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Maestra en Derecho Constitucional y Procesal Constitucional

Curso: Historia de la Ciencia y Evolucin del derecho Semestre I 2015


Nombre: Mara de los ngeles Colque Monje

Resumen:
LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTFICAS EN EL
DERECHO.

La estructura de las revoluciones cientficas se


origin en un intento por aplicar esta nocin de
universos de discurso al anlisis de la historia de la
ciencia y de las teoras cientficas. Esto quedar ms
claro a continuacin, cuando analicemos la nocin
de "paradigma", redefinida por Kuhn, y que posee
una enorme similaridad con la de universo de
discurso. El anlisis kuhniano, sin embargo, no se
detiene ah; elabora toda una nueva tipologa de
anlisis histrico de la ciencia que va ms all de las
nociones propuestas por Wingenstein.
Kuhn reinici el debate filosfico sobre el
crecimiento del conocimiento cientfico elaborando
una posicin radicalmente distinta de las sostenidas
hasta entonces por los positivistas lgicos y los
falsacionistas. Como ya lo hemos discutido
anteriormente, el problema principal de Popper en
su Lgica
del
descubrimiento
cientfico
era
encontrar una regla de demarcacin entre ciencia y
no ciencia o pseudo-ciencia, que le permitiera evitar
los
problemas
del
inductivismo
y
del
verificacionismo. La solucin a este problema la
encontr en su "falsacionismo" que consiste,
esencialmente, en la adquisicin de conocimiento a
travs de la refutacin de conjeturas previamente
formuladas.

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Nombre: Mara de los ngeles Colque Monje

De acuerdo con Kuhn, los logros de una teora


integrada al paradigma dominante en perodos de
ciencia normal son acumulados e integrados en los
libros de texto que se utilizan para entrenar a las
nuevas generaciones de cientficos en los problemas
y soluciones legtimas del paradigma. En general,
los logros que constituyen la teora que caracteriza
los perodos de ciencia normal carecen de
precedentes, esto es, son originales y novedosos y,
adems, son logros abiertos en el sentido de que
presentan y permiten la existencia de enigmas y
acertijos que deben resolverse en el futuro.
Kuhn (1970) distingue dos formas principales del
uso de la palabra "paradigma". Por un lado, el
paradigma debe ser concebido como un logro, es
decir, como una forma nueva y aceptada de resolver
un problema en la ciencia, que ms tarde es
utilizada como modelo para la investigacin y la
formacin de una teora. Por otra parte, el
paradigma debe ser concebido como una serie de
valores compartidos, esto es, un conjunto de
mtodos, reglas y generalizaciones utilizadas
conjuntamente por aquellos entrenados para
realizar el trabajo cientfico de investigacin, que se
modela a travs del paradigma como logro. Kuhn
tambin acu el trmino "matriz interdisciplinaria",
el cual, adems de incluir la nocin de paradigma,
se refiere al grupo de cientficos como la unidad
social que reconoce y comparte un logro
paradigmtico, que escribe y selecciona los libros de
texto,
proporciona
entrenamiento
y
grados

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acadmicos y conduce investigacin


resolucin de enigmas y acertijos.

para

la

De acuerdo con Kuhn, el cambio de un paradigma


por otro, a travs de una resolucin, no ocurre
debido a que el nuevo paradigma responde mejor
las preguntas que el viejo. Ocurre ms bien, debido
a que la teora antigua se muestra cada vez ms
incapaz de resolver las anomalas que se le
presentan, y la comunidad de cientficos la
abandona por otra a travs de lo que el mismo Kuhn
ha denominado switch gestaltico Las revoluciones
ocurren porque un nuevo logro o paradigma
presenta nuevas formas de ver las cosas, crean de
con ello nuevos mtodos de anlisis y nuevos
problemas a qu dedicarse. En la mayora de los
casos, las teoras y problemas anteriores son
olvidados o guardados como reliquias histricas.
Caracterstica que ha dado en llamarse, desde
entonces, "prdidas kuhnianas".
Ahora bien, dado que diferentes paradigmas se
enfocan y parten de diferentes problemas y
presupuestos, no existe una medida comn de su
xito que permita evaluarlos o compararlos unos
con otros. A esta caracterstica de los paradigmas,
Kuhn la llama "inconmensurabilidad", trmino que
tomaron Paul Feyerabend y el mismo Kuhn de la
geometra, y que significa "sin medida comn". Es
tambin debido a esta caracterstica, la carencia de
conceptos con significado comn entre teoras, que
la transicin de un paradigma a otro ocurren de una

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manera radical y repentina, casi podemos decir


irracional.
Despus de una serie ms o menos larga de fuertes
crticas en contra de su modelo, Kuhn ha suavizado
sus
concepciones
originales
bsicas,
como
"paradigma" y "revolucin cientfica". Se ha
argumentado mucho en contra de estas categoras
que, inicialmente, fueron definidas de una forma
estricta y que encontraron pocas confirmaciones en
la historia de la ciencia. Del mismo modo se
argument en contra de la necesaria irracionalidad
que este modelo impone al cambio cientfico
constrindolo casi totalmente a su historia externa
o a la sociologa del conocimiento, y por desconocer
la posibilidad de progreso de la ciencia. Sin
embargo, y a pesar de las modificaciones que el
mismo Kuhn hizo a su modelo, lo que an
permanece de ste es su nfasis en el papel que
tienen los valores compartidos por la comunidad
cientfica
en
las
decisiones
cientficas,
particularmente con respecto a la tenacidad y a la
evaluacin de paradigmas en competencia;
conserva tambin una actitud escptica hacia los
llamados factores cognoscitivos como "racionalidad
epistemolgica" o "historia interna" en la explicacin
del cambio cientfico, y se inclina por los factores
sociolgicos como autoridad, poder, grupos de
referencia como determinantes de la conducta
cientfica. Finalmente, Kuhn fue uno de los primeros
y ms importantes crticos de la nocin de
"progreso" en la ciencia, nocin que l relaciona con
la acumulatividad o el reduccionismo y a las que se

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opone abiertamente al menos al hablar de cambios


entre distintos paradigmas. Es por esto que l
prefiere hablar de "cambio" cientfico en lugar de
"crecimiento o "progreso".

Conclusion
El Derecho se constituye al hilo de todos los tipos de
saber: cientfico tcnico filosfico, emprico o
popular.
De modo tal que: no es posible afirmar con la
dogmtica jurdica que todo el derecho sea ciencia
La pregunta en torno a concepto de Derecho se
torna entonces necesaria, al hilo de los tipos de
saberes diversos - Ahora bien, para responder a esta
pregunta es necesario distinguir, y demarcar los
campos del saber a fin de observar cmo
contribuyen a la configuracin del Derecho. - En el
marco de la teora trialista es posible advertir la
presencia de algunos indicadores de delimitacin.
Ello se expresan tanto en el plano normolgico
(respecto de fuentes y competencias sobre las
cuales se atribuye saber o ignorancia, verdad o
falsedad); como en la dimensin sociolgica (a
travs de los observaciones de los sujetos
funciones, objeto, formas, razones, clases de reparto
realizados. As como tambin respecto del orden o
desorden manifiesto; y en el mbito de la axiologa
jurdica. En esta lnea de anlisis, se observ en
particular, el impacto que los criterios de
legitimacin aristocrticos y el principio de

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autoridad, de un lado y la figura de la cosa juzgada,


de otro, generan en especial en torno al paradigma
de la ciencia jurdica.