Enigmas na Paraba:

A PEDRA DO ING

Os estudiosos diante do Misterioso monlito do Ing

(Parte I de III)
A pedra lavrada do Ing um dos mais estranhos monumentos arqueolgicos
que encontrei em minhas viagens pelo interior do Brasil.

Por J. A. FONSECA*
De Ing-PB
Para Via Fanzine & UFOVIA

Detalhe do misterioso monlito do Ing.

Segundo se sabe, a Pedra do Ing continua sendo a pedra no sapato dos

estudiosos pela complexidade de suas figuras insculpidas na rocha e pelo
seu sofisticado simbolismo. Possui cerca de 23 m de comprimento e na sua
parte mais alta mede 3,5 m, exibindo uma face lavrada com cerca de 40
metros quadrados de misteriosos caracteres.
O estranho monlito que compe a Pedra do Ing conhecido praticamente desde
a descoberta do Brasil, pois sabe-se que o mesmo foi citado pela primeira vez em
1618, no livro Dilogos da Grandeza do Brasil, atribudo ao portugus Ambrsio
Fernandes Brando que, segundo os historiadores, se trata de uma obra
excepcionalmente carregada de sentido doutrinrio e ufanista. provvel que este
monumento tenha seu lugar reservado entre os mais intrigantes enigmas

arqueolgicos j descobertos em nosso planeta. sabido que se trata do maior,

mais complexo e mais misterioso conjunto rupestre que reporta a um passado
desconhecido e carrega consigo uma grande quantidade de caracteres e signos
ainda por serem decifrados. Esta colossal pedra cifrada est localizada no Estado da
Paraba, na Serra da Borborema, municpio de Ing, s margens do rio de mesmo
nome, antigo Bacamarte, a 85 km de Joo Pessoa e a 35 km de Campina Grande.
Na poca das chuvas este grande monlito fica parcialmente encoberto pela gua e
no tempo seco pode ser visto em sua totalidade, alm de que o leito do rio fica
completamente seco, com apenas algumas poas dgua espalhadas em quase toda
a sua extenso.
Como o acesso deste importante monumento arqueolgico paraibano
relativamente fcil, afirmamos com tristeza que o mesmo vem sendo destrudo
atravs dos tempos por vndalos e exploradores de relquias arqueolgicas,
correndo o risco de ser irreversivelmente inutilizado para futuras pesquisas e
anlises mais acuradas de seu contedo ltico. Mesmo assim, a Pedra do Ing
continua sendo um magnfico mistrio, constitudo de um grande monlito de
granito assentado sobre o leito do Rio Ing, com cerca de 23 m de comprimento e
altura aproximada de 3,50 m na sua parte mais alta.
As inscries da Pedra do Ing se estendem por todo o seu dorso vertical, numa
extenso de aproximadamente 16 metros. So, de fato, de uma estranheza
indescritvel e somente vendo-as de perto que podemos perceber a complexidade
de seus talhes bem elaborados e deduzir que, quanto mais tentamos retroagir no
tempo para atribuir aos caracteres deste acervo arqueolgico uma explicao
simplista, de que teriam sido produzidos por povos primitivos ou indgenas, por
exemplo, mais estes se distanciam de uma realidade palpvel e mais seu mistrio
se densifica.
Pensa-se que suas insculturas foram executadas por meio de algum tipo de
instrumento pontiagudo, que teria sido manipulado por homens daquela poca,
semi-brbaros, at produzir os baixos relevos que ali se acham incrustados. O que
no se pode explicar, entretanto, que estes signos possuem um acabamento
primoroso, como se tivessem sido elaborados por mtodos muito avanados e no,
simplesmente, por intermdio de pancadas ou ranhuras na pedra com ferramentas
comuns. Definitivamente, este magnfico trabalho no poderia ter uma explicao
to destituda de imaginao como a que lhe dada por alguns pesquisadores e
no pode, simplesmente, estar ligado a tradies corriqueiras de povos que, sequer,
possuam alguma forma de escrita.
Por outro lado, no se tem notcia de que haja em outro lugar, no Brasil ou fora
dele, um conjunto de inscries rupestres que possam assemelhar-se ao deste
monumento arqueolgico da Paraba, tal a sua excepcionalidade e sua condio
desafiadora, tanto em relao sua forma e mtodos utilizados, quanto sua
complexidade e execuo de sua vasta petrografia. Alm disto, suas insculturas
parecem ter sido rigorosamente planejadas, traadas e executadas, criando assim
uma certa dificuldade junto aos estudiosos que pretendem transform-las
simplesmente em arte primitiva ou atribuir a sua feitura aos antigos trogloditas que
teriam vivido naquela regio. Pode-se dizer que este formidvel mistrio paraibano
distancia-se, inequivocamente, de tudo aquilo que tem sido regularmente
encontrado e pesquisado em outros locais do mundo no mbito da arqueologia,
constituindo-se de algo verdadeiramente mpar no estudo arqueolgico, e, at
mesmo, podendo se dizer que de trata de uma incmoda pedra no sapato dos
pesquisadores.
Desde a chegada dos conquistadores europeus ao Brasil que as itacoatiaras (pedras
pintadas em tupi) tm sido encontradas e o questionamento sobre a sua origem
teve incio. Os antigos indgenas que habitavam estas terras (e mesmo os dos dias
de hoje) sempre foram unnimes em afirmar que seus autores no foram os seus
antepassados e que aqueles que as escreveram pertenceram a um passado bem

longnquo, quando ainda havia livre convivncia entre os homens e os deuses.

Houve ainda quem veiculasse uma lenda a dizer que no interior da pedra se
encontrava encerrado um grande tesouro, levando muitos vndalos e gananciosos
em busca de riqueza fcil a tentarem quebr-la, sem xito, tirando-lhe apenas
algumas lascas e danificando-a, irreversivelmente.

Detalhes dos enigmticos caracteres da Pedra do Ing.

sua volta podem ser encontrados signos variados e outros enigmas a serem
solucionados. Os estranhos e incompreensveis caracteres semelhantes a
ideogramas que ali podem ser vistos, espalhados por diversos lugares, possuem
caractersticas, aparentemente, muito diferentes entre si. Alguns destes j se
encontram bem desgastados pelo tempo, enquanto que outros podem ainda serem
vistos com grande nitidez, como se tivessem sido fundidos na pedra. O leito seco do
rio mostra inmeros orifcios escavados na rocha em todo o seu percurso e se
tratam de marcas deixadas pelo movimento da gua em redemoinhos.
Assemelham-se a bacias mdias e pequenas e muito lisas, devido ao movimento
contnuo da gua. Porm, existem alguns poucos destes orifcios, com um dimetro
de, aproximadamente, 20 centmetros e uma profundidade de uns 40 centmetros,
que parecem ter sido feitos com uma grande broca metlica, tal a preciso com que
foram escavados. Suas paredes so lisas, com ranhuras, semelhantes aos dos furos
que so feitos por equipamento metlico cortante e se diferem muito dos outros
que se encontram por ali, mais rasos e deformados. Enquanto que os demais
permitem que se possa ver a atuao da gua corrente, estes outros no guardam
as mesmas caractersticas e, a nosso ver, no podem ser assim considerados, como
resultado de simples eroses da gua sobre a rocha.
Do lado oposto itacoatiara do Ing, vamos encontrar um outro mistrio. Existe ali
uma pedra deformada de cor acinzentada, como se tivesse sido amassada, da
mesma forma como o fazemos com o barro, contendo diversos caracteres gravados
em seu dorso. Na sua parte superior esquerda, h uma depresso semelhante a um
p, como se algum tivesse pisado ali, enquanto ela ainda estava mole, deixando
uma marca bem profunda. Alm disso, ela emite um sonido semelhante ao do sino
quando tocada com uma pedra e este som pode ser ouvido, at mesmo, se
batermos nela com o n dos dedos. Parece oca e emite um som metlico.
Toda esta regio est coberta de enigmas desta natureza, alm do maior deles que
a prpria Pedra do Ing e sabe-se que nas redondezas e em outros lugares mais
distantes existem diversas outras inscries de carter estranho, monumentos
megalticos e histrias variadas sobre cada um deles.

