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Daniel Medvedov

TAI CHI, I CHING HUELVA,VUELVO

Madrid 2010

Dudas de la segunda entrega


1. Cules son los nmeros cclicos?

R.: Nmeros cclicos son aquellos nmeros que definen la complecin de un fenmeno cclico, como por ejemplo los que ocurren al terminarse un ciclo de gestacin (9 meses), o el ciclo de las fases visibles de la Luna (28 das), o el ciclo Saros
(perodo de 18 aos, 11 das y los mismos

8 horas, despus de lo cual se repiten, en

intervalos y en el mismo orden, los eclipses de SOL y de LUNA)

, o el de las manchas solares (11 aos),


(75 aos, en

o del retorno del planeta Halley


1758, 1835, 1910...)

etc.
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Por tanto hay que investigar los ciclos y el por qu de su retorno. En los dgitos (de 1 a 10), 1 no va a ser cclico pero 2 s (de 2 en 2) , 3 tambin (de 3 en 3) 4 s, (de 4 en 4) 4 semanas, un mes, 4 estaciones un ao, etc.- 5 tambin 5 dedos de la mano -, 6 tambin 6 caras del dado, 7 tambin, 8 tambin, 9 tambin, 10 tambin la TETRAKTYS pitagrica. Hay que averiguar siempre si el nmero que estoy analizando es cclico, no al revs, por la va de la pregunta Cuales son los nmeros cclicos?.
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El 33 es el nmero cclico ms famoso, pues all terminan los secretos. La ciencia que analiza y explica los nmeros cclicos se define como CRONOLOGA, un tema temporal por excelencia. La CRONOLOGA y la TOPOLOGA se auto-reflejan a travs de nociones anlogas de TIEMPO y ESPACIO: INSTANCIA-CIRCUNSTANCIA ETERNIDAD-INFINITO MOVIMIENTO-SITUACIN INSTANTE-ESTADO PERODO-ESTANCIA
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DURACIN-DISTANCIA TIEMPO-ESPACIO CONSTANCIA-LUGAR CONTINUIDAD-PRESENCIA PERDURACIN-PERSISTENCIA

2.Qu son lneas en movimiento? R.: Las lneas en movimiento de los hexagramas del I Ching son, de hecho, lugares o pisos en el edificio del hexagrama que van a cambiar de categora luminosa en oscura y al contrario de oscura a luminosa.
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Eso se traduce en el lenguaje YINYANG de la siguiente forma: una lnea pasiva va a transformarse en activa, y viceversa, una lnea activa cambiar en una lnea pasiva. Voy a describir aqu lo que ocurre: la REALIDAD es tan slo una parte de la VERDAD. La otra parte es el MISTERIO.

Cada cosa, (ser, hecho u objeto) tiene su realidad y, al mismo tiempo, su misterio. El mundo visible tiene seis pisos, pero el mundo invisible no se queda atrs, tiene tambin seis pisos. Esta es la imagen de los dos mundos:

Franja VISINVISIBLE
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Tanto uno como el otro pueden tener luces en sus pisos. Pero resulta que para estos doce lugares o pisos slo hay seis luces. A veces, esas luces estn, todas, en el mundo visible, y otras veces, todas, en el m u n d o i n v i s i b l e . L a f ra n j a d e separacin entre los mundos se llama inter-mundo visinvisible y tiene la forma sinusoidal de la separacin del YIN y del YANG en la figura del TAI
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CHI, el TAI CHI TU.

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Las luces entran en el mundo visible por debajo, respetan la trayectoria sinusoidal del YIN y del YANG y entran luego en el mundo invisible por arriba, pues el

hexagrama invisible est invertido, boca abajo, y desde esa perspectiva hay que leerlo o mirarlo. Hay un punto de inflexin en el centro de lo visible, como tambin en el centro de lo invisible.
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NO HAY MS QU SEIS LUCES NO HAY MS QUE SEIS CARAS EN EL DADO Cuando la luz deja un piso, ello es una lnea, sube en la prxima, y as en adelante, hasta llenar todo el hexagrama visible. Al estar lleno el hexagrama visible, libera una luz hacia el mundo invisible, como si se liberara un electrn en la ltima rbita.
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De hecho, los llamados pisos no son otra cosa que rbitas. Eso me ayuda a saber dnde estn las otras luces, cuando en lo visible slo tengo una luz. Ejemplo
(FU- El Retorno No. 24 en el Hou Tien Kua del texto del I CHING

y 32 del Poema Circular de SHAO YUNG, aunque me ocupa el lugar 33, pues se empieza con 0):

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3.Cmo dibujar el hexagrama Eco?

