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DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE [EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leccién 41 (De transcripciones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) La Clave 13 del Tarot, Ja Muerte, es nuestro simbolo para la— meditacién y estudio en las siguientes tres lecciones. En el Arbol de la Vida se asocia con el sendero vigesimocuarto de Nun, Namado la Inteligencia Imaginativa o la Inteligencia de Semejanza, que es el vinculo entre Tifareth y Netzaj. Puesto que en este curso estamos siguiendo los senderos en secuencia descendente desde Kether hasta Malkuth, la entrada al sendero de Nun viene después del trabajo en el sendero de Mem. En Mem, el sendero vigesimotercero, trabajamos para aumentar Ja habilidad y eljorden tanto de nuestra naturaleza mental como Ge i emocional iste esubliad de eatoenisy seeemiee ee Ta que ahora lo capncita para entrar en el sendero de Num, A través de las fuerzas activas en el sendero vigesimocuarto, _queremos llevar la naturaleza del deseo de Netzaj totalmente baio el dominio del Ego Moiadar en Tifureih, Aunque en cilos de detanalS pravoe bem ce tabajado con Ia naturaleza del deseo y Ilevado un mayor refinamiento a ella, alin hay mucho que se necesita lograr. Muchos de nuestros deseos y empefios todavia estiin demasiado interesados con objetos y actividades del mundo externo. Indudablemente es verdad que el espititu mora en todas las formas de la naturaleza y es igualmente verdadero que debemos amailas y ( disfrutarlas si hemos de unimos con el espiritu morador, Pero muchas de nuestras imagenes ) de petisamiento y muchas de nuestras actividades se dedican a formas fisicas de una manera \ que nos ata al mundo material y ng nutre realmente al espiritu en un grado perceptible. Tenemos que darnos cuenta de la diferencia entre aquellos placeres que se busean por si ~ % mismos, que son primariamente sensuales, y aquellos que utilizan las sensacione: / Placenteras como un portal a travé i — f _ Eneste sendero de Nun, el sendero de la muerte y del cambio, queremos aprender a \//distinguir entre las actividades externas que tienen algo que podemos levarnos al estado de O"faespués de la muerte... algo para el espiritu etemo, y aquellas que solamente tienen un valor transitorio, primariamente importante dentro de esta vida particular {Qué es lo que hace la diferencia? Si, por ejemplo, descamos derivar algo eterno de un interés en la naturaleza, tenemos que ir mis alld de las sensaciones agradables que recibimos, Si yna hermosa flor nos da alegria, podemos preguntarnos qué es lo inherente a Renacimiento e Inmortalidad - Leccion 41 la especie a Ja que pertenece que tiene un efecto tan agradable en el mundo oe Esto a requiere algo més allé de detallar los atributos extemos dé la flor y su planta, aS ah una contemplacién silenciosa, similar a la que desarrollamos con ee ala lave > +—abrimgs en receptividad silenciosa, permitimos a lo eterno detras « le \ oxen jy Sauls forma a nuestros pensamientos. Asi, recibimos una séyelaci6n que nos instmaiye sobre 7 sus cualidades internas, no solamente sobre su forma externa y sus funciones. ays a » ¥ % Cualquier cosa que contemplemos de manera que permita que las eualidades del alma y del espiritu entren a nuestros pensamientos y sentimientos, nos acompafia a nuestra “Gxistencia entre la muerte y el renacimiento. Ahi se asimila en siuestra parte etema. Se trasforma en las aptitudes y talentos que nos dan nuestras herramientas para vidas future x X Deesa manera, todo lo que pensamos y sentimos y hacemos que se extiende mas alld de los tereses meramente_ personales y objetos materiales, se vuielve parte de la herencia de _ nuestro ser eterno. La Clave 13 es emblemética de estos tesoros que nuestro ser etemo hereda de la in fisiea_ Esta herencia hace la diferencia tambien en la vida presente. Es el medio través del cual reunimos las fuerzas que finalmente nos permiten ver, mientras atin estamos encarnados, hacia los mundos que entramos después de la muerte del cuemeo fisico, De lo que hablamos es de la verdadera clarividencia 0 profecia, que es el resuiltado de la iniciacién genuina. La posicién del vigesimocuarto sendero en el Arbol, descendiendo de, © dependiente de Tifareth, indica que la vision de ese orden es algo que viene después del nacimiento del Yo Superior en Tifareth Realmente, todo nuestro trabajo como Constructores nos ha estado preparando para 6 esta habilidad de ver en los mundos superiores con Ja consciencia superior despierta, Nos hemos estado preparando con prdcticas de transmutacién que someten a la naturaleza inferior y la llevan cada vez mis hacia el scrvicio del Yo Superior. Nos preparamos también para ¢l cono: M10 directo de los planos habitados por los sexes humanos, entre Ja mberte y el renacimiento, a través de contemplar 16 que se nos da acetca de ellos por aquellos que van delante de nosotros en el desarrollo espiritual. Al hacer tales informes 0 bjeto de] pensamiento y de la meditacién atraemos hacia nosotros las fuerzas mismas que desarrollan los Santos Planctas Internos a través de los cuales alain dia nosotros veremos __~€h esos mundos. Consideremos ahora los simbolos de la Clave 13. A través del Tarot los adeptos de la Esctiela Interna han revelado verdades profundas y coniables sobre las regiones que ahora estamos investigando. La figura central dela Clave 13 tiene la apariencia tradicional de la muerte, pero, asi como el esqueleto esti oculto de la visién extema, también lo esté el ser interior. Por €50, \¢ para nosotros el esqueleto es emblemitico del ser oculto, nuestra parte eterna, que cosecha Jos tesoros que desarrollamos durante una vida en el mundo fisieo. En lecciones anteriores se nos dijo que el esqueleto esta torcido en dos lugares para sugerir una inversién en la direccién de las energias. Esto es cierto, Si hemos de cosechar y D yor ficos frutos de la vida para el Eterno, debemos dirigir nuestras oa ; Renacimiento e Inmortalidad - Leceién 41 algo mis alld de'las actividades ordinarias de la vida Esta es otra manera de expresar lo que hemos estado exponiendo. Si hemos desarrollar algo que lo eterno en nosotros pueda recoger, entonces tiene que tener. gtemo en ello. No podemos saltar de una expresién extema a otra o dar la} nuestra atencién a las trivialidades vacias de la vida cotidiana y crear muchas cosas eterno pueda transformar en aptitudes y talentos para vidas futuras. . ‘Veamos ahora lo que el esqueleto esta cosechando, lo que se indiea que contiene algo eterno. La cabeza del hombre y la mujer, en esta relacion, indican el progreso que hemos: hecho para refinar nuestras naturalezas emocional y de per jento. Cualquier cosa que ii : hayamos logrado para cambiar nuestros sentimientos furde que estén menos sujetos a _Y/Axcesos emocionales ¢ intereses egoistas, no se pierde. Como un extracto, puede ssp \\“alo eterno. Lo mismo es con el progreso que hayamos hecho en el control del pensamiento, \ 7 Lo que hayamos tenido éxito de convertir en logico y ordenado ea nuestros procesos de Pensamiento, realmente construye estructuras de regularidad y simetria en el cuerpo Sio permanece como una aptitud en el ser que reencarna. i ¥ El esqueleto también est4 cosechando dos manos abiertas, activas, y una gue esti j inactiva o en reposo, Las manos activas indican la medida en la que hemos sido capaces de poner en prdctica en nuestras vidas cualquier cosa que hayamas aprendido en el estudio yla rmeditacién. Los ideales que nos fijamos permanecen como semillas estériles a mx nos_esforcem9s para expresarlos en las sifliaciones y relasiones que nos presenta 1k.) Mientras mas recordemos las précticas: de escuchar desinteresadamente a otros, de no ser he crfticos, de controlar el pensamiento y los sentimientos, ¥ todo lo demds, lo etemo en “nosotros tendré més qué cosechar, No es tan importante eulinto logramos, sino qué tan persistentemente tratamos y seguimos tratando, aunque fallemos mil'veces. ¥ La mano en reposo, aparentemente inactive, es un emblema de Yod. y de lngecepeiny de Ja sabidurfa superior, A través de la Clave 9, se relaciona con la coaeiceta pe un fundamento de conocimiento a través del_estudig infatigable y dediéado. Este es el +) J, fuindamento que puede recibir sabiduria relacionada con Jokmah Cuando la Luz de Jokmah U * ilumina una forma, se revela Ia realidad mas elevada inherente a ella. La sabiduria de esta magnitudes alimento verdadero para lo eterno, See ae J También se cosecha un pie. Esto hace referencia al Sendero del Retomo. Podemos aceletar nuestro aseenso en ese Sendefo por la intensidad de nuestra devocién para la_ adquisicién de conocimiento y practicas espirituales. Este desarrollo acelerado se grava en To etemo. El paso apresurado se refleja en una vida futura, asi que continiia operando, { El pic también sugiere a Piscis y a la Clave 18, simbolo de Ia Ineligencia Cotpérea, Cualguier cosa que completemos en esta vids que ayuda a perfescignar al cuerpo fisies, x A también se retiene. Cada forma externa tiene ocultas fuerzas internas tras de ella La transformagién del cuerpo fisico a través de pricticas ocultas afecta a esta parte espiritial interna, no ata fo extema que se marchita. La transformacién S¢ conserva en esta esencia epi ge feproduce en una vida futura, de manera que sobré'ella se pueda Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 41 construir una mayor perfeccion. Finalmente estas transformaciones oe perfeccién final que nos libera de Ja necesidad de Ja rueda del nacimiento y la muerte: v Por supuesto que también heredamos las acciones, pensamientos y sentimientos q) han sido destructivos para el desenvolvimento del Yo Superior. Cuando herimos a : tpas con nuestras palabras 0 a¢ciones, colgcamos una carga sobre nuestro desarrollo futuro, Si no rectificamos @ no podemos corregir en esta vida, dejamos un desequilibrio que tiene £77 Se equilibrarse en alguna vida futura. Tales acciones nos eonirontan en cierto punto del siclo de la existencia entre la muerte y el renacimiento, Vemos como requerimos ciertas ~“experiencias en la sigujente vida en la tierra a fin de producir este equilibrio. Asi es como algunas desgracias aparentes pueden muy bien ser algo que el Yo Superior desea para si x zBismo, a fin de corregir un error. Esto es cierto, atin cuando, desde el punto de vista de esta \ vida presente, la desgracia parece totalmente inmerecida y ciertamente no deseada_ Los_brotes verdes que cosecha la figura central tienen una relacién especial con la Clave 13. Astrolégicamente esta Clave es Escorpio, un signo de agua regido por Marte y atribuido a las fuerzas reprod: s en la naturaleza humana. El nombre en hebreo’ para as \ \} 5 Escorpio es 25PY, aquerab, escorpidn. Su valor, 372, es tambiénel de 383, eyseb, yerbas >> \ Verdes, plantas tiemas, La fuerza reproductora esti activa en todo crecimiento y 1a ) ; Perpetuacién de la forma. Las yerbas verdes son emblemas de esto ya que cambian wamente de planta a semilla y nuevamente a planta, diferente para el desarrollo espiritual. Se vuelve de manera tal, que su energia reproductora,. ~“Wansformadora, pueda trabajar en nuestro ser interno. Cuando comenzamos a practicar el —~ soya! del pensamiento, por ejemplo, la energia reproductora se dirige a la construccién fel cuerpo mental regular y simétrico, En e! Lenguaje Magico, 372 es también el nimero de NS‘5BR, asfirka, el agua esférica, el, Anercurio alquimico. Este es un nombre para la substancia mental que torha formas regulares y simétricas cuando pasa a través de un 3. X cuerpo menial transformado por la nueva drecein de la ferea.de Escorpio, Como sabemos, la energia repjoductora, de Marte se vuelve hacia una direecién ( Cuando comenzamos a practicar las inyigenes espirituales y la meditacién, la fuerza va de Escorpio activa el crecimiento de los érganos de percepcidn internos. Estos, como sabe, - son siete. 372 también es el nimero de PAW, shehba, sicie o séptuplo. Por tanto, es el poder que despierta la visién interior 0 verdadera videncia. Esto lo indica la Confessio ratemitatis Rosaeruz cuando afirma que quienes pertenecen a la Fratemidad Interna no Vines ser vistos por nadie “a menos que hayan recibido fuerza prestada por el éguila.” El siete es también el numero de Netzaj, la esfera del deseo, de la cual desciende este Sendero. El sendero vigesimocuarto lleva las imagenes de pensamiento del Yo Superior % despierto en Tifareth, hacia Netzaj, en donde el deseg se transforma en aspiracién Por tanto, vemos que la fuerza de Marte redirigida multiplica los tesoros que lo Eterno_en nosotros puede Dated og una. vide. isi: Lo Etemo en nosotros perpetiia los _ aitibutos que hemos desarrollado para que podamos construir sobre cllos en una vida @ concentre su atencién dentro de la esfera amarilla de T esta meditacién: A lravés de muchas vidas Tu fuerza me y Tuwamor me ha transform: Ahora he despertado a Tu Belleza tra Déjame morar en Tu omniabarcante amor.” a Imaginese descendiendo hacia el sendero azul verde vibrante en las actividades de la Clave 13 del Tarot. Vea al rio que fluye atras < naciente, Vea las manos, los pies, las cabezas y las hierbas que usted © Recuerde lo que indican, Cuando Ja imagen esté completa entone Nun en esta meditacion: "“Despierto al Cristo en el interior ; la muerte ya no es la gran ve oie Muchas veces he entrado a ta vida a través del portal del acim! y me he ido a través det portal de la muerte vite A todo mi airededor veo ta cosecha de vidas pasadas™ é ie . es Descienda ahora hacia Ia esfera verde brillante de Netzaj. Entone You Hich Vay Heh Tzabaoth y haga esta meditacion: “En Tu esfera {Oh Vietoriosa! Tos deseos de este mundo se transforman en un anhelo de lo Eterno, Atm de Tu creatividad ese anhelo se convierte en la sabiduria del vidente". _ Regrese ala esfera de Tifareth. ‘Entone Ycheshuah una vez mas y después derrame Jas fuerzas y el amor que vustegi intensifieado ‘a todas las direcciones del espacio. DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leceion 42 (De transcripeiones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) Al sendero vigesimocuarto de la letra Nun se le llama la Inteligencia Imaginativa o la Inteligencia de Semejanza. En virtud de que es el sendero que tiene interaecién con Tifareth y Netzaj, vincula a la facultad