Está en la página 1de 69
EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO DE PODERES SUPERSENSORIOS Leccién Veintiune Después de lo Gltima leccién puede encontrarse cavilando qué hacer cuando tiene problemas. Cémo puade distinguir respuestes vélides de tor Interno de aquellas fraudulentas que pueden proceder de entidades nadas, o distinguirlas de oquellas ideas ilusorics de lo outo-racioneliz Muchos hen venide a mi con problemas. Algo que nunca haré es dei guien qué hacer, aunque él o ella se hayan desilucionade de la a; cia de guia. Hubiera roto mi juramento més sagrado si lo hubi Siempre que tratames de influir a alguien directamente y ese al ce ciega e indiscriminadamente, le hemos quitedo fuerza © su robedo tanta experiencia, tanto crecimiento y tanta expansién cia Esto no quiere decir que usted no deba ofrecer ci a solicitorlo cuando se encuentran en desgracia. No tro amor por alguien disminuya si nuestro consejo no e estamos hablendo es de intenter empujar © forzar consejo_ que le roberia su propia evalyecién y jvicio, vat quier otra cosa, alguien a qui que hayemos hecho. Necesi tenemos que decir EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO DE PODERES SUPERSENSORIOS LECCION 22 Esta leccién y la siguiente tratan de los Amantes, Clave 6, La Clave 6 del Tarot esté asignada al signo zodiacal del Géminis, Los Gemelos. Hebrea impresa en esta clave significa "Laespada", Hay un sigt pecial relacionado con el simbolismo de le espoda, Qabal/sticamen} da esté csignada al elemento aire, Sobre lo mesa de! Mago, Clay. lo daga representa esta espada y el elemento de aire. En la asigna: signes del zodiaco a los cuatro elementos, Géminls es un signo aéreo. Le espade corta separondo. Separar, hablando psic ne que ver con saber cémo considerar una cosa en comperacién a | es auto-consciente debido © su poder para descernir un obje! palabras, la mente autoconsciente es la forma en |. Ja diferencia entre una hoja y otra, entre un arbi y otra. Este poder para discernir d iferane se encuentra simbolizeda por la Clave 6 (Extensién Esoterica , leccién 22.) Si se detiene a refleccionar en lo forma en que usamos la palabra "olfate" com= prender& que esta es una asociacién exacta, Cuando decimos que algo huele mal, usando le frase figurativemente, en un sentide psiquico y subjetive, hay algo literalmente verdadero acerca de ello, Cuando decimos que alge huele mal significamos que ne esté bueno. EI sentido del olfato esta tan estrechamente asociado con las facultades psiquicas como el cido y la visién internes. Ser ca— paz de oler aquello que no es aparente tiene usualmente relacién con Ia di nacién, En la Clove 6 del Tarot, las dos figuras humenas simbol ize! vo. Observe que detrés de la figure masculina esté un érbel «: presentan lot doce signos del Zadiaco y sus divisiones, © deearates, portes de cada signo del zodioco. Estes Ilomas triples si tes tipor de personalidades; y estén detrés de Adam quien ciencia. Dettés de Eva, representando 1a subconsciencia, causé tanto problema, y la serpiente de tentac cho tiempo de haber comido la manzona los opuestos. la totalidad de la evolucién de lo conseiencia r fecto. La consciencio evolucione a través de inmediatamente. De los errores que comete! prendemos lo que no debemos hacer. Este pro de| Karma, Debido a esto, en Qabaloh, 1@ asociada por el ndmero con la palabi es "Cristos” y spaniol "Cristo", ferentes sino aspectos opvest (Extensién esotérica, leccién 22.) Este conal subeonsciente debe ser entrenade y transmutade si hemos de sarlo sabiamente. Debemes colocar la totalidad del principio de visual izacié y demostracién en las manos del Gngel de la Clave 6 del Tarot. Esto, es verd no es tare Fécil, pero puede hacerse Los grupos de metafisica elemental le entretienen a menudo con unas cas bromes, algunas muy ingeniosas. Se le asegura que si piensa asi 0 as6 to asi y asd, tendré éxito en lograr lo que quiere. Quieren que Ud, se saminendo en la verdad, cuando en realidad todos nosotros andamos en dos de auto-engafio, £1 auto=engafio es la causa de lo mayeria de blemas.. Todo cuanto nos sucede, sucede ast debido a los modelos Conscientes que ignoramos; madelos que nos hemos formado durante encaraciones.Sidecidimos usar la imaginaeién creative | deseamos, pero a la vez tenemos un poderoso modelo ¢: en la subconsciencia, fracasamos misereblemente. Es mente poderosos; son trades del pasado y centundan @ ser incomodes que somos forzados a despertar y hat mos, no obstante, ser completamente miserables discriminecién suficiente, para reconocel vem tisk Como un ejemplo de ella le era insoportable. Esta mujer, aunque tenfa muchos hombres como omiges y elgu tendientes, nunca habia invitado a ninguno de ellos a comer en su h En verded elle era muy culdadosa sutflmente, subconsc! asegurarse de no aceptar matrimonio. En otras palabras, cualquier comparero hubjera podide tener no era suficiente pars equiparse | consideraba su vida privada, su libertad para venir, ir, o hocer log ra. Ella es una persona muy solitaria, pero esté empezande ¢ pe coanaliticas, solamente haste cuando comenzé6 trabajar con reconocer sus conflictos interiores, oa A menudo ella evocé la imagen de matri cién, pero no podia representarse una situacién p nfon que venir a través de la subconsciencia y de modelo total de respuesta en unas relaciones r Este es un buen ejemplo del conflict y nvestras reacciones subconsciente: Debemos aplicar discriminacién aquello en nosotros que Interflere z0s0. Nosotros estame meta torde o temprano miento evolutivo “ veremos. (Extensién esotérica, leccién 22.) Lo subconsciencia debe rehusar las interpretaciones erréneas y volverse en gar hacia el YO Superior. Entonces lo reflexién de la Sobiduria Superior es tornada hacia la auto-consciencia. La subeonseiencia es yn espejo, reflejal hacia la auto-consciencia cualquier cosa que reciba, sté entrenada cibir solamente lo procedente de un nivel superior, son asombroses les eam que toman lugar en nustros deseos. Cambian sin que tengamos que cilmente con la auto-censciencia; esto sucede autométicamente_ Debemos también aprender a discriminor entre el tiempo po indebide, asi como entre el método correcto y el incorrecte. tra atencién y consciencia tengan que funcionar en el plane fist Perceptivos de ciertas restricciones. Por ejemplo, hace unas ¢ tuébames todo el trabajo de CONSTRUCTORES DEL ADYTUM saen la cima de una colina, Cuando el Dr. y lo Sra. Case est ciudad, me quedé sola en la cima de la colina; y ne podie mévil. Siendo coja, nunca habia aprendido a cond BU tenerme en equilibrio detrés del volante. Alguien me dijo que habfa ciertos ic $2 para veneer cvalquier situacién semejonie y que pacitara para manejar todos los pedal, Estos oparatos, sin embargo, tenian que soy debian ser muy costosos; ast qui usade. El costo prohibitive jencia. Tu p ubir para mf, Me emocioné y di prarlo ahora? prar”., £6 que podia no estarme qué no deja un depésito por ndi: "Oh no; ne sé < solamente que voy a tener uno" "Deje cinco dél Antes de salir, él ya habja