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La Literatura Antigua, como la Hind, la Hebrea, La rabe y la Griega contaron con un

carcter eminentemente religioso dedicada a los Dioses, y sus creencias que a ellos les
pareca ms importante resaltar.
Los perodos en los que se desarrollo el nacimiento de la Literatura Antigua hubo invasiones a
los diferentes pueblos y que de una u otra manera modificaron los estilos de vida y
costumbres de cada uno de ellos, inculcando tambin los suyos que tuvieron mucho que ver
en los cambios obtenidos en el rea de la literatura y las formas de escritura de la misma en
los diferentes pueblos. Sin embargo esto no ocurri en todos, ejemplo de ello es la Hebrea en
la cual tuvieron que pasar distintos acontecimientos histricos y de gran importancia para que
stos fueran relatados con lujo y detalle en los libros escritos.
La Literatura Snscrita tiene dos perodos el Perodo Vdicoen que la India por ejemplo se
vio invadida por los aos 2.500 y 1.500 a.C. ste perodo se caracteriz por tratar literalmente
temas referidos a la religin, al culto y a la sabidura. Entre los valores resaltados en el
perodo vdico se encuentran la verdad, la bondad, el afecto y la justicia. Para el pueblo Hind
la vida en la tierra era pasajera y despreciable, mientras que en las vidas futuras estaba
puesta la esperanza. Y otro lapso de tiempo llamado Perodo Postvdico que duro entre los
aos 300 a.C. - 300 d.C. en donde se narran diferentes historias enfocadas a distintos mbitos
como la lucha, leyes, historias de amor y poemas filosficos.
La Literatura hebrea existe desde el siglo XII a.C. y se desarroll principalmente en Palestina
que es una regin localizada al norte de Egipto. Palestina tuvo como primeros pobladores a
los hebreos los cuales iban en busca de la Tierra prometida y llegaron a esta regin, sin
embargo, como Palestina era un lugar sumamente codiciado por los pases que lo rodeaban la
estancia de los hebreos estuvo siempre llena de luchas y dificultades y an en la actualidad no
han encontrado un lugar fijo para establecerse y se encuentran distribuidos en todo el mundo.
En cuanto a la literatura vemos que se encuentra comprendida en la Biblia la cual fue
inspirada por Dios solamente que dicha inspiracin se amold a las diversas inteligencias que
participaron en ella de ah que encontremos libros que tienen un magnfico estilo literario y
otros que carecen por completo de este.
La Literatura rabe desde el siglo IV d.C. hasta la aparicin del Islam (aproximadamente en el
622 d.C., ao de la Hgira), atraves por un perodo que se ha denominado poca de
Ignorancia. No se conservan muchos textos de esta poca; la prosa rabe preislmica
consista en relatos breves de antiguas leyendas, proverbios y sentencias producto de la labor
de los oradores de las tribus.
Los antiguos habitantes de Grecia, los pueblos de las civilizaciones egea y micnica,
poseyeron una literatura oral compuesta en su mayor parte por canciones que hablaban de las
guerras, las cosechas y los ritos funerarios. Los helenos se apropiaron de estas canciones en
el segundo milenio a.C. y, aunque no se conserva ningn fragmento, los cantos de los aedos
dedicados a los hroes prefiguran la poesa pica.

