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dado o lo Inteligencio asociada con &! es Tahoor purificedo, Es Impertonte reconocer que lo que esté rep el Arbol es en sv esencia bésicomente impi trarse en él no son nada coracteristico de asad mismo. consciencio avtométice responde a todo lo que es enviado a é! desdi auteconsciente. Per lo tonto uno de sus atributos es impresionabilidad. Yesod es lo esfera de |a influencia de la Lune, representodo en el Tarot por la Gron Sacerdotisa, Clave 2. Los poderes asociadcs con ello encventron su expresién @ través del Noveno Sendero. En Gemotria, Yesod es el nimero 85, el cucl es tombién el - nGmero del nombre de la letra Peh ( 1D ), atribuide a Marte. El aspecto de lo fuerza marciana enfatizada en Yesod es el de fo reproduccién. La conscien cio cutomética reproduce los modelos enviodos a &!| desde arriba, en manifesto- ciénes fisicos finales. Por lo tonto, el Nueve de Bastos como Yesed en el mun do de los principios, se considera come el principio, delrés del poder repreduc- tive del Yo Uno. El Nueve de Bastos represento este principio reproductive en su disefto, e! cual muestra tres tridngulos con nueve vértices en total. E! triéngu- lo de fuego en lo porte superior represento los poderes de lo Trfada Divina, Es tos poderes se reflejan en la Trieda Egéico de Tiphareth, Netzach y Hod, sim- bolizades por el triéngulo central, Esto Trfado incluye realmente los etributos ~ cbsmicos de Chesed y Geburoh reflejades en Netzach y Hod. Todos los poderes de estos Sefiroth estén centrodos en el Ego en Tiphoreth. EI triéngulo de aguo ‘en la parte inferior, o:6 disenado en forma tal que sugiere la imagen en un es pejo del triéngulo superior. Son los mismos poderes de Netzoch y Hod refleja- dos en Yesod, |e consciencia outomatica y e! mundo de los modelos, En todas estas Greas solo una fuerza est6 en accién. Es le Fuerza Uno que es el “fuego” del mundo orquetipico. En el triéngulo inferior lo fuerzo fgnea ests di de estén guardados los modelos de todos los fenémenios Fisiec que los extremos de to luz y Io oscuridad de los bastos se unene del triéngulo. Cualquier forme o ospecto es une sinfesis de | Recuerde tombién que todo Sephire!) e+ oegalive con respecto encima de él en el Arbol y positive con respecto a lo que este por En el triGngulo inferior, el TriGngule de fo pers fuerzas de los Sephiroth més elevados se repreducen en formas fisic mente se invierten en este proceso, Esta inversion es lo que hace q Triada de lo Personalidad !c influencia originadora porezca venir de es realmente una imagen reflejada de lo Tricda Egoica. . El Poder real esié en verded en Tiphoreth. ET poder nunce se origina en “lo que esté cbajo”, Todo fenémene manifestade es como una imagen’ teflejada en un espejo, y lo que se ve en el espejo es tomodo por lo que lo re flejo. Esto est ademés demostrado por el hecho de que Yesod es la esfera de lo influencio de lo Luna. La luz de Lebanch es lo luz reflejodo de! Sol, ast - como Yesod es lo reflexién de Tifhareth. El poder que celia en Yesod siempre se origin en Tiphareth; y puesto que Ia Luna refleje y reproduce la radiacién so lor, esi mismo lo consciancia culemético refloja y reproduce los poderes del Ego. en Tiphareth. El Nueve de Bastos es un simbolo de este proncipio reflexive in herente en la Vido Poder. Puesto que lo Inteligencio representade por Yesod es la Inteli- gencie Purificado, debemos damos cuenta que tos funciones reproductive indepen dientemente del plano en que se estGn expresando, no son potencias malignas en st mismas, Cuando la refloxién de Tiphereth se distorsiona como una imagen en un espejo imperfecto, esto imagen no reflejoré la perfeccién de su fuente. En los grodes de Io Trodicién Resacruz, quien esté trebajando hacia la percepcién conscienia de los poderes de Yesed, es Ilamado un Theori- cus un verificador de teorfos, En su ospecto més elevado este grado esta corre leeionado con el Nueve de Bestos. Un Thooricus esté dedieado a oprender los poderes de la consciencia automilica y o purificar este nivel por medio de préc ticas y meditaciones. | esté perleccionande ¢! espejo de su acceso a lo cons— siencia cutomética, de tal forma que puedo eventualmente reflejar la parfeecién ely ecoraceueidipoenciyras Un Theoricus est ademés oprendiendo 2 ebrar dir bre lo que ha sido Mlamado el “Anima Mundi” o el Alma del uJ significa que quien esté dedicado o aprender los poderes de los impulsos de lo consciencia automatica. Lo qué se significe = conocido esta fase de lo consciencio total como el més odecuado Poder sign. No es el ejecutor nie! direcic-, sino la agencia operdtiv en él uno gufa. Lo guia viene de un nivel superior, Aunque él fiodamente en el poder de Yesod para llevar a cebo sus planes. Ai esta fuerza subconsciente pueda actuar, sin emborgo, debe liberarse de nocién de que cualquier ser humeno hece algo por o «de sf mismo. cia automética refleja nuestro pensomiento conseiente ost camo le Lune reff Sol. Pero hace elgo més que reflejar, también elebora por medio del rozono — miento deductive. Decir "yo acto por mi mismo” es decir realmente, “no fen- go més poderes sino mis propias copacidades personales limitedas”. Entonees la consciencia autométice, fiel a sy naturoleze, elabore esta idea en las miserias - de restriceién, pobreza y enferemeded de les cuales esté plageda lo mayorfa del género humano. Cambiar este modelo es renuncior a nuestro poder personal di= ciendo con Jests, "Ns hago node de mf mismo". Asf empezamos o hacernos re céptivos a los més elevados niveles de conocimiento, reproduciends en nuestros vides diorias la sobiduria y abyndancio que son el frute de la direccién sin ‘obs trucciones del Ego en Yesod corresponde al plone estral, el compo de las substoncies més finas y de los fuerzos més sutiles, Esta