OBRA TRABAJADA: Encontrada en la Biblioteca Central de la UCV

RENGIFO, Cesar. Obras: Ensaystica y poesa. Fondo Intergubernamental

para la Descentralizacin (FIDES), Caracas-Venezuela, 2003, Pp. 513

EJE CULTURAL:
LA DESCONCERTANTE REALIDAD CULTURAL VENEZOLANA
Cuando un pas se le distorsionan y se destruyen los ms fundamentales
valores de su cultura se le coloca en una va directa hacia su aculturacin, lo
que a su vez contribuye a desnacionalizarlo. Para la existencia de toda
nacin es indispensable la permanencia vigorosa de sus valores culturales ,
porque la cultura constituye uno de los soportes fundamentales en toda
nacin y la existencia de sta peligra si su cultura es intervenida y alienada
a fuerzas extraas; y es precisamente eso lo que est ocurriendo en los
presentes tiempos, en nuestro pas. Pg. 101 y 102
Est claro que un pueblo que pierde en todos sus aspectos su conciencia
nacional es un pueblo propicio y acondicionado para el despojo y la
conquista. Pg. 102
La importancia que tiene la cultura en un nacin parte de que en ella se
expresa en conjunto la vida activa y creadora de una nacin, tanto en lo
material como en lo intelectual y lo moral. Porque dicho de manera sencilla
la cultura viene a ser todo cuanto el hombre social crea y hace trascendente
en lo material, lo intelectual y lo moral, para su mejor supervivencia y
progreso. Pg. 103
La cultura venezolana, pues, es el producto de todo lo creado por nuestro
pueblo durante todo el proceso formativo y de desarrollo de nuestra
nacin. Pg. 103
La cultura aborigen inicia su fusin a la cultura europea mediante el
lenguaje y el intercambio de productos. El pueblo espaol impone su idioma
a los pueblos que domina, pero, necesariamente, ve influenciado el suyo
con voces, expresiones vocablos de las lenguas de aquellos. Pg. 104
Tambin en la entraa misma de ese proceso (fusin de culturas) se inician
las contradicciones y luchas de clases y comienzan a gestarse, igualmente,
las bases de una conciencia nacional. Pg. 106.
La economa, gracias al aporte negro, sobre todo en las regiones
cacaoteras, se fortalece hasta el punto de interesar a grandes compaas
mercantiles peninsulares, una de las cuales, la Guipuzcoana, logra el
monopolio sobre esta provincia. Pg. 107
Al contrario de lo que se afirmaba corrientemente, la vida colonial en
nuestro pas no fue apacible y montona, sino que, toda ella fue un

constante proceso de luchas entre clases y grupos con intereses

contrapuestos. Lucha de los indgenas que no se resignaban a aceptar la
dominacin; lucha del conquistador asentado y de sus descendientes contra
los funcionarios reales venidos despus de la guerra de conquista, lucha que
se extenda contra la Corte misma, que desde lejos y fuera de la realidad
estableca impuestos y dictaba leyes y fuera de la realidad estableca
impuestos y dictaba leyes. Pg. 107
Con el reventn petrolero de Zumaque, en 1914, se abre el camino a una
nueva realidad venezolana: la del petrleo, que lentamente va a alterar
primero y transformar despus toda la vida del pas a causa de estar su
explotacin y administracin, desde el primer momento, en manos de
monopolios extranjeros. Pg. 112.
La unidad de cultura, pues, se ha lesionado y con ella se ha lastimado,
igualmente nuestra psicologa, nuestro carcter. Las cadenas de una
sociedad de consumo se han enroscado en torno a nuestra comunidad y
todos los venezolanos, de una manera u otra, estamos sometidos a en las.
La desconcientizacin frente a lo venezolano, la sustitucin de valores
fundamentales por formas de existencia frvolas y superficiales y una
postura arrogante y despectiva frente a lo nacional, han sustituido en el
venezolano de hoy a los valores consustanciados con la raz nacional. Pg.
112.
Mediante los instrumentos de comunicacin de masas se somete diaria y
meticulosamente a la poblacin a una alienacin cada vez ms acentuada.
Pg. 112

EJE PERFILES:
LITERATURA DRMTICA DE AQUILES NAZOA
Es la palabra lo que domina la accin y la que conduce, con su
musicalidad, al lector, hacia un clima de amplia jovialidad, pero en cuyo
fondo hallase el amargo sutil de la crtica. Porque no quiso Aquiles en ningn
momento hacer humorismo o literatura dramtica puros; ni pretendi
quedarse en el hecho simple de hacer sonrer. Pg. 203
Cuando Aquiles labra y recoge nutrientes en la cantera popular, no lo hace
por azar, como hijo del pueblo que es, sabe que esa cantera le pertenece,
que la conforman todos los suyos y que de ella parten lo trascendental y lo
eterno,. Sabe igualmente que para llegar a ella es necesario tomar tambin
todos los hilos que conducen al pasado y descubrir las races que la
conforman. Pg. 205
Pero sorprende an ms cmo en Nazoa se hace verbo sonoro, meldico, el
hablar y el acontecer populares. Su tiempo vivido y sufrido lo registra etapa
por etapa, situacin por situacin, en sus versos dramticos. Pg. 207.

