Está en la página 1de 74
INTERPRETACION DEL TAROT Leccién Veintiuna RENOVANDO LA MENTE El Tableau para esta semana es: W 4 7 El cuadrodo magico es: ‘cig protectora di ce de Ja intuici il debe ser ajustado cuidadosamente en nuestra constitucién razonada del mo cualquier cosa oprendida de la observacién, como algo evocado ria, como algo surgido por sugerencias de la imaginacion. EI Emperador Palabras, no rinde su regencia en sv nivel ni ain al Hierofente y confronter la int nantes de que Ia intuicién pueda ser de uso al nivel consciente de la vida humona. if 2.- Que aunque la percepeién de la Identidad | tuitivamente, esta intuicién no ¢s comprensién completa. Para prensiény la intuicién debe ser recibida y percibida clarement te de la rozén y en ese nivel ineorporarse en nuestro esq césmico. Esto es necesorio porque la comprensién plena de la Identidad Una requiere ciertos cambios definides en nues! y quimica. Es verdad que el hombre purome nocimiento superior del Espiritu. Es verdad que le copacitan pora recibir ese conocimi cia de la mente subconscient jo lo direccién del nivel de percepcién tima Ia Clave 6, podemos entrenor fa s mo reflector del conocimiento Sup sonal. No obstente, por debe cambiar nuestros cus nathan Proveerse con un nuevo instrumento, a través del cual la Vida Peder festar los niveles superiores de sus potencies infinitos. iba Se requiere fe para esto, pero todas las atribuciones 11, la cual representa la Inteligencia de la Fe, nos muestren 4 clega. El estudiante de Io Scbiduria Eterna, instrufdo opropi fe profunda y firme, arraigada en la observacion y perfecciona Los problemcs de la vida no Iucen menos oterradores par el hombre ordinario. Lo diferencia es que el oculfista pr vés de un curso de entrenamiento que le hace scber que mente tan malo como parece. at A medida que avanzo en su trabajo experi que hoy fuentes de conocimiento y poder diferentes fades por nuestros sentidos. No esté atedo a sus se Za a tener éxito en su trabajo, llega en verdad a s Su oporiencia exterior puede no ser nol Na del resto de lo humanidad. Su Vide Intema, diferente. Scbe que pertenece a lo que es te planeta, una especie, por asf dec lo gen iablo del dogmatismo esotérico 2" re ie : hayan sufrido el martirio en toda época cuando la mente de Ia chu: tenido la mano levantada en les auntos de los hombres! El gran preblema que el ocultista practico tient uno que asume formas siempre cambiantes. Es el problema soe cia en lo concerniente a la inversién de los corrientes de resuelve el problema puede regir todas los cosas, porque puede forma su cuerpo fisico que puede ser usado como un instrument > de modalidades de fuerza que consumirfan el vehfeulo fisico sonalidad humana. (Claves 12, 15, 18). La "Disolucién", dicen los alquimist Obra" y representa Ia disolucién con el sfmbolo que mente sobre la letra R on la Rueda. Este es tombié rio. El portador de Agua, el simbolo que tiene el estamos entrando. Este es pecullomenig el Claves 10 y 21 por la cobeza del hombre pintura. Asi que es hacia co esta mirando. En quimico ta, di (Interpretacién, leec zor a més elevados niveles que aquellos representados por la la mente del rebotio. Sin embargo, no debe entender de esto que I Eterna sestenga que el hombre tenga un poder con el que puede contri Gran Obra, 0 quizé, si oi lo determina, cbstenerse de la Gran O entonces el hombre seria més poderoso que el Espiritu Universal de y podrfo derrotar el propésito de ese Espiritu. No es sino bajo del Espiritu sobre nosotros, desde dentro y desde afuera nos | modo que comprendomos qué esta :ucediendo dentro de nosotros, cir que participames en la Gran Obra. Aquellos, por ejemplo, quienes rechazan Ia « Eterna no pueden aceptorlo. San. Poblo tenia esto ¢ id: "El hombre natural no recibe las cosas del Espiritu terios para él; no les puede conocer, porque son dis Hasta un cierto punto todos nosotros somo transmutacién. Més allé de ese punto nos hacemos po edelonte hay un combio sutil, pero importante, en no tenemos més problemas. oportunidad fresca. : Los problemas no parecen bardarnos. Porque nos reconoc=m suficientemente sobio para descom, reunir luego estas partes di a todo probleme valientemente, s solamente un engafto. Terminaré cuando sea liberedo p de error que me he consiruido. El Yo Uno esta trabajando resolver todo probleme’ y liberarme de toda opinion enone QUINTO DIA: 11, 12, 13: Mi fe esta fFundamentada en la al orden cé:mico del cual tengo cbundante evidencia. Ni moriza porque conc=co su propésito benéfico. Estoy trang del_combio. SEXTO DIA: 17, 18, 19: Hoy, en meditectén stlenctosa, lumbre de la verdad, porque estoy siendo tronsformado corp vo conocimiento que estoy recibiendo. El proceso de re en mi. A medida que veo la verdad, soy transformade en w mejonza de mi origen.espiritual. INTERPRETACION DEL TAROT Leecién Veintidés INSPIRACION El Tableau para esta semana es: 12 13 15 16 18 19 El cuadrado m4gico es: 1s 14 19 En ambos arreglos la carta La suma constante del cuadrado de los estados de consciencia in (Clave 12), como el cere de la 8 a través de la raz6n (Cla : zonar correctamente debemos be} los estados subhumanos di trol del nivel s peohis miento defectuos: (Interpret.del Tarot. del infinito, Cuando dominamos y diri, nos hacemos depositarios del poder de Dios, po: teria Prima de los alquimistas, es Superconsciente esta representada po} s de expresién autoconsciente estan | 1, y cuya ley subconsciente de operaciol r la Clave 3. Asi que es interesante ol es también el nimero del sustantivo | rv Clave 8). 4 La idea central de esta leccién, represent. 16, es la destrucci6én del error Por el conocimi: otros estudios de la Clave 16 le han ensefiado qi error es el engafio de separatividad repres ic tario sobre el cual est construida la Torre, rrecto esta simbolizado por el rayo, que es ti la espada flamigera representando los diez listas. Ahora bign, en, Hebreo la "espada fle Piivieowel » lawhat ha-kher Lawhat, que es traducide "flamigera iy o "la fuerza del encanto". 