esfera en el Arbol contiene les con trapartes etéricas y ostrales de lusformas fisicas. Es Ja misma morada de las som bras, Hodes, el infierno y Sehol del Antiguo Testomento, E! Nombre Divino = atribuido @ Yesod y por lo tanto en particular el Nueve de Bastos es Shaddoi El Choi 2M YS 77H , Dios Tedopoderoso de Vide. Su valor de Zera Elohim = BIA yIT , una semilla divine, semille de Dios © progenie de Dios. Es to esté relocionado con la atribuaién de Yesod © los drganos reproductives del. ® Gren Hombre. Es también el volor de Ha Messiach, Twn 7 , el Mex sfas. El! Mesias es la consciencia Cristico asentada en Tiphoreth. Yesod es lo reflexién de! Ego en Thiphoreth y es por lo tonto de fa misma naturaleza esen— cial. ¥ Nefesh yB3 el Alma Vitol en Yerod, es el principio de - animacién que comparie el hombre con les reinos de vide por debojo del nivel humano. El valor de Nstesh es 490. Este es el valor del nombre completo de Nesodin tee OMIT PTE Vceniticundar “la rachitdler el tundanenis dsl mundo". 430 es también el nimero de Nahshof Aw. ibuc anochecer, crepiscule. Esto esié relacionade con Ie alribu Aire @ Yesod. Como !a esfera de influencia de la Lune, I Vital © consciencia automética son aquellos atribuides a las diosas Jas diosos del mundo subterréneo en mitologic. £1 mundo subtérraneo. esté por debajo y soporto el plano fisico. La méscora corpérea externa, es realmente un agregado de fuerzos de poce consciencia, es mentenide pe Alma Vital en Yesod bajo la direccién del Ego en Tiphareth. | Alme Vite el substrato de consciencia que mantiene la consistencia de los leyes de Ic teria reveloda por lo quimica y la fisico. En el reine vegetol, esta Almo Vi tal muestro més evidenciasde vitalidad y tiene el poder de reproduccién que es la principal coracteristica que distingue ol mundo orgénico del inorgémico. La evolucién depende del poder reproductive del Alma Vital, lo cual he construtdo una escalo oscendente de cuerpos hasta e| cuerpo humano acivel a medida que lo evolucién ho avanzede. £1 Nueve de Bastos simbolize el principio de vitalided que se expresa a través de los cuerpos, pero éste no es un poder inherente a es. te everpo, come tampeco lo son los poderes personales de voluntad, memorio, = deseo 0 intelecto. Este mismo principio repreductive simbolizodo por los triéngulos reflejedes como imagenes en un espeje, es el poder que conduciré al hombre o Ja maestria a medida que aprende © porticipor constiontemente on su propia eve luci6n. Este principic reproductive es la base para les madificeeiones en lo es- tructura orgénica que conduce a lo perfecta conalizacién de fes fwerzes supercons Cientes asociadas con el adeptade. Esta evolucién adicional no es ni biolégica ni genético. Es uno eyolucién consciente en la cual le persono que esta evolu cienande en uno nueva especie de ser humano, es un porticiponte activo; es de= ee él es consciente de lo que esté sucediendo. EI sche qué es to que debe lo grarse y deliberadamente odopta modos de pensamiento, accién y practica que lo hacen "mas que un hombri Astrolégicomente | Nueve de Bostos correspende al segundo de Sonate de Sagitario, regido por e! Marte de Aries. Esto osocidcién sefiala a lo necesided de destruccién de lo cuol es porticipe lo Inteligencia Puro del Sephi- rah Yesod. Se debe efectuor Ia destruccién de los errores inherentes en los mo- deles de nuestra consciencia automatico antes de que podomos comprender lo ver dadero noturaleza y los potencias de Yesod. Esta destruccian es parte de la no turaleza del fuego y purge los | vel de consciencia puede Iiberarse pa los poderes que fluyen hacia é! desde al felso conocimiento porque todos com tras estemos encarnados no podemos !iberornos aprendemos a reconocerles por lo que son, no estamos stones de la existencio fisica son entendidas. Algunas. les cuyo impacto nos ayuda en el Sendero de! Retorno: otras, menos pierden su nechizo hipnético sobre nosotros, porque les ven trucciones a la liberacién y guia superconsciente que buscamos. libereda lo cue! he estado encedenado en hébitos erréneos de pe cién, puede usorse entonces pora abrir el Ojo Interno de la Visi @ le unién consciente con la Fuente de Todo, Lo roiz de todos los errores es el error de la seporativided, error de creer que somos turas auténomes que actuames por nosotros mismos. Quien est@ trabajando conscientemente ‘en el compe asociado cen Yesod, se es— fuerza continuomente para liberar la consciencia automético de este error bésico del Almo Witol del hombre. £1 anélisis y lo razén asociades con el! Marte de ~ Aries son lo base pare lo destruccién o disolucién. Después de esto se requiere repeticién o reproduccién sobre lo subconsciencia, del conocimiento de que lo personalided humene es la mediodoro 4 y el conal pora les poderes de arriba. £1 solo osentimiento pertonal no os suli- \ ciente, Uno y otro vez, por medio de acciones y palabras y pensamientos, el X verdadero lugar del hombre én el esquema de los cosas debe ser reconoeido hesta Y que Ilegue o ser un modelo habitual subconsciente. Cuande este error junto con Yel errer bésico de que la inmortalided es un estado post-morten, haye side com Y pletomente purgado de la consciencia, los olros errores menores que estén bosades Xen ellos pueden ser elimingdos, Entonces es posible hacer modelos coda vez més perfectos que se reproducirén hocia la produccién de lo personalidad liberade del \ adepto. Se sobe entonces, que todos los modelos, todas los acciones, to ¥ des las précticas que conducen a ser més que hombre" son realmente el trebajo X del Ego es Tiphareth. Le Clave 14, Sagitorio, asociada ostroldgicamenie con el Nue ve de bastos, simboliza esta fose de lo Gran Obra. Muestra el byo como el — (El Oréeule, lece’ Santo Angel Guardién temperonds y modificando e! Alme Vital mo el pozo o