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“El eneagrama es el "movimiento perpetuo",

es ese “perpetuum mobile” que los hombres han buscado desde la


más lejana antigüedad –siempre en vano-.
Y no es difícil comprender por qué no podían encontrarlo. Buscaban
fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos,...”

Gurdjieff
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ESTRUCTURA DEL ENEAGRAMA
Los números ident
( Richard Riso ) pero no significan
peor.

Y por lo general en
el CONCILIADOR
la persona manifies
9 variar desde el tipo
el promedio.
el LIDER 1el REFORMADOR
8 Los tipos de perso
demás se pueden r
de los nueve punto
personalidad particu
precisamente que c
el GENERALISTA 7 2el AYUDADOR de personalidad, el

La gente no cambia
a otro. Cada perso
ese grupo mayor y,
ese tipo por el resto
cambia de muchas
el LEALISTA 6 3 el MOTIVADOR su tipo básico de pe

el PENSADOR 5 4 el ARTISTA

Se necesita saber solo un puñado de conceptos para entender como funciona el Eneagrama, Sin embargo, ya que se
describir los tipos de personalidad, la teoria del Eneagrama es, a final de cuentas, sutil y compleja. Pero en este documen
practicos que debe conocer para leer las descripciones.

La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto s
nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de per
de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.

Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguien
cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadram

No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las perso
Puede que usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categorizar" a la ge
Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted
novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se
identificar los principales síntomas y aplicarlos a los síndromes adecuados.

También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, otr
su aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas
medida que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha aptitud.

En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van co
manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basad
como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reunir muchos elementos a
precisión. No existe ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de sensibilidad, la
abierta.
La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto s
nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de per
de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.

Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguien
cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadram

No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las perso
Puede que usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categorizar" a la ge
Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted
novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se
identificar los principales síntomas y aplicarlos a los síndromes adecuados.

También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, otr
su aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas
medida que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha aptitud.

En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van co
manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basad
como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reunir muchos elementos a
precisión. No existe ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de sensibilidad, la
abierta.
Los números identifican los 9 tipos de personalidad,
pero no significan una categorización, como mejor o
peor.

Y por lo general en diferentes ambientes y momentos


la persona manifiesta conductas diferentes que pueden
variar desde el tipo sano hasta el insano, pasando por
el promedio.

Los tipos de personalidad, y sus relaciones, con los


demás se pueden representar esquemáticamente. Uno
de los nueve puntos del Eneagrama denota un tipo de
personalidad particular que lo caracteriza a usted mas
precisamente que cualquier otro. Este es su tipo básico
de personalidad, el cual podrá identificar en breve.

La gente no cambia de un tipo básico de personalidad


a otro. Cada persona es un individuo único dentro de
ese grupo mayor y, en un ultimo análisis, sigue siendo
ese tipo por el resto de su vida. En realidad, la gente si
cambia de muchas maneras a lo largo de su vida, pero
su tipo básico de personalidad no se modifica.

ma, Sin embargo, ya que se requieren muchas distinciones para


pleja. Pero en este documento solamente se presentan los puntos

equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al


s nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre si

an conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el


s puntos forman un hexadrama irregular.

anzas entre todas las personas del mismo tipo de personalidad.


e difícil "categorizar" a la gente y no sepa por donde comenzar.
udizar sus destrezas. Usted es como un estudiante de medicina
anas y otras malsanas. Se requiere de practica para aprender a

a la introvision sicológica, otras simplemente no. Si encuentra que


pciones, retornando a ellas cuando necesite constatar algo o a
ha aptitud.

ender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente
hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo
reunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con
e requiere de sensibilidad, la capacidad de observar y una mente
equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al
s nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre si

an conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el


s puntos forman un hexadrama irregular.

anzas entre todas las personas del mismo tipo de personalidad.


e difícil "categorizar" a la gente y no sepa por donde comenzar.
udizar sus destrezas. Usted es como un estudiante de medicina
anas y otras malsanas. Se requiere de practica para aprender a

a la introvision sicológica, otras simplemente no. Si encuentra que


pciones, retornando a ellas cuando necesite constatar algo o a
ha aptitud.

ender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente
hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo
reunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con
e requiere de sensibilidad, la capacidad de observar y una mente
3 de 18 TRIADAS EN EL ENEAGRAMA

Triada del
Relacionarse
mas fuera de contacto con el Relacionarse

el CONCILIADOR

Relacionarse sobredesarrollado
9 Relacionarse
subdesarrollado
el LIDER 8 1 REFORMADOR
el

el GENERALISTA 7 2 AYUDADOR
el
Hacer sobredesarrollado Sentir sobredesarrollado

el LEALISTA 6 3el MOTIVADOR


Triada del Hacer mas fuera Triada
de del Sentir
mas fuera de contacto
contacto con el Sentir
con el Hacer
el PENSADOR 5 4el ARTISTA
Sentir subdesarrollado
Hacer subdesarrollado

