Introduccin

En la actualidad la Deontologa o la ciencia de la moralidad, hace referencia a

la rama de la tica cuyo objeto de estudio son aquellos fundamentos del deber y
las normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones
morales que tienen los profesionales de una determinada materia. La deontologa
es conocida tambin bajo el nombre de "teora del deber". Un cdigo
deontolgico es un conjunto de criterios, apoyados en la deontologa con normas y
valores, que formulan y asumen quienes llevan a cabo una actividad profesional.
La deontologa trata del espacio de la libertad del hombre slo sujeto a la
responsabilidad que le impone su conciencia. Asimismo, Bentham considera que
la base de la deontologa se debe sustentar en los principios filosficos de la
libertad y el utilitarismo, lo cual significa que los actos buenos o malos de los
hombres slo se explican en funcin de la felicidad o bienestar que puedan
proporcionar asuntos estos muy humanistas. Para Bentham la deontologa se
entiende a partir de sus fines (el mayor bienestar posible para la mayora, y de la
mejor forma posible)

Deontologa
El trmino deontologa procede del griego: to deon (lo conveniente, lo debido)
y loga (conocimiento, estudio); lo que significa, en trminos generales, el
estudio o la creencia de los hechos. El objeto de estudio de la Deontologa son los
fundamentos del deber y las normas morales. El concepto de deontologa fue
acuado por Jeremas Bentham en su obra Deontologa o ciencia de la moral,
donde ofrece una visin novedosa de esta disciplina. Para Bentham, la
deontologa se aplica fundamentalmente al mbito de la moral; es decir, a aquellas
conductas del hombre que no forman parte de las hiptesis normativas del
derecho vigente, aquellas acciones que no estn sometidas al control de la
legislacin pblica.
Origen Del Concepto
La primera alusn al trmino deontologa la hizo Bentham en su obra Science
de la Morale (Pars, 1832). Con ella quera dotar de un enfoque algo ms liberal al
concepto tica y convertir en un concepto laico el trmino, hasta entonces
religioso, moral. En otras palabras, pretenda lograr la frmula kantiana,
esquivando la carga de subjetividad de la moral y la tica. En "Deontologa o
ciencia de la moral" busca el racionalismo, con un mecanicismo casi matemtico
con el que valorar los comportamientos por su utilidad. Sin embargo, el intento de
Bentham por cambiar el contenido de la moralidad por un concepto ms asptico
y menos valorativo, no logr esa transformacin por el mero hecho de acuar un
nuevo trmino. Es decir, aun hoy, cuando nos referimos al trmino deontologa,
seguimos relacionando est con la tica y/o la moral.
Bentham considera que la base de la deontologa es el utilitarismo, lo que
significa que los actos de las personas se consideran buenos o malos en funcin
de la felicidad global que puedan generar. Segn este marco terico, el fin de una
accin debe ser conseguir la mxima felicidad para el mayor nmero de personas.
De este modo, toda accin que conduzca a ese fin, ser aceptada como
moralmente correcta.
Qu es aquello a lo que podemos denominar bien en s o bien incondicional?
En nuestro contexto sociocultural actual, es la dignidad de cada persona, que
debe ser admitida y garantizada jurdicamente y defendida polticamente. La
dignidad es aquello que debe constituir el ncleo principal de toda tica filosfica y
de toda deontologa profesional que se precie.
Emmanuel Derieux sostuvo que, gracias a la deontologa, la tica profesional
adquiere un reconocimiento pblico; y es que la moral individual se hace
4