Como j dissemos, em todo o leito do rio podem ser encontrados muitos caracteres
de cunho desconhecido, que fazem com que o espectador se pergunte qual teria
sido a importncia de tudo aquilo para seus idealizadores e artfices ou qual teria
sido seu significado. Considerar, simplesmente, que os agrupamentos humanos na
antiguidade no tinham nada com que se preocupar, seno ficar desenhando em
pedras e esculpindo em rochedos, por demais destitudo de criatividade e bom
senso, considerando-se que, em determinados lugares, como na regio do Ing,
por exemplo, tais demonstraes de vagabundagem so por demais complexas,
carregadas de simbolismos expressivos, chegando, at mesmo, a alcanar uma
certa exuberncia inexplicvel. Assim como pode ser observado nas culturas Maraj
e Tapajs, em sua complexa simbologia e arte, um esmerado cuidado artstico e
lgico, tambm aqui no monlito do Ing vamos constatar o cuidado de seus
construtores, que se reflete perante os pesquisadores como um srio problema a
ser resolvido. inegvel que o tipo de cultura que teria sido responsvel por este
enigmtico trabalho rupestre se coloca num grau muito superior ao de outros
trabalhos lticos, regularmente encontrados em outras regies e para alguns
estudiosos seria mais cmodo se registros como estes jamais tivessem existido.

Seria lcito afirmar que tais caracteres tivessem sido produzidos por vias naturais, como eroso,
segundo alguns ou atravs de aranhes na pedra com ferramentas rudimentares?

Sabe-se que os ndios cariris que habitavam na Serra da Borborema, prximo do

Ing, no possuam um nvel de cultura compatvel com o grau de dificuldade que
estas insculturas apresentam e no conheciam esses qualquer rudimento de
escrita, apesar de terem uma vida bem mais longeva do que outros povos que ali
viviam. Os pajs de sua tribo eram exmios em trabalhos de magia e ritos
desconhecidos. Diziam que seu povo se originou de uma tribo de homens sbios
que teria vindo de um lago encantado (seriam atlantes?). Quanto Pedra do Ing,
diziam apenas que seus escritos estavam relacionados ao deus Tup.
J foram levantadas vrias teorias sobre as enigmticas inscries da Pedra do
Ing, como por exemplo, o caso de Lon Clrot, que sugeriu que se tratassem de
representaes de plantas estilizadas, de figuras humanas, de animais e outros
sinais desconhecidos. O arquelogo Alfredo Coutinho Menezes disse tratar-se de
figuras zoomorfas, dentre as quais se destacam pssaros e rpteis, figuras
fitomorfas como o abacaxi e espigas de milho. Mais recentemente, a itacoatiara do
Ing, foi estudada por Jacques Ramondot, que descobriu numa rocha no leito do
rio, um conjunto de inscries, bem desgastadas pelo tempo e pela gua corrente,
que entendeu ser o esboo de uma constelao. Esta representao assemelha-se a
estrelas e mostra pontos interligados entre si, como num mapa, alm de incluir

outros signos, como uma espcie de serpentina e um disco, tipo solar, que parecem
fazer parte do esquema astronmico.
Existem tambm algumas teorias estranhas a respeito das insculturas da Pedra do
Ing. Uma primeira afirma que aqueles sinais no passam de sulcos naturais na
rocha, produzidos pelo tempo e suas variantes (chuva, vento, calor etc.). Para
quem conhece este monumento ltico esta teoria seria classificada de, no mnimo,
inapropriada, pois qualquer pessoa (mesmo um visitante comum) pode notar que
se trata de um trabalho executado por mos humanas ou um tipo de tecnologia
que desconhecemos.
Uma segunda teoria afirma tratar-se de obras produzidas por indgenas ociosos que
habitavam a regio, que traavam aleatoriamente riscos para indicar caminhos e
outros sinais sem grandes preocupaes de manterem coerncia nas suas
reprodues. Diante da complexidade das insculturas no podemos tambm
concordar com esta teoria, que se apresenta pouco realista e radicalmente simplista
para explicar algo de tamanha notoriedade.
Uma terceira teoria, ainda mais absurda, afirma que os signos da pedra lavrada do
Ing no passam de sulcos produzidos por amolao de facas e ferramentas
indgenas, esquecendo-se seu formulador de verificar que certos caracteres se
encontram a uma altura superior de um homem comum. Esta condio obriganos a justificar que a preciso das formas insculpidas e a integridade de seus
contornos, por si s, j desmoralizam esta tese, ainda que sejam observadas por
um leigo em arqueologia.
Uma quarta teoria considera que aqueles signos tenham sido produzidos por
visitantes europeus e asiticos que teriam chegado at as Amricas e se
incursionado pelo seu interior, antes de Colombo e Cabral.
H ainda uma quinta teoria, bem mais moderada, que relaciona estes signos a uma
civilizao bem mais remota e muito mais avanada, que teria vivido em terras
brasileiras e se preocupado em deixar gravado em pedra uma mensagem para as
futuras geraes.
Paralelamente, tambm existe aquela teoria de que tais caracteres sejam de origem
aliengena, registros ptreos de uma raa extraplanetria que aqui esteve em um
passado distante e que teria feito estas gravaes em seu dorso, apresentando
certos aspectos de seus conhecimentos intergalticos.
Como referncia de uma avaliao sria a respeito deste monumento, podemos
citar o pesquisador Luiz Galdino, que preferiu trat-lo com a reverncia que ele
merece no cenrio arqueolgico, assim como aos seus caracteres desconhecidos.
Destacamos o seguinte em sua obra Itacoatiaras uma pr-histria da arte no
Brasil: A pedra do Ing, com seus relevos de acabamento esmerado destaca-se,
imediatamente, como um exemplo mpar, diante do vasto acervo de itacoatiaras
espalhado por todo o pas. As inscries so gravadas em baixo-relevo, mediante
sulcos largos e profundos. Nos pontos melhor conservados, percebe-se, ainda,
vestgios de uma antiga pintura que recobria o fundo dos sulcos.
E ainda: Os signos estilizados ao extremo supem um prolongado perodo de
evoluo e aprimoramento. Estranhamente, esse signrio mostra-se nico. Mais
fcil imagin-lo como a obra de um povo estranho que atravessou a regio, no
deixando outros testemunhos, do que pens-lo como a evoluo natural a partir
dos exemplares mais primitivos existentes no resto do pas.

Conjunto de insculturas modeladas da Pedra do Ing.