los pies del Angel. Es a través del Sendero 25 de 14 del Terot, como la influencio direeia de Tiphoreth es llevado o Yesod, MEDITACION tonar el nombre Divino Sheddai El! Choi (Sha-dda-i E-il-Ke-i) en los notas - Do- FAY-FA MI FAM REM-FA, Este es el Yo Uno en su ospecto de ee jalidad y fuerza. Hoga una pausa para sentir lo energie vitel “tel vel Divino de consciencia a medida que circula e través de su cuerpo y sv auro, Nlenéndola con el impulso e impetu que necesita pore llevar a cabo sus planes. Continde eon su préctice con el Tobleav pora esta semone incluyendo con él rx Nueve de Bastos los Claves 2, 16, 10, 14, 4. Trate de ver cémo las fuerzes simbolizedes por estes Cloves del Torot, expresan |o accién del fuego secreto a medida que purifiea por prueba y error los modelos del Alma Vital y eleve lo - substancio de la Censciencia pora ser impregnada con la sabiduria del Orden Uni versol. SIG NIFICADOS ADIVINATORIOS CLAVES. En lo adivinocién por el Torot esta Clave combine los Fuerzes de lo Luna, Marte y JGpiter y 10 influencias zodiecales de Sagitario y Aries, junto con lo coro Novena de la Mente més Elevade. Bien Dignificado, bien colocada en uno adivinocién, esta Clave sugiere originalided, independencia y osadio. Tiene significodos que incluyen fortaleze en reserva; salud después de enfermedad éxito, pero acompaiiade con algo de lucho. Mal Dignificado: peligro, violen— cia en lugores extranos © duronte largas jornadas; dificultades con los parientes « del cényugue; conflictos con personas prominentes en religién © ley; ebstinacién, PALABRA CLAVE PREPARACION. el mundo de Atziluth. Malkuth es el fruto de x En Atziluth, el Diez de Bastos se refiere ol principio principio es una sintesis de los poderes por eee to en el cel conyergen Finelmente todas los influencis A Malkuth 2st6 osignade lo esfere de |os elementos, el p fisico en lo constitucién del hombre. = Tedo cuerpo fisico, ya sea mineral, plaato o ser humano, realmente un fozo de yorias energios. No existe en realided une cosa tal como un cuerpo seperado. En fisica las formes de le materia estén clasificadas como energio radionte (fuegs), fluidos (ogua), gases (aire) y sélidos (tierra). Todo en Malkuth es una combinacién en variodas proporciones de estos custro “elementos! La formo de un cuerpo es relativomente sélide, tiene forma definida y propiede= des definidas, pero sus partes componentes estan combiando continuamente y sv — forma persiste solomente hosto tonto el cuerpo se mantenge cahesionado per sv Yo Central. Su persistencio el tiempo y en el espacio se debe al hecho de que es Un campo de fuerzas coord inadas . En el reino mineral las fuerzos se expresan como un conjunto - de molécules que forman un cristol. En el mundo de las plontes los mismas fuer zos pueden organizorse en formo fol que se monifieston como un grupo de células de una hojo o una raiz. En los cuerpos animales y humanos la organizacién y estructura Ilego a ser crecientemente compleja, y code célula, code molécule, y-code Stomo de cualquier forma fisica es realmente un ogregodo de puntos de luz que se mantienen juntos por el poder de un ndcleo central del Espiritu, Como un yéstice o remolino los portes componentes de un vértice estén entrande y so- liendo continuomente del campo relativamente estable que conocemos como cuer pe. Esto es cierto, on en cristales y otras formes minerales, aunque en éstos los elementos que entran y salen son rodieciones electro-magnéticas. Por lo tanto el principio de monifestecién, referido ol Diez de //destes, es el poder de sostener “puntos de luz” o lo Fuerza Una en un ogrega~ do de rotes vibrotorias que o su vez constituyen los tensiones de la fuerza que montienen un modelo en estabilidad relotivo. El microcosmos (personalidad hu- mono) es la expresian en el sistema espacio-tiempo de! plano ffsico, de tado el \b / fa fisico del hombre representan la cul ~“‘tencio fisica es el punto de partido pora este trebojo. Es el rongo de fuerzes césmicas. Toda fo presente en y es operative o través del m de energia oGn desconodas. por la cienci lobras, es el TODO en miniatura. ie Come el fruto del del propésito formulado inicialmente to, El objeto de este proceso es Ia expresion perfe micas en el plano fisico. En les Grades de la Escuela Occidental trabajando octivamente hacia el entendimiento del Sephireh Molkuth es wn Zelator, estudiante acusioso (celoso). El! esta dedicado @ comprender la lu: detrés de los velos de lo opariencio Fisica, y @ transmuter y purificer su cuerpo fisico en forma tal que sirva como un instrumento pora recibir impresiones de ni- yeles de existencia por encimo y més ollé de las limites del plano fisico, Templo es el cverpo humono y sv culminacién conduee 9 Io |i pring ipie ro del Retorno. Es también ef plono en el cual se completa la Gran Obra Lo rafz de lo polabro Molkuth es Melek (Rey), un nombre de - Tiphareth al cual tombién se refiere Adam (Hombre). E| priicipio de manifesta - cién se considera entonces como uno expresién de poder para ditigir. Este poder pora dirigir (Melek, Rey}, es une cualided humane perfectamente nalurel, relacio nada con el porentezco exencial del hombre con sv Fuente Divine, El Templo de Dios es el HOMSRE, EL HOMBRE encarnado. El poder que formo los mundos y que dirige todo en el universo tiene su moreds eh este Templo del Dios Viviente. Nuestro popel, es llegor a ser porticipantes conscientes del - El Hombre In lerno real es omnipresente. Quien actio bajo el supuesto de que esto es verdad —~ pronto se encontraré a sf mismo en oto mundo, EI conocimiento esencial, e| — cual esté trabajando pera comprender €| Zeletor, es e! conocimiento de que el - ebjetivo es reoimente ver este mundo como aparece o lo: ajo: de uno mente ily - minada. —_ El valor numeral de Malkuth es 496. Este as la sume de los n@meros de 0 al 31, 0 seo lo extension de 31. 