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Agradecimentos aos:
Tutores a distancia:
Rosemere Smarzaro Noventa Atalaia;
Silvia Amaral Pimenta de Pdua;
Tutora Presencial
Regina Rosa Puppin
SUMRIO:
1 As duas fases do Imprio Romano: o Principado e o Dominato .................... 5
2 O ponto de vista pago e cristo sobre a crise do Imprio Romano .............. 5
3 A renovao dos estudos sobre a fase final do Imprio: o conceito de
Antiguidade Tardia ............................................................................................... 5
4 A historiografia tradicional e a "queda" do Imprio Romano .......................... 6
5 O fim do Mundo Antigo: momento de crise ou de renovao? ....................... 6
Bibliografia: .......................................................................................................... 7
Comeou a partir do movimento renascentista na Europa com o estudo etimolgico das palavras decadncia e queda. E como nesse perodo que essa fase
da histria era uma fase de transio e que os adjetivos no expressavam bem
o fato histrico, at mesmo a palavra crise segundo Le Goff, pareceu um tanto
pesado em um sentido carregado de valor negativo. At que em meado do sculo XX Mikhil Rostovtzeff e Sergei Kavaliov em suas experincia sociais na
Russa interpretando sob a viso Marxista da crise cunharam a expresso que a
seu ver melhor define a grandeza do perodo a Antiguidade tardia. As limitaes esto no fato de que ocorreu uma revoluo, que destituiu os fundamentos econmicos, social, intelectual do mundo antigo sem deixar nenhuma contribuio positiva.
Bibliografia:
Material EAD
SILVA, G. V.; SOARES, C. S. O "fim" do Mundo Antigo em debate: da "crise"
do sculo III Antiguidade Tardia. Nearco: Rio de Janeiro, vol. VI, p. 138-162,
2013.
SILVA, G. V. O fim do Mundo Antigo: uma discusso historiogrfica. Mirabilia,
v. 1, p. 57-71, 2001.
SILVA, G. V., Os Antigos e Ns: Vitria: Secretaria de Ensino a Distncia, 2014
Pesquisas na internet sobre dominatus;, princeps; dito de Galrio; Edito de
Milo; Imperadores entre os sculos II e IV d.C.; de Dicleciano Constantino e
respectivos relacionamentos entre governo e religio/Igreja.