Para citar este artigo (ABNT):

HERNNDEZ, M. O Conceito de campo e o problema do vazio na obra cintica de Jess Rafael Soto.
In: Cultura Visual, n. 12, outubro/2009, Salvador: EDUFBA, p. 115-124.

O conceito de campo e o problema do vazio na

obra cintica de Jess Rafael Soto
The concept of Field and the problem of Emptiness in the
kinetic work of Jesus Rafael Soto
Mariela Brazn Hernndez
Resumo
A Arte Cintica no acredita na possibilidade de um espao vazio, neutro ou
passivo. A conceituao do contnuo espao-temporal adotada por esta tendncia
a de um ente pleno de energia, dinmico, percorrido por campos de foras que
se expandem e se comunicam entre si. Em particular, um dos seus pioneiros, o
venezuelano Jess Soto, trata o homem como mais um elemento da Natureza,
capaz de afet-la e de ser afetado por suas foras, colocando-o nas suas obras
como parte ativa e inseparvel dessa entidade, isto , como um compndio
de matria e energia que no escapa dos fenmenos que se manifestam no
espao-tempo. Soto insiste em no se distanciar nem como pesquisador,
nem como participante do Universo que tanto deseja compreender e em
no distanciar o fruidor, pois acredita que o ser humano, com seu corpo, seus
sentidos, seus movimentos e sua energia, est coligado com o entorno e, como
tal, no desfruta de uma localizao privilegiada, nem capaz de enunciar
verdades absolutas ou divorciadas do seu prprio ser. Este artigo faz parte das
pesquisas da autora sobre as relaes entre Arte e Cincia, especificamente os
vnculos da Arte Cintica com os avanos das cincias fsicas acontecidos nas
primeiras dcadas do sculo XX e, em particular, com as teorias relativista e
quntica sobre a composio e o comportamento do espao.

Abstract
The Kinetic Art does not believe in the possibility of an empty space, neutral or passive. The concept of the continuous space-time adopted by this
tendency is the one of an entity full of energy, dynamic, traversed by force
fields that expand and communicate with each other. In particular, one of
their pioneers, the Venezuelan Jess Soto, treats the human being as an
active and inseparable part of Nature, capable of affecting it and of being
affected by it, that is, like a matter-and-energy compendium that does not
escape from the phenomena manifested in the space-time. Soto insists on
not moving away neither as researcher, or as participant from the Universe that he wishes so much to comprehend, and also on not moving away
the spectator, because he believes that the human being, with his body, his
senses, his actions and his energy, is colligated with his surroundings and, as

Cultura Visual: Salvador, N0 12, Outubro/2009

Palavras-chave
Arte cintica; Arte e cincia; Jess Soto.

115

such, does not enjoy of a privileged location, neither it is able to enunciate

absolute truths or truths divorced of his own being. This article is part of the
authors researches on the relations between Art and Science, specifically on
the links of the Kinetic Art with the advances of the physical sciences, which
took place in 20th Century first decades and, in particular, with the relative
and quantum theories about the composition and the behavior of space.
Keywords
Kinetic art; Art and science; Jess Soto.

O conceito de campo, formulado no sculo XIX pelas cincias fsicas, representou um giro revolucionrio na maneira de compreender as interaes entre os
corpos; produziu, conseqentemente, mudanas significativas nos princpios
segundo os quais construmos uma determinada representao do Universo.
No mundo pr-socrtico, os atomistas acreditavam em um Universo onde
nfimos corpsculos de matria estariam separados por um vazio absoluto.
Aristteles, entretanto, ops-se a seus predecessores, afirmando que o movimento era o resultado de aes diretas entre os corpos e que a velocidade dos
mesmos dependia da resistncia exercida pelo meio; conseqentemente, os
espaos vazios seriam impossveis, pois, caso existissem, os corpos se deslocariam no seu interior com velocidade infinita algo impensvel para os
gregos. Assim, apoiada em uma lgica de causas e efeitos, a fsica aristotlica
nega a existncia do vazio absoluto.1