de hacer imagenes del Ego a la esfera de los sentimientos y de los deseos. Puesto que muchas de nuestrase imagenes se crean como respuesta al deseo, las actividades del sendero vigesimocuarto ayudan a traer estas imagenes mas y mas al servicio del Yo Superior. La rosa blanca en la Clave 13 Tepresenta a Netzaj después de que se ha purifieado de deseos y sentimientos que obstaculizan el desarrollo espiritual. < Esta purificacién de la naturaleza del sentimiento yel deseo ey (JJ se relaciona con Ja primera etapa de percepcién en los mundos fis] La supetiores. También se relaciona con el primer periado después de la muerte al cual se refiere el ocultismo oriental como Kamaloka. Durante Kamaloka, se purifican los deseos que nos atan a la vide que acabamos de dejar, aquellos que solamente se pueden satisfacer a través de sensaciones fisicas. Existe una necesidad semejante cuando entramos por primera vez los planos iitemos a través de prdcticas iniciaticas. Indicaremos brevemente algo sobre las expenencias. que ocurren despnés_de_la_muerte del cuerpo fisico y luego—las relacionaremos a las experiencias correspondientes en la iniciacién ida: MUERTE. Durante el primer periodo despugs de a muerte, cl Ego, que se ha vinculado con el cuerpo astral durante toda la existencia fisiea, no puede ascender de inmediato a su propia region. Sera capaz de ascender cuando el alma astral lo libere. Esto solamente puede ocurrir cuando el cuerpo astral se purifique de sus ataduras con la tierra. Cuando se completa la purificacién del alma entonces algo del cuerpo astral continua con el Ego. Contiene Ja cosecha de las aptitudes y talentos de la que hablamos en la ultima leceién. ¥ El sol naciente cn el fondo de la Clave 13 representa a las regiones superiores a las que entra el Ego, junto con su cosecha, cuando la purificacién se completa. Esto se » simboliza por la zosa blanca. El esqueleto, que representa al ego desencamado, continiia en una direccién hacia el sol. En las xegiones superiores se lleva a cabo Ja asimilacién de las aptitudes y talentos, También en esas regiones elevadas actiian sobre nosotros fuerzas eésmicas. Lo que expetimentamos ahi nos prepara para una nueva vida en la tierra. Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leceién 42 La purga de los deseos y caracteristicas que estorban, se efectia por medio de las) entaciones imaginativas que se presentan al alma inmediatamente después de la: muerte. El sendero de Nun, relacionado con la muerte y con Ja imaginacion, tambié relaciona con el acuoso, magico, signo de Escorpio. Con respecto a esto, representa’ fluido astral que nos refleja las imagenes vivientes, : pr ¥ Una de las primeras imagenes que experimentamos despues de Ja muerte € deseripcién de memoria de la vida por la cual acabamos de pasar. Sin embargo, Se presenta desde un punto de vista diferente de la manera en Ja que Ja percibimos durante} existencia fisica. Experimentamos los efectos de nuestras acciones, la manera en la que Ota gente reaccioné a nuestras obras. Si, por ejemplo, dijimos algo cruel a otra persona en de nuestra vida, el dolor que causamos fluye de regreso hacia nosotros. en _ lugar de la satisfaccién que sentimos en ese momento de ser tan listos{ Algunas de estas a ) imagenes reflejadas de la vida pasada revelan acciones que pueden purgarse por completo en Kamaloka, Para otras se percibe que se requieren experiencias em una vida future antes: de que puedan equilibrarse por completo. En cualquier caso, cierta purificacién debe levarse a cabo en Kamaloka antes de que e] Ego pueda continuar hacia las regiones més elevadas que son su verdadero hogar. Los deseos que eran demasiado dependientes de los sentidos fisicos, deben de reconocerse N como tales, Una preocupacién por la ropa a la moda y fayorecedora, puede, por ejemplo, ser de este tipo, Ciertamente nuestra apariencia nos debe interesar lo suficiente para que no nos volvamos Ilamatiyos con ropa poco atractiva y pasada de moda. De hecho, ¢l atractivo y la belleza sirven al Yo Superior si no se yuelven un fin en si mismos. Cuando lo hacen y [ en tal grado, los deseos e imagenes que dedicamos a preocuparnos por nuestro airactivo fisico necesitan purgarse en la regién adecuada de Kamaloka. Con respecto a la Gran Obra, la Clave 13 y Escorpio se relacionan con la octava etapa, llamada Putrefaccién. Las representaciones imaginatives que se nos presentan después de Ja muerte nos muestran qué tan perjudiciales para los demas y para el desarrollo del Yo Superior fueron muchas de nuesiras acciones, pensamientos y sentimientos. Todos estos, combinados, forman una especie de nube obstructora que compone parte del cuerpo del alma. La Putrefaccién indica las actividades de Kamaloka que gradualmente hacen que esta nube se desintegre, permitiendo con eso que cl Ego vaya a su propia region. Como lo indicamos anteriormente, la facultad de crear imagenes también esté activa en el proceso de la iniciacién. A través de pricticas de visualizacién, tales como las que efectuamos con el Tarot y el Arbol de la Vida, construimos una vida interior abundante y nutrimos los rganos de la percepcidn intema. Se necesita una gran persistencia con estas practicas porque los resultados son muy graduales y extremadamente sutiles. Usualmente nada espectacular ocurré durante mucho tiempo. Cuando, como resultado de tales pricticas, usted comience a percibir interiormente, Jas primeras impresiones que tecibe son del tipo de representaciones imaginativas, Son de naturaleza similar a aquellas que se presentan al alma'en el primer periodo después de la muerte, De hecho, tienen un propésito similar. Lo que se experimenta es una especie de imagen en el espejo de su vida subconsciente, Sus sentimientos, pensamicntos, prejuicios, a Renacimiento © Inmortalidad - Leceién 42 Sas! opiniones se Ic reflejan como si fueran externas, S¢ colocan ante usted para que aprenda a Fesohocer sus propias formaciones en los mundos internos. Si usted ha de conve yuna vec la realidad, esta habilidad de reconocer fo que se ha creado por la actividad de su propio Pensamienta,-Sentimiento-y deseo, debe desartollarse, Mucho dé lo que vea le provocard un fuerte impulso de rechazar que usted ¢¢ quien lo ha producido. Esto se debe a que la a \ Mayoria de nosotros, aun después de mucho trabajo sobre nosotros mismos, todavi tenemos muchas imperfecciones en lo profundo del alma astral, de las cuales no tenemos: una percepci6n consciente, Estas deben aceptarse con valor y formular una firme intencién de continuar trabajando para disolverlas, Existe una correlacién Precisa entre esta experiencia de iniciacion y las experiencias de Kamaloka. Deberiamos esperarlo, ya que entta a la misma region de la consciencia alguien que esta despertando a los mundos Superiores y alguien que ha dejado su cuerpo fisico. La diferencia estriba en que en el caso de Ja iniciacién usted esta tomando la ~tesponsabilidad de perfeccionar su naturaleza astral del deseo, tanto eomo sea posible, mientras atin esté encamado. Tomando asi una parte consciente en la disolucién de las imperfeceiones en Ia naturaleza de su alma, se esti preparando para el ascenso continuo hacia les mundos Superiores. Es esencial que usted sea capaz de conocer las reflexiones de su propia alma astral. De otra manera cs facil confundirlas con tealidades objetivas del mundo astral y esto no puede dejar de conducir a engafios sin fin Reouerde que en muchas de estas actividades ya se ha loprado mucho. Ustedes, en su mayorfa, han buscado el conocimiento de ustedes mismos durante muchos afios y han ¢ estado dispuestos a reconocer que todavia son capaces algunas veces de egoismo, celos, Egotismo, orgullo... y todo lo demas. Por esto no se les hara tan diffeil enfrentar algunas de estas cualidades desagradables cuando aparezcan ante ustedes como una imagen objetiva, Cuando somos honestos con nosotros mismos de esta manera, en realidad nos preparamos-a pasar a través de esta experiencia con fuerza y valor. Comentemos un poco mis pletamente las pricticas imaginatives que aywdan para Nevarnos a la entrada del portal interno donde se hace posible la experiencia de la naturaleza del alma. Cuando utilizamos una Clave del Tarot, combinada con el Arbol de la ‘Vida, para construir nuestras visualizaciones, estamos utilizando simbolos de tealidades inemas, realidades que no nos llegan directamente a través de los sentidos fisicos. Las __ Claves del Tarot son simbélicas de actividades de la consciencia, tales como pensar, desear, sentir, Estas, por si mismas, no tienen formas externas. Solamente experimentamos, a través de los sentidos extemos, los efectos de estas actividades. Una Clave del Tarot, por consiguiente, representa el simbolo de la realidad. No esta directamente relacionada con Jas impresiones de los sentidos externas. Esto es lo que la hace tan valiosa como base para la visualizacién. Somos capaces de desarrollar una abundante existencia interior que no depende de las impresiones externas o de memorias de impresiones externas. Esta vida interna vivida, activa, desarrollada a través de la ‘visualizacion, nos retine energias que desarrollan Jos centros internos.a través de los cuales ‘finalmente vemos en los planos superiores. A través de tales Visualizaciones usted se Ms ri. Phe | aiid Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leceion 42 acostumbra a la peréepcién consciente y al desarrollo del pensamiento que no depend los sentidos externas. Esta vida interna, creada a través de la meditaci6n y la visualizacion, utiliza | teproductora de Marte de una manera espiritualmente creativa. Mientras mas i conmovedora e intensa sea la experiencia visualizada, es mas poderosamente efectivi importante desarrollar la representacion imaginativa gradual y cuidadosamente, rel desarrollo de cada imagen con intensidad y éxtasis. A través de esta préctiea usted eleva Ia energia de Marte, de manera que su poder reproductor activa los Organos internos que previamente se encontraban presentes \nicamente en forma de semilla. Recuerde, mientras mas vivas, lenas de movimiento y euidado, haga las visualizactones, més poder creativo fluye a su ser interior. La fuerza reproductora de Marte es el poder del nacimiento tanto como el de 1a muerte. Cuando lo usamos de esta manera, damos nacimiento a la consciencia perceptiva interiormente. Esta percepeién interior €5 la que nos permite recibir el conocimiento del mundo espiritual, el conocimiento que fortalece el dominio del Yo Superior. Las visualizaciones y meditaciones deben continuarse, a menudo por un tiempo muy largo, antes de que aparezca la Tepresentacién imaginativa de nuestra naturaleza interior. Pero existen sefiales que pueden ayudar a alentarnos. El.Sendero de Nun altema entre ta soneiencia superior despierta en Tifareth y la naturaleza del sentimiento — deseo en Netzaj. A través de este sendero ocurren las transformaciones en el sentimiento_y el deseo que gradualmente nos preparan para Ja inieiaci6n, Como Escorpio, el sendero de Nun se tlama ( la casa nocturna de Marte. Esto indica que las transformaciones que suceden a través del interactuante sendero vigesimocuarto no son perceptibles inicialmente por la consciencia externa. Sin embargo, son perceptibles en las actividades del sueio. Asi, a menudo recibimos las primeras insinuaciones de que nuestro trabajo interior esté avanzando 7 electivamente a través de experiencias que ocurren mientras dormimos. Cuando despertamos recordamos habernos ocupado en actividades que ataiien a nuestras ~ aspitaciones y metas espirituales, Esto es una seflal, Para muchos aspirantes es Ja primera indicacion de que los 6rganos internos comienzan a despertar a la vida. Lo que es esencial es que usted no pierda Is fe. El esfuerzo continuo no puede dejar de tener el efecto desendo tarde 0 temprano. Si, cgptinuamente nos esforzamos para templar nuestras emociones y vigilamos aquello que Hos permitimes imiaginar, estaremos ayudando a acelerar la actividad de 1a casa nocturna de Marte, La ejecucién de las visualizaciones y Jas practicas del pensamienio que se dan en estas lecciones contribuirén a la misina actividad de Marte, También es importante la meditacién que se esfurerza por comprender la naturaleza de los mundos superiores, Todas estas practicas aceleran la influencia espiritual de la energia reproductora. Gradualmente estos chakras 0 estrellas comienzan a tomar wna forma definida y a girar en espiral rapidamente. Cuando esta actividad esta suficientemente definida, la representacién imaginativa de su naturaleza interna se presenta ante usted. / ‘Técnica Durante este periodo repita Ja visualizacién dada en la Leccién 41. @ oTRINAS QABALISTICAS SOBRE ‘ACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leccién 43 We transeripciones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) La posicién del sendero de Nun en el Arbol de la Vida muestra que es parte de una actividad reciprocante especial. Si mira el Arbol, yerd que, junto con el sendero de Lamed, Nun vincula Geburah a Netzaj, con Tifareth en el medio. Geburah y Netzaj son las esferas de activided para Marte y Venus, planetas tradicionalmente simbélicos de los pares de Spuestos. Representan: masculino y femenino, active y pasivo, voluntad y sentimiento~deseo. Desde Geburah, la esfera de Marte, el sendero de Lamed, atribuido a Libra-Venus, desciende hacia Tifareth. Desde Tifareth, el sendero de Nun, atribuido a Escorpio-— Marte, desciende hacia Netzaj, esfera de Venus. Las influencias asi Tepresentadas son un Sefirah de Marte, que fluye a un sendero de Ventus; y luego, desde Tifareth, un sendero de Marte, fluye hacia un Sefirah de Venus. 