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En su cualidad de emblema de Mercurio, planeta que a la Virgo, la Clave | del Tarot es importante en nuestro estudio ‘Clav Mago, extrac la energia a través de su vara de una fuente que se er Representa el poder autoconsciente di de disigir la umtad Kether, la Sephirah, suprema en el Arbol. Esta fuerza-voluntad es igualmente el en el 20° Sendero de Yod, atribuido ala Clave 9 que es llamada "La Inteligencia de’ Si usted mira el Arbol vera que el 20° Sendero es el lazo entre el centro de la conse egoica en Tiphereth y Jesed, la Sephirah de la memoria superior. Tiphereth y la Clave | por i expresan aspectos diferentes del mental humano y de las capacidades creadoras. El color amanillo atributdo a las dos a la vez es una demostracion de ello. En calidad de planeta que gobiema en el 20° Sendero, el Mago especifica las actividades y desarrollos que nos es preciso establecer para utilizar mas plenamente la fuerza-voluntad disponible en este Sendero. Cuando esti suficientemente asentada en los vehiculos, esta fuerza abre el nivel autoconsciente del conocimiento situado en Tiphereth a las revelaciones de los ciclos Pasados que provienen desde la esfera de Jesed situada encima El Ermitafio, emblema del 20° Sendero, ensefia lo que tal recepcién finalmente aporta Bi ha conseguido no solamente abrir los drganos. espirituales que dan la percepcién de los mundos internos, sino que es también capaz de captar el sentido de lo que ¢! percibe por analogia al plano fisico en su estado actual. Es por lo que es cl Portador de Luz y el Guia del Camino. Ve claramente el mundo fisico en su relacién con los seres superiores, de modo que igualmente puede indicar métodos y desarrollar conceptos que sean apropiados a las necesidades presentes de los encamados en la tierra. Aunque sea verdad que las percepciones(fepibidas desde Jesed estin especialmente relacionadas con los ciclos transcumidos de la evolucion cosmica, solar o humana, Jesed es tambien llamada ‘La Inteligencia que mide’. Inherente a los desarrollos pasados, cuando éstos son juiciosamente medidos y comprendidos, se encuentra la llave de los desarrollos presentes futuros, Esta aptityd de relacionar las revelaciones de|los ciclos anteriores a las necesidades del tigmpo presente es desarrollada en ¢l 20° Sendero pot medio de los atributos y poderes unidos al Mago. Mercurio, como planeta que a la vez rige y esta cxaltado en un signo de tierra, los pone en evidencia, Existen misticos y profetas incompletos que son capaces de experimentar los mundos internos € incluso de "leer" en cierta media los archivos de los acontecimientos pasados. Pero sin los desarrollos del Mago no estin capacitados para comprender el sentido de lo que perciben por aproximacién a los hechos del plano fisico en el presente. Un grado superior de progreso, como el representado por el Ermitaiio, permitira hacerlo. Esta fincién de la percepcién es claramente la expresion de una justa evaluacion. Demuestra Renacimiento ¢ nmortalidad - Lecei6n 31 una aptitud para utilizar de manera activa los poderes de Jesed en el mundo Heo, ter colocando los principios que ella revela en una terminologia practica El Emmitafio es igualmente el emblema del profeta, porque su vision penetrante del pasado, en relacion con el presente, Permite conocer también las influencias que sera necesario desarrollar en el futuro. ‘ Lo que un ser que ha alcanzado el nivel de desarrollo del Ermitano ve claramente es que toda la manifestacion exterior es el resultado de influencias espiriuales que emanan de los ' diferentes centros de la divina expresién. Estas influencias vienen y Se van en intervals regulares que esian basados en medidas precisas. Los Seres Divinos que son el origen de estas influencias se expresan de algunas formas muy definidas que se manifiestan en calidad de fuerzas y de acontecimientos precisos ( Un profeta altamente desarrollado, tal como lo representa el Enmitafio, es capaz de seguir estas influencias desde un remoto Pasado hasta el tiempo presente y de percibir las cualidades ye las aptitudes inherentes a cada uno de los diferentes ciclos Cuando se proyecta este Conocimiento, tentendo en cuenta las transformaciones que los ciclos intermedios han aportado en. cl ser, el resultado es una profecia de lo que llegara en el futuro Tales profecias no alteran de ninguna manera el concepto de libertad humana En nuestro Progreso individualizado podemos responder a estas influencias de maneras muy variadas La Percepcion del futuro recibida por un auténtico profeta indica la tela de fondo de las fuerzas que iran desplegandose y las oportunidades que predominardn. No revela [a manera en que cada alma Podra evolucionar en relacién con ellas Todos estos poderes y atributos del Ermitaio se desarrollan por medio de actividades @ manifestadas por el Mago, que Tepresenta el ego autoconsciente acogiendo el poder de arriba Por Conexion con ¢] 20° Sendero esta recibiendo por el medio de Jesed es decir, habiendo captado el significado de los ciclos anteriores de desarrollo esti en el presente *no haciendo nade por él mismo” sino actuando en calidad de transmisor de los planos de consciencia que estan por encima del suyo propio. Sin embargo él no podria actuar a sabiendas como tal receptor si no se hubiera Preparado activamente para hacerlo por precedentes esfiuerzos aparentemente Personales, a A su lado, sobre la mesa estén, los instrumentos de magia. Los utiliza conscientemente. Esti perfectamente familiarizado con sus virtudes y sus conexiones con los poderes del cosmos, con los ciclos transcurridos y con las fuerzas en el interior de su propia naturaleza Porque los Gomprende se expresan a través de su personalidad externa de una manera construstiva y armoniosa La vara representa el elemento Fuego y el mundo atzihithico de los principios. Es tambien el atributo de Kether y de Jokmah en el Tetragrammaton y la fuerza-volifiva en nosotros Es un simbolo de la actividad fuerza-voluntad que puede ser dingida de manera que atraiga el desarrollo mental. Focalizando la atencidn en el estudio y la comprension de los conceptos espirituales se puede actecentar considerablemente las facultades mentales. Una parte de este estudio consiste en / llevar la atencién a las obras de los grandes pensadores e instructores espintuales que han vivido en tiempos pasados. En este sentido, se puede ver aqui la preparacién Para recibir, desde el interior, una sabiduria legada del pasado representado por Jesed, la esfera de fa memoria superior. Le aplicacién discriminativa en el estudio, unida a la vara, es también considerada como una de las ®alidades positivas de la naturaleza Virgo. 3 Renacimiento ¢ Inmorialidad = Leccién 31 La copa de plata se refiere a la facultad Imaginativa en tanto que potencialidad creadora. La Copa es igualmente atribuida al elemento agua, Binah en el Tetragrammaton y a Bah en el mundo cteador. Por conexién con los progresos que preparan para el adeptado consumado, la Copa representa la necesidad de desarrollar talentos creando imagenes mentales. Tales i Consagradas con la mas_profunda intensidad de sentimientg a las materias espirituales, actuan Magnéticamente como instrumentos teceptores sobre los planos intemos. Atraen a usted vision tras vision venidas de los mundos superiores. La espada indica una capacidad afinada para distinguir entre fuerzas constructivas y destructivas y actividades en el mundo yetzirathico, La espada esta, ademas, relacionada con el Aire, con Tiphereth y con Vav en el Tetragrammaton, Talento y discnminacion en el empleo de la jespada estan asociados a la eliminacién de los obstaculos de los que hablabamos en la ultima ( \ leccion. Se trata aqui de los obstaculos para ¢l progreso espintual que quedan escondidos en | Yetzirah y que deben ser eliminados por un firme y leal cara a cara consigo mismo y una practica petseverante La moneda es el emblema de la manifestacion fisica, Es durante la existencia encamada cuando tenemos la ocasién de percibir tas relaciones que existen entre los grandes ciclos del Pasado y el tiempo presente, igualmente entre los grandes ciclos y su expresion repetida en los Giclos mas cortos, tales como los dias, las estaciones y las eras culturales humanas Por la observacién exterior, combinada con las revelaciones de la penetrante vision espiritual, el sentido de estas conexiones comienza a desarrollarse en un conocimiento particular Usted comienza a ver, por ejemplo, como los principios atzilithicos, que Tepresentan las vastas actividades cosmicas, tienen una conexion con los ciclos en los origenes mas remotos de la manifestacion universal. Lo que parece pertenecer al pasado mas lejano esta siempre activo, siempre influyente En verdad los cuatro instrumentos de la practica magica indican el descenso del Deseo primordial a través de los tres mundos que han precedido a nuestra actual tierra y su desarrollo ciclico permanente, En esta relacion, la vara, como lo hemos dicho. esta atribuida a los desarrollos mas remotos, cuando el Espiritu emprendia su descenso, En este periodo no habia nada parecido, ni de lejos, a nuestros actuales conceptos de forma y de substancia. Solo existia el movimiento de lo que €s expresado de mejor manera como Voluntad. Esta fuerza tiene una conexién con el Fuego césmico etemo En el ciclo atribuido a las copas, las cualidades creativas ligadas al deseo se despliegan como una respuesta ala voluntad y a su desarrollo. Este mundo se une al Agua, puesto que este elemento expresa la cualidad fluidica, formativa de la substancia mental todo-abarcante, fuera de la cual finalmente se ha desarrollado nuestra capacidad de pensar La espada esta ligada al tercer ciclo de actividad evolutiva EI elemento aéreo es representativo de esa substancia sutil que toman las formas cambiantes bajo la influencia de las pulsiones de la voluntad y del pensamiento, que tienen su origen de los mundos precedentes Este ‘undo esta en conéxién con el actual plano astral y con, las influencias que en él tienen lugar La moneda corresponde a la actual tierra con sus formas fisicas concretas. Es el cuarto ciclo de desarrollo y el descenso mas pujante en la forma. A partir de este punto, la evolucién se desprende de Ja forma y repite, en un arco mas elevado y en un nuevo camino, las expresiones mAs sutiles de los tres mundos precedentes ‘en el Sendero de Yod. Son_los poderes focali de | Estas visiones penetrantes en el proceso evolutivo son vuelven susceptibles de ampliar el significado de tal cono cotidi la Clave I él jardin descnbe los sentimiento y de la -acci6n que resultan de semejante d m7 En el jardin se encuentran cinco rosas excelsamente. “hecho de que nosotros nos comprometemos en atribuir al p €xperimentamos a través de ellos. Los cuatro lirios de seis pétalos son el emblema de la 1 sabiduria de r que hemos hablado. Seis eS el numero del Macrocosmos, Es tambien e! numero fc go humano despierto, el mediador Por el cual las Fuerzas supremas pueden si existencia fisica. “ie Es, pues, por la at | Mago, concentrado sobre el h ho adquirir una compren: iempre de los mundos macro y ». ome mrogresamos hacia la capacidad de expresion de la sabiduria del Ermita, Este es un significado de la limerna que él sujeta Ella es de forma hexagonal con una estrella de seis puntas por lumbrera. Es la estrella del macrocosmos lo que él eleva Es su sabiduria obtenida de las fierzas universales y 1a manera en que ellas se experimentan a través del espiritu humano quienes le han é sonducido a la cima de la realizacion y Guienes le han vuelto capaz de ser un portador de luz para los otros. Técnica Preparese para esta meditacion colocando las Claves 9 y | ante usted al mismo tiempo que el diagrama del Arbol de la Vida. Comience de la manera habitual, sumergi¢ndose plenamente en el Arbol y en todas sus Sephiroth Después focalice su atencion en Kether, cante Eheyeh y haga esta inyocacién “70h Ti, YO SOY divino y eterno! Me preparo para tm Gracia jme ofrezco como Tu instrumento! Pueda todo mi uso de la voluntad, en este mundo, ser digno de su origen primero en Tu gran Querer." A continuacin centre su atencion en Tiphereth, cl punto focal del Ego autoconsciente. Kether entrando en la vara que usted tiene en su mano derecha, recoriendo su cuerpo y descendiendo por su dedo izquierdo hacia el jardin inferior Cante Yeheshuah y haga esta invocacion: “10h Ti, Cristo divino y eterno | ;Tii eres también el Mago en mi alma! He sido preparado por Tu amor sacrificante para recibir y para retransmitir Ja voluntad del Uno Eterno y ta Sabiduria de Tu Padre.” Renacimiento e Inmortalidad = Leccion 31 ) _Siéntase ahora centrado en el Sendero de Yod, lleno de su fuida, vibrante substancia-luz amarillo-verdosa. Desarrolle la vision de si mismo siendo el Ermitafo y todos sus detalles Vea el baston de peregrino en su mano izquierda, la lintema con la estrella de seis puntas en su mano derecha. Vea la estrella haciendo brillar a lo lejos sus rayos de luz que son los rayos de la sabiduria y del amor. Ahora, entone Yod en la nota Fa y haga esta invoeacion: “0h Ti, Padre divino de toda la Sabiduria del mundo! Tu amor envolvente es la fuente de esta sabiduria. Tui viertes tus tesoros en abundancia y en permanencia. jPueda yo ser eneontrado digno de Tu amor!”