En el nivel mas simple de análisis, el Eneagrama es una disposición de 9 tipos de personalidad en Tres Triadas. Hay 3 tip
Sentir, tres en la Triada del Hacer y tres en la Triada del Relacionarse. Cada triada consiste en tres tipos de personalida
ventajas y desventajas de esa triada. Por ejemplo, el tipo de personalidad 2 tiene fortalezas y debilidades particulares q
razón por la cual es uno de los tres tipos de la Triada del Sentir. Las ventajas y desventajas del 7 tienen que ver con e
Triada del Hacer, y así para todos los tipos de personalidad.

Los tres tipos de personalidad de cada triada no son arbitrarios. Cada tipo resulta de una "dialéctica" que consiste en
facultad psicológica que caracteriza a esa Triada. En cada Triada uno de los tipos sobredesarrolla la facultad característica
la facultad y el tercero esta mas fuera de contacto con la facultad, estas relaciones se ilustran en el diagrama.

Los tres tipos de personalidad del triangulo equilátero _ 3, 6 y 9 _ se definen como los tipos "Primarios" de person
problemas y son los mas bloqueados de alguna manera en el Sentir, el Hacer o el Relacionarse. Los seis tipos de p
"Secundarios" porque están mas mezclados y no tan fuera del contacto con el Sentir, Hacer y Relacionarse
Sea cual sea la Triada en que este el
tipo básico de personalidad, todo el
mundo tiene la capacidad de Sentir,
Hacer y Relacionarse con el ambiente.

Nos convertimos en uno de los 9 tipos


de personalidad porque nuestro
desarrollo psicológico, comenzando en
la niñez, ha dado mas énfasis a una
facultad que a las otras dos facultades
restantes en cada triada. Pero esto no
significa que las dos facultades
restantes no sean parte de nosotros. Lo
son, y somos quienes somos porque las
tres facultades operan en un equilibrio
siempre cambiante para producir
nuestra personalidad.

del Sentir

ad en Tres Triadas. Hay 3 tipos de personalidad en la Triada del


en tres tipos de personalidad que se caracterizan mejor por las
y debilidades particulares que comprometen sus sentimientos,
del 7 tienen que ver con el hacer, razón por la cual esta en la

"dialéctica" que consiste en una tesis, antitesis y síntesis de la


olla la facultad característica de la Triada, otro tipo subdesarrolla
en el diagrama.

tipos "Primarios" de personalidad, porque tienen los mayores


onarse. Los seis tipos de personalidad restantes son los tipos
Relacionarse
4 de 18 Test Guia

Preguntas A B C D E F G H I
1- Sobre todo he sido romántico e imaginativo
1

Sobre todo he sido pragmático y realista

2- Me he inclinado a enfrentarme a la gente

Me he inclinado a evitar los enfrentamientos


1

3- La gente me suele ver como una persona diplomática,


encantadora y ambiciosa

Generalmente me han descrito como una persona


directa, formal e idealista 1

4- Sobre todo me he inclinado a llevar una vida intensa y


bien centrada.

Sobre todo me he inclinado a ser espontáneo y


divertirme 1

5- He sido una persona acogedora y he disfrutado


rodeándome de nuevas amistades en mi vida 1

He protegido mucho mi vida privada no mezclándome


demasiado con los demás

6- Generalmente ha sido fácil hacerme enfadar

Generalmente ha sido difícil hacerme enfadar


1

7- He sido mas bien una persona que se ha fortalecido


haciéndose a si misma. 1

He sido mas bien un idealista de grandes valores

8- Me he inclinado a mostrar mi afecto ante los demás


1
He preferido mantenerme a cierta distancia de los demás

9- Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me


resultaran útiles y eficaces. 1

Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me


resultaran agradables y placenteras

10- Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en


mi mismo

Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en


los demás 1

11- Otras personas han dependido de mi intuición y


sabiduría.

Otras personas han dependido de mi fortaleza y


capacidad de decisión. 1

12- He dado la impresión de estar demasiado inseguro de mi


mismo 1

He dado la impresión de estar demasiado seguro de mi


mismo

13- Me he orientado mas hacia las relaciones


interpersonales que hacia la consecución de objetivos. 1

Me he orientado mas hacia la consecución de objetivos


que hacia las relaciones interpersonales

14- Me suelo inhibir mucho y no soy capaz de expresarme


bien.