13] LA MUERTE [2 En este descenso, fuerzas que usualmente tienen efectos en conflicto, se mezclan y se vuelven a mezclar, Comicnzan a completarse y a perfeccionarse una a Ja otra, Una cualidad surge entonces que las incluye a ambas, pero que también las trasciende. La # actividad que se Ileva a cabo entre Geburah y Netzaj a través de los senderos de Lamed y de Nun es de esta naturaleza, Nuestras Voliciones y seatimientos comienzan a complementarse y aumentarse mutuamente, A partir de esta actividad emerge en Tifareth, el punto central, una cualidad trascendente, Lo que esta cualidad es lo descubriremos a continuacién, Geburah es la esfera de la voluntad, wn poder que cntra a la consciencia proveniente de una fuente cosmica, A través del entrenamiento oculto, esta voluntad césmica se vuelve més y mas activa dentro de nosotros, Nuestro trabajo en el sendero de Lamed logré esto al abrir Tifareth a la fuerza acelorada de Geburah, Antes de esto, nuestro trabajo en el sendero de Yod Permitié que Ja influencia benéfica de Jesed fluyera hacia Tifareth, A través de estos dos senderos -Lamed y Yod-la fuerza y a inspiracién entran en Tifareth, de tal manera que somos capaces de recibirlos como conocimiento autoconsciente. Durante nuestros periodos de meditacién es cuando comenzamos primero a recibir estas influencias superiores, Nos. sentimos fortalcidos © inspirados por elias pore, Inicialmente, no somos capaces de expresar lo que recibimos de manera muy extenea cy aia a sctieet Ts 2) Renacimiento e Inmertalidad- Leccion 43 -s 16 ida diari ece nuestra naturaleza de Ja personalidad. Su expresiOn real en nuestra vida diaria perman para nosotros como un ideal, en su mayor parte. Nuestro descenso a través del Arbol de la Vida en esta serie particular de Jeccienssy nos ha llevado a los senderos que conducen a los Sefiroth de la personalidad. A’ partir dé este punto nuestra tarea sera llevar a expresién activa én Netzaj, en Hod y en el restolde 16s Sefiroth por debajo de Tifareth en el Arbol, las fuerzas superiores que hemos experimentade como ideales, = Hemos,andado, parte del camino en este empefio por medio de nuestro trabajo en los, senderos de Kaf y Mem. A través del Sendero de Kaf, la influencia benéfica de Jesed ha refinado ya, d¢ forma bastante mareada, nuestros sentimientos y deseos. A través del sendero de Mem, la fuerza de Geburah hha levado poder y orden a nuestras actividades /thentales. Pero esto representa solamente un principio, un desarrollo parcial. Antes de que pueda esperarse la expresién plena, la fuerza de Geburah debe entrar en la naturaleza del sentimiento de Netzaj y la inspiracién de Jesed debe influenciar las actividades de Hod. Comentaremos el descenso de Jesed hacia Hod cuando Meguemos al sendero de Ayin. En esta leceién comentaremos la unién de Geburah con Netzaj. A través del sendero “ abierto de Nun, nuestros sentimientos y deseos, ya parcialmente transformados como sé indicé arriba, reciben 1a fuerza que requieren para llegar a expresars¢ activamente en nuestra vida. El influjo de Geburah nos da el impulso para actuar respecte a Ia inspiracion que hemos recibido, para comenzar a vivir de acuerdo a nuestros ideales, Esto produce transformaciones mayores y de mayor alcance en la esfera de Netzaj. Mientras mas nos esforzamos para vivir de acuerdo a la benevotencia y consideracion que fluye de Jesed, mas se vuelve Netzaj un reflejo de esa esfera superior. Conforme estas Corrientes de influencia que tienen interaccidn, desde Geburah por un lado y desde Jesed % por el otro, transforman nuestros sentimientos y deseos, Ja influencia de Netzaj reacciona. de regreso al centro de la consciencia en Tifareth, de manera que se vuelve mas y mas plenamente el dominio del Ego Superior. La influencia de Netzaj en Tifareth ocurre a través del sendero de Nun, La ractica X Xde nuestros ideales espirituales en la existencia cotidiana afecta las actividades de este sendero también. La fuerza de yoluntad de Geburah, estimulada a trayés de estas practicas, opera a través de la energia de Marte que rige el sendero vigesimocuarto. La fuerza de Yoluntad se une con la fuerza de los sentimientos, transformada, de Venus, que se eleva de Netzaj. Su mezcla aumenta la potencia de las practicas imaginativas de las que hablamos en Ta ltima leccién. Conforme éstas se vuelven vividas y vitales en su representacién, generan fuerzas que despiertan a los 6rganos internos de percepcién. Gradualmente las practicas de Visualizacién comienzan a mostrar mas y mis definidamente resultados perceptibles. A través de cllas s¢ levanta un velo hacia los mundos internos, que revela la unidad que ©) Frcompartimos con todos los demas seres humanos, de hecho con todo lo que vive. Esta ec la revelacion de la unidad que despierta una cualidad transcendente en Tifareth, una capacidad para el amor omniabarcante. Renacimiento-¢ Inmortalidad - Lecciém 43 ; La cualidad del amor de la que hablamos es la base para experiments | Ser en todas las demas criaturas. Esto solamente 5 posible cuando usted puede uno con ellas en espiritu y esto solamente es posible a través del amor. amor y la unidad en el sendero de Nun esta indicado por su numero: Valor de ambos, 3278, ahebah, amor; y ‘VK, ejud, uni Las practicas imaginativas, que finalmente nos conducen la unidad y al despertamiento del amor trascendente, nos llevan también a © inmortalidad. La muerte, como se considera desde el punto de vista no es verdad. La realidad es transformacion continua, Aiia los 4 percepcion interna nos proporcionan un concepto diferente de la vida. ., fue ¢s la vida en las formas como una esencia penetrante, movimiento’ continuo. Fluye hacia dentro y hacia fuera de las formas * aire vital. : cuerpos fisicos que son capaces de revelar su vitalidad a nuestros sentidos externos. - Tarot, el Aliento de Vida se representa por la Clave 0, El Loco. Astrologicamente, la Clave 0 es Urano, el planeta exaltado en Escorpio, la Clave 13. El penetrante Aliento de Vida es idéntico con la energia reproduetora atribuida a Escorpio. Solamente las formas que Avontienen el cuerpo etéreo vital pueden reproducitse, Esto esta indicade también por el cielo rojo en la Clave 13, donde el color de Marte se representa como el aire totalmente inclusivo. * Cuando el Aliento de Vida deja a un cuerpo fisieo, ese cuerpo se desintegra, El ‘cuerpo etéreo o de vida, junto con los vehiculos superiores, se liberan. Sus actividades se transforman en otro nivel de existencia. El! cuerpo etéreo humano no retiene su forma por mucho tiempo después de la mnuerte dé) cuerpo Tsieg Muy Mpidaniente ete ‘al cuerpo. astral y al Ego para solucionar fos problemas del Kamsloks) En el desarrollo de In iniciacién, después de que hemos tenido éxito para distinguir 1o que emana de nuestra propia naturaleza del alma, de lo del resto del mundo astral (como lo comentamos en una leccién anterior), comienzan los primeros vislumbres de revelacién interior. Comenzamo$damos cuenta de la inmortalidad a partir de percepciones sencillas, ‘Una planta: que se esta muriendo en su forma fisica, por ejemplo, se vera a través de la percepcién interna como elevandose de manera correspondiente en el nivel etéreo. 1 Como todas las revelaciones, no somos capaces de percibirlas completas en Jas etapas iniciales. A fin de seguir al espiritu etemo de un ser humano més alld del Kamaloka, debemos habernos desarrollado en un grado mayor. «~ El mundo al que entra el espiritu eterno después del Kamaloka tiene una ‘correspondencia con Briah, el Mundo Creativo. Aqui usted encuentra a los seres creativos, Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leecion 43 = ‘as esencias permanentes de las cuales emanan todas Jas formas cambiantes, transitorias, que se pueden pereibir en los niveles inferiores de Yetzirah y fisico: “ De este mundo usted entra en una regién atin mas elevada que cores eet eae \ Atziluth, el mundo eterno del espiritu y el hogar verdadero de lo diving en todos los seres Lo que ocurre en esta esfera es un derrame hacia el eésmos) tina moradal entre Jas Constelaciones. Dentro de esta regidn reeibimos la esencia del ser universal en nosot Vivimos entre las estrellas en el ultimo periodo entre la muerte y la reencarnacion. -~ _ He ue hemos logeado desarrollar en la tierra que/nutteal esptty) nos prepara para Set conscientes y para recibir de seres superiores en estae Tegiones estelares. Recibimos de acuerdo a cuanto de nuestra conscien y deseos personales de la personalid ayudado a la evolucién de la naturaleza humana y a la revelacién de la di habilita para recibir copiosamente de los seres eésmicos, existencia significativa en nuestra Siguiente vida en la tierra..~ Desarrollaremos algunas de estas revelaciones de la existencia mas alla de la muerte sonforme continuemos con estas lecciones Técnica Nuestra practica de visualizacién. Para esta leccin enfatizara el movimiento yel desarrollo del simbolismo de una Clave del Tarot mas alia de la imagen que se presenta a @ nuestros sentidos externos. Comience como de costumbre por visualizaise fusionado con el Arbol. A Sontinuacion céntrese en Tifareth, dentro de-un globo de resplandeciente lo dorada. Entone Yeheshuah y realice esta meditacién “Tu amor joh Amadeo Cristo! Me envuelve y me nutre Thi me prepards para recibir Tu sabiduria en mi corazén” Aqui se entrelazan ain mas con el dorado de la esfera en la que esta usted centrado, Cuando haya experimentado este movimiento vivida y sentidamente, entone Elohiy Gebur y hapa esta meditacién: “Time has dado Tu fuerza, iOh Poderosof Tit me has mezetado con Tu: amor @ Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccion 43 jOh Ti, el Bello! Asi me Has preparado para enfrentar tas pruebas del destino con valor y fe en Tu Ser eterno” Todavia centrado en Tifareth, vea el sendero azul verde de Nun que desciende a su jequierda y que culmina en el globo verde de Netzaj. Siéntase entrando en el sendero de Nun, donde usted se encuentra centrado dentro de un aura de vibrante luz azul verde. A’ continuacién imaginese dentro de Ja Clave 13 como la figura central. Vea entonces esta figura, que es usted, transformindose en el angel de Ja Clave 14, jUsted es un angel cosechando los frutos de la existencia! Ahora, véase caminando hacia el oriente a lo largo de Ja rivera del rio, caminando hacia el sol naciente, Piense en usted caminando hacia la revelacién de los mundos internos. Cuando haya entrado al sol dorado entone Nun en Ja’ nota Sol y realice esta meditacion: “La mascara de la muerte oculta al dngel del ser eterno. Yo camino hacia la tuz del sol interno que ilumina tos mundos superiores” Visualicese ahora entrandd en Ja esfera verde de Netzaj. Entone Yod He Vay Hch Tzabaoth y realice esta meditacion: Dentro de Tu esfera he aprendido a amar de una manera cada vez menos egoista Tii me has preparade para recibir las bendiciones que fluyen de fos Compasivos Regrese a la imagen de usted centrado en el globo dorado de Tifareth Entone Yeheshuah una vez més y haga esta meditacién: "A través de la sabiduria de Ser que Has derramado sobre el Sendero, he encontrado mi camino hacia Ti {Oh Cristo Amado! Tui eres el Morador dentro de mi corazén la Luz del amor eterno” Termine de la manera habitual, detramando amor y bendiciones a todas Jas direeciones del espacio. DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leccién 44 (De transcripciones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) S La Clave 14 del Tarot, titulada La Temperancia, seré nuestro Nove >. | simbolo para las siguientes tres lecciones, Se atribuye al “Belg Vigesimoquinto sendero de la letra Samek, llamada la Inteligencia de Verificacién y Prueba, que vincula a Tifareth eon Yesod. Astroldgicamente estd asignada a Sagitario, un signo de fuego regide | | por Jidpiter. Hiss En nuestro descenso a través de los senderos del Arbol, nos toca ahora transmitir las fuerzas de los Sefiroth superiores a aquellos v por_debajo de Tifareth. El sendero de Samek representa Es particularmente esta actividad, ya que comienze en Tifareth, el = teceptaculo de tedos los Sefiroth superiores y termina én Yesod, el arenpenarewlD] fundamento del Arbol Estos dos Sefiroth, Tifareth y Yesod, son ademés las esferes de actividad del Sol ¥ de a Luna, el ego autoconsciente y e] alma subconsciente. Se debe hacer que las cualidades de los Sefiroth superiores, que hemos recibido en Tifareth, nuestra naturaleza solar, fluyan hacia Yesod, nuestra naturaleza lunar. En Yesod, estos atributos del Yo Superior, gradualmente se convierten en habituales, de manera que ya no tenemos que estar siempre scordandonos de actuar de acuerdo a ellos. Esto_so logra a través de la aplicaciGn paciente y persistente de nuestros idegles a la vida cotidiana, un trabajo que empezamos en ta ultima leccién en conexién con la naturaleza del deseo y el sendero de Nun. La figura central en 1a Clave 14 representa a la naturaleza solar, nuestro Yo Superior efectuando el trabajo de la transmutacién. E) también es Miguel, el Arcdngel del Sol, del fuego y de la direccién Sur. Esté derramando la influencia solar ¢n las porciones atin iedentas del Alma Vital, El vaso y la flama que porta, junto con el arco iris que rodea a su cabeza, el disco solar sobre su frente y la estrella de siete puntas sobre su pecho, indican las capacidades que usted ya ha desarrollado y que por tanto es capaz de aplicar al llevar a cabo e) trabajo de transformacién en su naturaleza inferior. El vaso color naranja, del que se derrama el agua, simboliza las transformaciones que hentos completado en Hod. A través de nuestro trabajo en el sendero de Mem desarrollamos control sobre aquello que admiti 1S. i ;. Esto nos ha permitido recibir influencias del plano de la Mente Superior en el cuerpo mental de Hod. En la Clave 14 estas influencias espirituales se derraman del vaso del pensamiento templan los impulsos y tendencias de la naturaleza inferior, representada por el leon, Renacimiento e Inmortalidad - Leeeién 44 La fuerza inherente a estos impulsos de Ja naturaleza inferior es la misma que Ja de 'a voluntad y la vista, Esto se indica en Gematria por las numeraciones similares de fy iN, Ariah, le6n; 933, Geburah, fuerza; y MX°, riayeh, vista. La influencia de nuestra vida de, pensamiento espiritualizada, transforma a la fuerza del J én en la superabundancia de fwerea_y valor que necesitamos para enftentar las exigencias de la iniciacién genuina. Recuerde también que el ledn se representa en la Clave 8 como un emblema de la ley de Sugestion. La misma fuerza bésica se encuentra activa en la operacién de esta Tey. En las stapas avanzadas de la preparacién para la iniciacién, nuestro uso del poder de sugestién munca debe mostrar el menor vestigio de busqueda personal, ‘La antorcha, con sus cinco llamas que caen sobre un dguila, representa Ja consagracién de nuestro uso de los’Sentidos extemos y de la naturaléza del deseo al logro superior. Comenzamos este trabajo en el sendero de Nun por medio de dirigir las fuerzas del deseo hacia el desarrallo del Yo Superior en