1 nada con el sustantiveo ( =f da, es igual en numeracion a dalestrecha y a. fT os {toe Resumiendo, la docti balistica, | ju -34 e significamos con el pronombre "yo" | yo" con el Espiritu Universal, nalmente somos liberados de la limitacién a li mensionales y llegamos a reconocernos como se les.Recuerde , nosotros no llegamos a ser a través de esta practica. Solamente Lleg directa y positivamente, de lo que somos y cer poderes pertenecientes a ese estado. (C. Lo que llamamos la fuerza de Marte esté cado en esta transformacién de la persona rror. El poder magico ardiendo en \e ardiendo también en todo el tejido de cedente del Norte simbélico, el lugar d veor.que representan todas las cosas te y hacia el sur representando il control de fuerzas que en toda Y han inspirado terror y que han dader mago se transforma primes si, a-su mundo. Trabaja pris diferente y capaz di a OS que se encuentran cerea a la realazac n Pablo; "Muere diariamente”. Son conse las personas que fueron y se pegocijan a etapa de la Gran Obra es llamada a de la posibilidad de hacer alguna demo ramente practica. Recuerde,usted no pue y llegar a ser un Adepto. £1 senderovescnn cand 20n_ Y para ganar la corona final debe im much y condiciones de la personalidad humal 16, 48). an Qué problema particular afronta ahora? | Partida. comprender ahora de ese problema es la siguiente: algo! De lo que es ignorante, principalmer to de su propio poder. Hay suficient pode frontar ese problema. Hay Sabidurfa sufi error. No obstante, nada le ayudara alerror. Este problema que pecibeee ge 1a perfecci6n general del orden cés tunidad para liberarse de una buen. Stesorando . A poca gente le gu que tienen oidos para oir son los Adeptos y Maestros. . be La reaccién de éscapar de €1 © al De: age (interpret .del Tarot, ad que era mientras esos estados dominaron = muriendo aprende experimentalmente que no hay 1 entra liberado de la noeién de que debe tener: ara poder vivir, Porque esas experiencias iencia de la muerte vienen relativamente proi e én .. Invierta las apariencias fal: do" y encontrara que el "Conocimiento y Conversacion gel Guardian" es verdaderamente Conocimiento de S& Podemos ser mis claros? Sin embargo, cuant derén? Escuche nuevamente las palabras del sab: Principio del FAMA FRATERNITATIS, donde dicen qu crito "para que el hombre pudiera comprender su valor y el por qué es llamado Microcosmos y hast de su conocimiento en la Naturaleza”. (Cla « od tae cuerde también que el Poder de Vida tie rado en un organismo antes de que sus mas ele nes puedan ser expresadas aqui en verdad oculta detras de todas las doc Este es el misterio oculto del Verbo hecho tural tiene un cuerpo natura El Ade] to. El cuerpo que usted tiene aho: de desarrollar un organismo su] conscientemente en el desarro po es llevada a cabo en nivele. tuna sobre el sendero de la esto _es realizado es el (Interpret.del Tarot ,Lei ted puede y lo hace, curar idad personal afecta a las vidas de o1 r en vivir a miles de millas de distancia, Le que es todas las ensefanzas semejantes que emanan de J. proponen realizar es despertar a hombres y muj claro de lo que son realmente, Debe sabe da hacerlo inteligentemente, u ejecucién al promedio de maestria Es posible que pueda parecerle que colocamos: No es asi. El mundo necesita sanadores, que puedan proyectar conscientemente su imas tructiva en el espacio mental. Muchos son llamado los escogidos es solamente porque,no obstante tat cho y escrito acerca del ocultisno practico si comprenden lo que ello es realmente y aGn soi deramente trabajan. engafio de separatividad. Qi limitado por e1 tiempo y/ely entro sin _embarg en toda act: SEXTO DIA: Claves 18, 19 20: Mz subeon: trabajando para construirme un cuerpo ft td, despertando la nueva vida del hombre | deramente. Soy liberado de toda limitae: rado a la divina semejanza que no conoce del espacio. -0-0-0-0- INTERPRETACION DEL TAR Leccién Veintitrés ISIS DEVELADA E| Tobleau para esta leccion es: 13 14 16 7 9 El cuedredo magico es: 16 15 20 En ombos arreglos Ia Cli tente del cuadrodo magico es 51. Indic: de la observacién atenta (Clove 1) a tre “misterioso poder, dificil de traspasor." La Neturaleza es Espi busqueda de la realidad es otra fase de esa misma occién. EI Espiritu es el Yo Real y Verdadero. En nosotros ir aquellos cambios en nuestros vehiculos personales que hacen posible nu cién, Usted, quien lee esta leccién, la lee porque el Espiritu, su cido ala presente etapa de Ia Gran Obra. El Espiritu fe hebla a tre Estos lecciones son un medio por el cuel el verdadero YO SOY se num de la existencia. Un cambio, sin importer lo terrible to y el movimiento es vide; solamente aquellos que hen ink del Espiritu hon tratado de crear una muerte real. Todos: vedos todos los dias, porque cada dia nuestros cue: Comprenda bien que Ia corriente de Ia vida ung ley de deserollo que conduce al individuo si? Por este morir y renov ser receptivos cpropicdamente hast lidodes. Cuendo scbemos cémo redir Magico q e percepci mos de limitacién que surgen de estas ilusiones (Claves 14, 17, 20). Lo mayorfa de las personas temen los problemas y les dific terrores de lo desconocido hon Ilenado la mente de la raza con una nes aterredorgs cuyo nombre es en verdad "legién". No obstante, sia que la materia mental de Ia cual han sido moldecdes por los hombre. Son pederosas sol mente mientras los tememos y creemos & guidores en una pesctilla, se oproximan més y més a nosotros, pete ale rapid huimos. ma cuidadosamente y concéntrese profindemente en él. lord siempre su verdadero significado y le _presentoré una sol encontrara siempre algunos medios pora epresurer su reg une forme de tronsmutar algune pate de su vieja pe grupos. Enel lodo derecho de Ia torre hay Vide Qabalistico. En la porte izquier ma que sugieren dos cfrevlos, unos e316 consiruida sobre un pi cos, simbolos tivomente suave. En la distancia media estén les torres, representando |. bre, pero hay una opertura entre éstas y el Sendero del Retorno que co! allé de ellos. Més alla de toda estructura, més all@ de toda proteceién « En el trabajo practice ol que se refiere la Clave 18, to gredual de pederes dentro de nosotros mismos, cambia cin hasta re Bet, de manera que se hecen menos y menos densos hesta que, Final do alcanzemos la etapa en la que su estructura es alterada en forma mente facil desintegrarlos por el incremento de sus vibraciones var superiores de manifestacién. Solemente equel que es libre: may de la estructura, puede cleanzor los més elevados estades del 17,18. F mos junter les fuerzot que nos liberon de fa muerte cuidadosamante como pora descubrir su secreto, detestemos. Solomente hasta que nuestra conscienc! cién con la forma y se le haga ocuparse més y més dell P yecetén de Ios formes hacia |as condicior Hem ser es uno con ese Ser E oe mes. No importa lo cterradora qu sotros mor yaliseton al C te de mundos. Cucndo esta percepcién es perfeecioneda, funcionamos mediates de Ia Inieligencia Soler y compertimes Su percepcién tetrad 'Un cuerpo humano ordinerio no puede actucr como un | Jo Inteligencia Soler porque no se ha desenvuelto edn en su inferior el Grganc percepcién. Este érgano es el "ojo dnico", ol cual se refirié Jesis en su frase “La luz del cuerpo es el ojo; si por lo tonto tu ojo fuera Gnico, todo tu Meno de luz." Esta no es ni una dfirmacién metdfisica, ni una meran dula pineal es el ojo Unico y cuando esta en pleno descrollo, en vez | tudimentario en que se halla en Ia mayoria de Ics personas, | orden de visién, uno cuyo rasgo sobres i de la unided chsoluta del ser, La visién ordineia tiene que v robles pores de opuestos, La consciencia solar ve solomente J jer quien, hdbiendo desenvuelto el ojo Gnico, tier ones de la consciencta solr, es liberado por de opuestos. x go en contreste con nosotros, Vemos el u cosas. El Conocedor Espiritval percibe | No queda rastro de fo oro en su co Sapa (Interpret. d Loreclizacién perfecta hacia lo eval me dirijo me enconirara ain més medida lo verded se hace més clara para mf, y por tltimo ficactén perfecta con el Espiritu Universal« SEGUNDO