. Visualicese ahora centrado en la esfera de Jesed, una esfera de vibrante substancia-Iuz azul Cante Al en la nota Sol sostenido y haga esta invocacion "Yo abtengo todo lo que es necesario\para el manfentmiento de mi alma de Ti, joh Uno tompasivo; |Pueda yo continuar creciendo bajo tu proteccion. siendo cada vez més digno de Tu Sabiduria y de Tus bux!” Regrese ahora al punto focal de Tiphereth. Entone Yeheshuah una vez mas, después, del centro en su corazon, vierta en todas las direcciones del espacio Jos sentimientos de amor y de sabiduria que ha recibido durante esta meditacion. Termine de la manera habitual A DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leccién 32 La Clave 10 del Tarot, La Rueda de la Fortuna, sera nuestro simbolo central para las tres proximas lecciones. Astrologicamente ella esta asignada al planeta Jupiter, regente a la vez de Sagitano, Clave 14, y de Piscis, Clave 18. En el Arbol de la Vida, esta atribuida al Sendero 2 La Inteligencia de la Ardiente Busqueda, que une Jesed a Netzaj. Es el ultimo Sendero que desciende desde Jesed hasta una Sephirah mas baja en el Arbol En las lecciones de este curso seguimos el descenso de la divina influencia desde Kether hasta Maljuth. Nuestro proposito es percibir como los centros sephiroticos supenores, mas internos, se dan a conocer a si mismos en los fendmenos exteniores, mas familiares del plano fisico. En las lecciones del curso precedente (Ascenso Meditacional por el Arbol de la Vida) seguimos las Sephiroth y los Senderos en el orden inverso, desde Maljuth para llegar a Kether, siguiendo los Grados de la Iniciacion, Para cada uno de ustedes este ascenso marcaba él final de un ciclo en el que experimentaba, en un grado proporcionado a su nivel de desarrollo espiritual, las fuerzas y los poderes relativos a cada Sendero y cada Sephirah de! Arbol El ciclo descendente en el que ahora estamos enzarzados ¢s el que naturalmente es preciso seguir después de esta realizacién. Puesto que usted ha experimentado todas las Sephiroth y recibido en si mismo una determinada cantidad de sus energias y poderes. usted esta prenarado Para utilizar estas fuerzas, para verificar la verdad en el mundo de nombre y forma Este hecho de testar, de practicar, tiene por efecto incorporar en los vehiculos infeniores los poderes superiores Cuando estas influencias superiores ejercen una accion hacia afirera, en las situaciones de la vida, Henden a disponer y @ organizar nuestros pensamientos y sentimientos en bellos cuerpos simétricos que imitan el orden y la simetria del universo por su conformidad con la verdad y por Su actividad correlativa unificante Por lo tanto en este arco descendente, el acento recae sobre la Puesta en expresion, en las Sephiroth personales inferiores, de las inspiraciones y visiones que recibimos en los estados meditativos a partir de las Sephiroth superiores, Este movimiento descendente, que incorpora, tiene una cierta relacion con la asimilacion de la que hablamos precedentemente en conexion con el periodo de existencia entre la muerte y el renacimiento Por esta asimilacion, reeuérdelo, los talentos y las aptitudes desarrolladas durante la vida terrestre son incorporadas en la seidad permanente, La incorporacién de la que se trata ahora aporta el conocimiento y las energias supenores que son recibidas en estado meditativo - que vienen a nosotros desde esos mismos mundos que habitamos entre las encarmaciones- influyendo en el desarrollo de estos talentos y capacidades, Esta influencia los fortalece en su acendramiento y su adhesion a la verdad cOsmica de manera que se desarrollan con una calidad y una intensidad que aceleran nuestro crecimiento hacia la liberacion y el Adeptado Jupiter es también uno de tos regentes de Piscis, signo considerado como el tipo mas intensamente devocional de todo el zodiaco. Observe que su Sendero en el Arbol desciende de Netzaj a Maljuth La intensidad del sentimiento, del que el tipo Piscis da ejemplo, se convierte en i} Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccion 32 cl iniciado avanzado en una fuerza que tiene el poder de penetrar incluso en el cuerpo fisico oe significa que la comprension ha sido Mevada hasta el punto en_el que se pueden oe a ‘realidades espirituales tras la complejidad de la funcién fisiologica y experimentarlas en su relacion con las fiuerzas y los seres universales. Esto, usted lo ha aprendido, es una revelacion final que no viene sino cuando la Gran Obra llega a su conelusion Por consiguiente, si queremos recoger los tesoros disponibles en este Sendero, las virtudes de respeto y de devocién, especificadas por Jupiter y los signos que él gobierna, necesitan ser deliberadamente cultivadas. Estos sentimientos no se desarrollaran bajo el modo que conviene a la comprension espiritual excepto si los expresamos de una manera conforme a las reglas precisas de desarrollo iniciatico rs EI método ¢s_la meditaciin, La_cualidad de amor y de veneracion es nuestra cuando ‘sintramos en ella. Son el amor y la yeneracion quienes nutren el poder Ademas, la meditacion debe ser practicada regular, periddicamente, con el proposito de jamas perder de vista el conducir el poder que ella intensifica a reforzar el Yo superior. Porque solo el Yo puede captar las Tealidades espirituales. Solamente su luz puede iluminar los mundos intemos Es en el Santo de los Santos donde contactamos con el Yo superior... en el pequefio punto 4 apacible en el centro del ser. Una Tespetuosa meditacion periddica traza un sendero por el que este Yo puede recibir la luz de los celestes. Esta luz llega poco a poco al exterior, extendiendo su radiacion sobre todo el Espiritu humano séxtuple Ella ilumina los vehiculos del Espiritu humano €n conexion con los mundos en los que ellos permanecen, de manera que su verdadera naturaleza Puede ser comprendida en conformidad eon sus mas altas realidades espirituales 6 La manera en que la luz interior irradia al exterior esta expresada simbolicamente por la mueda en la Claye 10. El punto en su centro Tepresenta el santuarto interior en el que nosotros entramos en contacto con la divinidad. El mundo de la divinidad es Atziluth, y qabalisticamente esta asignado al punto central, Nuestras primeras experiencias de los planos divinos nos vienen bajo el aspecto de bendiciones extaticas de la gloria y de la belleza infinitas. Es una experiencia de Jas mas intimas, lo que recogemos cuando conseguimos una profunda meditacién Es la gracia divina mas alla de las palabras. Al principio no la podemos emparentar con ninguna otra experiencia. No podemos, por asi decirlo, captar con nuestra conciencia vigilica ninguna de las conexiones precisas entre la perfeccion divina vivida en el santuanio y cualquier otra cosa de nuestra vida de pensamiento, de sensacion o de actividad exterior Solamente evando la luz interior comicnza a radiar hacia el exterior, pasando por los otros mundos y los vehiculos del espiritu humano que le coresponden, es cuando la sabiduria yla unidad del cosmos pueden ser comprendidos en todos sus armoniosos almocarabes de complejidad. Cuando la divina Luz irradia hacia fuera, gracias a su continua devocion por la verdad y el conocimiento, usted comienza a entrever los signos de conexion entre todo lo que usted es en tanto que ser humano, su habilidad para pensar, para sentir, para desear, para crear imagenes mentales y la realidad divina espiritual que usted roza en la meditacion. Como nuevo ciclo de revelacién estas conexiones comienzan a asomar en su ‘conocimiento consciente. El primer ciclo iluminado por la radiacion, que fluye desde el punto central de la rueda, es Bniah, el mundo creador. Esta en conexion con las actividades del mental superior. Este nivel en Rosoiros como entonces lo dijimos, es la practica de la evocacion, eon la mayor honestided e 2 ‘Renacimiento ¢ Inmontalidad - Leceion 32 Posible hacia si mismo, de los periodos de-nuestra presente encamnacion ya transcumidesii iin Este tipo de recuerdo exige ser practicado con relacion al Sendero actual de Kaph. En este ~¢aso debera poner el acento en la rememoracion de las cosas que deseo y. sobre sus estados Emocionales en los afios anteriores de su vida. Sera capaz de ver, muy claramente, como los deseos han sido modificados y cuanto ha progresado la estabilidad emocional bajo la influencia del ~~ trabajo espiritual. El objetivo especifico no es constatar cuantas veces usted ha sido egoista y emocionalmente inmaduro (aunque en esto debe ser dolorosamente honesto consigo mismo) sino medir cuanto han modificado verdaderamente, en un grado muy significative, el foco de sus deseos y la calidad de su vida emocional los afios que usted ha consagrado al Progreso espiritual, Estos afios de desarrollo, con el fundamento de conocimiento que: usted construye, le Preparan para recibir una vision de la existencia que va mas alla de fa que la mayoria de las 4 Personas puede tener ya_|La vision es un verdadero don, un tesoro jupiterino de gran valor! Le ha hecho capaz de concebit la exisiencia extendiendose mis alla de la vida actual y teniendo un -Sentido que engloba mucho mas que la adquisicion de bienes transitorios, de honores e incluso dé felicidad personal a To que usted ha tenido la suerte de tener es 1a comprension de si mismo como un ser cuya dimension sobrepasa el marco de la vida personal, un ser que sabe lo que significa ser un miembro (Ge la humanidad. Tal mirada, cuando llega a set_una parte viva de usted mismo, transforma la ~ cualidad de sus deseos y de sus emociones y de los medios que usted quiere poner en actividad Para satisfacerlos, Un comportamiento etico, un desinterés y una naturaleza afable y solicita no 7 Pueden dejar de manifestarse cuando esta manera de ver se desarrolla. Es una vision que lleva en ) sila esencia de ta bondad y del amor porque, cuando su infuenc erece, su responsabilidad hacia Y para cada ser humano, ahora y en el futuro, se le vuelve evidenté En esta etapa del desarrollo, incluso si la practica de evocacidn de la memoria Je demuestra Gue ha hecho progresos, ¢s necesario que comprenda no obstante que todavia hay modificaciones aus. aportar a los ambitos de la emasion y del deseo. Usted comienza a ver como, los deseos egoistas y las emociones inconitoladas verdaderamente retienen las energias sutiles que desarrollan los 6rganos internos de la percepcion Estas fuerzas espiritvales responden a las eoloraciones emocionales que estin en armonia Gon una visién en expansion de la existencia, con la comprension de la responsabilidad hacia los 4 demas. /No_es suficiente con ver la realidad) es_preciso vivir en funcion de lo que hemos visto! Conocer el modo justo de actuar y de sentir es menos que nada sino se le tiene en cuenta cuando © alguien nos importuna o expresa falta de Consideracién hacia _nosotros Es preciso que nos consagremos a llevar un refinamiento todavia mas perfecto hacia le que nosotros dejamos entrar Cen nuestros pensamientos y nuestros sentimientos en Telacion con los otros. Vigilar sus palabras y>) Sus pensamientos, asi como sus acciones externas, bien. Pero no iremos lo bastante lejos en | ~_ tanto que nuestros pensamientos y nuestras emociones no se mieguen a emitir juicios de naturaleza | ~ negativa y denigrante Mientras tanto, gracias a estas practicas, comenzaremos a ver claramente cémo (obstaculizamos de manera significativa nuestro Progreso cada vez que permitimos a las emociones Negativas tomar las nendas en nosotros. Por otra Parte estas practicas sugieren también lo que ) puede hacer el amor. Usted ve como él atrae las energias sutiles hacia nosotros como un amante Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leceton 32 Es preferible que estos organos permanezcan cerradas antes que haberlos el impulso de fuerzas que no hemos atraido de esta manera constructiva La puede penetrar en los mundos interiores por otros medios de los dados eS. Algunos entre ellos parecen mas rapidas y mas a proposito, pero también son peligrosos Puede abrir a las percepciones internas sin que simultaneamente se desarrolle la capacidad para diferenciar entre realidad ¢ ilusién. A causa de esto, alguien que se desarrolle: sin una suficiente transmutacion de la personalidad se expone a la influencia de fuerzas y de seres que trabajan en contra del progreso humano y del desarrollo de la divinidad en el hombre. Asi pues, una de nuestras primeras actividades en el Sendero de la Ardiente Busqueda es “~~ examinar cuidadosamente nuestros deseos y emociones actuales. Empleamos primero la rememoracion para poner en evidencia los progresos, para demostramos a nosotros mismos que ‘Bd pensamos, ni experimentamos, ni actuamos de manera inmadura y egoista, como lo haciamos (antes. Pero no debemos dejar que nuestro progreso se nos vuelva suficiente, todavia tenemos un Pw. camino por tecorrer. Es necesario que a menudo volvamos nuestros pensamientos hacia la vision en expansién de Ia existencia. Esto nos ayudaré a ver Jo que es verdaderamente im) lo que necesitamos para llevar a buen fin el desarrollo espiritual Esto nos ayudard igualmente & Fecanocer lo que solamente es, después de todo, un deseo personal. Un deseo persgnal puede no \ malo. En realidad puede ser saludable, Lo importante para usted es situario en la perspectiva apropiada, de manera qué usted pueda ver si hay alguna cualidad que lo vuelva aceptable para usted como miembro dela humanidad y no solamente como ser humano separado Técnica Comience por colocar la Clave 10 en el diagrama del Artal de la Vida ante usted contémplelos un momento. Contimie visualizandose a si misma siendo uno on el Arbol, de la manera habitual. Cuando la imagen esté completa, focalice la atencion sobre la Triada Suprema, Cante Eheyeh y haga esta invocacion “Tid eres la Luz primaria de la manifesiacién, (Oh, Tui, infinito, indivisible Uno! (Ti me ihuminas desde ef interior! Cuando me conduces al sitio de Gloria.al centro mds interno de la rueda," A continuacién lleve su atencién a la Triada egoica de Jesed, Geburah y Tiphereth. Cante Yeheshuah y haga esta invocacion “Tid eres la Triada del Sol. El amor del Cristo se extiende - fuera de Ti Cuando has encontrado el lugar de la Belleza En tu Corazon de corazones. A continuacion focalice su atencion sobre Jesed. Sientase centrado en el interior de su globo de vibrante luz azul. Cante Al y véase descendiendo al Sendero de Kaph. Visualicese centrado en un aura de vibrante luz violeta. Ahora vuélvase la Clave 10 en todos sus detalles. Véase como la esfinge y como la serpiente, como Hermanubis y como las cuatro criaturas en los angulos Después visualice la rueda siendo una con usted. Su punto central coincide con su corazon Vea esta rueda en movimiento, cada una de sus secciones girando en sentido ‘puesto ala que le sigue Cuando esta imagen esté completa, cante Kaph en la nota La sostenido y haga esta invocacién 4 Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccion 32 “Soy uno con la Rueda de la Vida. No hay nada en el universo que no sea parcela de mi. El mavimiento que veo en el mundo es también mavimiento en mi mismo. Ta vision de la realidad me guia para seguir la rueda que conduce a [a liberacion. Vease ahora entrando en la esfera verde de Netzaj. Vease centrado en el interior de esta vibrante luz verde, Cante Yod Heh Vah Heh Tzabaoth en la note Fa sostenido y vuelvase uno con et Arbol focalizando de nuevo su atencion en Tiphareth Cante Yebeshuah una vez mas, después haga fluir hacia afuera todas las fuerzas que usted ha intensificado en su interior en todas las direcciones del espacio. Termine de la manera habitual DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD. Leccion 33 En tanto que vinculo entre la 4° y la 7" Sephirah, la Clave 10 y el Sendero 21° representan los desarrollos del alma gracias a los que la compasién y el amor de Jesed son transmitidos a la_ naturaleza emocional personal en Netz3}, Considere por un momento la Clave 10. Su simbolismo bosqueja las relaciones que existen entre los mundos visible e invisible del cosmos. Su letra hebrea Kaph 5, que significa compyension~ © conocimiento, indica que es por una comprension siempre creciente de estas connotaciones cosmicas como la influencia de Jesed se revela cada vez mis en los deseos y sentimientos de Netzaj Sin embargo, estos deseos y sentimientos verdaderos también deben eleyarse antes de que la Cualidad de la comprension pueda poner en actividad aquello que opera en el Sendero dé la Ardiente Busqueda hasta Jesed. La rueda de cuatro segmentos representa los cuatro mundos y los movimientos de la vida en evolucion a través de ella. En este Sendero la sensibilidad frente ala actividad que reside en cada faceta del universo es llevada a un alto grado. Los moyimientos Bratorios ciclicos, medibles, de las estrellas en el seno del zodiaco, que parecen mecanicos ysin vida desde el punto de visto fisico, se muestran vivos para usted, en un modo maravillosamente revelador, gracias a estos progresos. Esto se manifiesta primero en respuesta a su capacidad, que va intensificandose, de sentir, © de preocuparse, de penetrar en la naturaleza escondida de las cosas. La verdadera comprension de las realidades interiores no es posible sino por el acrecentamiento de tales sentimientos. Nada de Jo que usted no.ame, de aquello a lo que usted se aproxime sin la intensidad del sentimignto, se mMostrara totalmente a usted. Esto es verdad tanto para los movimientos estelares como para los de las cnaturas mas manifiestamente vivas. La vida habita todo y todo lo que vive responde al amor, segun el modo que le es propio. ~ ; nae ‘Usted ha leido a memido en las precedentes lecciones que la cualidad del amor desinteresado, unida a Jesed, cs una substancia real, una realidad palpable. Es esta realidad substancial la que vitaliza su capacidad para la Comprension mental. Su disposicion verdadera para Pensar, para percibir las relaciones que existen entre las