trascendente en el campo de la profesin. La deontologa surge como una

disciplina que se ocupa de concretar normas en el mbito profesional para
alcanzar unos fines.
Como dice P.Barroso en el Diccionario de ciencias y tcnicas de comunicacin,
tica es la ciencia filosfico-normativo y terico-prctica que estudia los aspectos
individuales y sociales de la persona a tenor de la moralidad de los actos
humanos, bajo el prisma de la razn humana, teniendo siempre como fin el bien
honesto, la honestidad. A partir de esta definicin se deduce su:
Objeto material: realidad que constituye el objeto de estudio. En tica es la
persona, el ser y la configuracin virtuosa o viciosa que se d a s o cada uno a
travs de las acciones. Son susceptibles de calificarse como ticas pues, las
acciones humanas que son libres (dependen de la voluntad de la
persona). Formal. Punto de vista segn el cual las acciones son calificadas como
buenas o malas. Se denomina moralidad y se basa en valores y normas.
Conocimiento (Ciencia): Aquello que se sabe de manera cierta y sus causas.
Doctrina ordenada que constituye una rama particular del saber
humano. Disciplina filosfica. La tica como disciplina filosfica intenta a travs de
mtodos de anlisis y experiencia propios de la filosofa, elaborar los conceptos y
argumentos para comprender la dimensin moral de la persona.
La moral se puede justificar desde tres perspectivas: la Metatica (viendo qu son
los juicios morales como juicios de valor), la tica normativa y mediante la
propuesta de unas reglas prctias para la discusin, escapando del "todo vale".
Metatica: Con este trmino se designa al estudio sobre la significacin, el
sentido y la evolucin histrica de los conceptos ticos. En un principio se
distinguen dos grandes grupos de teoras: Las Cognoscitivistas o Descriptivistas
(dicen que podemos conocer la tica o moral en trminos de conocimiento
verdadero) y las No cognoscitivistas o no descriptivas (en las que no cabe
conocimiento propiamente dicho). Dentro de las Descriptivistas, distinguimos las
naturalistas (sostienen que los trminos ticos describen propiedades observables
de las cosas); con el utilitarismo como ejemplo. Y, por otro lado, las teoras no
naturalistas (creen que los juicios de valor son verdaderos o falsos, pero las
caractersticas de las cosas no son observables por la experiencia); con el
intuicionismo como ejemplo. Dentro de las teoras No Descriptivistas, podemos
encontrar el Emotivismo (que sostiene que con afirmaciones morales no
expresamos conocimiento, sino emociones con las que intentamos influir o incidir
en las emociones y comportamientos de los dems); y el Prescriptivismo (que
5

enuncia que al hacer juicios morales no describimos las cosas "que son", sino "las
que deberan ser"; es decir, expresamos imperativos, enunciamos normas).
tica normativa: Distinguimos las teoras Deontolgicas y Teleolgicas;
incluyendo un tercer grupo: la tica de la virtud. A grandes rasgos, exponemos las
principales diferencias. Las Teoras Deontolgicas que tienen como concepto
principal el "deber previamente establecido", estn inspiradas en Kant. Las Teoras
Teleolgicas se basan en las consecuencias, y su corriente principal es el
utilitarismo. Y, la tica de la virtud se basa en las actitudes de las personas, con la
corriente de Aristteles como base terica.
Podemos sealar una serie de caractersticas que conforman la tica de la
Virtud segn Aristteles.
Para Aristteles, el orden social en los modos de vida est directamente ligado
con el orden natural de los mismos. Aristteles considera que, lo bueno es hacia lo
que tienden las cosas de forma natural. Dicho de otra forma, todo aquello que es
natural es, segn este autor, bueno.
Sin embargo, esta teora no est libre de crtica. Es, precisamente, la
absolutizacin de su postura la que genera ms desacuerdo, ya que no podemos
probar, a ciencia cierta, que lo natural puro exista. Por otra parte, muchas cosas
de las que consideramos "naturales", nos vienen dadas por la cultura. Adems, no
podemos olvidar el hecho de que la naturaleza evoluciona, no es esttica, por lo
que si sta es susceptible de cambio, lo bueno tambin se vera afectado.
Propuesta intermedia: La va intermedia se basara en una idea prescriptivista
y tambin en una perspectiva deontologista. Pero esto no significa que sea
incompatible con otros puntos de vista. Es una propuesta terica, a la par que
prctica. Sus principales caractersticas seran: un punto de vista moral, el dilogo,
la racionalidad prctica y la coherencia y universalidad (relacionadas con la idea
de imparcialidad).
Podemos sealar una serie de caractersticas que conforman la tica kantiana.
Kant, al definir la deontologa, hace referencia al deber y a las obligaciones, no
nos habla de una tica relacionada con el porvenir del hombre, de sus objetivos o
de sus aspiraciones en la vida, ms bien, enfoca la tica a una tica del deber, la
cual establece pautas de comportamiento que se deben seguir o leyes que
regulan a los ciudadanos.

Se podra considerar como una tica independiente y formal si tenemos en

cuenta que no ofrece contenidos, no establece pautas para llevar una vida que se
pueda considerar buena" o mala.
Mencionar por ltimo, su implicacin con el criterio de capacidad de
universalizacin, que posibilita diferenciar entre mximas de tipo moral y las que
no lo son.
Al igual que sucede con la teora de Aristteles, la teora de Kant tambin es
objeto de crtica:
En primer lugar, a Kant se le puede criticar que, al relacionar la tica con cmo
deben hacerse las cosas, est universalizando el concepto, porque presupone que
todos debemos entenderla del mismo modo. No obstante, la tica est ligada a la
moral, y sta tambin es particular a cada persona. Por lo tanto, probablemente el
deber, no es visto igual por todos.
En segundo lugar, Kant establece cmo hay que actuar, pero no nos dice si
eso es bueno o no. La tica no se refiere slo a la forma, sino tambin al fondo de
las cosas.
Por ltimo, Kant olvida por completo el sentimiento humano: segn l tenemos
que actuar en base al deber y no en base a lo que de verdad queremos hacer. En
este sentido, actuar conforme al deber nos aleja de la felicidad.