elavorudo un contrato. Al dia siguiente mo encontroba de nueva con conté con entusiasmo a: poyamirodilla, La S:a, Case dif ta 2ste mafiana en la que envfan ung el auto te es apropiado, lo obtendré para dije: "Tenga listo mi auto, voy por de lo tierra que conduzca un pod ra tener las ricas recompenses EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA DESARROLLO, DE PODERES SUPERSENSORIOS Lecci6n Veintitrés Cuando devoramos nuestros corozanes por algo que pens: tener de inmediato, agregomos Insulto @ injuria; causonda mas y més « psiquis Inferno por, uno Intense determinacién de que debemos demostrar, na es demosiodo tarde, etc. En todo nuestro trabajo tenemos lo eterni¢ tro dispesicién; aunque esto pueda evocor a respuesta de aquel 9 quien un “alma muy espiritual” vino o visitorle y le dijo: "Al do senior, debe recordar que los muros de piedra no hacen uno pri tras de hierro una joule". EI prisione: de veinte anos seguramente lo hacen porecer asi". de ello es que nuestra consciencia se encuentra focal de lo que porece estor sucediendo “All ofuera” y la diendo “alli fuera", est6 sucediendo dentro de anélisis Final, qué importa toda une vida? El ¢ gado, 0 uno ama de casa, qué importa al final 7 una simple froccién de segundo para el Yo Superior, pee le (Exiensién, leceién 23) clal de tener una vida cémodo y hasta lujose, pero en’el minute en que ese Iujo se hace importonte pora nosotros, nos encontramas en problema, porque estomes | maneciendo en el remolino de los opuestas. Si algo es tan importante que teme su pérdida, lo perderd. Si no es en esto encorsacién, entonces seré en la proxime. Estoré oscilando entre los poles opuestos, Nodie, por consiguiente, goza realmen- te los cosas buenos sino hasta cuonde se libero de lo dependencia en ellos. No es que estemos en contra de los lujos; adoro poder escuchar bueno musica, vestir llos y Fines trajes. No hay node malo en esto, pero tenemos que aprender €Smo discriminar en términos de valores, de lo que estas cosas son en reclided. Si esto mos en guerra con nosotros mismos, como lo estamos lo mayorfa vames inevitcble-— mente © estar en guerra en nuestros relaciones con otros, aunque pedamos ne rece- nocer esto conscientemente. Es curloso que los personas piensen @ menudo que ladiscriming clén es uno Faculted de la mente subconsciente. La discriminecién es realmente ~ tuiltive; y esto vino a mi con claridad hoce relotivomente poco tiempo. go mencioné en su conversecién conmigo la importoncio de le liberted pore e! dfclendo: "No soporta ser confiada”, Habia, creo, demasiada emecién en macién, Ordinariomente na debemos mencionar lo que sbservomos en otros, reramente es sobio discutir lo que ve, porque la mayorfa de las personas | cuentran listos pora tal ondlisis, pero es muy importante entrenarse en allé hay unas pocas relaciones en los cuales te puede ser obie da hay buenos cipiraciones y. unisincete lt naulsa/ parla aan @ que esto era verdad de Ia persona menclonada, le dil te vez: "Observé una cierta contidad de emocién en su faba ser libre y no sentirse confiode Dita que _fundomente arraigado en relocién con eso". Ell Pero no fue le emacién en lo cién pueda doros interpretaciones correctos. Eso ef discriminacién. cién es realmente uno Facultad intuitive, uno focultod vital, otras facultodes, osf como los sonidos interns y externes. dod en poner alencién. En sus estudios ocultos ha eprendide reconocer que ces puede curer una enfermedad interno combiando su actitud externa. puede trabajar en ello a portir de un polo tonto como del otro, porque « actiéo eso llega o ser usted Finalmente. Mi hijo me : ensene eso leccién cuondo: ella e quejado @ ello acerea de une amiga mutua, diciende: "Eso hociendo una comedic de amor, no omando realmente”. mamé, ne fuiste tu q tiempo, eso Wegomos a ser finoimente? 8 Tlégor a omor! Yo pensé: “Lo que sa! porque o menudo, si comprendemos que tenem ) mos mentalmente actuor deliberadamente en lo Form: se disvelve. En nuestro close sobre o Al Final del curso tuvimos una fiesta, 1: (Extensi6én, leccién 23) @Ros y @ quien nunca hebfomos afd abrir la boca, A esta fiesta especial, lo era realmente un jercicio de !aboratorio poro ef desarrollo espiritvel, 4 vestide como uno dame de sociedad en rose y gemos ortificeciales. Wistié squellos prendes que indicorion que ello eva un do el lugor diciendo: "Cémo estes, querido?. deliciosamente con todo el mundo. Después de eso ello perdié todo traz dez, al menos con nuestro grupo, El hielo se rompié y gradvalmente bio en otras moneras y aspectos, Usted no tiené que ir o uno fiesta especial pore nico; pierse lo que serfa actuar como si no fuera tmido y ectie de eso Si_es timido, es solomente Porque est6 sufriendo de un compleje ne miedo de que alguien puedo rechozorle; y ningun de nese chazodo, Sin embargo, recuerde que otras personas. se encue! frustrodes como usted y que tienen necesidades tan grandes com dos necesitan sentir que alauien se encuentra interesode elle. opuesta a Ia timidez. No es necesorio que revoloté, otras personas en forma tan acentuade camo lo hizo Niberodomente exagerado. Pero recuerde que cualquiers mente su problema bésico, si trate de representar jona, ton o menudo como pueda (y despu mento de su personalidad. Ademés le oyudar (Extensién, leccién 21.) conden (ni siquiera subconscientemente) sino que le envuelve en su amor, cual abre en usted sus propios canales a! conocimiento de lo que debe Existe siempre el asunto de cual Clave del Terot seria lo meji Gtil pera un probleme particulor. Este eonsejo lo domos siempre libre cartas, en closes, etc. Este es consejo que realmente ayude. Cuando pe un probleme, usando los principio: del Tarot y soluciona ese probl: poz de decir: "He crecido, He sido copaz de percibir un princ! servado, estoy segura, cuan a menudo los problemas se repiten nemos e| habito de enamorarnas de alguien quien nos rechaze, mas experiencias, porque no hemos Ilegado o percibir todavie el yacente en el problema. Tenemos que aprender como ‘al Instructor Interne. slaromente esto Clave del Tarot, El Hierofa: de rodillas, Lo que tiene los lirlos blances gue tiene los rosot rojas representa nuestra Zan nuestros corazones y nuestras mentary nocimiento y el deseo; y todo. lo que do un yugo; estan de relia (Extenstén, lecct6n 23) Si usted es su amigo, tendré uno de los placeres més especiales. Ahora Loak a ho sido traicionado continuomente. Por qué? €1 crecié con un sentide de total in ferioridod que se expresa en lo fanforronerfa. El no percibe esto. Par el trorlo, siempre pens6 que tenfo una profunda humildad. Si, él estoba siempre tandose de todo cuanto hablo realizado. Siempre esteba tratando de prober lio la pena temarlo come ejemplo, digno de ser opreciedo; esto no era nece: porque él fue siempre apreciode; no tenia mecesidad de probarlo. EI ere maravilloso. Pero él tenia un sentido de total insegurided y temor « Dependié totalmente de su madre, tonto emocional como fingnei ta después de casodo. Cuando los cosas iban mal y el intentabo pre parecfa atroerse