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UNSAM

LICENCIATURA EN ENSEANZA DE LAS ARTES


AUDIOVISUALES
TP N 5
ALUMNOS:
Andino Maria Victoria
Alvarez Carolina
Fernando Perdomo
Lucia Bozzolo
Sobre el Texto: Nuevas Reflexiones sobre el lugar de las Artes en el
curriculum escolar. De Flavia Terigi
Frigerio, G y Diker, G ( comps) . Educar: Sobre impresiones estticas.
Buenos
Aires, Del Estante, 2007.
La autora reflexiona sobre la incorporacin de las artes en el
curriculum, en la historia y sus consecuencias para la formacin y
para la sociedad.
As la autora explica que la introduccin de las artes como materia
recin se produce en en Amrica latina en 1945, mientras que en
Europa la educacin esttica data de 1870.
Las artes componen una parte central en la vida cultural de las
personas., ya sea dentro o fuera del sistema escolar.
Disfrutamos de lo que ellas nos ofrecen a travs de distintos
lenguajes: el pictrico, cinematogrfico, musical. Disponemos
adems de distintas capacidades de lectura para poder afrontar,
disfrutar y enriquecernos a travs de ellas.
Por qu introducir las artes audiovisuales al curriculum? Dentro de
esta pregunta conviven otras preguntas. si las artes son valiosas
para el mundo cultural adulto no son necesarias y valiosas para el
mundo cultural de un alumno? La segunda pregunta es por qu si
algunos alumnos gozan de cierto nivel cultural y aprenden las
herramientas para comprender el arte otros alumnos no? Y la
tercera y ltima si la educacin es un sistema, el curriculum es un
sistema que se compone de distintos lenguajes que se
complementan entre s por qu dejar fuera el conocimiento
artstico? no afecta acaso al resto de los lenguajes?
SI los lenguajes artsticos nos acercan mensajes sobre cuestiones
que pasan a nuestro alrededor y en nosotros mismos, si el arte
cumple la funcin de ayudarnos a entender, a decodificar
cuestiones complejas que nos son propias
pero que an no
podemos entender. Si su naturaleza artstica hace que conlleven la

luz que nos permitir vislumbrar aquello que en la vida diaria es


invisible a nuestro entender.
Si el arte es un relato de seales, smbolos que nos hace legible
aquella sombra de la vida real. Estamos entonces frente a una
manera de cognicin distinta, paralela, distinta a la del
conocimiento ordenado, clasificado y racional, es un conocimiento:
desordenado, inclasificable e intuitivo, pero conocimiento al final.
Tereggi plantea la revisin del destino que han encontrado las
artes en las escuelas nos permite interrogantes sobre el lugar que
toman las cuestiones de lo sensible, lo expresivo, an lo bello, en
las significaciones que quienes asisten a la escuela pueden
construir a los largo de la experiencia escolar. En este sentido
Terreggi plantea tres versiones de la inclusin de las artes que
considera reducciones en la campo de las posibles experiencias
escolares.
1- las artes como el sector del curriculum reservado a
la
creatividad
Muchas veces no es que las artes no figuren en el curriculum sino
que son entendidas y vividas en las escuelas como un acto
secundario un momento recreativo , un momento de distincin
que, ni los propios docentes entienden para qu sirve ni qu hacer
con los alumnos. Constituyen entonces espacio en blanco en el
curriculum .
2- Las artes como saber de elites. En otras veces su aparicin es
azarosa hacindose presente en determinados sectores de la
educacin a la que tienen acceso nicamente, determinadas clases
sociales. Estamos creando entonces un sistema vaco de capital
cultural, sectorizndolo, privndolo, malgastndolo. En vez de
encontrar su verdadero valor, su distribucin y su buen empleo.
Quizs hace falta aprender a hacer uso de ese capital.
3-Las artes como un espacio tiempo para desarrollar repertorios
descomprometidos con sus referencias estticas. La tradicional
ocupacin de las horas de msica en la enseanza de las canciones
patriticas, la utilizacin de las efemrides como justificativo para
ejercitar coreografas folklricas.
Las artes como componente del curriculum que se legitiman por su
aporte a la construccin de nacionalismo.
Por otra parte Terigi aborda la idea de que la distribucin de la
educacin artstica goza de cierta injusticia curricular
distribuyndolo de manera imparcial. Un error que no slo afecta a
los sectores carenciados, porque como todo sistema su ausencia