116

Durante a Idade Mdia, a viso de um mundo pleno, criado por Deus, encontrou respaldo no pensamento aristotlico um mundo cuja matria preenche
cada fenda, e o espao o conjunto de limites que separam uma coisa material
de outra.2 A imagem de um Universo no qual o vazio no tem cabida (i.e. uma
Natureza que sente horror vacui) difundiu-se com o apogeu da Escolstica.3
Pouco tempo depois, foi retomada a possibilidade de o vazio existir, argumentando-se que o vazio infinito seria o real cenrio do Universo. Contudo, a idia
no prosperou;4 o modelo aristotlico continuou sendo privilegiado, inclusive
depois de Galileu Galilei reforar a postura atomista e defender a existncia
de corpsculos mnimos movendo-se no espao vazio. Assim, contradizendo
Aristteles, o pai da astronomia moderna considerava possvel, no s a existncia do vazio, mas tambm o deslocamento livre de corpos em seu interior. Para
Descartes que concebia o Universo como uma entidade infinita onde tudo
tinha sido colocado por Deus , o movimento dos corpos podia ser transmitido
pelos homens, mas nunca criado ou esgotado por completo. O espao estaria
cheio de partculas materiais trocando constantemente de posio e adotando
diversas configuraes.5 Cada corpsculo deslocado afetaria a localizao de
outros corpsculos, gerando torvelinhos de matria.6 O mundo cartesiano
seria, portanto, um mundo cheio de elementos minsculos, imperceptveis
para o ser humano e que, em conjunto, pareceriam ser o vazio.7

1
ARISTOTLE. Physics (IV,
6-9).
2
WERTHEIM, M. Uma
histria do espao de
Dante Internet. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar,
2001, p. 73.
3
PADOVANI & CASTAGNOLA. Histria da
Filosofia. So Paulo:
Melhoramentos. 1993, p.
230-231.

WERTHEIM, M. Op cit.,
p. 77.

5
ROSSI, Paolo. O nascimento da cincia moderna
na Europa. Bauru: EDUSC,
2001, p. 205.
6

Ibidem, p. 206-7.

WERTHEIM, M. Op cit.,
p. 108.

Meio sculo depois, Newton deu o passo fundamental para o abandono definitivo do modelo aristotlico, ao afirmar que o Universo no era nada mais do
que um conjunto de corpos interagindo entre si, e que essas interaes dar-seiam no s pelo contato direto, mas tambm distncia, atravs do espao
vazio. Um dos seus enunciados mais revolucionrios sustenta que at corpos
que no se tocam exercem foras mtuas. Newton estabeleceu relaes entre
essas foras, as massas dos corpos envolvidos e a distncia que os separa.
Seu principal problema foi explicar como funcionavam essas foras de atrao,
visto que seu modelo no partia de pressupostos mecanicistas como ocorria
na teoria dos choques sucessivos de Descartes. De fato, o fsico ingls nunca
chegou a dar tais explicaes, provocando desconfiana de pesquisadores que
qualificaram seu trabalho como pouco objetivo por tratar de foras impalpveis e invisveis a teoria newtoniana da ao distncia parecia entrar
em contradio com o que mostra a experincia cotidiana: que um objeto se
movimenta quando outro o empurra, o puxa ou o choca, ou quando induz
de maneira direta algum cmbio no seu estado fsico. Contudo, e apesar das
incgnitas, o sistema proposto por Newton resultou bastante satisfatrio para
a grande maioria, sendo abraado, durante mais de duzentos anos, como o
melhor modelo para explicar as leis mecnicas da Natureza, devido sua coerncia interna e preciso.

As definies e axiomas, que Newton construra, referiam-se a corpos e

seus movimentos; mas com Maxwell, os campos de fora pareciam ter
adquirido o mesmo status de realidade que os corpos na teoria newtoniana.8

8
HEISENBERG, W. Fsica
e filosofia. Braslia: UnB,
1999. p. 136.

O modelo de Faraday e Maxwell se imps, no sem dificuldades. Prevalecia

naquele tempo a idia de que a luz possua natureza ondulatria e, como
qualquer onda, deveria propagar-se atravs de algum meio material. Partia-se
de uma analogia que logo se revelaria equivocada entre ondas eletromagnticas e ondas sonoras; analogia que se estendia tambm ao conceito de
campo, equiparando a natureza do campo eletromagntico dos campos de
fora transmitidos em corpos deformados elasticamente. O meio que supostamente seria o condutor da luz e demais ondas eletromagnticas, tratado desde

