle del “acondicionamiento 4nfantil catisado ‘Por reen? tros padres. Es verdad que los modelos deator del nifio, 0 su hostilidads ae afectados por el ejemplo dado por los padres, pero lo que no es bien Suet dido es que la manera como estos ejemplos afectan en 1a edad infantil - ce tos'y respiestds subsecuentes, depende de si ellos han estado en armonia,o ROy con la individualidad bdésica del’alma encarnante. * ; Como aspirantés debemos comprender que somos atraidos hacia os padres que nos dan a luz porque hay en nosotros aquello que tiene necesidad de lo que elles pueden suplirnos. Sin embargo, las varias necesidades que nos atraen SSR néticamente hacia aquollas condiciones del medio ambiente pueden, en verdad, ser my diferentes. Puede ser porque los problemas y carencias © ae los padres corresponden estrechamente con aquellas del individuc encarnante. Asi el Ego nace en una situacién en estrecha congonancia con les espectos incomple— tos de su propia individualidad. Por otra parte, cuando un nifio nace en una fenilia donde experinentard dolor, privaciones, hostilidad.o insoguridad, puede traterse de un pr pas Ta probar la fuerza individualizada que ha adquiride en vidas anteriores. En -~ un alma avanzada cllo puede indicar una prueba de su habilided para mantenerse en un cierto nivel de crecimiento y. do’ ostabilidad interna frente a cies advereas. Asi que on la superficie, si un nifio nace do } lon con todas les ventajas cultureles y educacic Proporcionarén sino miseria, no 2 Ciertamente que 1a masa do almas’mis\o menos desarro: magnéticamonto hacia ol mismo modio ambionte durante muchas que eso 68 solamente aquello a lo cual pucden Jo que pueden comprender 0 atraors Poro lo sf quo,: aunque es reseed unio Sih los pa ~no sie 3 on smo grado. fo exus)isa) scdelos gus aetin sn erwnata désicanonte nada ¢ Pees Me a ptaromos ‘bidurfa, intuicién y perce) al micheasiarrolinaeictuiley cleat nive Sr mrs "s ches son mfs suceptibles a la imagen deldrens la modelacién do ta, mientras que les .mchachas modelan:su conducta nfs gen-de la madre. Cuéato.admiraron a sus padres tiene Asin cuando dosprecian lo quo fueron los padres y 1a manora como ell naron, my ‘frecuentemente json incapaces de elevarse miy por encima gon infantil. Para ser capaces de repudiar el condicionamiente de la re 1a percepeién do céno estan modeladas las reacciones y-; del nivel de le percopeién consciente. Se requiere la habilidad « guardia contra el responder emocionalmente a modelos a los cuales no les hems dado aceptacién constiente. A menudo aquellos quienes odian el modele de los Padres creen que pueden expresarse diferentemente, pero los mismos_ motivos | jas mismas ideas bésicas colorean todas sus respuestas hacia la vida. J decidirse conscientemente que no van a expresar la crueldad, le “ falta de autodisciplina de sus padres, ‘pero ser incapaces tedavia der ia fuerza del modelo inconsciente. Por ejemplo, los nifios sujetos a un diyorcio insisten en gue cuando se casen nunca se divoreiarén, especialmente si han sentido heridos por la separacién, Sin embargo, los modelos. flietivo_y emocional .de los padres, a los que se vieron sujetos fa, les atrac magnéticamente hacia un matrimonio con un a que. ‘iene reacciones emocionales y problemas senejantes. Hast Prendor céno.los modelos subconscientes pucden notivarnes Feacciones onocionales, no padremos dojar de responder Esta os la razén para que la eleceién do cuentre a ido modelada de acuerdo verdad ya sea. que lo: esta suceptibilidad a. sién de aquella do los pa: Rociva para una relacién | 5S Enpioce [por “ouprender que “éus padres fueron élegide: Jo preficre, Anpuestds ‘sobre ‘usted, porque representan Hecesi ticklares ‘que requlers ‘pasa wate periodo do vid pees a y-situaciones que ha atrafdo kérmicanente, ya sea col u lidad de sabidurfe ‘pésada “edquirida, 0 ‘como una oportunidad pare gtin nodelo negativo; lo cual es esenciel para su progreso espird a i § ag 4s{ que @s verdad que ‘un condicionamisnto de la infancia : ra de Sedalia cast tepensteakls para la mayoria de seres humans, eee : aspirantes, conscienteaente en el Sendero del Retorno, 1a situacién es ee te diferente. Hemos venido a encarnacién con suficiente estabilidad ¥ entend: miento as{ quo estamos més capacitados para reconocer los modelos infantiles que se encuentran en conflicto con nuestro centro de individualided. Para los aspirantes la necosidad kAraica de cualquier encarnacién espe effica implica la disolucién de ciertos modelos para hacer positle el logro de un mayor nivel de crecimiento. La'manera como se estabiliza este nivel superior es a través de exposicién a las situaciones que harén surgir los modelos que se eben 'tratar-y transmutar. Nuestro nivel de percepeién es probado por medio de las situacionos que nos forzan a soportar modelos y acondicionamientes erréneos. Ie prueba misma nos daré mis fuerza y mis conviccién siempre que la pasemos.BS . to significa resistir la tentacién de culpar a alguien, o a situacién alguna. (oy incidentalmente, a alguna configuracién zodiecel) y tratar asf de absclver nose Aprenda a ver todo entrenaniento infantil, todos los ejemplos paternos co mo parte de aquello que le estd conduciendo a donde pueda tener la unién cons— eiente con el Ego en Tifareth. Con esto en mente, consideremos ahora’ cémo les relaciones influfdas por el acondicionamiento infantil. hacia el sexo opuesto no proceden del nivel conscient mos atraidos a partir del nivel omocional, asf que nuestras atracciones mente son razonadas. As{ quo podonos sor atrafdos por nuestras nec e eionales negativas inconscientes. Tales modelos negativos como la sentido do culpa, o 1a hostilidad no nos atraen hacia relaciones arso Nuestros parentemente consciontes pueden estar influfdoa desde subcon: @ para realizar idades emocionales negativas. La a mocional activa a su vos ol deseo y la iaginacién y estamos on una relacién quo nos parece enviada do los cielos. Si aprendemo eéno operan lo solamente pued B... que ella nunca .pudo realizar sus aspiraciones, desilusién. Ella tenfa también una profunda hostil: te tres por su mal tratamiento histérico de le mijer y estaba determinada, la ‘superioridad do la mijor. Ninguna armonia o felicidad podria -ser. a olla hasta que pudicra reconocer este modelo inconscientée usides 26 & No podemos esperar ser atra{dos hacia unas relaciones plenas y ermonio— 8 hasta que kayazos logrado reconocer y disolver los modelos © imégenes ique an estado induciendonos ¢ontinuanente hacia ures relaciones conflictivas ‘y do rosas. Las instruccicnes y técnicas que le estamos dando son con él propésito ayudarle a disolver tales modelos de ‘su vehiculo emocional de manera que pus” la rointograrlos en imigones que le traerén verdadora felicidad y plenitud. No suficicnte imginarse encontrando el 'amor de su vida', como puede apreciar= « Si tenemos modelos subconscientes que nos inducen hacia quienes no pueden yudarnos sino a realizar modelos nogativos, o que no pueden evitar reaccionar cia nosotros como lo hacen porque asf lo exiginos, lo que al comienzo)parece) perfecto anor resultard en algo diferente. 3 hunque es verdad que todo lo que estenos experimentende hoy es el resuh. Jado de un grupo de reacciones, pensamiontos y sontimientos. que se originan en . pasado, podenos mitigar los efectos reconociendoles y cambiando nuestra res— esta hacia ellos. Con las técnicas meditativas.que esté practicando ahora, e8” & disolviendo sinbolicamente ol ligamen hacia todas las imMgenes del pasado; ue estén reteniendole en limitacién y tales précticas serdn,también, indice de q ‘a bGsqueda anhelente de guia para 1a creacién de imigenes que le pre| “ae G. SS circunstancias mejores y para mejores relaciqness ~ 1 Ose Enesta leceién vaios a dar“una prdctica do meditacién ayuderle a empezar eimaginar ‘m4s de acuerdo con los aspectos di periores del “universo. 