DIA: 14, 17, 20; Que seq libre este dia de la iofluenel J puestos. La verdad es unay no des. Soy un centro de expresién est en este momento libre de 1a dualidad de tiempo y espacio dos mis actividades personcles ci TERCER DIA: 15, 17, 19; Mi Yo Real resuelve tod revelan la verdad. Lez toluctones pueden venir y v de les limitactones de mi percepcién consciente, Les doy porque son nuevas op Fes a aquellos que cfectan mis sentidos Fisicos, CUARTO DIA: 16, 17, 18; Mi experiencia tienen bose matertal. Mi personel ided no una cosa dada. Es un instrumento en es INTERPRETACION DEL TAROT Leccién Veinticuatro Coloque las Claves como se indica arril Tableau antes de iniciar la lectura de la le ciones son diferentes de aquellas a las c1 Primero permita que su subconsciencia nec: bleau en conjunto. Luego, antes de leer, brir concerniente a sus detalles. Este es el primero de los en los cuales se fundamenta} esta y Este es un arreglo simétri co de los — una figura magica, representada a) piter. En la steven, cohee werepbes ens t (Thterpret,de] Tarot dos de JGpiter, obsenve que el primer gundo y el cuarto nimepos, én las lineas d término medio es Sndicado por el mi diagonal que va de la esquina superior rda, 0 y 10 son extremos equilib; equilibrados por 10, os equilib corresponde a la primera etapa de tual, representada por la Clave 15. Sabemos asi tiene que ver con el reconocimiento inicial de | frontar de un problema. Est& relacionado ta balisticas referentes al sendero veitiséis Inteligencia Renovadora. ane En las meditaciones para esta lecci ideas fundamentales ser4n tomadas de les y de las dos hileras diagonales de de ideas sugeridas por el significado Q rrespondientes a las Claves. Leyendo guiremos el orden flebreo, de derecha nal de la parte derecha super: da de abajo hacia arriba y la quierda superior a la derech . "Me expreso vi practico debemos rec de la api la semille asi sembrada brota el rico fruto formas, sugeridas por la maduraci6n del gm Adem&s, entre las letras que & eth, simbolo del vientre, sigue a Nun, gu os, Pepresentative del poder Mareian Asi que nuestra primera serie de Claves « na con la Clave 3, correspondiente a Ja ma Esta se encuentra relacionada psicol6gicaments dora de la subconsciencia. Visién (0) exper: (13) y la formulacién de nuevos modelos mentalé dos por esta serie de Claves. Los estudiant que rizados con la astrologia observaran que la : consiste del iconoclasta Urano, el expansive 3 el transformador y desintegrante Marte y Venus. Los poderes unidos de Venus y Sa’ Por la Clave 11, iniciando la segunda siempre la base del trabajo del oculti: ca escapar del orden verdadero del Nunca busca evadirlo. El Es la conformidad estricta con la fc verdaderamente. Esto requiere ancorporacién conecreta de es miento (Saturno). er de la Clave 8, Son siempre con len automaticamente hasta los niveles SuB=AU r el leén. No tenemos que molestarno: Trabaja perfectamente, sin inter stra parte. Cuando obedecemos La res de la naturaleza nos obedecen 5 > en el lenguaje mas claro, es el Gran Secreto ctico. La tercera hilera de las Claves empieza con con el signo de“gancer y por consiguiente mbignadas de la Luna y Japiter. Quien ha d solver sus problemas debe recordarse continuament: cia personal es solamente un vehiculo de exp: de Vida Universal. cada uno de nosotros Se encuentra exac en ese momento es BeguaSits para la e perfectos del Ser Uno. Sobre noso Progreso,se encuentra el Vigilan* ascendente (Clave 9). = aoe, Ni el mas ee detal: posibiemente excluido de la Lo que quiera que parezca del engafio t. Plan que es’ el sa‘ Cincenpret del tan la Sug 6n que es aceptada por la Sub aly. a tal sugestién es la que nos impide e Lda rgamino de la Gran Sacerdorisa ques 4 a i © en la encarnacién p WOS que nuestra vide pensonal present inua con la coppiente de la existent el conocimiento de sucesos cocimiento es a menudo esencial para J; s problemas que afrentamos. | Age a cabeza del Diabloitt ente de ignorancia y la vaiz de toda’ i *orma Gel engafio de la separatividad. Esta ig venczda por actividad mental conseiente al nivel cera Clave de le cuarta hilera del cuadrad 2 ot ll poder transformador tiene su campo d Por otra parte, tenemos que tencionalmente del descenso de conse: niveles Superconscientes. Ademis, del tencionelmente como transmisores de cia el plano de la subconscieneia: 3mportencia, como esta indicado | wie del Tarot y por el name: neestee locelizecién ™ que todo depende de nues Lidad humana en el orden cé: comprendemes Ja natur conoceinos nuestros pode dems seguira automa’ SEGUNDO DIA: 11, 5, 6, 8; Hoy vivo la ia Voz Interior. Tengo discriminacién par: te y subconscientemente estoy en apmonia do poder me es’ dado del Padre en los cielo. go poder me es dado del Padne ‘en los cielos. TERCER DIA: 7, 9, 10, Mi yida personal es nifestacién c@smica, Me mueyo ascendiendo hac; deramente: Mi destino.inevitable es la 1iber: de engafio. EL dominio CUARTO DIA: 12, 2, 1, 45: Hoy renuneio a todal vatividad. Los mtos y actos de este di. dos con todo lo que ha sucedido antes. Conozeo. en el Gran Todo. Mi problema es ini $portunidads a ei QUINTO DIA: 15, 10, 5, 0: No temo el mal, porgue de este dia son parte de la manifestacién de cucharé la Voz que me expone su significado vi ahora la visién celest ahora la visién celeste. SEXTO DIA: 3, 6, 9, 12: La puerta de la para m: Recuerdo siempre que avanzo fir del dominio consciente. Por esto mi v manifestacién terrestre de 2 INTERPRETACION DEL TAROT Leecién Veinticinco E| Tableou de! Torot para esta leccién es: Pora el propésito especial hileros horizontales de estos cuadrados En lo formulacién de las meditaciones, ros cuatro dios. La meditacién para el qt la esquina izquierdo inferior o la derech sigue la diagonal que descie faa (Interpretacién, le: un orden dife Es volioso trabajer cada seeuencia ounque se Hegu al mismo resultado. Lo varieded y repeticién hacen énfesis ew la ideo tal por medio de estos veintidés formas de acercomientos a Esta semana empesamos con el Mago y terminemos con que el cuadrado total concieme en cierta medida con la segunda’ rrollo espiritual, simbolizada por la Gltima Clove. Observe Gorgionte de los vortos hileras e:t8 relacionado exolériecmente €or la Clave 16, puesto que la reduccién de 16 es la misma de 34, No puede haber despertemiento para ef hombre © con superficialidades nunca aleanza le segundo 1 satisFech Esto no quiere decir que algunas personas estén sentencig solamente que todo despertamiento es ung sonsecuencia de Nadie permanece siempre satisfecho con superficialidades fon suovemente mientras otros son despert d sas que les forzan a considerar més ober cios. Quizé nuestros Prin tipo representado por la Clave tras moradas de engafo pueden gerido por el simboli: el suceso. L # Teda oporiencia de adversidad es construida por el poder mental oper s de Ia persong que fronta la opariencia (Clave 15). Por lo tanto, un verdadero Mago alquimista no miro como realmente adversa, E| ha adoptado hacia su medio ambiente Steiner llama algunos veces