O certo em tudo isto que a Pedra do Ing tornou-se presena viva e

surpreendente no cenrio arqueolgico do nordeste brasileiro, como se se tratasse
de algo que no pudesse estar ali onde se encontra, com seus caracteres
incompreensveis e desafiadores. Se os compararmos com outros da prpria regio,
estes se fazem to irreais e absurdos, que no deixam de causar grande incmodo
no meio acadmico, diante da cultura vigente e dos rgidos conceitos de anlise,
que no podem permitir que nenhum acontecimento no passado da Terra possa se
colocar fora dos padres pr-definidos de verificao e classificao cientfica.
Acreditamos, seja esta, talvez a causa de nosso estarrecimento diante de
realidades que, como estas, se apresentam muito mais como fico do que
como possibilidade e muito mais como um desafio inadmissvel com a chancela de
inexplicvel, do que como algo que precisa ser encarado sob uma nova perspectiva
de pesquisa e anlise, e de uma percepo mais acurada desta realidade.
A Pedra do Ing , sem dvida, um dos mais expressivos registros rupestres do
Brasil perdido nas caatingas paraibanas e o maior testemunho silencioso de que em
passado longnquo o solo brasileiro teria sido palco de uma cultura avanada que
registrou ali parte de seu conhecimento perdido. Desta forma, podemos tom-la
como prova de que j tivemos uma escrita pr-histrica no Brasil, face
expressividade e coerncia de seus signos, aplicados magistralmente lado a lado,
apesar de aparentarem, em princpio, uma certa descontinuidade e desordem.
Temos convico de que ela esconde uma chave para sua compreenso e que a
mesma se encontra ali, interagindo com seus demais caracteres. Resta-nos
descobri-la. Outro fator que teramos de acalentar que sua anlise ter de
considerar as condies que estabeleceram a lgica de sua feitura, na poca em
que foi lavrada e artisticamente insculpida, pois estas deveriam ter sido muito
diferentes das que temos hoje para estud-la e compreend-la, o que expe um
novo empecilho para identificao de sua chave e sua decifrao.
Acreditamos que tal condio e grau de dificuldade se devem muito mais ao fato de
querermos compreend-la com o raciocnio atual e o conhecimento que possumos
hoje, sem nos atinarmos em procurar aprofundar no tempo (como no caso das
interpretaes dos cdigos maias e egpcios) para buscar a forma como aqueles
povos entendiam a vida na Terra e observavam o cu, os astros, os planetas, as

estrelas, as estaes do ano, as variaes do tempo e as mudanas provocadas por

estas variaes. Um mesmo signo ou cone que usamos regularmente hoje, aceito e
compreendido por quase toda a populao da Terra poderia, em futuro distante,
significar um grande enigma para os estudiosos, por estar o mesmo muito distante
de seu tempo e por tentarem aqueles analis-lo sob sua tica, seus conhecimentos
e suas perspectivas.
Estas magnficas insculturas ou moldes na pedra foram feitas em baixo relevo, em
sulcos largos e profundos, tipo meia-cana, com o objetivo, talvez, de faz-los
perenizar no tempo, o mais longe possvel. Seriam cones de um tempo perdido no
passado da Terra? Ou seriam apenas parte de um conhecimento milenar esquecido
pela memria dos povos?
Segundo os pesquisadores podem ainda ser encontrados vestgios de que estes
signos estiveram cobertos por tinta para, certamente, faz-los destacarem-se a
grande distncia. As formas gravadas na pedra so variadas e algumas de grandes
propores, assemelhando-se muitas delas a figuras zoomorfas e antropomorfas,
como j foi dito, algumas geomtricas, apresentando, porm, na sua maioria,
estruturas de cunho desconhecido. No entanto, todas elas foram elaboradas com
alto grau de complexidade e cuidado.
Diante da excentricidade deste painel ltico torna-se difcil no considerarmos que
possam vir tratar-se de uma espcie de escrita, pictogrfica ou ideogrfica, uma
vez que seus signos so estranhamente estilizados, o que exigiria um longo estgio
de evoluo e aprimoramento, alm de conhecimentos especficos para serem
reproduzidos. Sabe-se que a pictografia representa o estgio mais primitivo da
escrita, de forma que cada elemento deste sistema constitui-se no prprio
pictograma. Este, por sua vez, no outra coisa que seno a reproduo de um
desenho auto-explicativo e de significado prprio, que est ligado sua prpria
forma. Por outro lado, o ideograma amplia este contexto na representao de sua
simbologia, de forma que, enquanto na pictografia um crculo significa somente o
Sol (por exemplo), no ideograma este poderia simbolizar um atributo do Sol, como
a luz e o calor, ampliando o grau de percepo de um signo.
*J.A. Fonseca economista, aposentado, escritor, conferencista, estudioso de filosofia esotrica e
pesquisador arqueolgico, j tendo visitado diversas regies do Brasil. presidente da associao
Fraternidade Tergica do Sol em Barra do GarasMT, articulista do jornal eletrnico Via Fanzine
(www.viafanzine.jor.br) e membro do Conselho Editorial do portal UFOVIA.
- Fotos: J.A. Fonseca.
- Produo: Pepe Chaves.
Copyright 2004-2008, Pepe Arte Viva Ltda.

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Estudos e opinies de iminentes pesquisadores

brasileiros
(Parte II de III)
A pedra lavrada do Ing um dos mais estranhos monumentos arqueolgicos
que encontrei em minhas viagens pelo interior do Brasil.

Por J. A. FONSECA*
De Ing-PB
Para Via Fanzine & UFOVIA

Diante do elevado grau de dificuldade para compreenso dos signos milenares do

Ing, faremos a seguir uma breve exposio de algumas teorias de pesquisadores
brasileiros, que se preocuparam em debruarem-se sobre sua vasta simbologia,
numa tentativa de compreend-la integralmente. Ao final, na 3 parte,
destacaremos o trabalho do grande pesquisador Gabrielli Baraldi e incluiremos a
opinio do autor deste estudo e suas observaes, aps sua visita a este esplndido
monumento arqueolgico brasileiro.
AS PESQUISAS DE GILVAN DE BRITO
Em primeiro lugar queremos citar o pesquisador Gilvan de Brito e seu livro Viagem
ao Desconhecido Os Segredos da Pedra do Ing, que tendo o cuidado de incluir
em seus estudos outros registros rupestres de relevante importncia no estado da
Paraba. Neste seu magnfico trabalho emite a idia de que no espao
compreendido entre o mar e o Planalto de Borborema, pode ser encontrada uma
grande profuso de material ltico, pictogrfico, ideogrfico, dolmens, muralhas de
pedra e outras evidncias que indicam a passagem de grupos humanos pela regio,
povos que tiveram um certo grau cultural que os permitisse gravar em pedra bruta
caracteres sofisticados e erigir construes com caractersticas notadamente
megalticas.
Quando Gilvan diz que o maior e mais importante stio arqueolgico do Brasil
localiza-se, provavelmente, na Paraba, haveremos de concordar com ele, pois
quando ali estivemos pudemos ter esta mesma impresso e depois de compar-la a
muitos outros, refora-mos ainda mais esta convico. Assim como outros, tambm
este autor sugere que as inscries do piso, ao lado do painel vertical do Ing,
possa fazer referncia a conjuntos constelatrios, apresentando objetivamente seu

pensamento em relao queles traados geomtricos com a Constelao de Orion,

Peixe Austral e Grus.
Seu estudo, entretanto, se detm mais demoradamente no grande painel vertical,
devido sua profuso de smbolos, pontos capsulares e ideogramas, alm da sua
notvel expressividade, delicadeza dos traados e dos cortes das insculturas, e sua
estranheza. Apesar de os arquelogos atriburem a estes signos, quase sempre,
classificaes mais comuns, como zoomorfas, fitomorfas, cosmognicas, flicas e
antropomorfas, Gilvan acredita que os mesmos possam ter um significado bem
mais contundente. Acena que a Pedra do Ing poderia ter sido insculpida com
apurada tcnica e um conhecimento especfico de seus autores, pois a linhas
inicialmente traadas foram, posteriormente, gravadas na rocha com fino
acabamento e polimento lembrando perfuraes realizadas atravs de modernos
equipa-mentos de raio laser, conforme comenta.
H uma variedade de formas gravadas neste painel principal como linhas retas,
pontilhadas, espirais, canais paralelos, curvos, circulares e lineares, mas no se
podem ver, conforme observa, figuras triangulares nem ornamentais. Segundo
pensa, tratam-se de smbolos que tentam materializar uma idia especfica, pois
encontrou traos significativos que fundamentam tal pensamento, formas silbicas
e ideogrficas que procuram uma funo determinada na comunicao escrita.
Neste sentido destacou alguns caracteres (exemplificados no quadro abaixo), para
aventar a hiptese de que somente uma forma de inteligncia, que poderia ter
criado aquele painel ordenado de mensagens cifradas, certamente, com a finalidade
de levar at o futuro as impresses culturais de seu povo. Abaixo apresentamos
quadro com exemplos da classificao tipolgica comentada por Gilvan de Brito.