Tifareth, Tambidn en el sendero de ‘Nun, la energia reproductora se convierte en nuestra fuente de poder para las prdcticas creativas en la visualizacién. Esta es una consagracidn de la fuerza del dguila para el desarrollo de lo Divino en la naturaleza humana. La misma fuerza creativa que se encuentra activa en el sendero de Nun, esté activa tambien en el sendero de Samek, Eso se indica en la Gematria por la numeracién similar de 35, Samek y °3.D5, damyoniy, imaginativa. Ambas tienen el valor de 120. En Samek esta fuerza nos provee con el poder que necesitamos para confrontar las porciones imedertas de nuestra natursleza subcousciente, que deben equilibrarse anies de que nos atrevamos @ entrar a Yesod. Con relacién al trabajo de iniciacién, Yesod representa las Tegiones inferiores, en donde tienen lugar los procesos ocultos que se esconden detras de las formas externas de la naturaleza El equilibrio de fuerzas contrarias se simboliza por el vaso que derrama agua en un leGn, emblema del fuego, y una antorcha que deja caer llamas en un dguila, emblema del agua. En el trabajo preliminar que precede a la preparacién para la iniciacién, el leén y el fuego, relacionados con nuestra naturaleza de Yesod, representan impulsos Volitiyos de los que no somos perceptivos conscjentemente. Sin embargo, muchos de ellos tienen un efecto perjudicial en nuestro desarrollo superior. El agua que se derrama en ellos indica la actividad consciente del pensamiento que es el opuesto de estas acciones no pensades, impulsivas. A través de cultivar el pensamiento y la raz6n, gradualmente se vencen los impulsos de fa naturaleza inferior. El dguila y el agua, en esta relacidn, representan los sentimientos y emociones que son expresiones de nuestra naturaleza sexual. Estos son muy poco comprendidos por la mayoria de la humanidad. Las lamas que se dejan caer sobre el Aguila representan el fefinamiento de nuestra naturaleze de sentimienlo y emocional, que transforma estos impulsos en cualidades de amor y compasién, El disco solar sobre Ja frente del angel es un emblema de la consciencia superior despierta. Solamente a través de este desperlamiento somos capaces de recibir conscientemente la influencia de todos los Sefiroth por encima de Tifareth. Las @ Renacimiento e Inmortalidad - Leceién 44 clones que recibimos de esta manera act tuan como un faro de luz ¢1 tram las regiones representadas por Yesod meme El arco itis de siete colores sorresponde a los colores de los siete Santos Planetas Intemos u 6rganos de Percepcién interna. Su lugar, enel fondo dela Clave, indica que ya se ha logrado mucho para llevar a estos Grganos a expresién activa. Su desarrollo debe llevarse @ cabo de una manera ordenada y equilibrada para que su activided despierta conduzea ala videncia genuina La estrella de siete puntas sobre el pecho del angel es un emblema de habilidad y comprensién. Aqui, representa las muchas capacidades y atributos que deberian baberse ya desarrollado antes de que usted esté listo para las prucbas del sendero de Samek. También indica habilidad para manejar su vida del pensamiento, sentimiento y voluntad. El Angel tiene un pie en cl dgua y el otro en la tierra. Una cosa més, esencial para entrar a los mundos superiores, es mantener el equilibrio entre nuestros esfuerzos hacia Ia percepcion interna y nuestras actividades del mundo extemo, Debemos tener euidado de estar bien apoyados en Malkuth, de no descwidar nada de lo que produce uma existencia ¥ ¢ fisica sana y responsable. Muchas son las trampas de engafio y caos que pueden sobrevenir a cualquiera que intente entrar en los planos superiores mientras descuida sus responsabilidades en el plano fisico, EL sendero que asciende del_pozo, a los picas de tas montafas tiene al final, por encima, la corona de Kether, Aqui esta al fondo. La comprensidn del origen Divino y de Ia meta de la humanidad provee !a anhelante cualidad del amor hacia los demis que nos guia a través de todos nuestros esfuerzos para el conocimiento y la perfeccion. Asi, deberiamos ver a partir de estos simbolos em la Clave 14, que entrar en el sendero que conduce a los procesos ocultos de Ia naturaleza requiere mucha preparacién y » habilidad. Cuando somos capaces de experimentar al angel, significa que hemos tenido éxito para comprender la dualidad de la naturaleza humana. Hemos sido capaces de distinguir aquello en nosotros que perdura y cosecha los frutos de Ja existencia externa, de aquella parte de nosotros que es transitoria y mortal, Nuestra parte mortal tiene, no obstante, sus efectos en la que perdura. De hecho, el Espiritu Etemo en el interior no podria manifestarse excepto a tayés de muchas estancias en la vida externa transitoria, Durante estas estancias, sin embargo, ha habido desarrollos destructivos tanto como constructivos, Las formaciones con el aspecto de los errores y pecados de la vida mortal, tienen que enfrentarse en el sendero de Samek antes de que podamos entrar debidamente preparadas en la esfera de Yesod. Mucho de nuestro trabajo hasta ahora se ha dedicado a esta preparacién. Una de.las cosas esenciales es el desarrollo de una sobreabundancia de fortaleza y valor. Sagitario, cl signo relacionado con la Clave 14, tiene a éstos como atributos positives de la personalidad, junto con el sentimiento para los conceptos idealistas relacionados con este ® signo, como la casa natural de la Mente Superior. Renacimiento ¢ Inmortalidad ~ Leecién 44 = ha tenido el efecto de & De cualquier manera, todo lo que hemos estado desarrollando ecto de sai i jones de nuestra ificar.el dominio del'Ego Superior despierto. Cuando Jas apssfessie cae raleza inferior se nos revelan durante las pruebas de este sendero, Supe! debe permanecer firmemente en control No es posible aproximarse correctamente a las filerzas ocultas y a los seres que residen detrés de todas las actividades extemas, a menos que seamos capaces de reconocer nuestra propia naturaleza del alma y Llevarla entonces a un cierto saulibso. En an % { regiones de Yesod existen entidades que son de naturaleza similar 4 las fuerzas vi *Y_ Ae aguila que residen en nuestra alma, Si entréramos sin ¢l Angel y sin que estas fuerzas en a nuestra naturaleza se teconozcan y equilibren, estarfamos sujelos a multiples Le entrada a las tegiones astrales inferiores podria hacer que nuestras imperfecciones es \_debilidades de cardcter se incrementen muchas veces, the Saal Existen seres en las regiones inferiores que se nutren de las malas acciones de la humanidad. A menos que entremos Preparados a estos mundos, estamos a su merced, “< Aanto, necesitamos todo el congeimiento, habilidad, purificagjén y dedicacién que podamos (4° desarrollar para este propésito” Estas fuerzas y seres se representan pot varios simbolos | \ la Clave 14. es : sag (Con el Ange! como nuestro Sula, y con nuestra naturaleza inferior equilibrada o capace ler correctamente lo que experimentamos en las g temporalmente, somos capaces de ei xegiones inferiores. Este entendimienio se puede lograr solamente a través de aceptar la xX responsabilidad de perfeccionar todo aguello que esté imperfeeto a embargo, esta es Una responsabilidad qué’ tios damhog Clienta, no se log ite por muchas vidas por venir, De hecho, no se puede completar plenamente haste qve toda Ia humanidad haya llegado a cierta etapa de perfeccidn, ‘Cuando uno ha sido entrenado, como usted esta siendo entrenado, por los Adeptos Perfeecionados de la Escuela Interna, toclo el eonocimiento del Ser Univeral que se revela a través de Ia Tniciacidn, se ofrece gustosamente como una ayuda a la evolucién de Ia tierra y de todo ser en la tierra, no wee El sendero de desarrollo que usted esta siguiendo canduce a la identidad con el Ego Unico de toda la humanidad. Ese Uno mord en la tierra came Cr Jestis, afin de llevar a y la ésfera de evolucién de Ia tierra fuerzas que hacen posible la perfeccién. Asi que estamos ante el portal que conduce a las primeras etapas de la Iniciacién y vemos a ese Ser Cristo > Soma tues Gula'y hueste Mierza, teal Técnica ‘Visualfcese siendo uno con el Arbol. Cuando haya completedo esto céntrese dentro de la esfera amarilla de Tifareth, Entone Yeheshua y haga luego esta meditacién: “Estoy en el centro de la Beleza oe Contigo, jOh Hija Divino! como mi Guia. A través del sendero de pruebas igneas oF Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leceién 44 Thi me conduces a las regiones haat que me preparan con conocimiento Pi legar a ser un verdadero sirviente de la vida’. ca cena eee ue descendiendo hacia el sendero azul de Samek, hasta que se yea centrade dente aam de luz azul vibrante, Ahora imaginese siendo uno con el Angel. Yeast et le su cabeza, el disco solar sobre su frente, sus alas rojo y azul rantes y la estrella de siete puntas sobre su pecho. En sus manos sostiene usted la ci y el vaso con los cuales esté realizando el trabajo de transformacién y equilibrio. ‘uando la imagen esté completa, entone Samek en la nota Sol# y haga esta meditacion: “Ti jOh Bello Angel! Has derramado Tu gracia sobre mi. Tii me has guiado con seguridad al lugar del conacimiento interno. Tii me has preparado para conyertirme en un sirviente de la humanidad” Visualicese shora entrando en la esfera Yesod, Entone Shaddai El Jai y baga esta meditacién: es un lugar de formas siempre en movimiento y cambio. Sin embargo, con el Angél como mi guia todo lo que se me revela se convierte en una fuente de sabiduria y verdad” g “Tu regin, }Oh Poderoso de la Vidal Represe a una visién de usted centrado en Tifareth, Batons Yeheshua una vez mas y luego realice esta meditacién: “Centrado dentro del eorazén del Arbol me siento iluminado por el Sol Interno- y bendecido con axombroso entendimiento. Dedico al servicio de la vida todo to que he recibido ”. ‘Termine ahora enviando a todas las direeciones del espacio e| amor y la fuerza que ha intensificado. DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leceién 45 (De transcripciones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) La posicién del sendero de Samek, entre Tifareth y Yesod, indica que es el sendero de preparacién para entrar a los planos nternos, Yesod se correlaciona con el plano Astral y, en otra telacién, con Yetzirah, el mundo justamente arriba 0 adentro del mundo fisico. Lo que es mis cercano para nosotros en los mundos superiores, que eomienzan con Yetzirah, es el nivel elemental que contiene a los cuatro elementos y a los seres que Jos habitan. Los conocemos como fuego, agua, aire y tierra; y a los seres Vinewlades con ellos, como salamandras, ondinas, silfides y gnomos. preparados para descubrir estos obsticulos desde un punto de vista postesior en la vida X \ Este descubrimiento es parte de las pruebas y verificaciones de Samek. No podemos |). deshacernos de todos estos complejos en Ia etzpa actual de Ja evolucion humana, pero / podemos cull la vista objetiva, asi que cuando tengamos que enfreatar muestros defectos ee re eee eae eee ince bos nes ‘Constermacion — Sy smal a Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 45 > Esto es ver desde el nivel del Angel, Ello nos permite mantener la seguridad en nosotros mismos y la confianza frente a cualidades personales que podrfan de otra forma. Geprimirnos més allé de lo que podemos resistir. Cuando estamos ligados con el Angel, ante nosotros esté también la imagen de la Gloria, la verdadera meta de la humvanidad, E] Angel se revela como la Imagen Divina que - , estamos destinados a expresar en un futuro muy distante. Asi, usted se da cuenta de que imperfecto como es, pugde adquirir las facultades que le haran como el Angel. La imagen aparece ahi ante usted como el modelo, y junto, el modelo imperfecto que le muestra lo que todavia se necesita lograr. En un cierto sentido, ya somos el bello angel, porque esta ahi en nuestra interior para desarrollarlo, Pero en este punto debemos determinar volvemnos, como luna entidad individualizada, cada vez més como cl Angel, no importa cuantas vidas se puedan requerir. Técnica Durante este periodo repita la visualizaci6n dada en Ia Leccién 44. DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leccién 46 (De transeripeiones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) Para todo el que se esfuerza con el fin de obtener iluminacién espiritual genuina, es importante darse cuenta que las eosas de este mundo y de los mundos superiores, no son tan ‘simples como seria conveniente que fueran. Desde varios niveles y 4ngulos de percepcién las mismas fuerzas, cualidades, entidades, pueden aparecer de muy diferente manera. Una cosa puede parecer que cancela a otra debido a estas diferentes Posiciones. Comentamos algo de esto en Ja tltima leceién, con zelacién a los elementales, pero ahora lo expandiremos un paco de mancra que entiendan cémo conceptos posteriores pueden Parecer contradicciones a las cosas que han aprendido Previamente: Ciertamente, la-impresién-puede ser Sta, pero si entran plenamente en las diferentes facetas de la realidad como se les presentan en estas ensefianzas, Pronto verdn cémo, de hecho, se. somplementan y * aumentan una.ala otra. Lo que inicialmente puede aparecer como una idea contradictoria, Se puede transformar en acuerdo a través.de la persistencia. Finalmente, verd que es capaz de elevar Ia idea que parece estar en conflicto a un nivel superior de percepeidn consciente, en donde ya no existe la cont aparente en un nivel inferior. Otro punto que quiero incluir para ustedes, con relacién a este Sendero de Samek, que les prepara para la percepcién verdadera en el Sefirah Yesod, ¢s la. tazén por la que es \Crecesaria Ja entrada_a las.esferas elemental y astral. Algunas personas tienen la idea de que serfa mejor evitar pasar por estas esferas y tratar de alcanzar solamente los mundos superiores, mas verdaderos. Creen que seria mas sabio no ocuparse de estos niveles en los que se debe enfrentar el engaioy el peligro. Pero evitar ese paso no traerd el conocimiento intemo genuino, e! Baal Ha Omen de Yesod. A través de su mimero en el Tarot, Yesod esta vinculada con Ia Clave 9, El Exmitafio, ¢l_emblema_de_la maggiria humana. Esa maestria no puede existir sin el Na ‘onocimiente que produce la experiencia en Yesod. Si trataramos de evitar las experiencias inherentes a los niveles elemental y astral, entrariamos en los planos Superiores en un estado mas o