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Michael Faraday deu, no sculo XIX, o passo decisivo na formulao do conceito de campo e, conseqentemente, na recolocao do problema do vazio,
ao afirmar que todo ponto de um sistema fsico age sobre os pontos do seu
entorno. O campo eltrico seria assim uma forma especial da matria, com
raio de ao limitado. Seguidamente, James C. Maxwell compreendeu que
as foras magnticas e as eltricas podiam ser vistas como manifestaes de
um mesmo fenmeno: o eletromagnetismo. Ao modelar matematicamente o
comportamento dos campos, Maxwell deu-lhes algo mais que uma definio,
permitindo que se calculassem suas variaes no tempo em funo do deslocamento no espao, de maneira anloga a como Newton descrevera o comportamento dos corpos materiais quase dois sculos antes.

117

o sculo XVII 9 nos crculos cientficos pelo nome de ter, era, na verdade, um
ilustre desconhecido, pois ainda no incio do sculo XX quase nada se sabia de
sua constituio interna. Como explica Lvy-Leblond, o enigmtico ter apresentava caractersticas estranhas, visto que, por um lado, deveria ser rgido,
para que seus corpsculos pudessem reagir com extrema rapidez e transmitir a
luz, e ao mesmo tempo deveria ser leve e fluido, para poder penetrar em todo
tipo de matria e estar em toda parte sem ser percebido.10 Apesar das tentativas, os experimentos para detectar sua presena sempre falhavam, e ainda
tiveram que transcorrer alguns anos para que a situao fosse explicada.
Em 1905, Albert Einstein deixou claro que a existncia do ter era uma suposio desnecessria, e que acreditar nele no afetava os resultados das
equaes que descrevem os processos eletromagnticos. Conseqentemente,
o ter passou a ser ignorado e, desde ento, a explicao para os fenmenos eletromagnticos mudou radicalmente, fortalecendo-se a idia de que os
campos se propagam no vazio. Nessa propagao, eles no empurram nem
chocam com nenhum meio subjacente, mas se dispersam. A ao distncia, que Newton no soubera justificar, passou a ser explicada como uma
cadeia de expanses: um corpsculo gera um campo (contnuo e com certa
extenso) e este, por sua vez, se propaga, afetando outras partculas que geram campos sucessivamente.
[...] um campo um objeto contnuo e extenso, definido em todos os
pontos do espao, e que a se propaga globalmente. Ele no tem nem
forma nem feio prprias, e sua configurao dada por suas condies
nos limites. [...] um campo (fundamental) no tem apoio, nem meio de
propagao, existe por si mesmo, no vazio espacial.11

Mas os avanos na teoria de campos no se detiveram por ali. Abordada da

nova perspectiva quntica, a matria, outrora rgida e densa, passou a ser vista
como uma estrutura penetrvel e divisvel. Descobriu-se que o espao interatmico est pouco povoado e que o mais tangvel dos corpos fsicos no sua
matria, mas sim suas manifestaes energticas. Segundo a Teoria Quntica,
foco de interesse e referncia constante de Jess Soto , a dualidade partcula-campo seria insustentvel. Em seu lugar, ganhou fora o modelo segundo o
qual as partculas no so nada mais do que excitaes dos campos, ou, com
outras palavras, pacotes de energia que aparecem e desaparecem a velocidades extremamente altas. No pequenssimo mundo quntico, no tem sentido a idia de campos propagando-se de maneira contnua em um vazio inerte,
mas sim a de um espao interatmico que, embora sendo predominantemente
vazio, est em contnua atividade. Falamos ento de um vazio dinmico, no
qual acontecem constantes intercmbios energticos.12

118

Jess Soto, como a maioria dos artistas cinticos, foi um defensor entusiasta
da imagem sustentada pela cincia contempornea de um espao pleno; uma
entidade que no pode ser tratada como um palco vazio e inerte.

