EJEMPLOS DE LOS TALMIDIM GUARDANDO TORAH

Ejemplo 5 Conclusin
Las Refencias de la Torah
Las cartas y escritos de los emisarios tenan su base en la Torah, los profetas y los dems
escritos, a los cuales llamamos Tanaj. Veamos algunos ejemplos, en la carta a los Hebreos
10:28-29 nos dice:
"El que viola la Ley (Torah) de Moshe, POR EL TESTIMONIO DE DOS O TRES TESTIGOS
MUERE IRREMESIBLEMENTE. Cuanto mayor castigo pensais que merecer el que pisoteare
al Hijo de Elohim, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere
afrenta al espritu de gracia?"
Lo anterior est registrado en la Torah, en el pasaje de Devarim/Dt 17:6
"POR LO DICHO DE DOS O TRES TESTIGOS MORIR EL QUE HUBIERE DE MORIR; no
morir por el dicho de un solo testigo"
Otro ejemplo lo notamos cuando Shaul escribi a Timoteo enseando la necesidad de
bendecir al obrero de la obra de Elohim y sobre todo a quienes instruan en la enseanza
diciendo:
"Pues la escritura dice: NO PONDRS BOZAL AL BUEY QUE TRILLA; y: Digno es el obrero
de su salario" 1 Ti 5:18
Lo dicho por el emisario esta escrito en el siguiente pasaje de la Torah, donde podemos
apreciar la interpretacin que Shaul le da a dicho pasaje, es simblica y comparativa, pues si
YHWH le prohiba al dueo del buey que pusiera bozal en su boca para que este no comiera,
asi tambien nosotros no deberamos impedir que los que instruyen en la enseanza del
Todopoderoso no disfruten del fruto de su trabajo.
Debemos decir que lo que hoy conocemos como nuevo testamento ( Mejor dicho; escritos de
los emisarios ), en los dias de la primera asamblea ni siquiera existan, ellos escudriaban la
Torah y los profetas, en el Tanaj estaba la bsqueda diaria de los que haban seguido y
abrazado en el siglo uno la fe en el Mesias. Por lo cual, cuando leemos a uno de los emisarios
citar la Torah en sus escritos ( por cierto inspirados ) estamos leyendo la doctrina de la primera
congregacin fundamentada en el nico fundamento eterno, tal cual dijo el Mesias; "El cielo y
la tierra pasaran, pero de la Torah ni una tilde se perder" La Torah. Asi que sabiendo esto, los
escritos inspirados de los emisarios, son la explicacin de la Torah, pero ahora con Mashiaj
presente en los corazones.
En definitiva hemos podido ver que la puesta en la obra de la Torah dada a su siervo Moshe,
fue una sorprendente realidad en los emisarios del Mashiaj del siglo uno. La primera
congregacin de creyentes Judos practicaron la Torah y tambien incluso los gentiles no
dejaron de aprender de la Torah para ponerla por obra; el mismo pasaje de Maaseh/Hechos
15:21, nos dice: "Por que Moshe ( La Torah ) desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad

quien lo predique en las sinagogas, donde es ledo cada shabbat" Por lo cual si bien en un
principio se decide no hacer que los gentiles sean estorbados en el crecimiento de la fe y
puesta en obra de los mandamientos de YHWH, en definitiva se requiri que estos fueran
cada Shabbat al templo a oir las enseanzas de la instruccin dadas a Moshe, para que no
por imposicin, si no que voluntariamente fueran guardando los mandamientos y ordenanzas
de la Torah.
Recuerdo las palabras de Yohanan quien en su epstola nos coment que el pecado es la
infraccin de la Torah 1Yohanan/Juan 3:4, por lo cual si no queremos pecar, como lo haremos,
si supuestamente ya no guardamos la Torah? Evidentemente hay un crecimiento y distintos
niveles de santidad, pero en Mashiaj, no se nos ha dado un ruaj de retroceso, si no que de
avance, por lo cual, no nos quedaremos en nuestra condicin de gentiles incircuncisos, si no
que de creyentes de las naciones, justos por nuestro Mashiaj, que quieren obedecer al Padre y
poner en practica cada uno de los mandamientos de YHWH que podemos ( aplican ) y
debemos cumplir. En definitiva mirar la vida de la primera congregacin seguidora del Mashiaj,
es mirar a personas que se esforzaron p