nos afecta a todos los integrantes de ese sistema. Y como la


educacin es parte del mundo, su mal uso afecta tambin al futuro
mundo poltico y sus prximas decisiones y distribuciones.
Este sistema no solo distribuye una seleccin intencionada de los
bienes culturales actuales: tambin conforma el tipo de sociedades
en que viviremos en el futuro. Que nuestras sociedades sean ( mas
o menos ) justas depende, en parte, del uso que hagamos hoy de
los sistemas educativos. En trminos de justicia curricular, aunque
el lugar que formalmente se acuerde a las Artes en los currculos no
lo resuelve todo, no da lo mismo cuales sean las declaraciones
oficiales: no es irrelevante que afirmen el derecho de todos a
disponer de un horizonte cada vez mas amplio de experiencias
estticas.
En relacin con Eisner, Terigi tambin lo retoma para pensar ideas
sobre la cognicin. Hace ms de 20 aos que Eisner ha advertido el
predominio en el curriculum escolar de procesos tales como el
anlisis lgico o el razonamiento deductivo en desmedro de otros
como los modos de pensamieto visual .auditivo, metafrico y
sinestsico que son no verbales y analgicos.
En ese sentido tambin podemos en las categoras
Si entendemos a la educacin como un sistema, no es acaso el
curriculum un sistema tambin; compuesto por distintos elementos
que se complementan y se definen por oposicin a otro. No es
necesario para comprender la abstraccin matemtica contraponer
la concrecin fsica y no es necesario entender contraponer a estas
dos materias ordenadas y sistematizadas la intuicin y el caos
creador?
En resumen, no es tan simple como que las artes son restringidas o
apartadas del curriculum sino que muchas veces su inclusin es
falsa o esconde ambigedades o desaciertos polticos que en un
futuro incidirn en decisiones polticas ms urgentes y ms
poderosas.
Estas tres maneras de entender la inclusin de las artes en el
curriculum escolar y en las prcticas de enseanza nos dispara una
gran pregunta:
Si la escolarizacin, como componente dominante del proyecto
educativo, completa artificialmente el desarrollo de los individuos
de nuestra especie, cabe preguntarnos qu clase de humanidad

puede surgir de nuestras escuelas vistas las caractersticas


proyecto escolar

del

Eisner plantea al respecto de las diferentes justificaciones de la


enseanza de artes El argumento de que la justificacin de la
educacin de arte reside en lo que ste aporta al buen uso del ocio,
en que contribuye a que se desarrollen los msculos del nio
pequeo o en que libera emociones encerradas, pueden reclamarlo
tambin muchos otros dominios. En mi opinin, el valor principal de
las artes en la educacin reside en que, al proporcionar un
conocimiento del mundo, hace una aportacin nica a la
experiencia individual. Las artes visuales remiten a un aspecto de la
conciencia humana que ningn otro campo aborda: la
contemplacin esttica de la forma visual.

Debemos pensar entonces en la importancia del arte como medio


de conocimiento intuitivo, inconsciente que es capaz de relacionar,
representar, simbolizar en un lenguaje nico, no sistematizado y
catico hacindolo ver, entender comprender cuestiones ,
problemticas sociales, humanas, emocionales y desarrolla nuestra
capacidad creatividad ayudndonos a reforzar nuestra idea y
conocimiento del mundo.
Como medio que nos ensea a leer los signos del mundo y a
expresar con capacidad de representacin a fabricar ideas propias
de lo que pensamos y contar ideas personales de forma universal.
Pensar las artes como la fabrica de lo sensible que se materializa en
lenguaje que nos invita a leer los signos del mundo y generar
significacin.
En ese sentido es productor de cultura, productor de identidad y
significado que parte de la materia sensible comn a todos los
sujetos, he aqu su importancia.
Eiser: Elartenoslofuncionacomovehculodearticulacindevisionessublimes;toma
asmismolasvisionesmspropiasalhombre,susmiedos,sussueos,susrecuerdos,ylos
ofrecetambinenformademetforasvisuales.Elartesirvealhombrenosloporhacer
accesible lo inefable y visionario, sino que funciona tambin como un modo de activar
nuestrasensibilidad;elarteofreceelmaterialtemticoatravsdelcualpuedenejercitarse
nuestraspotencialidadeshumanas.

En cuanto a la enseanza de las artes audiovisuales, en particular,


deberamos aclarar que nos otorga la capacidad de manejarnos en
un mundo cultural de la imagen (informatizado), atravesado por la
informtica como dispositivo comunicacional. Nos da la posibilidad
de comprender nuevas tecnologas que operan en funcin de una
nueva comunicacin. No slo entendemos las artes audiovisuales
como poder creativo, artstico sino como lenguaje transmisor de
conocimiento y de informacin masivo. Habilitando adems a las
distintas bsquedas y necesidades laborales del mundo actual.