situaciones en los cuales cualquier cosa que terminor siempre fuera. Todo su vide se sintié un extrano. ti6 intruso. Asf que sintiéndose como extrofio, se en £1 podia haber intentado métodos mentoles pora proyi de ohora hasta el dia de! juicio universol sin efecto; tenfa to emocional consciente hocio la vido. Los traiciones se preser tremor @ inseguridad, porque est6 proyes | personas y el perior, en el Ange | dod en el exterior, A un amigo mfo quien tenfo gron percepcién intuitive se encontroba desesperadamente en necesidad de oyuda, le heble Ilegado u con todas les habilidedes que mi amigo requeria. El se complacié mu: © esto persona coma su secretoria y osistente. Pero eso asistente tent de decir a menudo y con gron emocién: "Oh, nada de titulos pero mi estor en posicién corspicua, Sofamente déjenme trobajer tranquilamente bro; node de tftulos".. El comprendié que esto mujer necesitoba tftulos més que ninguno otra persona que hublera conocido antes. Recuer. so que lo domo protesto con mucha insistencio". Sus negatives emocionoles de ello, sin razén y prov loro, El decidié intentar un experimento y dari: esto le producirfa sctisfoccién a ello y el bilidades. Esto no trobajé, pero él oprendié. roche A Ieseo insacioble de poder, nunca pve esi | ella, (Extensién, leecién 23) exactamente lo que é! est@ haciendo, por influencia de sus modelos y bajo s diciones. Pero usted requiere saver lo que él hace y por qué lo hace, que pare es0 es qu2 nos encontramos aqui, pore desorrollar la intensided d tra consciencia, porque eso es porte del poder. Los poderes supersensorios i Todas sus focultodes psiquices le engaterén | © que usted tenge viene o de lo subconsciencie, [2 cual colores todo lo que viene por su utilizobles sin d ce de discriminacién. Todo exp TECNICA PARA LA CLAVE 6 DEL TAROT El color de este sendero en el Arbol de | que imagine su cuerpo Ileno y penetrodo de este color. Ima: color noranja viviente, pulsante, vibrante, penetrando su gine las dos Figuros de esta Clove, Adom y Eva, macho al mismo nivel que su cuerpo, Ambos hacen su personoli ge! y al sol como colocodos por scbre ellos y por cién de la Clave. Observe cuidodosoment que pueda visualizoria en color. Habiendo_ guiente: Hoge que ta Figura masculine, | gura femenina, lo subconsciencio, en 08 ae plenitud © otros como debe ser. nivel de su propio cuerpo, perque elles repressntan su pursen la Clove. Métase en ello. Esto técnica es une forme moravillose de |i cionales que haye podido tener impidiéndole omer como debe como sdbe serlo, de ser capaz de realizarse como debe serlo y < EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO DE PODERES SUPERSENSORIOS Leeeién Veinticuatro En esta leccin estudicremos lo Clave 7 del Terot, Ie C de lo primera hilera de! Tobleau de! Torot. Con ella terminemes le considera aise siete principios de le consciencia. Los préximes siete Cleves del Terot troten leyes a través de los cuales operan estos siete principies; con les siete oltin tudicremos los efectos de estos principios y leyes. Por consiquiente, can ve empezoremos a tratar con muches més actividades que tienen que ver con dad y los niveles psiquicos de los plonos inferior y superior. Le eyuderemes que implica coda uno de los diferentes niveles en términos de rot, y cémo podemos reconocer y despertar nuestros poderes La Clave 7 del Terot simbolize el séptimo men de todas les Cloves previes. Su atribucién es Volunted. L. rroza, simbélicamente es un mensoje encontrado "EI Yo es el Auriga en la cerroza de 16 personalld Jamente son Ios riendos. El! Intelecto es e! quien gula la carroza, es el Yo. | racién en términos del cubo, puesto el nivel fisico de consciencla, exe n esto, la corroza tiene Io forma de. Tos fuerzas que nos penetr de lo superior, son nuestros pers un cine o en la televisién, etta completomente sumide en Iq historia que se dese Mientres estamos eneornedos en el cuerpo Fisico, estamos igualmente perdidos e1 ma de Iq historia que nes estamos presentando o nosotros mismos. semos que solamente somos este pequefio pedaze de yo. En relacion con esta, nuestras problemos se originan en el hecho de estar continugmente Proporcionendo tiones a Ia subconsciencia de que semos esta pequefia personalidad, heciende que ® identificectén total del yo se encuentre ligade a la personalidad. 5 Por consiguiente, El poder de voluntad es reclmente le bese de todes les coset ye let reclizociones; Pero nada es tan mal entendido come el poder de voluntad. Por e} ‘¢ met offsica elemental le fue enseftado o usor le concentrectén | wy especiales, para representor el deseo de sw carezén, dinero, comante, casa, auto, etc, Una mujer, cusnda llegé por primera vez @ nuestros lementoles de metaffsica, se entusiesma acerca de este Idec, y decidié hacer m para ella un espaso. Dijo que habia tenido uno époce terrible; los esparos: pretenderla sin muy honorables intenciones. .. los esposes de otras! Elle ero uni visual tzedera! bricer imégenes m La proyeccién, usando nuestra concentracién, © le ost I para Hever a cabo una demostracién, no es exactemente incerresta, pero xactamente toda la verdad. Hemos hablado extensamente acerca de este o nes anteriores de este curso, una revisién de tedo lo cue! pudiere serle be: AIIT le dimos en forma condensada lo que muchas personat han estu ches en muchos libres. Y, sin embargo, al fine! hoy muy poco comb to de Ja forma como opera la subconseiencia, de lo sorrollo de poderes supersensorios. La metoffsteo elemental | 0 punto; al igual que ciertas leyes © reales fTsicos : xa sar s icadas dentra de los limites de este pleneta, Pero que. ina dimensién césmica. Aunque se tiene que verdades més emplies, con OS realidad total, sin embargo, pe dentre " de, (Extensién, leccién 24) cerca; el viste una coraza, o cubierta. Una de las rezones de este simbolismo de Io éoraza en porticuler es que esto Clave se encuentro atribuida astrolégicomente al signo de Cancer, el Cangrejo. La luna es el regente de Cancer. Observe que el auriga lleva uno lune sobre code une de los hombres. Lo luna de uno de los lades tiene un ros tro muy Infeliz y el otro uno feliz. Le mismo es verdad en relacién con les 6s finges. La esfinge negra parece malhumorada; la blanca esta sonriente. Este contraste, naturalmente, representa los pares de opuestos. Lo Clo- ve total del Tarot representa simbélicamente 1a hebilidad pora monejer les pares de opuestos a través de lo instrumentacién de lo que Ilamemos el Yo Superior. Quizé un onélisis de lo que significames como Yo Superior en compo tacién a personalidod, le podrfa proporeioner un entendimiento mayor de cémo manejar la técnica que le daremos pora esta Clave. EI Yo representa equello que es eterno en nosotros, que nunca ha nocide, que nunea morira. Es uno siem pre con el Creador, con el verdadero Yo, 0 YO SOY. En todas las ensefonzas esotéricas, no importa de cual escuela externa, se afirme que le bésico que te nemas que experimentor, por encima de todo, es el reconecimiento de que este Yo Superior (ol que puede llamar, un rayo del Sol Uno) es