'Esteretios 'formando imégenes dirigid teraceién armoniosa’entre las fulerzas asociadas cot Esto)“a la ves, nos “ayudaré ‘a responder en formas qua produc cho-henbra més ermoniosas en miestro medio ambiente. Entre los varios niveles o veh{culos que forman nuestra personalidad - total hay una continua interaccién de fuerzas. Esta interaceién se correlacio— na ‘con aquelia que tona lugar entre honbre y mJer en el plano fisicos Todos nuestros veh{culos, sutiles y f{sicos, son él resultado de la contima y eter— na conjuncién del divine masculino con el divino fenenino. Esta eterna comjun— efén, sin embargo,~se expresa con mayor énfasis en una o la otra de las dos fuerzas en las diferentes dreas de la porsonalidad. Nuestro desarrollo evoluti vo total depende de 1a discriminacién correcta entre les actividades recipro— cas del par de opiestos. Aprondiendo a distinguir las diferencias sutiles que eyoresen, podretios, eventualuonte, oquilibrar y trescender equello que es iluso rio en nuestro entendimiento acerca de ellos. awe | la Clave 4, el Enporador, os un sinbolo del Terot para el aspecto mas— culino do Ja consciencia y por consiguiente, de le mente autoconsciente. Sim bolize las fuerzas proyectivas a iniciadoras en nuestra | es un simbolo del Tarot paré de 1a mente cubconselon ¥ gonsibles do as Clayes 3 y 4 para ayudi gu actividad recfproca. Ja porsonalidad 0 1a autoconsciencia on de los resultados poaiti consciencia rae UAinmuFs Unde RO Neh ameAD cenminnoOS clonal, calor y vivencia a los conceptos;intelectuales ‘de 1a vor nag oanscptos Sao arere ees sis me entendiniento corres toy pero_deben ser suplomentadgs por imaginacién concrots. antes .de.que se “pueda hacér surgir a las poderosas fuerzas do muestra interna ,como.formas .yscon— @iclohes reales en el-plano fisico. Es a través de les fuerzes sinbolizadasipor la‘Emperatriz, las profundas éreas de sontimiento y mutricién de a cons= ‘oieneia que so inicia la modalidad de imaginacién que atrae_el flujo.de.substan oia césmica y se coagula eventualmente én realidades fisicas. z oso. La Buperatria en el Arbol de la Vida es 1a Jateligencia Tuminosa del sen dero décino cuarto. Se dice que este Sendero es 1a "Esencia de Khashmal Este es un término para "ol instructor an los fundamentos secretos de santidad y porfeccién". Cusles son estos fundanentos? La Enperatriz es Venus, l planeta Ssociado con el cobre. En Hebreo cobre es Nachash, (PY 4 2 ,358. La misma pala— ra es el nombre do la serpiente de 1a Alegorfa de a Cafde. 358 es también el mimero de Messish, Fj OW Per Redentor. La naturaleza del deseo asociada con Venus y con la Emperatriz #3 aquella que nos implica en las actividades del pla no fisico, el cual, a su vez, es responsable del desarrollo de nuestra pancep= cién autoconsciente. Mn un arco superior, este mismo deseo Liege a ser aspira= cién y nos conduce al descubrimiento de los niveles superiores de sabidurie y ~ guia. En este respecto la Emperatriz simboliza los fundamentos de santidad y per feecién. = Ia Clave 4 6s ol sf{mbolo dol Tarot para el’ aspecto masculino de 2a cons ciencia. Representa 1 idades anal{tica, ordenadora y clasificadora de 1a mente autoconscientes El nombre de la letra Heh suma 10, ol mimero de Yod, un signo de potencia masculina procreadora. Astrolégicamente, el EBmperador es Aries, el primer signo del zodiaco y por consiguiente un simbolo de las cualidades ciadoras, vitales y regontes. Arios estd regido por Marte, 1a fuerza que e: ponsable do la fuerza mscular, de la vitalidad, de 1a virilidad masculina Ampulso volitivo. Como Sendero en el Arbol de la Vida, 1a Clave 4 comienza en Chokmah, asiento de Chaiah, la fuerza do vida césmtea. La corona, el globo 7 « cetro dol Emperador son signos do dominio, Este dominio joreddo a 5 los poderes de discernimiento y razén. En ol nivel pers: ta fuer ca masculina inicia las ide! milla quo la subconseiencia elal : te aspecto de 1a consciencia esta funcionando idealmente, da habilid ca y razonadora al intelecto, tanto como discernimiento y sentido de A partir de estas observaciones podenos entender que en térmi plejo.de nuestra personalidad, el Enperador simboliza fuerza fisica, discorniniento mental, iniciativa y facultades ordonadamente razonador poreepcién autoconscionte. En términos do nuestros vehiculos a capacidad dadora de fuerza vital al cuerpo etérico; al habilidados clasificadoras dol intelecto asociedas con las Claves 3 y 4 simbolizan aspectos ideales de expr. tua nos conduce eventualmente a la perfeecién de la Traducido esto a 1a accién reciprocs cién armoniosa el hor 3 ue 0 oBmploraja:ver of Signirscaaotde | ‘mi heat vanente née’ "por coptivos en diferentes niveles o ee :complenentany complétan:61 "tno ‘altro; "asi | “at conscienciay dentro de muestra ‘pérsonalidad, “complenentan Yr expresién total de vida. Estudios efectuados con’hontres en la’ han visto separados de la influencia femenina, indicen que, estos gresar hacia estados "primitivos; "Cuando ‘hose enctientran vibracién fenenina pierden las eualidades que éon re: cién y que impelen adelante 14-eyolucién. Por otra parte, las muj “peita monte separadas de los hombres se hacen lerdas e inactivas debido 4 1a a la vibracién vitalizante masculina que lee alinenta y depiorta pera der © lor y el amor que es tan esencial para ambos. - vided Lo que es inportante comprender para nosotros es que toda ereata) depende de 1a interaccién entre potencias masculines y feneninsse EL homtre de- pende de la mijor para ayudarle @ entender su vida emocional. La mjer a del hombre para recibir energia y ser ayudada a lograr mayor soe secuencias légicas del an4lisis mental y del razonamiento. Su relacién idealmen q te seria la de un flujo de onergies, de ideas y de servicio emoroso del uno = cia el otro....cada uno sintiendo reverencia hacia la contritucién del otro las relaciones. Ia téanica que explicaremos ahora es preliminar de wna que le ayudard @ comenzar a cambiar, no solamente su imagen del sexo opuesto, sino también sit imagen de si misno como ideal de expresién de su propio sexo. Queremos que us— ted ame lo que es y ane ol hecho de ser complements de otra mitad de Dios, Ali- neéndose simbélicamente con estas imigenes de perfecciém, empezard a as on modelos en sus veh{culos sutiles y a practicar ser el divino si es hombre, o ser el divino femenino, si es mjer. La idem es canbiar gen de sf mismo y do ou relacién con el sexo opuesto, Dede entender que esta j maginacién no es para efectuear un cambio en otras personas de acuerdo con nu do perfeccién. Es para ayudarle a realinear 94 a puesto para que puoda comensar a verlo a la lus de ou esenoial, Esto solamente puede ayudarle a mejorar da © compaiiera y esto, a su vos, clertamente que le ayudard en sus ro es uno mismo y las rospucatas propias las que estamos tratando no aquellas de otros. Cuando comienco a imaginar mds de acuerdo cualguicra quo sca la rolacién que haya atreide, mejorard y nos « rando para una rolacién més amoniosa en algin tiempo futuro. el’ globo-én“su nano. izquierds. Inagine a su esposa o al especto: Enperatt Envie hacia ella toda su fuerza, su vitalidad, su Hila es su inagén de“parfeccién que hace la vida digna de vi sentido y propésito a.todas sus axtividades. Reciba de elle amor) nal, tertiura, calor e inspiracién. Sienta un flujo reefproco de « tre ustedes que se complementan y completan entre sf. Cada uno de reas de dominio con las que puede enriquecer la vida del-otro. diferencias y no espere de su compaiiora aquello que no esté en su & darte. En la reciprocidad y en la reverencia todos nos acercamos a 1s cién de las aspiracfones superiores de nuestra alma, Llegamos e divinos ‘niveles' del anor a través de 1a contribucién mutua de los do de. la Creacién Divina. DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE ‘POLARIDAD SEXUAL mort tae wait covloppecton 49228 aomed aupeue .os2taes a8 paaeaeee | suse ono9 ius .anuo2 anos 20 Ldvin shes ob Mae pave Ae ste - Bi conjunts ‘con 1a tenia der fidada’en 2a Gi ting 1eceibay fae Garlo-algines ‘ejenplos eapéetticos 46 o6as el honbre y 16 ets teavts 3 pudsta; se. incomprensién y de“los médelos erréneds de respudstas tro y destruyen ou habtlided para gozar de los frutes de Procas qué se pueden proporcionar mituanente. Tn astrologia, “los signos zédiacales que 6 en parte se dice que estén "en oposicién", pero ‘también ‘que lene : las fuerzas que expresan réstiltan en oposicién y cofiflicto én t uively pero Se conpletan y cooperan en otro. Esta misma idea podrfa expreser la relaci6n entre hoabre y mijer, Las diferencias que resultan en disensién y descontento — pueden taubién expresarse en intercanbio armonioso y realizatiéne