Para Gilvan de Brito as insculturas gravadas em Ing devem ter sido obra de um
povo que aqui teria vivido em passado longnquo, onde cada componente desta
raa teria oferecido sua contribuio para a feitura deste magnfico conjunto ltico.
Para ele, a comunidade impulsionada pela viso do artista que havia idealizado o
painel incumbiu-se de rasgar a pedra j marcada pelos contornos riscados por sua
mo hbil e deixar para posteridade o primoroso resultado de seu trabalho. Com
cuidado analisa os signos em separado, comparando a figura esguia do incio do
painel (em sua parte mais alta) uma balana rstica, sugerindo, at mesmo, que
a Pedra do Ing venha a ser um tmulo de um ilustre visitante que teria ensinado
aos moradores da regio novos conhecimentos.
Gilvan faz uma interessante ligao entre a Pedra do Ing, as pirmides de Queops,
no Egito, e Theotihuacan, no Mxico, com a possvel localizao da Atlntida.
Traando uma linha reta entre as duas grandes pirmides, do Egito e do Mxico, e
dividindo o Trpico de Cncer exatamente no meio, entre as duas pirmides
citadas, traa uma linha vertical, tendo abaixo a localizao da Pedra do Ing e
acima, prximo Groelndia, a localizao da desaparecida Atlntida (ver ilustrao
abaixo). Tal interpretao no nos parece inconcebvel, porque tambm

acreditamos que existe uma estreita relao entre este lendrio continente
desaparecido, o antigo Egito e os povos Maias. Por que no incluir a Pedra do Ing
e sua complexa simbologia neste contexto histrico ainda por decifrar,
principalmente, se podemos observar esta situao emblemtica entre os mesmos?

Gilvan cita outros pesquisadores que alegam que tais inscries teriam sido feitas
por habitantes indgenas da regio. Entretanto, discorda dos mesmos, no
reconhecendo que as gravaes do Ing tenham, sido produzidas pela ociosidade e
o esprito brincalho e esportivo dos ndios brasileiros. Avanando em suas
pesquisas e utilizando-se de observaes feitas na seqncia de pontos capsulares
no alto dos signos insculpidos e nas representaes que lembram a lua, elaborou
estudos numricos e analticos, chegando a concluses muito interessantes que
gostaramos de destacar.

ITENS ANALISADOS

POSIO OFICIAL

POSIO LEVANTADA

Ano Solar

366 dias (ano bissexto)

366

Ano Lunar

354 dias

342

Velocidade Orbital

3.700 km/h

3.660

Perigeu (menor distncia entre a Terra e a

Lua)

356.375 km.

366.000

Apogeu (maior distncia entre a Terra e a Lua)

406.720 km.

408.000

1.700 km.

1.710

5,1454

5,9

23,5

24

Raio da Lua

Inclinao da rbita

Inclinao em relao ao equador terrestre

Distncia Terra-Lua (eixo a eixo)

Medida do PI

Dimetro do equatorial da Lua

rea da Lua

Densidade da Lua

Distncia mdia Lua-Sol

Ciclo de Saros (repetio dos eclipses)

384.500 km.

380

3,14

3,18

3.476 km.

3.473

38 milhes km2

38

3,34

3,36

149.000.000 km.

148.200

18 anos, 11 dias, 8 horas

18

Gilvan levanta a hiptese de que h vestgios ideogrficos nas insculturas do Ing,

considerando-se que a escrita ideogrfica caracterizada pela sntese, o que pode
ser notado na emblemtica conformao das figuras deste painel milenar e no
mistrio da tcnica utilizada em sua feitura. Para o mesmo, os caracteres deste
monumento paraibano no se assemelham totalmente aos hierglifos e alfabetos de
outros povos, porm, argumenta que os primeiros vestgios identificam-se com as
lnguas que se constituram posteriormente na principal fonte de todos os dialetos
existentes, o que nos levaria a supor na organizao daqueles sinais como a raiz
das lnguas do passado que deram lugar aos alfabetos hoje conhecidos. Da, faz
relaes com os signos encontrados em Glozel (Frana), com os hierglifos hititas,
a escrita etope e muitos outros alfabetos, no deixando de mencionar a estranha
simbologia hieroglfica encontrada na Ilha de Pscoa.
As concluses deste autor, que o mesmo prefere converter em sugestes, so
essencialmente coerentes, considerando-se a estranheza sofisticada dos caracteres
do Ing e a dificuldade de identificao destes com outras culturas. Segundo Gilvan
ningum pode dizer que conhece a soluo de um enigma apenas porque tem
idia a respeito do que possa ser o objetivo incomum. E ainda, que as explicaes
perdem fora quando se observa que a verdade definitiva no foi atingida e que as
teorias apenas procuram confundir os cticos".
Sugere ento, diante das evidncias, que o painel da Pedra do Ing teria sido
utilizado pelos antigos povos da regio como meio de expresso, objetivando deixar
para a posteridade uma mensagem relacionada aos hbitos de seu povo. Alerta,
entretanto, que seus autores insculpiram seus elementos como um quebra-cabeas,
exigindo inteligncia, preciso e disposio no trabalho empreendido para sua
decifrao. No poderia ser por isto, obra dos indgenas que habitaram a regio,
pois sabe-se que tais atributos no faziam parte (e nem o fazem hoje) da cultura
desses grupos que eram naturalmente indolentes e avessos a trabalhos desta
natureza.

