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6/17/2015

Evolucin y Neurociencias: Naturaleza Humana y Prostitucin. La mente moralista.

EvolucinyNeurociencias
PabloMalo,psiquiatra,miembrodelaTxoriHerriMedicalAssociationydelgrupode
psicorockTheBeautifulBrains.InteresadoenPsicologayBiologaEvolucionista.
sbado,3deenerode2015

NaturalezaHumanayProstitucin.Lamentemoralista.
Moralidad: las decisiones de un grupo de gente acerca de lo que hay que castigar
-Robert Kurzban

La condena de la prostitucin nos pone delante de un fenmeno que necesita


explicacinyqueescasiexclusivodelaespeciehumana:lacondenamoraldela
conductadelosdems.Unadelascaractersticaspeculiaresdeloshumanoses
lo mucho que les importa lo que hacen los otros humanos. En el resto de la
naturaleza, a no ser que el destino de un animal est ntimamente ligado a la
decisin de otro organismo, como que uno pueda acabar siendo la comida del
otro o su pareja, los organismos mayormente se ignoran. Esto tiene mucho
sentido desde el punto de vista biolgico. Gastar tiempo y energa en
preocuparse de lo que hacen los dems es costoso. Los organismos deberan
estardiseadosparamonitorizarloquehacensusfamiliares,aliadosyenemigos
ydedicarslosuatencinalascosasquesoncrucialesparaellos.
Pero nosotros somos diferentes. A nosotros nos importa si los dems inhalan
determinadotipodehojasodehierbas,sivendenoalquilanpartesdesucuerpo
alosdems,ynoslonosimportasinoqueinsistimosenqueseancastigados.
Esto es un misterio biolgico de primer orden que nadie ha conseguido aclarar.
La mayora de las explicaciones de por qu la gente es moral son realmente
explicaciones de por qu la gente es generosa o altruista y eso es una cosa
totalmentediferente.
Voyaponerunejemploparaentenderculeselproblema.Sehapropuestoque
la aversin al incesto funciona como gua para que los organismos eviten la
endogamia ya que sta tiene consecuencias negativas para la salud de la
descendencia. Bien, esto explicara por qu yo puedo desear evitar el incesto
pero no explica por qu los humanos queremos que se castigue a los que
cometen incesto. De hecho, los individuos que alabaran las conductas de los
dems que disminuyen su xito reproductivo (como el incesto o el suicidio)
tendran una ventaja al manipular a sus competidores para que realicen actos
que les llevan a su autodestruccin. Qu beneficios explican que la gente
controlelaconductamoraldelosdemsinclusocuandonolesafecta?
Porque nos interesan enormemente las infracciones morales de los dems. Ah
est la industria del cotilleo (TV, revistas, conversaciones, etc.) que gira
principalmenteacercadelasinfraccionesmoralesdelosdems.Hastael65%de
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lasconversacionesversansobretemassocialesylamayoradeellassobrecosas
negativas. Y esto es as en todas las culturas. Entre los Ju/hoansi Bushmen el
56%delasconversacionescontienencrticasmoralistasysloel7%alabanzas.
Pero antes de decir algo sobre este problema quera mencionar algunas
cuestiones relativas al tema de los juicios, razonamientos y condenas morales.
Unaprimeracuestineslacantidaddeinconsistenciasenlasquetodoscaemos
enlorelativoalascuestionesmorales.Hablamosdeellasalreferirnosalaborto.
Por ejemplo, algunas personas argumentan a favor del derecho a hacer con el
propio cuerpo lo que se quiera cuando se trata del aborto pero no cuando se
trata de la prostitucin o de vender un rin. Los gobiernos argumentan para
ilegalizarciertasdrogasquesonperjudicialesyquedebemostomarunapostura
en contra de las cosas perjudiciales y que, por tanto, el gobierno debe impedir
quelagentehagaesascosasperjudiciales.Perosiestofueraverdadhacemucho
quesedeberahaberprohibidoeltabacoyelalcohol.
Otra inconsistencia es que la gente unas veces utiliza argumentos
consecuencialistas y otras no consecuencialistas. Esto lo vemos en los famosos
dilemasmoralesdelostranvas,enlosqueaceptamosdesviaraltranvaaotra
vaparasalvaracincopersonasacambiodequemateauninocente,peroenel
caso del problema del puente no lanzamos a un inocente a la va para salvar a
cincopersonas.
Todo esto ha llevado a algunos (Jonathan Haidt p. ej.) a plantear que nuestras
decisiones morales no responden a unas reglas o principios abstractos sino que
enrealidadsonintuitivas,irracionalesyluego,aposteriori,lasjustificamoscon
razones. Entre los muchos ejemplos que utiliza Haidt est el del incesto entre
doshermanosqueutilizananticonceptivosyquenolescreaningntrauma.Se
preguntaalagentesilesparecebienomalylosquelovenmalponenrazones
como que los hijos pueden tener defectos congnitos, etc. Cuando se les dice
quenovaahaberhijosporelusodeanticonceptivosalfinaldicenqueestmal
aunque no puedan explicarlo, se quedan boquiabiertos moralmente (moral
dumbfounding). Hemos visto en el debate que con respecto a la prostitucin
tambin hay posturas, como la de Dianne Post, que mantienen que aunque la
prostitucin no de lugar a un dao est mal. Haidt tiene que tener una buena
dosis de razn porque parece evidente que si la moral fuera un edificio basado
enlalgicaquepartedeunaspremisasinicialesyluegosevarazonandoelresto
puestodosllegaramosalasmismasconclusionesylamoralnoseraelterreno
resbaladizoycaticoquees.
Voy a comentar otro asunto que tiene inters para el tema de la prostitucin,
que es nuestro inters original. Me refiero al de las vctimas, algo que han
estudiadoRobertKurzbanPeterDeScioliySkyeGilbert.Podramospensarquea
lahoraderealizarunjuiciomoralloprimeroseradeterminarsihayunavctima
yutilizarestehechocomobaseparanuestrojuicio.Siunactodaaaalguienlo
condenaramos moralmente. Pues bien, la realidad parece que es justo la
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contraria: primero hacemos nuestro juicio moral y luego buscamos la vctima.