Ustedes, como aspirantes avanzados, necesitan Poseer una completa com prensién de estos principios. Su més Profundo entendimicnto de la vida ha e- ‘trafdo indudablemente a otros en busca dé ‘su consejo y ayuda; y muchos de 1 Problemas ‘tn los que otros buscan ayuda son problemas uaritales, como la mayo — rfa de ustedes habré podido descubrirlo. Exponiendo principios podremos ayu- 1 dar 9 otros a mejorar sus respuostas Y & ver cémo pueden resolver la inarmo— nia con una perspectiva més iluminada, Como hemos'dicho tan a menudo, siempre ws mejor indicar principios otros y no darles consojo especificos Una ligera prevencién puede ser da:en-este momento, No se desilusione ei aquellos a quienes ayuda son apay ‘temente incapaces de’ benoficiarse. Un canblo do perspective, en heeeia © encuentran completamente cogidos on la constiencia do la raza) n cabo lentanontes Dobe saber que al’ mentioharles ideas bas: ‘ cipios universales usted ha + Crecerd ihevitablenen debonos osperar resultados instanténéos my a Benudo. Hacenos 1o que nos os fF sible por alivier 61 dolor y ayudar on ia eveluctén, No debonce desosporar cuando los efectos do nucstra ayuda no son aparentes. * “Si el hombre y la mjor fueran ads perceptivos do Su relacién Pero complonentaria, mucha de 1a discordia entre ellos podria ser vehfoulo ff receptive y de admisién. Su ° orbente de atraccién. EL venti @3 activo, efusivo. Su vehfculo a s 2 adits 25s Smiede “eRnITeNIAEKD eAIIAISO. festacién so oxpresa. Aunque henos dicho que,un nivel es proyectivo y el mo receptivo, en otro sentido cada nivel es ambas cosas, asi como cada Se! 68 proyectivo ‘en relacién ‘con el Sofirah inferior y rec )tivo'.con Sefirah' superior. Todo ser humano. tiene ambos principio: tivo, dentro de a totalidad del complejo de su personalid Ta oxpresién apropiada de. cualquiera de los aspectos de 1a | sone dad dependen de la interaccién entre los planos, vehiculos y modalidades de congeiencias Sin-enbargoy los veh{culos macho y henbra tienen una diferencia ‘ sp Gnfasis o focalizacién, como 1o monclonancs anteriornentes Esta diferencia — en focalizacién, que es tan esencial para el funcionamiento apropiado de aabos, es, hasta que haya sido Conprendida como la propiedad completadoray la <7 do.los ‘problemas que inhiten 1a araonia y felicidad entre-ellos. Esta d +. a cia de focalizacién o énfasis debe Meger a sonprenderse como esenciel pera la expresién apropiada de ambos. . Dobide a que la mujer os proyectiva emocionalmente, es mis percepti do sus. propias emeciones y de las enocionos de otros. Ella ‘iva acerca de.ollas. Alo largo do est: comparacién se refiere a honbros y mijeros qi 3 ‘e al mismo nivel de desarrollo. Céeneralmonto heblando, entoiess; le mijer es ¢ Paz de percibir mis prontanente las motivaciones sutiles de otross eibir corrientes omocionales profundas que no se encuentran del todo al alcan— ce de la comprensién dol hombre. Cuando esto es entendido una mujer puede ‘ dar a su esposo a activar su percepcién emocional, El wehfeulo es mAs complejo dobido a su funcién maternal. La red nerviosa en su | ms Antrincada, complicada ¥ extensa. Esto le da a la mujer una | Para sentir intuitivanonto las motivacionos subconscientes’ de « ella es ms capaz de sor mis percoptiva de lo quo es apt de do a que sionte le intencién emocional de otros, Sin ombargo, olld puede mento en otra mJer que on ol honbro, Su Problema en comprender. nos onocionales del honbro os debido a que trata de. de persepeltia sutil do 61 con juya propia y asf 2 : subsonscionto aa jor hace de. su esposo y de osporar que ¢ jponda, cone ella lo ha¢ Intorpreta errénoanonto La fata de hubilidad eo lo, su necesidad do =35 eri ix pa de sus proble— do su esposa. El necesita saber que ella le aprecia y se ocups : nas, Si ella decide Lanarie un ‘bebé! 'egotsta! debido « estas necesidades a destruye eu sentido de masculinidad. Esto es, le castra sicolégicamonte y 1ue— go ella se pregunta porqué 61 se ha tornado impotente en el amore Ia mjer comete un gran error cuando toma ventaja de su dominio rel cionale La recoptividad del hombre en este nivel es el tiraje que ayuie a mujer a tener poder. Fila pusde activerle su percepeién emocional, as: como Ja habilidad del hombre para proyectar ideas mentales puede eetimlarla ae su creatividad. La mjer debe dejar de desquitarse del hombre por no ser © ha- ger lo que ella piensa que deberda ser o hacer. Doben respetar y reverenciar las proezas fisicas e invontiva dol houbre. Por otra parte, ol hombre debe res petar y reverencier la percepeién emocional de la mijer que le proporeiona ha= bilidad para sentir las motivacionos do otros. Asi las fuerzas de polaridad - que ellos representan empezarén a trabajar en reciprocidad armoniosa+ Parte del problema esté basado en la antigua sospecha humana hacia cual quier cosa que os diferente y por consiguiente un enigma, Es my triste queda consciencia colectiva de la humanidad tenga tonor hacia lo diferente y un de= seo de destruirlo. En ol nivel sicolégico esto continua sucediendo entre hom tre y mujer. Al mismo ticmpo, naturalmonto, su necesidad desesperada y atrac cién por el otro se expresa como amor. a a As{ que el temor y 1a hostilidad por una parte, se combina con el amor y la atraceién por otra y conduce al trégico conflicto de la ambivalencia;tré— gico porque ost poderosamente cargado con omocién, Ia mabivalencia es mucho we Poderosa, provalecionte y destructiva quo ol simale odie porque no Soltars Bajo su influjo les enociones oscilan del amor, la necesidad y el) Seo al odio, la hostilidad y el conflicto, manteniendo a dos porsonas en garro dososporado de un infierno lacerante y destructivo, Pero nadie dobo! Sar que la respuesta og ovitar las rolaciones personalos. EL nétodo "cima do 1a montafia" pawa retirarnos de las rel: Personales no es para nosotros» Debomos vivir esta intoraccién do qui en el plano fisico. Estamos aqui para ayudar a la conceptos espiritual manifestacién fisica, Esta os n . j Esta es la vordadora transmitacién del gc iniudatonento totes ustodes ban ‘do 1a nontat Eas. Condicionan la manera en que otros reaccionan | “Rosotros y ¢6m0° oponen © ios ayudan en -nuestras empresas. Como puede verlo, esto trabajard en ‘ventaja nuestra cuando aprendamos a dirigir desde el nivel autoconsciente la faculted — de formar imgenes, Nay siempre un intercanbio recfproco entre mestro pensamiento conscien te y la imaginacién inoonseiente que se pone en movimiento. Para cambier la ten Gencia de 1a imaginacién inconsciente debomos observar nuestras actitudes y res~ Buestas conseientes. Aqui es conde comenzamos. A medida que gananos ‘control gracualuente del aparato productor de inégnes subconsei ites, le energie rx Productiva empezar4 a fluir hacia modelos que, @ su vez, empezarén a formar respuestas gutondticas constructivas y positivas. As{ que pedemos ver cémo conscioncia automitica se expresa a través de nosotros de acuerdo ‘con Ja ton—_ encia dominante do la imaginatién, En cierta manera podemos juzgar nuestra arnonfa interior por la apre-_ edacién objetiva do nuestras relacione externas, Cualquier cosa quo ests Sucediendo en nuestro medio anbienté rest m de] del nivel Yotzirdtico, formido Por, nuestro radio habitual do imaginacté; guiera ‘sean las actitudos y respuestas advorsas que retenemos en este nuestra atencién al vernos forzados a experimentanlas en st oxternas. Todo cuanto usted os y todo cuanto hay on su modio de 1as 'inagotables riquoaas do la sutstancia ‘initadats 8 todavia parte de su creacién, Si nando inconscientemente o osporando oiértas relaciones | 1a ros] do los otros hacia usted en el. presor las rolaciones macho-heibra e8 donda_ prolffica y donde osté mMs sujeta a errors Bs! tenemos mfs modelos oniras percibir que huestras respuostas inconsci: dolor y conflicto, si esto os lo que ex n ‘te puede realmente denandar que otra persona sea Se , relacién a= der adecuado para resclyer cualquier sproblena,-Si tenemos una sent Fitel triste,y pontiictiva;tpegsios Mprenien aa ‘lias Podeaos dooeubrtr, e=80=:- tamente qué clese de, respuestas han estado: instigando imaginaci ‘incons eee to que culmina en tales conflictossyicta: © auf) ee 08 £ ! zcead ated 3 eas Io importante es que usted pueda tener control de B | ted tiene realmente contral, aun