HUYGENS, C. Treatise on
Light. Chicago: University of Chicago Press, 1912
(1690). (Disponvel em:
http://www.gutenberg.org).

LVY-LEBLOND, JeanMarc. O pensar e a prtica

da cincia. Bauru: EDUSC,
2004, p.108.

10

11

Ibidem, p.110.

MENEZES, L. C. A
matria, uma aventura
do esprito. So Paulo:
Livraria da Fsica, 2005,
p. 91.

12

Lo ms importante es demostrar que el espacio es fluido y pleno, porque siempre se le ha considerado, como en el Renacimiento, como un
sitio donde pueden ponerse cosas, ms que como un valor primigenio y
universal.13

Para este artista, uma das finalidades da obra de arte seria revelar os fenmenos que acontecem nesse espao, sem cindi-los do espao mesmo; mais
ainda, revelando o espao mediante as energias que o ativam, inundam e
percorrem. Da sua insistncia em afirmar que no existe o vazio absoluto,
aquele Nada do qual tambm duvidavam Aristteles e Descartes. Nesse
sentido Soto aponta: A realidade existe por todo o lado e enche o universo.
No existe vazio. Em lado nenhum.14

13
Soto apud JIMNEZ, A.
Conversaciones con Jess
Soto. Caracas: Fundacin
Cisneros, 2001. p. 70.

SOTO et alii. Soto:

Retrospectiva. Porto: Fundao de Serralves, 1993,
p. 145.

Interessa-nos aqui sublinhar uma das afinidades mais relevantes entre o espao
tal como concebido por Soto, e o espao ativo e mutvel descrito pela Fsica
Quntica: em ambas as abordagens cita-se a instabilidade como caracterstica
essencial do espao. Bohr e seus seguidores construram o edifcio terico que
permitiu descobrir e manipular em laboratrio partculas subatmicas at ento impossveis de imaginar; muitas delas com uma vida extremamente breve,
ao fim da qual retornam a um estado puramente energtico. Este ir-e-vir entre
uma existncia material e um fluir imaterial passou a ser visto desde ento,
tanto na arte quanto na cincia, como uma qualidade intrnseca da Natureza.
Vale lembrar, nesse sentido, as palavras de Soto: A concepo plena e elstica do espao, o seu estado modulvel em perptua transformao, torna-o
inatingvel. O espao est numa relao de interdependncia com a energia
que o modula.15

14

15

Ibidem, p.156.

muito provvel que as leituras das teorias de Heisenberg, efetuadas por Soto,
tenham lhe permitido estabelecer, ou quando menos fortalecer, sua postura
sobre este assunto. De igual maneira, o fato de se encontrar em um ambiente frtil para o intercmbio de idias e experincias, foi certamente um fator

Cultura Visual: Salvador, N0 12, Outubro/2009

Entretanto, apesar da negativa em comum, as divergncias entre o ponto de

vista de Soto e as posturas aristotlica e cartesiana so considerveis, visto
que o artista fala de um mundo cheio, mas no de matria, e sim, predominantemente, de vibraes, energia e movimento. O halo de imaterialidade
presente nas explicaes dadas pela cincia quntica sobre o comportamento
da Natureza, incentivou o artista a valorizar os espaos vazios nos quais, at
pouco tempo atrs, parecia no acontecer nada. Tanto para os cientistas do
sculo XX quanto para Soto, cada ponto de um sistema fsico est povoado de
aes em potncia. Assim, a idia do vazio ausente e inativo, que se interpe
silenciosamente entre os fenmenos, passa a ser substituda por uma idia de
campo dinmico de aes. O vnculo entre matria e energia mais forte do
que supunham os fsicos clssicos. Como demonstrado pela cincia atmica,
entre os modelos de um Universo ocupado plenamente por matria ou por
energia no h tantas contradies como poderamos supor.