menos inconsciente. No podriamos hacer mucho mas que andar a tientas en la obseuridad y obtener un sentimiento vago, mistico. Sin el desarrollo de los niveles intermedios no tendrian ustedes imagenes con las cuales vincular las energias superiores a los conceptos ¢ ideas del plano fisico. Todo lo que podrian adquirir seria una sensacion Renacimiento e Inmortalidad - Leceién 46 > borrosa de los mundos superiores, pero nada estarfa claro. Podrian see some de unién con el Yo Superior o el Angel, pero no serian capaces le ae sf to como conocimiento, o captarlo en consciencia plena con una clari rillante, tir 1 ida, La consciencia formadora de imagenes es la que debe experimentarse en su propio (© plano y desarrollarse como una facultad interna, si hemos de experimentar las realidades ) espirituales en una forma que las relacione a la existencia presente. Las formas y > movimientos de Yesod se abren para nosotros como resultado de mucho trabajo en el desarrollo de nuestras facultades de pensamiento creativo ¢ imaginacién, las cuales, cuando se desarrollan debidamenie, nos capacitan para percibir cémo todo lo que se desenvuclve Yesod es una imagen veridica de los planos superiores. ‘Yesod es uno de los seis Sefiroth de Yetzirah, el mundo intermediario que también e al Ego ano en Tifareth, A través de este mundo, si hemos desenyuelto su imiento esencial, nos yolvemos capaces de vincular los niveles espirituales sin forma de Briah y Atziluth, con las realidades del plano fisico, Hay que darse cuenta de que cualquiera que cree o ensefia que los mundes inferiores 3/] son inittiles y que todo 1o que se necesita es volvemos co es \ } interior, cree y ensefia el engafio. Nuestra met es obtener una percepei \ \ diyipidad, sino_ser_capaces de.percibir los vinculgs entre la divinigad y la existencia cotidiana. Solamente de esta m | cotidiana \_seremos capaces finalmente de actuar como \ yerdaderos servidores de la humanidad,A-fin de utilizar Jas fuerzas superiores para el é J euieficio de todos, debe ser pergeptible para usiedss la linea completa de Gansformacion / esd los niveles espirituales sin forma en Atziluth hasia las formas coneretas de Assinh, Para esto necesitamos conocimiento de los varios ordenes y grados de seres en las Jerarquias que componen el cosmos, Todos tenemos una parte en el desarrollo y mantenimiento de la humanidad, Cuando completamos nuestro trabajo en Samek, tenemos como una de nuestras metas la habilidad de vincular los mundos de Briah y Atziluth con Assiah, por medio de Yetzirab. Otro aspecto importante del conocimiento que se relaciona con Yesod es aquél que intenta informarles acerca de las peculiaridades que ocurren en los mundos superiores, de manera que sepan qué esperar, También estarin mejor preparados para combatir los engafios y evitar los peligros de los que se hablé anteriormente. Una cosa que puede confundirles mucho cuando comienzan a percibir interiormente, ¢s la manera en que los colores y las formas astrales parecen estar desprendidos y flotar de una manera que no reyela significado 0 propésito. Lo mismo ‘ocurre con Jos sonidos astrales, Puede parecer que no provienen de parte alguna. Si ustedes preparados para tales cosas, no les hardn perder su sentido de seguridad, como podria suceder sino lo estuvieran, AdemAs de conocer estas peculiaridades, tienes que tener més que la cantidad usual e de paciencia, E] entendimiento pleno de lo que inicialmente percibes como fendmenos sin Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 46 sentido no llega todo de una vez, Gradualmente, conforme continGas con tus ejercicios para la visin interior, desarrollas la capacidad de vincular estos fenomenos astrales iniciales con otros, y se te revelan mas. Finalmente, comienzas a yer como los colores y las formas son” imagenes de actividades astrales, como los colores y los sonidos que flotan, indican la’ manera en la que los seres astrales se expresan. Si entraras sin preparacion e los mundos Superiores y tomaras como realidades separadas las formas que encueniras bane Pronto estarias sujeto a aberraciones y alucinaciones. Aunque siempre estén presentes, los seres astrales en si no som perceptibles para ti durante algiin tiempo. Mucho de lo que inicialmente percibes, como hemos discutido antes, debe de reconocerse como tu propia naturaleza psiquica. Antes de que puedas experamentar las formas astrales objetivas, que revelan la yerdadera naturaleza de los seres culos, esas” formas personales deben reconocerse adecuadamente, Recuerda también que las cuslidades de tu naturaleza inferior aparecen al revés en este nivel. de-ti puede parecer que te ataca como una entidad e Después de.que hayas experimentac rimentado tu propis men eS Se primeras Pa aad be de gspirituales, pero no Tos seres en si, El peligro de esta percepeidn es que pudieras, Tho estas preparado, hacer juicios prematuros, de manera que todo le que concluyeras estuviera distorsionado y fuera basicamente falso. A fin de percibir a los seres reales, €3 necesario desarrollar ain mas percepcidn a través de la persistencia continua en la meditacién y en la Practica. Nuestras visualizaciones son parte de este desarrollo. Debido a que se basan en las Claves del Tarot, no estan directamente ligadas a realidades externas. Son simbdlicas y esto €s lo que les da su pader formativo interno, Cuando hemos tenide cierto grado ds éxito en entender los niveles elementales-astrales, debemos entonces prepararnos para un enfoque diferente, de manera que se pueda desenvolver un pivel de percepeién todavia mayor. En los mundos superiores.a Yewirah, no se reciben imdgenes propiamente dichas, Pero, si has desarrollado pericia-en:los niveles formatives-estrales, las impresiones que recibes pueden traerse como conceptos vividos y significatives. Cuando has captado conocimiento de los niveles formadores de imigenes, eres capaz de revestir las impresiones abstractas de Briah con simbolos que concuerdan perfectamente con su realidad superior y sin embargo tienen significado real para tu nivel mental concreto y orientado a lo fisico. Por, encima del mundo Briitico, esté el de Atiluth, desde eLcual_emanan las intusiones divines. Ls La A lnticiGn genuina cuando se res genvenlents 8s Absa, Atziluth, es de ele chat los ° Os st ponsables de to Por medio de nivel jibes sabiduris ieee de intuicion rec ns de unre con la natwalezainiema de extos Sere, mientras, al mismo tiempo, conservas tu i Los logros de este desarrollo gradual de percepcidn interna se muestran muy a menudo primero en el suefio, Durante el suefio las impresiones deslumbrantes de los sentidos externos se encuentran inactivas y esto permite que se retengan un poco las muy Renacimiento ¢ Inmortalidad - Lecei6n 46 ™ Estas no seran, al principio, extraordinarias delicadas expériencias internas. i I impresionantes espiritualmente, pero seran diferentes. La primera sefial puede no ser mas ‘ que una mejora en el orden y la légica del desarrollo del svete, eee ee formas y seres que son muy extrafios en la vida ordinaria, Pereibir a tales at ee suefios, ain cuando no sean particularmente eneantadoras 0 informativas, puede indicar los inicios de la percepcién intema. Puede que esto sea todo lo que vas a lograr en esta vuelva de esta naturaleza, como sabes, se retiene y se desatmollara mas Al identificar estas primeras impresii intemas Ilegan durante el 1cHo, debes estar alerta y con diseriminacion, Al principio estaran muy mi ‘con las imagenes del suefio que tienen su origen en la vida exterior. Ademds, debes ser suaye con tales impresiones cuando despiertes. Si les prestas demasiada atencién o tratas de anelizarles de manera externa, se desvaneceran rdpidamente. Se requiere préctics para aprender como retenerlas, ae Existe otro peligro durante cl ciclo de desarrollo en el que nos estamos esforzando para abrir los sentidos internos. Las energias que’ durante el suefio ordinariamente van a reparar los cuerpos fisico-y etéreo, se retiran parcialmente y se ditigen hacia el desarrollo los Grganos internos. Asi, necesitamos un exceso de energia, desarrollada a través de Practicas ocultas, de otra forma los vehfeulos fisico y etéreo se padrian dafiar debido @ negligencia. Ja Clave 14. Habiendo establecida esa guia, el quitar energia del sagtén ¥ reparacién de los cuerpos fisico y ¢téreo no proseguiria hasta que hayas desarrolinde el exceso de poder La proteccién segura es haberte colocado bajo la guia det Santo Angel Guardiin de § necesario a trayés.del-desarrollo espiritual. ‘Técnica Comience por entrar en la visidn de usted como uno con ef Arbol. Vea cada uno de sus senderos y Sefirah, A continuaein imaginese entrando en e! globo amarillo de Tifareth, del cual desciende el sendero de Samek. Entone Vehesbuab en la nota Mi y haga esta meditacién: al "No yo, sino Cristo en mi, descenderd a] sendero de Samek yentrard en Yesod, la-esfera del conocimiento y de la vida”. Visualicese descendiendo hacia e! azul brillante de Samek. Entone Samek en la nota Sol# y realice esta meditacién: “Tus verificaciones y pruebas son severas, Oh Guia de todos io que aspiran al conocimiento superior! Sin embargo, Ti erestambién el glorioso Angel del Sol, cuyo amor ilumina todas les mundos" Visualicese ahora e Renacimiento e Inmortalidad - Leceion 46 ‘atrando en la esfera violeta de Yesod. Entone Shaddai El Jai en lanota Law y haga esta meditacién: luego di “Con El Radiante como mi guia puedo recibir el conocimiento interno y elevarme nuevamente con entendimiento y amor’. Regrese ahora a la esfera amarilla de Tifareth, Entone Yeheshuah una vez més y etrame su amor y bendiciones hacia todas las direcciones del espacio. DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leecién 47 (De transcripciones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) La Clave 15 del Tarot, el Diablo, sera nuestro simbolo durante las siguientes tres lecciones. Se atribuye a la Jk we tit los_significados de ojo, apariencia externa, fuente En el Arbol de la Vida, Ayin se asigna al sendero vigésimo sexto de la Inteligencia Renovadora que vincula a Tifareth con Hod Astrolégicamente, esta Clave se asigna a Capricornio, el signo de tierra relacionado con la Casa 10,del éxito material y la prominencia personal Conforme avancemos veremos cémo estas atribuciones indican algo de la causa y el propésito de lo que se simboliza como el diablo en Ja Clave 15. Existe también una relacion con el estado después de la muerte que se encuentra tradicionalmente bajo el dominio del demonio. Las religiones ortodoxas llaman este estado de consciencia o “region” el Infierno, Hades, el Purgatorio. La Teosofia y el pensamiento oriental se refieren a él como la regi6n del fuego purificador Hemos tocado el propésito y las experiencias de esta regién en lecciones anteriores, pero entraremos en mayores detalles con relacién a In Clave 1S. Sabemes que no ¢s de ninguna manera un estado permanente y que su propésito principal no es el castigo sino la disolucion de los obsticulos para continuar el desarrollo, Deben ajustarse WS desequilibrios que causamos a través de vivir y pensar cosas que no son verdad acerca de la existencia externa, antes de que podamos entrar en_los estado més elevados en donde todo lo que nutre al yo eterno puede disfrutarse y asimilarse Por supuesto, sabemos que muestras interpretaciones equivocadas de la vida no esperan shasta después de la muerte para activar ajustes dolorosos Si reflexionamos sobre los eventos penosos que han ocurrido en nuestra vida presente, es posible percibir muchas de les falacias que hemos estado aceptando como verdaderas. La existencia cotidiana nos proporciona grandes oportunidades para enfrentar al diablo de una buena vez aqui en la tierra. Aquello que no se ha enfrentado es lo que debe purgarse. Los errores que hayamos rectificado durante la encarnacién, hatin que los ajustes correspondientes no sean necesarios en e! estado después de lavmuerte Le que hayamos @ no hayamos logrado en esta linea determina la intensidad y duracion de nuestra ) estancia en la regién que se encuentra simbélicamente bajo el dominio del diablo, Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 47 EI diablo es la personificacién de las mentiras difamantes sobre la vida y See humana que creemos, 0 bajo las cuales actuamo$, aunque sea inconscientemente, Estas erean’ afinidades intensas en la regién.astral, en la que-entramos después de la muerte. Ellas atraen hacia” nosotros las experiencias dolorosas que finalmente nos obligan a ver la verdad. Debemos tener muy claro este propésito de la region de purga, que es permitir al espiritu, ahora desencarnado, liberarse de los lazos con la tierra Hasta que esto se logre, el yo que reencarna no es capaz de "semi facia lox muundos superis ren eee ae puede cosechar Jos frutes de todas las obras constructivas, del amor desinteresado y del conocimiento verdadero, que experimenté mientras | estuvo encarnado, Debe recordarse también que alin cuando el Ego se libera, « waves del purga, de los vineulos de la vida que acaba de pasar para poder continuar hacia les mundo Superiores, alin permanecen ciertas desigualdades que deben esperar 2 uns encamacion \ para equilibrarse por completo. En estas lecciones hemos comentado @ menudo la manera em la que la mayoria-de la humanidad juzga los eventos, Cualquier cosa que sea dolorosa o dificil én ia vida, se interpreta usualmente como causada por la mala suerte, la naturaleza, el destino o el diablo, Estamanera de Juzgar ha afectado las ideas que nos Maia sobre el estado después de la muerte que estamos _ omentando. Videntes imperfectos en of pasado han tenido la tendencia a juzgar de esta manera y_ ‘@ representar estas Tegiones como lugares inexorables de castigo. La verdad es que el alma eterna d ar 2 fin de liberarse de @ ediMentos para continuar su desarrollo, No es algo que Se nos impenga exterormente. Por eso ustedes han eseuchado a menudo que la imagen del Diablo es un aspect dé nuestro propio ser total. Existen varios grados de seyeridad relacionados con la regron del purgatorio, Los inferiores no seran experimentados para nada por aspirantes como usted porque no tendrd afinidad con ellos. Sin embargo, el entendimiento de estos estados de consciencia desencamada es parte del conocimiento que necesita para convertirse en un verdadero servidor de la Luz. “Bl estado