R.: El Hexagrama ECO no es otra cosa que el hexagrama invisible visto al derecho, no al revs. Ocurre muchas veces en el texto del I CHING. Otras veces, slo hay inversiones arribaabajo, no internas, o sea no e s t r u c t u ra l e s , s i n o m e ra m e n t e inversiones , vueltas, como si el
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observador saliera en lo externo del crculo de SHAO YUNG y percibiera el hexagrama desde fuera, no desde dentro del crculo.

4. Qu representan las posturas fundamentales del Taichi?

R.: Las posturas fundamentales del TA I C H I r e p r e s e n t a n l o s 6 4 hexagramas y su lectura ocurre en las manos y en las piernas.
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Por ejemplo, el hexagrama FU tiene RAYO en lo interno, es decir abajo, y TIERRA en lo externo, es decir arriba. Se encuentra exactamente en la mitad del esquema de 384 movimientos, y desde all hasta la complecin del esquema, faltaran otros 192 movimientos, la mitad. Tambin esto es una constelacin, un asterismo, una posicin fija de las estrellas en el cielo. La constelacin
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que corresponde a FU en el cielo son las HYADES (estrellas de lluvia, en griego), al lado de ALDEBARAN (el que sigue) en TAURUS.
5.Cules son las 64 posturas generales?

R.: Ya saben, los 64 Hexagramas del I CHING. Hay que tener en cuenta algo extraordinario: en los dos hemisferios hay slo 20 de primera magnitud estrellas

y cada una
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corresponde a un dedo de los 20 (diez de las manos y 10 de los pies) adems de poseer un lugar especfico en el cuerpo, (como sigue:

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ENTRECEJO- Sirius
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OJO IZQUIERDO-Vega OJO DERECHO-Capella NARIZ-Alfa Centauri OREJA IZQUIERDA-Altair OREJA DERECHA-Agena CORAZN-Aldebarn HOMBRO IZQUIERDO-Betelgeuse HOMBRO DERECHO-Canopus CODO IZQUIERDO-Procion CODO DERECHO-Akhernar MANO IZQUIERDA-Arturo
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MANO DERECHA-Rigel CADERA IZQUIERDA-Pollux CADERA DERECHA-Antares RODILLA IZQUIERDA-Regulus RODILLA DERECHA-Fomalhaut PIE IZQUIERDO-Alfa Crux PIE DERECHO-Deneb Estas mismas son las 20 estrellas de primera magnitud.

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Hay figuras clsicas del TAI CHI que todos los estilos muestran y realizan: Acariciar la crin del caballo Empujar la Montaa La Joven toca el Lad (CHIN) Cabalgar el Tigre Puo al centro de la Tierra Manos de Nubes Empujar el Mono y regresar a la montaa
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Buscar la Aguja en el fondo del Mar Agarrar las Perlas del Dragn C a b e z a de Len

Etc. Cada una es una constelacin.

6. Si del esquema de Taichi no se puede cambiar nada, cul seria la verdadera secuencia de dicho esquema?

R.: La Verdadera secuencia sera la representacin del Poema Circular, que, de hecho est presente en los
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ordenadores nuestros, vale decir que se ha transmitido tal cual a travs de los milenios !
7.Por qu hemos de mirar hacia el lado opuesto a la trayectoria de la flecha?

R.: En la prctica de la arquera el tiro al arco - nosotros no prestamos importancia a la diana . . . CHUNG-NI

Por qu? Es porque una vez tomada


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la postura correcta y el recto mirar, el recto estar, el recto contemplar de nuestra meta, nos olvidamos de la meta. . .

8. Qu movimiento de Taichi se asocia a cada animal?

R.: No es cualquier animal, son los animales del TAI CHI: El Unicornio, con su energa de generosidad El Oso, con su energa de quietud
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La Serpiente, con su energa de adaptacin a los desniveles de terreno El Fnix, con su energa de suavidad y penetracin El Dragn, con su energa fulminante El Halcn con su energa perseverante El Mono, con su energa ldica El Len, con su energa de plenitud
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Durante los 384 movimientos hay pasos y saltos y vuelos de todos estos animales y su repeticin y ejecucin representa algo as como una partitura musical de ZOOGNOSIS, la ciencia de los Animales. (Buscar, por favor en Google, seccin
Libros, mi libro ZOOGNOSIS El Sentido Secreto de los Animales, publicado en 1993, en Caracas, Acadmia nacional de la Historia.)