119

decisivo para construir sua prpria teoria. Lembremos que, na mesma poca,
vrios artistas desenvolviam pesquisas sobre a constituio do espao, das
quais Soto foi testemunha:
Nos anos sessenta assiste-se a um florescer de artistas conceptuais prximos da filosofia [...]. Estes caminhos no esto muito afastados das
preocupaes caras cincia contempornea sobre a incerteza no conhecimento da estrutura microscpica. Sempre aproximei esta angstia essencial da concepo de vazio em Yves Klein, da de cheio em Arman, e da
determinao de Lucio Fontana, quando este cria, com as suas laceraes,
o espao pluri-dimensional na bidimensionalidade da tela.16

No processo de abordagem do espao pleno e ativo, as conversaes de Soto

com Yves Klein foram certamente estimulantes. Soto costumava reconhecer o
posicionamento do artista francs como muito diferente do prprio, o que no
impediu que destacasse a transcendncia das pesquisas do colega. Graas
a fontes historiogrficas, sabemos que Soto conheceu o trabalho de Klein no
Festival de Vanguarda de Marselha (1956), onde foi impressionado positivamente por uma das telas monocromticas:
Fui imediatamente convencido de que aquilo era uma proposta importante. Posto que, desde minha chegada na Frana, havia uma espcie de clima propcio para o monocromo, poderamos mesmo dizer que estvamos
espera daquele que teria a coragem de faz-lo. Ningum ousava.17

Apenas um ano depois, o artista venezuelano retirava-se do Salon des Ralits

Nouvelles ao saber que o jri havia rejeitado uma monocromia de Klein por
consider-la carente de composio.18
A exposio Le Vide (1958) deu a Soto uma nova oportunidade de entrar
em contato com a obra de Klein e de conferir a trajetria iniciada nas telas
monocromticas. Nesse ano, Soto conheceu pessoalmente o artista francs,
apresentado por um amigo comum, Jean Tinguely. a poca em que o venezuelano estreita relaes com os artistas que protagonizariam o Nouveau
Realisme, e durante a qual o prprio
Soto comea a pesquisar com elementos densamente matricos. Ele, como
Klein, aproveita nessa etapa as possibilidades que oferecem os grandes planos de cor uniforme, para criar profundezas insondveis, adimensionais, que
no seu caso dialogam com espaos intensamente vibratrios (Figura 1).19

120

Quase dez anos depois de entrar na

cmara vazia de Klein, Soto cobre Figura 1: Vibracin Azul Cobalto (1959).

16

Ibidem, p.151.

PIERRE, A. Cronologia,
In: Soto. Paris: Jeu de
Paume, 1998, s.n.p.

17

DORGEVAL, D. Lhistoire du Salon des ralits

nouvelles de 1946
1956. (Disponvel em:
http://www.realitesnouvelles.org).

18

As imagens citadas neste

artigo so usadas com fins
estritamente acadmicos.

19

completamente o teto da Galeria Denise Ren (Paris) com incontveis varas de

metal e elabora seu primeiro Penetrvel. Mesmo sendo to diferentes os caminhos de ambos os artistas, factvel reconhecer pontos de encontro significativos na abordagem do vazio: neles claro o desejo de trabalhar com as energias invisveis da Natureza, por meio de manifestaes essenciais da matria,
levada por Klein a uma elementar profundidade cosmognica, e transformada
por Soto em uma intensa atmosfera vibratria. Enquanto Soto ativa o
espao, enchendo-o de vibraes, Klein o despe, esvaziando-o de todo
rastro material, para que dele reste a essncia do seu poder gerador.
Nos Volumes Virtuais integrados arquitetura (Figura 2) e nos Penetrveis
aprecia-se claramente o tratamento dado por Soto ao problema da plenitude do espao. Neles, o artista parte da premissa de que o espao est
ali, cheio e ativo, mas que sua presena passa despercebida. A obra
de arte permitiria, ento, tornar visvel e at palpvel esse espao, com
todas suas caractersticas essenciais: dinamismo, transparncia, leveza e
fluidez. Neste sentido, Soto comenta:

Varinhas metlicas e tubos plsticos colocariam em evidncia, segundo Soto,

algo que existe, mas que no chegamos a perceber com o simples olhar; e, para
isso acontecer com a maior objetividade pensa o artista , importante interferir o menos possvel na natureza do ente revelado, isto , do espao. No caso
dos grandes Volumes Virtuais, o fato de Soto no fixar as peas rigidamente,
preferindo pendur-las relativamente livres, mas conectadas entre si, contribui
para que o conjunto ganhe uma mobilidade coesa e sutil ao acompanhar as
correntes de ar e outras foras que circulam invisveis. Esses Volumes no so
encapsuladores, e sim sensores abertos que captam e respondem s mudanas ambientais, e, sobretudo, multiplicadores e transmissores daquilo que
constitui esse espao a uma escala quase inaprecivel: a vibrao pura.