Ese ritmo violento, que imprimi a la sociedad venezolana en lo que va de

siglo el mpetu torrencial del negro petrleo, y la posesin y explotacin de
ste por los imperios ultramarinos, lo refleja Nazoa, burla burlando, pero con
una precisin escalofriante y amarga cronista jovial de su tiempo
venezolano nos da un testimonio de un acontecer donde lo trgico y lo
irrisorio conforman paradjicamente una realidad nacional. Realidad que l
ansiaba cambiar, porque, como a muchos, le quemaba en las entraas.
Pg. 207.
A falta de imprenta, la expresin popular se manifiesta en escritos a mano
que circulaban directamente o bien mediante su signacin en los muros y
puertas de las ciudad, Pg. 213
VIGENCIA DRAMTICA DE CRISTOBAL ROJAS
Rojas, pues, al igual que Michelena, Tovar y Tovar y otros destacados
pintores venezolanos, cuyas obras corresponden a un proceso histrico
nacional, no cuentan para los estetistas de nueva hornada sino como
vejestorios de los cuales debemos estar lo ms lejos posible. Pg. 265
...a medida que se agotan las fuerzas creadoras de nuestro pueblo y se
esfuman sus valores presentes y pasados, deja el camino libre para que el
cosmopolitismo como una ola destructiva nos invada cada vez ms,
amenazando con convertirnos en un conglomerado amorfo, sin
caractersticas propias, estandarizado. En un aglutinamiento de individuos
ultra civilizados, pero castrados en sus mejores posibilidades de creacin.
Pg. 266.
bajo el dominio de tal ambiente, se encontrar un joven pintor adscrito a
nuestros crculos ms intelectualizados que no est arrastrado hacia lo
exterior con mengua de su realidad nacional, que no piense que aqu nada
hemos tenido ni tenemos y que la historia de nuestra plstica se inicia,
precisamente ahora, mediante la penetracin de las corrientes formalistas.
Pg. 266
nombrar apenas a Cristbal Rojas con el calificativo de buen pintor, cuya
obra contiene elementos verdaderos y trascendentes, es casi una hereja
que no debe ni siquiera ser tomada en cuenta. Pero, a pesar de eso, por
sobre el gusto y las tendencias cosmopolizantes, Rojas no slo es un pintor
sino que ya est situado como el primer gran realista venezolano, cuyos
cuadros dejan un testimonio fiel de su tiempo y un profundo aliento humano
y social. Pg. 266
el drama que brota de su pintura, todo el dolor que ella expresa, an est
vigente sobre los hombros de esta sociedad y en la dura realidad
venezolana.2 Pg. 267.
Rojas ha vivido en carne propia la tragedia de su pueblo, de los humildes, y
comienza ha expresarla. Pg. 268

Cada da se le descubre un mundo lleno de posibilidades y donde su

talento y su sensibilidad encontraran venero para grandes creaciones. Pg.
268
Rojas medita sobre una nueva obra en la cual se ponga de manifiesto con
todo vigor su tendencia hacia lo social. Hace numerosos estudios, recaba
modelos y al final inicia la labor. De trata de El plazo vencido. Pg. 269
Vienen despus tras obras menudas que reflejan cierta tendencia del pintor
hacia el impresionismo. En ellas la lnea definida se pierde ocasionalmente
para dar slo una estructura luminosa y de superposicin de tonos claros,
jugosos. Pero Rojas es por naturaleza y formacin social un realista y hacia
el realismo vuelve su Purgatorio, donde todo respira humanidad y dolor
real Pg. 270
Ms vuelve a la Patria, enfermo, cansado, pero ansioso de hacer obra que
refleje la realidad venezolana. Pg. 270
Rojas fue un pintor esencialmente realista y social. De haber vivido ms
aos y pintado cerca de su tierra, quizs su obra se habra nutrido de
temtica nacional y sentado las bases para una nueva escuela propia, llena
de slido venezolanismo. 270 y 271