distintas formas y fenomenos en el universo fisico, alarga su campo y su cualidad bajo la influencia de la devo auténticos. ~ Esta relacion entre profundidad de sentimiento y comprensiOn esta indicada por numerosas atribuciones de la Clave 10 y del Sendero de Kaph. Para comenzar, la situacion de este Sendero entre Jesed y Netzaj sugiere que su cualidad de comprension acrecentada se mezcla con las del amor y las del deseo. Pp Los signos zodiacales que tienen a Jupiter como regente proporcionan indicaciones suplementarias, Sagitario, signo del mental superior, se refiere a los sentimientos religiosos de ) teeta y deldevocoa que rinden culto a algo més all de la vida ordinaria y de sus intereses 1 7 is irigi ii obtencion del Tales sentimientos, levados hasta un grado intenso y ples hacia a Le conocimiento superior, se convierten en una fuerza que acrecienta la comprension cee los érganos de la percepcién interna. En el simbolismo de la Clave 10 esta ultima incorporacion puede ser ae nr aporte de la influencia proveniente de los tres circulos internos, en expresion activa Y ped al circulo mas externo. La palabra Tarot inscrita en el circulo exterior se poe ae Claves, a los 22 planetas y fuerzas zodiacales del universo visible que se expresan a la vez por lado del Macrocosmos y del Microcosmos, Las cuatro letras hebreas en el circulo son las del Santo Tetragrammaton, emblema de los cuatro mundos qabalisticos. Todos estos poderes y fuerzas se revelan inherentes al mundo fisico o assiahtico. Nosotros realmente no los llevamos a la existencia puesto que ellos ya estan alli. El destino de la humanidad cs llegar a ser un participante activo determinando el desarrollo mas completo posible de estas / cnergias bajo una forma que responda totalmente a sus Origenes en los mundos supeniores. Para que esto pueda hacerse es necesario un determinado numero de Egos individualizados “conscientes de su verdadera naturaleza y potencialidad asi como del lazo indisoluble y permanente que existe entre los mundos de origen, que parecen pertenecer al pasado, y los esquemas extenores actuales que estan ante nosotros en el mundo assiahtico Nuestro trabajo inmediato en el Arbol concieme al Sendero 21° de Kaph A través de él la influencia de las Sephiroth superiores es remitida hacia Netzaj. De hecho, es Ia influencia de Jesed la que es conducida a expresién en Netzaj, esfera del deseo personal Observe qué esta influencia directa de Jesed no puede intervenir mientras que Jesed no haya establecido una interaccién con Geburah y Tiphereth por ios Senderos de Teth y de Yo e@ Siguiendo nuestra aproximacién, los Senderos y Sephiroth en un nivel inferior del Arbol expresan un desarrollo mas reciente que los que estin mas arriba. En esta hipstesis, las cualidades de Jesed han sido considerablemente acrecentadas por lo que podriamos llamar un ciclo nuevo de interaccion con Geburah y con Tiphercth. Gracias a él, la capacidad de Jesed de recibir las fevelaciones de la memoria superior y de captar con precision el contenido en ellas, se ha incrementado por el hecho de fusionarse con la capacidad para comprender la fuerza-voluntad superior en Geburah, Estos desarrollos se vuelven entonces mais accesibles para una aplicacion Practica en Assiah, por interaccion con el centro de la autoconsciencia en Tiphereth a través, del Sendero de Yod El desarrollo espiritual, como cualquier otro en el universo, progresa por actividad ciclica. La subida y el descenso del Arbol son, la una y el otro, expresiones de la actividad ciclica, que también esté representada por las “ruedas dentro de ruedas” de la evolucion particularmente atribuida a la Clave 10. Algo de este mismo concepto esta més ampliamente sugerido por las ~—~palabras de la Tabla de la Esmeralda: “Ello asciende de la tierra al cielo y desciende nuevamente hacia la tierra y recibe los poderes de los superiores y de los inferiores” @- — Antes de que nos detengamos en las vias especificas que pueden ayudanos a transformar la ‘aturaleza del deseo en una reflexion mis perfecta de Jesed, podemos preparamos para ello Uutilizando las fuerzas disponibles en el Sendero 21° para tomar consciencia de antemano de los Progresos que ya hemos realizado en este sentido. Podemos tomar nuestra propia medida ‘eeordando que Ia emision de juitios debe esablecere por aproumacion a nuestro pasado eo. Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 33 2 Renacimiento ¢ Inmortalidad = Leccion 33 © individual. No se trata, en este caso, de comparar con lo que otros pueden o no haber realizado, _ En nuestro estudio de los primeros senderos que se unen a Jesed, hemos visto la posibilidad de participar en las rememoraciones que no solamente transcienden nuestra vida actual, sino que también traen el conocimiento de los ciclos de evolucion césmica que han precedido la presente encarnacion en la tierra. Una de las cosas esenciales en la preparacion para recibir tal Conocimiento, recibe sus inspiraciones y aspiraciones del contacto con Briah. En consecuencia, €stando receptivo a este ultimo, desarrollamos los ideales de belleza que quisicramos vivir y Hevamos nuestros pensamientos a las nobles acciones que quisiéramos realizar. ¢ Asi, todas las clevadas aspiraciones que la parte superior en nosotros anhela asumir vienen ) de Briah. Al principio, cuando las recibimos, somos incapaces de conducirlas a bien, salvo en un grado muy débil, en la vida cotidiana El impacto de los problemas y de las secuelas del )\/ necesario que el contenido indebido de Sal sea eliminado antes de que puedan ser elevados hasta _/_ 16s mundos superiores por la asimilacion de la parte etema en nosotros. Un hiperentusiasmo en Ia consideracion de la naturaleza podria dar un ejemplo mitigado de {al alma-forma, Existen los que adoran las bellezas y la magnificencia de la plena naturaleza de una manera sensualmente agradable. Se trata aqui de un amor hacia la naturaleza que el espiritu @ busca en las formas, De lo que yo hablo aqui es de una exultacion que se para en las formas 2 Renacimiento e Inmoralidad - Leccion 34 exteniores, Todo to que haya sido cargado de una cualidad de amor que penetre hasta el espintu se clevara con el espiritu cuando se disuelva aquello que sdlo era sensual. Otros esfuerzos humanos Pueden ser mitigados de la misma manera. Un gran interés en los ambitos de la educacion, de la Grganizacion © de la religion pueden implicar una buena parte que sera llevada hasta el etemo después de que el matenalismo y el exagerado interés por las formas exteriores hayan sido eliminados. Cada llamada region del astral disuelve un tipo diferente de afinidades transitorias hasta que cl alma sea liberada para sumergirse en el! Ego permanente y acceder al préximo mundo superior En la Clave 10 esta representada por el circulo con el dibujo de la rueda de & radios Es atribuida a Briah y lleva en su interior diferentes escalones 0 regiones de actividad, como el mundo que esta mas abajo La meda de 8 radios, si lo recuerdan, inclye entre sus significados la capacidad de armonizarse con los seres y las cualidades superiores. A mas haya usted dirigido sus pensamientos ¥ Sus esfuerzos creativos hacia las materias espirituales y la busqueda de la verdad en la vida, mis forjara afinidades y sintonizaciones con los seres superiores. Estas receptividades se expresan por 1a copa © caliz, simbolo de Brah. Las Sintonizaciones aportan la elevacion a vuestro ego permanente. Le preparan para un progreso evolutivo intensive en su proxima vida sobre la tierra. La capacidad de pensar es en realidad una capacidad de participar en el mundo briahtico. Siendo una faceta del Ego unico, la tenemos Siempre, tanto si estamos encarnados como si estamos desencamados. En el interior de Briah, el reino superior del pensamiento, el ego estd_en casa. Usted puede ser consciente y funcionar aqui después de la muerte de manera Proporcional a la cantidad de amor y de sabiduria que usted llevara consigo de la vida encarnada Esto es, naturalmente, la regla general. Como usted lo sabe, el ego humane no evoluciona en linea tecta. Algunas veces una encamacién particular puede experimentar un desarrollo mucho menor que el obtenido en la vida precedente, Sin embargo, a fin de cuentas, el equilibro se establece ylo que acaba de ser dicho conserva su verdad fundamental Es la capacidad de pactar con los seres espirituales de Briah la que le permite incorporar facultades y talentos perdurables en su ego permanente. Cada vez usted estructura, en si mismo, mas potencial para comprender el sentido de la evolucion cosmica en todos sus planos y conexiones, los unos con los otros, Esta bien acordarse de que la verdadera iniciacion le Permite penetrar en estos mundos y ~ entre los seres y captar el significado mientras que usted esta todavia encamado. Ningun progreso que haga hacia esta meta en esta vida se ha perdido. Cada uno se convierie en una Parte del tesoro que usted extrae del dominio briahtico y que le facilitara la tealizacion de la Gran Obra en la proxima vida. Las pereeptiones que el alma recibe en este reino son de una creatividad prolifica, A partir de los puntos-semilla de ideas-volicién que entran en Briah provenientes de Atzilith, miriadas de 7 Variaciones se diversifican como fuentes de agua de vida Es a partir de estas creaciones que fuyen en oleadas donde las formas que se concretizan en los mundos inferiores tienen sa origen @ _Ellss son los arquetipos creadores tras todas las formas fisicas de Maljuth y tras las formas de Ine sensaciones y de los deseos del plano astral. Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 34 bE i én regiones atribuidas al plano mental. Al igual que en el plano astral, existen también regiones atribuidas al p De una de ellas es extraida la esencia espintual que sé desarrolla en todas las relacianes persanals mass estrechas. Es aqui donde se establece en facultad el amor a la familia y a los amigos asia otra regién son extraidas cualidades que dan los sentimientos profundos, respetuosos, eee de todas clases, Los frutos de la creatividad antistica son atraidos de otra region. Algunos han atraido realizaciones todavia mas elevadas y de mayor alcance. Un servicio consagrado @ humanidad se situa entre los mas altos. Pero esto apenas tiene que ver con el conocimiento del mundo exterior. Todo lo que crea las bellas formas espirituales gracias a una tranquila y meditativa en la busqueda de la verdad y la promocion del amor humano para esta region, la mas elevada del mundo creativo. De Briah, el ego permanente viaja hasta un mundo conectado a Atziluth. Aqui se pueden experimentar las intenciones divinas que sostienen las diversas actividades del cosmos. Se comienza a conocer el sentido de la evolucion en si misma. Usted es capaz de participar en esta region, que es receptiva a las vastedades de las constelaciones, hasta el punto en el que usted se haya preparado durante la existencia. Cada uno toma parte en ello hasta cierto grado. Los descubrimientos de la astrologia lo confirman. Se perciben lazos de manera muy precisa entre las Constelaciones en los cielos y el espiritu humano en manifestacién fisica De vuestra estancia en el cosmos comenzari el viaje de regreso que poco a poco conduce la atencion hacia la tierra y le prepara para una nueva existencia en encamacion para continuar cumpliendo su destino en cualidad de ser divino creador Nuestra tarea, como seres, es incorporar el espiritu en el mundo fisiea Es por nuestra capacidad para recibir el pensamiento y para comprender las relaciones que existen entre el cielo y @® la tierra como tendremos la potencialidad permanente de cumplir este destino Dando una forma fisica y astral a las visiones briahticas sobre la realidad usted realza a Assiah a través de las Perfecciones que esta destinado a expresar Técnica Comience por una visualizacion de si mismo siendo uno con el Arbol de la Vida. Cuando este completada, focalice la atencién sobre la Triada suprema, cante Eheyeh, Yod Heh Vav Heh, Elohim y haga esta invocacion “Say uno Contigo, joh Ti, Ser Eterno. Tii me has dado existencia y vida y me has alimentado can tu amor; Consagro mi vida a cumplir algunas medidas del alto destino que para ‘mi has hecho posible desarrollar.” A continuacion Ileve su atencion sobre Jesed, la esfera azul de la Misericordia vy de la Benevolencia. Siéntase centrado en ella. Cante Al en la nota Sol sostenido y haga esta invocacion: “Tw eres la esfera del amor desimteresado que se extiende en todo lugar. Por ti son ¢reados los gloriosos tesoros que embellecen ef mundo con sus formas de sabiduria y de amor.” Siéntase ahora descendiendo en el sender de Kaph, donde esta centrado en un aura de vibrante luz violeta. Véase siendo uno con la Clave 10. Imagine el punto central de una rueda en movimiento, formando circulos concéntricos a partir de un punto en el interior de ¥ Sienta el movimiento y las formas extendiéndose en tomo suyo. Ahora cante Kaph 4 Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 34 @ sostenido y haga esta invocacién: “Desde la circunferencia hasta el centro he viajado multitud de veces. He sido mutrido y revitalizado por Tus magnificos mensajeros de amor. Por la luz que me ha sido dada siempre me esforzar. ¢ €n expresar mas plenamente esto por caminos que realcen a toda la humanidad. ” A continuacién vivase entrando en la esfera de ‘Netzaj, penetrando en una esfera de vibrante luz verde. Cante Yod Heh Vay Heh Tzabaoth en la nota Fa sostenido y haga esta invocacion. “Porque Tii me has amado, joh divina Unidad! Todo lo que deseo, todo lo que ofrezco a la vida, reflejara algun dia Tu perfecta forma.” Focalice el centro de su consciencia en Tiphereth, el centro del corazon. cante Yeheshuah y aga fluir hacia afuera amor y bendicion en todas las direcciones del espacio. Termine en la forma habitual hi DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE EL RENACIMIENTO Y¥ LA INMORTALIDAD Leceién 35 (De transcripeiones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) ea La Clave 11 del Tarot, Hamada Ja Justicia, es nuestro emblema primario para las siguientes tres lecciones. Qabalisticamente est4 asignada al sendero vigesimosegundo de Lamed, que une a Geburah, la esfera de Marte, con Tifareth, la esfera del Sui. Una de las intenciones que propusimos para este curso es la de traer los podetes sefiréticos superiores a expresion en los inferiores. Con relacién a esta intencién, el sendero vigesimosegundo representa los medios a través de los cuales las poderosas fuerzas de la volicién superior se llevan a expresién activa en Tifareth, el centro de la percepeién autoconsciente_ Solamente se entra al sendero de Lamed después de que se = ~ completa el trabajo en el sendero de Kaph. Advierta que el color AIT LAJUSTICIA Te] Violeta, asignado a Jupiter y a Kaph, predomina en el fondo de la Clave 11. A través de la percepcién de la existencia mis profunda, més verdadera, que se relaciona con Kaph, las eualidades beneficioras de Jesed se transmiten gradualmente a Netzaj, donde transforman y elevan la nafuraleza del deseo. Esta transformacién se vuelve la base sobre la cual se desarralla en el sendero de Lamed una capacidad de juicio, verdaderamente exacta y sin predisposiciones. Antes de que las fuerzas de volicién de Geburah se vuelvan plenamente activas en Tifureth es importante que se desarrolle ese tipo de juicio, Venus, emblema de los scntimientos y deseos, $e representa en esta secuencia de desarrollo. La transformacidn del deseo ocurre ei Netéaj, la esfera de Venus, El sendero de Lamed, en el cual estamos entrando ahora, se atribuye astrolégicamente a Libra, un