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Dudas de la tercera entrega
1. N o e s d u d a , e s s l o u n a a p r e c i a c i n :

popularmente, para que se vayan las visitas


indeseadas se coloca una escoba con el cepillo hacia arriba tras una puerta.

R: Sabes por qu?

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Detrs de la puerta hay unos elementales, energas impersonales que tienen all su sitio, su hotel para descansar. La escoba al revs los ahuyenta y ellos, como son efectores, se las arreglan para joder a la visita y hasta que no se va, no descansan.

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Luego, hay que quitar la escoba de all, porque pueden molestarse y empezar a joderlo a uno, al propio dueo de casa, que estar tan loco hasta llegar a mudarse del sitio respectivo. Si uno usa cosas y triquiuelas de magia, debe saber bien como estn las cosas !

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2. Cul sera el modo correcto de usar la escoba? O es mejor limpiar empleando otro elemento?

R.: No, no! Hay que usar tranquilamente la escoba, pero de modo oportuno, tanto en tiempo y espacio, no como esos conserjes que barren el la maana el frente de los edificios, pasndote su escoba por los pies y tirndole al peatn el polvo y la basura. En los bares pasa lo mismo y cuando yo les digo, me responden as:
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Dgale al dueo eso, a ver que dice!


3. Cuando habla de colores y de si son tonificadores o dispersantes, cmo deben aparecer? En las paredes? En los elementos decorativos? En las ropas?

R.: En el lugar que les corresponde y hay que saberlo. Para saberlo, hay que estudiar el fenmeno cromtico con seriedad y atencin. En las cuatro paredes no se debe poner un color distinto. Por otra parte, los elementos decorativos tienen su propio lugar. He aqu un esquema til:
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ROJO (Sur) AMARILLO VIOLETA INDIGO(Este) (Oeste) ANARANJADO

AZUL VERDE (Norte)

OCRE

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4. Qu uso se debe hacer de la luz y de la sombra? Cmo podemos aplicar en nuestra vida diaria la luz ceniza, qu fuente podemos conseguir para producirla o imitarla?

R.: El comentario es precioso. Ah est la arquitectura, en el uso de la luz y de la sombra. Es muy complejo. En una sola palabra eso se llama CONTRASTE SIMULTNEO y CLAROSCURO.

Materias bellas, de mucha


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profundidad. . . Luego, los colores naturales, en transparencia, son distintos de los colores artificiales de mezcla. La luz-ceniza y la ardenta es lo que hemos visto en los cuerpos de los personajes de AVATAR. Es el brillo de la energa sutil. Y para alcanzarlo, hay que meditar, practicar meditacin.

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5.Cuntos alumnos del GM Liu conocen el esquema de


384 movimientos? Sera posible aprenderlo?

R.: La verdad es que no se si lo conocen o no lo conocen. Deben haber odo de su existencia, pero mira, la mayora de la gente no comprende el I CHING.

All est la clave y la respuesta a tu


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comentario. Por supuesto que es posible aprenderlo. Llevara un ao para recordar, pero todo el mundo puede practicarlo. Cuando le descubres el sabor, dejas los juguetes al lado, como cuando maduramos.
6. Cuando se refiere a distintas manos de animales, hace mencin a posturas de las mismas o a movimientos?

R.: No, no son posturas de animales.

Imitar a los animales y a sus

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posturas es el retroceso del progreso. Pero cada animal refina un tipo especial de energa, es una alquimia natural y sorprendente. Es la energa de los animales lo que captamos, no sus posturas y morisquetas, como se la pasan haciendo los monos, por ejemplo. Pero la energa de los saltos de los monos es espectacular. Sus giros, su balance, su armona es lo que nos interesa no sus sesiones de
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quitar pulgas o como se rascan uno a otro!


7. Respecto de la colocacin de la cama, si con la cabecera hacia el Este estamos orientados, cmo podemos simultneamente polarizarla colocndola hacia el Norte? Hemos de orientarla hacia el Noreste, hacia el Rayo?

R.: No es simultaneo, ciertamente. Es o al Norte, o al Este. No son opciones, es una alternativa o eso, o lo otro. Las opciones son

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ocho y las posiciones son seis, como las seis caras del dado. El dado termina en el seis, aunque habla del siete ! Si mi vida es nocturna, pongo la cama con la cabecera hacia el NORTE, punto cardinal de la noche. Si trabajo de da, me debo levantar junto con el Sol, mi cabeza es el Sol, y por tanto, la elevo de la cama en la maana, para estar acorde con la energa solar
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y diurna del Sol, astro de la maana.


