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Definiciones Terminolgicas:

I.

Derecho Constitucional.-

Segn el mexicano Feliciano Calzada Padrn:


El Derecho Constitucional participa de todas las cuestiones propias de lo jurdico,
es el que en su consecuencia y su propsito puede establecer a travs de una
serie de condiciones, aqu expuestas:
El Derecho Constitucional es una premisa de la justicia.
La aplicacin de la justicia, a travs del Derecho, implica la instauracin de
un orden, indispensable para la instrumentalizacin.
El Derecho encarna el valor de la seguridad.
El Derecho constitucional tiene como finalidad especfica la limitacin de
determinados poderes que corresponden a la conformacin del Estado y a
sus sujetos auxiliares.
El Derecho es la bilateralidad.
El Derecho refleja una forma de vida, plasmada en un orden institucional.
Segn el Jurista colombiano Vladimiro Naranjo Mesa:
El Derecho constitucional es la rama del Derecho Pblico que estudia la
estructura del estado dentro del marco de la constitucin, la situacin del individuo
frente al poder del Estado, la organizacin y funcionamiento de ese poder en sus
aspectos fundamentales y las instituciones polticas que constituyen el soporte de
la vida estatal.
Segn el Tratadista Espaol Pablo Lucas Verdu:
El Derecho Constitucional es la rama del Derecho Publico interno que estudia las
normas e instituciones relativas a la organizacin y ejercicio del poder del Estado y
a los Derechos y libertades bsicos del individuo y de sus grupos, en una
estructura social.
II.

Ciencia Poltica.-

Segn el Jurista Poltico Peruano Ral Ferrero Rebagliati:


La Ciencia Poltica es la ciencia del poder. Es una ciencia crtica que ha venido a
destruir la ingenuidad del Derecho Constitucional, que encubra en parte los
hechos al atribuir a las formas una realidad separada de la vida que las inspiras.

Equivale a la sociologa poltica, o sea que es una ciencia pragmtica y realista,


emprica.
Segn el Jurista Peruano Vctor Garca Toma:
Se encarga de estudiar la naturaleza y ejercicio de la autoridad poltica. Prev el
conocimiento y valoracin de una relacin poltica dentro de la sociedad: la
relacin mando-obediencia, es decir, que abarca la produccin y distribucin de
decisiones emanadas de una autoridad, as como la formulacin y ejecucin de
acciones vinculadas con los asuntos pblicos.

III.

Sociologa Poltica.-

Segn el jurista, politlogo y poltico Francs Maurice Duvergerla:


Es la ciencia dedicada al estudio del poder, del gobierno, de la autoridad, del
mando, Duverger identifica este problema e intenta una va de superacin a
travs de la introduccin del criterio de la institucionalizacin del poder. Entonces,
desde esta perspectiva, la especificidad del poder poltico respecto de otras
relaciones de autoridad radicara en los siguientes atributos:
1) Cohesin.
2) Estabilidad material.
3) Vinculacin a un modelo estructural.
4) Legitimidad.
Segn el socilogo Ingles Anthony Giddens:
Sostiene que la labor de la sociologa consiste en investigar la conexin que
existe entre aquello que la sociedad hace de nosotros y lo que hacemos nosotros
mismos. En esta definicin tambin se destaca la centralidad otorgada por esta
disciplina a la relacin existente entre las estructuras sociales y las acciones de los
sujetos. Desde este punto de vista el cual aqu adoptaremos-, la sociologa
poltica nos ayudar a estudiar el campo poltico en relacin con otros espacios
sociales (economa, educacin, familia, cultura,).
IV.

Teora Poltica.-

Se entiende por Teora Poltica al desarrollo de un cuerpo conceptual coherente en


torno a los fenmenos polticos cuya elaboracin y exposicin puede guardar
sistematicidad. Se ha sostenido que la Teora Poltica ha constituido un puente
entre la Filosofa Poltica y la Ciencia Poltica y ha recibido influencias de la
Filosofa y la Sociologa. En la actualidad, la Teora Poltica contribuye a la

enseanza de la Ciencia Poltica con investigaciones en reas temticas como: la


democracia, la ciudadana, las nuevas formas de participar y de hacer poltica, los
estudios comparados de las ideologas, etc.
Segn el Ingles Toms Hobbes.
a) La naturaleza ha hecho a los hombres iguales en facultad de cuerpo y
capacidad.
b) Solo se busca conservar la propia vida.
c) Hay un estado de guerra constante entre los hombres.
d) Se necesita la creacin de un Estado absolutista que preserve la vida de
todos.
Segn el Ingls John Locke.
a)
b)
c)
d)
e)
f)

Critica al Estado absolutista de Hobbes.