Sugere ainda que o sistema simblico utilizado poderia estar relacionado a algum
ramo da lngua indo-europia, por causa da utilizao de pictogramas semelhantes
aos da Ilha de Pscoa e sua relao com o signos no decifrados do Vale do Indo.
Finalmente, sugere que sejam efetuados levantamentos antropolgicos mais
aprofundados e pesquisas arqueolgicas para auxiliar nos estudos de decifrao
deste enigmtico monumento, que poderia tratar-se de um verdadeiro repositrio
de informaes sobre o passado de nossa terra.
A TEORIA DE FRANCISCO C. PESSOA FARIA
Uma outra teoria foi emitida pelo pesquisador Francisco C. Pessoa Faria, mdico por
profisso, que por um perodo de trinta anos desenvolveu estudos na Pedra do
Ing. Aps anlises aprofundadas nos signos insculpidos neste monumento,
concluiu que possuem conotao astronmica e que a inteno de seus autores foi,
objetivamente, deixar uma espcie de documento perene sobre as observaes que
haviam feito no firmamento, no sol, na lua, nas estrelas e nas constelaes.
Segundo o pesquisador esses criteriosos observadores milenares decidiram fazer
ento o registro de efemrides notveis de seu tempo, deixando anotado em
pedra bruta o que conseguiram perceber sobre o movimento dos astros na abbada
celeste.
Francisco Faria escreveu um livro intitulado Os Astrnomos Pr-histricos do Ing,
onde desenvolveu suas concluses a respeito de sua tese astronmica, procurando
fazer relaes entre as constelaes atuais aos agrupamentos de signos
artisticamente moldados no monlito paraibano.
Segundo sua teoria certas formas insculpidas tratam-se de desenhos estilizados das
doze constelaes zodiacais, como tambm podem representar outras constelaes.
Os pontos capsulares na parte superior da pedra seriam uma representao da
eclptica (a rbita da Terra em torno do Sol), representada pela circunferncia
imaginria que representa a trajetria do sol na esfera celeste.
Alguns dos signos mais complexos o autor os relaciona com as movimentaes dos
grupos estelares durante as estaes do ano. Assim, a pictografia que assemelhase a um cocar indgena superpondo vrios pontos capsulares justapostos e um
signo abaixo destas representaes, o autor relaciona a uma espcie de assinalador
do equincio, podendo desta forma, significar a mudana de posio do sol do
hemisfrio norte para o hemisfrio sul. As figuras que se acham abaixo deste
conjunto, como a forma antropomorfa, o crculo seccionado em duas partes e a
dupla de pontos capsulares prximo destes signos, representa-riam fenmenos
espaciais e terrestres relacionados com a efemride equinocial.
Apesar de sua anlise criteriosa o autor afirma que no possvel estabelecer uma
cor-relao rigorosa entre as insculturas do Ing e as constelaes conhecidas, por
duas razes:
1.
No se pode afirmar que os povos que trabalharam os signos destas
itacoatiaras possuam os mesmos conhecimentos que temos hoje sobre as
constelaes e o movimento do cu nas estaes;
2.
No temos como saber se as divises constelatrias possuam as mesmas
configuraes e posies que possuem hoje no caminho do zodaco.
Neste sentido, como no se conhece a data correta em que estas insculturas
poderiam ter sido feitas, teramos um problema adicional a resolver, pois quanto
mais retroagirmos no tempo, mais as probabilidades de termos uma percepo
diferente do cu em relao sua condio atual se tornam mais pronunciadas.
provvel que h alguns milhares de anos no passado, tivssemos uma posio
diferente das constelaes e at mesmo a forma de observa-las, tra-las no cu e
interpret-las, poderiam ser muito diferentes da forma como o fazemos hoje.

Francisco Faria atento a estes fenmenos no desconhece as dificuldades de uma

interpretao como a que prope, mas pensa que no poderia se furtar em
apresentar certas coincidncias que teria observado em algumas constelaes
conhecidas com certos registros nos petrglifos do Ing. A nosso ver, seus estudos
e suas concluses no deixam de ser muito relevantes, pois ajudam a levantar
discusses em torno deste enigmtico monumento arqueolgico paraibano,
estranho demais para as pretenses de certos estudiosos que prefeririam ter algo
mais simples para analisarem, mas que ali permanece silencioso desafiando a
argcia do intelecto contemporneo.

ESTUDOS DE AURLIO M. G. DE ABREU

O insigne pesquisador Aurlio M. G. de Abreu aventou a hiptese de que o
monumento do Ing venha ser parte de um contexto mais amplo, ligado
diretamente a uma cultura de grande envergadura que se teria desenvolvido no
atual Paraba. Complementa o pesquisador que nesse estado sobrevivem lendas
e citaes sobre fatos inslitos, todos ligados existncia de uma civilizao nativa
que atingiu o estgio da escrita, gravando longos textos no s em pedra como
tambm em livros de casca de rvore, localizados e destrudos pelos religiosos no
perodo colonial.
Aurlio de Abreu afirma que fora da Paraba no existem exemplos de inscries
parecidas com as do Ing que teriam sobrevivido ao tempo e destruio
deliberada. Em suas avaliaes sobre as mesmas, pergunta o professor se no
teriam os misteriosos habitantes da Ilha de Pscoa passado pelo Brasil, deixando
aqui a marca de sua linguagem, ou se teriam sado destas antigas terras brasilis os
portadores da cultura que se formaria naquela ilha do pacfico?
OUTROS ESTUDOS
O pesquisador Fernando Moretti afirma que existem 114 signos na Pedra do Ing,
variando desde cerca de 50 cm. de altura por 3 cm. de profundidade, representado
frutas, rpteis, pssaros e estrelas de tamanhos variados. Aventa a hiptese de que
estes sinais possuam semelhanas com os da cermica Marajoara e Tapajnica,
afirmando que seu estilo indica uma cultura superior a dos ndios da regio ou uma
influncia muito diferente desenvolvida ali. Tambm Moretti acredita que os
caracteres do Ing sejam muito parecidos com os da tbua Kohan Rongo - Rongo,
da Ilha de Pascia.
Tambm o prof. Alfredo Coutinho de Medeiros Falco encontrou nos diversos pontos
justapostos prximo ao painel principal da Pedra do Ing uma grande identificao
astronmica, como se quisessem mostrar agrupamentos de estrelas. Emitiu a
hiptese de que este conjunto no piso horizontal se tratasse da prpria

representao da constelao de rion, devido a semelhana dos pontos ali

traados e as estrelas que faz\em parte da mesma.
Muitos pesquisadores no admitem que possa ter havido uma escrita fontica no
Brasil pr-histrico, mas certas inscries rupestres encontradas de norte a sul do
pas sugerem caracteres ligados a uma linguagem primitiva situada em alguma
parte do territrio brasileiro. Se analisarmos detidamente a lngua tupi-guarani
vamos notar que ela riqussima em termos lingusticos, mesmo que dela no
conheamos ainda a estrutura de um alfabeto, claramente estabelecido, para
sustentar seu linguajar nativo e seus derivados.
A Pedra do Ing levanta a suspeita de que tenha havido uma lngua primitiva no
Brasil. Ao estudarmos com critrio seus caracteres milenares, alvo deste estudo,
no podemos deixar de nos surpreender com suas primorosas reprodues e
notvel polimento, e no refletir sobre a existncia de um linguajar ideogrfico,
perdido nas cinzas de nosso passado. Suas diversas representaes estilizadas,
algumas desconhecidas, outras se mostrando como formas zoomorfas,
antropomorfas, fitomorfas, cosmognicas ou caracteres com definies espaciais
bem planejadas, conduzem-nos a pensar que possam tratar-se, efetivamente, de
uma espcie de escrita racional, idealizada e produzida para transmitir
conhecimento, apesar de no compreendermos ainda o seu cdigo secreto.
*J.A. Fonseca economista, aposentado, escritor, conferencista, estudioso de filosofia esotrica e
pesquisador arqueolgico, j tendo visitado diversas regies do Brasil. presidente da associao
Fraternidade Tergica do Sol em Barra do GarasMT, articulista do jornal eletrnico Via Fanzine
(www.viafanzine.jor.br) e membro do Conselho Editorial do portal UFOVIA.
- Fotos e ilustraes: J.A. Fonseca.
- Produo: Pepe Chaves.
Copyright 2004-2008, Pepe Arte Viva Ltda.

* * *

A tese de Baraldi e a concluso desse autor

(Parte III de III)
A pedra lavrada do Ing um dos mais estranhos monumentos arqueolgicos
que encontrei em minhas viagens pelo interior do Brasil.

Por J. A. FONSECA*
De Ing-PB
Para Via Fanzine & UFOVIA

O autor J.A. Fonseca na Pedra do Ing.