La literatura de los pueblos de habla griega desde finales del segundo milenio a.C. hasta la
actualidad. Se desarroll como expresin nacional con escasas influencias exteriores hasta el
periodo helenstico y tuvo un efecto formativo en toda la literatura europea posterior.
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La pica griega alcanz su mximo esplendor con la Iliada y la Odisea de Homero, aunque se
cree que pueden ser obra de una sucesin de poetas que vivieron a lo largo del siglo IX a.C.
Escritos en dialecto jnico con mezclas elico, la perfeccin de sus versos hexmetros
dctilos indica que los poemas son la culminacin, ms que el principio, de una tradicin
literaria. Los poemas picos homricos se difundieron en las recitaciones de cantores
profesionales que, en sucesivas generaciones, alteraron el original, actualizando el lenguaje.
Esta tradicin oral se mantuvo durante ms de cuatro siglos.
Otros acontecimientos mticos y heroicos que no se celebran en la obra homrica o que no se
narran en su totalidad, se convirtieron en el argumento de varios poemas picos posteriores,
algunos de cuyos fragmentos se conservan. Un grupo de estos poemas picos, compuestos
entre 800-550 a.C., por un nmero indeterminado de poetas conocidos como poetas cclicos,
tratan de la guerra de Troya y la expedicin de Los Siete contra Tebas. Entre los poetas picos
conocidos, casi todos posteriores, se cuentan Pisandro de Rodas, autor de la Heracleia, que
trata de las hazaas del hroe mitolgico Hrcules; Paniasis de Halicarnaso, que escribi una
obra tambin llamada Heracleia, de la que slo se conservan algunos fragmentos, y Antmaco
de Colofn o Claros, autor de la Tebas y considerado fundador de la llamada escuela de
poesa pica. Antmaco influy poderosamente en los poetas picos alejandrinos posteriores.
La crtica textual contempornea ha establecido que varias de las obras atribuidas en un
principio a Homero son de autora posterior. Las ms tempranas son, probablemente, los
llamados 34 himnos homricos, fechados entre el 700 y el 400 a.C., una magnfica serie de
himnos a los dioses escritos en hexmetros dactlicos. Entre otros poemas semejantes
destaca la burlesca Batracomiomaquia.
En el siglo VI a.C., el poeta Anacreonte escribi alegres poemas sobre el vino y el amor en
varios metros lricos; sus obras posteriores, similares en tono y tema, se conocen como
anacrenticos. Tambin escribi dsticos (pareados) elegacos, epigramas y poemas en
metros ymbicos.
La lrica coral surgi en el siglo VII a.C. obra de poetas que escribieron en dialecto drico,
dominante en la regin de Esparta, y que se utiliz incluso en pocas posteriores cuando los
poetas de otros lugares de Grecia adoptaban este gnero lrico. Los poetas espartanos fueron
los primeros en escribir de esta forma canciones para celebraciones pblicas religiosas. Ms
tarde lo hicieron para celebrar triunfos personales, como, por ejemplo, una victoria en los
juegos olmpicos.
Otro gnero que se desarroll en el siglo VI a.C. fue un tipo de poema filosfico relacionado
con la pica y escrito por filsofos griegos como Empdocles, Jenfanes y Parmnides. Los
primeros textos en prosa que han llegado hasta nuestros das datan de finales del siglo V a.C.;

los ms interesantes, sin ninguna duda, son los dedicados a la medicina atribuidos al mdico
Hipcrates
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Manifestaciones y Representaciones.
El primer historiador griego, Herdoto, escribi una crnica de las guerras persas (500-449
a.C.) en dialecto jnico. Su principal obra, Historias, es apreciada por su rica informacin
sobre la Grecia antigua, as como por su estilo sugestivo. Tucdides fue el primer gran escritor
tico de prosa, y con su Historia de la guerra del Peloponeso se ha ganado el ttulo de primer
historiador crtico. Las principales obras literarias del historiador y soldado Jenofonte fueron
Anbasis, un relato de los mercenarios griegos que trataron de escapar de Persia;
Memorabilia, una refutacin de los cargos aportados contra Scrates, junto con impresiones
personales en forma de dilogo sobre su carcter y su filosofa; y Hellenica, en la que
Jenofonte prosigue la historia de los griegos en el punto en que Tucdides la dej. Un
historiador posterior, Timeo, escribi una historia de Sicilia y se tiene noticia de que invent el
mtodo de calcular el tiempo en las Olimpiadas.
La tragedia, tal y como hoy se la conoce, se cree que fue creada en el siglo VI a.C. por el
poeta ateniense Esquilo, que introdujo el papel de un segundo actor, aparte del coro. Sus
tragedias, cerca de 90, versan sobre temas tan excelsos como la divinidad y las relaciones de
los seres humanos con los dioses. nicamente siete de sus obras han llegado hasta hoy,
entre ellas Prometeo encadenado, que narra el castigo de Zeus al titn Prometeo, y la
Orestiada, triloga que retrata el asesinato del hroe griego Agamenn por su mujer, el de sta
por su hijo Orestes y el posterior destino de Orestes.
El segundo de los grandes trgicos griegos fue Sfocles. La admirable construccin de sus
tramas y la manera en que sus temas y personajes despertaban al mismo tiempo piedad y
temor, llevaron a Aristteles y a otros crticos griegos a considerarle como el mejor autor de
tragedias. Su Edipo rey constituye un eptome del gnero trgico. De las ms de cien obras
que escribi Sfocles, slo se conservan siete tragedias, una obra satrica y ms de mil
fragmentos. Fue el primero en introducir el tercer actor en la escena, innovacin que ms
tarde adoptara Esquilo.
Eurpides, coetneo de Sfocles, fue el tercer gran autor de teatro. Escribi cerca de 92 obras,
de las que se conservan 17 tragedias y una obra satrica completa, Los cclopes. Se le
considera ms realista que sus predecesores, especialmente en la agudeza psicolgica de
sus personajes, por lo que para algunos crticos es el dramaturgo griego ms moderno. Entre
sus obras principales sobresale Medea, cuyo argumento gira en torno a la venganza llevada a
cabo por la hechicera Medea contra su marido Jasn; e Hiplito, que trata del amor de Fedra
por su hijastro Hiplito y su destino tras ser rechazada.
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LITERATURA HEBREA: La literatura hebrea esta constituida fundamentalmente por el
conjunto de los textos comprendidos en el Antiguo Testamento.