Kurzbanycolsplantearonunaseriedesituacionescomomearenunatumbao
quemar una bandera. Lo que los autores encontraron es que todos los que
considerabanmalosestosactosencontrabanunavctima:lafamiliadelmuertoo
la sociedado incluso la humanidad. Si se les deca que el muerto no tena
familiasujuicionovariaba,porsupuesto.
Parece que la gente juzga los actos primero y busca justificaciones y vctimas
despus. Este parece ser el caso de las feministas y el gobierno sueco al
promoversuley.Ycomolasvctimasleshansalidorespondonasyleshandicho
que ellas no tienen nada de vctimas pues entonces se sacan de la manga que
esas vctimas no pueden opinar y que no tienen capacidad de dar su
consentimiento. Asunto arreglado. Como tampoco pueden basar su juicio moral
enprincipiosdelibertad(esimposiblecondenarmoralmenteusandolalgicael
intercambio de sexo por recursos entre adultos que consienten) entonces se
ponen consecuencialistas (consecuencialismo es valorar un acto por sus
consecuencias, por el bienestar o felicidad al que da lugar, es la postura de los
utilitaristas) y nos dicen que la prostitucin genera violencia, trata de blancas,
etc.etc.etc.
Estotampocosesostiene.Lalgicaseraparecidaaprohibirelftbolporquepor
su culpa se cometen asesinatos de rbitros o porque hinchas de unos equipos
matan a los de otros. Pero es que hay una explicacin de por qu la violencia
rodea todo lo que es ilegal, como el mundo de las drogas. Dado que la gente
implicadaenestasactividadesnopuederecurriralapolicayalosjuecespara
defender sus derechos, la forma de arreglar sus desacuerdos o sus
incumplimientosdecontratoespormediodelaviolencia,odelaamenazadela
violencia. Las prostitutas tampoco pueden recurrir a la polica o autoridades
porquealestarrealizandoactividadesilegalesloprimeroquevanaconseguires
que las expulsen del pas. La prueba ms evidente de esto es la ley Seca en
EEUUenlosaos19201933,quediolugaralflorecimientodetodounmercado
negroyamafiososcomoAlCaponeyotros.Lalegalizacinacabcontodoello.
Vuelvo ahora al tema del principio, al de la explicacin evolucionista de la
condena moral de terceras personas con las que no tenemos nada que ver en
principio. Se han propuesto diversas explicaciones. Una de ellas es que al
condenaralosdemsmesealoammismocomounodelosbuenoschicos.La
moralidadseraunasealdequesoyunbuenaliado,fiable,ydequelosdems
haran bien en colaborar conmigo. Condenando a los dems estara en realidad
haciendounapromocinopublicidaddemmismo.Estaexplicacintienesentido
pero,en opinin de Michael Bang Petersen, no explica la moralidad a un nivel
generallosuficientementebien.Noexplicaqueseprohibancosascomoelsexo
entredoshombresodosmujeresqueconsientenoquelaschicasmusulmanas
nopuedanllevarveloyaque,aparentemente,estascosasnotienenunimpacto
tanimportanteenelbienestardelosdems.