Los hombres son por naturaleza libres e iguales entre s.
Poseen el Derecho a la vida.
Se debe respetar la propia vida como la ajena.
Busca un Estado que sea imparcial que ejecute la ley.
Una monarqua constitucional con divisin de poderes.
Segn el Suizo Jean Reausseau.

a) El hombre es por naturaleza libre e igual respectos a sus pares.


b) Tiene un sentimiento de piedad que le impide daar a otro hombre, l es su
propio lmite.
c) La propiedad privada crea desigualdad y le priva la libertad al que no la
respeta.
d) Cree en un estado donde los hombres sean gobernantes y gobernados.
V.

Instituciones Polticas.-

Segn el jurista Peruano Humberto Henrriquez Franco:


Constituyen, como se ha dicho, el objeto de estudio del Derecho constitucional.
Ellas no siempre se encuentran contenidas dentro del texto escrito y formal que,
comnmente, conocemos como constitucin, sino que, es posible encontrarla ms
all del texto, al cual rebasan con facilidad, en el mbito sociolgico o normal en el
que rigen la conducta de gobernantes y gobernados.
Al comienzo, la enseanza del Derecho Constitucional estuvo circunscrito al
estudio de las instituciones formalizadas o establecidas en la constitucin escrita,
dejando de lado las dems instituciones polticas que no estando escritas eran en

verdad, las que realmente tenan vigencia en las relaciones de los agentes
polticos. Esta situacin, como lo recuerda Hauriou, trajo como consecuencia que
en Francia, en 1854, la asignatura de Derecho Constitucional, sea completada con
el ttulo de Instituciones Polticas, en opinin Duverger, la expresin de
Instituciones polticas, tiende a constituir progresivamente al clsico rtulo de
Derecho Constitucional. Felizmente, en la actualidad en la actualidad esta
problemtica ha sido resuelta al
considerar al Derecho Constitucional, como el
Derecho de la realidad, o mejor dicho, como el Derecho de las Instituciones
Polticas, estn o no escritas a la constitucin.

VI.

Teora del Estado.-

Segn el Jurista Peruano Vctor Garca Toma:


La teora del Estado se encarga de estudiar mediante un conocimiento
especulativo o terico el fenmeno estatal. Ello implica la accin de elaborar ideas,
con prescindencia de los datos empricos que pueda ofrecer la actividad estatal.
La teora del Estado hace mencin a un conjunto de proposiciones coherentes
entre s, con las cuales se pretende explicar discrecionalmente el hecho estatal;
y se propone investigar y valorar la necesidad de la vida estatal. As aspira a
comprender al estado en su esencialidad, naturaleza, razn estructural,
funcionamiento
y
fines
de
su
institucionalizacin.
En suma, esta disciplina pretende reflexionar con asiduidad acerca de las
siguientes preguntas, que pueden distribuirse en los planos gnoseolgicos
(conocimiento) y axiolgicos (valor):
-

Plano Gnoseolgico.- Qu es el Estado?, Cmo surgi el Estado?,


Hacia dnde evoluciona el Estado?
Plano Axiolgico.- Para qu existe el Estado?, Por qu manda el
Estado?, Por qu obedecen los gobernados?

Segn el asesor jurista Miguel Acosta Romero:


Busca determinar quin tendr el monopolio para el uso legtimo del poder dentro
de un determinado territorio, y entre kas que destacan las que se orientan hacia la
ley, como expresin concreta del Derecho y tienen como norma suprema la
constitucin, entre las teoras ms trascendentales se encuentran las ideas de
Platn, Aristteles, Santo Thoms de Aquino, Toms Hobbes, Locke,
Monstesquieu, Hegel, Marx, Kelsen y muchos otros pensadores que han dedicado
sus esfuerzos para explicar cmo se crean las relaciones del poder Pblico as
como
entre
gobernantes
y
gobernados.