la "actitud confiada", El no teme las Asi, cualquier coso que parece ser mala es considerada por él con rés. Como el Shepher en la parcbola de! Nuevo Testomento, la oveja extraviada de la Casa de Israel. Poner en orden lo tiemplo de desorden ex trotar el mal como moteria prima para las Formas de expresién que se gjusten mejor o sus propésitos. creto de su trabajo (Clave 14). Lo préctiea oculta por lo tanto, no co Pacita para obtenerlo. Lo que hace es tornernos Periencia y la razén de que tenemos poder mé concierne ol ejercicio ordenado del ejercicio veamos alrededor de nosotros sios que esté de ocverdo con nuestros 1 Esto, naturalmente, no qui tader Divino", tenga i que representa solamente rfa que los cosas pareci do con Ia forma cc ico como siendo idéntico con en el centro de su propia vida (Clave 10), mana (Clave 11) Peculacién estéril, ni como el resultado del mero razonamiento resultado de una vivide peteepeién interior, le evel he sido descrit ginas como ofr la Vez Interior (Clave 5). ‘ En todo Ritual de Iniciacién el candidato past mistica y esta disolucién hace referencia al ‘obandono de senalidad separada, 1 hombre mortal separado, debe el hombre inmortal, uno con el Padre, antes de que magicos (Clave 13). Nuevo imoginecién Pensamiento racial. La idea misma’ tndicada concebido, y ost es como encontramos én el ciere le daré a comer el mana oculto dra_un nuevo nombr be". Rev, 2:17. Igualmente, en vari nombre representando su mas mo, aquella concepcién lidad (Clave la cobardfa como prudencia, y todos nos encontrames més © menos infe 0 (Clove 16). La absoluta Fé es indispensoble Para un que es estoble ledoso pesar de evidencie por cuidadosa discriminacién (Clove 11). Tol f€ es estoblecida cuando un esfuerzo persist subconsciencia un espejo claro, teflejando el conocimient compo de la Consciencia (Clave 6). El principio de tal disc titud mental representada por el Mago, el esfuerzo continuo contacto con la fuente de Poder sobre el nivel consci to habitual. Este es el fruto de la larga practica de cone dirigida hacia la cuidadoso consideracién de todo detalle ciente (Clave 1). Lo magia no efecto cambio elguno en la cosas. No modifica en lomésminimo la ord cérmica. Un Mago se despierta del suemo pensar del mundo como de su edversario,, de} © su voluntad. En lugor de esto lo ve como ra sv expresin, como algo subordinada al | dero y Gnico Yo. Vigndolo asi, lo expe do necesidad de medios artifical colocarse el cuadrado mégica comp! to, y dedicar no mi: la cvidadesa inspeccién de los Claves y a la con Ia otra. Otra insinuocién: En cada hilera de Claves of una Cleve porticular @ la otra que le sigue en la hilera, lera superior lo primera Clave e la Clave 1 y la segunde . labén entre estas dos Claves es la Clave 14. Ademés, su nexo de unién es la Clave 10, Siga esta insinvacién egg INTERPRETACION DEL TAROT Leccién Veintiséis EI Tebleau del Tarot pera esta leccién es \ Su sume constante es 38, Asif que el bles formas de leer los hileras de cortas esté si considerada como la operacién de! poder re través de la agencio simbolizada por to ver con la monifestacién de | med y la Clove 11. Saber fade @ les espectos de Ic (Interpretacién, justicia no lleva venda. La fe de un ceultista esté basada en conot yodo y prebado. Su fe es una extensién imaginative hacia el Ful _ sabe chore. Lo verdadero fe mégice es laesperanze confiede de fo que re €3 continuoré siendo lo que es, v Esto es exactamente lo opuesto a la fe ciego que un Dios que se supone ser susceptible de adulacién. Pedir @ Dios « mided, suplicarle favores especiales, es orar impropiedamente, Ti Ponen que El es el autor de lo calamidad 0 que El es capric Es seguro que la doctrina oculte est de Isofas al declorar que el Poder de Vida Uno es la cous incluyende equellas que Mamomos mol. Cierto es, que pendida aunque el Dios o quien seo dirigida esté a Nodie que heye dede cuidedosa oi de _impresionarse por los incidentes de jo de chios orfonatos en Inglaterra en la supesi cién, Sin embargo, un estudiante oculto légica de George Muelle; o abn s rspectiva de uno experiencia més amg imiento. Asf es capez de ver cudn erré s Que en otra ccasién considerS equivocedamente. erde ejemplos de oporente edvenided y ve @ mismos obstaculos y limitcciones que le angustiaron fueron | progreso (Claves 15). i Cuendo, ademés de la préctica de rememoraci de escuchor 1a Voz Interior, pronto empieza’a comprender ha estado bajo guia, ain en aquellos periodos de su se caminendo en completas tiniebles (Cleve 5). Empieza a comprender la operaci noce Ia inutilided del deseo ignorante de m Ve cémo la ley de! progreso eterno. ic @ fas nuevos. Ast Hega a descubrir, alfG del velo de lo muerte, porque peracién de recuerdos de encomacione to por si mismo que sw vida muerte le chendona (Clav personalide! es un vehicul continda su préctica de que los condiciones exter toda personalidad humene es une expresién directo de lo ley q ilibrio perfecto de! orden césmico (Cleve 11). Una consecuencia directa de este conocimiento es lo completa aqui fo, EI verdedero Iniciado sebe que lo ley es clén porque lo ha visto en vorias fase: de’su propia vide y lo los vidas de otros. Por eso se entrega a ella sin reserva algur Esto, naturalmente, no llega todo simulténecmenté Ge lo memorta deben ser escudrinades con gran cuidade, todo disfrz. El resultado de esta pr ae tarsis empleoda en el psicoandlisis, es el de estobles tre los elementos autoconsciente y subeonsciente de condicién perfecto asi ebtenide esta representoda en a La meditacién correcta es realmente « nocimiento y Conservecién del Santo Angel Guar ce lo meditacién corecta, uno percibe Yo que Pre, una operccién alguimica qi “Rosotras. quienes progresomos, mas ‘son el ocompafiomiente de a ciones de nuestro medio o dadero Yo sobre su vehic “ é ol tiempo cuando. comprenderamen que emails Uno quis aptor la ca de la meditacién. De esta manera empe: + hombre en meditacién es solamente un ejemplo medio de! cucl el Poder de Vida se devela por humana (Cleve 17). Asi, cuando Pontajali dice que la meditacion pido de conocimiento en un objeto particular, fa refle: meditocién es la porticipacién en el flujo ininterrumpi rity Uno acerca de todas las cosas. Realmente meditor Ficods dorente lo meditacién con la Conseiencit realidad. Esto, en verdod, es el por qué t tanto énfosis en la importancia de la meditaci mente personal, siendo intermitents y espasmée que un sabio en Somadhi se encuentra en. fundes etcpos, el france es ton completo ¢ cuentra en quietud, Los sentide Yo esté despierto y no itecién n Santo Ange! Guordién. Conocer esa presencia Gute, porti recibir a través de ella la Sabiduria y el Poder del Ey spiritu Pe secuencia de la medita: (Clave 14). * MEDITACIONES PRIMER DIA: 2, 16, 15, Este recuerdo me cepacita pora destruir estructuras m Problemas con alegrio porque son mis oportunidades da_en este dia es una leccién en los misterios de lo SEGUNDO DIA: 13, 7, 8 circunstancias son pore mi bien, Mi plésticos pora el poder y Ia sabiduria del de_mi visién del Yo. La vida de es TERCER DI de este dia; no soy yo rimente los dificull de los ei Cell RETACION DEL TAROT Leccién Veintisiete EL TABLEAU del Torot para esta leccién es: siderada como la operacién del principio s ‘avés de cquello representado por lo C (interpre muy atentomente equt, porque este es el secrete . Aquel que verdederomente ve es un i Tato pcra la Inteligencio Constituyente que construye les formes y del mundo externo. el misterioso poder de transformecién cs, el poder de pester cambios en Ia constitucién de les formes | que esta verdadera visién. 