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Petersen, y Robert Kurzban en su libro Why everyone (else) is a hypocrite,


tienenotrapropuesta.Paraellos,lamoralidadnotratadehacerelbiensinode
limitarlaconductadelosdemsparafavorecernuestrospropiosintereses.Como
dice Geary, el mundo perfecto es aquel en el que controlo el mundo fsico, el
biolgicoylaconductadelosdems.Laconductadelosdemsesunapartedel
mundo exterior de suma importancia para nosotros, animales sociales. Por
ejemplo, los padres controlan la sexualidad de sus hijas no por principios
moralesabstractos,sinoporqueunembarazopuedetenerconsecuenciasgraves
paratodalafamilia.Poresotambinsecondenanollevarelvelo,ropaatrevida
o el consumo de drogas porque pueden llevar a relaciones sexuales y a la
posibilidaddeunembarazo(veresteestudiodeKurzbandecmolaactitudante
elsexoestmuyrelacionadaconlaactitudantelasdrogas).
Decamosentoncesquelacondenamoralesunamaneradepromocionarnuestro
autointers. Por medio de nuestras condenas buscamos moldear el ambiente
social para que permita la realizacin de nuestros intereses. Cmo se aplicara
esto al tema del sexo o de la prostitucin? Voy a dar algunas pistas. Las
personas que siguen en su vida una estrategia de pareja a largo plazo pueden
estarinteresadasenevitarunambientedondehayapromiscuidadsexualporque
ese ambiente podra ser atractivo para su pareja y podra perderla. Para estas
personas,todosignoderelajacinenlamoralidadsexualdebesercondenadoy
penalizado. En el estudio de Kurzban que acabo de mencionar se ve que las
personasquepersiguenrelacionesalargoplazocondenanmselusodedrogas
que las que persiguen relaciones a corto plazo. La razn es que el sexo es
muchasvecesresultadoofacilitadoporelconsumodedrogas.
Desde esta perspectiva la gente condena aquello que va en contra de sus
intereses. Y ya que los intereses de cada persona son diferentes, cada uno
condena un tipo de cosas. Por ejemplo, no son los mismos los intereses de un
hombreatractivo(buenosgenes),quepuedeconseguirrelacionesacortoplazo
confacilidadquelasdeunhombremenosagraciadoquetienequecompetiren
el mercado de parejas con otras armas (aportar inversin parental y un buen
sueldo). Kurzban analiza con ms detalles este juego de intereses pero no me
voy a extender aqu. La clave es que algunas personas ganan y otras pierden
bajodiferentesregmenesyqueasescomofuncionanlasintuicionesrelativasal
aborto,prostitucin,drogasyotrascuestiones.
Elcasoesqueestennuestropropiointersimpedirquelagentehagalascosas
que quieren hacer, tenemos mdulos moralistas para limitar la conducta de los
dems.Ylagenteestdispuestaalimitarsuconductasiemprequeselimitela
de los dems. Por eso es muy importante en la moralidad el tema de la
imparcialidad, la idea de que las reglas se apliquen a todos por igual. La
imparcialidad es esencial porque sin ella las reglas se convierten nada ms que
enunamaneradecoercionaralosdems.Yesteesotroerrordelaleysueca:
que parece una manera de que ciertas mujeres controlen la sexualidad de los