LUIS CARLOS PRESTES: EL CABALLERO DE LA ESPERANZA

Es difcil limitar, dentro de una breve charla, todo cuanto constituye la
biografa de un hombre. Ms an, si ese hombre representa un noble y
profundo signo histrico en la vida de un pueblo, y en el curso de las luchas
sociales universales. Y ese es el caso de Luis Carlos Prestes, cuyo espritu
est ahora entre nosotros, con toda su alta dimensin de revolucionario
ejemplar, de comunista consecuente, y de hombre que, en todo momento,
ha sabido responder con sus esfuerzos y sacrificios, al anhelo de mayor
libertad y justicia para todos sus semejantes. Pg. 291
Luis Carlos Prestes ha sido y es uno de los mejores hijos del partido
bolchevique; porque Luis Carlos Prestes ha sido y es uno de los mejores
soldados del proletariado universal. Pg. 292
Para el venezolano corriente, para el hombre comn de nuestro pas, es
casi desconocido un gran pueblo (el de Brasil) que se extiende al sur de
nuestras fronteras. Omos hablar de l cuando hay necesidad de mencionar
los lmites territoriales de Venezuela, o cuando se habla de caf, o de ciertos
sones populares que saben a raza negra y a trpico. Pg. 292
Ese aislamiento, impuesto por gobernantes americanos a sus pases, se
advirti entre nosotros de manera relevante cuando Gmez, poca en que
pareciera que a lo largo de nuestra frontera corriese una extensa y slida

muralla de hierros y bayonetas, y cobr tintes de tragedia en el Chaco,

cuando una guerra fratricida dej sentir toda su crudeza entre bolivianos y
paraguayos, quienes ofrendaron sus sacrificios y sus sangres en aras de un
ideal oscuro, de un ideal que tena por detrs a los capitalistas criollos y la
rapacidad de grupos imperialistas internacionales. Obreros y campesinos
paraguayos ultimaron a campesinos bolivianos y viceversa; todos eran
hombres explotados, sin pan y sin tierras, sin hogar para sus hijos, ni
intereses particulares que defender, pero combatieron entre ellos y se
mataron. Pg. 293
ya las bases para una cabal revolucin social (En Brasil) estaban
colocadas. Ya haba conciencia de clases y sentido poltico entre las masas.
Ya existan nuevos dirigentes. y lo que es , ms importante, ya el
proletariado estaba organizndose Vienen das terribles para el ncleo de
combatientes que dirige Prestes, ya era para su pueblo <<El caballero de la
esperanza >>, Pg. 296
acusan y condenan al hombre de manos y conciencia ms limpia del
Brasil a penar en una crcel 25 aos de presidio, por un supuesto crimen
cuya historia y detalles conocen bien los policas brasileros, asesinos a
sueldo de las dictaduras. Pera ya (Getulio) Vargas, ya el lder mximo del
proletariado carioca estaba acallado. Ahora, se podra golpear con ms
fuerza al movimiento popular y aplastarlo Ahora se podra romper con el
barniz seudodemocrtico y adentrarse por la dictadura, mediante el
rgimen corporativo y totalitario tantas veces anhelado por la reaccin
brasilera Pero el pueblo brasilero ya tena su ruta sealada no importaba
que el Caballero de sus ms claras esperanzas estuviera tras las rejas de
una prisin, ya tena su ejemplo, ya posea una organizacin poltica, ya
saba combatir y trabajar disciplinadamente por su liberacin. Pg. 297 y
298
A raz de la muerte de doa Leocadia (madre de Prestes), el poeta Pablo
Neruda, el cantor de Bolvar y Stalingrado, pronuncia un hermoso poema
lleno de dolor y amargo sentimiento, en el cual acusa al tirano de Brasil, y
pone de manifiesto toda la esperanza que Amrica tiene puesta en Luis
Carlos Prestes, quien ahora es una luz de redencin, iluminando con serena
nobleza al mundo americano desde su oscuro rincn carcelario. Pg. 300