5 Ver realmente es ser capaz de controlar les c negotiva de la Luz Astral. Estos son las mismes corrientes na, concerniente a les cuales dice un libro Hindé= practican y mantienen asf el sol y la luna en orden del pesado y del futuro Ilega a ser tan facil como si En los libros olquimicos, también, 5 siste en el control correcto del sol y de le lun ae sol y la luna son, respectivemente, la h ir tes de luz por las cuales podemos sién. Ast que, controlor les cori de vision, Por esto los libres alqui do por el sol y 1a luna, es h esenta por Mc Ver reclmente es un octo de la imegincctsl nifestocién de los leyes de lo dptica. Nuestra vision fi menteda por la imoginactén mental (Clave 3). Le pereepeion laciones es supersensorial, la consecuencia de la meditacion. qui lo correlacién de todos nuestros sentidos y le sublime aun orden més elevedo de conocimiento (Clave 17). Del cial de lossentidos sclomente reunimos matericl pare une ta de ser destruide terde o temprano por un repentine influ de niveles superconscientes (Clave 16). 1 equilibria de consciente y subconsciente, simb: do mientrosel sentido de separativided persista, pe nados en el engefio los fases cuto-consciente y : ded personal estén, por esi decir, en distr lo Clave 16 se muestran vestidas, ipero: tan desnudos, para indicer que ningun. cull estuyiéramos efectuar ri su término, sabemos que la cién, operads por el ver oe are sh ah Nuestro desarrollo espiritual es més que personel. eciFica de leyes y fuerzes universeles en el conpo de ack la vide de une personclided porticuler, Tedo el Universo a en, y a trayés de, coda uno de nosotros (Clave 10). Nuestras ) siempre dependientes totalmente de lo vida césmico; pero solo ci ierta etapa de deserrolle, sobemes esto. Llegamos o esa comenzanes o ser conscientes de nuestra dependencia y nos: some! mente a lo vida césmico (Clave 12). false y oporentemente seporada personclidod;y esta disoluetén € " (Clove 13). Esta es una transferencia de la conseit QUELLO que es el cochero del vehfeulo. Es un cambio tud de la seporativided a la trenquile celma de la Vide Ur tra la corroza, en la Clave 7, en quietud, con les de Por lo tanto, en realidad, no hay odve hombre progresa en entendimiento, sintet ala moltitud e: une ficcién de la tmeginacién del hombre. nuscrito cifredo contiene claves que cepeciten a no iniciedo, revelan al mejor ins realmente trabajandi hombre (Clave 15). (Interpretacién, lec utiles que los expresades a través del instrumento. del | ral (Clave 18). EI hecho de que el edeptado y la moestria sean profundes olteraciones en la quimica y en la estructura Fisica no Ficientemente resaltado, porque en estos dias hoy una tendencie ror de que la liberacién es nada més que osunto de Ia mente, 0 sunto que tiene que ver con planos superiores, con exclusion Lo muerte mistica, mencioneda en une pégina pi a sién de Ios célules fisices, una eliminocién*real de célules consciencia de seperativided (Cleve 13). Esta eliminocién | ran extension es imperceptible, sin embergo, no por esto sve cuendo la neturaleze animal es coleceda bajo control, ¢ zo enimal (Clave 8). Los. impulsos iniciales que | ‘ transfermecién son pesados al nivel organico procede sonsciencia y siguiendo cambios en nuestra imeginacién dos por actor de concentracién (Clave 3). Para efectuor estos combos criminocién, el ejercicio continua del poder ciones de los niveles consciente y subconscient cides correctamente. Esto pued rece trabajo como siendo efectuado real embargo, es solamente ‘eperey y la mujer es el poder espect verdadero Actor. .No obs! fi que a venenoso mientras esta verde y medura en dulz ded en su debide estoc Con tal conocimiento aparece una nueva cctitud te adversided, hacia la critica de otros y especiclmente heci les de aquellos que nos juzgan errénecmente y nos ealumnien. medura odia a°sus odverserios, anhela ell dia en que sere libre de dod, maldice a quienes heblon mol de él y a menos de e ore cémodo, duda de lo justicie de le ley césmico. Quien e = dod a sus enemigos, sabe que ningdn preverbio es més dice: "Dulce son los usos de la adversidad, ti ie teles de aquellos que no lo entienden, que lo cond des como un signo de que tiene algén juste conismo personal ( Clove 15). Los persons airoides hacia tén apreximéndose a la modurez. Elles han tencia humano més elevado que ‘te modo han atraido le atencién estan adelante de nosotros en el ‘monas mayores proceden besoda en su propic Joie (ints CUARTO DIA: 15, 5, 4, 18. No temo el mal. Pe y cbedezco la instruccién de la Voz Interior orden celeste donde quiera que miro Yo Uno. Ese Yo no ve neda més sino lo perfeccion d= QUINTO DIA: 18, 13, 8, 3. Hoy marca otra etepe de Senders del Retorno. Hoy marca la disolucién total de oli Hoy es uno expresin més cdecueda de la Fuerza inogotdl Hoy me_acerco més a la meta de la verdedera sabiduria. SEXTO DIA: 6, 9,12, 15. Este dfo manifiesto amonfa. hacia las altures. Descanso seguro en el conecimiento de | da Poder. Renvevo mi fuerza abriéndome al influjo INTERPRETACION DEL TAROT Leccién Veintiocho La suma constante es 46. na, considerada como la operacién Amantes, operando a través de lo que el Emperador « do con el sendero veintiuno del , Deseosa Bésqueda", EL LIERO mobs fel influencia a presencia inmediata en toda personalidad humana (Clave 4). | grado Presencia es sentida, 1a medida en que ex expretado el perfecto eonoel la Vida Una en la consciencia personal, son asuntos condicior sién por ele stado del organismo personal. Un organisme alli es mas responsive y expresa la visién celeste més claramente, asi to fino de radio tiene alcance mas amplio, mejor selectividad y ra que una de calidad inferior. (Clave 18). En la préctica oculta, lo meditacién correcta es el ra refinar el vehiculo fisico. Contrariamente a lo que es la un hombre en meditacién no esta solamente pasivo. Por un ir luntad, sostiene un flujo ininterrumpido de conocimientos en ‘or. La meditacién empieza con la concentrocién intense s la experiencia sensoria. La pasividad representada Por quietud del cuerpo de una persona en perfecto tr en agudo contraste con la actividad interior intens meditacién (Clave 17). i con El vehiculo jextemo. ft ‘ gulelcs p alerta (clave 2. . Déteues astra letorel en la concentracién, 1a meditacién ticular sugerido por (Interpretacién, lecci la actitud mental de completa pasividad en relacién con la ta del Poder de Vida. Un ocultista practico conoce la Verded lle de su expresién personal de vide es realmente solo una