Los libros antiguos del Testamento fueron escritos en antiguo hebreo y suelen clasificarse en
los siguientes grupos:
1.-Libros histricos.
2.-Libros poticos.
3.-Libros profticos.
4.-Libros filosfico morales.
LIBROS HISTORICOS: Los libros histricos son el Pentateuco, el libro de Josu, el de los
Jueces, el de los Reyes, los Parralipomenos, el de Esdras, el de Nehemas, los de los
Macabeos, etc.
LIBROS POTICOS: Los hebreos adoptaron una peculiar modalidad potica llamada
paralelismo. Consiste en la concordancia o contraposicin de dos ideas, en dnde surge un
ritmo de pensamiento. Ejemplos:
En toda la Biblia se encuentran trozos poticos.
Los Salmos son composiciones destinadas a ser cantadas en ceremonias religiosas.
El cantar de los cantares se atribuye a Salomn y tiene carcter ertico.
LOS LIBROS PROFTICOS: Los profetas se proponan en sus cantos la finalidad de
mantener viva entre sus compatriotas la fe en Dios nico y la confianza del pueblo hebreo en
la gloriosa restauracin de su pasada grandeza.
LOS LIBROS FILOSOFICOMORALES: Proponen normas y enseanzas para la conducta
virtuosa del hombre.
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Introduccin.
Para comenzar el trabajo constara de tres partes en las cuales se podrn analizar todo lo
referente al desarrollo de la Literatura Antigua.
Con ello presentaremos o daremos a conocer las principales obras de esta poca que fueron
fundadoras y pilares de nuestra escritura actual y que adems sirven, an hoy en da, como
inspiracin de dramatizaciones tanto en el cien como en el mbito teatral que se realizan en
todas partes del mundo.
Tambin examinaremos y estudiaremos el contexto de toda esta maravillosa era en donde lo
mitolgico y lo legendario toma parte en los movimientos y escrituras que se vern descritas
en este informe.

Con todos los datos recuperados y encontrados lograremos dar a entender que la Literatura
Antigua fue una de las ms brillantes por su significado histrico, sus valores y sobre todo su
gran valor donde el pensar y el vivir destacaban entre lo ms importante.
Un punto importante dentro del trabajo ser el anlisis que se har a una obra determinada de
esa poca en donde resaltar lo ms llamativo de ella y que tambin servir para comprender
un poco ms el contexto histrico que se viva y como se desarrollaban dentro de su ambiente
con sus creencias, costumbres, etc.
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ndice.
ndice.2
Introduccin..3
Contexto Histrico..4 - 5
Manifestaciones y Representaciones.6 - 7
Anlisis Obra...8 - 9 - 10 - 11
Conclusin...12
Bibliografa .13
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Conclusin.
Podemos concluir que hablar de Literatura Antigua es hablar mayoritariamente de Literatura
Griega en general, y que en todos resulta maestra la clsica temtica de la poesa helena, as
como la de su filosofa que es el origen directo de todas las formas de cultura posterior.
Las Literaturas que han brillado ms luminosamente en nuestro mundo conservan el estilo
sobrio de los griegos, y todo movimiento de la cultura sean del Medieval, el Renacimiento, en
Neoclasicismo o el Renacimiento ha experimentado la necesidad de fijar su significacin en el
legado cultural de la Antigua Literatura.
Tambin, como se planteo en la introduccin, podemos decir claramente que toda la Literatura
Antigua esta muy ligada a lo que es el mbito religioso, el cual se representa en muchas de
las obras antiguas como lo fue La Iliada, La Odisea, la Biblia, etc. Todas ellas simbolizan
el estado en que se viva y todo lo que envolva al mundo en ese determinado tiempo de la
historia.