el verdadero Ex rimentador en todo cuanto sucede, yo ocurra en usted o en mf, o en un arb: Este Creador, este’ Conocedor, no es nada separedo del centro ser. Este es e! verdadero significado de'lo que todes les grandes maestros en relocién con la Voluntad. Cuan a menudo Jestis dijo sino hacer Ia voluntad de! Padre, Quien me ha enviado" es claro cuando usted recuerde lo que JesGs representa, la iluminades. EI dijo esto en muchas otras formas también. soso de Ia siguiente manera: que el hombre encarado c ne tiene voluntad propia sino solamente un mecani ‘ fs (Extensién, leecién 24) estos conceptos. Hay "Ifderes" espiritucles quienes estan deseando engaiar a sus seguidores, decirles que pueden tener cualquier amor roméntico deseado, todo di mero deseodo, cualquier empleo deseado; y millores se congregaran alrededor de tales lideres. Esto sucede simplemente porque se les est@ diclendo que pueden lograr lo que quieren en términas del deseor materialista. Le recordamos que no hay nada malo en tener cuolquier cosa en el nivel materialista. No es del todo una interpretacién correcta de las pol abros de Jesis, decir que tener dinero es la rafz de todos los males. Es lla embicion de dinero, lo codicia hacia cualquier cosa en iérmines de valores materiales lo que es perjudicicl. Es el valor que usted coloca sobre los metas materiales lo que importa y no si sucede que su kerma en el momento es tener més © menos posesiones materiales. ses Cuendo a lot personas se les promete que oprenderén como "obte - ner" esto y equello, qué otra cose oporte de cosas pueden ellos alcanzor? ¥ las “eoses" ineluyen otres personos 0 el poder sobre ellas. Miles de persones se off Ion a tales doctrines debide ol impulse del pequefio ego, del impulso de lo per sonalided; y por el hecho de que la consciencia en la mayerfa de los Individues no es ain copaz de juzgor los valores externos. Mencionamos esto cuando hablamos de la discriminacién. Hay tocién de eviter discusién ecerea de este tema de la voluntad, porque he nos que pelearfan contra esto con todo su corazén. Todo lo que: as, quieran penser en el asunto intelectualmente por un rato, pensar a No ocepten lo que dige porque yo lo diga. En verdad, nk hol diga que deben oceptar lo que dice. Esto crecer y llegar a ser un verdadero hijo o hijo de Dies. - lacién con la veluntad, no le pedimos aceptarlo sino mode ? lizorlo en términos de la meditacién del Libro = Signos ac ( Extensién, leccién 24) més © menos, con otres autos en ung calle muy concurrida, Hobremos influido. toda clase de personas en Ia calle que se hayon © no detenido, estarén en dife= rentes lugares que aquellos donde estarfon sii node hubiese sucedide y, por consi guiente, tendran diferentes pensamientos, emociones Y reocciones. Cuando Ile -— gyemos a casa mi madrastra estaré en una etapa diferente en su Preparacién de la comida; csi que, estaré en estode mental diferente, En consecuencia, no sa ludera o mi podre; ni a mi tio, de la misma monero". Empiezan @ comprender’ i : Mi mente continué y continué en esto, onalizonde todas las dife f rencios que se presentarfan dentro de lo casa, con mi hermana, mi padre, thi te, conmigo misma. Entonces eomeneé o extender mi imaginacién. Siun cawo se detiene, entonces, varios carros se vergn obligades a detenerse y sucesos muy diferentes se estableceran debido o la interferencia. También empecé a exten- der este concepto y me hund? en ello hasta que me sent? trastornade. Ful ten lejos como me lo permitié la mente. Entonces pensé: "Si me vuelve hacia lo izquierda algo completamente diferente sucedera". Neturalmente, todo este tiempo me encontrdba de pie en la esquina, tratando de decidir mi mente hacia qué ledo volver, si hacia le izquierda o hacia la derecha. El esunto es que llegué o obsesion ciones de cuan vital diferencia podrfa efectuar este acto en muchas vides, do como podia extanderse haste que mi intelecto ya no podria obarcar vuelta y regresé sin ir hacia lo derecha o izquierda, sino hacia mi cosa, m @ lo cama muy alterada por los ideas implicadas en esto, tratando de raze la mejor monera estos conceptos. Entonces comprend? que mi 1 se detenia cuando intentaba llegar 9 un significado final. Por 6 tro de mi supe que una pequefia nifia no podrfa tener tal int ra combior les vides, les pensamientos nes, simplemente por el cepriche de decidir vo da. De otra manera, qué voluntades individuales | p pudieran ser alteradas por 2 ae OY fee jarme a tal grado con la imp (Extensién, leceién 24) hice porque esa fué lo condiciénineycureble de mi mente, de mi corazén y de mi actitud para esa etapa de desarrollo. Esta iluminaci6n me dié la certezo de que no importaba cuéles problemas emergieran de mis actos inmaduros, estos pro blemas fueron necesaries. Me ayuderon a desarroller el entendimiento y lo per cepcién que requeria para mi préxima etopa de desarrollo. Es oxtomatice que no podemos llegar o ser adultos sin hdber sido primero nifios. El problema total en el entendimiento del enigma de lo voluntad, © de si el hombre tiene o no tiene volunted libre, es cousado por una fella de definicién del témino. Naturalmente, el verdedero Yo no esté separada del mo delo universal total. Su verdadero Yo es mi verdadera Yo y no somos diferentes — individues sino rayos diferenciados del Sol Uno. | corazén de nuestro ser esta, Por lo tanto, dentro del Sol Espiritual Uno. Debido o esto, el verdadero plo- neamiento, el verdadero expresar de voluntad, procede neturclmente de aquello que es el verdadero Ser. Sin embargo, nosotros tenemos un instrumento muy el ro a través del cual podemos expresar ciertas especializaciones. Somes el mic sopio de Dios, la forma como Dies experimenta la gloria de la miniatura. Considerar ese Uno camo nuestro verdadero Yo no nos substrae nuestra individvalidad. Soy une modre, soy un amigo, soy un estudiante, s< tructor. Soy estas expresiones miltiples, pero no obstante es el mismo "Yo! Me substree esto de la riquezo de experiencia de cualquiera de tales estados?- Por alguna extrafa razén, las personas Porecen luchar contra la idea de tox comportiendo el Yo. Por qué? Nolo sé, ya que compartir es Ilo. La vida es vacia y estéril pore quienes se encuentran conf! lento de seporatividad, encerrados en prisiones aisledes. Solam do en el que compartomos tendremos belleza en alguna cosa. C sica, el arte, el amor, los problemas, los goces, el trobajo. . (Extensién, leceién 21.) antes de llegar o desear renunciar a las interpretaciones falsas de lo experiencia que cousan todo el problema, Sin él pierde el camino. Si mo puede reir con Dios, no ho alcanzedo Solemente cuando reimos con nuestros hijos, podemos imag reir con nosotros. Comprenda |a importancia de la risa, utilice ayuderé o troer su verdedera intuicién en focalizecién eprop! te cuando necesita més int cuando se llega a estar tan imbul nalmente que se bloqueo la intuicién, Por esto he hecho tento eters n importancia de relajar las emociones, los deseos, los process d en entregar sus problemas al Yo Superior. Ahora bien, esto no significa que no usemos los procesos de pe to y sentimiento. Deben utilizarse los facultades del Terot que preceden al Hierofante, de aventura. De manera Gnico, desee ver su vi ie hacie !