inferior de la consciencia que se experimenta después de la muerte del cuerpo fisico, es aquél en donde los apetitos sensuales mas voraces, crudos, han predominado durante la mayor parte de la vida encarnada)Estos apetites, tales como el alcoholismo erénico, no pueden satisfacerse después de la muerte debido a que ya no existen los sentidos fisicos que se requieren. El sufrimiento consiguiente y la privaciOn, permiten gradualmente a la entidad humana liberarse de estos apetitos psiquicos egoistas, por la simple razén de que no existe en absoluto ninguna posibilidad de satisfacerlos. Otras regiones 0 estados de afinidad consciente le ayudan a los seres humanosa liberarse de engafios menos importantes sobre el significado y propésito de la existencia Aguelios, Por ejemplo, que pasan I mayor parte del tempo durante la vida buscando la como: dy los ‘jos y poniendo la mayor parte de su atencidn en trivialidades sociales, necesitan darse cuenta de @ 2 e Renacimiento e Inmortalided -Leccién 47 la esterilidad de ese tipo de existencia Durante el periodo de purga se les capacita para ver la verdad. Su temordimiento Consiguiente por haber dirigido tantos de sus Pensamientos y actividades para adquirir placeres Temporales, finalmente conduce a desprenderse de los impedimentos para progresar que se crean con ese tipo de vida exté mn ‘ ssencialmente constructivas. Debido a que la forma externa no esté ya disponible, se debe Teconocer su transitoriedad en la regién adecuada del fuego purificador. No cometa el error de Pensar que todos los placeres de los sentidos que se disfrutaron durante la vida conducen a necesidades de purificacion. Cualquier placer de los sentidos que conduce a conceptos y experiencias espirituales se completa a si mismo de esa manera y por tanto NO presenta obstrucciones después de la muerte(Solamente los exeesos, los apegos personales a la forma, son los que necesitan purgarse | Existen quienes experimentan placer sensual y satisfacci6n por le Parte que desempefian en los sistemas externos de Ia civilizacién, tales como la educacién yel gobieme Alin cuando mucho de Io que logran es fruto para el espiritu, en cualquier grado que su motivacién inconsciente incluyssl orgullo personaly el apego.al-sisiema exten, én ese grado necesitan ver fa realidad’y Gone 2 urea los errores, Cualquier cosa que esté tefida con la satisficcién sensual por si ‘misma, debe verse por lo que es Algunos de nuestros mas grandes Cientificos y artistas, seres humanos que han contribuido mucho a la belleza y al bienestar del mundo, tienen ciertas casas que eliminar. En las regiones Superiores, cosecharan los frutos de sus contnibuciones, pero, si estaban concentrados de manera materialista durante la existencia fisica, necesitarin someterse a Purgas en Ja regién correspondiente, Estas almas, altamente evolucionadas como estin en ciertas freas, necesitan hiberarse de la mentira materialista que prevaleve particularmente en la 4poca presente. Deben darse cuenta de su concentracién indebida en la importancia y supremacia de las formas y fuerzas externas, De estas consideraciones podemos obtener un nuevo punto de vista desde el cual interpretar el simbolismo de la Clave 15 El cuerpo feo, incongruente de ls figura central se relaciona con las ereencias ¥ opiniones falsas que acumulamos y combinamas. Ellas nos esclayizan con interpretaciones erréneas de todo lo que encontramos y conducen a las circunstancias infelices que'experimentamos, y a los actos y Pensamientos egoistas en los que nos permitimos Participar, Estas opiniones y creencias falsas son las que encadenan al Diablo a los dos aspectos de la ponseiencia, representados por el hombre y la ‘m™ujer\ La acumulacion de pensamientos erréneos ye la naturaleza humana, nuestra relacién con los demés, nuestra necesidad de mucho dinero 3 Renacimiento ¢ Iamortalidad - Leccitn 47 7 vida y contra otros para sentimnos seguros, nos conducen a miéltiples resentimientos ¢ontis s a Gina seres humanos, Tales pensamientos y sus actividades correspondientes re wiseeay oly vidas y nos hacen actuar en formas que son perjudiciales para el Yo Superior y Para J Todos estos simbolos en la Clave 15 estn coronados por el pentagrama invertido oe su posicién invertida, indica que el espiritu esté dominado por Ja naturaleza elemental en hombre, En esta posicién invertida, el pentagram afm simbélcameste que-1s Babess, elemental inferior ha usurpadola regencia-de los impulsos y atributos superiores de la naturaleza . “humana y los ha rebajado para servir a los apetitosinferiores Esta diciendo_que _ humanos superiores, tales como nuestra capacidad de pensar y reflexiomlg, se ban permitido a st nist inarse a la naturaleza animal Esto en realidad se vuelve Ja apariencia extema “cuando Tos Setes humanos dirigen la mayoria de sus pensamientos hacia la satisfacein de sus— apetitos corporales Aunque las apariencias parecen confirmar esto en algunas areas de nuestra cultura actual nuestro trabajo como servidores de la Luz esta disefiado para corregir esta misma apariencia. La _posicidn de la Clave 15 como un sendero de! Arbol muestra la forma en la que el hombre puede salirse del circulo vicioso de pensamiento que lo esclaviza a los deseos egoistas ¢ inferiores. A través del sufrimiento que tales pensamientos inevitablemente traen, finalmente se vuelve evidente la-vacuidad de vivir para la propia ieacién_ Esto conduce a la Renovacion que ocurre cuando las fuerzas del Ego en Tifareth comienzan a descender a través del seadero de Ayin y a entrar a los procesos de pensamiento enHod Cuando la mente vuelve su atencién hacia Tifareth, esta volviéndose a la fuente de su verdadero alimento. Entonces, el pentagrama se vuelve hacia el ldo correct y los aspectos esclavizados de la consciencia humana se liberan gradualmente de las mentiras y distorsiones que los han mantenido bajo el dominio del Diablo ‘Técnica Comience por entrar en la imagen de usted siendo uno con el Arbol Entone los tres Nombres Divinos: Eheye, Yod He Vay He, Elohim, para reafirmar su vinculo con los Supernos ‘Ahora enfoque la atencién en In esfera de Tifareth Siéntase centrado en un globo de su vibrante luz amarilla Entone Yeheshua y haga esta meditacién: “Oh Til! Sol luminoso de amor e inspiracién, ayridame a llevar todo lo que pienso, siento y hago, hacia la armonia con Tw infalible verdad”. Visualicese entrando en el sendero de Ayin y véase centrado en un aura de luz azul violeta vibrante. Entone Ayin en la nota La y haga esta meditacién: Renacimiento ¢ Inmortalidad -Leccién 47 “Alin cuando Tus apariencias extemas traen dolor, Tis eres realmente el Redentor ue prepara mi cuerpo de pensamiento ara recibir su nutricién del Hijo Divino” Visualicese ahora entrando en la esfera color naranja de Hod. Entone Hod en la nota Rey haga esta meditacion: “En Ti, (Oh morada del pensamiento! Recibo slo aquello que glorifica Ta Beleza y la dignidad de la humanidad, Regrese ahora a la imagen de usted centrado en Tifareth Entone Veheshua una vez mas y'") luego derrame amor y bendiciones hacia todas las direcciones del espacio. tee DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leceién 48 (De transcripciones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) Como sendero de la Inteligencia Renovadora, le Clave 15 se relaciona _ son la transformacién-de-nuesiza cuerpo menial, un trabajo que ocurreenel Sefirah Hod. Todos tenemos ciertas creencias y opiniones que se formaron ~ a partir de datos insuficientes o bajo la influencia de los demis cuando éramos nifios ficiles de impresionar. Muchas de ells son verdad s6lo parcialmente o son completamente falsas, pero las hemos tenido por tanto tiempo que no es facil darse cuenta de su falsedad Em cualquier caso se basaban solamente en la apariencia externa. Las yerdades internas de la ~ existencia, con las que estamos mas familiarizados ahora, tuvieron una parte pequefia o nula en su formacion < J EMA Ademés de tener un efecto adverso en nuestras aspiraciones, estas I 4 cfeencias y prejuicios influencian las circunstancias que experimentamos lis] £1 piano |} durante la vida y Ja calidad de nuestras relaciomes com los demas. La = Renovacién que se emprende en el sendero de Ayin quita muchas de estas creencias falsas que limitan © colorean nuestras percepciones del presente. Quitdndolas abrimos el sender a través del cual las influencias del Yo Superior desde Tifareth pueden entrar en las actividades de Hod. Las cadenas que atan a Jos dos aspectos do la consciencia en la Clave 15 son de esta naturaleza Como estudiantes espirituales avanzados sin duda han dominado ls mayoria de las formas mis burdas * del error sensual, sin embargo permanecen muchas de estas influencias mhubidoras anteriores, Noten que las dos figuras estan sujetas a un medio cubo, que representa las muchas creencias parcialmente verdaderas que formamos cuando las basamos tinicamente en las apariencias materiales. Realmente las verdades a medias son an mds insidiosas que las falsedades completas Debido a que contienen algo de verdad, es mis ficil que nos engafien, Todas estas_falsedades.y-verdades a medias, sake nan Stale _para el influjo de los Conceptos espirituales. El Ego en Tifareth es el que recibe las influencias de los cinco Sefiroth por encima de él. Solamente cuando se limpian Jos senders hacia los Sefiroth por debajo de él, en la manera que estamos comentando, puede proseguir esta influencia superior para transformar y perfeccionar los vehiculos de Ia personalidad que se encuentran abajo. En las cualidades y atributos que se asignan a Capricornio y a la Casa 10, podemos encontrar icaciones de lo que se necesita desarrollar a fin de completar el trabajo de este sendero. Capricomio Renacimiento eInmortalidad -Leccién 48 es un signo de tierra y la Casa 10 es aquella_del éxito y logro matenales. En nuestro espiritual no rechazamos al mundo material como algo ‘otalmente “ilusorio”. Es accién. Aprendemos a entender este nivel extermo de expresiOn universal y Zs Conecimiento que recibimos directamente de él con conocimiento que recibimos a tra s meditacién y el estudio oculto El hecho de que la Renovacién esté vinculada con Capricornio, considerado teenal de los signos de tierra, indica también que el desarrollo espiritual no Pensamiento sobrio, bien fundamentado, con relacién a la vida externa Aqu tiende hacia la supersticién y fantasia son totalmente inadecuados para conacimiento superior. Las cualidades de Capricornio:.estable, deliberado, paciente el efecto de fortalecer nuestra confianza en lo adecuado del poder gue “eualidades ayudan a edificar el valor que né = manera t 3 dé ellos beneficios positives. de manera tal que obiene Las tendencias constructivas de la naturaleza de Capricomnio son particulam trabajo de liberarnos de creeneias y opiniones que acariciamos, La naturaleza cauteloss, atencion que presta a los detalles son tendencias especialmente valiose Junto con ee jempo y esfuerzo casi dimi car tiempozy dos para lograt una meta Por eo una persona: ‘apricornio es tan a menudo exitosa en los Negocios y otros asuntos materiales, ‘ Todas estas cualidad@fson necesarias afin de lograr la verdadera Renovacién. ES importante @ que seamos persistentes incienzudos al buscar los prejuicios y creencias a las cuales aun nos » adherimos, No podemos Iit nuestro pensamiento de elias si no nos permitimos damos cuenta de que Jas tenemos. Se requiere de valor y paciencia para reconocer tales limitaciones en nosotros, pero ( esto es verdadero conocimiento de si mismo, Otra cualidad de Capricomio, de importancia para la Renovacidn, es el cuidado en lo que nos 7 ~permitimos desir. A menos que hayamos deliberada antes de hablar, de manera que tengamos bases firmes para lo que decimos, el silencio deberia ser la regia. Todo tipo de charla indiscriminada, hablar Por hablar, debe evitarse. Marte es el planeta que esti exaltado en Capricornig, Cabalisticamente se 7* asigna a la letra hebrea Peh, relacionada can el lenguaje A través de! cuidado y la deliberacion que se atribuyen a Capricomio, se puede desarrollar ef lenguaje a su méxima exaltacién Ciertamente no Sebemos rehuir hablar eon los demis pero podemos, por medio de ejercitar la discriminacién y el cuidado, evitar platicas mezcladas sobre un numere interminable de temas. A través de tales practicas husstras conversaciones con los demis pueden converurse en vehiculos de significado verdadero. Con este trabajo también cambia nuestra manera de Se vuelve mas amable y comprensiva = Olra traba que se relaciona con la Clave 15, es el enfoque y el uso equivocados de la memo ia. uz tandares de ayer, nos exponemos a una multitud de ectores, Debemos as nuevas experiencias en To que es inherente 2 ellas y no permitir que las experiencias pasadas, Spushisgacnte Simieres poloreed nuestn juiso, 1a similitud con el pasado es parte del velo de Jas apariencias y pu de inpedir que permitamos a las cosas y a los seres traermnds 2 Renacimiento e Inmortalidad - Leccién 48, revelaciones nuevas. Juzgar a lo nuevo a través de los estandares de lo viejo nos limita a expectativas pasadas, que es una forma de la esclavitud mostradaenlaClavelS. Esto, por supuesto, no significa que las memorias del pasado no sean valiosas. La experiencia pasada es la que nos permite percibir la nueva No serlamos eapaces dé reconocer las diversas Cualidades en los objetos, seres, actividades y circunstancias que se presentan ante nesoires, sino fers por la memoria. Fl pasado debe servir como fondo para el presente pero no debe permitirsele restringir nuestra juicio. i Sina Capricomio tiene como regente a Satumo, el planeta de la | limitacién, El uso constructiyo de la limutacion es una clave para desarrollar el orden mental que se requiere para que recil claramente To que proviene de Tifareth Como preparacion para la percepcion interna, el trabi nuestra vid Ge pensamientos en Hod debe despoyarse de todo pensamiento que no tenga tna direccion o propésito real) Ademas de cultivar pensammieatos que sean significativos, necesitamos lograr él control interno de Jasecuencia. Debe hacerse que un pensamiento siga a otro de manera légica'y racional_ ‘ A fin de tener éxito para establecer un orden mental de esta naturaleza, usted debe permitirse primero reconocer cualquier debilidad que pueda tener en este aspecto. Una vez que las haya Teconocido, tiene