ena pone en movimiento una serie screens de Andgones que resultan, en circunstancias y relaciones infélices. La necosi— dad ¢s determiner por sf mismo lo que se acepta como verdad. Por 6j geod POE mite que otros influencien sus reacciones hacia el sexo ames aE ae sienpre ‘ado para ofectuar podorosas contrasugestiones gran ne=% hero ésieeivaatiente nogativas aa e.llegan de fuentes my diversas. Les reac- clones negativas, cono sate son oxubcrantes en el mindo de hoys | Ja Clave 10, en sus asceiaciones con Jiipiter y Chesed, simboliza ol método por medio dei. cual Podemos iniciar 1a imaginacién mental benSfica, Debs | Bos couonzar per reconocor que nuestras roaeciones o imaginaeién no son mera— gente personales. Todo lo que nosotros exparinentamos y a es eparentemente iniciado por la personalidad, es una parte del proceso césmico....e8 parte de la actividad cfclica que esté siempre tratando de ostablecer ol equilibrio y ie armonia en todas las manifestaciones, situaciones y relaciones. Todo cuanto Pensatos, decinos o haconos esté relacionado con el rovimiento de 10s erandes ciclos de la enorgia universal. | Usted puede recibir gufa on cuanto a 1a sccuoncia apropiada de activi, en usted porm— circunstancias externas. Cuando usted en cuentre ©] Centro, vord los dotalles de la vida personal mis ca parte de les transformaciones do ener, que forman les ciclos universales de actividad. La Clave 10, como la esfora do 1a actividad de Chesed y como asion— fo del corsbro abdominal, tiene quo vor con la una modalidad do remomoractée interiors Fodonos unirnos con 1a memoria oSsuica, donde eo encvonts hacer pre cbanicoa, on el contro de Ore | Perceptivos de los principios odsmicos que son ver ( aspoctos de nucstra vida, El contro do Iipitor retione ol inpulso de modelos do memoria. Toda 1a historia pasada de Anvolutivos como evolutivos, estan improsos | rogistrados todos nuestros niveles d das y ciclos individuales p : Th -€< Porque. lia subconsciencia ha llegadoa ser entohada automati it aad in_consciento para recibir gufa de los niveles euperconseiente relecién my estrecha entre Chesed, la esfera do Jipiter; el asienton moria y Yesod, la esfera de 1a Luna y asionto; de La consciencia automat Sus releciones de color en el Arbol, que hemos observado antes, nos ale acorea de esta relacién. ad (eee y ut oF a sabtdurfa superior. debe venir s través del nivel dele" cha automitica.- Porque para quo cualquier cosa nos impresione del guna modalidad de forma. Cuando nuestra consciencia subliminal es entregada,” por 1a afirmacién consciente, a niveles supericres de guiay 1a energfa repro= ductive fluye hacia modelos que activan nuestros sentidos internos en manera tal que podems recibir esta guia. F ia En le préxima leccién le daremos una técnica que le ayudar& a poner ae tono todos los aspectos de su vida con el flujo y roflujo césmicos. ed. “DOCTRINAS QABALISTICAS “SOBRE POLARIDAD Leceién 16 sei 2 pognolzennodve eonagog wok glugos tales, Stet f Doi doritro We’ Tpitier fos eligle Pedi Tal se superior fen nudstral oondviehcia ca] Mir /o ina tiraleas ole Ls Aecciénvwanos'e delihesr wis tb ‘relacionada’tonel ‘centro @ que hos-eyuder! slicanonte ‘nuevas ‘hnodélos. de" entend! = niento.y: dé reapueste et las célites Ttvuas del euepo “este acta tre lawibracién-de ‘Jépiter y ©letevatee del nivel de la rencia i Jarzest&indicado Qabalisticsnefite por "ls le letre: aphy 3) } la lotha’Hebrea asceiad 2 Qophp:) y>dmpres Phi 1a Clave’18 y relacionada on la Inteligencia Cor— poral y con la funcién del suéfio: “Ambas suman 100, Es durente el sueno el conocimiento ebtenido por los vehfculos sutiles se hace parte de Ja In— teligencia Corporal al ser impresas sobre)lés céiulas del-cerebro, mien— tras el suefio inhibe le sensacién. Ademés, Jépiter es un corregente de Pis cis, el signo zodiacal correspondiente a la Clave 18. - ee La Clave 10, como sabe, se refiere-a la adquisicién de comprensit conseiente, En relacién con el estableciniento de relaciones ermoniosas nacho-heabra, tiene que ver con la compronsién superior dél ‘Significads y del_uso de 1 energia roproductiva, a través del cual comienza a cambiar- sus réespusstas automAticas por la alteracién de la direceién de su imagi- nacién, Esta compronsién-cazacita-para ompozar a utilizar la fuersa repro: ductiva para obtener porcopcién espiritual superiors _ © Hoos "visto que nuostra inaginacién donizanke es la que establi los modelos de nuestras respestas. En este contro dol plexo solar es don do se almacénan las emocionos, los sontinientos ydeseos dé la -personali- dad. Ellas; a sulvoz; establecen los modelos de imaginacién. Nuestra mota 8 ompozar a-expresar ‘poder omocional en-un nivel superior y mis arnon! 80. El ‘primer ‘requisito pard esta vacién' en las emociones da tioa continua de 1a benevolencia, la compasién 'y ednsideraci8n hacia om ‘trose: Se .comionza \por-quoror reconocor ol egofsm © las Botivaciones con— . ‘tradao en sf miomo. Estan son 0) resultado inevitable do la Aluelén do. oo paratividad. Tononos quo percoptivos do que tales sentimiontos oste bei ein, dominando ymichas do nuostras roacciones y respuestas hacia o _ Para conducir ol poder ssiniSak masta peesite on ricres,; dabemos empezar a transformar los stas en Intorés hhscta tron Baek conprensién y consideracién do los Esta préctica'do bonovolencia es lo que eventualzente prin matar las imfgones sostonidas on el Area del plexo solar p. ., prninen nuestras rospuestas bisicas ante la vidaw cia, la conpasién y cl amor deben : \ para que toda nuostra imaginacién sea nt a TAUYRE GAGA TR: 2 El centro del plexo solar yehteulo fisivo, Es aqui que las teadencias de, 1epersonalidad Angividueligados de. cada ser hunano, son registrados. Les fuerzas « ‘go xelactonan’con los centrog inforiores de Saturno y Marte eon elnpoder: tal. quo compartimos con toda vida. En el plexo solar este ‘poder. vital « goubina con @l poder. humano do. hacer im4gones y se. expresa) como) nuestra’ naturaleza emocional, esto es, como nuestra habilidad parai experimentar.> Profundos.sentintentos. Son nuostras emocionés las que nos. ‘proporoionan ie hebilidad-inicial para sentir. profundamente acerca de cualquier cosa. ‘in cuagdo es, aces como pasiones incontroladas, debemos recordar que nuestra hebilidad para sen es la materia prima sobre.1a cual-el Amor, ie compasién y le benevolencia eon trafdos a expresién. ©. : El propésito primordial de este curao de’ instruccién 4 Comprender y desarroliar rolaciones macho-hembra mis felict ‘tea y expresién do le verdadora benovoloncia es do 1a mayor importancia en esta drea de intercambio, Discutinos antes cémo los hombres y las mje res difieren on sus respucstas hacia la vida y on la focalizacién di Pereepciéne Hicimos énfasio.en 1a inportancia dé no porm{tirnos Tesentinionto.a causa do estas diferonciads 4 ded no son gclanente la:baso ddl desarrollo ‘d 2 también-1a base para el desarrollo dol ‘sontiniento y del Jandre ” Es la diferencia que prosonta 61 sexo oj nos atrao hacia ol. A partir de esta atraceién 3 Frolla prinero. A médida quo la pasién madura y se coloea bajo eantrol, Surgen 61 anor, la benovolencia y la compacién. As{ que la percepoién mis. ma de la diferoncia es la qie inicia el desarrollo de la enocién. La va- riacién excita mostro intorés y agita muestras pasiones. La-pasiéns a su vez, genera poder emocional. ; 4 weit La onocién dospertada entre los sexos es el resultado de un jo. @ intercanbio de fuerzos complenentarias. En una etapa temprana del ‘desg rrollo © en los prinoros afios adultos do cualquier vida, la mayor. eo de este poder es expresado en el dosoo hacia la unién serualy le parte do 1a imaginacién gonerada oat asociada con este doseo. Poro hombre tiene mis poder reproductivo disponible que ol que puede ser us: solamente en el ‘impulso sexual a imdger dos ereatividad montal. La croacién montal trae nuevas eombinaciones a exiatencia, que son base de la civilizac: cién. Esta rolacién entre ol contro do Jépiter y el > en ol Arbol de 1d Vidas El sondoro vigésino primero Clave 10-uno 4 Chesed, esfora de 1a actividad de Ji fore do la naturaleza dol dosco. Es ol modolo alma Jar el que doteraina y colorea nuostros ai foeide 1a tri aa'Y' ‘el! dolore’ Como 10" spe See shery &xperinentar pena’ 6, 388° rrélle @isoriminactér