El pensamiento de muchos de antiguos filsofos griegos conservan su valor propio desde


hace veinte siglos, lo que los hace muy importantes ya que no todos tienen ese privilegio.
Un punto importante es el desarrollo de esta poca en donde de a poco fue evolucionando
hasta llegar a tal punto de trascender en la historia tanto por sus obras como por el grana
significado que ellas tienen aun hoy en da.
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Resumen Obra La Iliada
(Homero)
Compuesto de 24 cantos, el poeta narra en 51 das un episodio del ltimo ao de la guerra de
Troya.

La Iliada es la crnica de nueve das crticos en el asedio de Troya por el ejrcito griego. Si
bien la totalidad de los personajes son probablemente fruto de la fantasa, desde que en el
siglo XIX fueron descubiertas las ruinas de la ciudad en la costa occidental de la actual
Turqua se tiene la certeza de que Troya existi y que fue destruida en el siglo XII a.C. -es
decir, 400 aos antes de la obra de Homero- por un ejrcito micnico, tal vez a causa de una
lucha por el control del comercio. Y en ese hecho histrico hall el autor la inspiracin para
crear el ms importante poema pico jams escrito. La obra bien pudiera titularse La clera de
Aquiles, pues es la disputa de este hroe con el rey de Micenas Agamenn el eje de la
epopeya.
Homero inicia diciendo que su poema se trata del enojo de Aquiles y de cmo el enojo les
cuesta la vida a muchos aqueos. Despus dice que l que empez todo el problema fue
Apolo. Crises, que es sacerdote de Apolo, le pide a Agamenn que le regrese a su hija.
Agamenn le dice que la mujer es suya y que no de lata. Crises le reza a Apolo para que
castigue a los aqueos por no regresarle a su hija y Apolo les dispara con su arco de plata (lo
que en pocas palabras quiere decir que los griegos se empezaron a enfermar.) Esto sucede
por nueve das por lo que Aquiles se harta y convoca a una junta para saber que est
pasando. Calcante, un adivino (significa que est en contacto con los dioses) les dice que
Apolo los est matando porque Agamenn no regres a la hija del sacerdote. Aquiles se enoja
porque cree que no debe regresarla. Agamenn y Aquiles empiezan a discutir. Agamenn dice
que deben regresar a la mujer, y Aquiles dice, Si la tengo que regresar... me quedo con tu
mujer, Briseida. Aquiles se enoja porque lleva 10 aos peleando para Agamenn y ya esta
harto. Agamenn no se retracta y pide a la mujer de Aquiles. Aquiles casi lo mata pero Atenea
(Diosa de la Sabidura) interviene. Entonces Nstor trata de calmar las cosas pero fracasa.
Agamenn libera a la mujer, Criseida y as toma a la mujer de Aquiles. Aquiles deja de pelar.
Despus, Aquiles va a llorarle a su mami, Tetis, que es la diosa del mar. Le pide que interceda
ante Zeus para que los Troyanos ganen la guerra mientras que Aquiles no este peleando para
que Agamenn le pida que regrese. Tetis va con Zeus y se lo pide. Zeus duda al principio,
pero acepta porque su esposa, Hera, apoya a los aqueos y le gusta hacerla enojar.