manifes! lar, en tiempo y-espaciode la Vida Universal. A esa Vide se € y a més completamente se entregue, més libremente expresara ¢ el comando el Poder de Vida sobre toda cireunstancia. EI secre! él se somete en Ia totalided de su existencia a la direcci (Clave 12). Ningén nimero de argumentos convencerd o al cedimiento produciré verdaderos resultados buenos. El sentido de tiempo inmemorial he obscurecido la Faz de la Realided, da en la experiencia ordinaria parece confirmar la doctrine | te, @ medida que uno se acerea o lo que las Escuelas Ocu estado de madurez, urs vaga comprensién de que toda realidad solamente una manifestacién particular < za a nacer en la mente del buscador de Ia libe A partir de esto vaga percepeién it cador paso a través de lo "muerte! mistica nalidad anterior y transforma comple tencia, hay un firme, pero casi impel ve 3). Después de esta tronsf primera mano que su ser F poderes de lo Vida U (Interpretacién, lee de su demostracién @ través de la personalidad de un Adepto. "Mi Pad do hosta chora". En consecuencia de ese obrar, dice el Adepto: "Yc de carécter personal. La base de toda’ préctica y precepto te de que cada ser humano es una unidad separeda. Esta alsa in nificado de la personalidad debe ser destruida antes de que Ia completarse en el campo de tiempo y espacio, que es el marco de cualquier personalidad (Clave 16). El examen cuidadoso de nuestros propios esta dono vencer este error. Cuando es observada estr niveles autoconsciente y subconsciente de la vida las fuerzes que operan no se originan en ninguno de La autoconsciencia y la subconsciencic son, ambas, operacién. Respondemos consciente y subconseii los estimulos mismos so originan fuera de los Ifmite es parte de une ceremonia magica productiva de extroordinarios resul 19). Su experiencia diaria es una verificacién continua de los centes del coultismo préctico (Clave 14). Su vida interior es gozosa con el Yo Superior. Nada resiste su voluntad porque pletamente sy "voluntad personal" con la Volunted Una tras el 50. Observe bien el significado del verbo identificer significado interno de lo que acaba de leer (Claves €5 capoz de presentar todo signo exterior y visible de dominio, do 0 la realizecién pleno de la verded de que sv verdedero Eterne Amo de Todo (Clave 4). fs En el Capitulo Ill, del BAGAVAD-GITA, | do para mi por hocer en eatoel tres mundos, no hay posible lograr; no abstante, estoy presente en la « Hacedor de todo. El esté presente en la oceién embergo, El esta también eternament ve 7). los ciclos de manifestacion involucién y evolucién, pero el Yo Loco. No importa @ qué alturas de expresién asctenda el Poder mpre debe haber una mayor elevacién més alla. Conocer esto es se dos deseos erréneos, t 1 EI deseo de perpetuor elguna forma particular. 2 El deseo de aleanzar alguna forma de expresi considerar como dltima o final. Lo liberacién del sabio no es el logro de algune AGn si se piensa de esa condicién como de algo totalmente tro punto de vista), un examen més cuidadoso del pensemie! mado "estado informe” es realmente una vega uniformidad, de las ancianas acerca del cielo, como de un lugar , so feli: ~ © un boturill eRe sie! ga Sa No, Ia liberacién no es nada semej nocimiento espiritual, porque e! conocimi ciente con AQUELLO que, aunque entre Por ninguna de ellos. Esta es lo misma idea expresada al principio del Torot por la p RPRETACION DEL TAROT CION VEINTINUEVE BAU del Tarot para esta lecci6n es: 8 18 2) 13 1 16 15 12 6 a7 ma constante es 50. Esta indica 5,el Hi siderado como la operaci6n del poder de la Clave 6, a agencia de la Clave 5. a ees Se espera, entonces, que este tableau mes e la intuicién (Clave 5) utiliza la energd. (Clave 0), para traer principios. abstractos cién consciente, Asi que el tableau total esté cionado con la modalidad de consciencia el Sendero de 1a "Inteligencia Triunfante y Bre dice ser "el deleite de la gloria, la gloria ¢ lando el nombre de Bl, el Afortunado... el rado para los rectos". Como 1o hemos dicho en todas | mado "el deleite de la gloria, la cuando al final dimos el mensaje de 1 ce puro y el gozo e: nos Capacita para ide ax nO cuya esencia misma es e’ Poder que fué, es entonces y 1a e: Conocimiento-Bendic RETACION. DEL TAROT: Leccién 29 imiento por impulsos etéricos que tienen su o: ersal (Clave 5). Tal acto de ofr interior ilitado grandemente por maestra comprensi6n conse: qT eden experimentar sensaciones sin el est4mic originadas en mestro medio ambiente Pisico. Tan pronto comprendemos que el “sensorium interii 44 ©1 ofdo espiritual, la visién espiritual y otras se S espirituales, no es otro que el aparato sensorio exc; dinariamente por el est4mlo. fisico, se disipa mich Goncerciente a los tipos superiores de percepeién. demos alejarnos de los est{mlos sensorios externos nte, para estar en una actitud receptiva hacia el ritual que despierta las sensaciones internas y st to es exactamente lo que esta representado por eé: la Clave 19 y las dos figuras de esa Glave son Pequefios niflos porque, cuando e) Volviendo muestra atencién hacia ia nizamos gradualmente estos centros corpo medios de contacto con los planos superi do en la Clave 18, por consiguiente, cond se ven al fondo de la pintura. Asi. g4O convenio de arte simbélico, se meta de la pr4ctica oculta, 1a al que es el Fondo de nuestra vid: donde se derivan todas las ‘experimentada direct: INTERPRETACION DEL TAROT: Leecién 29° ae hayan ido lo suficientemente lejos. Lamentan sus infor os y en vano esfuerzo por Comerse €] pastel lo, fracasan miserablemente (Clave 16), No obstante, este aparente fracaso es solamente proceso de maduracién. Todos nosotros probablement ado una y otra vez, pero mestra ineptitud para naciones pasadas ocultas misericordiosamente esos el velo del olvido. De estos intentos abortivos, s: ne el impulso que nos induce a buscar liberacién. ©, ese imlso sera realizado plenamente y alt no de mestra bisqueda (Clave 10). La adherencia fiel a lo que sabemos y la Pi mejor tipo de vida que nuestro presente entendimiente son indispensables, £1 esfuerzo casual e intermitent: provecho. Debe haber ajuste diario, si, de cada h mento. Constante vigilancia, continua vigilanci. eS de todo estado mental, emocional y fisico que nos es necesario para el desarrollo de 6rdenes superio miento (Clave 11), 2 ae Por este tiempo ya le debe ser familiar ja Gran Obra es disoluci6n; y cuén a menudo le 1 onimos... Su vi € antes de que_ ser formlada. Asi como el cuerpo de. llo pierde todas las partes caracti una masa homogénea, asi el cor epto 1 de 1a personalidad tiene que ser construirse en la Nueva Image} Esta disoluci6n no « ia renunciacién y re} »s PO? oy sas CION DEL TAROT: Lecci6n 29 4 stro trabajo en ocultismo practico demanda una £6. rque el ocultista se encuentra confrontado, tempr; 10 uerzos por escapar del engafio, con michas apariciont to Terrible, El Morador del Umbral no es en modo una creacién fantastica de los novelistas. En ninguna | adopcién del sendero de vida oculto remeve inmed: s los problemas de nuestro sendero. Por