EL EJEMPLAR PO TAMAYO
Los venezolanos, por causas bastantes complejas, hemos permanecido por
mucho tiempo algo as como de espaldas a nuestros grandes hroes civiles,
revolucionarios en el campo de las ideas; hemos vivido ajenos totalmente a
su ntimo conocimiento, a sus vidas, a sus enseanzas. De la historia se nos
ha enseado, y hemos recogido mucho oropel, hijo de erradas o
parcializadas interpretaciones; ni la realidad nacional ni la realidad de los

hombres que la han sufrido nos han sido ofrecidas con criterio difano y
cientfico. Pg. 301.
De esa unidad orgnica de hombre y concepto nacional con la tierra, surge
la cultura, la eclosin de los ms puros valores materiales y espirituales. Y,
esas vinculaciones no pueden formarse y desarrollarse sino por medio del
conocimiento, de la comprensin, del contacto emocional. Pg. 301 y 302
Pio Tamayo fue uno de ellos (hroe de corazn). Juventud, sueos, vida,
todo lo ofreci al profundo surco donde se gestan las mejores sustancias de
la patria. Uno de los primeros materialistas cientficos de Venezuela que se
lanz por el campo de las ideas a combatir sin vacilaciones por un mejor
destino para su pueblo, ese pueblo del cual l dijera un da gris de presidio:
<<Luminoso y silente pueblo de mis mayores que sembraste en mi
corazn la semilla de amor para todas las cosas, que me enseaste la
melancola de sentirme poeta Orgulloso y patritico pueblo que acunaste
mi infancia con leyendas de rebelda, pautndome las normas de humana
dignidad>>. Pg. 302

EL INFORTUNIO DE DON FRANCISCO DE MIRANDA

Cuando en el hogar de don Sebastin de Miranda y de doa Francisca
Antonia Rodrguez Espinoza naca Francisco Antonio Gabriel, el 28 de marzo
de 1750, la Capitana General de Venezuela viva das agitados, pues estaba
en pleno auge el lo suscitado por la insurreccin de don Juan Francisco de
Len e integrantes del seorio criollo y las clases pardas contra la compaa
Guipuzcoana. Pg. 305
El viejo don Sebastin hllase entre los insurrectos, compartiendo
aventuras y dificultades con los nobles y con el el principal caudillo de la
accin, don Juan Francisco de Len. Ms, por debajo de esa lucha franca
contra el dominio econmico de lo guipuzcoanos, tambin palpitaba otra
sostenida por los criollos contra la oligarqua burocrtica y administrativa,
ejercida por los peninsulares, y todava mucho ms sutil desencadenaba la
pugna de las cclases entre s. Pg. 305 y 306
Por ello el ideal independentista cobra diferentes caractersticas, segn la
clase. Para los blancos criollos es slo una aspiracin de liberarse del
tutelaje administrativo de la pennsula, pero sin que ello signifique
deshacerse de sus privilegios ni permitir que las clases interiores se les
igualen ni muchos menos dejar de explotarlas. No hay que olvidar que era
sobre el trabajo de negros e indios que se sustentaban la economa
agropecuaria del pas. Pg. 306
Cuando el mozo cumple 21 aos, en una clara maana de mayo, toma en
la Guaira una goleta sueca, la que luego de una travesa que dura casi un
mes o deja en Cdiz. Inicia as Francisco de Miranda su trnsito por el

mundo, el cual habr de llevarlo a las ms apartadas regiones y figurar

destacadamente en los principales acontecimientos de su poca. Pg. 307
Su preocupacin social lo lleva a constituirse en reformador de crceles y
fbricas, en defensor de los derechos de las mujeres y los nios. Quijote sin
locura, como dijo alguien, quiebra lanzas en pro de los desvalidos y siempre
con la mirada puesta en la sociedad cada vez ms mejorada. Pg. 312
Sirve a Francia con devocin, con fe,. Su valor y sus conocimientos cuando
comanda una fuerza hace que sta por primera vez derrote a los ejrcitos
prusianos, lo que levanta el espritu dentro del ejercito de la Revolucin y
pone la primera piedra para los triunfos futuros Funda logias
revolucionaras e instruye en los principios del siglo a los jvenes americanos
que hasta su puerta llegan, entre ellos Bolvar y OHiggins Pg. 313
Ya cansado de esperar en Londres, decide marchar a Estados Unidos, all
organiza la expedicin del Leander que fracasa en Ocumare. No se
desanima sino que prosigue su lucha incansablemente. Pg. 312
Desde su tumba perdida , confundida con la de criminales y galeones,
desde su osamente de vencido y vencedor, la posteridad recibe su ejemplo
como el de uno de los varones ms justos; ms dignos y ms consecuentes,
con principios de alto valimiento para el hombre, que haya dado esta
tierra. Pg. 317
Seamos fieles a su memoria, persistamos en la clara obra que inici y a la
cual dio toda su vida sin mezquindades ni reparos, y aun cuando el
desaliento nos rodee, mimando las mejores fuerzas, recordemos su ejemplo
de voluntad y perseverancia, y sigamos con valor y hacia adelante. Es el
mejor homenaje que podemos rendir a su preclara figura. Pg. 312