Os estudos avanados de Gabriele Baraldi

Inegavelmente, as pesquisas de Gabriele Baraldi no Brasil e, especialmente, na
Pedra do Ing, trouxeram ares novos no estudo da arqueologia brasileira e, apesar
de no serem muito bem recebidas pelo academismo oficial, apresentaram novas
teorias sobre o obscuro passado de nossa terra.
Em seu livro Os Hititas Americanos, com 464 pginas, editado em So Paulo-SP,
em 1.997, com tiragem de apenas 500 exemplares (cuja edio o mesmo custeou),
desenvolveu uma tese expressiva e ousada, aps muitos anos de pesquisa no Brasil
e no exterior. Nele, o pesquisador afirma que este monumento paraibano se trata
de um documento milenar, escrito em hierglifos hititas. Segundo Baraldi, esta
privilegiada regio da Paraba, em Ing, guarda dois grandes monumentos
arqueolgicos de longeva antiguidade: a Pedra do Ing, propriamente dita, gravada
com hierglifos hititas e a Pedra Arzawa, que fica prximo da anterior, gravada em
cuneiformes tambm hititas. Esta ltima se destaca na regio por causa de sua cor
expressivamente dourada e pelas formaes em relevo e informes em sua face, os
quais foram traduzidos por Baraldi. Foi ele que a intitulou pela terminologia tupi,
Araxa-u, que em sua traduo linear para o portugus significa Trono do Planalto.
Em seus estudos aprofundados e aps fazer inmeras comparaes, o professor
Baraldi chegou concluso de que havia uma chave mestra para a decifrao
destes hierglifos milenares. Aps anos de estudos, afirma t-las finalmente
encontrado. Para tanto, procurou fundir tais hierglifos com a lngua tupi, falada
pelos autctones brasileiros. Desta concluso, elaborou um compndio de
caracteres e seus respectivos significados, que se transformou num verdadeiro
dicionrio de smbolos hititas que, segundo ele, poderiam ser utilizados na
decifrao da Pedra do Ing.
Livro de Gabriele Baraldi
Para Gabriele Baraldi, este monumento arqueolgico traz um relato muito antigo e
dramtico, narrando os terrveis cataclismos que varreram a Terra h cerca de
15.000 anos e como os primitivos brasileiros teriam perecido nessa grande
convulso telrica. No seria de se surpreender se dissssemos que tal afirmao
jamais viesse ter boa acolhida junto aos meios acadmicos. E foi exatamente o que
aconteceu. Mas, mesmo assim Baraldi sustentou sua tese at o seu falecimento,

pois como estudioso e pesquisador apaixonado pelo mito

que envolve as
civilizaes do passado, no poderia jamais omitir-se e deixar de projetar suas
idias muito alm das possibilidades comumente aceitas, preferindo alar vo no
mbito das utopias e das hipteses menos lineares, do que sujeitar-se a certos
dogmas impostos pelo academismo oficial.

O professor Baraldi na Pedra do Ing, ao lado, o seu legendrio livro sobre os hititas americanos.

Este insigne pesquisador, brasileiro por opo, nasceu em San Prspero, Modena,
Itlia e veio para a Amrica do Sul em 1.950, estabelecendo-se com sua famlia
(pais e irmos) na Argentina, onde se tornou bacharel em Filosofia e Letras em
Buenos Aires. Passando pelo Brasil com o intuito de alcanar posteriormente os
EUA, acabou se apaixonando pelos mistrios arqueolgicos desta terra e aqui se
estabeleceu definitivamente. Tendo viajado por diversos pases e estudado
civilizaes antigas, falava fluentemente quatro idiomas latinos, alm de ser
escultor, artista plstico e empresrio no ramo da prestao de servios.
Afirmou Baraldi que na Amrica do Sul havia vrias cidades perdidas relacionadas
com civilizaes muito antigas e que, uma delas, era a famosa Ingrejil, no interior
da Bahia, que tivera o mrito de descobrir nos idos de 1984. Em suas pesquisas no
local encontrou pequenas elevaes com formas piramidais e formaes regulares
de grandes blocos de pedra, cortados e ajustados por intermdio de uma ao
deliberada. Segundo o pesquisador, existem pedras sobrepostas maneira de
monumentos solares, menires alinhados, restos de paredes colossais e reas
aplainadas artificialmente, alm de muitas pedras cortadas em ngulos retos. Em
face disto, sugeriu Baraldi, que Ingregil poderia ser to antiga quanto os
monumentos arqueolgicos provenientes da cultura Inca.
Em 1988 encontrou a Pedra do Ing que o deixou excepcionalmente entusiasmado,
em mesmo tempo que, perturbado, por causa de sua estranha mensagem
petroglfica. Iniciou ento suas pesquisas e ao analisar mais detidamente suas
insculturas, logo sugeriu que se tratavam de hierglifos hititas. Afirmou
textualmente que a Pedra do Ing se constitua de uma prova documental de que
teria havido uma civilizao muito desenvolvida no passado mais antigo do Brasil. A
partir de ento, comeou a buscar uma forma de decifr-la, comparando seus
caracteres com os encontrados na Turquia, antiga Anatlia, terra dos hititas, por ter
encontrado certas semelhanas importantes entre estes e os da pedra paraibana.
Em seus estudos desenvolveu uma tese de que o antigo idioma brasileiro tupi
corresponderia escrita hieroglfica da Pedra do Ing, grafada em caracteres
universais, a qual, ele decidiu chamar de linguagem protohitita. Para o perspicaz
pesquisador Baraldi, o idioma tupi era uma lngua quase universal, uma vez que se
assemelhava a diversos outros idiomas do chamado Velho Mundo, que tambm
possuam signos relacionados ao alfabeto primevo, universal. Comparando seus
vocbulos com a escrita dos povos hititas e utilizando-se do corpus epigrfico do

francs Emmanuel Laroche, do italiano Merigi e do alemo Guterbock para fazer

suas anlises, concluiu que o idioma tupi se tratava de um idioma chave, de carter
tambm universal, o qual, j seria falado na extinta Atlntida, h cerca de 50.000
anos. Foi assim que chamou ento este idioma falado no Brasil de protohitita, ou
seja, esta seria a lngua, atravs da qual, teria se originado o hitita, falado na
antiga Anatlia. A ttulo de exemplificao inclumos abaixo tabela com alguns dos
inmeros signos identificados por Baraldi na Pedra do Ing, relacionados ao
protohitita ou tupi antigo, idioma do povo atlante.

Como as insculturas do Ing se tratam de signos perfeitamente incrustados na

rocha, com primorosa feitura e acabamento, Baraldi acreditava que eles foram
gravados atravs de moldes. Segundo o pesquisador, da mesma forma que os
hititas, estes povos tambm controlavam a energia geotrmica e para produzir o
efeito dos moldes sobre a pedra teriam se utilizado da alta presso mecnica e
trmica a partir da canalizao da lava de um vulco extinto. Para ele a Pedra do
Ing fazia parte de um colossal monumento hitita e que sua posio atual est
invertida, como se uma grande fora a tivesse virado e colocado nesta posio. Por
isto, seus caracteres teriam de ser analisados de forma invertida e da direita para a
esquerda, para que pudessem ser compreendidos integralmente.
Na sua nsia de desbravar mistrios e utilizando-se deste mesmo idioma,
primogenitamente universal, o protohitita, decidiu ir mais alm. Seguindo suas
convices, traduziu outros valiosos documentos histricos de contedo ainda
desconhecido, como, por exemplo, o misterioso Disco de Phaestos que foi
descoberto em Creta, na Grcia, no ano de 1908, contendo signos semelhantes aos
encontrados na Pedra do Ing; as inscries do dolo de Fawcett; os caracteres de
uma placa pr-incaica descoberta no Equador; e de muitos outros documentos
arqueolgicos ainda no decifrados at o momento.

