Está en la página 1de 3

El duelo como sacrificio del Falo

Lorena Martin
Lo que se produce entonces es algo de lo cual ya expliqu su parentesco con l
mecanismo psictico en tanto que es con su textura imaginaria, y solamente con ella,
que el sujeto puede responder all. Lacan. El deseo y su interpretacin. Clase 19
Falofaha

Existe una relacin entre dos de los fenmenos psquicos mas conmocionantes de la
subjetividad, el duelo y el desencadenamiento de una psicosis. En ambos casos se enfrenta
el sujeto a la falta en el registro Simblico, y si bien la fenomenologa clnica de ste
encuentro difiere en cada uno de los casos, es con lo Imaginario que el sujeto puede
responder.
La disolucin imaginaria
En la estructura psictica, la forclusin del significante Nombre del Padre en lo Simblico,
produce el derrumbe del Imaginario del sujeto y la aparicin del significante en lo real.
Es la falta del Nombre del Padre en ese lugar la que por el agujero que abre en el
significado inicia la cascada de los retoques del significante de donde procede el desastre
creciente de lo Imaginario, hasta que se alcance el nivel en que significante y significado
se estabilizan en la metfora delirante1. De sta manera describe la coyuntura dramtica
del desencadenamiento de una psicosis, instante en el cual el sujeto, debiendo metaforizar
su posicin subjetiva recurriendo a la significacin flica, responde en el Otro un puro y
simple agujero. En la paranoia puede observarse clnicamente el momento fecundo en la
experiencia enigmtica, Jaspers la llam vivencia de significacin: las vivencias
primarias del delirio son anlogas a este ver significaciones. La conciencia de la
significacin experimenta una transformacin radical. El saber que se impone de
inmediato es la vivencia primaria del delirioeste temple delirante general, sin
determinados contenidos, tiene que ser por completo insoportable. Los enfermos sufren
horriblemente y ya la adquisicin de una representacin determinada es como un alivio2.
El momento de la experiencia enigmtica es el correlato de la forclusin del significante
Nombre del Padre
Fenomenologa del duelo
Aqu el agujero se presenta en lo real de la experiencia del sujeto, es decir que el duelo
es un mecanismo psquico inverso al de la forclusin.La muerte de un ser esencial para
el sujeto de duelo, esencial en cuanto le da consistencia al Imaginario por su funcin
significante, constituye a este ser no solo en objeto de deseo, es decir, libidinalmente
investido, sino ademas por su desaparicin, se constituye en objeto en el deseo, en la
medida en que el objeto libidinal, el objeto en el fantasma est fundamentalmente
perdido. En este sentido el objeto, velado en la imagen del otro i(a), se hace presente en
lo real, es decir, su absoluta inexistencia.

1
2

Lacan. De una cuestin preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis


Jaspers. Psicopatologa General

Ahora bien, porque es tan doloroso un trabajo de duelo? Se puede intentar una respuesta
comparando el duelo con la fenomenologa de la psicosis. As como la
presentificacin del agujero en lo Simblico es por completo insoportable para el
psictico, para el neurtico, el agujero en lo real de su experiencia produce una
vacilacin fantasmtica que desestabiliza los significantes en el Otro. En este agujero se
proyecta ese significante faltante, esencial en la estructura del Otro, ese significante
cuya ausencia vuelve al Otro impotente para dar la respuesta. Ese significante es el falo
bajo el velo. El muerto se constituye entonces en un ser flico que se presentifica sin
velo, faltante, ocasionando la vacilacin del fantasma que llama al Simblico todo, es
decir, a la comunidad, la cual mediante los ritos funerarios satisface la memoria del
muerto.
Que quiere decir Lacan cuando afirma que el sujeto de duelo as como el psictico
desencadenado, responde a la presentificacin de la falta en el Otro con el Imaginario?
En el duelo, este agujero en lo real de la experiencia del sujeto es llenado con las
imgenes del objeto por el que se hace el duelo Es porque ese significante no puede
articularse a nivel del Otro, que vienen, como en la psicosis y es porque el duelo se
emparenta con la psicosis a pulular en su lugar todas las imgenes por las cuales
aparecen los fenmenos del duelo, y por las cuales los fenmenos de primer orden,
aquellos por los cuales se manifiesta, no tal o cual locura particular, sino una de las
locuras colectivas ms esenciales de la comunidad humana como tal, es, a saber, lo que
esta ah puesto en primer plano, el ghost, el fantasma, esta imagen que puede
sorprender el alma de todos y cada uno.3
El trabajo de duelo se inicia con el imperativo del principio de realidad de volver a
situarse en el Otro luego de haber sobreinvestido en serie todos los rasgos de la persona
por la que se hace el duelo, hasta haber reducido el objeto a los significantes que lo
representaban y que hacan a su consistencia. Desinvestido el objeto de su cobertura
imaginaria i(a), cae sin ningn otro soporte narcisista y el trabajo de duelo
finaliza.Sabemos que el duelo por doloroso que pueda ser, expira de manera
espontnea. Cuando acaba de renunciar a todo lo perdido, se ha devorado tambin a
s mismo y entonces nuestra libido queda de nuevo libre4
En el duelo el sujeto no pierde como en la psicosis su punto de identificacin, sino su
posicin simblica en tanto se hablante ante el Otro, es decir que se est de duelo por
los objetos que cubran la falta simblica, que eran soporte de la castracin en el sujeto,
que regulaban su posicin fantasmtica y definan su lugar en el mundo.
En el seminario X Lacan hace un nuevo aporte a la problemtica del duelo. Dice que no
solo se esta de duelo por el objeto, sino tambin por el objeto que uno fue para el Otro
en la medida en que representaba su falta, y cuando la falta le vuelve al sujeto, ste se
encuentra con su castracin, con su falta en ser. El sujeto ha sido simblicamente
castrado, con lo cual la funcin del duelo no sera la sustitucin del objeto, sino la
transformacin de la relacin del sujeto con el objeto fantasmtico. Un duelo ofrece la
ocasin para que una recomposicin significante tenga lugar en la estructura5, significa
convocar en el lugar de la prdida algn ser flico para poder sacrificarlo. Hubo duelo si
se hizo efectivo el sacrificio del falo; el sujeto habr perdido no solamente a alguien
3

Lacan. ibid
Freud. La Transitoriedad
5
Guillermo Apolo. La funcin del duelo es articulable con la funcin del padre. www.kennedy.edu.ar
4

sino adems un pequeo trozo de s.


Referencias bibliogrficas
Cottet, Serge. La depresin, en Cmo se analiza hoy?
Allouch, Jean. Ertica del duelo en el tiempo de la muerte seca
Lacan, Jacques. Seminario 6 El deseo y su interpretacin
Apolo Guillermo. La funcin del duelo es articulable a la funcin del padre.