El conflicto entre Aquiles y Agamenn tiene su origen en el dios Apolo. Los dioses del Olimpo
son presentados pletricos de poder, pero adornados con las mismas virtudes y defectos de
los seres humanos. Segn sus preferencias o simpatas, unos dioses ayudarn a los griegos
(o aqueos, como los llama Homero) y otros a los troyanos. En este caso, Apolo exige, por
medio de un orculo, que sea devuelta a su pas de origen la joven Criseida, capturada por los
aqueos en Crisa durante la campaa y que correspondi, en el reparto del botn, al propio
Agamenn. ste acepta devolverla, pero a su vez reclama en compensacin que Aquiles le
entregue a su esclava Briseida. Aquiles, rey de los mirmidones, obedece pero, irritado, se
retira de la lucha contra Troya y permanece en sus tiendas junto con todo su ejrcito. El
abandono del hroe, hijo de Peleo y de la diosa Tetis, resulta funesta para el resto de los
aliados griegos, que sufren graves reveses a manos de los teucros (troyanos). Slo cuando
son heridos la mayora de los jefes aqueos -Ulises, Diomedes, Ayax Telamonio e incluso
Agamenn- y su campamento se ve cerca de caer en manos del enemigo, accede Aquiles a
que los mirmidones regresen al combate, si bien mandados por Patroclo y permaneciendo l
mismo al margen. El hroe troyano Hctor, hijo del rey Pramo, logra dar muerte a Patroclo
con la ayuda de Apolo, el mismo dios causante de la clera de Aquiles, el cual regresa por fin
a la batalla y mata a Hctor, cuyos funerales ponen fin al poema.
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Contexto Obra.
Quiz una de las razones que ms ha pesado en los investigadores al momento de atribuir a
un solo hombre la creacin de tan extensos poemas, se deba a la imposibilidad que vieron en
que alguien pudiera recordar tal cantidad de versos en su memoria, esto considerando que en
la fecha de componer Homero la Ilada, hacia el ao 750 a.c., lo hizo para ser transmitida en
forma oral, sin apoyo de la escritura. sta consta de 15.690 versos y la Odisea con cerca de
12.000, pero si se piensa que estos poemas fueron compuestos para ser recitados no debera
de extraar su memorizacin por parte de los poetas profesionales como eran los aedos, ms
an si sabemos que stos utilizaban una serie de frmulas en sus composiciones, lo que les
permita manejar de mejor manera sus habilidades. Si bien no se sabe la fecha exacta en que
la Ilada fue puesta por escrito, se puede afirmar que a contar del siglo VI a.c. tuvo difusin
oral y escrita. Los manuscritos que conservan los textos estn en papiros escritos entre los
siglos III a.c. y VII d.c. en un griego antiguo mezclado con algunos dialectos y formas
exclusivas de la lengua artstica de la pica arcaica. En la forma lingstica de los poemas
picos arcaicos encontramos rastros de varios dialectos: jnico, micnico, arcadio, elico,
incluso del tica. Recordemos que el alfabeto griego fue inventado alrededor del 800 a.c.
Respecto a las frmulas utilizadas por los aedos, stas contenan bastantes repeticiones y
estructuras determinadas que ayudaban al poeta a recordar los hechos narrados. Existan
temas tpicos, historias, catlogos y batallas vastamente conocidas que variaban muy poco de
acuerdo al aedo que las recitara. Muchas partes comenzaban con versos repetidos, discursos
y eptetos aplicados permanentemente.
Tambin est claro que los cantos originales sufrieron leves variaciones de parte de otros
poetas, pero la esencia original de los poemas se ha mantenido. Los textos estn escritos en
hexmetros y constan de veinticuatro cantos, originalmente designados con las letras del
alfabeto griego. Tampoco se puede desconocer que Homero construy la Ilada y la Odisea

tomando muchas tradiciones y leyendas cantadas por otros aedos, pero dndoles l la forma y
contenido conque han llegado hasta nosotros. Sin el genio potico de Homero no habran sido
posibles estos notables poemas, que siguen siendo ledos despus de transcurrir ms de dos
aos. Hasta mediados del siglo XIX muy pocos crean en la posibilidad de que los hechos
narrados por Homero tuvieran un origen histrico y los consideraban solamente creaciones
poticas a partir de la imaginacin de su autor, aunque durante la Antigedad los hechos
narrados fueron considerados como historia verdadera. La certeza de que los poemas partan
de un ncleo histrico slo naci tras el descubrimiento de las ruinas de Ilio por Heinrich
Schliemann en 1870 y sus excavaciones posteriores en Micenas.
Los acontecimientos que dan vida a la Ilada y Odisea ocurren dentro de la Edad de Bronce y
en el perodo de esplendor de la era micnica. El hallazgo dej al descubierto nueve niveles
que corresponderan a nueve ciudades, al parecer, sucesivamente asoladas por hordas
guerreras. Las ruinas fueron halladas en la colina de Hissarlik (a unos cuatro kilmetros de la
desembocadura del ro Escamandro), siendo la cantada por Homero la sexta de las ciudades
descubiertas. Se piensa que la invasin de los aqueos se habra debido no a un afn
colonizador sino a una expedicin guerrera con el fin de robar los tesoros de la opulenta Ilio y
arrasarla, anulando de esta manera su dominio sobre la regin. La ciudad se ubicaba
estratgicamente en las cercanas de la entrada del estrecho de Helesponto (hoy Dardanelos)
paso obligado hacia las tierras orientales, por lo que los troyanos cobraban elevadas sumas a
los mercaderes que cruzaban por su territorio para evitar la travesa martima por aguas
difciles de navegar. El rapto de Helena -esposa de Menelao, rey de Esparta- por Paris y la
posterior expedicin para rescatarla es el recurso potico de la
historia, el entorno mtico de la narracin.
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XVII - XII a.C.
Los micnicos son "ancestros" de los griegos - corresponden a la fusin entre pueblos
existentes en la regin desde mucho antes e inmigrantes indoeuropeos que invadieron Grecia
alrededor del XVII a. C. -, y poseyeron una cultura bastante esplendorosa. Controlaron buena
parte del Egeo en esos tiempos, y se cree, a partir del descubrimiento de "Troya" a fines del
siglo XIX, y tras los posteriores estudios arqueolgicos, que posiblemente invadieron esa
ciudad del Asia Menor (Troya) a mediados del siglo XII.
VIII a.C.
Un bardo muy avezado del Asia Menor (de Jonia), al que se conoce como Homero, compuso
este poema monumental que es La Iliada, en el que se "condensan" todos esos siglos de
transmisin oral de una manera magistral. La tradicin dice que Homero no escribi el poema,
aunque siguen las investigaciones al respecto.
IV a.C.
De todas maneras La Iliada perdur en el tiempo a travs de su continua representacin, ya
que el poema era adorado por los griegos. La creencia indica que fue uno de sus