hombres.Siconsideramosquelamoralidadsonpalosquesedanatodoslosque
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rompenlasnormaspuestodosestamosigualyseacepta.Perosisedaelpaloa
unosperonoalosotros(sloaloshombres)estoseconvierteenunadesnuda
agresin. De todos modos conviene ser realista y no perder de vista lo que la
moralidad es realmente: las decisiones de un grupo de gente acerca de lo que
hayquecastigar.
Resumiendo,elintercambiodesexoporrecursosseguirexistiendomientrasel
ser humano sea como es y nuestro estilo de vida no sufra cambios radicales.
Recientementeleaenunartculoqueseofrecesexoacambiodequetepongan
como coautor en un artculo cientfico. Se me ocurre que podra desaparecer si
en el futuro existieran robots sexuales plenamente satisfactorios o si nadie
tuvieraningunanecesidadderecursosdeningntipoperonoparecensupuestos
muyrealistas.Ahorabien,somoslibresdeprohibirlaprostitucin,porsupuesto.
ComodiceenplanhumorsticoKurzbantambinpodramosprohibirelsexo,todo
elsexo,todotipoderelacionessexuales.Ellotendraunmontndeventajas:se
acabaran las enfermedades de transmisin sexual, la productividad de la
sociedad aumentara al no perder todo el tiempo que perdemos en conseguir
llevar a alguien a la cama, se acab el problema del aborto y las guerras entre
izquierdas y derechas sobre este tema, no existir ni homosexualidad ni
heterosexualidad y todos estaramos unidos en nuestra comn asexualidad.
Tambinsolucionaramoselproblemadelainmigracinporquealnotenerhijos
aceptaramos encantados a los emigrantes con los brazos abiertos y todos
contentos. Por ltimo, todas las peleas entre los matrimonios acerca de la
frecuencia,duracinycalidaddelsexoseacabaranypodrandedicarseaotras
cosas como ir al cine o jugar al ajedrez tranquilamente. Por supuesto, esa
medida tendra algunos inconvenientes como que aparecera un mercado negro
delsexocomoelqueexisteconlasdrogasperosiemprepodramosdeclararuna
GuerraalSexo,lomismoquelosnorteamericanoshandeclaradolaGuerraalas
Drogasyarreglado,no?
@pitiklinov
Referencias:
La carta de Centro de Justicia para Mujeres que me movi a escribir sobre la
prostitucin
ArtculodelaantroplogaTeresaGimenezBarbatsobrelaprostitucinfemenina
donde expone que desde el punto de vista darwiniano sta no es erradicable
perosemuestrapartidariadelaposturaabolicionista
Comorepresentacindelaposturaoficialsueca,desuideologaylosdatosque
manejan,leeresteartculodeMaxWaltman.
ParaunacrticaalaleysuecaysusresultadosleeresteinformedeAnnJordan
delCentroparaDerechosHumanosyLeyhumanitariaDescargadelPDF
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Para un buen debate sobre la prostitucin ver ste de Cato Unbound. Los
artculosdeMaggieMcNeillsondeunacalidadsobresaliente

Este informe del Parlamento Europeo sobre la prostitucin es muy bueno,


bastante neutral , expone las dos posturas principales (prohibicionista y
legalizadora)ylasituacinlegalenvariospasesentreellosEspaaySuecia.