Chegou at mesmo a afirmar que, entre os hierglifos hititas e protohititas,

encontrou signos semelhantes aos gravados numa placa metlica que teria sido
encontrada no interior do UFO acidentado em Roswell, nos EUA, em 1947.
Apoiando-se em suas pesquisas e convices aliceradas no conhecimento e na
ousadia de desbravador de mistrios, afirmou, finalmente, que a lngua protohitita
seria uma espcie de esperanto csmico que teria vindo do espao exterior e se
estabelecido na Terra em um passado desconhecido. Afirmou ainda que existem
muitas semelhanas entre os caracteres insculpidos na Pedra do Ing e os que
podem ser vistos em outras partes do Brasil, assim como, em relao s famosas
inscries rongo-rongo da Ilha de Pscoa e de algumas regies da ndia.
As idias propostas por Gabriele Baraldi so evidentemente ousadas, mas
fundamentadas em estudos srios e comparaes consistentes. Seria, portanto,
difcil para qualquer pesquisador atento descartar as propostas levantadas em seu
livro Os Hititas Americanos ou relegar a um plano secundrio o resultado de seus
rduos estudos no Brasil. Em face do elevado grau de dificuldade em que se
encontram os estudiosos diante do mistrio do Ing, gostaria de sugerir que estes
se utilizassem das concluses deste iminente pesquisador e venham persistir na
busca de explicaes para a enigmtica simbologia incrustada neste monumento
arqueolgico, uma vez que este no pode ser simplesmente ignorado ou
classificado ao lado de outras manifestaes primitivas no Brasil, evidentemente,
relacionadas a pequenos agrupamentos humanos em estgios primrios de
evoluo.
A opinio do autor deste artigo
Como vimos, em geral, existem duas vertentes que tm sido comumente adotadas
pelos pesquisadores quando tratam das inscries rupestres encontradas no Brasil:
uma que admite que estas foram produzidas por visitantes estrangeiros como
egpcios, gregos, fencios, hebreus, chineses, etc., em visita e explorao a estas
terras em passado longnquo;

uma outra, que admite que tais inscries se tratem de registros de povos
autctones que os produziram sem nenhuma inteno ou orientao racional,
sendo apenas resultado da ociosidade dos membros de suas sociedades, de forma
continuada e por sucessivas geraes.

No caso especfico da Pedra do Ing ousaramos emitir uma outra hiptese, em

parte, j adotada por eminentes estudiosos no Brasil: a de que alguns destes
registros, bem concatenados, estejam relacionados a uma antiga civilizao,
desaparecida h milnios, que teria se dirigido para um outro mundo e deixado ali
gravado, ao seu belo gosto e segundo seus conhecimentos tcnicos e filosficos,
uma indicao de sua presena que poderia ser, no futuro, decifrada por homens de
cincia e de f.

Inscries no leito do rio Ing ainda no decifrados

Em nossas pesquisas sobre os enigmticos caracteres encontrados no Brasil,

destacamos os da Pedra do Ing e sabemos de antemo, que assunto de
conotaes complexas, sendo, portanto, excepcionalmente difcil compreender sua
presena em territrio brasileiro ou seu contedo simblico, integralmente.
Entretanto, no podemos negar que em toda a sua extenso ela foi trabalhada
com maestria, parecendo ter sido lavrada para em seguida lhe serem aplicados,
em baixo relevo, uma grande variedade de smbolos de tamanhos e expresses
variados, artisticamente entalhados. A impresso que temos quando a observamos
que, de alguma forma, ela teria sido amolecida e as figuras que ali se acham
gravadas teriam sido moldadas em seu dorso, da mesma forma como podemos
ajustar um objeto sobre uma placa de argila mida, deixando gravar seus
contornos profundos e precisos.
Em geral, quando os pesquisadores examinam a Pedra do Ing, tendem a afirmar
que os smbolos gravados em seu dorso foram produzidos por povos primitivos que,
se utilizaram de ferramentas rudimentares ou pedras pontiagudas para executar
seu trabalho. Em nossas observaes in loco, preferimos acreditar em uma outra
hiptese que passamos a alimentar em nosso ntimo sobre a gravao destas
misteriosas figuras.
Quando era jovem, trabalhava com meu pai numa fundio de sua propriedade,
fabricando peas de alumnio e o trabalho era feito atravs de moldes aplicados em
terra mida. Meu pai me ensinara a fazer as peas em caixas de madeira, ajustadas
umas s outras, onde eram moldadas e depois fundidas com alumnio lquido.
Quando colocvamos o molde na terra e a socvamos para esta compactar-se em
volta dele, sua forma ficava ali estampada, perfeitamente recortada e sem arestas,
como uma cpia fiel do modelo utilizado. Perplexo, verifiquei que as insculturas da
Pedra do Ing se assemelhavam grandemente a este processo de produzir moldes
bem acabados, sem arestas e perfeitamente moldados.
Paralelamente, lembrei-me que havia lido sobre uma histria contada pelos antigos
Incas, na qual, relatavam que seus engenheiros construtores possuam uma
estranha frmula que permitia o amolecimento da pedra e dos metais, para
trabalh-los em seguida e molda-los sua vontade. Segundo diziam, havia uma
planta que produzia uma espcie de sumo com o qual os artfices trabalhavam,
fazendo com que a pedra e o metal tomassem consistncia de barro, quando ento,
poderiam ser moldados segundo o gosto de seu manipulador.
Observando os signos moldados no monlito do Ing, passei a acreditar que estes
somente poderiam ser sido elaborados se a pedra estivesse amolecida, como barro,
de forma que pudesse receber os contornos to bem delineados e sem arestas, ali
reproduzidos. Somente atravs de uma tcnica bem estruturada, pensei, poderia
aqueles caracteres ganhar seus perfeitos contornos e perenizar sua mensagem,
conforme o desejo de seus idealizadores e artfices.
Examinando detidamente suas figuras e pontos capsulares fiquei ainda mais
convencido desta hiptese, pois o que tnhamos diante de nossos olhos no poderia
ser tratado da mesma forma que as muitas outras obras lticas encontradas no
Brasil e no mundo. Os pontos capsulares lembravam-me depresses produzidas por
bolinhas de gude colocadas de forma justaposta sobre a argila, ou se os
imprimssemos sucessivamente, segundo o nmero de pontos que desejssemos.
Percebemos que o resultado deste experimento se mostrava to semelhante ao que
vamos gravado na Pedra do Ing, que passamos a reforar nossa idia de que
aqueles signos tambm pudessem ter sido produzidos por intermdio de moldes
pr-fabricados, impressos na pedra mole.
Como pode ser notado por quem quer que deste monumento se aproxime e, ao
contrrio de outras insculturas em pedra, abundantemente encontradas no Brasil, o

acabamento das figuras do Ing perfeito, sem arestas e com contornos retilneos,
difceis de serem conseguidos atravs de uma execuo manual ou atravs de
instrumentos primitivos. Verificamos que estes so exatos, sem rebarbas ou
quebras provenientes de um trabalho executado sob ao de ferramentas
cortantes, pedras ou outro instrumento de corte que tivesse sido utilizado neste
empreendimento.
provvel que o monlito do Ing seja o mais importante documento prhistrico do Brasil, pois sua presena no interior inspito do nordeste brasileiro j
tem causado muitos desconfortos junto aos pesquisadores, obrigando-os a
tratarem-na com cuidado especial.
Apesar disto, os arquelogos ainda no se manifestaram objetivamente para
explicar a origem deste gigantesco e excntrico painel de smbolos em pleno
nordeste brasileiro, que continua desafiando o tempo, a tecnologia e a argcia
destes estudiosos.
Pela profuso de smbolos contidos neste painel temos a impresso de que seus
autores pretenderam transmitir uma idia ou uma linguagem especfica de seu
tempo e que seu contedo ltico pode ser conhecido, por intermdio de um cdigo,
ocultado, propositadamente, junto de seus contornos estilizados.
Alguns pesquisadores concordam que os sinais gravados em Ing possam tratar-se
de uma elaborada escrita secular, que teria sido gravada para perenizar eventos de
grande importncia. Chegou-se mesmo a compar-la com a escrita da Ilha de
Pscoa, os famosos caracteres rongo-rongo, pela semelhana de vrios signos
encontrados em ambas as localidades. De fato, h muitas semelhanas entre estes
caracteres brasileiros e os pascoanos, podendo-se dizer que ambos poderiam ter
sido originados de uma mesma raa. Para efeito de comparao, este autor
elaborou o quadro abaixo procurando comparar estes signos, apontando certas
semelhanas em muitos deles.