el contraric tras primera: i i Ja sensaci6n de total soledad que desciende a 1 bre el aspirante oculto no es el mas pequefio de es! mente sucede que vive en una c parten su interés, culta, al menos una hasta cuando comprende ¢ reside en la rotura de todas las ataduras, el los lazos. Entonces, le parece a menudo un resplandor de luz procedente de arriba. J tan rodeados de tales sentimientos, la Sa "Si usted comprende, o no, st4 r est4 alli el Vigilante Silencioso va de la verdad para iluminar su su debido tiempo alcanzar4 1, “met. ficaci6n con ese Uno cu: : ahora separadas tan le, Uno es su verdadero Yo. At donde E1 esta" (Clave 9) we INTERPRETACION DEL TAROT: Lecciém 29 usién de ilusiones, después de todo, es la ap ms ahora lo que seremos algin dia. No obst ha dicho acerca de experiencias sy ° cambios organicos, queda el hecho de que” con que esos cambios son efectuados depende de é: pueden posiblemente ser calculados. Ha habido ej cuales la transformaci6n de los vehiculos de con ser instanténea. El punto principal para tener 6 +a _transformacién es solamente en el vehiculo, ni ted es, en realidad, en este mismo momento todo llegar a ser. El engafio de que usted es algo dif mente la raiz del error del cual le liberar4 ja (Clave 15). Bn el centro de la rueda no hay movimiente de su existencia esté el inmtab’é Espiritu haya llegado a la meta descubrirA que munca tra parte. Es esto una paradoja?. Es también u tal (Clave 10). Pero quién es Quien habla y cuya cio? Su Yo. Quien es el conocedor de sabidurfa puede usted recibir luz iS sino su Yo. Conocer ese Yo, con todo detalle de 1a existencia pers dera realizacién oculta (Clave 5). . Usted se ha puesto en afin ahora, est& madurando ha alguna evidencia externa p: ley que transforma la - usted (Clave 8) ria eee encontrar eel )ie: ny, oe, 3 oe INTERPRETAGION DEI) TAROT: leceit SEGUNDO DIA: Claves 16, 10, 11, 13. Que” falsa se aclara\ para que a través de la com ja icy pueda ser fiel ain en las mds Pequeni ast todo rastro del error de separatividad. TERCER DIA: Claves 12,/14, 15, 9. Diariamente tos £alsos del mundo, sometiendo todo detalle guia del Verdadero Yo, haciendo frente a todo 2 te, descansando conFiadamente en e1 poder del V: SO. CUARTO DIA: Claves 17, 7, 6 comprender plenamente la Pri tar ese equilibrio perfecto liberaran del tiempo para en: QUINTO DIA: 20, 15, 10, 5. No tengo prisa, porque versidad ser& vencida a sy debido tiempo si sola Voz Interna y obedezco sus amonestaciones. SEXTO DIA: Claves 8, 11, 14, 17. ba Ley Perfecta Para eliminar toda incorporacion de engafio y | fuerzas, con el fin de que yo pueda gozar di versacién del Angel Guardian y presenciar trar en la Bternidad. site JOE HOOHOE EE 4 a INTERPRETACION DEL TAROT Leccién Treinta El Tableau del Torot para esta leccién es: La suma constante es 54, Esta ind considerada como la operacién del poder simboliz dor, operando a través dela agencia represen! EI Ermitatto corresponc DA, Ilomado la Inteligencia de Vi ce: "es asf llamado porgi de esta inteligencia, eu (Interpretacién, leecién 30) la ciencia exotérica considera estos condiciones como propore dos por fuerzas o poderes externos el hombre, quien los observa y los studi ciencia oculta, por el contrario, declara que la Mente del Padre es una | cia real en todo ser humeno. Sostiene que cuando Jesis di EL P somos Uno", estoba simplemente declarando su realizecién personal de u que es igualmente verdadero para equellas personas que ain no Jo hanc En consecvencia, la Ciencia Oculta declora que el poder que forma de todos los cuerpos es parte real e integral de la constituctén del Portir de esto se deduce que lcs condiciones que nos rodean tas del exterior, sino que son realmente expresiones de nuestra Vi terna y verdadera. Solamente podemos llegar a conocer te Veluntad . hayamos comprendido en alguna medida la diferencia entr niveles consciente y subconsciente de la ment. to a la naturaleze de estos Funciones, ign rancia modalidades de consciencia personal y los consecu ciente lo que debe hacerse subconseienter ent los mas potentes causas se ‘nuestros p centres corporales que nes capaciten para llegar o ser perceptives conscien te de la real Percepcién es |, consecuencia inmediata de un proceso regenerafi como mental (Clave 19). Este proceso regenerative nos aleje de les Ii de la vida de los sentidos y nos abre g la gloria del reino sup te reino establecemes contacto con la Inteli La verdad acerca del Yo se devela a nosotros en n meditacién. Como esta escrito en LUZ EN EL SENDERO: "Busca | rece en el silencio que sigue a Ia tormenta: no hasta enfonces”. ve del Tarot que representa esta experiencia (Clave 17) mente después de una que representa una violenta tormenta. de la meditacién correcta puede desenvolverse la confianz¢ luta de le Ley Césmico. Tal confionze es equilibrio en su propia personalidad (Clay Debido a que a préctica de la medita con lo Vida Interna, se insiste en ello - Citomos una vez més de LUZ ta la luz del mundo... A trav: iluminar la vida y hacerla clara. rodas.12, en la primera y segun cuentran en correspondenci propésitos. Para el ojo espiritual presentan otro aspecto. abierto, el Advertario es recono! A través de Su instruccién oprendemos @ conquistar de los sentidos externos y nos capacitamos para destruir el edific errénea, erigido sobre el fundamento del sentido de separativided ( Por \Gltimo, descubrimos la verdad de que todo en el campo, ee 44 relacfonodo con todo lo demas. Vemos nuestra existencia pe te del ciclo total de la monifestacién. Percibimos que los st direetamente conectados con tedo el pasado, ¢ igualmente do el futuro. (Clove 10), Siguiendo él Sendero del Retorno, somos mas alla de los Ifmites'de la expert donde proceden informes de Aquellos Quienes S que nos hon precedido. Nos encontramos en e! Ellos parecen ir muy odelante de aaa Si De Ellos viene ser usoda sabiamente {ph qui trollo oculto ineluye | ni Torot, significa realmente "Lo ; ce, ola realizacién de la identidad con el Espiritu Universal, encuentra én en el trabajo hacia una més completa manifestacién del orden ¢ sobre la tierra, Quien conose Ia verdad necescriomente cebe vivirlas ser en odelante un sirviente del TODO. El hace esto, no como Un que tiene que llevar adelante sino como una expresién naturel cién de su verdadero lugar en el orden césmico (Clave 21). Pe toda preocupacién egofsta con metas personales termina auto! 16). Considera su existencia personal como una manifestacién de « exquisite que montiene el equilibrio césmice. En su vision, solamente la manifestacién del karma; y debido « que el se h como personelided, totalmente receptive al influjo de lo da accién en lo que entre es extraordinariamente efective (CI En el aspecto de cutoconsciencie, tigo del orden universal. Sdbe que la atencién « to a code fase siguiente de experiencia. | recepcién clara de la Voluntad Superconsciente ciencia (Clave 6). oA MEDITACIONES oes PRIMER DIA: Claves 6, 20, 19 y 9. La subconsciencta refleja | sabidurfa del Almo Superior en el campo de px cepcién consci el poder de la vida eterna en medio de esta ilusion de e ce toy empezando a vivir la vida de regeneracién. Conozco mi igilante Silencioso. 