20
ABADIE & SOTO. Conversa de Soto com Daniel
Abadie. In: Soto: Retrospectiva (Catlogo de exposio). Porto: Fundao
Serralves, maio-jul. 1993
(1983). p. 144.

Ao tender essas cortinas tridimensionais, que so os Volumes Virtuais e os

Penetrveis, Soto repete, em essncia, o procedimento construtivo da sua obra
Rotation (1952) (Figura 3), na qual pontos e pequenos segmentos de reta
so organizados em rede e ressaltados, induzindo um movimento, no caso
rotatrio. De maneira anloga, e em escala monumental, varas metlicas e
tubos seriam as prolongaes perceptveis, no espao, de vrtices e arestas
de uma retcula de base. A fluidez do espao tridimensional ocupado por tais
prolongaes manifesta-se, ento, no balano e vibrao das mesmas. Soto
parte de uma grade que traa mentalmente em um determinado domnio (bi
ou tridimensional) aparentemente vazio, para depois, a partir desse sistema

Cultura Visual: Salvador, N0 12, Outubro/2009

Figura 2: Volume Virtual Banco

Real do Canad (1977).

...enchi o espao com a idia de torn-lo perceptvel, que no continue

vazio, que se torne to importante como a arquitetura. [...] Sente-se que
se pode solidificar o espao deixado pela arquitetura, como o resto do
prdio. Ele se torna presente (sic). Para mim, que adoro o espao livre,
no era necessrio, mas h pessoas que no se apercebem dele e desta
forma tornamo-lo vlido...20

121

de coordenadas imaginrio, dar presena a

pores desse espao. O dinamismo, que
o artista supe presente de modo potencial,
se manifesta nos movimentos e nas vibraes dos elementos destacados.

Figura 3: Rotation (1952).

Figura 4: Penetrable (1972).

122

Figura 5: Grande Sphre de Soul

(1988).

Para evitar possveis leituras subjetivas, Soto

escolhe formatos que considera universais.
Contudo, esses enormes paraleleppedos se
estendem em dimenses to amplas que por
momentos difcil reconhec-los como unidades formais definidas. Na escala menor
dos Penetrveis (Figura 4), a transparncia
e a flexibilidade dos componentes plsticos
colaboram com a fluidez do conjunto, sem
que por isso se diluam os limites da
forma. Eis uma das caractersticas
melhor trabalhadas nesse tipo de
obra: falar do espao sem imobiliz-lo
em uma forma especfica, e ao mesmo tempo sem abandon-lo mais
livre amorfia.
Sem dvida, uma das principais conseqncias da teoria de campo e da
valorizao dos espaos vazios feita pelos cientistas, foi dar um sentido
imaterial s interaes fsicas entre
os corpos. Do novo ponto de vista,
os objetos, inclusive os mais slidos,
exercem foras cujo alcance passou a ser
explicado no mais em funo do contato
direto, e sim pelo grau de sensibilidade de
certas regies do espao aos fenmenos que
ocorrem no entorno. Embora seja certo que,
na maioria dos casos, nossos sentidos no
conseguem apreciar diretamente campos
eltricos, magnticos ou gravitacionais, tambm verdade que os campos se revelam
a partir de seus efeitos lembremos, por
exemplo, um punhado de limaduras de ferro
se reorganizando ao longo das linhas de fora de um campo magntico: linhas que no
so o campo, mas a evidncia do mesmo.
Com Soto, a presena do campo se mostra
de maneira bastante direta. Ele abre mo