¢ Sea el Aventurero (Lo superconsciencia). Clave 1 del Tarot. Observe lerta; des momento que vive. Entonces seo la Gran ‘Socerdot do, y sea copnz, de recordar tode cuanto esté | Le Emperatriz, usando la otenciéi te todes las soluciones posibles, Por Gltimo, use la C| 1 péselo, midolo, mire (Extensién, leccién 24) ciplinar © lo inmodura para ayuderlo en su crecimiento. En rituales inicictorios de los escuelas de misterios se hace mucl Enfesis en el hecho de que debemos oprender a equilibrar la severided y | sericordia, En Ia Clove 7 del Torot, el equilibrio esta representado por los Presiones opuestas de los rostros de las dos esfinges, tanto como por los expres nes de las dos figuras lunares. Estas simbolizon el equilibrio entre Ia severided y la benevolencia. El secreto total de la conducta ética en Ia vido reside el montenimiento de este equilibrio. Pere usted no puede tener ese conocim! n fo a menos que esté queriendo dar crédito al Yo Superior por todas las coses. a Tomames crédito personal muy a menudo por nuestro intelecto, nuestra mentalidad nuestra generosidod; pero cuando sucede algo descstroso, entonces culpamos a) Kerma, a Dies o a oto ser humana. Nos domos crédito por todo cuanto nes su cede que consideramos encantador y con mucho cuidado damos erédito o lo supe, rior 0 a Io inferior por quello de coracterfsticas opuestas. Tiene que aleonzer un punto en el cual pueda dar crédito al Yo Superior, ol nivel divine de ‘ ciencia, lo Superconsciencia, por tedo cuanto le concieme o coneieme o El bien oporente y el mal oporente se manifieston por la si rozén: Un nifto oprendiendo @ caminar le hard chopuceromente; se coer guiiaré y si manejo cerémicas Ics romperé. Si juega con fésforos inici cendio. No es porque sea malo; él esta solamente sufriendo de la | de lo inmadurez. Podemos aderar el nifio, pero nunca oprenderé ne ciplinade. Cuando somos cgpaces de reconecer el mal en esta form lo ensefianza de los niveles esotéricos més profundos del ocultismo No solomente debemos oprender a equillbrar |a severidad y lo mis gue debemor aprender a no desequilibrarnos hacia ningin lado. desequilibrado es debilided y ayuda e instigo el pecado, merche incontrelade. Fortalece o |o persona que hace cerlo en el pecador. Por eonsiguiente, sonreir y el mal esta siendo hecho en su presencia, es sin hocer nada al respecto. rdi (Extensién, leceién 24) papel de villano. Compréndalos desde su mayor madurez presente; ya ha cosechado los beneficlos del dolor: Ja sabiduria y el entendimiento. Esté deseando perdonarse. Asi preparara la via para la percepcién supersensoria de la Divina Voluntad como poder central en el Universo. EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO DE PODERES -SUPERSENSORIOS Leccién 25 Todo el material eubierto en lecciones previas trata del conuepto < suited. El simbolismo de la Clave 7 del Tarot, La Carroza, nos eyuderd a | a+r lo naturaleze de esta Volunted. Lo Voluntad esté ligada a! hecho de que e! Yo esté construyendo | trumento. Nuestras personalidades se encuentran sin terminar, estén atin i tos. Por raz6n de que estamos incompletos, somos coma el nino que constitu) -amenaza para objetos fragiles. Hasto el grado en el cual somos incompletos, | ese grode somos inarménicos, Necesitamos la auto-disciplina y el conocimieni que yudaré a proporcionarnos la habilidad pora vivir armoniosamente con | hermanos humanos. El Yo Superior esté siempre fluyendo en, y o través de, lo per: la cual es Su instrumento, Ast come un picno o un violfn desentonados p misica discordante, no importa cusn proficiente seo el ejecutante, la. del Yo Superior no puede ser expresada sino hasta cuando su ins individuos que vivimos en encarnaciones Gnicas, especificos. lo totalidad de una serie Final de encarnaciones, que es realmen de crecimiento pare perfeccionor la personalidad, Esta encarnaci ticular, una limitocién de Io consciencia en un érea especifica de | sersonalidad consciente. Tenemos lagunas en nuestra personali narse. Nuestra atencién ho estado restringida para compl _cemo para tejer se troboja en uno pequefta parte de _eventualmente lo alfombre completa. Cuando op! Fl particuler, en une pinture grende, e:0 una encornacién no es le pinture total « ‘OB, tyne he (Extensién, leccién 25.) da di bLén es una llama de Dios, un rayo de luz, un rayo del aol es como un rayo del sol fisico. Un dfa comprenderA esto més n ls forma misma de esta letra tiene el propssito de decirle algo a asienaeién al primer Juger en el nombre divino tiene ol F OtTA Costs : a x Cada letra Hobrea estd también relacionuda con un pleneta o astrolégico, la Astrologfa Esotérica esti estrechamonte implicada y la Qibalah y ningtin astrélogo conoce nunca completamente 1a astrol n la compreusién del Tarot y de le Qibalah. Ese es el porqué hacen | Antorprotacionos tontna; solamente poseen vordudor tda sujetos @ interpretaciones orréneas. Yod y la Glave 9 dos al signo astrolégoco de Virgo. “ Ouro significude de Yod oa Inteligancia de Volunted, eoté asignada a un tipo de econseleneday 1a modalidad de conse: aquf es Lamada Intoligencia de Voluntad. Hemos discutido como un especto de le Clave 7, pero aqud la yomos como und vidud no es el prinelpto sino algo pyoato en moyimtento por el princ significados son Ja unién do los opuestos, recoptividad y la prixima estardn dedicades on purte a oste d Ja clarisonaaneia como una oxperteneta pafquica y ai tunles también, Nuestro estudio proporetonnrd un mof mestros sontidos a partir de una mejor comprension « nt que es Landa en Hobreo Yokhidah y que signif Yed, on la formy de una 12 es parte do ti aamente la forma de los letras y podrd aproci Yod como parte de ell. pllamo d particula finol, la pledra de construc ya sostenido por los Mest @isponibie mis y mis de continto con estas loeclos vide diario, vr Asf todos estos aspectos se relacinnan en nuestra consciencla, y correlaciones que syudan a nuestro erecimisnto y a muestrs Lento esctérier depende da conccer 1o qua es el santi slenificado de le letra mism es "mmo", la mno ablerta, Ge Dios, que da form = todas lay cosas, Aqui Ud. tiene la representec mano de Dios dando forma a cuanto existe, estando en cont a8 que se encuentran aperentemente abajo, Cuando y sats cual sentido oath realmente usendo? El sentido «4 través de cus yuptlas con In retina, dende hay t ctamente ccmo percibe algo por el tacto, asf los fotones ina en sus ojos, haciendo impacto. Esta impacto inde que viajan a través de los nervios hasta el curebro, el eual, 2 cfona esta informacifn yibratoria efectuendo imigenes mentale ela le que ve, pero ve a través delsentido del tacte] Ia hk cto. 8 . Cuando Ud. oye algo, cualquier sonido, una vil hasta sus ofdos y algo es tocado. La vibractén toca w ‘fo y vitra a lo largo de ciertos neryios dol nents 1 _tacto. Cynndo Ud. gusta algo, gusta yomas gustativas de su lengua a través porque