trar 1a aisert= con la seve 3: ar ricordi & la severidad,” dabar la _conpasién, 0 solamente crusidad y ¢ eek Fara equilibrer cualqiier par de opuestos debemes eonocerlos anbas Ei control.y la'direceisn de las enoci sentinisntos hacia dtras personas. Ay s gn nanova tal que llegan a estabilizarse, asf que la imaginacién que gene ran es dirigida hacia una mota Singuler a la vere Aprendemos a dirigir nuestras emociones en tallmanera que rehiwtan our cogidas en la ambivalen— Clay el miedo, los celos, 1a insoguridad 'e ddeales!irrealess A travis de tal conocimionto oncontramos el: pinto do reconildacién. Cuando él” dolor” y la pona personales nos han servido, podenos mover le balanza con placer Personal y energer con una mayor capacidad para la benevoloncia en da vi- Ges Esta es la vordadora conpronsién, o agarro, asociado con Kaph ¥ la Clave 10, FL_minoro do Kaphy 100, 08 ol ninore do.MCh I TBA Ly Nao & » "mitig ién es. 16n dol uno por el otro". Coaprens: el ro; natal do_un oquilitride de idoass 100 es también el némoro do lin, D & 6 » KL IM, vasos, vasijas, instrunontos. El contro do JGplier, adom4s do registrar eras pasadas de desarrollo, 0s como UNA Va= sija quo rocibe y rotiono.el registro de nuestra personalidad (.se1thood) “individual que carganos de encarnacién on encarnaciéne Es, taubiéa, @l centro de control que recibo y rogistra conocimiente ‘superior en nuestros voh{culos. Esto es ol fundanonto co la transmtacién dela Personalidad. Elovamos ol nivel to: de la = & iidad elevando 01 nivel de 1a consclonoia celu=ars En gomatr{a latina 100 os el siete “ Hiner Donia, #1 Liber Donini es lo mismo que el Registro » Est mado el Libro do las conaciencias, rogistrado en la domts, 01 "Libro Uno" de los Rosacruces, EL centro de po humanc por as{ decirlo, la copia personal tab Sashes ost ¥ Practicondo la respiracién profunda y ritmica durante unos pocos minus toss Tenge 1a Clave 10 colecada ante usted. Antes do. procedsr ‘Gon ella traiga ‘ente su mente 1a Clave 21 y liene ‘toda ‘su a “ge Tuego} imagine las Claves 19 y 16 en sucesién on le misma man ~"n&ndose con el coler apropiado. En esta manora activa primero las con las que hemos ‘trabajado anteriormente trayéndolas a atencién “tes Ahora’ se encuontra listo para activar ol santo ‘Planeta interLor Gionado con Japiter, : Comience por penctrar eu aura y eu cuerpo con luz vicleta y entone ia nota La sostenido. Esta conbinacién de la entonacién y de la imagen de color, con 1a cual dobe estar faniliarizado ya, coloca realmente a tono sus vohiculos sutiles y ffsico con 1a vibracién asccieda con ellos. En Seguida entre en la Clave 10 de espaldas y véase con la rueda colocada en el drea do eu plexo solar. Imagine 1a rucda en movimiento como-una osfera més bion quo cono algo plano. 1 movimiento es contrario al do las manoci— < ies de un roloj. Se encuontra ahora inundado con luz vielete gla rusda « a esférica ost girando on la regién de su plexo solar. A medida que le rug da gira, imgine miltipies chispas do luz que surgen de elle y se mosclan a con las inmunerables o : : lulas de su cucrpo. 4 Continue on esta inaginncién y afirme que les chispes de lus estén Ampresioneando la Sethaurta eiperion ri su consciencia celular, dluminando eee nivel con la comprensién de la unidad. Ahora insgine inmamerables ehispas’ mezclandose con la Luz Una.’ Esfuércese por hacer surgir un: miento de infinita benoficencia, Sosteniento > do be Ceneia (el cual, a nedida-que practiqué, continuaré desarrell hard mis Teil), afirne que todos sus deseos, todas sus imigonea, estar de acuerdo con los principios de verdadera beneficencia, que los procosos subconseicntos do elaboracién comlencon a on modelos. Afirmo quo quiero quo todas sus respuestas, rea ginacién arnonicon con 1o9 principtos da buona voluntad hacta hombres. Termine esta técnica haciendo fluir la lus tum tancia de 1a benoficoncia hacia todos los sores médio andiento. Envie pensantentos de bendicién a eriaturas y condiciones. Después de unos momentos 14 afirmando que ol desarrollo de 1a buona voluntad ré a lo largo dol it Sant ie DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL. I mon 9 us ob & En Conjunto con la téncica cién, doseanos discutir nis ospocifi e600 el doserro! ca do 1a vordaderabnoyolescia ‘pide ayudar € caabiar los | ke ‘vos ‘do Fespuesta que “afectan tan adversanente Jas relacione: Se x08e Es“en esta ‘rea; "por én¥ima de todas las otras, que la dec = la verdadera ‘compasién es mis necdsarda. A través de tal dedicacién pode= nos disolver de muestra nnturaleza del anor los iGpedipentos que esten in— hibiendo el crecimiento ecpiritual. Eyté soguro de continuar practi la técnica meditativa de Jupiter, Piode traer fuerzas’ a su campo de influen cia que le ayudardn a lograr realmente le expresién de la préetica de la beuevolencia y a que esto no sa quede solamente camo palebrerias ase En las relaciones con el sexo opuesto, 14 benevolencia es expresada por él ardiente deseo de dar plenitud a las necesidades fisices y sizalé= gicas del esposo o esposa. En nuestra socicdad tanto hosbres como majeres han sido my negligentes en esta prdctica aparentemente simples Hasta que entendams las diferencias que existen entre los saxos y eéuo ambos nece— sitan la continua seguridad del amor, se desarrollan inevitablemente: cier tos resentimientos y temores. Con una percepcién mis iluminada de las ne— cesidades de los miembros del sexo opuesto, podenos tener una idea mejor de 1o que constituye la vordadora benevolencia hacia ele La actitud que los hombres tienen hacia les mujeres en muestra so ciedad, excepto por parte de algunas alass iiuainadas, esté fundamentada en gran extensién on la idea de que ol hombre tieno el inalienable dere- cho a demandar le unién somal con ou compafiere. Esta actitud tan erréisa, complicada por una burda ignoracia de las necosidades de la ciertanente la antitosis de la pr&ctica de la benovolenci: le hemos — dofinido. En tiempos recientes, partictilaraente on muestra cultura, la ma Jor ha adoptado osta misma actitud hacia ol osposos Con may poco ont : mionto o considoracién por los problemas do loa otros} tanto hombros como mijeres denandan la satisfaccién @1 uno dol otro en da unién sexual. Cada uno osté my. intoresado con la 1iborayién do Ja tensiga personals Hasta 1 procreacién a tomado sogundo lugan on rolecidn a esta idea de b racién do 1a tonsién cono propésito principal de la unién sexuale monte, tal act&tud conduce a tronenios estallides cuando cu Jos dos fracasa en llevar a cabo lo que el otro considera "eu. Muchas porsonas han vonido a mi con problemas que hace esta coguora quo las parojas ticnon en cuanto a les. Un honbre, on ostado de profunda dosasperacién, ofa venido 1 minante on cuanto a é1 y en cuanto a las relaciones de fanilia poéa “oportunidad para inspirar respoto hasta de su jose = Ia ésposa habfa llegado al matrimonio con un trenendo hacia 61 principio mascilino, fundamentado en acondicionamit -intenté ayudarlo a desarrollar control y ternura hacia ella-en<« & reas Asf que embos eran responsables de la miseria que cada uno reco oci en el otro. Ambos practicaban el egofsmo y el resentimiento y ninguno-se- Consideraba responsable de sus relaciones trégicamente infelicess = El punto que quiero afirmar aqui es que, a través de su habilidad para proyectarse sobre 61 emocionalmente, la esposa podria haber ayudado’ Su esposo a ser todas les cosas que ella queria de él. Pero, debido@ un resentimionto inconsciente, preferia castrarle y mantenerle despreciado is Para sentirse asf herida por 61, con muchas razones para portarse desagra= dable y reacianente. Reforzé la ignorancia de 61, su falta de control, el egofsmo fisico y la innadurez y se justificé a si misma el tomar el papel de regonte on las relaciones. Es importante ver céno trabajan los principics fundamentales en — a relaciones. En el caso de esta pareja, ninguno de ellos habia acopta do 1o que eran, ni habfa desarrollado sus potencialidades. Anbos - cian inmaturos en su acercamiento ol uno hacia el otro y my eiertamente — que no estaban practicando ol principio de benevolencia. Sin embargo, am bos se consideraban aspirantes altrufstas, conscientes de las necesidades do los denis. ; Uno de sus errores era que habfan colocado su vida sexual