Pitiklinoven11:55
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9comentarios:
VicenteChichesHortelano 3deenerode2015,21:25
Enlaticahayunimpuestomoralylamoralesuntributotico.
"Parafraseando"aJonathanSwift,nopuedesdisuadirconrazonesanadiedealgodeloque
nohayasidoconmovidoporlafe.
Responder

JavierBilbao 4deenerode2015,13:57
Muy interesante el artculo. S, yo dira que la moralidad son las reglas de juego de la
sociedad. Nos preocupa que los dems las cumplan porque si no al final no hay partido
posible.Noessolounintersparticularmsomenosinmediatosinoporlapervivenciadela
tribu misma en la que vivimos. El problema es que en la sociedad moderna es mucho ms
heterogneayyanohayunanicamoralcomn,estamosjugandounpartidoycadajugador
tienesuspropiasreglas:enelcasoquemencionasdelaprostitucinestnloscreyentes,las
feministas,loslibertarios...cadaunointentandohacerprevalecersuagenda.
Respectoalintersporprohibirla,Schopenhaueryaloescribihaceunpardesiglos,l(que
eraunpocomisgino,porotraparte)hablabadeunespritucorporativistaenlasmujeres,en
las casaderas al menos, que las llevaba a odiar a las prostitutas porque eran competencia
desleal,ofrecanelproducto(sexo)aunpreciomsasequibleysintodalaletrapequeaque
traeconsigoelotrointercambiosexualporexcelencia:elmatrimonio.
Locuriosoesqueesereprochehacialasputasyhacialasmujeres"frescas"queofrecensexo
casi a cambio de nada es interpretado hoy da errneamente por las feministas como un
reproche hacia las mujeres por parte de los hombres o por "el patriarcado". Es decir, el
feminismonologracomprenderalgotanbsicocomolacompetenciaintrasexual.Queseda
sin ir ms lejos ahora con algunas mujeres reprochando a la Pedroche haber salido medio
desnudaenlascampanadasdeNochevieja.Pedrocherompeelmercadoymuchasmujeres
respondencomolostaxistasconUber.Anteelmanidoargumentofeministade"esquesiellos
follanmuchosonmachotesyellasunasguarras"nosetieneencuentaqueesereprochede
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"guarras"vienedepartedeotrasmujeres.
Responder

SaraTorres 4deenerode2015,17:23
Un cientfico puede tener la intuicin de lo que es honesto y lo que no lo es. Un cientfico
puedeintuircuandootrocientficonoestsiendohonestoenelplanteamientodeunatesiso
en la presentacin de datos. Esto, que me parece que es claro, tambin se da a todos los
niveles del comportamiento humano y es lo que marca la regulacin de los parmetros
moralesdentrodeunacomunidad.AtendiendoalopropuestoporHaidtestosparmetrosse
basanencincoprincipiosquesernmsomenosrespetadosdependiendodelaidelogams
conservadora o ms liberal de los individuos pero que estn reconocidos por todos como
valores morales (valores de acuerdo) que se deben mantener para que se de una correcta
convivenciadentrodelosgrupossociales.Losactospersenosonbuenosomalosperolas
consecuenciasdeellos,paraelbienestardelaespecie,s.Quelaprostitucinseapermitidao
prohibida depender de la ideloga ms liberal o conservadora que est en el poder. Lo
paradgico en este caso es que los movimientos feministas autoclasificndose como
ultraliberales en defensa de la mujer acaban comportndose igual de censuradores que los
ultraconservadores.Enestecasotienequevermsconunavisinfantica,nicadelmundo,
queenlavalidezsobredeterminadosprincipiosmoralesqueestnsustentadosenprincipios
evolucionistasbiolgicosyenacuerdosculturales.
La reflexin ltima es interesante. Si eliminamos el sexo se acabaran todos estos
problemas,yademsparamantenerlasupervivenciadelaespeciebastaraconquesolounos
cuantos se reprodujeran. Pero, sera posible la vida sin la presencia del impulso sexual?
Porque una cosa es lo que es bueno para el mantenimiento de la especie y otra lo que es
bueno para cada uno de los individuos. Y una cosa son los principios morales y otra es la
regulacindeleyesporpartedelestado.
Responder