el aire porta moléculas « viosos de Ja nariss estas moléculas los tocan Nuestros acntidos son solanento olatoracicnes, sentido dol tacto. ‘ x Bn Ja evoluct6n do ln vida. toy eate no tlene otro aentido apa szacionos, A través dal tacto. Usa rida praduulmente extiende su seni a may ‘ do lus veces es‘debido a que estdn tomerosos de acercar: , tiguien, debido a que sufrieron en el pasadn. A ae Todos sufrimos a través de) tacto y de sus repercusiones subse! Aunque ©1 sentido del tacto indica amor, cuéndo Uno 56 eriza y dics: que", nc quiere decir asto que quiem reacciona esf sea incepaz de amar. bien, que estd temoroso de amar por miodo a la desilusién. O61 miento de que la otra persona no le est tocando con un sentido da tedo lo que amo 1a huenidad, me opondrfa a que algunas personas to es natural. Todos tenemos nuestras afinidades y repulsiones. nos permitir ser tocades por todos y en diversas formas, asf coma ne r4a que se abusara de nosotros’o se nos traicionera. Esto | no espiritual. aunque podamos decir ccses miy podercsus acerca tacto, queremos advertirle con anterforidad no salter a conclt las personas tenerosas y que no deseen ser tocsdas 0 tocar a. Fazones para esta repugnancia. oti Qu oucede cucndo tocamos? Extendemos nuestras manos. labies también uman tocur. Ud. sabo como nos agrada dojar toquen lus mejillas de un nific. Toda Ja piel tiene el ofis yauiento de terminalas nerviosos relacionados eon 6] sentic ? Le ae En clertes areas somos sensitivos predominant r& que la unin de los opuestos es une de los letra y do esta clave. to es oxpresudo on eu mis olovndn intensidad. Sexo opucsto. Los mfeticos quicnes han tenido tran en problema cuando desean d ‘ibis Amigimeisn ordtica, u eer amante nado con ol sentido dol tacto. Ne tinpart cordar que cuando sentimos alg ceneciensia a partir dol sentido d i Cuundo experimentamon el 1 do interno, en términos do sense que las personas co i 4 de su propla substancia para derle forma como un art{iculo. Cuando sentimos su suavidad y su durezn. Spmos todo atenclénj -y oo que ayuda a traer todas las cosas a existencia 2 mino Cuando tocamos el pétalo de una flor, debemos une cristure viviente, Cudntas veces tocamos una flor e que somos le ma no de. Dios, experimentando la textura iinic Ja olfateamos estamos tocandd la flor con nuestras nard, 1s estamos tocando con nuestros ojos. Cuelquier cosa cardo un aspecto de Dlos.. Debemos entrenarnos on esta st tenemes un anindlito deméstico. Cumndo toque un so una criatura milagrosa?!" Si lo estd mirando, 1o fay delleis. Fianse mis de asta delicta, 4 Tejo de ver y ser ehego; de ofr y ser sordog Es tlenpo'de usar verdaderaments miestro sentido del dar& a hacerlo, Hay ewnlddndes Antornas que a0 donarro2an Jer apropiadamento con ol sentido dol tacto. tido pefquico de tacto sin haber trabajado pos del tacto. Esto puede crear dificultades Tequiere equilibrio con su opuesto, « blemas. Ios problemas, es vordad, nos po son buenos mara nonotros; pero no. por Ja 14mpara, por Ja luz de la demasiado? y a iy EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA. EL- DESARROLLO. DE PODERES SUPERSENSORIOS Leccién Veintinueve Fare comprender Ig naturcleza universol del sentido del te no fisico, debemos primero considerar su funcién en los Planos Internes. el facto opera en los Plenos Internes en todo momento, cungue no s fernemente de ello. Reeordgra que cuando coment@bamos acerca de heblames de Ic substancia que fades nosotros compertimos, que nes It Mencioncmos que todo lo que es sentido o Penscdo se derroma a través. en todo momento y est siendo gbsorbido Por nosotros continugmente. Sue Pensanes y sentimes brote de nosotros y es chsorbido | ca de nosotros, y afi do de latierra. Reciben porque sucede que estan gt transmisién es usualmente muy Intense en Ios Gre. fono siempre. A través de lo clorisensencia, nos poi mos e} alma del mundo. Toda vez que Ud. haya sentido un pequefio gredo de clorisensencia, aunque no Ik do toca una mesa siente elgo duro. Cuando (Extensién, leceién 29) y por consiguiente traer a Ic superficie les cores que Ud, necesita oir, es deb sensibilidad; pero ésta no es una calle de ung solg direccién; toda emocic So; asi que me encuentro cblerta o pensamientos y emociones del exterior, | cuales son belles, y algunas de tos cuales son més doloroses de le que podrfe vehiculo de alguien cuyo destino es, por cualquier razén, ser un conel €orgo en ell uso & Iq Facultad clarisensiente como necesided primeria. git, y debe tener Fuerza para no desmoronesse beje elle, Esta cua Pustio. Fuerza al discipulo o mantenerse espirande més desesper rior de lo que seria normal en condiciones ordingic, a finde man niveles de dolor. Lo razén per lo que les digo esto es porque, en o esta feculted, pero no se den cuenta de lo que llega o ustedes, des. Es mucho més intenso pera mi, ngturelmente, y sin embax esencial. Esta es una de los razones por les que el Yo encima del nivel usval de Iq personalidad y de las emo frema clorisensencia es primordial pore 1a conalizecién’ aexplicarles cémo opera, Tuve experiencias de recibir y pr respecto de alguien incluso antes d el Dr. C. 3 transmitirfe: (Extension, leccién 21.) En este estado, habia dentro de mi una sensacién de infinitud, sin prineipl fin; no dentro de mi, Ann Davies, sino dentro de mi, el Yo Absoluto. ver lo evolucién sucediéndo como una multitud de personas en un rio; un muy profunde, poderoso, impetuoso, precipiténdose hacia el mar con rosos y tarates en el camino y los gentes siendo lanzadas en una y otra forma, zandose en pedazos. En ese estado vi la corencia total de importance’ Ilo que sucedia los cuerpes individuales, ciegamente estrellades contr dras y rocas, © lanzedos sobre las cataratas, porque todos ellos estaba Nevados inexorablemente por una corriente de fuerza evolutiva hacia | ito. El mer siendo un simbolo de su total humanided, de su | tivided, su iluminacién, la plenitud de ser. a meta hermandad del hombre que abarca la unidad del Ser. El tener tal experiencia fue abrumedore para m piel al pisor una hormiga o-golpeor una mariposo, Ne tede, y toda criatura que vive, y me siento protectore mo. En esta experiencia césmica Ilegué a ser ell pring desde entonces Ilegué a la posesion del con vive, todo lo que existe, no importa la aparie derramamiento de sangre, guerra, terremotos, tinada a la perfeccién de unidad con Dios. poz permanente, una fe en el destino gl. los dolores y penos inevitables de la Esto poz sub) ipo de mi (Extensién, leccién 29) sel instructor. Cualquier instructor que intente adoctringle en: el culto. no es un verdadero instructor. Si usted recibe riqueza espiritual del instructor, om: te ol instructor, y esto siempre es buenos per ningGn verdadero Itder « sp 0 ol crecimiento, no le evitord el que usted comefa su: Ningin verdadero instructor le diré cémo debe vivir sv vida, qué deb estora sujeto o principios. A usted se le der& amor; se le corgaré eon les; su vide se enriqueceré. Entonces estoré reclmente recorriendo el Se en lugar de ester cominando en circulos. Usted