Objetivos
Todo profesional est y debe estar sometido a controles sociales ms o
menos rigurosos que permitan exigirle responsabilidades de muy diversa
ndole en relacin con sus actos, de ah la necesidad de establecer unos
principios ticos. Independientemente de la propia conciencia, que debiera
ser quin ms rigiera el cumplimiento de los cdigos morales, existe la figura
de los colegios profesionales para mantener, promover y defender la
deontologa. stos vigilan el cumplimiento de determinados niveles de
exigencia, de competencia y de calidad en el desempeo del trabajo de sus
colegiados.
El Estado, al convertir a los colegios profesionales en corporaciones a travs
de mecanismos legales, propicia el modo de mantener la deontologa
profesional. Les encarga funciones pblicas y les dota de la potestad de
imponer una determinada disciplina a todos los profesionales pertenecientes
a este colectivo.

Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones profesionales se

precisan dos requisitos: la independencia y la libertad. El profesional debe
ser independiente en el momento de tomar decisiones y debe ser
enteramente libre de ejecutarlas.
La deontologa es de sumo inters para el mundo profesional, y en concreto,
para profesiones que comportan una elevada responsabilidad social
(mdicos, abogados, docentes, psiclogos, periodistas, psicopedagogos,
contadores, etc). Esa deontologa busca un equilibrio entre un determinado
estilo de vida moral (lo que antes denominbamos thos o carcter moral) y
un alto nivel de profesionalidad tcnico-cientfica. Esta doble dimensin ha de
tratarse con armona y equilibrio para una mayor dignificacin de cualquier
actividad laboral.

Deontologa Y tica Profesional

Estos dos trminos suelen usarse como sinnimos, pero no lo son. Es
importante destacar las principales diferencias entre ellos:

Deontologa Profesional

tica profesional

Orientada al deber

Orientada al bien, a lo bueno

Recogida en
"deontolgicos"

normas

No se encuentra recogida en normas ni en

y cdigos cdigos deontolgicos, est relacionada
con lo que piensa el propio individuo
(conciencia individual/profesional)

Esas normas y cdigos son mnimos

No es exigible a los profesionales de un
y aprobados por los profesionales de
determinado
colectivo
(periodistas,
un determinado colectivo profesional
mdicos, abogados,...)
(periodistas, mdicos, abogados,...)
Se ubica entre la moral y el derecho

Parte de la tica aplicada

Una de las diferencias cuando hablamos de "tica" y "deontologa" es que la

primera hace directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la
segunda adopta una funcin de modelo de actuacin en el rea de una
8

colectividad. Por ello, con la concrecin y diseo de cdigos deontolgicos,

adems de autorregular esta profesin, se invita al seguimiento de un camino muy
concreto y a la formacin tica de los comunicadores.
De forma terica, podramos diferenciar dos grandes grupos: la tica social y la
tica individual. Dentro de la tica individual se diferencia, tambin, una tica
interpersonal que es la que rige el comportamiento que tenemos en relacin a
otros individuos. Aqu se puede situar la tica profesional ya que rige el
comportamiento del profesional en su actividad laboral. Los principios que rigen la
profesin se obtienen a travs de mtodos similares a los de la tica general:
dialgico, inductivo y deductivo. Para conocer el fundamento tico y moral de un
cdigo tico, se requiere el estudio de la actividad profesional en s misma y no es
suficiente la labor de un filsofo que desconozca la profesin.
La tica de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de las ticas
especficas o aplicadas. El profesional se juega en el ejercicio de su profesin no
slo ser un buen o mal profesional sino tambin su ser tico. No acaba de ser
considerada una persona ticamente aceptable quien en todos los mbitos
actuase bien y cumpliese con sus deberes menos en el ejercicio de sus
responsabilidades profesionales. La tica general de las profesiones se plantea en
trminos de principios: el principio de beneficencia, el principio de autonoma, el
principio de justicia y el principio de no maleficencia.
El deontologismo plantea los temas ticos en trminos de normas y deberes.
Las razones por las que es importante una reflexin deontolgica viene dada por:
~la necesidad de tranquilizar a los usuarios,
~la regulacin de los intrusismos,
~la necesidad que el profesional alcance el autogobierno y adquiera plena
capacidad de decisin sobre s mismo, con el fin que alcance el
Equilibrio y la integracin de su personalidad en el logro del bien.
Los principios se distinguen de las normas por ser ms genricos que stas.
Los principios ponen ante los ojos los grandes temas y valores del vivir y del
actuar. Las normas aplican los principios a situaciones ms o menos concretas,
ms o menos genricas. Las normas suelen hacer referencia a algn tipo de
circunstancia, aunque sea en trminos genricos. Pero tambin los principios se
hacen inteligibles cuando adquieren concrecin normativa y hacen referencia a las
situaciones en las que se invocan y se aplican. En trminos generales un principio
enuncia un valor o meta valiosa. Las normas, en cambio, intentando realizar el
9