3) 2s el valor de EL, 4x, for toleza, asignoda o Chesed. [Es también el némero de LO, &¥ no, No Cos El Ovécule, lec de la Fortaleza Divino que es, en si misma, La No-Coso, Agé)es fecto y es por lo tanto un simbolo sumeral apropiade para ta monifes to de la Vide-Poder. Aqui el Lenguaje Magico nos recusida que el Reino es a Debemo: tener en mente que mientras que la consetant hombre seo openas |e del “homo sapiens”, ¢! inico mundo conocid> 2 mundo de la experiencia sensorial, las impresiones mentales d= les sense recibe a través de su cuerpo fisico, | contacto corporal con este com sacién es lo base de todo cenocimiento humane, ya sea que este conocimienta seo tan superficial ¢ impreciso como el de un salveje © ton penetronte y exocto como el d2 un cientifico, £| mundo de objetos qu= vemos o nuestro alrededor = Perece estar Ileno de escurided y opacided. Esto_es_porque no hemos oprendi _ain_a_ver dentro de ef. Cuando lo hacemas encontramos que es todo luz y bri Tantez. Todos les cosos en nuestro anbiente son formas de luz, son formos da lo. Fuerze del "fuego secreto" d:I palo de Bosios. Lo que experimentano: a través de lo sensocién es la presencia real del Espiritu Divino velado por la apariencia de lo materia". Encontrar la_luz velada por las opariencies es el primer trabajo de un Zelator, = —— a = Las concepeiones hymones de lo realided estén derivades en gran medida de los sensaciones de moi, peso y solidez. Un sSlido es realmsnte ‘mate rie mantal congelodo.. Lo solidez ©: uno ilusién. Pensomos del oro como un’séli do porque estamos acosiumbiados 0 ver este metal a una temperature por debajo, de la cual cristalizo. Pensomas de! mercurio coma un Ifquido porque nuestros ex Periencias ordinarias con este metal son sensociones de su apariencia @ una tempe Tatura por encima de su punto de cristolizacién. Realmente Ia bose de manifesta cién, el principio detrés de lo fucrzo limitonte, comprensive que conduce o la abjetivided fisica- es el peso o gravitacisn. En el microcosmos, que teflejo el macrocosmos, este fuerza de gravitocién es un poder mental que acti al nivel autoconseiente. Por lo tento el Diez de Basto:, como el principio Atzilitics de trs.de la manifestocién, es el poser universal para coagular, Co Ap per a En la autoconsciencia de! hombre reside este poder césmico po ra determinar el peso y la proporcién. No» importa que solo una minorio de se. Fes humanos sean conscientes de este hecho. Lo que’. los Alq fas quieren - que entendomos cvendo no: dicen que lo Gran Obia es sealizada con la ayudo de Mercurio es que uno de lo: podere: de la autocensciencia humana es esta co Pecidad de dirigir la “fuerza desconacida'’ de Jo grovitacién. En el Toret, Mer « curic es ‘a Clave |, gibles, Cuando uno uprende arte icaihante oprendiends v con‘volor y ditigir modos de avtoconsciente. hey deseo es Io materia prime pare eenlt Sin embargo, el impulso de! deseo personal, como le hem tiene que tronsformarse en lo velunicd pai In munifestact de lo ley comics, Debe sey somelide al "es transformade en el reconccitnimiento de ul 2— ley. oniversa) simbolizado por lo Clave 10, tiipiter, lo eal te cado_ tanto césmico como personcl. Todo Ello debe traer inevitablemente o manifestacién, originado en lo que Ella sabe que ve a ser. Nechomah es la fuente de todo conecimiento y direceién intuit? yo superior que conduce al hombre al verdadero objetivo de la existencia humo- no. lo Reina de Bastos, siendo participe de las cualidades de Binah y Aimo, simbolizo el nivel orquetfpico del ospecto subconsciente universe! del - Yo Uno. La subconsciencia universal es la fuente de todas les actividedes y po deres de lo subconsciencio personal. Su subcensciencia es como una bahfa o en troda en el Gron Mar de Binoh. S Astrolégicamente lo Reina de Bostos correspende al perfodo que comprende el Gltimo decanato de Céncer, regido por Neptuno y Jupiter, y los - dos primeros deconato: de Céncer, regides por el Sol y JUpiter. £1! diseno y el simbolismo de esta Clove lo relacionan particulormente con leo y el Sol. EI tro no de Io Reina est adornade con cabeza de !eény ymgirasol. El tapizado detrés | de ello tiene leones y girasoles en su diseMo. Estos detalles sefolon la ideo de que lo Reina de Ba:tos refleja aquel aspecto de lo actividad de lo subconscien— cio universal que est6 !ambién representode por la mujer de lo Clave 8, asigna— doa leo. La Clove 8, como recordoré, es Ia ley © agencio atribuide o la pri mera etopa de desenvolvimiento espiritual. El simbelisme de la Clave 8 represen ta lo ley que lleva las operaciones de la Clove 1 (autoconsciencia) a domininuy cae. operiencios de lo Clave 15. Esta ley es la ley de sugestin y lo mujer de lo Clave 8 simbolize la subconsciencia humanizedo, A medide que el nivel subconiciente de lo personalidad es grodualmente liberodo de los aladuras indebi dos de los sentidos, es copoz de recibir més y més guia del Almo Divina, Nesha moh. Asi lo subconsciencia, controladora y directora de! Alma Vitdl o Poder — Serpentine, es copoz de superar la ilusién de que lo humanidad es esclova J i) uno nenesidad ciega, fa cual esté arroigada en En 2l mundo Atziléthico de I Bostos representa el principio de sugestién. El pre décil al control. por sugestién desde el ni Q ‘ambién podemos decir qua cualguier nivel di z por parte de un nivel més elevado de consciencio. La st 9 outoeonsciencia con respecto a les fuerzas vitales por deb sala de lo naturaleza. Por eso nuestra consciencio celular D\nvesires sugestiones subconscientes. Cuando nuestro acceso / consciencia se ha liberado del error y el Falso conocimiento Pp 3 epropiadas desde el nivel consciente, puede ser porticipe de la gufo superior de: ji Neshomah. Esta escalo oscendente de control por sugestién, lo cual