aparte do sus aspiraciones espirituales. No habian considerade que ol inte sexual podrfa tenor algo quo ver con la aspiracién espirituale Qui encima de todo, esta os la actitud que quiero que todos ustedes En los aspirantos espiritualos 1a vida sexual no dobe pert r te en ol plano ffsico. So dobo Shetper completamente la idea de q x0 e8 eolanonte para 1a gratificacién de los sentidos o para la do 1a tonsién nerviosa. No ostaromos yiviendo les onsefanzas de ria, a la cual aspiramos, hasta quo toda actividad sea consi aspocto del desarrollo ospiritual. ‘ “Hemos llegado 4 comprender quo, para los asp tro los sexos encierra mis, micho ms, quo la simple re pocie o 1a liberacién de tensiones ffsicas, Necesit: nificado dal intercambio sutil de fiersas y céno las energias espirituales dol otro, Cuando doninio sobre nuestra vida 22 spialfesel ae: PE erie Esto acorcamicnto clf{mico, sin embargo, tione sus propios proble— mase Una espirante vino a mi en gran angustia. Su esposo habla lefdo suche do tales libros en un osfuerzo detorminado por ser el compafiero perfecto. Ia subsecuente eoncontracién on la necknica do 1a unién le ocasioné 1a fal ta do esponténeided y de intorcanbio emocional en su acercamiento amoToSO« Su determinacién por sor el compafiero perfecto en esta caso estaba funda— montada en un deseo egofsta por ser perfecto y no en un verdadero deseo io por proporcionar goz0, delicia y plenitud a su esposa. La verdadera benevo loncia entre esposa y esposa surge de taldoseo profundo de_der que la preg supacién por sf mismo es secundaria, Cuando se ha sido capaz de desarro= ilar esta clase de bencvolencia, entonces se esté listo pare abrir les Puertas internas hacia una unidad donde se experinenta un flujo en la inte rrolacién que va nfs alla del nivel puranente ffsico de gratificacién de los sentidose ste intorcambio sutil es una expresién dol principio de unién en un arco suporior, Mantonga en mente en oste punto que la en 1a unién sexual es 1a misna energ{a con 2a cual usted medita y aspira ala unién con ol Yo Unoe Asi vonos que 1a préctica de 1a bonovolencia entre esposes 0s, an te todo, un_interés acorca del bionostar y felicidad del otros Inplica la préctica dol control para el bienostar dol. conpaitoros Bs perticularmente Amportanto para el hombre quo comprenda oste contraly & tione un veh£eulo f{sico mds impulsivo, on relacién con la expresién sexual, que is mujer. La vordadora bonevolencia por parte del hontre significa que 62. se ha tomado ol trabajo do educarso acerca de las necesidades de la mujer, Rafe comlejo ststota norvioso dé 1a mijor y 1a cialidad VohSculo ffaico requiero pacionela, cuidado y ostimilo Ginente desportade. En otra uinera;1o quo debutia ear algo torlo para ella, Puede sor una pepadilla de frustracién y 1 4sf vemos quo la bonevolencia y ol control Son esenciales | felicidad en cualquier rolacién marital, pero para los tvalos, son el principio osoneial para un entendiaiento do sutiles que conducén a elovados niveles de experiencia: Aunque aqui haconos precisamonto énfasis on a rosponsabilidad do unas relack 2 ambién, debo ser paci ont = Se aos mS DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE. POLARIDAD SEXUAL ape aq ae Sdére 2 Batt Suna fauy ee "1a calidad de bagY tras Anigoness “Ajuello que ‘antea ugstras exociones, constrictivanente © en otra manéray e8 lo que domina la iuaginacién ‘mental “que llega’ tente’a 'nanifestarse, 8 2 aa oa A través de Venus, estos aspectos de le personalidad son asocia= dos ‘con el principio femenitio. Este se correlaciona con el vo de le mijer en el plano emocional, el cual hemos discutido en una Lec cidn anterior. La mijer, de los tipes de personalidad hunens, es el domi~ nante enocional, Es ella le que deteraina e inicia sutilmente la calidad de 1a expresién enocional en las interacuiones entre los sexcSe Dentro del complejo de la pérsénalided, las {das autoconscien— tes y los planes reciben vida a través de las enociones con las que estén cargadose Esto encuentra su corrflacién en unes relaciones constructivas | secho-hentra donde una mijer inspira y da Anino a un hombre de genio ores, dor, ayuddndole asf a conducir sus indigenes mentales 2 manifestacién. Nuestros veh{culos astrales contienen los modelos de respuesta gue han sido cargados ‘con emocién. Estos modelos afectan la carriente de deat inactén subconseiente que es continua én todo sosento de miestras wi~ des.'Lo que ‘es importante para recordar es que el nivel dominante do omos cién ee el quedetermina 1a calidad y @fectividad de nuostras indgenes sentaléss Cuando 'miestro poder omocional ost§ princiralnente dirigido Ha- cia der vitalidad a aspiraciones superiores, entonces muestra imaginacién ompioza a reflejar esta qgpiracién, Lap_infgenos int o manifestante. dar a 1a imagen tal podory EL santo planota. dn rno Venus esta ascciiado con los periores do omooién y deseo. Estas cualidades se expresan a jonalidad a eceridad de, ORRSANAN: ONeRRE efatia idurfa superior. A medida que nuestra ona la mjor es mucho ms perceptiva del poder de lq emocién que el hombre. No aretaniey a mando usa esta porcepaiéa destructivamente. Cuan @o,ella couprende .quo,:en una manera sutil, puode manipular los tinien tos del honbre y.dirigir eu curso, el resentimiento de le mjer hacia.el principio masculino causa a.monudo que use erréneanente e: bilida¢ 1a .mjor ha estado usando erréneamonte su poder para iniciar tendencies _ enocionales para conducir al hombre hacia autoimigenes de frdcazo e ; fieiencia, Ademfs, debido a que la mujer es proyectiva emocionalmente, es ads objotivanente percoptiva es esta droa de expresién y puede usar esta habilidad para oxcitar ¢1 deseo del honbre hacia ella. El hombre necesita aprender a protegerse de la mujer que doliboradamente proyecta imaginacién con el fin exoitar receptividad emocional en 4 y ‘que por lo-tanto no Se origina on él. Una mjer puede forzarse sobre ol hombre en esta manera y muy a monudo, 1a alianga resultante 8, on lo mejor do los casos, trit te © infelizs HL hombre, on este caso, ha sido realmente violado emocio = nalaente, on le misma manora que una mjer puede sor violada fisicanente. En verdad, tanto.el hombre, como la mujer necesitan saber esto Porque ambos pueden tener una imagon proyectada por ol otros eg que 1a mujer lo hace on general con conocimiento claro de ello. Como as= Pirantes, ya macho o hembra, todos nosotros somos més sensitivos @ los Sentinientos y omooiones do otros. Necositanos ester perceptivos de esta posibilided pera protegornos do los persone erueles que tienen sufit te conocimento para.ser copaces do proyactar iofgenos y excitar tendon= elas en otros con propésites de tomar ventaja para la satisfaccién de fers nes egofstas. Dopondo de nosotréa llegar a ser lo suficientenente per= ceptivos para estar seguros de que oualquicra que sean los deseos y em— Stones que tengamos hacia alguien del sexo cpuesto, se encuentren on sonfa con nuestra individualidad bésica y con las -expresiones_ °1 de aspiracién y amore a2 Una do las ideas orrénoas on ol hoabre, quo Particulernente sucoptible a la violncién emefonal, os suelquier demostracién externa de ooeién no es-asculina. ie libertad de oxpresién emocional como nfs o menos nino! © infantil, el hombre ha rohusado consigerar © 60: rea do su naturaloze y esta misma ignorencia es la quo 1 nerabl : ‘ eo EL hombre on nuostra soctodnd ha sido entre! i {ndice do exoeién. que es masculino roprinir cual: . su dnconscienciea y precisanonte on virtud ee micho nfs 6 sividad en 61. Tiene una tremenda necesidad que el honbre le sea reser enocionalmentes En la misma manera que depende fisicanente de 61 7 corens receptiva a la proyectividad masculina para la impregnacién y la aiiases cién, asf tiene una obligante nocesidad emccional do sor recibida. reas sidad en esta rea os similar on su intensidad obligante al impulso del hombre hacia le unién, Como 1o discutinos on la iltim leceién, muchos de 10s Stee tos sextales dol hombre hacia su esposa son semejantes a la viclaci = ca y micho de esto es debido a su carencia de exprosivided enocional. ae resentintento femenino hacia esta modalidad de acercamiento 1a hace res: tirlo. Entonces busca venganza por estos acercamientos seuales estériles enocionalnente y do exigoncias