puede olcanzar el ble a través de nuestro trabajo, pero no por la grecle de Individue clade Dies y de Ia Deseo derles algunos pocos ejemplos de céme ope tod. Cerca de los 11:30.de la noche de un domingo, mee evonde me hice perceptiva de un miembro de los Constructores en una porte distonte de la ciudad y quien peda ayud esto clorisensientemente, porque ésta es la manera co manifiesta més amenudo; viene solamente cuando el Yo viene cucndo estoy entregeda a elgiin trab ojo esph y se va. En este cess perticulor, llegué o cién que emenaba de este individuo. Y. simplemente Ia habia visto en algur de les elses del Dr. Care. (Extensign, lecelén 29) > con fuerza de tal manera, que supe que cualquier cosa a través de la evel csar, no Importarfa, me encontrerfabien. Perdi todo deseo de suicidio, iret iy EI Dr. Case se encontrabe junto a mf cuando ella nos relat c lo habia estado evendo reciby el Mamado, y él verificé 1a experiencia y I nas conacidas nuestras. Nuestro Gron Prolocutor estdba preset Cese norré esta historic. Algo semejante sucedié en otra ocesién. Un hombi cién alo offcina. Yo sentf de inmediato su egenta en mi esraxén, | rectbiendo el sentimiento procedente de él, ost que, sin decirle bsol respecto, empecé a cherler con é!. Hlce por él lo mismo que habia miembro. Sin decir una palebra él se merché. Une semang més tarde Pues de que me marché, sentT que floteba en el gire, como en un, abstor Sxtasis. Fue meravilless. 2 Qué me hizo usted?,"" Le respondt: "No mue un tratamiento desde el Yo Superlor, y usted fue receptive." El hobi Su esposa le ecebobo de cbandonar, Mevandore a sus dos hier, lo tonto é1 se encontrebaen un estado de sentirse comple! Malia Ese es el cspecto del omor 2} ccesiones uno siente un influjo de enemistad y odio. ria insoporteble, naturalmente. Me he encontrat edie. Cemo yo ano act persones, pi hay un principio de evolucian im; je agonia fitica. Estes emoclones y sentimientos venion « mi como dages. ente de ogua procedente de una ducha que no se detuviera sobre Ie p tg come un torrente. Eso es lo que q menudo es conocido como. te no es necesarlomente un esunto eonsciente; Ios personas inconscientemente en forma psiquica, Y Rosotres podemos glgungs veces ot. quicomente; pero cuanto més elevates nos encontremos en el Sendera, te cnedie, ain inconscientemente, Esta: fuerzos son cosas! en los planos internos. Quienes sean clorisenstentes, llegon a saber esto ente medida. i aie Supongo que Ia mayorfa de ustedes habran leide « mi pequefio perro, Tzoddi, aunque no expuse fa historia completa Reglmente Ilegué a experimentar la substencia eésm ica de omer do clzcdo of pequefio perro, contra mi pecho, con su echeza contre : su calor. Lo sostuve junto aimi en el trenteurso'de esq inund bercante Uno, sintiéndo amor eésmieo, yme quedé dormid Pertanos, el tumor hebTa desepemeide. Fué ung desap, grande. Este substancia es algo que cura en forme Fisica, y emacional . & eer EI Ermitafio est de pié sobre lar fundirse de esa nieve le que ali jel universo: Gren Sacerdotisa, el agua de la Emperdriz, de da de esa ni Esta misma substanc estas emociones y aquellos quienes a EI color de este seridero es emerlllo-verdoso. Penétrese mo lo ha hecho con los ofros. Represéntele como ung luz color ero-verdoso Fluyente, viso y brillente, cireulando a través de todo su'ser y alrededor suyo. » alme te cuando se encuentre en conflicto por ne sdber qué debe hacer, cue ce qué eccién seguir, 0 cuando se sienta inseguro de si mismo 0 soliterio. | que heye logrado le tdentidad consciente con el Yo. Piense del Ermiteno como siendo ese Identided Unc. mane que forma, y que usted, asu vez, es la mano de Dies. Trote en su conscienciaen relacién con esta Clave. Enfonces re} Tecordando que ste es une estrella de sels puntas, Io eval esen) tente, y que es usedo en muchos ritugles esotéricos. Imagine « mo siendo su verdedera identided, quien conoce tode cuenta ta vigilendele. La luz de su linterna se derrama sobre usted y le per y con direcetén. Véala como un oro fluido, Fluyendo para trellade seis rayos. Se asombroré al eprecier cm ne sabemos qué hacer. Cuando marchamos sintié pedemos, comprendiende que ya sea que lo sepomos direceién, la Clave 9, podemos decir qui te la luz de unidad y omor, q see todos nosotros. Estam mos de est EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO DE PODERES SUPERSENSORIOS Leeeién Treinta Esta leccién y A préxima traton del uso de Ia | Clave la Rueda de Ia Fortuna. Los simbolos en esta clave nos «: it los ideas y relaciones que ellos expresan con los facultades tivar por medio de este curso... es decir, la verdadera noturalez za y de la pobreza: Esto es algo que todos necesitamos co te porque muchos estudiantes en metaf{sico elemental iden su 6xi tidad de riqueza que odquieren; en sv capecided para caso, por lo controrio, lo relacionan con pobres r taremos de explicar Ia falacio de esto enfocar otro punto de vista. En esta forma veremos qi correcto, ha incorrectamente oplicado. den esto tarde o temprano. ica No emplearemos mucho tiempo « simbolismo de la Clave 10. Usted h. -recib nes. En estas lecciones ator ) una incitacién (Extensién, leccién 30) Todas Ios ensefionzos esotéricas hacen énfosis en el hecho de que le evolucién de la consciencia toma lugar en téminos de uno espiral o hélics Ademés, tenemos |a idea del acto de ogorrar mentalmente, de ogarrar niveles més elevades de percepcién cuando pensomos del movimiento rotatorio. ¢ ve que esta clave tombién representa e! mo nto de toda vide en térmi de rotacién y movimiento giratorio. Esto es més notab! recientemente la ciencia ha descublerto que desde la més pequefa port! materia, tal como un electrén 0 protén, hasta la més grande, tal c bulosa espiral en los cielos, de donde se forman los soles y planet mueve con movimiento rotatorio. Ast que todo lo que percibimas tidos y su extensién instrumental, obedece esta ley de movimi Sin este concepto de movimiento rotatorio, no ley del ciclo. La ley del ciclo no significa que uno en circulo regrese « su punto de origen primodial, ec viode pore trazar un cfrculo sobre una superficie plone. dos dimensiones. Adn en el plano fisico hay tres. rededor del sol y nunca retorna al mismo luger, todos sus planetas tombién se mueve. Este licofde, un cfrculo en movimiento oscendente movimiento espiral de una nebulosa, bemos, aia eee: es Brendes yi 2 ep vane tHe neo hasta lo plenitud y uso consciente de ella. Se nos dice con los cuatro signos del zodiaco en las cu, nos de la Clave 10, que la clave implica el orden total de la vida mos, tanto en su manifestacién més grande como en la més pequei cho de que los cuatro signos fengan como simboles a cuatro « nos dice que esta rueda, giratoria y espiral de la evolu erganismo viviente y surge de un organismo yi EI nmero 10 sobre esta clave representa el #6 slo y lo inietacién de une nueve, ast como el nimere § nodo del ciclo previc, el Ermitanio. Pero, inmediotamente Pasa al siguiente; ast que cuél nimero operte del 1 mo némero de la rueda de evolucién que gira