esté — siempre en operacién, nos conduce Finalmente al logro de le quinta esencio ya la culminocién de le Gron Obra, Las sugestiones apropiadas consisten en repeticiones del "secre- to del trabajo" o “el secreto de todos los actividades espirituales” exignadas ol Sendero 19 de Teth en el Arbol de lo Vido, EI secreto consiste en reconocer que el poder activo del Gran Agente Mégico, del cuel lo letra Teth es un stm ) belo, es la energie inagotoble de lo Vida Poder. AsT Ilegamos Finalmente o la realizacién ade que “No hago node de mi mismo, el Podre que mora en mf, es \. Quien actia", Debemos darnos cuenta también que nuestro subconsciente huma ne, por medio Je su poder pore revestir 1a imaginacién en formas, puede utilizor lo energio radiante mental © le fuerza solor para Ilevar 0 cobo cvelquier core / que intentemos hacer. Realmente, la vtilizomos siempre, peo an la mayor par te del tiempo hemos cosdicionado nuestro subconsciente:.pare esperar miseria, en { fermedad, privacién y pena. En lo primara etopa de desarrollo espiritual, lo — Clave 8 est6 entre los Cleves 1 y 15. EI error que nos escloviza es invertir lo felocién de causa y efecto en nuestra consciencia. Les causos nunc son exter- nas. Las condiciones externas nunce modifican su vida interna, no importo cuak _ fo se crea usted, afectedo por algo de su ambiente. Les influen ambientales y estelores modifican los vehiculos Fisico y etérico, pero estos cverpes son parte de nuestro ambiente externo, tal como son les cases, los Grboles, los lagos y les montana. Mientras atribuyamos o los objetos externos un poder que, ellos no po seen, la ley de sugestién esclaviza la soberana Reina de Bastos dentro de noso- trot y le impide tomar su lugar adecuede como la regente de todas las furrzos y seres por debojo del nivel human u duras_de creencios errénecs derivadas de | timas ‘de los"cireunstencias, inmas. de Jos clrcunstahct i Los giraoles en el diseno de poderes con los del Sol, Clave 19. Los nifios d sonalidac regenerada y su posicién es uno Clas son de la misma categoria. En el hombre natural fo sub nade y sujeto o los malos entendimientos y malas i ferpretaci to Autoconsciente. En lo personalidad regenerada, lo subco rado de esta otodura y los poderes de lo Reina de Bustos son corre didos y correctomente desenvueltos. Bajo le oplicacién correcta de Ia jestion, se estoblecen hébitos subconscientes que nos alejon del error y nos” Piertan ol métodes para obtener conocimientos que van més alla de la sensocién. Es solo en la humonided donde Io funcién de la subconsciencia puede expresorse ee un canal para la intuicién, En los reinos por del de! humano, no pue de expresarse Io verdadero intuicién, puesto que la intuicién necesito de lo copa idad_de ser_conseientemante congcegor de principles universoles. Le sheons—~ ciencio es la ogencio para la expresion de lo intuicin. La naturoleza onimal esté subordinada © lo humane le vegetal @ la onimal; lo mineral a fo vegetol, Esta ley no necesita ser establecida por Rototros; ya e116 en vigencio. Le mayorfa de les seres humones cosechan sv ope rasién negative, porque el funcionamiento de su nivel subconsciente del ser exté tefide con el error. Asf el control subconsciente del hambre sobre los fuerzos = por debajo de su nivel el Rectanyulo de! Cuadiado Girolorio. (Véere le | Gren Obra), En esa leccién tratomos el,hecho de eso espirel son lo bose de todas las formas. bres sabios, ellos han visto estos modelos y han dej visto. El recténgulo que contiene la espira! lo cual express ta proporcién extreme y medio “La naturcleze es_al_hombre como el h la expresién matematica: “Lo porcién de lo me lo parte mayor es ¢! todo", La lengitud total de les limi , 26, el némero de IHVH. Este Nombre Divino representa: tal dela forma, del cual el cosmo: entero de lo representacién El Poje de Bastos como simbole de lo Novi también "E! Uno Coronode". Esta es la treduceién literal de Kalloh y es indicacién de lo identificacién de Molkuth con Kether. Kalloh es derivado @& 'a raiz Kollel, significondo completo, perfecto. Kellah est también represer= tedo en la Clave 21 como el danzonte del mundo y se refiere al nuevo orden de €onocimiento que se hace posible por e! cuerpo perfeccionado de un adepie. El Paje de Bastos simbolizo el organismo perfeccioncdo, Quien pesee este organismo perfeccionade se encventva viviende en un munde diferente Porque pasee un tipo diferente de mecanismo interior gare percibir el mundo. Hoy un sentido en el cusl quien ha alcanzado este estado percibe ef universe en tero como siendo conti e ble de su cuerpo. Mdentificudo con Ie crear Rio eee eo me ‘ Presencia Ceniral, el Eheyeh, AN, © Yo Soy, asentada en Kether, see te directamente que el universo entero gp realmente su cuerpo mayor. Esto es lo que significa Consciencia Césmica, # Este legro supteme ha sive Hlemado lo culmi dod Sagrada" y Kallah la Novio, es otra denominocién de lo El fundamento de esto civded es el! Alma V todeen_¥; mo Vitol #316 _impregnoda por el poder del Ego Quien ho alconzade este estado tiene una percepcién del uni— verso que incluye el conocimiento de poderes ecultes dé lv percepcién del gems homo ordinarie. Su vide no ex1& fundomentode en bese material olguno. E] es #4 en unicn perfecto con aquéllo que @) el fundamento espiritual de la totolidad de Io exisiencio Fisico. Aunque @l no posee ningin poder distinto de los que =x t6n presentes en lo vide del no iluninado. La diferencia es que é| Sobe lo — que significo lo Gltima frase de! Arquetipe Maestros "El Reino del Espi a ¢ incorporade en mi Carne", El valor nimerico de Kalloh es 4 10, lo cual insinda que lo existencia fisico qu compleia de los poderes de los Diez Sephiro da Una estén contenido dentro de la personali: Esto es} ademés insinvedo por la similaric bolizende lo Vida