signo regido por Venus, La Clave 3, que representa a Venus, es el emblema en el Tarot para la imaginacién creativa. Es el aspecto de la creatividad humana que se expresa también. por Tifareth como centro de la facultad de hacer imagenes. La imaginacién creativa de Venus, que es fundamentalmente una respuesta al deseo y la emocidn, incluye los niveles de imaginacin que ocurren bajo la superficie de la autoconsciencia. Tifareth, como el centro de la percepcién del ego, representa los niveles de imaginacién mas conseientes, las respuestas, creadas mentalmente, a los conceptos y a las ideas. Lo que queremos lograr en el sendero de Lamed requiere que Uevemos todos los aspectos de la creatividad al equilibrio y 1a armonia. Cicrtas atribuciones de la Clave 11 dan algunas indicaciones acerea de cémo se puede lograr esto. La funcién asignada a la Clave 11 és el trabajo © acciéa. Tiene el mismo significado Renacimiento ¢ Inmortalidad - Lecei6n 33 x vor universal que lucha an esencial que el Karma, que es un nombre para el ee a er ara mantener el equilibrio y compensacién entre to c i : Jrescnciaieeet justicia perfecta, una justicia que reina etermamente en atin cuando seamos incapaces de percibirla plenamente en nuestro e desarrollo humano, Puede decirse que todo desarrollo espiritual consiste | reconocer la operacién de la ley universal del Karma en nuestras vidas a fi de comencemos a ajustarnos a ella de una manera mas elevada, m4s consciente y constructive. El érea de nuestra naturaleza en la que necesitamos reconocer primero la operacion de esta ley se relaciona con las imagenes inconscientes. Cuando nos convertimos en aspirantes espirituales deseamos profunda y sinceramente poner todas las actividades del cuerpo, alma y espiritu, bajo el dominio del ego superior. Hacia este fin formulamos para nosotros, Conscientemente, con la facultad de hacer imdgenes de Tifarcth, perfecciones y metas elevadas. Pero en todos nosotros, hasta que se concluya la Gran Obra, permanecen muchos sentimientos y emociones subconscientes, muchos impulsos ocultes y deseos que actian como obstaculos. Estos impulsos y deseos nos sintonizan con sentimientos y deseos similares en el nivel del alma astral. Ain cuando no estemos conscientes de ellos, nos afectan. Colorean la forma en la que actuamos y sentimos. Influencian la manera en la que Pensamos acerca de otras gentes y situaciones, esas imagenes ocultas estorban nuestra capacidad de hacer juicios justos y observaciones precisas. a Debido a que la mayoria de estos deseos y sentimientos estin en conflicto directo con @ nuestras aspiraciones conscicntes, debilitan a estas aspiraciones. Hacen en gran parte no efectivos € improductivos nuestros deseos superiores. Si vamos @ continuar con nuestro desco profesade de traer a expresién activa las fuerzas sefiniticas superiores a través de los sefiroth personales inferiores, debemos poner fin a tales coniictos. La fuerza de volicién que podemos recibir de Geburah cn este sendero, intensificart el poder que tenemos disponible para que nuestra meta fructifique, solamente después de que se resuelva el conflicto. Verdaderamente no debemos abrimos a la fuerza volitiva hasta que hayamos eliminado suficientes imagenes inconscientes de manera que el poder no haga corto Circuito ¢ intensifique caracteristicas en Ia direccién equivocada. Entonces, una vez mas debemos sacar la espada, esta vez para pelear contra fuentes de error inconscientes, Esta es In misma espada que porta la esfinge en la Clave 10. En el sendero de Kaph significaba dominio en Yetzirah, a través de lograr una percepcién discriminatoria en las regiones del alma. Gracias @ que usted completé su trabajo en ese sendero, la cualidad de pereepcién de ese sendero es, en cierto grado, suya. Le ayudard a descubrir las influencias ocultas que son un impedimento para su progreso continuo. Lo que logramos en el senero de Kaph también nos dio la habilidad de entrar en las revelaciones del recuerdo profundo, protegidos de! engafio por estar abicrtos a las influencias benefactoras de Jesed. Existen entidades ocultas que operan en el cosmos y que son también parte de a naturaleza humana, Cuando las negamos o las entendemos mal pueden actuar como un impedimento definido. Cuando las enfocamos con una pereepcién iluminada somos capaces de discernir su verdadera naturaleza y evitar que nos influencien @) A / | personalidad que pueda descubrir ei: usted, Puede pensar que Renacimiento ¢ Inmortalidad ~ Leceién 35 aquellas que estan en desarmonia con ‘Auestros deseos superiores conscientes. snmeq rites® Plenamente de que ninguro de nosotros deberia esperar equilibrar de ‘nmediato todo obsticulo en la corriente oculta de imagenes. Los i -dimentos se pueden _ dominar s6lo gradualmente a través de la sinceridad y la persistencia. Hay mucho dentro de RosolTos que se protege en contra de la exposicion de deseos e impulsos que nos avergonzarian profundamente. Pero si usted busca genuinamente el conocimiento de usted mismo, recordando los vanos niveles del Espiritu Humano que estén continuamente expuestos a una hueste de errores, finalmente usted experimentara el impacto de cuales tendencias y caracteristicas exactamente Je estan causando que actie de maneras opuestas a su naturaleza superior, Con el propésito de Prepararse para esta experiencia, es importante reconocer el significado pleno de la doctrina del Karma, Sabemos, por ensefianzas previas, que mucho de lo que nos ocasiona actuar de una manera daflina a ‘nuestro desarrollo personal tiene su raiz en vidas pasadas que no podemos recordar en nuestro nivel ordinario de consciencia. Hemos incluso discutido que no es aconsejable buscar el conocimiento directo de este tipo, ya que puede ser infinitamente engafioso a menos que se despierte como un desarrollo natural del desenvolvimiento iniciético. Pero una sensacién de la verdad de esta doctrina puede ayudarle comenzar Ja prdctica de cuestionarse a usted mismo, con una eapacidad ‘Para ser objetivo que es muy importante, Si aceptamos la idea de que mucho de aquello para lo que tenemos que trabajar intensamente en esta vida a fin de reconocerlo y transmutarlo, tuve su origen en una vida pasada, podemos abordar nuestra tarea de manera mas positiva. Nuestros problemas no los causa un infarto 0 el destino adverso o la mala suerte 0 cualquier tipo de “casualidad” Debido a que todo lo que nos llega es la expresidn de una ley Cosmica ordenada, absolutamente justa, cada problema es en realidad una oportunidad para producit un equilibrio necesario para el nivel etemo del ser. Permite a ese nivel que se continic desarrollando con una obstruccién menos en el camino, Con este punto de vista en Ia mente, pucde enfrentar cualquier defecto de la los le ofrecen oportunidades para la liberacién. Por medio de transformarlos puede liverarse de la repeticién incesante de alguna manera de pensar, sentir o actuar hacia otros sexes humanos, indeseable, que lo esclaviza. Abordar esto positivamente es de gran valor cuando entramos en la practica de revisar eielos pasados de nuestras vidas. Miramos hacia el pasado para poder ver las imperfecciones desde una cierta distancia. Nos ayuda a tener valor para recordar con precisi6n, sin disimular de inmediato verdades desagradables, dificiles de admitir Por medio de esta practica comenzamos a ver ciertas reacciones y sentimientos que teniamos hacia otras personas y situaciones, que no eran tan compasivos y correctos como las considcramos en ese momento. Usualmente pensamos que somos compasivos y que entendemos a los demas, porque asi es como genuinamente queremos ser. Nos imaginamos de esa manera, No ¢s una mentira, simplemente es una verdad no'realizada plenamente ~ xe Renacimiento e Inmortalidad - Leecion 35 Pero si observamos profundamente en la naturaleza de ouestra temor, de conocer la verdad, usualmente encontramt prejuicio que hemos disfrazado, con nuestra imaginaci6n cualidades de actuacién correcta, inteligencia y discernimiento. Estos sentimientos hostiles 0 egoisias no reconocidos y fi tienen inevitablemente una influencia en nuestro juicio, en nuestra observaciones justas y equitativas. En nuestra cultura consideramos benéficas 0 constructivas son cosas que conileva © nuestras familias. Considere c6mo ocurte la espiral inflacionaria. u bajen los precios 0 que permanezcan estables, pero nadie quiere ser el que precios bajos © que su salario permanezca igual, Todos quieren que alguien * sacrificios. Ahora bien, esto mismo puede sonar como un juicio muy duro, pero desarcollar una, naturaleza no critica no quiere decir evadir la verdad. De lo que es necesario darse S_que mientras estemos sumergidos en_las_opiniones personales, los pt “prejulcios, das simpatias 'y antipatias, no estamos en posicién de hacer jj juice = do _justos. El significado esotérico real del desapego no quiere decir, ciertamente, que no le importen las cosas. Se refiere a esta capacidad de dejar de lado todo lo que pertenece a la personalidad cuando se toman decisiones respecto a las situaciones 0 a la gente. Siempre se llega a la necesidad de conocer la verdad sobre nosotras mismos antes de que estemos calificados para juzgar. Lo que puede ocurmir es que simplemente proyectemos a los demés muestros defectos no reconocidos, A menudo las criticas mas violentas e intensas surgen de este tipo de engafio. Al negamos a ver en nosotros mismos ciertos rasgos que consideramos inaceptables, les permitimos que se fortalezcan. Las mismas tendencias que rechazamos se vuelven mucho mis pronunciadas porque no tienen nada que las detenga. 7 Cuando reconocemos los defectos de la personalidad, aunque sea levemente, de manera que hacemos un poco para cambiarlos, el reconocimiento mismo actua como cierto #freno. Sin reconocerlos, continian engafiindonos y creciendo en fuerza de manera subliminal. Cualquier fuerza en nuestra naturaleza que permanece, tiene que expresar /-Ainalmente una reacci6n compensadora, Tarde’o temprano las mismas tendencias sobre las que nos engafiamos surgen con wa fuerza terrible. Usualmente toma la forma de Vilipendiar y denunciar a los demas por tener las mismas tendencias que se han vuelto tan fuertes en nuestra naturaleza. Se deberla comprender que tal situncién puede ocurrir a los aspirantes espirituales con resultados particularmente dafiinos. Todos sabemos que nuestro trabajo conlleva el aumento de energias espirituales y fisicas. Si el cultivo de poderes “ocultos” prosigue demasiado més répidamente que ¢l cultivo de las_transfozmaciones de Ja personalidad, pueden ocurrir los engafios peligrosos que se describicron arriba. Por esta razén fo primero que hacemos en el sendero de Lamed, el sendero de Ja Justicia, es ponemos ei -hosoires mismos. La mujer en la Clave 11 es usted mismo, pesando y midiendo su naturaleza personal con apertura y valor. Renacimiento € Inmortalidad - Le __ Coloque ante usted el diay del Arbol de la Visualicese en fusion con el Arbol de la manera habitual. atencion en la Triada Superna, entone entonces Eheyeh y “Tii {Oh Eterno!, eres mi vida, mi luz y mi En Ti encuentro mi principio y mi meta. ‘y @quien todo regresa Enseguida concentre su atencién en la Triada del Ego y despues en de Marte. Siéntase centrado en una esfera de luz roja brillante. Entone Ek haga entonces esta meditacién: “(Ti eres la fuente de todo lo que siento en mi interior como fuerza de voluntad! Tu inagotable poder me levard a mi meta”. Siéntase descender en el sendero de Lamed, en donde usted esti centrado en un aura de luz verde, vibrante, brillante, Ahora, jconviértase cn la muje= de la Justicia! Véase sentado en el trono con las cortinas color violeta detras de usted, En su mano derecha porta tuna espada y en su izq vierda sostiene la balanza de la justicia. Ahora entone Lamed en la nota Fa y haga esta meditacién: “En Tu sendero encuentro el valor de ver dentro de mi naturaleza inferior Sé que no encontraré la exeelencia en todas las regiones de mi alma. Déjame estar ante Ti, Quien eres mi Verdadero Yo. Permite que el contraste de Tu predestinada perfeecién ame muesire donde reina ain la oscuridad interna” Entre ahora en la esfera amarilla de Tifareth. Visualicese centrado dentro de un aura de Juz amarilla vibrante. Entone Yeheshua en la nota Mi y seguidamente derrame hacia todas las direcciones del espacio todas las energias que ha concentrado durante esta meditaci6n. ‘Termine de la manera habitual. Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 36 DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE a EL RENACIMIENTO ¥ LA INMORTALIDAD Leccidn 36 + (De transeripeiones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) La mujer en la Clave 11 es el simbolo de Ia justicia y la verdad. Nuestro trabajo en el sendero de Lamed nos deberia ayudar a entender mas plenamente estas cualidades. Solamente podemos ser justos y veraces en el grado en que somos eapaces de reconocer estas manifestaciones en el mundo. Como todas las capacidades estas se pueden desarrollar en calidad e integridad Podemos, de hecho, aprender a reconocer cada vez més plenamente lo verdadero de lo falso, Jo justo de lo injusto. . Mucho de lo que emprenderemos en esta leccién estari dirigido hacia esa meta. Recuerde que Lamed como nombre letra, tiene significados que incluyen educacién, aprendizaje, estudio. A tavés del estudio de lecciones como estas, aplicadas tanto como sea posible ala vida cotidiana, desarrollamos la capacidad de pereibir mas exactamenie, de pesar y ir mds precisamente. Gradualmente descubrimos que somos capaces de detectar aquello que ¢s valido en una situacion dala, aquetlo que tiene un valor duradero, a diferencia de lo transitorio, ey Como sendero del Arbol, se Hama a Lamed 1a Inteligencia Piel. Una educacidn espiritual no deberla ser meramente un asuinto de adquirir habilidades © colectar informacién, sino que deberia ayudarnos a desarrollar aquello que puede llamarse fe razonada. Esta es inmensamente diferente de lo que se llama fe ciega o ineuestionable La fe razonada se basa cn el conocimiento. Mientras mas claramente entienda lo que esta tratando de lograr, mas confianza tendri en su realizacién final. Como sabemos, existe mucho en nuestra cultura actual que tiende a generar escepticismo sobre cualquier cosa que provenga de una fuente distinta a los sentidos fisicos, Atin cuando en los circulos académicos y cientificos ha habido alguna aceptacién de estudios sobre percepcién extrasensorial y cosas similares, el enfoque es usualmente tan materialista que las conclusiones no pueden traemos nada muy iluminador. Lecciones como las nuestras le proveen con un contrapeso continuo ¢ inmediato para el materialismo en todas sus formas, especialmente aquellas que superficialmente parecen ser espirituales. Por medio de tomar lo que aprende en estas lecciones como punto focal para la meditacién, desarrolla un sentimiento profundamente apremiante hacia la verdad que hay en Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leecién 36 cllas, Tales sentimientos, despertados en respuesta a las ensefianzas espirituales verdaderas, @ actian de hecho como una fuerza que desarrolla los drganos intemos de percepeién, La profundidad del sentimiento es Ia cualidad de Ja creatividad atribuida a Venus, regente de este sendero, Cuando la fe nace de esta cualidad de sentimiento creativo Venusino, se satisface gradualmente por medio de madurar los érganos a través de los cuales puede recibirse la experiencia espiritual directa. y ‘Conforme se desarrolla su capacidad de percepcién espiritual, comienza a tomar en cuenta Tas cualidades internas de las cosas antes