usando su nivel de proyectivided para des— truir el ego do su esposo. Ast el hombre y 1a mjer establecen un efrculo vicloso de conflictop de ambivalencia y de venganza mtua, que conduce ve Jes anargas relacionos maritales que dostruyen a tantes perejes hoy en d: 4 nedida que continuan estas acciones y reacciones , forman un nodelo de conducta mtua que dastruye cualquier posibilidaa de que puedan encontrar la felicidad juntos, Pero, sin embargo, rogresamos al reiterado tema de este curso. EL honbre y 1a mujer so necositan absolutanente, Esto no se refiere noces: Tianento solo al matrimonio, porque sus relaciones comiensan desde el na- Cinientos La madre con su hijo, ol padre con su hija, 1a relecién entre hermanas y hermanos, entre amigos en los negocios, todes tienen su impar— & ¥ su intoracsién El natrimonio ofrece ol potencial mis completo para G1 intercanbio constructive, asi como también encierra los ads graves Pro Plenas. Ofrece ol mis grande potoncial cuando ambos dosoan trabajar en busea do la armonfa y del desarrollo. arte ‘todos 61 hombre debe reconocer alegremente su dependencia 6 srexonal en su esposa y la mijor reconocor elogresente su depondencia fie Sica y mental en eu espoace Esto reconocimionte debe estar ano, una detorminacién do no tomar nunca vent: tan malo para una mijer tomar vontaja dope oso, colo para el hombro tomar vontaja de su fuersa Fisica Se 1o quo ella puedo hacor constructiva o destructivenentel Bate ia mijer una tromonda responsabilidad en el satrincnio. Es ella la de iniciar tendencias emocionales y asf conducir tipo do dntercambio armonioso que podré conducirios ‘@ ambos hasta. donde pusdan cononzar a experinentar los elevados niveles de Procidads read mc eres DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE POLARIDAD SEXUAL. i at 20 Sig peters AbottabLedon ertcnos, seseeyArge oeecion, =pbty 0 Gigi of tnt sori ie ‘ah - Remeast! w sy cuaglen frets es cba etohecd ha oe,eeder, tan, abe, Shevagee tas, vibratorias a expreaién on laa inferiores del. tni verso. : tro del complejo. de’ nuestra perschal idad 1levanoa’ todos 108 Fequ sateaane’ rA produeir ésta transmutacién, perd estd no signifies que no ae eeaatta : el sexo opuesto, En este ciclo de oxpresién es el anor y 1a interac! y gntre contros individualizados de expresién lo que debe ser deserrollado esto se reficre particularmenté al desarrollo de la interaccién construc- tive entre les personalidadés masho’y hembra. ‘La idea de que no necositanos a otres porque somos on eee nosotros misaos, es usada a-meniido como und excusa para retirarse de interrelaciones. Cuando las personas se han: desilusionado en el anor, usen esta idea como sxousa para protegerse del dolor. Sin embargo, el retiro no nos trae entendiniénto, ni desarrollo de verdedero anor y verdadere sabidu ria, Cono-lo hemos dicho antes, usted tiene que ester deseendo amar perso~ nelnente pera desarroller un anor omniaberoante. A través de esta disponi- bilidad, finalmente, adquirimos la diserininacién y ol entendimiente que nos capacita para atraer relaciones eraoniosas y satisfactorias. 4s{'puce quo aunque todos Mevamos todas las fuersas del universo Gentro del complejo de nuestra personalidad, en esta etepe de nuestro desa Trollo, neossitanos ‘el juogo recfproco de’ estas ficrzas con €l SeEO opues— to pera lograr las cualidades de expresién que nos conducirdn hacia la ilu minacién y le libertad. - =o » Probar su conocimento y aspiracién en contacto’con otros es Par ‘@ldsper de los aspirantes espirituales. Las relacionés perso Rales ‘con €l séxo opiesto fos’ proporetonsn la mis grande de las oportuni= dades' para desarrollar 'y’perfecciona® niiestro altrufsmc, amor y servicio? hacia otros. Las percepcicnes mfaticas ‘que récibinss oh medita t bidurfa y entendimento que profesanos haber adquirido, deben ser on las ‘experiencias do 1a vidas En laa interrelaciones con al 80x0 podemos probar e) grado de armonia y equilitric que hemos alcanaado 208, espectos proyectivo y receptive de nuestro complejo personal, tales ‘rolacionos representan en externa. que mestra expreeién oxterna de araania haya sido perfeccionada, no completado la ‘Obra. : “, Guendo un honbre y una mjer estén en armonfa a6) “Bente. Cada uno le proyecta al otro y cada uno recibe del de un entendinionto dluminado de este principio bésico del a personalidad, el hombre y la mujer, trabajando Ane result eT AGAS ATR fundided de anor y consideracién hacia otros_que est& basada en un ent miento de 1a unidad de la vide, Los blquinistes llanan a esta fucrsa omcé! nal de. Vonus una Mintura” y describen 1a verdedera tintura® como que "canbie totalmente 1a naturalesa de parte a parte". Los as riores’de la emoaign no son las profesiones superficiales ciéne Estos se diton quo no son'la'"verdadera tintura" y’ conseiencia, ieee Veame céno los alquimtstas describen la transmtacién del y de 1a emocién on amor y aspiracién, Ante todo, "quemamos el _cobre".; vés del andlisis de mestros deseos y respuestas emocionales e la luz de - cualquier sabiduria espiritual que hayanos comprendido. pera ver que ellos se ajusten a nuestres aspiractones superiorea y a le idea de nucstra unidad esencial con el TODO. El Cobre, com sabe, es el metal alquimico ssaciado con Venus. Esta préctice nos revelard le verdad de que todos los deseos es— tGn basedos esenoialnente en una necesided de azar y ser amado, no importa guan distoreionados se encuentren 0 cffo les hayamos ocultado bajo los sen— tiaientos de insuficiencia, tenor e inseguridad. d El "cocer 6 inbuir del cobre ee refiere « le saturacién de nues tros deseos con ol espiritu de benoficoncie universal-procedente de Chesed. Esto significa clevarlos del nivel de los desecs puranente personales. Bn iss relaciones personales nucstros deseos necesitan ser vistos en Una mang Ta mis abarcante. Necesitan ser considerados como uns fase del juego eter no y del proceso de equilibrio de los dos aspectos del UNO a través del cual todas las cosas son traidas a nanifestacién. ‘ : ate Analizando as{ muestros deseos, a la lus de muestras aspiraciones Los tornanos en "blancos". Esto elevancs él nivel de la. Precién enocional utilizandola para cargar 1a aspiracién y la SIE Jevanos 1a naturaleza del deseo a donde no sirve por mis tiempo loa deasos transitorios del nivel de la personalidad. Bato es Lo que los alquinistas signifioan por, "tornar e} cobre crudo en blancura"s : Hacer "nonedas vieibles” a ver que mestros deseos tranamt. hagan una diferencia en el plano f{sico, Si nuestros y les nes que lee dan vida, estén realmente alineados con nuestras superiores, hanos hecho 1a "vordadera tintura" y producirén dno te una diferencia on nuostra vidi donc! tancia primaria e inoluirén Heelacd tnetieatreanee en manera Interés on ol bienostar y en las necesidades dos nuestros actos, pensamientos y palabras. Es od otitud afectard, ita diferencia en a: i. e a, amuse sxea te eién de manera tal que todas las goracien ‘én tofidas tes y jejar de efectuar un cambio = S 13535 ee “nuestro cobre" ha sido suficientemente transmutado, penetrard obs eo at ra nuestra produccién de imgenes mentales que no reforzarem0s Lon 29 gos negativos de la personalidad con imginacié6n adversas relacién Enposar a proyectar {naginacién sental constructiva en relek con la contraparte maritel es de la mayor dmportancia., Una mJjer que ee continuamente en los rasgos desagradables de su esposo, por ejemplo, ria reforzando al quo este los exprese. Y si él tiene clertes capacidades gue son ms constructivas, le imginacién negativa de su esposa innibieds ie capacidad para expresarlas, por lo menos en cuanto a ella concierne. na mujery por causa de su proyectividad emocional, es perticularnente capas de ayudar en una relacién iniciando imfgenes constructivas hacia su esposo. istas imgones, sin embargo, deben estar en armonfa con el nivel espiritual de 1, con sus aspiracionas, descos y talentos. Aquf es donde entran en juego la discriminacién y la intuicién. #1 farot y la Astrologfa hacen clara la importancia de 1a intui cién on le imaginacién croadora constructiva. Venus rige a Tauro, Clave 5, ssociada con 1a recopcién de gufa intuicional. Bn leeciones anteriores apren dimos que a través de actos deliberados de intencién autoconsciente, pode- mos colocer