Poder, y el Paje, simbolo. del cuerpo | _del_cuerpo Ffsico uno puede utilizar las més potentes fuer sabe céme ajustar coirectomente ese steumento, Pare he idedes poderes humonos reales, debe completarse el instrumento. Las cian m&t eleveda: de! orgonismo humone no pueden ejercerse hasta que se desorr alteraciones reales en la estruchira, © traves del ; pésito de todas los précticas Gobal q Je_persons jo Poder: Cucnde se posee tal insirumento, se llega o ser consciente del nificado de lo que esté destinado a ser le persona humana, Como el Loco; el Paje mira hocie el Noroccidente, mostrando que le existencia fisica esté-enfrentoca a posibilidedes desconocid: jales ocultos el Noroccidente es lo di verdadero s de ovto-expresién, porque en los ri- ccién que esta asociodo con lo ini ¢ ‘ -£ién y el comienzo de nuevas empresas. Como el Mago, el Paje sostiene su va Fo levnateda pera extraer el poder de arriba. Todas tas potencios del plono Ar= quetipico de les Bastos estén concentrodes en el cuerpo fisico del hombre, Los: Bastos son iembién un simbolo de magia, y le magia es!é bo:oda en lo medicion ) conecte, 1a cual empieza _con el andlisis y lo evelvecién de las condiciones ac| tuglmente presentes onfe nosotros, porque son resuliedos de lo ectivided del Re, do. lo coza més importante para medir es nuestro propio luger ene! orden cas mico. En el Libro de la Revelacién 25:9, E! Nuevo Jerusalem es Ilomado "Lo Novia, Is Espose del Cordero”. Le Ciudad es el Reino manifestado, y el Reino es lo Ley én expresin. La _Ley es el orden césmico y debemas encontrar este orden en el microcosmos el cual e: la Nov El Poje tiene Uno espeda en su cinto, mostrando asf que el hom bre manifested tiene tombign todos los poderes de las fuerzas Astroles simboliza’ dos en el Tarot por el palo de Espodes, | Paje es ademés Guph, E12 , en’ Atziluth, 0 el orquetipa del cuerpo Fisica. Analicemos esto palabra 0 trovés de sus letras. Su primera letra es Gimel, lo cuel une Arbol, y es el signe de lo Inteligencia unificodora fisico une al hombre con lo Més Eleyedo, Lo s Mresponde 9 la Cleve 5, eb Hierofante. Es 0 tro ¢ mes en sentacto con la Intuicién Superior, el Instru L “Peh, le bace del hombre y sinbele Gallo Inteligenc' con Hod. a . El_cuerpo @) el vehicule de la Vide es expresor el poder y sobiduric que siempre fluye hai abojo desi | internos, Esto insinGo que adn cuando el cuerpo fisico tiene una el tiempo que es transitoria, es realmente el medio pare el conto (le Altura que esté por encima de todas les Alturas. SK Aunque el cuerpo Fisico del hombre es un organisme animal, tam bién es mucho, mucho més, como lo indica el andlisis de lo polobra(Guph) De bemo: considerar nuestros cuerpos como cancles para el descenso del poder de orri ZT para escuchor atentomente le Voz Interior de lo Eterno. Peh simbolizo el = lenguaje e ipsinde que debemos estar atentos a lo que decimes y basor nuesiras ex Presiones orcles en lo que es simbolizudo por las dos primeres letras. Puesto que Poh, Ia_letro fincl de Guph, es exo entre Nezoch y Hod, esto do lo ideo de que el lenguaje humano debe ser el bolonce entre el s iento y el intelecto, Qué ton frecuentemente usa el hombre el poder de le palabra pora hacer Esto?. Con su boca el hombre construye sus torres de ignorncia y se encierra @ sf mis— mo én prisiones constrvides con polobras! Asf restringe sus acciones con codenos de palabras sin significado real alounoj » ! Guph es une con Kallah, le Novi, y su ndmero 55 es lo sumo de los ndmeros de uno a diez, de tal formo que o Guph se le considera lo per feccién del Reino. Kalloh es tombién Hokell, el Todo, porque en Guph lo creo cién entera se hoce monifiesta. Por lo tanto, Guph, es el cuerpo completo de Lo Mas Elevedo, Se dice que lo Novio 0 cuerpo es el Todo. Esto es un hecho Puede alguien seporar adn el cuerpo més pequenio del todo? A través de un sim ple Stomo circulon todes los fuerzes del universo, y esto oplice pora cualquier = everpo que se puedo tomer como ejemplo, ye see pequeio como un electron o 9 grande como una goloxia, Ademés, cualquier cuerpo que’se elija, seré“el cen- tro matemStico de une extensién infinite. MEDITACION © su mente que el Pole de Bastos cuerpo fisico y que este es lc expresion de todos les Kether, Juntamente con el Foje de Bastos use la Clave Sspecto superconsciente de las mismos fuerzos simbolizadas por gicamente el Paje de Bostos esta relocionado con los tres primeros § dface, representodos en el Torot por las Claves 4,5 y 6. Coloque esta Junto con sus regentes plonetarios, Claves 16, 3y |) y encventre lo e con lo que esté simbolizado por el Paje de Bastos. SIGNIFICADOS ADIVINATORIOS CLAVES. El periode de tiempo correlacionsdo con esto Clave ex el prim mer cuadrante del zodiaco, desde Marzo 21 hasta Junio 21, inclusive, cbercando los signos Aries, Touro, y Géminis. Los significades edivinotories correspondiente son: Bien Di jcedo: Una persone joven, muchecho a muchacha, de mente bri Honte, veliente, tal vez propenso a célero repentine y deseoso de poder. Copar de gran entusiosmo, Mal Dignificade: Wengativo ante la menor oposisicion, ter co, teatral, inestoble, dominante e indudablemente superficial, Esta Clove repre senta frecuentemente o un mensajero. CORRELACION DE LOS TRIUNFOS MEN + LA _RUEDA _ASTROLOGIC Jigs - Leccién Diecisiete i La corte adjunte le ayudoré © correlacionor las los Cloves menores de! Torot con los signos del zediaco. Empiece por lo porte izquierde como en une corte En el circulo més externo o la izquierda, encontraré el signo astrolégico de Ar y el ndmero de la Clave Meyor del Toro! correlacionada con él. En el segund sirculo hacia el centro cada signo esta dividido en tres deeanates, dentro de co- da uno de los cuoles e:18 el nombre de la Clave Menor de! Tarat esignedo o él. Encontraré el Dos, Tres y