libre el camino para mejorar mucho su intelecto y su capacidad pare el razonamiento y la l6gica. Este reconocimiento de los defectos no es ser negativo. Es darse cuenta de manera positiva de lo que usted puede hacer a través del esfuerzo y la aplicacién dirigidos. Sines negamos a reconocer 6 esos defectos en nosotros, estamos permitiendo que el demonio de la Clave 1S nos nije a través de una imagen de nosotros mismos que principalmente sea satisfactoria para nuestro egotismo personal En este trabajo de Renovacién también es esencial que nuestros deseos se ordenen por medio de ponerlos bajo la direccién del intelecto. Los des n ser ayudas poderosas y constructivas para “el desarrollo espiritual euando se formulan con ci ebemos a os de desear cualquier cosa hasta que hiyamos percibido, a través del pensamiente y deliberacidn cuidadosos Jo que es correct en cualquier situacion dada. Los deseos que se basan en principios verdaderos se convierten. en podéres reales que se realizan a si mismos. Descubrimios estos principios a través de la cualidad del pensamiento que atrae la influencia de Tifareth. Con respecto a las resoluciones se tiene otro uso importante de la limitacién constructiva, La consideracién y deliberacién exhaustiva debe preceder a la formulacién de resoluciones. Las acciones descuiidadas y sin significado dafian al desarrollo spiritual en la misma forma que comentamos con telacién a los pensamientos. Debemos tener razones bien fundamentadas para cualquier cosa que hagamos Entonces, cuando hayamos Tesuelio ejecutar alguna accion, no débemos dejar qué nada nos detenga para levarla a Gabo, excepto que descubramos que estibamos equivocados ~Toda resoluci6n es una fuerza y si no produce el efecto indicado por la determinacién, continia Por su propio camino y puede ser bastante-perjudicial Debilitamos nuestra capacidad de llevar 7 Gabo © {as resoluciones si las hacemos continuamente y después las abandonamos a la ligera, Cuando nuestras actiones se ponen bajo control a través de la aplicacién de las cualidades de Capricornio, se convierten Gee Parte del desarrollo que nos prepara para la iniciacién genuina 3 |» ASolamente debe existir pi ‘Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 48. Clave 1 del Tarot, atribuida a Mercurio, representa de manera pal ~ eongentracién. Estos atributos se pueden utilizar ventajosamente para permitimos que impresione nuestros sentidos. radio y la television saben que estas impresiones inconscientes proporci Poderosas y no les importa si usted presta o no atencién consciente 2 sus mientras no los apague. “> eae A través de la recepeién de estas sugestiones inconscientes, nos permitimos Ser i quererlo y esto no es libertad. AJ tener cuidado y estar alerta; las impresiones que de los sentidos externos se pueden poner bajo control, y esto es imperative para temer interior de la mas elevada calidad i Mucho de lo que nos llega de esta manera ccurre cuando nuestra atencién esti en otra nos damos cuenta de cuanto engafio se basa en las asociaciones inconscientes: Requiere de mi muchos intentos y el cultivo de una vida interna fuerte, pero usted puede aprender a controlar esta fuente de engaflos y dominar cualquier cosa que trate de influenciarle desde el exterior. Finalmente, 5 persiste, no recibira impresiones, excepto aquellas que usted deses recibir. Solamente esas cosas le impresionarAn, conforme les preste atencién. Cuando se vuelva hnibil en esto, si escucha ©: ve algo es porque desea verlo o escucharlo, Aquello que ignore sera no existente para usted A fin de lograr esto, debe comenzar por evitar mirar al vaclo y escuchar mecanicamente Hlo_a_lo_que dirige su atenci6n consciente, Usted pusde ean impresionables @ las cosas que decide ignorar realmente IGT que SUS Ojos De esta manera las intrusiones inconscientes seran cada vez menos. Debe practicar esto hasta que sus sentidos externos se mantengan en un control tan completo que dependan solamente de la ~ atenci6n o [a inatencion Esta es una capacidad de la mayor importancia para el desarrollo espiritual, En los planos internos necesitamos ser capaces de borrar ciertas impresiones para que otras se puedan investigar y experimentar plenamente: [eats Técnica Para esta leccién repita las visualizaciones y meditaciones descritas en la lécci6n anterior. nee x DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leccién 49 (De transcripciones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) A la Clave 15 se asigna el atributo de la alegria o el humor Esto indica una de Tas cualidades esenciales que necesitamos pare levar a cabo las transformaciones de pensamiento, accion y deseo, descritas en Ja Ultima leccién Como usted sabe esencial una investigacion honesta, exhaustiva, de los defectos personales, para tener la mformacion que ecesiamoe pari caniblirloa. ES meses pochle que ue aestauee fem para cambiarlos. Es menos posible que nos resistamos a Teconocer esos defectos si nos aproximamos a ellos con la habilidad de ver el humor en, por ejemplo, la ingeniosa capacidad humana para Justificar en nosotros mismos las cosas que eriticamos en los demas, 0 Por_mantener escondido lo que nos podria exponer como seres menos maravillosos de como deseamos aparecer neat an EL DIABLO Alin cuando necesitamos las cualidades de Capricornio, sobrias, serias, a fin. de discernir la realidad dentro de la ilusién, también necesitamos desarrollar la capacidad de apreciar el humor que yace en muchas incongruencias y paradojas qu la vida nos presenta La figura central en In Clavel representa estas incongrencias y paradojas aparentes, Un factor de lo que representa es la forma distorsionada que se moldea en el plano astral a través de los efectos de los errores que todos nosotros hemos ayudado a crear ea un momento u otro. Esta misma forma es la que obstruye colectivamente nuestra visién de la realidad El diablo es un difamador que nos miente acerca de nosotros mismos Por muchas eras el Conglomerado de estas formas de pensamientos y sentimientos difmantes han estado ocultando la belleza genuina del Set Verdadero, Debido a que la consciencia es creativa, atin cuando estd equivocada, estas formas mal dirigidas de pensamiento y sentmiento orginan circunstancias infelices en el plano extemo. Mientras nosotros, como hhumaridad, creamos en falsedades y Actuemos de acuerdo a elias, estamos creyendo y actuando en oposicién a la verdad universal yno podemos evitar suffir las consecuencias Renacimiento ¢ Inmortalidad -Leveién 49 Sin embargo, esta situacién continuaré nublando nuestra vision solamente mientras los seres ‘humanos continiien nutriéndola con sentimigntos, pensamientos y acciones que sean de naturaleza similar Conforme éstos entren en’ mayot armodla con a, realidad, 1a figura’ del demonio desaparecera Nuestros esfuuerzos para aparecer casi perfectos es realmente una indicacién de algo que eS verdad del espiritu interno dentro de todo ser humano. Existen una profunda sabiduria y una gran belleza inherentes en el Yo Verdadero, pero esa sabiduria y belleza se encuentran escondidas profundamente detris de muchos velos, Todo lo ue haces Pa SSA ee descubrir la verdad, hace que esta sabiduria y belleza se expresen extemamente de manera mas clara. Mientras continuemos trabajando hacia este fin, podemos aligerar la vie humor la disparidad actual entre el maravilloso potencial de la humanidad yisus discrepancias. Podemos, de hecho, ir mas lejos y realmente desarrollar una profunda gratitud hacia todo To que nos Teg ST presamos seneiin esc a est ide, noe ave eS “que nuestra mera existencia 6 un regalo. Todo lo que somos, todo lo que tens se lo debemos- a la naturaleza, a nuestros compaferos humanos y a las jerarquias divinas. El potencial \ Fparilnse pas eTorsomsns ya ocleee aie fueaeine a cee nosotros por los. | eres spintals dvinos Cultvar ete sentiniento dé agradeviniento a i wie unineme sentido del humor que henios-etado comentando, Taven mucho, para desarrollar la cualidad del ( Amor, que por si misma puede [evarle a las revelaciones mas elevadas. Al dirigir nuestras ¢nergias hacia la transformacién de las formas astrales que afectan a toda la humanidad, nos deberiamos volver muy perceptivos de lo tangibles que son los pensamientos y los sentimientos. Si realmente consideraramos. qué tan_palpables son come formas en el plano astral, tal vez seriamos mas cuidadosos de no expresar aquellos que son negativos. De manera ‘Simbélica estas formas astrales representan lo que son. Un pensamiento de odio, por ejemplo, sera afilado y como una flecha, mientras que uno amoroso le recordari a una hermosa flor abriéndose al sol Los pensamientos significativos muestran una forma simétrica, ritmica, mientras que el pensamiento caético se deja ver en una forma astral que tiene contornes irregulares ¢ indefinidos. Mire a la imagen del diablo otra vez por unos momentos. Ciertamente es una conglomeracién incongruente de partes dispares. Las alas de murciélago en una figura que parece una cabra es un ejemplo. El color térreo del cuerpo y las patas de aguila, ¢s otro, En el abdomen de esta figura se encuentra el simbolo del Mercurio. Como todes los simbolos en el Tarot, esto revela varios significados. Cuando la atencién de alguien se dirige principalmente hacia la satisfaccién de los impulsos inferiores de los sentidos, esa persona ayuda a perpetuar las formas astrales disonantes que el diablo representa. Este es un significado, Otro significado se relaciona con Mercurio como planeta que por una parte rige y por otra esti exaltado en Virgo, el signo de la regién abdominal Sugiere que la atencién consciente se esti V(X diigiento basis la taneformcion del vebielo fisio, Erte es un secreto de la Grn Obra @ 2) Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 49 Alguimica, Por medio de extfaer mis plenamente las fuerzas presentes en nuestros alimentos, fuerzas que se llevan a la repién de Virgo, podemos dirigir el exceso hacia la aceleracion del crecimiento de Tos Graanos internos de la iniciacion. Las fuerzas Ge las que estamos hablanda. desperdician usualmente en el proceso de nutrir y mantener el cuerpo fisico. La cabra se refiere a Capricomio y, en esta ilustracion, Jas tendencias negativas Capricornio, tales como la manipulacién de los demas, para fines egoistas y la naturaleza sus que no confia_en nadie. Sin embargo, como vimos anteriormente, Jas cualidades positivas de Capricomio son esenciales para el progreso espiritual. tas ‘Las alas de murciéingo se refieren a los poderes del aire que son hostiles al hombre cvanda trabaja en contra de la cealidad, Sin embargo, Ins alas son también simbolos de libertad, de manera que estas mismas fuerzas, cuando se entienden correctamente, 105 pueden ayudar a lograr Ja liberacion, La antorcha simboliza el desperdicio do. fuerza die ocutte cuando niesizas CnEreas-Se dirigen solamente hacia las apariencias transitorias, Lo que s® desperdicia es la fuerza ignea que puede volverse Ia agencia a través de la cual se desenvuelva Ia vis Las patas de Aguila insinian una expresign similar dual de-un poder inico, En la figura del diablo indican el error que causa él uso equivocado di ener} rr ‘No obstante, como sabemos, esta misma fuerza ding da snteligentemente, ayuda en cl crecimiento.y.satalidad de 108 Planetas Internos. Todos estos simbolos que componen la imagen del diablo tienen una expresion dual. Las mismas fuerzas que pueden ser un. don para el crecimiento y Ja evolucion pueden ser exactamente Jo opuesto cuando se usan de manera equivocada por ignorancia. Owa cose que deberiamos investigar en nosotros mismos conforme trabajamos hacia el conocimiento de la realidad, es qual es nuestra idea de éxito con talasién al desarrollo, espicitual<<—7 Si buscamos signos ectemos estamos mostrando una dependencia excesiva en las apariencias, El Gesarfalle espirtual nos transforma, pero de maneras sutiles y escondidas que no’sén Faces de. atamente, De hecho, los efectos externos del desarrollo pueden no llegar @ eepresién de ninguna manera aparente hasta dentro de algin tiempo en el futuro distante La necesidad de signos externos del éxito revela un tipo de escepticismo que obstaculiza el pragreso espiritual, Una sensacion interna de alegria y loggo deberian ser_los unicos signos.que JL> necesitamos de que vamos bien Debemos ser capaces de dar nuestras acciones al mundo aun 7 Guando el mundo pueda permanecer enteramente ajeno.a nuestro regalo, El verdadero conocimiento de nosotros mismos, que siempre estamos luchando_por alcangar, nos permitird vsat nuestras capacidades con mayor pericia, No trataremos de realizar e fazafias que esian mis alld de nosotros, ni omitir nada que podemos lograr. Esto no quiere decir 3 Renacimiento e Inmortalidad - Leccién 49 que debemos abstenernos de ponernos metas dificiles. De hecho, esto es parte de nuestro trabajo en el Sendero de Ayin. Todos podemos lograr mis en a transformaci6n de nosotros mismas de = = que podriamos vislumbrar al principio: E Usted puede tener ayuda en este logro por medio de ado} nt J : esfuerza por ver mis alli de las actividades transitorias de la existencia cotidiana, hacia aquellas cualidades y actividades que tienen un efecto de despertamiento en ef Yo Superior. : ne |p impli no_desmerese 10 inmediato~ae 7avida, ni quila la imporiancia al presente Pone mas \J significado en cada mémento porque comenzamos a ver como cata evento se puede convertir en’ X Parte de una rica provisién de experiencia que aumenta nuestro disfrute de la vida, asi como nuestro progreso espiritual Esta visién mas amplia levaré de manera sistemdtica sus pensamientos, sentimientos acciones, hacia una mayor armoniy con Tos procesos de la existencia interior y exterior. Gradualmente, conforme usted aprende a percibir esta manera, mas plena, mas ES ‘Superior toma mis y mis i Sobre sus asuntos cotidianos. Entonces ef diablo, que \\)_ tepresenta todos nuestros problemas, ig Ni Chive 14-Sé da cuenta de que ese ang O 1” hacia este desenvelvimienta durante largo tiempo. Usted debe continuar esforzindose hasta que esta: visién expandida se convierte en la miotivacion de trasfondo que afecta todo lo que usted hace en la vida . soudiana Cuando esto se @ jy logra usted ya no necesitar: reocuparse con la calidad de sus pensamientos, sentimientos y jsf -Bcciones. La expresion constructiva se habré vuelto habitual