le produccién de intgenes mentales bajo 61 4nflujo de gufa sue periors Esto se encuentra ilustrado adems on el Lenguaje Migica por el nog tre del Sendero relacionado con Venus, Este es cl Sendero de la Intoligen- ela Luminosas Luminosa en Hobreo os MAIR (meyir). SAG 252. Este es también el nfimero de MVRH (noreh! Instructor. Colocando cons eientemente la produceién do Tea aolaty bajo le guia del Hierofante, estas ompiozan a ponerse de acuerdo con la verdad y con la accién correcta. Debomos recordar que la imaginacién positiva, con el Propdsito — de productr unas relacionos constructivas, no significa que “Broy ter sobre otros nuostra imagen de 1o que ellos deberian sor o hacer. Si na mijer proyecta una imagen irreal do alguna realisacién sobre au. y 1a cual 61 os incapaz do realizar, le ostard recargando con un Anutdlidad y fracaso. Iniciar dnnginacién conatructiva hacia otro. gue hacomos resaltar aus idons y le ayudanos a desarrollar sus Benes positivas. Al mismo tiempo podowos ayudarle @ cantenerlas nacién con aus propia habilidades y talentos, ey sf DOCTRINAS QABAEISTICAS SOBRE POLARIDAD RAD Sere. ai LECCTON 20 endure Pronbuas roteecrss) MRUESIODA vr cpacze coe ao eathantentos Eaeae SIO eh ton La’ Clave 3a Bnporatris, evened sneré "6 ‘ehddional. se “expresa ‘én ‘sus “nivele! Tiores. ‘Le “egtamos dando eién on relscién ‘coh ‘esta Clave y con el “Sahto Planeta int ae ene que 1a transmutacién de las emociones es de importanoia prinord: darle a traer la armonfe en las relacion 2 on pare el desarrélic espiritual, ee ae soe RE Liberar les nfs intensas energfas que pueden producir expensién te ie consciencia, antes de haber colocado debidamente bajo control muestra eat mociones, es verdaderatente peligroso. A monos de que lisvenos adelante es! transmtacién, el agiterse’de estes energfas eolanente alinentarda y desarro -llarfa modelos y respuestas desagradables. El honbre natural est realmente Protegido al tener mayor parte de la energfa de Kundalini dormide, mientras eeté atin numoredo entre los profano She En lecciones anteriores de los CONSTRUCTORES DEL ADYTUM se le ha Brosentado la idea do que 1a ave del dominio es°lo que les religiones re= — Presentan a menudo como el ‘diablo, En el Tarot, el Diablo) la Clave 15, per- Sonifica una combinacién desordenada de fuerzas,, Este desorden es el resulta do do 1a utdlizacién ignorante del dominio natural del hombre sobre les fucr +%08 slemontalos de 6u naturaleza enocicnal. Hesta que el hostre empicce Locar los espoctos do su personalidad on relacién arsoniosa, permnocerd tado a la mora gratificacién sensorial, al miedo, al odio y a toda clase | expresionss inferiorés’de omociéns * oa también’ el efnbolo del Morador del. era, | y'ostamos deseosos de colocar todas bajo la gufa del Yo Superiory a Cuando doscubrimos un error en mestras eas o teas, 1e manora nds ofoctiva rad cientes 'y sus modelos’ subconscientos @ estar en armonfas Use esta imagen antes) do analizar problemas relacionades con 61 sexo opucsto. El instructor interne puede relacionarle con la clase do imaginaci6n que conduciré sus) rélaciones hacia la armonfa, ai usted esta deseando incorporar nuevas sancras do spans to habitual en su consciencia, quo son en su mayorfa contrarios ¢ da opinié de le masa, ‘ Sere : nt SOF Tel Anversién de pensamiento est& simbolizada por la Clave. 12 dele Terot, asociada astrolégicanente con Neptuno, la octava superior de Venus. En cierto sentido el Ahorcado representa la utilizacién y expresién’ superio= res de la imaginaci6n croadoras Cuando usamos nuestra imaginacién para vernos totalacnte dependientes del Yo Superior, comenzanos a formar la clase de vehica lo que realmente nos colocar en armonfa con el Espiritu Universal. Tal uso de le imaginacién os ol inverso de le utilizecién ordinaria liniteda alos senti- dos. a : Para michos de ustedes, su primera introduccién a le setefisica fue el delincamiento de varias técnicas desfgnadas a ayudarle a "“demostrar®, Se le @ijo cémo imaginarse una casa, un carro, un mejor empleo o cualquier otra cosae Si usted tuvo éxito, ou trabajo, prelininar sirvié pera ayudarle @ comprender | el ‘tremendo poder de la inaginacién. Ho encontrado alguncs aspirantes lle- gan @ asusterso realnonte do 4oaginar cuaiido sis 4 -no resultan lo que. eeperaban que fucrans So angstfan porque ya'bea que el tiempo fue equivocado, © que la desead= adquisicién trajo otras cosas gon-ella que eran decididamente indeseables. Esto es debido a que la insginacién creadora, puesto que trabaja en los niveles subconseientes por deducoién, incorporan en nuestra ones: “ Sonscientes do los resultados deseados, cualquiera nodeles subconscientes qua tengamos eoscindos con ellas. s ; se a Por ejemplo, suponganos que alguien concentra su sontrar ol compafiero o compaficra idoal. La subconseiencia ss ticamente on 1a imagen conscdonte cualquier modelo inconseiente que se consecueneia puede Tespecto al sexo opuesto. La persona que atrao com: tener todas las oualidades positivas quo se imgin’ al comienso, por posible que tal persona exprese tambien euvalquiera do las rnogativas q gan hacia el otro sexoy Esto, ein embargo, no debe desanimarnos on 1a imaginacién, porque de, todas manoras tales indgenoe tenderén h festacién en alguna forma, Debo es servirncs pera alertarnos en cuanto | &rea do rospuesta, rolativa d 1A imagen, que todavia no ha sido te tranamitada. Cuando ompesamos a ver nuestros problemas y trist manera, nos servird para traor a la atencién consciente cu eionado quo habfa on ol Area subconseicnte, 2 Otra cosa quo dobomos mantener en la mente nacién debo toner peer nocional para ene @e 1a emocién haco una gran diforencia. Suponga que una deseo de atraer a un hombre especffico, La misma mentada on ol tomor de que no serd capaz do responds, ella decide que su imginacién ha grado lo que esperabas No podemos atraer | do suficientemente los model An rela- sistente empozanos a atraor tole ome hacia nosotros 1a clase 4° eiones que roalizarén muestrae infgenes conscientes. | : to Para citar otro ejemplo, suponga que una mJjer ha ends meee Jacicnes ancrosas quo terminaron pronto eon el rechaso por parto ieee guion so intores$ en alguien mis. Ella decide que todos 10s hombre! Na edale) bles y da intensidad emocional a esta Amagony ostard fortaleciendo tal y atrayondo emocionalmonte hombres quienes tienen el modelo negativanel vali compatibie do rechazar a la mjer. Son el uno para el otro, porque 8° eae zan las nocesidades mtuass J Ay! Subconsciontenente esto os lo quo olla Peraba; esto es lo que ella queria, Dobemos astar queriondo hacer frente a cualquiora de tales motivacio nos subconscientes para que podanos empozor a iniciar imaginacién quo haga i. €nfasis en lo opuestos Eso os el tintco propSsito para tracer las actions Anconscientes a la atencién consciente, La Amagon positiva dob ger reite: lay & través de muchos aparentes fracasos, hasta quo 1a antigua moro finalmonte de hambre. Es importante comprender que aspirantoa altnmente evolucionados pue den tener todavia lugares ciogos que nevesitan sor revolados en cuanto a su entondimiento acerea del sexoy Solamonte porque alguion os propenso a atraer Felaciones infelices no indica falta do dosaxrollo general, Recuerde, es el logro de la estabilidad emocional y dol equilitrio emocional lo que contiene @1 mayor de los desafios on esta 6poca do la evoluciéns Jes problemas que tenemes eon otros muestra que alguna idea que tene Mos @8 equivocada, Miontras eo: pemos de relaciones infelices culpando a otz O: © al Karma, o al destino, o a las estrellas, ol error contimard trayendonos — problemas y continuaremes repitiendo el modelo en otras releciones, hasta Jo veams como una oportunidad Para develar un nuovo aspecto de la verdad ‘Los aspirentes so encuentran mis aptos a pasar a través do ms blemas y conflictos que otros on todas las rans do exprosién do vida, en el Sendero la nism intonsidad de nuestros problemas nos forsa a h go acerca de cllose Miontras los problemas no son demasiado molestos, nosotros tendenos 2 marchar con viejos modelos © ideas. Asi quo, ei que ha tonido mis que su parte de conflicto, empiece a sid ° ‘Signo {nequiveco que esté sofialando un cierto aspecto do su Sonalidad quo t ° 0 todavia ostd bloqueando su camino hacia