de Megar a conclusiones respecto a ellas. La percepeion espiritual lo arma con una espada de discriminacién en contra del punto de vista unilateral que Solo se rige por las apariencias externas, Sin cierta concepcién de las realidades espirituales internas, la balanza de la justicia no puede equilibrarse. Con todo, atin cuando la mayor parte de la humanidad no puede todavia ejercer la justicia verdadera, existe sin embargo justicia perfecta en ¢l mundo, Este es otro concepto para el que podemos desarrollar fe razonada. Es 1a base de todas las ensefianzas sobre el karma, la ley cOsmica atribuida a esta Clave y Sendero. Unicamente a través de tomar en cuenta al karma podemos llegar a pensar que este mundo contiene algo que se parezca a la justicia. No existe la Justicia sin un concepto de la existencia que abarque mas que esta vida tinica, pequefia, entre el nacimiento y la muerte, / Desde las apariencias externas, desde el punto de vista limitado meramente a Ia e ‘sncamacion presente, vemos solamente los peores tipos de injusticia. Parece que no hay ninguna ualdad en las circunstancias en las que nacen las diferentes gentes. Algunas no tienen oportunidad de una existencia normal debido a cuerpos fisicos dalados. Otras tienen poca o ninguna oportunidad de educarse, mientras que otras nacen en los ambientes mas benéficos que ofrecen todas las oportunidades para una vida construetiva y significativa Cuando luchamos con seriedad para entender las obras del karma, comenzamos a ver las > eireunstancias de fa vida de manera diferente. En 1a existencia mayor del alma etema, las cosas que nos producen dolor e incomodidad pudieran fiicilmente ser las mas importantes para nuestra evolucién continua. Aun en esta dnica vida, si miramos hacia atris con entendimiento, podemos encontrar ejemplos de expetiencias amargas que nos damos cuenta ahora de que fueron una bendicién. ' Al recordar de esta manera se ayuda a la construccién de la fe en la perfecta justicia del karma, Los ejemplos reales son particularmente efectivos. Necesitamos comprender los Principios detras de las diversas leyes del cosmos, pero inicamente se_convierten en fuerzas Yivientes dentro de nosotros hasta que vemos como han actuado realmente en nuestras vidas _~ Este recuerdo, que debe ser un recuerdo con seniimiénto y no solamente una clasificacion de ~ datos pasados, ayudara a hacer que la fe sea un poder creative en nuestras vidas. Ademés de ayudar para el desarrollo gradual de los centros internos, tendra el efecto inmediato de hacer la Vida mais rica y significativa porque la ha hecho mas comprensible. Renacimiento € Inmortalidad - Leccién 36, El karma no es algo que temer sino algo en lo cual confiar. En exposiciones anteriores sobre la vida en el estado fuera de encamacién, aprendimos que el yo eterno tuyo parte en la formacién de nuestro destino presente. Desde el punto de vista de ese yo superior, una vida Constructiva y rica ¢s la que desarrolla mds potencial para nuestra evolucién continua. Esto Pareceria mostrar una apariencia opuesta desde el punto de vista de nuestra personalidad, sumergida como esta en ideas de bienestar material. : Este es otro significado de la balanza en la Clave 11. Lo que parece superficialmente Circunstancias dolorosas y pesadas, pueden ser, del lado oculto de Ia balanza, algo del mayor ~” beneficio para nuestra alma eterna, De la misma manera, una vida que en la superficie parece estar Ilena de comodidad, facilidad, éxito y popularidad social, puede ser de la menor importancia, de hecho, puede ser un obstaculo para el ser etemo en el interior. Con este concepto desarrollado a través del recuerdo y la meditacién, deberiamos ' comenzar a ver que no existe tal cosa como la retribucién o el castigo en el sentido usual. Si -/ formamos parte de él, es exclusivamente un asunto de equilibrar la balanza para que podamos Continuar nuestro desenvolvimiento. como estamos destinados a hacerlo, Si alguien ha permitido ‘@ su consciencia sumergirse en intereses materiales, enredarse en los placeres vacios de los sentidos externos, cuando deja su cuerpo fisico sentird la pobreza que su consciencia ha sufrido. Descubrird que tiene pocas cualidades para llevar consigo a las esferas superiores. Su alma anhelara remediar Ja situacién, equilibrar la balanza mas efectivamente. De acuerdo a esto | escogerd las circunstancias para la siguiente vida. Si consideramos adicionalmente que para nosotros, como aspirantes espirituales, el Sendero Acelerado requicre ajustes acclerados, deberiamos ser capaces de enfientar_ los problemas de manera mas constructiva, Puesto que nuestros pecados de omision y exceso se tienen que equilibrar mas répidamente, debemos ocupamos de un mayor numero de ellos en una” sola vida. Se puede aprender mucho de las circunstancias en las que nos encontramos, Se requiere de un discemimiento sutil para reconocer adversarios tan sutiles como el orgullo, el egoismo, el gusto por las candilejas, 1a biasqueda de la espiritualidad a fin de sentirse superior a los demas, condemos de nosotros mismos estas cosas y las racionalizamos. Estan dentro de las mas peligrosas para los aspirantes espirituales verdaderos porque tienen una tendencia a crecer realmente en cierta etapa de desarrollo. iSomos seres de lo mis complejo! Debemos damos cuenta de esto. Nada en la naturaleza del karma se puede comprender de la misma manera que comprendemos en mecdnica la causa y — efecto simples, por ejemplo, ain cuando el principio es basicamente el mismo. Debe haber una = comprension de lo que ocurre entre encamaciones antes de gue siquicra podamos comenzar a obtener un panorama real de las secuencias de_eventos. Solamente nos engafamos con simplificaciones excesivas cuando buscamos la causa final de nuestros problemas en cosas como , la influencia temprana de nuestros padres y madres o aun en nuestras cartas astrales. Renacimiento e Inmortalidad - Leccién 36 Ninguno de ellos puede dar una verdadera comprensién a menos que sean considerados: innumerabl ble Cuando vemos las relaciones y los sucesos de la vida de esta manera, podemos con Seguridad considerar al karma como una fuerza positiva que proporciona fortaleza y equil al centro del Ego en nosotros. j Vea la esfera de la que desciende este sendero! jGeburah es Fuerza... Justicia... Severidad! La Fuerza se derrama en Tifareth a través de los ajustes que ocurren en este Sendero de Lamed. A través de la agencia del karma, la Severidad actia como una resistencia para el Ego. /Méndole algo que conquistar. La balanza llega a un estado de equilibrio cuando hacemos ajustes karmicos de este tipo y esto permite que las frecuencias superiores de Geburah, las frecuencias de Justicia 6 Din, entren a Tifareth, Previamente consideramos que la Inteligencia Fiel representa una necesidad de desarrollar a fe educada como compensadora del escepticismo de 1a materialidad. También esta fe, que se desarrolla a través de conocimiento, se debe considerar como compensadora del opuesto del @ escepticismo: la credulidad de los creyentes faciles. Algunas personas se interesan en nuestro trabajo porque tienen una sensacién auténtica de Jos mundos internos. Nacen con vehiculos psiquicamente sensitives, de manera que los planos Internos son sutilmente reales para ellos. Es fiicil para ellos creer en la realidad de los mundos internos sin absolutamente ninguna educacidn, ‘Cuando este es el caso, se requiere para ellos el efecto compensador de la educacién, tanto como para aquellos que continuamente enfrentan ¢l escepticismo o la materialidad. La susceptibilidad hacia las impresiones del plano astral puede conducir, sin educacién, a engafo tras engafio. Se necesita el conocimiento como compensador, de manera que tengamos algunas ideas definidas de lo que estas impresiones realmente indican. La mayoria de las personas tipo medium reciben impresiones en una condicién Semiconsciente, ensofiadora y lo que reciben es cadtice y sin orden. No puede haber mas realidad © posibilidad de juicio correcto con relacién a la recepcién de este tipo, de la que puede haber con relacién a aquello que recibimos en los suefios. Mientras las imagenes sean caéticas y # Besordenadas no se deben considerar como reveladoras de algo de realidad fundamental. J Laespada de la diseriminacién para los psiquicamente sensitivos deberia forjarse a partir del conoeimiento euidadoso, sobrio, intelectual, que aétia como resistencia a los sentimientos y a Ja receptividad a las imagenes emocionales agitadas que son parte de este tipo de sensibilidad @ Renacimiento e Inmortalidad - Leccion 36 Asi protege la mujer en la Clave 11 el portal de los mundos interiores, con su espada y su balanza. Para entrar en el sendero correcto ya no podemos mas ser ereyentes faciles, de lo que podemos esperar descubrir si objetamos todo lo que proviene de otro mundo con estandares que son vlidos tinicamente en el plano fisico. Técnica Durante este periodo repita la practica deserita en la tiltima lecet6n. DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE: EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leceién 37 (De transcripciones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies) La Clave 11 del Tarot tiene asignadas una abundancia de atribuciones: como una letra hebrea, como un signo del zodiaco, como un Sendero del Arbol, como una etapa de Ja Gran Obra. Superficialmente, algunas de cllas parecerian contradecirse, pero todos ustedes han estudiado estas lecciones durante un tiempo suficiente como para saber que las contradicciones aparentes pueden dar mucha iluminacién cuando se reconcilian a través de la meditacin Hasta ahora hemos tocado los temas de Ja fe, la justicia y el karma. En esta leceién queremos desarrollar un poco mas nuestro entendimiento de la Clave 11 como el sendero que vincula al Pilar de la Severidad con el centro de la conseiencia en Tifareth. Es bueno notar que en nuestro descenso de poder hacia la expresién manifestada, el sendero de Lamed es el sendero final que completa la Triada del Ego. Como preparacién de este mayor entendimiento del vigesimosegundo sendero, ayudari un breve repaso de las correspondencias astrolégicas y alquimicas de la Clave 11 LA JUSTICIA, Inicialmente las atribuciones de Libra parecen tener algo de paraddjico. Venus, la regente, se representa usualmente como una influencia planetaria benéfica, armoniosa; mientras que ‘Saturno, exaltado en este signo, se considera como el maléfico mas acérrimo en la astrologia. Puesto que sabemos que Libra también es el signo de la justicia y el equilibrio, lo que aqui se sugiere es que la yerdadera justicia surge de una capacidad de entender el papel correcto de lo que parecen Ser fuerzas opuestas, El mismo requisito se indica a través de las atribuciones fisiologicas de Libra, Su area “ineluye a los rifiones y a la piel como drganos de eliminaci6n; a las gléndulas suprarrenales, que estimulan la accién; y al sistema vasomotor, que tiene un efecto controlador y limitador en el flujo de la sangre a través del cuerpo. Estas atribuciones fisicas indican nuevamente un contraste, esta vez entre la activacién y 1a limitacion, que se equilibra por medio del proceso de eliminacién cuyas operaciones tienden a armonizar a los otros dos 5 Los dos planetas que influencian la naturaleza de Libra y parecen ser opuestos en su efecto estan a su vez relacionados con pares de opuestos especiales. A Venus se asigna el par de opuestos Sabiduria y Locura; y a Saturno, Dominio y Esclavitud. Una consideracion de estos dos presse cualidades contrastantes nos ayudara para entender las fuerzas sutiles que operan en el Renacimiento e Inmortalidad - Leceién 37 Sendero de Lamed y su papel como vinculo entre el Pilar de la Severidad y el consciencia en Tifareth. Sabiduria y Locura, el par de opuestos venusino, representa cualidades cuya interaccién 3 necesaria para desarrollar la consciencia humana y su iluminacién espiritual conpalaes verdadera sabiduria nunca se obtiene a no ser a través de la insensatez’ previa. Cuando sufrimos Jas repereusiones karmicas de acciones poco sabias, nos educan. Obtenemos sabiduria a través de ellas. De esta manera la operacién del karma ajusta la balanza para nosotros. Transforma los — frutos de la locura en sabiduria, Esta es la nica forma de obtener sabiduria jconscientemente, activamente, vitalmente! Tenemos que trabajar para desarrollarla. De hecho tenemos que sufrir por ella. Si simplemente se Nos concediera o se imprimiera en nuestras mentes sin ningiin esfuerzo consciente de nuestra Parte, cntonces 1a sabiduria no se convertiria en algo con lo cual podemos crear. Cuando es un tesoro que se desarrolla conscientemente como resultado de la falta de sabiduria previa, entonces Se convierte en una fuerza creativa real que nos permite participar en Ja elaboracién de formas lenas de sabiduria para el mundo, Una cualidad educativa similar puede verse en el par de opuestos asignado a Satumo: Dominio y Esclavitud. La Clave 21 del Tarot se llama El Mundo. Todos estamos limitados en nuestra verdadera libertad por la educacién materialista unilateral que recibimos sobre el mundo que nos rodea; que restringe nuestra capacidad de recibir el conocimiento perfeccionador del espiritu. Esto se relaciona con Saturno como el planeta de Ja limitacién y la restriceién. Sin embargo, no se debe pensar en la limitacién y la restricciém dnicamente de esta manera. De la misma manera que las consecuencias de la insensatez, las limitaciones que nos restringen y nos estorban nos impulsan finalmente a buscar algo mis satisfactorio. As{ encontramos a Saturno, el planeta de ta limitacion y los obsticulos, exaltado en Libra, €1 signo del karma y del equilibrio. Cuando comenzamos a trabajar por medio de las causas reales de nuestros, sentimientos. de restriccién y de insuficiencia, descubrimos el sendeto que lleva al conocimiento del lado interno, espiritual, de la existencia. Esto permite el equilibrio con el conocimiento extemo, que nos permite entrar al sendero mediador que conduce al do: Ta liberacién, Satumno tiene su esfera de actividad en Binah, el Sephirah que encabeza el Pilar de Ja Severidad. Binah es emblematica de Ia cualidad de limitacion que tiene sus raices en el amor, Ella es la esfera de los Elohim, los Seres Creatives Divinos quienes son los verdaderos Guias del desarrollo humano. Asi como una madre amorosa restringe a su hijo, pero le permite aprender a través de prueba y error, los Elohim nos guian hacia a libertad a través de las restricciones y los problemas que nos despiertan y educan. ee Nota del traductor: Ja palabra en inglés (folly) puede traducirse como locura, como tonteria © como @ insensatez. Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 37 Si fuéramos conducidos hacia la perfeccién sin pasar por los problemas y dolores de sucumbir al error, no desarrollariamos la libertad del pensamiento creativo que fortalece al Ego individual y nos prepara para realizar un dia nuestro verdadero destino como coadministradores en la evolucién del cosmos. Asi, como lo indican tanto Binah-Saturno como Venus-Libra, todo lo que sufrimos, que nos educa y nos despierta a las realidades espirituales, se basa en el amor Divino. Tiene como meta el desarrollo de la sabiduria verdadera y el logro de 1a li del engafo, para que podamos recibir sin peligro la potente yolicién - fuerza de voluntad, de Geburah. Cuando hemos sido preparados debidamente por el trabajo del Sendero vigesimosegundo, la Fuerza fluye hacia cl Ego y vuelve poderoso y efectivo el pensamiento creatiyo que se puede desarrollar ahi. Conforme esta Fuerza entra a su consciencia, comienza a desenvolverse la capacidad de { formular decisiones verdaderamente precisas y justas. La Fuerza le da valor para enfrentar la manera en que usted ha permitido que las simpatias y antipatias meramente personales, los Prejuicios y las nociones preconcebidas, influencien su opinion de las cosas. En efecto, fa etapa de Sublimacién de la Gran Obra, con la que se relaciona este sendero, tiene como una de sus meias la eliminacién de estos obstaculos para la evaluacién correcta A través del influjo de la Fuerza, recibe una percepcién mas clara de la manera en la que el conocimiento de los mundos internos puede explicar muchas de las situaciones de la vida cotidiana. La fe, que discutimos en la tltima leccién, indica que usted ha desarrallado suficiente confianza en la realidad de los mundos intemos para considerar algunas de sus fuerzas como explicaciones de mucho de lo que ocurre en el mundo extemo. Cuando realmente tomamos en consideracién al conocimiento interno, comenzamos a damos cuenta que muchos de nuestros juicios son en verdad predispuestos inexactos (ain cuando una parte nuestra sabe Ia verdad) debido a que permitimos que actien a uavés de ‘| nosotros entidades que trabajan en contra de la evolucion del Espiritu Humano. Bllas son capaces /de influir en nuestros juicios mientras continuamos sin prestar atenciém y caemos en habitos cémodos, indolentes, Ellas actian a través nuestro cada vez que nuestras evaluaciones estén coloreadas por tendencias personales hacia la facilidad y la comodidad, 0 cuando juzgamos basados tinicamente en las medias verdades de la apariencia extema. Todas estas fallas nos preparan para 1a influencia de estas entidades que se representan en el Tarot por medio de la Clave 15, el Diablo. Como Capricomio, la Clave 15 también se relaciona con Saturno y el par de opuestos Dominio y Esclavitud. Nos permitimos ser esclavizados por lo que representa la Clave 15 cada vez que la naturaleza inferior nos Leva la delantera y actuamos de formas que hacen que una parte nuestra se averguence. ‘La influencia de las entidades que obstaculizan hace que los seres humanos consideren _Sabio y valioso lo que en realidad es de poco valor porque no tiene una realidad duradera. No ‘tiene nada para el ser eterno. Su influencia engafia también a los seres humanos para hacerles reer que actiian por un deseo de libertad cuando estén en realidad més atados y esclavizados por ‘excesos sensuales y por la posesiGn excesiva de objetas y objetivos materiales Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 37, Asi que comenzamos a darnos cuenta de que mucho de lo que nc del mundo, hemos considerado ser sabio y valioso, realmente es lo opuesto | mentira de que el mundo material es todo lo que existe, De la misma | manet lucha por la libertad puede tomar un sendero que realmente lleva a la eselavitud m /__ No podemos empezar a entender la naturaleza humana o ayudar a su ev nos liberamos de algunos de estos engafios colectivos en los cuales estamos , 1@ igualdad entre los seres humanos no puede encontrarse hasta que dejemos de \ / | de los limites de una sola vida. Afirmar que los seres humanos nacen iguales ¢ | engafio. La unica manera de que el mundo puede encontrar igualdad y justicia en este tomar en consideracién las ensefianzas del karma y la reencamacion. Estas deben 1 } Conocimiento comin en el futuro no muy lejano. Si confiamos en una sabia guia del universo, entonces, ain en este plano, seremos aces de encontrar evidencia de que, después de todo, prevalece Ja justicia, aiin cuando no seamos | capaces de seguirla como seremos capaces de hacerlo cuando nuestra consciencia despierte a los mundos intemnos, Debemos también tener fe en-el logro final de la verdadera sabiduria y libertad. No las encontraremos plenamente hasta que scamos capaces de abarcar a toda la existencia, pero ftamente podemos tenerlas en el mundo mas plenamente de lo que las tenemos ahora. Las jengias fisicas mo_pueden revelar la sabiduria de la naturaleza migntras conti 1, Eresitingiéndose solamente a sus foimgs y fuersas extersas Tampoco pueden los psicélogos ng | ayudarle al hombre a “Conocerse a Si Mismo” mientras restrinjan sus estudios unicamente a Jas “actividades de las envolturas externas, Quienes no estamos tan engaflados, porque hemos buscado activamente la verdad mas alld de las fronteras de los sentidos fisicos, podemos ayudar a preparar a otros para esta busqueda por medio de expresar la cualidad bulsica del vigesimosegundo sendeeo. Nos enseiia ta sabiduria y cl + (gale en todas Jas cosaf” F Fs tan poco sabio ignorar las cosas det mundo. material como lo es darles toda. su_atencién, Esclaviza tanto negar todos los placeres sensuales en un ascetismo — /rigido, como sucumbir a ellos por completo, El equilibrio es la idea fundamental Pero noes un equilibrio muerto, esté alternando activamente Nuestro trabajo en el sendero de Lamed nos ha preparado para recibir el influjo de poder de Geburah a través de trabajar continuamente para mantener este equilibrio compensador. — Conforme 1a Fuerza de Geburah se derrama en Tifareth, somos capaces de manejarlay con ella sompletar la Triada del Ego como un vehiculo a través del eval los poderes superiores pueden C ; yolverse manifiestos en las acciones y trabajos de Ia humanidad en la tierra. "jOh Tii, quién eres la vida € Tid iluminas mi ser inter [Porque Tui estds en mi, puedo € hacia la belleza, la perfeccidn, la ‘Visualicese ahora centrado dentro de Geburah, la esfera usted sumergido en un globo de vibrante luz roja. Entone Elohim Gebur “jOh Tii!, quien tomas Tu fuerza de fuera del cosmos... Déjame compartir Tus poderes. Contigo como mi guia, puedo encontrar el valor para buscar siempre la verdad mds elevada™~ Siéntase ahora entrando en el sendero de Lamed. Aqui esta centrado dentro de un aura de vibrante luz verde. Mientras esta centrado dentro de este sendero véase como la figura central de la Clave 11. Vea que lo rodean todos los detalles de la Clave. Ponga atencién particular en 1a balanza y en Ja espada que sostiene en sus manos, Cuando la imagen esté completa, entone Lamed en la nota de Fal y haga esta meditacion; “Con Tw espada y Tu balanca Tii mantienes justicia perfecta a través del universa. )Tu poder corre a través de mi ser interno! con Tu ayuda un dia seré digno de actuar para Tien la tierra”. Ahora visualicese entrando en la vibrante esfera amarilla de Tifareth. Entone Yeheshuah y haga esta meditaci6n: “Conforme los poderes de Geburah se derraman dentro de mi, por medio del sendero de la Fe, siento un nuevo sentido de equilibrio y plenitud. Todas tas fuerzas de la Triada del Ego se han enfocado dentro de mi. Me siento preparado para actuar como mensajero de la Luz en la tierra” Renacimiento e Inmortalidad - Leccién 37 Regrese a la imagen de usted como uno con el Arbol. Esta vez desarrollaremos una visualizaci6n adicional con relacién al Arbol. Mientras usted esta en fusién con el Arbol, imagine otro Arbol a tode color por encima de su cabeza. Visualice las radiaciones brillantemente coloreadas que descienden de cada uno de los Sephiroth de ese Arbol superior y se derraman en cada uno de los mismos Sephirah del Arbol que es uno con usted. Sienta las radiaciones derramandose en usted. Entone Yeheshuah nuevamente y entonces, desde el Sephirah mas bajo con el que esté fusionado, sienta a las radiaciones derramandose hacia todas Jas direceiones del espacio. Derrimelas como luz para el resto de la humanidad. 7 ¢€ j De manera discreta y definida nuestras acciones y pensamientos tendran un efecto sobre \-2demas que aviva el interés sobre los conceptos e ideas espinituales. De esta forma estaremos Y La Clave 12 del Tarot, El A Primario para las siguientes tres leecic 4 emblema para el sendero vigesimotercero de M Inteligencia Estable, que une a Geburah, que volicién de la Trlada del Ego, con Hod, asignado’ actividades de amente extema, concreta El Aborcado representa una inversién de la direccién del { pensamiento, Para el desarrollo espiritual, nuestro pensamiento debe dirigirse hacia el interior durante periods regulares. De ese modo desarrolla una fortaleza interna, vima capacidad de estar activo prescindiendo de los intereses de los sentidos externos. A través de tales pricticas se nutre la Triada del Ego. Esa Triada, que es un vehiculo del Yo Superior, atin cuando ha despertado por actividades espirituales previas, debe nutrirse continuamente si se quiere que crézca en_fuerza y habilidad para controlar Ja naturaleza inferior. Mientras més profundamente Penetramos en los mundos intemos, mas debemos aseguramos de que el Yo Superior se fortalezca constantemente con el tipo de meditacién que vitaliza nuestro pensamiento a través de recibir el influjo de Ja fuerza de volicidn que lega provedente de Geburah, EL AHORCABO [| Esta accidn de vitalizar el pensamiento mediante 1a.prictica de la inversign, es un aspecto de nuestro trabajo en ef sendero de Mem. De hecho, tal prictica es esencial para realizar nuestras metas de toda esta serie de lecciones, Estas metas incluyen el desarrollo de facultades que todavia estin Jatentes en la mayoria de los seres humanos, facultades que tienen significado y Permanencia més alld de los limites de la vida presente, Cuando se conviertan en una parte estable de nuestra naturaleza, seremos capaces de expresarlas en nuestras actividades cotidianas. los “ eumpliendo nuestro compromiso de servit activamente en la evolucién espiritual de la _bumanidad, Por su simbolismo, la Clave 12 indica la manera en Ja cual ocurre la Inversién. La figura central cuelga de una Tay, la letra de Saturno, el emblema de Ia limitacién y la concentracién, El uso iluminado de ellos nos permite desarrollar interiormente el pensamiento poderaso que es capaz de transmitir las verdades espirituales superiores. Renacimiento € Inmortalidad Ya que Satumo tiene su esfera de actividad en Bir la Severidad, la horca representa también a Binah y “principio divino eterno que mora dentro de cada ser contacto con las yerdades césmicas superiores. Aunque todavia al punto en que llegard en el futuro de la evoluci6: ~ Presente. La practica de volverse, con reflexién, atentamente, relacion ms activa con este principio del alma superior del Espirit Atin cuando dijimos que la horea representa a la letra Tay, igualmente facil que representa a Ja letra Jeth, asignada al sendero q Yincula con Geburah. Jeth corresponde al campo de las realidades Cuyas actividades se vuelven perceptibles a través de la iniciacion. La p —iglio hacia el interior vitaliza los érganos a través de Jos cuales nos \ estas realidades internas, Cuando nos hemos dado cuenta de fa realidad d eN ‘todo lo que percibimos esta iluminado por su fuente en la Binah ‘Superna. a A través del sendero de Jeth, los impulsos intuitivos entran en Geburalh, la esfera d . En la Clave 12 Geburah esta representada por las Piernas con medias rojas, ¢1 a Parecerse al mimero 4. La cualidad de Marte, si su actividad en Geburah se ‘ha invertido Corectamente en nuestro interior, amplifica las intuiciones que descienden. El nimero 4 ‘sugiere ala Clave 4, Aries, con el que se relaciona Marte, como la fuerza vital, activa en el cerebro. El — pensamiento ordenado, racional, razonable también se atribuye a la Clave 4. El Ahoreado indica ue estas facultades deben utilizarse de manera diferente para transmitir intuiciones, de la manera ry fn que se san para percibir y juagar formas y actividades externas. El tipo de razén eomecto para el mundo material no puede aplicarse directamente al pensamienio que va a recibir verdades espirituales superiores ae : a ptctetcomavitcber, ; ; El razonamiento intelectual es demasiado h_torpe y concreto. Se requiere una diferente Hmagnityd de la raz6n, a la que se ha llamado 1a(Razén Soberana'en cursos anteriores, Debemos entrar en el estado de meditacipn con una capacidad para el pensamiento que, de muchas maneras, es inverso al que ce para analizar y elasificar realidades fisicas externas, Desde Geburah, descienden las intuiciones hacia el sendero de Mem, donde Ia consciencia despierta a realidades que permanecen’subconscientes para la mayorfa de la humanidad. La casaca azul con adornos plateados que viste el Ahoreado, se refiere especificamente al sendlero de Mem y a la regién astral que se revelard a través de las actividades de este sendero, Todo lo que se extiende ante sus ojos abiertos hacia el interior puede percibirse correctamente sélo cuando se aborda desde arriba a través de desarrollos del pensamiento =—vinculados con los mundos superiores. Estos vinculos son el fruto del pensamiento concentrado, desinteresado, basado en el conocimiento recibido a través de ensefianzas espirituales verdaderas. En el sendero de Mem, el estado mental preparado por esta prictica es capaz de iluminat las -0 que. se reycla de este modo nos muestra Ia realidad subyacente de los ¢ 1 objetos, cualidades, sentimientos ¢ ideas que son muy familiares para nosotros, pero, hasta ahora, oe } solamente a través del lado externo fisico de su expresin. La cabeza del Ahoreado esté bajo la @ _-Son un espejo porque-refleja a \ las-cosas de manera inyersa. superficie de la tierra, Su estado de oculto para nuestras Ppercepciones, consciencia ha hecho ware El elemento del agua se atribuye particularmente a] substancia astral porque también ella tiene esta cualidad. Las p formas fisicas tienen algo de esta cualidad de imagenes Tepresentan no es una contradiccién, mas bien es como el-n . lado de lo que vemos sélo parcialmente con los sentidos extemos. El informes de los sentidos fisicos se desarrolla 1 por considerar lo que es: \ realidad como si fuera la totalidad. Esto debe tomarse en cuenta astfalés. Nuestros pensamientos sobre las cosas, tan a menudo : percepcién parcial, tienen sin embargo un efecto formative en las formas Eilos velan al ser real con imagenes que se originan en estos conceptos eméneos creativos. _ oe = Looe Esta es otra raz6n por la que es tan importante estar preparado con conocimiento y con vinculos con los planos superiores antes de que usted realmente entre en la regidn astral, Usted debe ser capaz de penetrar a través de las imagenes de pensamiento creadas por los errores humanos que cubren a la realidad pura. La Clave [2 se atribuye astrolégicamente a Neptuno, el — planeta indicativo de las sensibilidades psiquicas y misticas que pueden llevar, por un lado, a engafios continuos o a la verdadera percepeién espiritual, por el otro. Desde el sendero de Mem podemos ver dentro de los aspectos ocultos de Hod, Al hacer esto vemos dentro de Ja regién en la cual los pensamientos tienen wna realidad objetiva, A fin de entender lo que aparece ante nosotros cuando se revela el lado ooulto del _Pensamiento, “_ necesitamos haber desarrollado un nivel aiin mis allo de iniviacidn. El tiempo ha llegado entonces, en el que usted debe practicar el quitar de su consciencia todo lo que ha aprendido hasta ahora y conceiitrarse atentamente en el punto interno de quictud | enel centro del'ser. { z Lo que se va a lograr es dinimicamente intenso, un estado alerta dela conscjencia, totalmente despierto, cambinado con una perfecta quietud interior.en la cual todo movimiento del -pensamiento es silencioso. Es una quietud mostrada por el Ahorcado como la de un péndulo en // Teposo. Cuando esto se practica paciente pero intensamente, tarde o temprano, dentro de la quietud y silencio perfectos, fluiri una verdadera percepcién del pensamiento viviente. Estard “iluminado a través de su vipeulo con Neshamah y la intuicién divina, Debido a que la intuici6n es una