Mientras se necesiten Ia alerta ya Y>“atencin continuas usted no est todavia suficientemente listo para la iniciacién completa en los mundos superiores Conforme todo lo que hemos estado considerando se ‘sonvierta en un hdbito interno, las figuras del hombre y do la mujer en la Clave 15 cambiarin hacia aquellas representadas en la Clave 6 Ahi los diversos poderes ocultos se muestran detris de las dos figuras, indicando que el uso con discriminacién de estos poderes’se ha wuelto habitual Los dos aspectos de la consciencia Son capaces de discernir automaticamente Ia diferencia entre la verdad interior y: la apariencia Sxlerior, entre los elementos nd esenciales y aquellos que tienen significado real Podriamos resumir diciendo que la Clave 15 representa los retos que la vida nos presenta. i [Eos problemas y adversidades que n0s provocamos a nosotros mismos a través de pensamnenion \L_ ke Sentimientos y acciones imperfectos, nos proporcionan la ‘oportunidad de desarrollar fortaleza al Renacimiento e Inmortalidad - Leccién 49 Cuando, 2 través de esos esfuerzos el Yo Superior se convierte en la. ipfluencia predominante en su vida personal, conoceri directamente que esta en unién con los seres superiores asociados con Tifareth y les cinco Sefiroth por encima de él Dejara de ver las cosas desde s Propio punto de vista separado, que lo confina dentro de los limites del estrecho yo personal Todas estas limitaciones desaparecen a medida que los seeretos de los mundos supenores: logran acceso pot medio del funcionamiento activo del Yo Superior. Esta es la verdadera iberacién. Se logra cuando usted se libera de las cadenas de considerar todas las cosas y serés de ‘una manera que corresponde a sus propias tendencias personales. De lo que queremos estar libres finalmente es de esta manera personal de considerar las cosas, Cuando ya no estamos atados a las creencias personales, somos libres de compartir nuestro vineulo con los seres de los Sefiroth superiores y tambien con los grandes iniciados quienes son “Tas fuerzas regentes en la evolucio’ “A través de esta liberacién usted es capaz de entrar en comunién directa con los adeptos y maestros de la Escuela Interna. Técnica Comience visualizindose siendo uno con el Arbol Ponga su atencién primero en los tres Sefiroth més elevados y entone sus Nombres Santos Eheyeh, Yod Heh Vay Heh, Elohim. \W@® Cuando haya completado los cantos, haga esta meditacién: "iOh Tit, Triada de Poderes Supernos! Informame de Tu Voluntad. Iluminame con Tu Sabiduria. Abrizame en Tu Amor... Que pueda cumplir mi destino como un fragmento de Tu Ser”, Véase ahora centrado dentro de Tifwreth en un globo de luz amarilla vibrante. Entone Yeheshuah y luego haga esta meditacién: “Oh Te, Centro de Beleza y Amor! Anhelo traerTe més y mas claramente a mi vida, para ser libre de los engafios que velan la Realidad’’ Entre ahora en el aura azul violeta del Sendero de Ayin. Entone Ayin en la nota La y haga esta meditacion: “1Qh Til Quien colocas obstaculos en el Sendera, Te veo ahora como el Yo Real que me fortalece a través de la adversidad para que pueda romper las cadenas del error yentrar en la luz liberadora que fluye de la esfera del Sol”, Renacimiento ¢ Inmortalidad - A continuacién entre en el globo color naranja ‘Tzabaoth en la nota Re y haga esta meditacion: : “En Vuestra esfera, |Oh Se Aprendo las disciplinas del p ue me preparan para recibir a eftuston de la Intuicién Divina. Regrese ahora a una imagen de usted centrado en Tifareth y luego derrame amor y bendicién a las seis direecion | espacio. ae DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leceién 50 (De transcripeiones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) La Clave 16, La Torte, es nuestro simbolo del Tarot para las siguientes tres lecciones. En el Arbol de la Vida es el Sendero 27° de Peh, llamado usualmente la Inteligencia Activa o Excitante Como el sendero mis abajo de los senderos reciprocos, une a Netzaj con Hod, en_el nivel de la mente concreta. Astrolégicamente se atribuye al planeta dinimico, igneo, Marte. La letra hebrea Peh significa la boca como 6rgano del lenguaje, Si observa el Arbol de la Vida por un momento, veré que la posicién del sendero de Peh se correlaciona con el de Teth, que se Sicmeem cacuentra arriba, Junto con Geburah y Jesed, Teth representa el plano Mi R@MEE ic la Mente Superior. Nuestro trabajo principal en el sendero de Peh es “ ULL convertir al nivel externo, personal, de la mente, en un espejo didfano_ Uis]_1a TORRE || - fernivel superior No solamente deseamae(feabt Yas cualiiades de la Superior, descamos @esarollarlas) de_tal_ maneta_que_se_convienan les de nuestra personalidad. ¥ . Si consideramos algunas de las atribuciones de Hod, Netzaj y el sendero de Peh, encontramos que estos tres son de hecho receptaculos para la Triada del Ego, En esta relacion, Hod recibe las actividades de Tifereth, esfera del_pensamiento creativo, y las utiliza en las ocupaciones intelectuales_del_mundo externo, Peh es un sendero de Marte, asi que es el / recepticulo légico para la fuerza de yoluntad reincionada con Geburah_ nu deseos_y emociones personales, es el recepticulo de los sentimientos benévolos, § desinteresados que desctenden de Jesed — aia eS Ne See Podemos obtener una mayor comprensién de estas relaciones investigando algo de la. ‘gematria relacionada con este sendero. El nombre de Ia letra MD, Peh, suma 85, que también es el valor de p'53, gawbiya, copa, ciliz, vaso; de SBM, hammam, poner en movimiento, impeler, impulsar; y de M'1B), Yesodah, el femenino de Yesod. En la Gemstria Latina, 85 es el valor de Dominus, SeXior, Dios; y de veritas, verdad. Renicimiento e Inmertalidad - Levoién 50 3 La imagen de una copa 0 ealiz, sugiere recibir y contener la capacidad que mencionamos anteriormente Poner en movimiento, impulsar, indica la forma en 4a.que es qualidade. de ly N eden llevarse a expresidn externa. Del r : ac Be RAG yeti Irate ie Ja consciencia habitual-o automética, sugiere que debemos repetir estas acciones inspiradas por,Ja Mente, Superior, una y otra vez, hasta que se vuelven habituales en el nivel personal Ahora, veamos los significados de 83919, murgash, el nombre de la inteligencia del sendero dePeh Ademis de significar excitante 0 activadora, murgash también se traduce como moral. La indicacion aqui es que las acciones morales del pensamiento, el sentimiento yJa_voluntad, som expresiones de una capacidad para recibizsasteneny expresan cualidades que descienden de los_ expresiones de una capacidad para fecibiclsos ore de de Jos nuveles_supetiores; La conducta moral 0 ética verdadera, en el sentido que se dice aqui, es una expresion libre, liberada; no es lo que usualmente se designa con ega palabra que, desafortunadamente, ha adquirido connotaciones algo impopulares, limitadamente mojigatas ingenuas, En el sentido que se le da aqui, la moralidad no significa que usted se sujete a reglas de conducta o mandamientos externas, no importa dénde se originen. La i ina resultado de haberse transformado tanto en un recepticulo de_las fuerzas superiores, que cualquier otra forma de expresién difeilmente se le ocurri a Usted actia de maneras éticas, bengfiess. no” por su reglas externas, sind porque sus de acta de ninguna man Con Ja misma numeracién de murgash esté [12.13 YW)N', Yeheshuah ben Nun; Joshua, hijo de Nun, el sucesor de Moisés. El nombr penetra a Cristo Jesis, quien — exprese de la manera mas perfecta el nivel de acciones, pensamientos y sentimientos de los que hemgs estado hablando.» ‘ Note que los significados de la palabra murgash ~moral y activaci6n— parecen no tener relaci6n. Estos significados indican la verdad de que la cualidad de la moralidad que estamos comentando|se puede establecer solamente a través de pricticas reales? No és suficiente tener * idealeseleyados y conceptos excelsos. Casi todos nosotros tenemos tales ideales de acuerdo a los cuales quisiéramos vivir siempre. Sin embargo, descubrimos que gran parte del tiempo no podemos hacerlo Los resentimientos, los dgseos egojstas y-las-emociones cadticas surgende vez py en cuando y estropean nuestras intenciones excelsas./Aun cuando podamos adoptar sin reservas~ muchas verdades admirables, estas iniquidades de la naturaleza inferior continian ( importunandonos por algan tiempo. Mientras usted esté ain fuchando con emociones impredecibles, destructivas —como lo muestra la eseena en la Clave 16- todavia no ha establecido plenamente el nivel de moralidad que hemos estado comentando. Esta lucha para elevar sus uma parte necesaria de_la \preperacion, entos, voliciones y sentimientos es , 0 ha alcanzado la meta’ 2 ® @ Renacimiento e Inmortalidad - Leccién 50 Solamente-ha-completado. el tabeio. del sendero. de Beh emad yuan Hens-aue combatic en cota de impulsos no deseados,. wi , i egotias de su expresion personal, Las y_la fortaleza de Geburah. Los deseos y sent S que usted intensifica ngcesitan nett bs feo eee ee \7 eer, Ten replicas We gy amor desig Los neasamientos que oeupan su atencion vo! Y deben actuar como instrumentos para las actividades creativas de Tifereth, voluiéndose réceptivos. alas percepciones.e inspiraciones que expanden y mejoran la conseiencia humana Ls capacidad de(fecibi?)estas cualidades de la Triada del Ego, entra en vigor solamente después de que se ha t. nire Netz} y od. Los coneeptes intelerales > sta que se han mezclado con la calider emocional de / De _sentimientos y afectos carecen de discriminaci _Atofundidad hasta_que interactuado con los conceptos _i en )-consideracién a la Tgica y a la razip. Este entremezclarse se logra a través de las Ricoae que a baton, oer apa de Peh. Se requiere de obras activas en el mundo externo para expresar una interaccion suficiente de manera que sirva como una base para(recibir) las influencias del nivel de la Triada del Ego ¢ Estas influencias son las que nos permiten expresamos extemaments de maneras-que estén en armon. \ las verdades del mundo Macrocésmico. A veces se hace referencia a este Gran Mundo como BY>Y Ws4)b, murgash ‘olam, el Mundo Moral. Cuando ha tenido éxito en penetrar Jos velos extemos de la apariencia, recibe conocimiento directo que refiuta completamente la idea de que el Gran Mundo es un fenémeno mecénico, sin mente, como prociaman algunos materialistas, Se percibe que es un n mundo creado, sostenido y adminjstrado por grandes Seres, que participan en la” Césmica, ¢] Pensamiento.Casmico y el Amor Cosmico, Cuando se revelan las verdades espirituales detris del mundo que se extiende ante nosotros, como la naturaleza y los cielos, vsted:percibe que es una expresién inteligente de intenciones Divinas que tienen su raiz.en el amor, Esta revelacion descubre también que la moralidad genuina (és la Gnica expresion humana que puede estar en armonia Con las verdades del Ser Césmico Dios y con las Jerarquias Divinas que desenyuelyen las itencionés de Dios en un universo manifestado. La moralidad se encuentra inherente en el Cosmos cuando se entiende realmente. ‘odas las expresiones menores solamente son los ensayos imperfectos que estén luchando hacia esa. armonia final. con Con esta compresién del Ser Césmico, comienza usted ver que las cualidades que se ‘humana tienen su raiz en el nivel Supemno del Cosmos~Las— ed desarrolla al volverse recepti rriada del Ego Te preparan para captar C/— yuna meta alin mis eleyadas para el desarrollo de la consciencia personal Pi Renacimieato e Inmortalidad - Leecién 50 — Usted percibe que Hod se puede convertir en el secepticulo_de-un infvie de /ainten ; /Divina de la Supema El desarrollo més elevado de Ta me oe fe _@ue es capaz de dar expresion externa a estas intuiciones. Usted tiene tam! ea congas mis profunds de las actividades de volicin relacionadas con el sendero de Peh Se perci a = origen final'esta en Kether, ln esfera de la Vohintad Primaria, En’su expresién mas elevada, las aeciones de los seres humanos pueden reflejar fa Voluntad del Uno ¥ llevar a cabo las me : : ne para la tierra, De manera similar, los deseos y st de Netzaj, en su_ clevada, Se convierten en vehicules para la Sabiduria Divina. FI nivel de fa ntica con el 5 el flujo que desciende como luz por el Pilar de desde s0 origen en Jokmah, -~ En su forma manifestada, el Macrocosmos radica en la Triada Supema y esa Triada también #3 el origen del Microcosmos, el Hombre. Cuando ¢! Gran Mundo se percibe'a través de los ojos abiertos de la clarividencia, se revela como un mundo lleno de la intelizencia divina y la voluntad constructora, y Penetrade por completo con la sabiduria qué es amor. Estas mismas cuali descendiendo eternamente de la Triada Superna como Mezia, la influencia Santa, son la base también de las fuerzas que desarrolian al Hombre, el Microcosmos, el Mundo en Pequeio, ‘Técnica Comience por verse siendo uno con el Arbol. Ponga su atencién, inicialmente, en la Triada Superna, entone Eheyeh, Yod Heh Vav Heh, Elohim, y haga luego eta meditacion: é "/Oh Vosotros! Santos, Santos, trascendentes sobre la multitud de mundos, Siento el amor mds profundo y la gratitua ilimieada ‘por los maravilloso tesaras que me Habéts otorgado, Vosotros, Quienes sois el origen y la meta de todo lo que transpira en la tierra A continuacién preste atencion a la Triada del Ego de Jesed, Geburah y Tifereth Entone sus Nombres Santos: El, Elohim Gebur, Yeheshuah, y haga luego esta meditacién: “/Oh Vosotros! Triada de Belleza Suprema, ‘me preparo en la quietud para recibir el amor, la fuergay la luz que Vosotros estéis por siempre derramando para sanar las heridas de la Tierra” Véase ahora entrando en el sendero de Peh, en donde usted se encuentra centrado en un aura de luz roje brilante. Traign a su vision interna la imagen de la Clave 16, |Vea el relimpago y escuche el estruendo del trueno! Observe a Jas dos figuras cuando caen de la torre y la corona de Renacimiento e Inmortalidad - Leceién $0 la yoluntad personal destituida. Cuando haya terminado-de formar esta imagen, entone Peh en la nota Do y haga'esta meditacién: “En Vuestra esfera, |Oh Seres dinamicos| trabajo para perfeccionar mi uso del pensamiento, del sentimiento, de la voluntad, ‘y aspiro a ponerlos en armonia con las verdades del Mundo Real”. Enfoque su atencién ahora en Tifereth, entone Yeheshuab una yez mas _y luego derrame su amor y bendiciones hacia todas las direcciones del espacio. ewe)