el Cuatro de Bostos en la seccién de Aries. El tercer cireulo hecia odentra esté dividide en forma tal que se toma un decanato del sig no precedente y dos decanates de Aries, Como recordré, el Rey de Bastos est® - Gsignado al Gltimo deconate de Pisics y © los dos primeros deconates de Aries. El cuarto y el quinto circule hacio odentro, coinciden con los cuedrantes del zodio- co. El Poje y el As de Bostos estén juntos asignades ol primer cuedrante del zo- dieco, como también lo ests basicamente todo el pala de Bastos. EI sexto cir— culo hacie adentro contiene los regentes de los deconatos de los signos rodiocoles. Asi en este circulo en lo zona de Aries estén los signes de Marte, el Sol y Jopi ter. El séptimo cirevlo tiene los 'planetas regentes de los signes pora Aries, éste es Morte. £1 Octave circulo esté asignado al ploneto exaltede en coda signe, Asien la seccién de Aries esté el Sol. Como recordoré de su estudio de los Bastos, el Cinco, Seis, y Siete estén asignados a los tres decenotas de Leo: Ast que si evenza en lo rue~ da se encontraré en la seccién marceds con el signe de leo y la Clove 8. La Reino de Bastos esté asigneda al tercer deconoto de Cancer y los dos primeros de canates de Leo. Mirando ain més adelante encontremos que el Ocho, Nueve y Diez de Bostos estan esignados 0 los tres deconates de Sagiterio, y el Caballero de Bastos corresponde al Sltimo decanoto de Escorpio y ‘os dos:primeros decanctas de Scgitorio. Cuande empiece a coloreor ta corta, le sugerimos que no pinte sobreilos nombres y signos para montenerlos cloromente legibles, oplicando color Principalmente alrededor de los ejes internos de coda seccién. Nélese sin embar 80, que los seeciones con los reyentes de culo), los regentes de los planetor (séptim elrevlo), deben quedar sin pintura en todos lo circulo més externo y la seccién més interno el signo zodiacal y a |a Clave respectiva, Aries, Clove 4. Rojo. Touro, Clave 5. Rojo-neronja. Géminis, Clove 6, Noranja. Cfcery, Clave 7, Amorillo-noronjo, Leo, Clove 8. Amarillo, Virgo, Clave 9. Amerillo-verdoso, Libra, Clave 11. Verde. Escorpién, Clave 13. Azul-verdoso. Sogiterio, Clove 14. Azul, Copricomio, Clave 15. Azul-violeta. Acvorio, Clave 17, Violeta, Piscis, Clave 18. Rojo-violeto. Enseguide coloree de rojo todas las secciones marcadas con Bos ter. De esa forma les seeciones marcadas con el Des, Tres y Cuatro de Bosion en el segundo cfreulo en la seccién odyacente © Aries, serén rojos. La seccién morcado Rey de Boster en el tercer cfreulo, lo eval ebarca un deconato de Piscis y dos de Aries debe colorearse de rojo. Las seccio nes marcadas As de Bastor y Poje de Bastos en todo el Primer cuodrante del zodia €o también se colorean de rojo. A continuacién coloree de rojo las secciones = marcodas Cinco, Seis y Siete de Bastos en leo, También coloree de rojo la see cién morcada Reina de Batos. La siguiente seecién que se colorea de rojo es el. Ocho Nueve y Diez de Bostos en Sagitario, y lo seccién morcoda eon of Coballe ro de Bastos. Ahora habré colereado todos los Bostos . os | Hemes dado muchos detalles para colerear los Bastos, y no debe ria tener problema alguno siguiendo estas mismas instrucciones para los demas po. los. Sin embargo, es recomendoble esperar a que empiece o extudior code aoe antes de pintar las secciones respectivas. Cuondo Megue lo hora, todas los see- Giones de Copas se pinteren de azul. Todos las seccione: de Espodas s¢ pintarén de omorillo. (Note que el dos, Tres y Cuatro de Espadas estén osignodas, no o Géminis el primer signo de Aire, sino © Libra. Esto es debide o que Libra inf- (El Oréculo, leccién 17) clo todo el tercer cuadrante del zodiaco inkctea pale a = ar y les Espades). Todas los secciones de Pentéculas se pintarén nee vomente oqut, puesto que Copricorio inicia sl cverte cvodrante del zedioco =a Ke clonado particularmente al elemento tierra, ol Det, Tres y Cuatro de Pen estén asigondos © Copricornio, Te permitirg identi Cuando la carta esté completamente coloresda, i Fleer fécilmente los signos que estén correlecionodes @ través de las triplicidedes de elemento: y los poles menores del Tarote ANEXO: Corto de Correlaciém Astrolégice de fos Triunfos Msnore: EL ORACULO DEL TAROT : he Dd CORRELACION ASTROLOGICA DE LOS EL ORACULO DEL TAROT CORRELACION DE LOS TRIUNFOS MEI (A RUEDA _ ASTROLO! vied] Leceién Diecisicte WES Empiece por le porte tzquicrda como en una ¢ En el cireulo més externe a Ia izquierda, encontroré el signe 6: y el ndmero de la Clove Mayor del Torot correlacionads con él. cirevlo hacio el centro cade signo esté dividide en tre: decensios, da uno de fos cuales esté el nombre de la Clove Menor dal Toro? as nsantraré el Des, Tres y el Cuutro de Bastos en lo secciin de Aries. cireule heele « to precedente y dos deconates de Aties. Came recordré, al Rey t= Rast nado al Gltime cecuncto de Pisics y @ los dos primeros decu alos de Ari 110. y el quinto cfieulo hacia odentre, coinciden con los cusdrunles dot «adia= co. El Paje y-el As de Bastos estén juntos asignados ol primer cuadronte Gal 2o= dice, como también lo e:té bésicomente todo el pale de Rusios. Fl sexto ef — culo hacia adentro contiene los regentes de los decanalos de los signs zodiocs! ss, Asi en este circle en la zona de Aries estén los signos de Morte, el Sol y Jupi ter, El séptimo circulo tiene los ‘planetos regentes de los signos pora Aries, Este | es Marte. El Octavo circulo esté asignodo al planeto exaltcde en code signo. Ast en la seccién de Aries esté el Sol. tro est Come recorderé de su estudio de los Susios, sl Cinco, S215, y Siete estén asignades o los tres deconates de leo: Asi que si avenze en la iwe- da se encontraré en lo seccién mercado con el signo de Leo y lo Clave 8, La Reina de Bastos esté osigneda al tercer deconato de Céncer y los dos primeros canotos