admiradores, el dictador Pisstrato, quien mand a sus hijos Hipias e Hiparcos a que
"escribieran" La Iliada, es decir, que pusieron en papiro los 24 cantos y sus 15.693 versos, ya
que tema que entre tantas representaciones los aedos fueran cambiando el poema y se
perdiera su magia. En el 520 a.C. ya circulaba en Atenas una versin normalizada de La
Iliada.
Personajes Principales.
Personajes principales:
Aquiles: l es hijo de Peleo y de Tetis la diosa del mar. Es el mejor guerrero aqueo. Le haban
dicho que tena la opcin de luchar contra los troyanos y morir joven o no luchar y vivir una
larga vida. l decidi luchar.
Agamenn: l es el aqueo principal. Es el jefe pero no el mejor guerrero. Su hermano
Menelao est casado con Helena.
Menelao: Hermano de Agamenn y rey de Esparta. Est casado con Helena y su honor es la
razn por la cual pelean los aqueos.
Helena: Ella es la mujer por la que empez la guerra de Troya. La diosa Afrodita se la regalo a
Paris porque el vot por Afrodita como la diosa ms bella del Olimpo, con esto empez la
guerra. A ella como que no le gusta mucho Paris.
Alejandro (Paris): l es el prncipe de Troya, hijo de Priamo y hermano de Hctor. Por su
culpa empez la guerra. Es un nio bonito que prefiere estar en la cama que peleando.
Hctor: l es hijo de Priamo y Hcuba, esta casado con Andrmaca, es hermano de Paris, y
el mejor guerrero troyano. l es el troyano bueno. Su hermano Paris es el causante de la
guerra y Hctor lucha por l. Es buen padre y esposo y adems es muy agradable.
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Priamo: Rey de Troya.
Odiseo: Guerrero aqueo que se supone es muy astuto. l es el personaje personal de la
Odisea, tambin escrita por Homero.
Ayax: Hay dos de estos tipos. Son aqueos. Cuando se refieren a los dos les llaman Ayaces. l
ms importante se llama Telemonio Ayax, hijo de Telemn, Ayax el Grande, o Gran Ayax. Es
realmente un guerrero supremo, a pesar de no recibir ayuda de los dioses les gana a todos.
Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Cuando lo matan, Aquiles se involucra de nuevo en la
lucha.
Afrodita: La diosa del amor. Ella apoya a los troyanos porque fue quien le dijo a Paris que se
llevara a Helena.

Apolo: Dios del sol. l empieza la pelea entre Agamenn y Aquiles. Est de parte de los
troyanos.
La Narracin.
La Iliada, a diferencia de la Odisea, trata sobre muchos asuntos del remoto pasado. Sin
embargo, en lo que se trata del presente, la Guerra de Troya, las diversas deidades (que
interfieren en los asuntos de nosotros los mortales) deben entenderse como alusiones a
diversos planetas. Por lo tanto, la narracin, desde un principio, es una detallada efemrides
de configuraciones planetarias. Los hombres que participan en la narracin, todos, poseen
una identidad totmica de alguna criatura del reino animal (que no es el hombre mismo). Es
por esta razn que dnaos y troyanos por igual carecen de voluntad propia, y, como todas las
criaturas del reino animal (a excepcin del ser humano), obedecen a las fuerzas invisibles de
la naturaleza que se manifiestan en diversas pocas del ao, ao tras ao