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ARTE Y BELLEZA EN LA ESTTICA MEDIEVAL

UMBERTO ECO 1999


Anlisis y sntesis - Francisca Aguirre M.

Las estticas de la proporcin, cuarto captulo de este libro, consta de cinco


subtemas que engloban los antecedentes que se tienen de autores y teoras
que aluden a la belleza.

En primera instancia, se trata la tradicin clsica, donde la simetra y la


armona son la piedra angular del pensamiento de personajes como San
Agustn y Vitrubio. El primero defina la belleza como la armona entre las
partes, lo cual habla de que una pieza bien conjugada ser bella.

El Canon de Policleto toma relevancia, ya que es considerado un dogma


esttico. Hasta aqu las proporciones, la armona, la simetra y en general toda
muestra de unin pulcra y ordenada en una obra, son lo formalmente bello,
pero ser en la esttica musical donde este paradigma de paso a los nmeros
como base de belleza en el arte.

Esto no quiere decir que la proporcin como tal est fuera, al contrario, ya que
la filosofa de las proporciones de la cual habla Boecio, prima en lo que l
postula. Pero ser la msica la que tome protagonismo en la segunda parte, no
solo como sonido, sino tambin como un arte que puede ser bello y agradable.

Boecio dice que el msico es quien teoriza al respecto, mientras que el


compositor e intrprete carecen de la pericia de un terico. Sin duda es un
pensamiento rgido y conservador, que no condice con lo que se cree o
manifiesta en la actualidad.

Eco otorga relevancia a conceptos como consonancia, armona y modos


musicales, lo que deja entrever que la msica como arte es mucho ms
compleja que el uso de acordes, notas y compases. Asimismo llama la atencin

la teora pitagrica de La Armona de las Esferas, en la que cada planeta puede


formar una disonancia al emitir un sonido simultneo.

Con la Escuela de Chartres, Umberto Eco alude al tpico de la naturaleza, la


que rige el mundo y viene a ser la fuerza de la cual depende el destino de las
cosas. Es por ello que la frase La belleza del mundo es todo lo que aparece
en sus elementos singulares, como las estrellas en el cielo, los pjaros en el
aire, los peces en el agua, los hombres en la tierra. posiciona a dicho concepto
como un eje fundamental dentro de lo que valoramos como bello.

En Homo Quadreatus, el autor centrar como pieza clave al nmero. Pero no


cualquier dgito es smbolo de perfeccin. En primer lugar el nmero 4
representara la perfeccin moral, y en el texto pareciera que no es casualidad
que existan 4 puntos cardinales, misma cantidad de estaciones y fases lunares.

El nmero 5 es denominado como el de la perfeccin mstica y esttica, y se


relaciona incluso con lo religioso.

En la parte final de este captulo, Eco da cuenta de una interesante evolucin


del uso de la proporcin, y es que el hecho de que se modifiquen ciertas ideas
estructurales a favor de la forma simtrica, es sntoma de un deseo de
perfeccionar las creaciones.

En estos 5 aspectos que el autor trata, se despejan ciertas nociones artsticas,


principios y teoras que originan lo que entendemos por proporcionalidad, y lo
que en la edad media se entenda como belleza. Cada categora aporta con lo
que se estaba gestando en esa poca, pero aun as el texto carece de una
linealidad mucho ms visible en cuanto a fechas y lugares. Sabemos el
contexto general, pero falta especificar ciertos hechos que haran de La
Esttica de las Proporciones una descripcin mucho ms hilada y congruente.

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