Pitiklinov

5deenerode2015,8:03

Graciasalostresporloscomentarios.Impecabletuanlisis,Javier.Muydeacuerdotambin
con tu postura Sara (en cuanto a lo que preguntas creo que sin sexo y sin ftbol la vida no
tendramuchosentido,porlomenosparaloshombres:))
Creo que es muy interesante para entender este tema de dnde surge la moral sexual este
artculo donde Michael Price comentando un trabajo propio. Tenis acceso desde ah al
trabajoenabierto:
http://www.psychologytoday.com/blog/darwineternity/201407/thesurprisingsourceour
sexualmorals
Responder

idea21 7deenerode2015,1:47
Tenaentendidoquelafuncinsocialdelamoralidadesdesviarelintersdelosindividuos
porlasmetasacortoplazoquealalargaresultancontraproducentesparalagranmayorade
individuos.
Estonoquieredecirquelamoralidadcondeneloquevacontralosinteresesdealgunos,sino
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aquelloque,enbasealaexperienciasocial,vacontralosinteresesdelamayora,aunquea
primeravistanoseatanfcildecomprender(poresovivimosenculturascomplejas).
Porejemplo,elcasodelacondenadelincestoodelaeutanasia.Enteora,todospodramos
hacerconnuestrasvidasloquequisiramos:practicarelsexoconquienqueramosydarnos
muerteanosotrosmismoscuandoqueramosperosucede(meparece)quetalesactostienen
consecuenciastanextremasquelasatisfaccindeldeseobloquealacapacidaddereflexin
racional. Es decir, que la satisfaccin de ese tipo de deseos SUELE dar lugar a abusos. La
mayorpartedelosincestossonabusosdentrodelasjerarquasfamiliaresylalegalizacinde
la eutanasia llevara fcilmente a un desprecio generalizado por "las vidas no dignas de ser
vividas"demaneraquemuchosseverancoaccionadospara"quitaredeenmedio"(comolas
viudasenlaIndia).
La ley sueca tiene en cuenta algo que la psicologa experimental acepta, y es que la oferta
sexual incrementa el deseo sexual.Por eso es lgico considerar que la legalizacin de la
prostitucin estimulara el deseo sexual masculino y por lo tanto incrementara la presin
sobre todas las mujeres, no solo sobre las prostitutas. Quienes somos lo suficientemente
viejosrecordamosquecuandoserelajlamoralsexualenEspaatraselfindelfranquismo
opinaron alegremente que esta liberalizacin (que pudiera incluso llegar al libertinaje)
desahogaralafrustracindemuchosvaronesyporlotantodisminuiralaviolenciacontralas
mujeres.Fuealrevs:seincrementaronlasviolacionesylosmalostratosalasmujeres.
Yo personalmente estoy a favor de la legalizacin de la prostitucin, porque en lo que se
refierealaofertasexual,stayaesttanomnipresenteentodoslosmedios,quenocreoque
fueraaincrementareldeseo.Adems,sigraciasalalegalizacinlaprostitucin"evoluciona"
racionalmente y sale de la marginalidad, entonces habremos ganado mucho. Pero eso
probablementedependerdeotrosfactores.
Responder

Annimo 7deenerode2015,4:55
Teheledomuchosposts,lamayorpartedeelloshansidomagnficos,peroesteesdelejos
el peor de todos. Da la impresin como si hubieses perdido el conocimiento profundo que
hasta ahora has mostrado sobre el ser humano y en especial sobre su psique. Son lneas
escritas como un programador informtico torpe, como una persona que no ha logrado
trascender en la vida y que no sospecha ni vagamente la confluencia que se da cita en su
cerebro.Alguienplano,obtusociego.
Noatisboapensarqupuedehaberocurridoentiparaquesehayadadosemejantegiro.
Noloentiendo.
Responder

VicenteChichesHortelano 7deenerode2015,7:10
Holaotravez.
Es decir, el feminismo no logra comprender algo tan bsico como la competencia
intrasexual.JavierBilbao,hola,seraposibleunaexplicacindeeseprrafo?
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Respuestas
JavierBilbao 7deenerode2015,11:29
Hola
Vicente,
esta
vieta
lo
explica
http://fotos.subefotos.com/d3f72268c4cd2a89a89a2c48d958c498o.png

bien:

VicenteChichesHortelano 8deenerode2015,8:13
Ah,vale,gracias,JavierBilbao.
Puesnomeentrabaenlamolleranileyendolavietahastaquemedicuentade
quenoestabapensandoenloquedecas,puesyaves.Fallomo.
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