capacidad del Alma Divina, siempre es posible. Aun antes de que entremos en el Sendero, nuestras sensaciones de la consciencia, nuestro deseo de amar y ser amados, nuestro tespeto a las responsabilidades, se originan en una vaga realizacién de esta ~divinidad interia: Pero a fin de experimentaria claramente en toda su pureza iluminadora, se debe abrir el anal entre Neshama y Hod. Los senderos de Jeth y Mem y el Sefirah Geburah, deben convertirse en podetes activos en su vida Entonces, a través del Pilar de la Fucrza, las Renacimiento ¢ Inmortalidad = Leccion 38 as actividades de la mente personal en r intuiciones mas elevadas pueden descender e iluminar I: im: Hod. Neshamah, como el alma de! amor, indica cudl es intuicién en su expresion mas pura sélo puede alcanzatse a través de desarrollar su capacigad de el verdadero poder en este vinculo. La it ‘es capaz de amar. De esta manera es como el amor se convierte en una fuerza cognitiva teal que €5 oS ~ comprender el significado de las intuiciones més elevadas. E] amor no es algo que usted ti lene 0 no tiene. Puede desarrollarse infinitamente a través de la préetica , b Debemos comenzar aprendiendo a amar a los seres humanos mas plenamente que nunca _antes. A continuacién podemos extender nuestro amor para abarcar a todos los demas reinos de la naturaleza. El amor que se desarrolla asi no_es abstracto, es intimo y vital. El color azul de Mem muestra que el poder que opera en este sendero es parecido al de Jesed y a su ominiabarcante simpatia, Neptuno es la octava superior de Venus yes la cualidad én Piscis que se “xpresa como sensibilidad de cuidado y compasign, La fuerza de yolicién de Geburah necesita mezelarse con este amor antes de que pueda dar vitalidad al pensamiento de manera que lo haga Teceptivo @ las intuiciones mis elevadas, Cultive sta amor hacia la humanidad a través de recordar durante las meditaciones la verdad de que Ja realidad mas intema de todos y cada uno, es la chispa divina eterna, la por siempre pura eo y bendita Neshamah. Traiga a la mente la forma en la que ama a su hijo, a su amado oa su Cc amigo, Usted anhela ver que estos seres queridos encuentren la 1 Juz interna y que experimenten el <— Jibilo del descubrimiento espiritual que usted ha,experimentado, Extienda este sentimiento, este @jy anhelo, a toda Ja humanidad. ‘Sienta una profundidad de amor por aquello que es divino en el + interior de_cada persona. Todos tenemos tna naturaleza inferior que encubre a la divinidad en menor 0 mayor grado. El amor de quienes estén mis iluminados que nosotros es el que ha hecho posible que nosotros percibamos la Luz en et grado en que lo hacemos. Debemos anhelar hacer Posible que despierien a esa {uz aquellos que ain no la han experimentado. Cuando @ través de meditaciones como Ia de arriba usted empieza a sentir amor genuino por la humanidad, puede extenderlo para abarcar a la naturaleza, Advierta cémo el Ahorcado esté viendo dentro de la profundidad de Ia naturaleza, dentro de la tierra. . El amor es lo que hace esto A posible, Porque el amor es unién y es entrar en el Sermas profundo de cualquier criatura o cosa pata unurte con ella, volverte uno con ella, A través de estas-lecciones esta verdad se ha reiterado Ory IAN Cunidad) por la numeracién igual de 7378 ai Con calidez de sentimiento y con temura observe pacientemente los movimientos de un animal y desee con vehemencia conocer su consciencia interna. Llegard un momento en el que usted experimentard esto, a través de yolverse uno con J Mundo de las plantas, observando pacientemente a __€recimiento. Tarde 6 temprario se correrd el velo que lo 41 Lo mismo puede desarrollarse en el una a través de todas sus etapas de separa a usted del alma-ser de Ja planta Hasta en el reino mineral se puede entrar a través de Practicas similares, Contemple Pacientemente a una piedra, particularmente a un cristal, y medite sobre cosas tales como su ~\,aspecto, textura, armonia de la forma. Renacimiento ¢ Inmortalidad - Leccién 38 A través de tales practicas usted stil d | se vuelve misticamente } ‘luminadora posible debido a que ha desarrollado, a través del amor, sery de compartir su experiencia de ser, “ ‘Técnica t 2a _Comience entrando en la vision de usted siendo uno con el Arbol, con i Sephiroth. Enfoque entonces la atencién en la esfera de Binah. Entone El meditaci6n: “JON Tui, espiritu recéndito del mds tierno amor y compasi6n! }Siento que Tii me abrazas con Tw itimitado entendimientol Trato de alcanzarte, Oh Alma de todo to que existe! a Siéntase descender y entrar en el sendero amarillo naranja de Jeth. Entone Teth en | Rei y visualicese entonces continuando el descenso hasta que entre en la esfera re Entone Elohim Gebur en la nota Do y haga esta meditacion: “ Entrego mi reverencia y gratitud a Ti {Oh Divino!, gue otorgas Tu fuerza al amor y la luz que descienden de lo superior Visualicese ahora entrando en el vibrante sendero amit de Mem. Antes de continuar desarrolle 1a imagen de usted mismo como el Ahoreado con todos sus detalles. Intente sentir uni sensacién de seguridad de lo adecuado del poder representado por la letra Tav, que le soporta invertido, Cuando esta imagen est¢ completa, entone Mem en Ja nota Sol# y haga esta meditacion: "Dentro de Tu esfera det azul mds profundo y apacible ‘me preparo para el despertamiento que elevard mi consctencia hacia ta [uz de una realidad mayor” ‘Visualicese entrando en la esfera naranja de Hod. Entone Elohim Tzabaoth en Ja nota Re y haga esta meditacion: "A través de la quietud de una mente preparada espero pacientemente que el Aima intima de la Divinidad me. ilumine con su amor pleno de sabiduria”. é Concentre sw atencién en la esfera de Tifareth. Entone Yeheshuah y a continuacién imadie Jas fuerzas y percepciones que usted ha recibido hacia todas las direcciones del espacio. Termine de Ja manera habitual. DOCTRINAS QABALI CA EL RENACIMIENTO ¥ LA INM( Clave 12 vincula a Geburah, esfera de intelecto en Hod. La palabra hebrea para tiene los significados adicionales de pe existente. Estos significados indican cuz 9 personal de la conciencia a recibir lo que proviene medio de incorporarlos a los niveles més profundos consciencia interna se vuelve el medio a través superior puede descender a Hod. ’ Por consiguiente, 1a consciencia intema es Ia que debe 5 fortalecerse de una manera especial, fortalecerse con) eStabilidad, permanencia y una cualidad singular de vida. Esto lo indica también [i2[EL AHORCADO|O] Lenguaje Magic. BYP suma 160, lo que, en Gematria Latina, es el valor de interiora terrae, interior de la tierra, Los alquimistas exhortan @ sus aspirantes a “visitar el interior de la tierra”. Esto se refiere a la abundante vida interior que se puede desarrollar a través de la préctica de volver la atencién hacia el interior. Al realizarla regular y pacientemente, su mente-se libera gradualmente de la dependencia de las impresiones de'los sentidos extemos. Llega a darse cuenta de que la consciencia, el pensamiento y 1a imaginacién no cesan cuando se cierran las impresiones de los sentidos externos y se sellan todas Jas memorias conectadas con ellos, dad tat Esta misma idea se expresa de manera similar por la posicién del Ahorcado, Su cabeza, todeada de un resplandor, estd debajo de Ja superficie de la tierra El Ahoreado representa a alguien que esté ocupado con ¢l pensamiento vivido, iluminado, que no esté interesado en las formas externas. A través de tales pricticas comienza a revelarse la naturaleza interior de las sosas, Usted es capaz de experimentar lo permanente, la realidad esencial detrés de cualquier cosa que se le presente. Esta es la Realidad que no desaparece con las formas transitorias que se “experimentan a través de los sentidos externos Esta realidad estable, que se revela durante la contemplacién interior, es 1a que permanece a través de la vida y muerte de innumerables formas extemas, Los signifi¢ados de la Clave 12 sugitren que esta realidad es un ser viviente, existente, y que se puede descubrir a través del desarrollo de la consciencia intema vivida representada por el Ahercado, Su foco de percepcién, Renacimiento Inmortalidad=Leccion 39. por debajo de la superficie, es el inverso de la actividad mental ordin ss Incresads en Ins cosas y experencias del mundo extemio, eae mH Lalletra Mem estéasignada a la Clave 12, simbolo del agua que inv El agua en si es un emblema de la consciencia interna a la que nos. asignada al vigesimotercer Sendero de Mem, es la que puede desartol vineulo seguro y adecuado a través del cual los. niveles superi descender a la consciencia personal en Hod, * Cuando volteamos hacia el interior para fortalecer ¥ estabilizar lo gradualmente podemos divorciarnos de las imégenes relacionadas con | empezar, las practicas fortalecedoras deberian ocuparse de suspender el flujo ai asociaciones que de manera habitual simplemente dejamos que ocurra, Esta idea detener el flujo del pensamiento es un significado del titulo de la Claye 12, El pensamiento se puede convertir en una actividad controlada y estable q as asociaciones arbitrarias e ilégicas, La posicién del Ahoreado, similar ain ‘que pende de la letra Tav, sugiere un campo limitado, y controlado de actividad men > Para desarrollar hébitos de pensamiento tan ordenados y regulados es una de las asociadas con la Clave 12. Usted comienza colecando ‘un objeto en el cual pensar ante su 1 mental concentrada y atenta. Es mejor sscoger aproximadamente el mismo tiempo cada dfa para esta practica y adhenirse a ella tan cuidadosa y fielmente como sea posible. : Usaremos esta Clave del Tarot como ejemplo, pero es importante darse cuenta de que ® Gualquier Clave w abjeto conocido puede servir para lo que estamos tratando de desarrollar. En el futuro usted puede utilizar cualquier clave del Tarot con la que esté trabajando, ya que esta Prictica debe continuarse por un tiempo considerable. El propésito de ella es estructurar un Pablo, intemo de pensamiento légico, cuidadosamente controlado y orden: desarrollandolo hasta que esté suficientemente estabilizado en los niveles i Cuando los mundos superiores emergen en cl horizonte de la percepeién, ya no tiene los hechos claramente delineados del mundo externo para Corregir el pensamiento ilégico, arbitrario. A tavés de ¢sta préctica usted construye los medios para rechazar engafios y caos donde quiera que los encuentre, oat som Spa es. Lo que queremos desarrollar es la capacidad de’ permanecer en un Permitimnos divagar de ¢l. Las sugerencias que se dan a continuacién son ¢je Pensamiento que usted haga puede tomar un camino diferente. Lo important pensamiento atento y regulado tema limitado y no mplos, la practica del fe €5 que mantenga su Comience ahora colocando al Ahorcado ante usted. El nimero relacionade con él es doce Desarrolle con el pensamiento lo que sabe respecto al 12 en el simbolismo de los nimeros, Luego tome la letra Mem y piense acerca de sus varios Significados, Contimie considerando los / significados del nimero cuarenta. Bl titulo puede interesasle clespuds, iqué le sugiere este nombre? No permita que e] titulo lo lleve a ateas con las que solamente esti asociado @ Renacimicnto ¢ Inmoralidad = Leccién 39 arbitrariamente, como, por ’ ‘ejemplo, divagar hacia los pros y contras de Seria una asociacién que lo alejaria demasiado del tema central. Continge y advierta la forma de la horca. Puede recordar los “. Jeth, ya que la horca se parece a ambas. Puesto que estas letras simbolizan & Central, usted tal vez podria desarrollar el pensamiento en esta linea. inyestigando los vinculos astrolégicos y alquimicos y los colores i sr desarrollarse en conjunto con las ropas que viste el Ahoreado y la posicién de: cabeza. wi oe Todos estos pensamientos y asociaciones son conocidos y relativamente la consciencia, debido a sus estudios anteriores de ellos. En este caso Ia fami simplicidad proporcionan una ventaja. No estamos interesades principalmente aaa Esta practica esté, de hecho, particularmente relacionada com el Sendero de Mem. | \ Por encima de él, cs la esfera de los conceptos severamente validos y ordenadies. Por thedio de esta practica la fuerza de Geburah desciende para fortalecer y sctivar et Sendero de Mem, Gradualmente, si usted persiste, la fuerza de Geburah se vuelve parte de su vida de! pensamiento; Su mente se volverd firme y capaz de sostener secuencias de pensamientos légicos, ordenados y resistira ser distraida de un tema predeterminado por una idea favorite o arbitraria. El principio detras de esta prictica se muestra en ta simbologia de la Clave 12. Las piernas con malas rojas estén cruzadas de mancra que parexean et mimero & En el Tarot la Clave 4 es el Emperador, simbolo precisamente del pensamionto lgica, racional, que hemos estado considerando, Esta Clave tambidn es Aries, regido por Marte, la energia relacionada con Geburah y la Fuerza, En la Clave 12 este simbolismo relacionado con la Clave 4 esté por encima de In casaca azul con adornos lunares plateados, que sugiere @ los niveles de nuestro ser subconscientes o del alma. Por medio de Ja prictica, el pensamiento ordenado, racional, del Emperador, se vuelye un alributo permanente del. nivel subconsciente. Se convierte en una aptitud que continia funcionando aun cuando entramos a los niveles astrales y elementales, donde las correcciones externas para el engailo no existen como en el mundo fisico_ Realmente, esta prictica por si misma ayuda a desarrollar y a madurar los Organos internos de pereepeién. Pero debemos damos cuenta plenamente de que cualquier prictica que lleva a la iniciacién genuina én los mundos superiores, requicre un grado de ejecucién mucho mis alld de Jo que se necesita para la vida ordinaria, Convertirse em mas que un ser humano ordinario + Tequiere mas de las mas constructivas y desinteresadas cualidades humanas. Renacimiento € Inmortalidad - Leccion 39 Atin cuando hemos indicado que el influjo de fuerza de Geburah hacia’ se dirige primero hacia dar fuerza y orden al pensamiento,, como preparacion | correcta en los mundos superiores, puede y debe dirigirse de manera. muchas otras cualidades y atributos. Es un asunto de dirigir la particularmente cuidadosa y reveladora. ’ A fin de experimentar la cualidad etema que existe detrds de tod €s necesario suspender, durante periodos regulares de meditacion, < habituales. Durante estos periodos debemos dejar de lado cualquier cosa que vida personal y poner atencion en concept los que trascienden cualquier cosa | permanente oe La letra Tay, que forma la horea en la Clayel2, esta relacionada Aborcado esté suspendido de ella, sugiere un estado de la consciencia en En las primeras etapas de esta prdctica usted estd alin Ppreocupado con experiencias del mundo externo, pero usted va a abordarlos y a interpretarlos d Vista superior, menos personal, Set aco (OA tata : eriencias pasadas es parte de esta Practica. Usted 1 ja y las alegrias y penas que ha experimentado a través d intenta recordarlos de una manera objetiva € impersonal. El propésito es ‘cultivar la ca teeibir algo de la experiencia, mas alld de sus sentimientos personales 0 de sus reacciones hacia ella. Para lograr esto los eventos pasados deben contemplarse de la manera en la que usted ve una obra de teatro o un drama, Se debe intentar observar los semtimientos y pensamientos que usted tuvo con relacién al evento pasado como observaria los sentimientos y Ppensamientos de alguien mas. De manera similarmente objetive, los fendmenas del mundo externo se pueden convertir cn , ¢ elcentro del pensamiento. Esto debe hacerse de una manera que no permita qué las reacciones ¢ «ideas personales predominen y coloreen sus percepciones. Al dejar en suspension lo que usted ya - sabe y Signte sobre el fendmeno, permite que emerja algo muevo inkerente a él. Permite a sus Ppeisamientos tomar Ia forma de cualidades que pertenecen al fenémeno mismo, = __ Bstono es facil de lograr al principio. Todos estamos tan acostuypbrados a reaccionar a Jas cosas de inmediato, Ciertamente esto ¢5 necesario en la vida ordinaria, pero al hacerlo cubrimos ‘con nuestras respuestas inmediatas las impresiones sutiles que pudicramos recibir. mis diversas: manetas, y cémo tienen asociaciones oculias y conexiones subyacentes, La sontemplacion de los fenomenos naturales, cuando se Persiste fielmente en ello, puede tracrle Renacimiento € Inmortalidad - Leecién 39 ‘una percepcién mas profunda de los misterios de la existencia y de los estin detras de todos los eventos del mundo. i F Por medio de tales pricticas usted comienza a distinguir las cualidades Aue_son transitorias y temporales. A partir de esto usted cultiva egencial en las cosas y las actividades y aqueflo que es relativamente inti Estas practicas son porciones de la Inversion identificada con la “— cambio en la direccién usual del pensamiento, sentimiento y accion, durante —tada dia. Esta es la forma mas verdadera, mas efectiva de nutrir al Yo sonyertirse mas y mas en el regente de su vida, De manera similar, por se da fortaleza a los centros interiores. Solamente a través de ellas se Conocimiento Superior. La radiacién alrededor de la cabeza del Ahorcado se refiere a la D aquello a lo que también se ha hecho referencia como el Sol Interior. C {Bie a la sabiduria que esta inherente en todas las cosas. Debemos vino dentro de nuestro ser antes de que lo podamos experimentar en el alrededor. El Sol Interior alumbra las formas externas del mundo. Su Espiritu omnipresente. Técnica Pata esta lecci6n repita la practica de meditacidn que se esboas en la Leceién 38, DOCTRINAS QABALISTICAS SOBRE EL RENACIMIENTO Y LA INMORTALIDAD Leceién 40 (De transcripciones de conferencias dictadas en clases por Ann Davies), Hasta ahora hemos considerado al Ahoreado como una representacin de la consciencia interna despierta y de las cualidades de fuerza y estabilidad que deben eultivarse en el interior si hemos de legar a percibir los planos internos sin engaiio. Esta fuerza y estabilidad se desarrollan a través de practicas como las que discutimos en Ia iiltima leccién. También se desarrollan en 1a vida cotidiana cuando aprendemos a enfrentar sus acontecimientos y circunstancias de manera particularmente valiente. A Ay Mem es la letra hebrea que se_atribuye al agua, que [2JEL AHORCADO Tepresenta alquimicamente a la substancia astral y a nuestra vida emocional y de sensacién que Te da forma. La estabilidad y serenidad que podemos Cultivar en esta area nos ayuda 4 preparamos para el Sendero de Mem. El valor de Mem es 40 y tiene varias correspondencias que son iluminadoras con relacién a esto. Entre ellas se encuentran $m, bakhal, detestar, sentir nausea; $5n, Khehbel, cuerda, soga, suerte, destruccién, ruina, jDesdicha! jAy!; $13, gawzal, robar,_— Saquear, desollar. Cuarenta es también el nimero de 25m, kheylehb, gordura, sobreabundancia, la mejor parte de cualquier cosa; $813, Goale, Redentor, Salvador, Mesias (relacionado con Yesotl), En Gematria Latina es el valor de Sol, el sol, oro. E} nombre letra 6, suma noventa que es el valor de 25D, melek, Rey, el titulo de Tifareth que se refiere al Yo Superior como el soberano legitimo de todos tos aspectos inferiores de la individualidad. Nuestro trabajo en el sendero de Mem esta dedicado al mayor desarrollo de este soberano legitimo, Estas comespondencias del Lenguaje Magico vinculan ideas de dolor, dificultad, Aesdicha, pena y fracaso, a las del agua y de la naturaleza astral. Indican que el desarrollo de Ta fuerza y Ia estabilidad, en el grado necesario para la Gran Obra de la Iniciacién, se (aumenia por la manera en que enfrentamos los eventos externos, por la manera en que ‘espondemos a las penas y fracasos que Ilegan a nuestras vidas. El otro grupo de palabras se fefiere a los beneficios que se reditian al Yo Superior cuando enfrentamos los problemas de la Vida con valor y serenidad. Renacimiento e Inmortalidad ~ Leccién 40 Debemos_aceptar 1a-idea de que el dolor y-el fracas® son nec a _deslo de Ta anseeoia supe gomm Jn son aalegiay Lene. La acepiiién ef nuestras imperfecciones es parte de ello, La aceptacion del dolor y de las siNeeoney i /- también es parte de ello. I,os aceptamos como el efecto inevitable de Eo te ee : { J, mismo tiempo luchamos para obtener de ellos el mayor provecho pos ble. La serenidad \//‘eflexiva, cuando debemos enfrentar dolor ya sea fisico o emocional, desarralte ta " // sompasién y el entendimiento genuinos, que nos pone més y mas en armonia con los demas y con las fiuerzas benefactoras del universo, Esto, por supuesto, no quiere degir que nos esforcemos para buscar él dolor, convirtiendo cada situacién en una catistlofe abrumadora, Lo que quiere decir es tener la capacidad de enfrentar aquello que Mega a nuestra vida que no_es como quisi¢ramos que fuera, con valor y un deseo claro de obtener a partir de ello entendimiento sobre nosotxos ¥ ) ‘Sobre la existencia. Toda situacién contiene algo que puede aprovecharse para bien, que puede hacemos un ser humano mis perfecto. Auin cuando lecciones anteriores han dicho que la imagen del Ahoreado es de iluminacién y de gran alegria interior, la apariencia externa ciertamente esta relacionada con algo de dolor. Externamente, una posicion asi seria dolorosa, humillante y restrictiva, cuando menos. Esto se indica también por las atribuciones de la letra Tav de la cual esta suspendido el Ahorcado. Astrologicamente es Saturno, ¢] emblema de la desgracia, de los problemas, de las frustraciones. Esto indica que la iluminacién que recibe el Ahorcado se », | //hizo posible por la fortaleza que desarrollé al aprender del dolor y los problemas. La horea, ) /’ consteuida de dolor, ahora lo soporta en su unid ( Esta imagen de dolor externo y alegria intema también sugiere la verdad de que la alegria debe originarse internamente. Nadie puede encontrar felicidad o satisfaccién en el mundo externo a menos que primero 1a haya encontrado en el interior. Ain las circunstancias externas mas dolorosas no pueden apagar © perturbar una alegria que esté Winculada con la recepcién de sabiduria y amor internos. Cuando se ha avivado la alegria de esta naturaleza, entonces cualquier cosa que se tiene que enfrentar en el mundo externo se Este es un ejemplo de cumplir con el voto Rosacruz de ‘‘considerar toda circunstancia _/de mi vida como vna interyencién! particular de Dios con mi alma.” El alma a la que se refiere ¢s el alma astral, el alma cuya estabilidad y serenidad la llevan a un acuerdo mas y més perfecto con el Yo Superior. La pena, cuando la enfrentamos en las formas que hemos estado indicando, refina al alma astral. Tenemos que cambiarnos a nosotros mismos a un grado notable antes de que estemos Verdaderamente preparados para la iniciacién genuina. Las situaciones dificiles nos pueden decir mucho de Jo que alin necesitamos hacer. Si culpamos a la vida o a las Cireunstancias © a otros seres humanos de nuestras aflicciones, no aprendemos nada y "Nota del traductor: La palabra que se utiliza en inglés “cleating” puede tradueirse como intervencién, trato, @ relacién, asunto, Renacimiento ¢ Inmortal dad = Leceién 40 Permanecemos como estamos. Sj i 9 una_intervencién_de Dios con nuestras alia nos abrimos -Profundo, Si, por ejemplo, se encuentra usted en un conflicto di A busque descubrir qué parte tuvo usted para generarlo. Si simplemente s X cL-aue Io han tratado, no aprende nada sobre usted y pierde una u —naturaleza del alma. Se ~ ome g No es facil hacer esto. La mayoria de nosotros simplemente ocultamos nu en un conflicto. Si en lugar de eso, tratéramos fervientemente de ver c6mo ’S estariamos afiadiendo al conocimiento de nosotros mismos. El conocimiento de si mismo, puede también profundizarse por medio de reconocer la abrumadora que juega el egoismo en mucho de lo que hacemos. Tal vez podamos ver in frecuentemente hemos estado tan Ienos de la importancia de mueStfoS propios ensamientos y metas que realmente no escuchamos cuando otra persona queria contarnos fos suyos: Tales cosas estin muy a menudo en la raiz de nuestros conflictos y malentendidos. Como usted sabe de otras lecciones, una de las practicas més iluminadoras y que mas ~ recimiento produce es la de aprender a escuchar a los demés, de dar desintergsadamente una atencién completa a los pensamientos de los. demas, sin t sin meter nuestras propias ideas y Opi iones.al primer plano demas que Io que oimos pase a través del velo de nuestros propios prejuicios, Si realmente escuchdramos # las ideas ¥ conceptos de los demas y les diéramos la debida consideracién, entonces, aun si tuvidrames ideas totalmente distintas, podriamos, a pesar de eso, entablar con ellos conversaciones ageadables e iluminadoras sin que surgiera enemistad Todo aquello de to que estamos hablando debe entenderse en su aplicacién sutil Tenemos que admitir los errores personales, pero esto no significa devaluacién continua de s{ mismo 0 remordimientos continuos. Perdonar nuestras propias fallas al blanco es esencial si hemos de progresar verdaderamente havia sambiarlas. No_g3 ficilconducirnos siempre de Ja manera en que descamos. No deberiamos esperar esto de nosotros. Eso en si mismo puede ser una sefial de egocentrismo. Lo que es importante es reconocer que aiin somos capaces de muchos sentimientos y pensamientos desagradables y.resolvernos a trabajar con persistencia para ponerias bajo V/, Ly seontrol. Aceptar nuestras imperfeeciones y a continuacién perdonarlas, nos ayuda a // perdonar a otros que, como nosotros, estiin lichando para vivir sus ideales y quienes, como ff nosotros, no son capaces de tener éxito todo el tiempo. ‘Cuando somos genuinamente serios con respecto al desarrollo espiritual, el contro! de ge eae : Nos permitimos pensar y sentir se yuelve tan importante como lo que nos permitimos ay Gare externamente. Todos hemos ofdo con suficiente frecuencia que los seeca y sentimientos son cosas verdaderas, que tienen una verdadera realidad Renacimiento e Inmortalidad - Leccién 40 5 fi i olamente como objetiva cn los planos intemos. Eso no deberia considerarse yas eon : ‘ : o aa informacién interesante. Su importancia en nuestra preparacion para Ja percepe! eo ia necesita contemplarse profundamente en la meditacion. ES ae Simplemente piense en ello: jnuesizos pensamientos y sentjgnigntos crean teales en los planos intemos! Considere algunos de los pensamientos y scmtmi usted ha permitido que cursen a través de su ser intemo. Reeuerde, pases ee im 7 ocasién en la que usted sintié que habja sido juzgado injustamente. La constiens ordinaria la mayoria de las veces senfiia resentimiento, pero piense solamente jel tipo de forma que debe crear el resentimiento! 4Cémo podemos comenzar a controlar estas respuestas bastante naturales? Podria ayudar que considere Jo siguiente. Si le dicen algo que le ofende, su valor no disminuye | realmente de ninguna manera, pero si usted Tesponde igual, podria suceder precisamente | eso. Simplemente inhibir los sentimientos destructivos no es suficiente, tenemos que | feconocer qué tan dafiinos son para el desarrollo espiritual y como, en todo caso, no pueden ) mejorar ninguna situacién. Ce 4 También deberiamos darnos cuenta de que ¢s inevitable cierta critica hacia nosotros. No se puede esperar que aquellos que tienen diferentes metas y valores stempre entiendan’ los nuestros a Nuevamente, no espere tener éxito todo el tiempo en este empeiio. Lo importante es continuiar luchando y no dejar que cl fracaso lo desanime. La lucha interior que se requiere para trabajar en la mejora de su vida de pensamicnto y sentimiento, atrae a las mismas sp Tuerzas que nutren el crecimiento de los érganos internos. Tal lucha, junto con la préeticn * Xide-escuchar a los demas con cuidado y respeto a st. punto de vista, es una herramient través de Ta cual nos preparamos para despertar intecnamente dé una manera armoniosa y. con discriminacién. Existen cualidades asociadas con la Clave 12 que ayudan a construir ain mas la discriminacién necesaria si se abordan de ln manera correcta. Astrolégicamente la clave 12 es Neptuno, el planeta de lo psiquico, de las tendencias relativas a ser medium, y de la AX Sensibilidad incrementada hacia los sentimientos y estados de animo de los demés. A través de las practicas ocultas nos volvemos, de hecho, mas y més abierios a los sentimientos debajo de la superficie que tienen aquellos a nuestro alrededor. Esto, como la mayoria sabemos, no siémpre es comodo. Nuestras capacidades de percepcién y respuesta se aumentan pero junto con esto tambiéi’se inctementa nuestra capacidad de ‘experimentar la ~Ydepresion y emociones negativas de los demas. En efecto, este es otro aspecto de la accidn mutua de la alegria y'el dolor relacionadas con el Ahoreado. Esta molestia no se puede evitar por completo. Es algo que tenemos que aceptar en cierto gralo limitado como parte de la experiencia necesaria para volverse un verdadero servidor de la Luz. Experimentar los sentimientos de otras personas nos ayuda a entenderlas ? Y y a entrar en actividades que pueden ayudar a aliviarlas. Sin embargo, muchos sufren Jnnecesariamente a un grado que frustra los propésitos del desarrollo espiritual. Aqui es \ Renacimiento e Inmortalidad - Lecci6n 40. donde se necesita discriminacion y el conocimiento que usted ha afios como aspirante. Deberia de ser capaz de discernir cuando la { cntran a su centro de percepcién no tienen un origen real en las Cuando tales sentimientos no le pertenezcan, rehuse acepiarlos. S “Foo tie razones en nuestra vida para hacer que las depresiones Peto, (deberia realmente existir cualquier raz6n para que usted deprimido considerando su entendimiento como aspirante espiritual? \w| Ia Jerarquia de la Luz si nos permitimos ser arrastrados a depresiones elle os entregamos a elaborar y a dar energia a formas emocionales ns La imagen del Ahorcado muestra como invertir cualquier cosa‘ nuestra consciencia que no sea neti el ee con entrar, yuélvase silenciosamente hacia el interior manera usted adsl a Paina del uae Ja cenidlda el dolora través de su creatividad, Ia Luz del amor y del goz0. ‘Técnica ‘Véase como siendo uno con todo el Arbol y concentre su atencién en Geburah. Imaginese centrado en una esfera de su color rojo vibrante, a continuacién entone Blohim: Gebur y haga esta meditacién: “Tu Fuerza Himitada, {Oh Poderoso ele Dios! Me prepara para enfrentar tas pruebas de le existencta externa ‘con valor y paciencia Despuds surgiré con wn alma timpia de error yuna mente dedicada a la extension de la Luz" Visualicese ahora entrando en ¢l sendero de Mem. Conviértase en el Ahorcado en todos sus detalles, Entone Mem en la nota Sol# y haga esta meditacion: “Ti eres el Sendero de la estabilidad y serenidad de pensamiento. Thi me preparas para recibir la sabiduria luminosa gue entra en el silencio de la mente vuelta hacia el interior”. Continue visualizandose entrando en la esfera naranja de Hod. Entone Elohim ‘Tzabaoth en la nota Re y haga esta meditacion: "En tu esfera de Esplendor radiante Ja sabiduria luminosa del silencio se convierte en pensamiento creative gute se transforma para el mundo externo enacciones de beneficencia y amor”. ‘Yeheshua y seguidamente derrame la fuerza y el direcciones del espacio. Termine de la manera habitual.