Todas y cada una de esas toeras dimensionales en su tiempo y espacio habran


de estar presentes en cualquier anlisis que se realice sobre el origen y evolucin
del Estado y consideran a este como institucin legtima de ejercicio del Poder
Poltico.
Segn el Jurista Peruano Ral Rebagliati:
La teora del Estado es la disciplina filosfica que investiga la esencia y finalidad
del
Estado.
Su
meta
es
valorativa.
La teora del Estado se basa a lo inasequible, pues la captacin de la esencia de
Estado
no
es
certera
ni
fcil.
Abarca conocimientos que debemos mirar como introductorios al estudio del
Derecho Constitucional. Su denominacin es de origen Alemn y su materia propia
se ha desarrollado desde la segunda mitad del ciclo pasado. No es ciencia recta
sino filosfica, con aproximacin a lo metafsico. En pocas palabras, la teora del
Estado es un conocimiento indispensable para comprender el Derecho
Constitucional.
VII.

Derecho Constitucional Comparado.-

Segn el Jurista Nacional Humberto Enrriquez Franco:


Es el anlisis riguroso de las instituciones polticas de dos o ms Estados, a fin de
encontrar semejanzas y diferencias que permitan establecer lineamientos
comunes de aplicacin entre ellos, as como perfeccionar su funcionamiento.
Es la rama del derecho comparado que estudia la aplicacin del mtodo
comparativo al derecho constitucional, pero en todo caso no se refiere slo a
comparaciones, sino tambin a otros temas, dentro de los cuales podemos citar a
la recepcin y el trasplante, entre otros tantos supuestos de derecho comparado.
VIII.

Derecho procesal constitucional.-

Es una rama del Derecho que se encarga del estudio de las vas procesales que
permiten la proteccin de la supremaca constitucional y de los Derechos
contenidos en la constitucin. Su finalidad es el estudio de los rganos
encargados de la defensa de la Constitucin, las garantas procesales y los
procesos Constitucionales.
Nstor Pedro Sags, uno de los grandes precursores de esta disciplina, en
su obra Derecho Procesal Constitucional, nos dice que esta rama del derecho es
principalmente, el derecho de la jurisdiccin constitucional, y tiene dos reas
claves: la magistratura constitucional y los procesos constitucionales. Y nos
recuerda una expresin de Calamandrei en el sentido de que todas las

declaraciones constitucionales son ftiles, si no existen remedios jurdicos


procesales que aseguren su funcionamiento real.
Por lo tanto, le corresponde al Derecho Procesal Constitucional la funcin de
aportar al sistema jurdico nacional, los elementos orgnicos y funcionales
necesarios y apropiados para que un conflicto constitucional pueda ser decidido
por medio de una decisin jurisdiccional, logrndose as la plena vigencia de la
Supremaca Constitucional.
IX.

Filosofa Poltica.-

Segn el escritor y estadista Florentino, Nicols Maquiavelo:


Expone la filosofa Poltica basndose en el inters por presentar la mecnica de
gobierno, prescindiendo de las cuestiones morales, y formulando los medios por
los cuales el poder poltico puede ser establecido y mantenido. En la medida en
que el fin del Estado es garantizar la seguridad y el bienestar, el gobernante tiene
derecho a valerse de medios inmorales para la consolidacin y conservacin del
poder. El pensamiento de Maquiavelo est dominado por el realismo poltico: se
ha de analizar el acto poltico puro, sin connotaciones trascendentes o morales.
Este acto slo es vlido si resulta eficaz. Mediante este anlisis pretende alcanzar
las leyes inmutables y necesarias que rigen la historia del hombre, puesto que
sta se repite inexorablemente, pudiendo deducirse as lo que ser la historia
futura de la humanidad.
Segn el filsofo y mdico Jhon Locke:
La filosofa prctica es el pensamiento poltico y social propio de un individuo que
ha vivido en primera lnea los avatares polticos de su pas. Nos presenta la
concepcin de un hombre definido por su condicin de ser social y parte
integrante de un estado. De un hombre que tiene que adaptarse al mundo en el.