8. Menciona, en cuanto a decoracin, cmo los elementos naturales (Tierra, Cielo, etc) se corresponden con los puntos cardinales. Hemos de colocar en esos puntos ornamentos que hagan referencia al elemento natural correspondiente? Existe alguna correlacin entre estos elementos y la gama cromtica?

R.: No es necesario. Eso se ordena de modo natural. Dibujando los trigramas del PA KUA ordena un espacio errneamente orientado (fjate que no digo mal orientado, pues eso no
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existe como tal)

y errneamente

polarizado. Si existe tal correlacin pero debe ser conocida rectamente (fjate que, de nuevo, me cuido de decir correctamente, pues lo correcto es circunstancial, mientras que lo recto es perfecto, inmanente y eterno.)

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9. En Geografa, los vientos se nombran segn el lugar del que proceden, y las corrientes marinas segn el lugar hacia el que se desplazan. Es decir, se prima si el elemento aporta (fro, calor, humedad) o aleja (fro, calor, nutrientes). Aparece esto de algn modo en el Feng Shui o es una mera ancdota?

R.: Excelente comentario. Resulta que los vientos traen cosas an ms curiosas y misteriosas, ayudan o rechazan, atacan o curan, es el
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misterio junto a la realidad lo que hace la verdad de las cosas, ya lo he dicho. S, aparece en el FENG SHUI, no es anecdtico, es la ciencia elica, la ANEMOSOFA. Hay que leer aqul pasaje de la ODISEA, donde los compaeros de Odiseo desatan la mochila de los vientos regalados por el rey de los Feacios y tratar de entender lo que all se ensea.
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10. En cuanto a los elementos de una casa, qu lugar ocupan los relojes? A modo personal he de decir que me incomoda hallarme en una estancia con la visin de un reloj frente a m. Dnde y cmo deben ubicarse?

R.: Los relojes deben estar en el SUR, donde el trigrama CIELO indica la zona del Cambio. Por qu el cambio? Pues cuando todo esta pleno de luz, ya empiezan las cosas a cambiar y ello ocurre en el CIELO.

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Dudas de la cuarta entrega

1. Es el Sharawadgi una muestra de la importancia de la asimetra?

R.: Si. Has dado en el clavo!


2. El diccionario de la RAE, en una de las acepciones de ardenta, la define como Especie de reverberacin fosfrica que suele mostrarse en las olas agitadas y a

veces en la mar tranquila. A eso se refiere? Aado una imagen.

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R.: Bella definicin. Yo tengo la

suerte de haber visto ARDENTA y de haberla tocado tambin ! Es como la luz fra de las luciernagas. Es lo que se ha visto en la piel de los personajes y en la naturaleza fosforescente de la pelcula AVATAR. Pas en ciertas aguas, a causa de algas y tambieen sin ellas.
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3. Notan es la reduccin de una percepcin visual a un esquema de luz y oscuridad?

R. : Si. Como el TAI CHI TU.


4. Shibumi es sinnimo de minimalismo?

R.: Si. Pero un minimalismo en el pensamiento, en las palabras, en los sentimientos, en las emociones, en los movimientos, en los deseos. Un ejemplo claro de SHIBUMI es el gato monts y su energa. Casi nadie lo ve,
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es visinvisible, intocable, inasible. . .


5. Qu relacin tiene con el Feng Shui? Este nmero irracional aparece de forma espontnea en la naturaleza, al igual que la Sucesin de Fibonacci Desempea sta tambin un papel en el Feng Shui?

R.: El nmero FI es tal cual como lo dices y hay otros nmeros maravillosos, el e, el pi, etc.
6. Cmo emplear el yantra y cul es su finalidad? Se halla relacionado con el mandala?

R.: El YANTRA es un mandala geomtrico, tipo laberinto. Hay que


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saber dibujar un laberinto y lo que significa, quee sentido tienen sus giros y para quee sirve. Sirve para meditar. El esquema de 384 movimiento dibuja en el suelo, a travs de los mgicos pasos de YU, un laberinto, en chino MI TSONG TANG.

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7. El lgebra de Boole se aplica sobre todo a procesos informticos, cmo se relaciona con el Feng Shui?