principio bajo el que se subsumen, dicen cmo debe aplicarse un principio en

determinadas situaciones.
Tanto las normas como los principios son universales aun cuando el mbito de
aplicacin de los principios sea ms amplio y general que las normas especficas
que caen bajo dicho principio.
Desde la perspectiva de la tica profesional, el primer criterio para juzgar las
actuaciones profesionales ser si se logra y cmo se logra realizar esos bienes y
proporcionar esos servicios (principio de beneficencia). Como toda actuacin
profesional tiene como destinatario a otras personas, tratar a las personas como
tales personas, respetando su dignidad, autonoma y derechos sera el segundo
criterio (principio de autonoma). Las actuaciones profesionales se llevan a cabo
en un mbito social con demandas mltiples que hay que jerarquizar y recursos
ms o menos limitados que hay que administrar con criterios de justicia (principio
de justicia). Y, en todo caso, habr que evitar causar dao, no perjudicar a nadie
que pueda quedar implicado o afectado por una actuacin profesional (principio de
no maleficencia).

La Deontologa Como tica Profesional

En un sentido vulgar se habla de deontologa en referencia al buen hacer que
produce resultados deseables, sobre todo en el mbito de las profesiones. Un
buen profesional es alguien que, en primer lugar, posee una destreza tcnica que
le permite, en condiciones normales, realizar su tarea con un aceptable nivel de
competencia y calidad. Las reglas del buen hacer perfectum officium, accin
llevada a cabo conforme a los imperativos de la razn instrumental constituyen,
sin duda, deberes profesionales. Y esto no es en modo alguno ajeno al orden
general del deber tico. An ms: las obligaciones ticas comunes para cualquier
persona son, adems, obligaciones profesionales para muchos
En definitiva, cuando nos refiramos a una profesin determinada, podemos
hablar de la existencia de una tica y de una deontologa determinada.
La primera se podra centrar en determinar y perfilar el bien de una
determinada profesin (aportacin al bien social) y la deontologa, por su parte, se
centrara en definir cules son las obligaciones concretas de cada actividad.
Cdigo Deontolgico
Un cdigo deontolgico es un documento que recoge un conjunto ms o
menos amplio de criterios, apoyados en la deontologa con normas y valores que
10

formulan y asumen quienes llevan a cabo correctamente una actividad profesional.

Los cdigos deontolgicos se ocupan de los aspectos ticos del ejercicio de la
profesin que regulan. Estos cdigos cada vez son ms frecuentes en otras
actividades.
No se debe confundir la deontologa con los cdigos deontolgicos. La
deontologa tiene un carcter ms amplio, y puede incluir normas que no figuren
en ningn cdigo particular. El cdigo deontolgico es la aplicacin de la
deontologa a un campo concreto.

11

Conclusin
La enseanza de la tica y deontologa resulta necesaria como consecuencia
de la evolucin de la sociedad, la profesin, como elemento indispensable de la
cultura corporativa de la organizacin y la demanda en los futuros planes de
estudios de esta titulacin.
Actualmente, se pueden detectar algunas contradicciones en el articulado de
la mayora entre tica y deontologa, Por ejemplo, si un abogado, valindose de
las tcnicas procesales previstas en las leyes, consigue la absolucin de un
delincuente, diremos que ha obrado de una forma moral y deontolgica, aunque
ha provocado un efecto injusto, desde el punto de vista tico. Este ejemplo sirve
para ilustrar la necesidad de que los profesionales reciban una formacin
suficiente que abarque no solo la capacitacin tcnica precisa, sino tambin una
slida formacin en valores ticos y morales. Slo de este modo se podr ofrecer
una prctica profesional adecuada.
Las normas ticas y morales se aprenden por modelado, instigando a la reflexin
sobre las aplicaciones tcnicas, confrontando principios, observando la realidad
desde diferentes perspectivas etc., en definitiva, "estando en el mundo". Pero
parece que los temas deontolgicos interesan poco, quiz porque se consideren
antiguos y porque tienen poca cabida en los "tiempos tecnolgicos" que corren.

12

Bibliografa

http://ilb-std.blogspot.com/p/conclusiones.html
http://www.gestiopolis.com/importancia-deontologia-juridica-en-la-formacion-deabogados/
http://www.monografias.com/trabajos87/etica-y-deontologia/etica-ydeontologia.shtml
http://html.rincondelvago.com/deontologia.html
http://bid.ub.edu/13pulid2.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_deontol%C3%B3gico
http://www.monografias.com/trabajos75/etica-deontologia-moral/etica-deontologiamoral.shtml
http://es.scribd.com/doc/86522741/Introduccion-a-la-Deontologia#scribd

13