7 SEGUNDO DIA: Claves 17, 11, 12, 14. Le flor de la el silencio de lo meditacion. Estoy segura de la Justicic Césmica. La luz del mundo esta en mf. Esa luz trans @ sy semejanza, : TERCER DIA: rror que me afronta vela realmente la faz esfuerzo y de terror es sélo el preludio del la Rueda de la Vida avonza para mi bien. CUARTO DIA: Cloves 18, 8, 7 : do mi cuerpo por la che Progreso hacia. ospirante verdadero vive la vida espiritual en el oqut y dose por una dedicacién formal, intensificoré les energias y mutacién més répida de la personalided. Durante las dos semangs préximas, examine z6n cuidadosamente. Pregintese que ten bien ha vivido la su familia, sus osociedos en negocios, sus amigos y sus activi Trate de permanecer alerta y consciente, de modo que pueda manera puede mejorar su representacién, para Ilegor @ ser une de comprensién, de scbiduria y de compasién, més rodionte. INTERPRETACION DEL TAROT Lecci6n Treinta y Uno Las veintidés Claves del Tarot puede ser combinadas de nueve Claves, cada grupo conteniendo nueve cartas, nume) Esto no incluye los varios arreglos "magicos", como los qui este curso. Las Claves en cada grupo siguen un cierto orden ciones forman ocho clases. La inspeccién de las tabl junto de 14 grupos, el primer arreglo de nueve Claves ¢ Sos los tros grupos de esa clase. No hay dos arreglos ¢ tiene su propio aspecto distintivo de significado. PRIMERA CLAS! 3 v7 207 na 14 1 /sea16) ll 14s ae SEPTINA CLASE 10 an extenso como el cosmos en sus combimaciones, mas de usarlo, Hasta ahora, el énfasis se ha hecho En estos primeros cuatro cursos, nuestra meta ha Sido ponerik del conocimiento fundamental que es requisito para su practica inteld girse. Sin embargo, a Sabidurfa del Tarot tiene también que ver con @ dirigir Jas grandes fuerzas césmicas que lo rodean y que estan de usted. Ademés, e1 Tarot tiene que ver con las relaciones + personalidad y otras unidades humanas que constituyen el arden : vive. Antes de esperar poder comprender a otros, debe cor tes de que uno pueda servir para dirigir a otros, tiene algiin grado de dominio sobre si mismo. Hasta ahora su trab do planeado para prepararle para mayores responsabilidades. en que deba asumir algunas de estas como parte de s rior, £ Si ha trabajado persistente y fielmente cor en sus manos, ha llegado a ser una personalidad muy Ja primera lecci6n de SIETE PASOS, Pe Nuevas visiones se le han presentado, Ides principio son ahora mas faciles de comprender. talidad y transformaciones en la quimica de su para prestar un servicio mas amplio t #8, Hasta ahora ha de promovi tal e interesantes que seguiran a continuacién en =0-0-0-0-0- INTERPRETACION DEL TAROT Leccién Treinta y Dos Esta leccién final tiene el propésito de indi précticas de user las combinaciones de las Cleves del Torot, en ejercicios de meditacién. Suponga que tiene un probleme especttico. dosamente, Cuando lo haya hecho, sera relativamente facil ve simboliza la naturaleza esencial del problem. Enionces los toblecus © cuadrados mégicos en donde esa Clave sec le loque este orregle de Claves ante usted y mitelo con mitirle evocar de su consciencia interior una insir préximo pasos No intente forzar una respuesta. tos con lépiz y papel @ mono para hacer nok Si en lo primera préctico no le Ilege nino! ‘estos insinuaciones del interior vienen. t@ despertando en la mafana 1@ seguro de seguir la sug) rrollor un conocimiento mejor de principios y leyes porticulares concel lo realizacién de sv deseo central. Lo que usted quiere ser y hecer cualquier otra cosa, es una expresién de un prin Claves del Tarot, Puede tomar algin tiempo el determinar lo que usted quiere, pero lo encontraré si busca. te Universal, £1 Tarot es el catélogo de ideas semilla fui laciones, la una con la otra. Asi que, puede empleorlo: imagenes clares de principios germinales de los cuales porticuleres de expresién que desea experimenter. Lo que Jung lomo el "incons én de estas ideas semillo, Son allf como sir LOS CALDEOS: "El Padre de los dioses y d en el alma (psique); y los coloca ambos. nol ho sembrado simboles en el alma". © la modal del Torot. cielos, Puede haber un némero infi ciones para uno variedad infinita de edi planes debe incorporar, y conformorse a, un conjunto reli principios de ingenierta. . . ideas semilla implantodas por las cuales no debe hober desviacién. aa n explicita de que toda monifestocién Fisice es creadora del Espirity Originedor, Ese Espiritu es te, presente en el hombre. Hoy, como siempre, to. Desde nuestro punto de vista consci co, sus energias y leyes, son cosas dados. reciéromos en escena. Estoran equi Hosta equt, le Sobidurfa Eter dice que la verdad del asunto ho nada que ver con nuestra api ictén 1 el escenario. Pero dentro el Ser Real osumiendo empnit ni hechicerfa. persona lisonjea, u obliga, a algin ser externo a realizar sus es una forma de magia falsa. Cuando la oracién es el der residente en el interior, capaz de modificer las co: es el poder que hace suceder toda monifestacién externa, tal verdedero, Varios cultos del Nuevo Pensamiento nes de esta verdad. Hosta ese punto, sus métodos de tos; pero a menudo estén limitados poe lo incomprensi 'a cual esos métodos producen resultados. La ley Na ereodoras en la subconsciencia. Esta es la ley del Tarot. buidor del poder del Espiritu Origin: tocién conereta verdadera nuevas te Universal. sciencia sobre |e subcenseiencio. Asi desarrollé el sistema a través de los cuales ha hecho que las fuerzes en nuestto med le sirvon. Lo que no ha sido bien comprendido es que la: mano es la més fina de todas les heromientas; y como otras ser mejorado. La personalided humana, atm ahora, expresa Id Ii nistrativa, simbolizoda por la Clave 21 del Tarot. Cuando ur goo ser una personolidad humana perfecta, Por “perfecta”™ verdaderes de le eel Treida a existencia por lo.que dios genercles del proceso evolutivo, lo personal Ademés, miembros de | iguolar y algunos veces pe: zas que, basta, recientemet 2, Industriose y esidue. Lo diferencia principal es que, aunque ta las mismas ilusiones que el resto de lq humonided, no es engani por ellas. Asi que, su motivacién total ‘es cipal. Tal personalided humana perfeccionada sabe, « ras etapas de su despertamiento, la verded maravillosa de que bre es ir més olla de la humanidad. EI hombre es verdadero Dios; y como los aforismos Rosacruces antiques lo dicen: ™N el Hombre". En todo ser intimo del hombre, la Realidad memos "Dios". No debiéramos ser provincienes en nuestro. bre "hombre", Este es un inmenso universo. probsblemente tes hobitobles. . . pora no mencioner otras modalidades de bre puede existir en otros lugares y formas cuando do puramente animal. Porque en la cosa de nuestre tanto fisicas como ne fisicas, donde mora el Ho: i La personclided humana, sin noturaleze del hombre; y esta méscara hee rezcon los unos 9 los otros como anim gefio es coracteristics Hay, felizmente, demos la Sobi