Nas proximidades do monlito ingaense, podem ser encontrados outros registros

rupestres e curiosas formaes rochosas. Na base que forma o seu piso, por
exemplo, podem ser observadas pequenas depresses j desgastadas pelo tempo,
formando uma espcie de painel de formas estelares, o qual foi batizado com o

sugestivo nome de tbua astronmica. Neste painel pode ser visto um conjunto
de pontos capsulares e signos esparsos, parecendo estar ligados entre si, como
estrelas numa constelao. Alguns autores associam este painel estelar
constelao de Orion e fazem ligaes entre seus pontos capsulares e seus signos,
mostrando uma figura expressivamente curiosa. Inspirado nestes estudos o autor
desenvolveu tambm um breve estudo (veja ilustrao abaixo) relacionando os
pontos capsulares do painel do piso com a referida constelao, considerando que a
forma sinuosa ali gravada estaria relacionada com as trs estrelas centrais,
conhecidas como Trs Marias ou Cinturo de Orion.
Quanto ao painel das incrveis figuras do Ing podemos no compreender ainda o
seu significado pleno, porm, seu conjunto, harmonia e justaposio de cones,
conduzem-nos a atribuir-lhe uma classificao privilegiada, considerando sua
estrutura fundamentada numa certa lgica e na inteno de seus autores.
Consideramos ser inadmissvel que vejamos estes registros apenas como um
conjunto de smbolos desconexos, produzidos ao acaso ou gravados aleatoriamente
sem um critrio pr-estabelecido, s pelo fato de no termos ainda conseguido
compreend-los, mesmo que parcialmente.
Pode ser que no nos queiramos ater sua complexidade instigante e que
pretendamos at mesmo ignorar sua incmoda presena na regio inspita do
serto paraibano. Porm, no seria razovel que os queiramos comparar aos
inmeros rabiscos desconexos que podem ser encontrados em rochas e cavernas
por todo o territrio brasileiro, os quais, certamente, teriam sido produzidos por
homens primitivos, segundo sua vontade e meios disponveis.

Constelao de Orion e proposta deste autor para os signos em Ing.

Quando nos decidimos emitir nossa opinio sobre a Pedra do Ing, ns o fizemos
sob fundamentos em observaes in loco e apoiados nos achados arqueolgicos,
fora do tempo, que tm sido encontrados por toda a face da Terra. Isto, por si s,
vem servir de firme apoio ao nosso pensamento, no sentido de nos permitir
imaginar que tambm aqui no Brasil, podem ser encontradas obras remanescentes
de um pretrito longnquo, que pode, perfeitamente, no se coadunar muito bem
com a histria que queremos seja oficializada sobre este mesmo passado.
Tais observaes podem configurar-se como algo inslito demais diante dos
pesquisadores ou at mesmo de formas excessivamente perturbadoras, mas sua
existncia, pura e simples, obrigam-nos a admitir que existem muitas outras
hipteses que no aquelas que so ferreamente sustentadas por certos segmentos
do conhecimento tradicional.
Reportando aos achados retrocitados e para auxiliar-nos em o nosso pensamento
e encerrar esta nossa exposio, queremos citar o pesquisador norte-americano

David Hatcher Children e seu livro A Incrvel Tecnologia

dos Antigos, onde
apresenta certas descobertas incmodas para os pesquisadores. Uma delas, fala de
um fragmento de feldspato retirado da mina de Abbey, Nevada, em novembro de
1869, do tamanho de um punho humano, que continha em seu interior um
parafuso metlico de uns 5 cm, que teria a idade de alguns milhes de anos. O
autor citado menciona que os arquivos histricos esto repletos de relatos
estranhos sobre objetos inexplicveis encontrados em diversos lugares da Terra.
O terrao de Baalbek, prximo a Beirute, por exemplo, uma prova insofismvel de
que nosso passado vem ocultando algo de relevante importncia para a
compreenso da histria da raa humana. Conforme explica, uma parte deste
terrao constitudo por trs grandes blocos de pedra, cortados, lavrados e
ajustados de forma justaposta, os quais, especialistas mais conservadores
avaliaram ter um peso individual de cerca de 750 toneladas cada um. E o que
mais surpreendente que estes monumentais meglitos foram levantados cerca de
6 metros para que pudessem apoiar-se sobre outros blocos de pedra colossais, com
cerca de 50 toneladas cada um. No algo espantoso demais para uma raa que
teria vivido h milhares de anos e sem uma tecnologia especfica?
E quanto aos incrveis monumentos ptreos e construes com seus cortes e
ajustes de preciso inacreditvel nas fortalezas Incas, como Sacsayhaman,
Tiahuanaco e outras estruturas megalticas desta regio?
No devemos nos estender em outras citaes que, certamente, se perderiam
numa relao interminvel e no esta nossa inteno. Queremos apenas mostrar
que existe muita coisa a ser explicada sobre a histria da raa humana, incluindo
a, a misteriosa simbologia da Pedra do Ing que, certamente, estaria relacionada a
um desses tempos mais remotos e desconhecidos de nossa histria.
nosso pensamento que a resistncia em aceitar que tenha havido uma grande
civilizao no passado mais remoto da Terra, mais confunde do que explica a teoria
da evoluo humana e no pode justificar a contento os milhares de objetos e
construes colossais que tm sido encontrados regularmente em todos os recantos
de nosso planeta.
*J.A. Fonseca economista, aposentado, escritor, conferencista, estudioso de filosofia esotrica e
pesquisador arqueolgico, j tendo visitado diversas regies do Brasil. presidente da associao
Fraternidade Tergica do Sol em Barra do GarasMT, articulista do jornal eletrnico Via Fanzine
(www.viafanzine.jor.br) e membro do Conselho Editorial do portal UFOVIA.

Bibliografia:

Baraldi, Gabriele DAnunzio, Os Hititas Americanos, Editora Imega Instituto de Cultura Megaltica,
So Paulo, 1997;
Brito, Gilvan de, Viagem ao Desconhecido Os Segredos da Pedra do Ing, Centro Grfico do
Senado Federal, Braslia, 1993;
Faria, Francisco C. Pessoa, Os Astrnomos Pr-histricos do Ing, Ibrasa - Instituto Brasileiro de
Difuso Cultural Ltda., So Paulo, 1987;
Galdino, Luiz, Itacoatiaras Uma Pr-histria da Arte no Brasil, Editora Rios, So Paulo, 1988;
Revistas Planeta.

- Fotos e ilustraes: J.A. Fonseca.

- Produo: Pepe Chaves.
Copyright 2004-2008, Pepe Arte Viva Ltda.

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