de Leo. Mirando oiin més adelante encontremas que el Ocho, Nusve ¥ Diez de Bostos estén asignodos 0 los tres decenates de Sasitario, y el Cuball-ro de Bostos corresponde al Gllimo decanoto de Escorpio y !es des: primerot ducencles de Sagitcrio. Cuando emptece a colorear la corto, le sugerinos que oo pinte sobre ios nombres y signos para montenerlos cloramente legibles, cplicanclo SOS Come le mited de dos, el niimero uno tiene dentro de st alatn elemento de conjuncién, Este elemento de conjuncién est6 en los polobras Ahe- bah a Aguddch. Por lo fonto, e! aspecto substancial del Uno no estd seporodo - de ese Uno. En Latin Uno es "Unus", y su niimero es 67, que es tambien el nd mero de Binch. Binah esté relectonode bos estén osignedos al Heh de Yed Hel Creacién' Por lo tanto el As d Cop del némero uno en lo que éste est6 relaci el cual Binch es el comienze real de manifesto de limitacién por medio del cual se estobleces Phirch en cualquier plano es el primer poso en nife ¥ est relocionado fntimemente con todo el mundo Bri jatico « tivo y energfa emocional. 67 es también e| némero de na telmente significa "lo couso productora de los cosas" y esté Copas como el ospecto substancial del Uno. Por eso neturalezo Pora_lo fuerza subsensciente universal de! egue olquimica, Pe del némero Une, asociado con Kether ‘Yel principio en todos los pl frome: una relacién Gematrfa con las fuergas creotives aociadas con Brich, frac yendo @ la mente otro vez que sélo hay Una Fuerza, no importa eniqué’ plone! 6 dentro de qué Sephirch se esta expresando, E| mundo Briético est& relacionedo con les Fuerzes Arcangélicos, = ast como el mundo Atziléthico esté relacionado con los Ruerzes Divines, Code Se Phirah tiene un Arcéngel esignodo o 6! que ie expreso o través del mundo Creait vo. Estos no son seres seporados, volando de sitio en sific. Son eipectos de la — Vida Poder Uno. Estén presentes en todes portes, Es ridfculo suponer que vienen £” reipuesta @ ceremonios mégices u eraciones. Cada uno es una monifestacién de uno fase porticular del dnico Poder Divino. Entender estes fueras 8 ser copaz-— de ponerse uno mismo en armonfa con sus cvalidodes coracterfiticos, El Areéngel de Kether y por lo tonto relacionado con el As de Co pases Metatron 1.1 790 D El es-una personificacién de Yekhidoh, = el Yo Uno. De Meiairon se dice tombién que es el Gngel de Tiphareth en mundo creative. En este aspecto se refiere al Ege’ despertonda,, contciente-de sy Wentided esencial con Yekhidoh. Metatron esta también osocieds con rotor, Wa nifo. Este es el nifio mostrado en lo Clave 20 que representa la cons— siencia Egoica despertada valviéndose hacio edentro y hacia e! Oriente, hacio el Yekhidoh en Kether, El Zohar dice que Metotron esté a corgo del trabajo de re surreccién y con fo fereo de glorificor los cuerpos de los justos en sus sepuleros, el bo que signifies todo esto es que nuestra identided esenciol con & Yekhideh resulta Finalmente en la perfeccién de nuestros vehicules por el deseen so de lo influencta sagreda e del Poder Uno. Metatron en nu Yerior. Pot lo tonto Metatron el Cubo del Expocie). Porque Io: nes de ese punto interior. En Gematrfa, Metatron ¢ lor de lo frase Latina "Deus Omnipotens Mai Seeretos, p&gina 35, como los inieioles D.O.M.A, Li es "Dios Todopodercso, Maestro del Arte". Esto signifies ha leido freeventemente en estas leeciones, que la Vido- ejecutante del Gran Arte de lo transmutacién olquimica Astrolégicamente el As de Copas rige el perfodo comprendido de el principio de Céncer hasta el final de Virgo, © sea desde Junto 22 hasta Septiembre 22. Su tftulo oculte es: Le Rafz de los Poderes del Agua. El sig- nificade general de la carta corresponde el perfode de tiempo que abarca, duran te el cual, en climes moderados, todos los frutos dela tierra Ilegen o la medure cién_y le perfeccién. Es también la époce de vacaciones y el periodo durante el cual el clima es més fovorable pora la divertién al clre libre. MEDITACION Pora su meditacién de esta semana empiece con el As de Copas - junte con la Clove 12 y lo carta de color ezul. Entone el Nombre Divino oti bufdo o Kether, Eheyeh (Eh-eh-ye-eh) en los notes Mi-Do-Fa-Do, como lo hizo con el As de Bostos, Todas las précticas deben empezorse con el més elevado nombre Divine inveluerede, para estar segura de que todas les fuerzos invecedes estén dedicadas a la Més Elevada, Después de entonar el Nombre Di ne el Sol-natural en conjuncién con lo carte de color oruly el Ar Imagine el flujo del ospecte substancial del Poder Uno. ro come Luz que fluye como ogua, Déjelo que se vi Sy cuerpo como un flujo de substancia de amor que pi el Uno en su aspecto de substoncia iempre fluyendo y siempre copaz de infini— tes configuraciones y formas. Continge su préctica con lor Clover den ostrolégicamente con el As de Copes, o sea los Clave mente con sus cortos de color, amorillo-naranja, omarille y emarillo-verdoso, y sus regentes plonetorios Claves 2,19 y 1. Entone el IAO con coda uno de es- tes aspectos del Agua de Vida, La Clave 7 esté relacionoda directamente con vine, ento de Copos, Imeginelo como Luz, pe ierta @ través de su aura y reviene de arriba. Este es Ue corcespon s 7, By 9% conjunta= e| As de Copes como el signe écueo de femenino de le consciencia conformande y controlendo lo noturaleza. La Clave 9, el Ermitemo, esta reloci Mercurio, planeta y metal que son un sfmbolo paro el “material iluminador™ esfuercese en encontrar estos. las Clayes o medida que trobaja con ellos. pequenics diferencias o similitudes entre aspe lacionades © diomentralmente opuestos, SIGNIFICADOS ADIVINATORIOS CLAVES A eS ee Bien Dignificed cién, olegria, diversién, grat joviolidad . “ee Mal Dignificado: Demesiado énfasis en la ava sett de fis, tensidad en la naturalezo del deseo, problemos en el comers fs a ‘ 2