de agentes intermedirios, repetidores dos efeitos do campo, e atinge o fruidor

com aquilo que considera mais imaterial: a vibrao e a pulsao. Em certas
obras, Soto recorre intencionalmente esfera, figura geomtrica imponente,
para criar sensaes expansivas de campos energticos, pelo fato de a prpria
forma esfrica remeter a entidades que se dilatam e respiram no espao (Figura 5). A presena das esferas de Soto to intensa, que virtualmente tudo
o que est colocado na mesma sala, ou que se movimenta em seu entorno,
fica sujeito sua influncia, manifestando-se no ambiente algo que bem
poderamos denominar de campo cintico. Em casos como esses, o objetivo do artista parece ser apontar para a atividade energtica potencialmente
contida na matria da obra e liberada no ato da fruio. Como explica Paulo
Venancio Filho:
Os trabalhos de Soto parecem estar ininterruptamente ligados a uma
corrente de energia que est em tudo e em todos, plena e constante. E
essa energia se manifesta para ns, sobretudo visualmente, mas procura
tambm se expandir por todo o espao simultaneamente.21

Referncias
ARISTOTLE. Physics. Adelaide: University of Adelaide, 2004. (Disponvel na
pgina web: The University of Adelaide Library Electronic Texts Collection
http://etext.library.adelaide.edu.au/a/aristotle/a8ph/).
DORGEVAL, D. Lhistoire du Salon des ralits nouvelles de 1946 1956. (Disponvel na pgina web : Ralits Nouvelles http://www.realitesnouvelles.org).
HEISENBERG, W. Fsica e filosofia. Braslia: UnB, 1999.
VENANCIO FILHO,
Paulo. Soto: a construo
da imaterialidade, Rio
de Janeiro: CCBB, 2005,
p. 7.

HUYGENS, C. Treatise on Light: In which are explained the causes of that

which occurs in Reflexion, & in Refraction. Chicago: University of Chicago
Press, 1912 (1690). (Disponvel na pgina web: Project Gutenberg Online Catalog http://www.gutenberg.org).

22
JIMNEZ, A. Op cit.,
p. 71.

JIMNEZ, A. Conversaciones con Jess Soto. Caracas: Fundacin Cisneros,

2001.

21

Cultura Visual: Salvador, N0 12, Outubro/2009

O discurso de Soto est centrado, menos na descrio ou definio do espao,

e mais na sua fenomenologia, isto , na possibilidade de apresent-lo como
uma experincia, alm do mais, ativa e consciente. O artista no quer que o
fragmentemos ou delimitemos volumetricamente, e sim que o vivenciemos a
partir da nossa imerso em uma parte desse Todo; uma parte adimensional,
aberta, pulsante e at certo ponto abstrata. Da sua opinio sobre o vis conceitual de sua obra mais famosa: el penetrable no es ni siquiera una obra, es
ms una idea del espacio, que puede materializarse en cualquier situacin y
a cualquier escala... si fuera posible, podras incluso hacerlo cubrir el planeta entero, eso no tiene importancia.22 Essa idia de espao permitir-nos-ia,
portanto, entrar em contato com uma realidade fsica de outra maneira inacessvel aos nossos sentidos e, em boa medida, ao nosso entendimento.

123

LVY-LEBLOND, Jean-Marc. O pensar e a prtica da cincia. Bauru: EDUSC,

2004.
MENEZES, L. C. A matria, uma aventura do esprito. So Paulo: Livraria da
Fsica, 2005.
PADOVANI & CASTAGNOLA. Histria da Filosofia. So Paulo: Melhoramentos.
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VENANCIO FILHO, Paulo. Soto: a construo da imaterialidade, Rio de Janeiro: CCBB, 2005.
WERTHEIM, M. Uma histria do espao de Dante Internet. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2001.
Sobre a autora
Mariela Hernandez doutora em Artes Visuais (Escola de Belas Artes UFRJ).
Mestre em Artes Visuais (Escola de Belas Artes UFRJ). Bacharelado em
Histria da Arte (Universidad Central de Venezuela) e em Cincias da Computao (Universidad Central de Venezuela). Professora Adjunta da Escola de
Belas Artes da Universidade Federal da Bahia. Linhas de pesquisa: arte latinoamericana, arte cintica e relaes entre arte e cincia.
E.mail: marielabrazon@ufba.br

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