continueme: Pre a un arco superior? El par de opuestos ssignade a esto. we ¢ y pobreza. Qué significamos por riqueza y pob un problema ain cuando estemos trobojande mela i que estomos hundidos en la racial del mu terialistes han Negado a ser tan sotros que nos hemos olvi cémo trabajar pi y dafiino Enfafis e ol whee ser la verdad, encontrara los seres més inseguros entre los millonorios que en: tre cualquier otro grupo. La riqueza puede ser causo de un problema muy serio; rico nunea puede teber si alguien gusta de él por sf mismo; nunca seguro. Aun si se casa o llega o atarse a alguien que tiene riquez la sospecha: "la nica rozén por fa que me ocepta es porque se imagin no voy tras su dinero; porque no hay peligro de ser estafoda y de perderl Nunco puede sober, cuando es rico, cuan buenas son sus songs le adulan servilmente en una sociedad materialista. vido del rico es Irégica. Por consiguiente, no es elgo muy feliz ocometer ior en Io adquisicién de grandes riquezas. Cuando elgui ' gran riqueza, ha logrado le que meree i ‘ : Sé que algunos de ustedes estan pensando que les gusta poco de ese exceso de riqueza en su bolsillo. Y es plac: duda, tener més dinero del que necesita, pero es realmente necesorio? Cuando nos encontremos con quienes s« sesperadamente pobres, tenemos una silu: moyorta de les personas en el mui de ello, porque el hambre, el do muy infeliz. (Extensi6n, leccii personalmente, estoy a favor de él, adoro sentirme lujosa. Hay, sin ona diferencia, entre estar atedo o una vida de lujo y ser copaz de de un lujo de vez en cuando. Un hombre robora, mentiré y hasta por el lujo, debide a sv opego por él y hosta cometerd suicidio si Io'| Ustedes ‘saben cuantos problemas no han resuelto en esa forma. Hay mu elementos implicades en el concepto de riqueze. Muchos de | ciendo chora: "Bien, hay una cosa cierta, mi problema no es probdblemente ni siquiera tendré la pruebo de la riquezo Es importonte comprender que el omor por las posesion formes pequefias y grandes. EI mismo principio se oplico si excesivamente atodo 0 su cosa, a su caro o a su principio es el do realmente @ una verdadero comp 20, no tendremos ningune de estos problemas de opi die es rico. Toda persona que tiene més de lo que dor, Cuando muere no puede llevar la riqueza cons administrador, Lo que haga con su posicién de admis acerca de ello y lo que sucede o wu. consclencta los foctores determinantes. El no. posee_ estas cos so? Ridievlot Nedi efio de sv cosa; es un estor agradecide por equello qu hobria de desear poser? — Loco. No puede hi didades de que disfrutemos en la vida material. Me encuentro totalmente ofa vor de esto. Pero hay algo que no me gusto. Es estar frfa. En efecto, ten= go una fobia cerca de sentir Frio. Me gusta tener vestides pora protegerme del frio y creo que es encontador tener trajes para vestirnos, para expresar el arte del Sefior de Vida, asf como El pone adores en Ios flores. El no tener existe oquf aunque vivimos en uno maravillosa democra cic... aqui en los Estodos Unidos, donde los Moestros de Sobidurfa inicioronel primer gron experimento en democracia y libertod. Sin embergo, en este pals hay muchos quienes sienten frio y hombre. Esto es friste, aunque tenemos me_ nos de ello oqui que en cualquier otra parte del mundo. Algunos tenemos un problema especTfico; algunos vivimos en un ciclo continuo Y repetitive de no te ner por alguna razém que no comprendemos. Se debe el arriendo, no tenemos suficiente dinero pora los necesidades; puede que no tengamos para pagar el transporte y nos preguntamos qué hay de eréneo en nosotros. Aguellos que han sido lovados cerebralmente por la metaffsica elemental inician viclentes autore- proches, "Cuan negative debo ser! Porque céma més podria hacer que esto 3 ton terrible me sucediera?", ; Esto no es necesariamente asi; algunas veces tal persona puede es= tor pasando a través de pruebas de pobreza en una forma muy especicl, como” porte de su crecimiento, Algunas veces es el resultado de una necesided mice para olconzar mayores profundidades de percepcién y compasién por oe Nos que no tienen. Algunas veces es una preporacién que el alma ha esee do deliberadamente (especialmente cuando toma lugor en un Grea donde lo esperarfa y al tipo de persona que no se espera); algunas veces es ur “poracién para despertar un sentimiento emecional contra lo p Ja humonidad, asf que en uno encarnacién fulura o cum en una: sane Ea Negar 0 ser un canal poro ote 2 suprimie | ciones de algunas mentes transmitiendo, sino que es preciso sober @ se est6 entonando, pare no sufrir desiluciones, Sepa que siempre que une apertura repentina en su conscieneia, o la percepcién de un principi ese momento ha alconzedo le ensefianza interior superior, ya sea que do la percepcién consciente de contacto con el Yo Superior 0 no. opertura repentina al entendimiento del Principio muestra que usted puesta. Nunce se encontraré confundido en cuanto @ fe accion en é problema particular gabernado por ese principio. Teniendo este co tido en esto manera, esto le ayudaré a observarlo y estar clerta de | de que cualquier cosa que usted observe es aquello que usted d quier cosa por Ia cual trabaje es lo que realmente lograré el final. razén para que sea necescrio comprender los diferentes niveles ons entender aquello que es psiquico (y esto puede ser interesante, gunes veces hasta de ayude); y entender aquello que vo y asi ser capaz de diferenciar entre estos niveles. TECNICA PARA LA CLAVE 5 DEL El color de la Clave 5 del Tarot es esignodo al signo zodiacal Touro. Represé interpenetrada de color rojo-naranjo e) del Tarot por encima de su cabeza o pl siendo lo figura con les lirios blanc deseo depende de la experiencia de jVos en, yo Elevo mi mente superior hasta Vos, Oh Sefer del Universo, llenarme con Vuestras percepciones directas. Ayudadme, | dos los Misterior, no solamente para ver todo problema como ui riencia, sino pora cominar con e! conocimiento seguro y con guisdo a la solucién perfecto, en todo paso del sendero. EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO DE PODERES SUPERSENSORIOS LECCION 22 Esta leccién y la siguiente tratan de los Amantes, Clave 6. La Clave 6 del Tarot esté asignada al signo zodiacal del Géminis, Los Gemelos. Le Hebrea impresa en esta clave significa "La espada". Hay un significed: pecial relacianade con el simbolismo de la espada, Qabalisticamente, da esté asignada al elemento cire. Sobre la mesa del Mago, Clave 1 del 'o dege representa esta espada y el elemento de aire. En le asignacién. signes del zodiaco o los cuatro elementos, Gémints Lc espada corta seporando. Separar, hablando psicolé ne que ver con saber cémo consideror una cosa en comparacié es auto-consciente debido o su poder para descernir un obje polabras, la mente auteconsciente es la forme lo diferencia entre una hoja y otra, entre un arbol y otra. Este poder para discernir d ifere t se encuentra simbolizede por la Clave 6 la batalla de los sexos. los opuestos, porque es imposil necer el amor a menos de que se dia a menos de | ansia