R. : Por el Cdigo binario de los 8 KUA y de los 64 KUA.


8. Subyace un orden matemtico en la naturaleza, como en el caso de la espiral logartmica del Nautilus, o es el ser humano quien adapta su pensamiento para hallar consonancias matemticas? Dicho de otro modo, las Matemticas son intrnsecas o extrnsecas al hombre?

R.: Si, subyace un rden matemtico en la naturaleza, el cuerpo de Dios.

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Y tambin subyace en el Ser Humano, en su cuerpo, en su lenguaje, en sus movimientos y en sus gestos. 9.Existen ms curvas en Geometra plana al margen de
elipse, hiprbola y parbola?

R.: Si existen cientos de curvas. Y todas ellas tienen un sentido parablico de trayectorias y caminos invisibles de la energa de las cosas.
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Es una ciencia, la BALSTICA, la ciencia de las trayectorias, hasta en el beisbol se utiliza, con las trayectorias de las bolas. Escrib un libro sobre eso, sobre curvas, se llama CRISOLEDAD, es una novela, bscala en Internet.
10.En qu consiste el Espacio de Banach?

R.: Consiste en un espacio linear normalizado (normed linear space).

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El Espacio en el FENG SHUI es Vectorial. Un espacio vectorial es un conjunto de hechos matemticos ! objetos - (llamados vectores, es decir segmentos direccionales) que pueden escalarse y sumarse. ! Un espacio vectorial (o espacio lineal) es el objeto bsico de estudio en la rama de la matemtica llamada lgebra lineal. A los elementos de los espacios vectoriales se les llama vectores. Sobre los vectores pueden realizarse dos operaciones: escalarse (multiplicarlos por un escalar) y sumarse. Estas dos operaciones se tienen que ceir a, y regirse por, un conjunto de axiomas que generalizan las propiedades comunes de las tuplas de nmeros reales as como de los vectores en el espacio eucldeo.
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! Un concepto importante es el de dimensin. Histricamente, las primeras ideas que condujeron a los espacios vectoriales modernos se remontan al siglo XVII: geometra analtica, matrices y sistemas de ecuaciones lineales. La primera formulacin moderna y axiomtica se debe a Giuseppe Peano, a nales del siglo XIX. Los siguientes avances en la teora de espacios vectoriales provienen del anlisis funcional, principalmente de los espacios de funciones. Los problemas de Anlisis funcional requeran resolver problemas sobre la convergencia. ! Esto se hizo dotando a los espacios vectoriales de una adecuada topologa, permitiendo tener en cuenta cuestiones de proximidad y continuidad. Te das cuenta que en
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Feng Shui estos datos son fundamentales. Estos espacios vectoriales topolgicos, en particular los espacios de Banach y los espacios de Hilbert tienen una teora ms complicada. ! Los espacios vectoriales tienen aplicaciones en otras ramas de la matemtica, la ciencia y la ingeniera, la arquitectura. Se utilizan en mtodos como las series de Fourier, que se suele usar en las rutinas modernas de compresin de imgenes y sonido, o proporcionan el marco para resolver
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ecuaciones en derivadas parciales. ! Adems, los espacios vectoriales proporcionan una forma abstracta libre de coordenadas de tratar con objetos geomtricos y fsicos, tales como tensores, que a su vez permiten estudiar las propiedades locales de variedades mediante tcnicas de linealizacin. Estas informaciones puedes conseguirlas en detalle en Internet, pero el uso en Feng Shui
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requiere de ejemplos especcos IN SITU.

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En los libros de PUZZLES de Martin GARDNER hay mucha informacin sobre ello. Sigo pensando que para nosotros, el secreto del laberinto vale mucho. Hay que saber cmo construirlo y como usarlo en meditaciones diarias.
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Algn da lo haremos, Deus Volente (D.V. Si Dios quiere)


11.Menciona un gran nmero de trminos topolgicos. Dnde se puede hallar una informacin asequible al respecto con la que conformar una idea previa?

R.: Hay un bello libro llamado FLATLAND, escrito hace ms de cien aos y traducido en espaol como PLANILANDIA. Hay que leerlo, pues all aparecen muchas de esas cosas
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Tambin el libro LA ECUACIN JAMS RESUELTA de Mario Livio, publicado en ARIEL, 2007, Barcelona, excelente. Termino con un poema LIMERICK:
Haba una vez un anciano en Madrid Se le llamaba Media Naranja Pues la otra mitad estaba en Valladolid Y l meditaba en la franja . . .

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