Soy muy claro, digo lo que otros habrían deseado tener


el arrojo de decir. 1

15- Me ha resultado difícil dejar de considerar las diferentes


alternativas y hacer algo definitivo 1

Me ha resultado difícil relajarme y ser mas flexible

16- Tiendo a demorarme y no me gusta tomar la iniciativa


Tiendo a tomar la iniciativa y a ser dominante
1

17- Mi renuencia a implicarme con la gente me ha


ocasionado algunos problemas

Mis deseos de que la gente dependa de mi me ha


ocasionado algunos problemas. 1

18- Normalmente he sido capaz de prescindir de mis


sentimientos para hacer bien mi trabajo.

Normalmente he necesitado dar prioridad a mis


sentimientos antes de poder actuar 1

19- Sobre todo me he inclinado a ser cauto y metódico


1

Sobre todo me he inclinado hacia el riesgo y la aventura

20- He tendido a ser una persona que se ha entregado a los


demás y he disfrutado de la compañía de la gente. 1

He tendido a ser una persona reservada y seria a la que


le gusta hablar y discutir los problemas.

21- Con frecuencia he sentido la necesidad de ser como un


pilar de fortaleza. 1

Con frecuencia he sentido la necesidad de hacer las


cosas a la perfección

22- Normalmente me he interesado por las preguntas


difíciles y por preservar mi independencia.

Normalmente me he interesado en mantener mi


estabilidad y mi paz mental 1

23- He sido una persona demasiado escéptica y dura

He sido una persona demasiado sentimental y tierna.


1

24- Con frecuencia me preocupa que me vaya a perder las


cosas buenas de la vida 1
Con frecuencia me preocupa que alguien se aproveche
de mi si bajo la guardia.

25- Mi costumbre de ser tan reservado molesta a la gente

Mi costumbre de decir a la gente lo que hacer les resulta


a veces molesta. 1

26- Cuando he tenido problemas, normalmente he sido


capaz de superarlos. 1

Cuando he tenido problemas, normalmente me he


invitado a mi mismo a algo que me gusta.

27- Sobre todo he dependido de mis amigos y ellos han


sabido que pueden depender de mi

No he dependido de nadie hago las cosas por mi mismo


1

28- Tiendo a ser voluble y a permanecer en mi mundo

Me he inclinado a ser bastante despegado


1

29- He disfrutado desafiando a la gente y haciéndoles


reaccionar

He disfrutado conformando y calmando a los demás


1

30- Generalmente he sido una persona sociable y


extrovertida

Generalmente he sido una persona disciplinada y formal


1

31- Normalmente soy tímido a la hora de mostrar mis


habilidades 1

Normalmente me gusta que la gente sepa lo que hago


bien

32- Para mi ha sido mas importante desarrollar mis intereses


personales que poseer seguridad y comodidad
Para mi ha sido mas importante disfrutar de la seguridad
y la comodidad que desarrollar mis intereses personales 1

33- Sobre todo me he inclinado a huir de las situaciones


conflictivas con los demás 1

Rara vez me he achantado ante las situaciones


conflictivas con los demás.

34- Normalmente he cedido con facilidad y me he dejado


manejar por los demás 1

Normalmente he sido demasiado intransigente y


exigente con los demás

35- Me han apreciado por mi inquebrantable espíritu y mi


gran sentido del humor. 1

Me han apreciado por mi gran generosidad y mi callada


fortaleza

36- Gran parte de mis éxitos se han debido a mi capacidad


para dar una buena impresión

Gran parte de mis éxitos los he logrado a pesar de mis


limitadas habilidades interpersonales. 1

37- Me enorgullezco de mi perseverancia y mi sentido


común 1

Me enorgullezco de mi originalidad y mi capacidad de


invención

38- Básicamente me conformo con facilidad y soy agradable


1

Básicamente soy asertivo y practico.

39- Me he esforzado mucho para que los demás me acepten


y quieran. 1

para mi ser aceptado y querido no ha sido una de mis


prioridades

40- Ante la presión de los demás, me he vuelto mas huidizo.


Ante la presión de los demás, me he vuelto mas agresivo
1

41- Los demás se han interesado en mi porque soy


extrovertido y me intereso y comprometo con ellos.

Los demás se han interesado en mi porque soy


tranquilo, original y profundo 1

42- El deber y la responsabilidad han sido valores


importantes para mi. 1

La armonía y la aceptación han sido valores importantes


para mi.

43- He intentado motivar a la gente haciendo grandes planes


y promesas.

He intentado motivar a la gente señalando lo que


ocurrirá si no siguen mis consejos. 1

44- Rara vez he sido demasiado expresivo emocionalmente


1

Con frecuencia he sido bastante expresivo


emocionalmente.

45- Ocuparme de atender a los detalles no ha sido


precisamente uno de mis puntos fuertes.

He tenido una gran habilidad para ocuparme de los


detalles. 1

46- Con frecuencia he destacado cuan diferente soy de mis


amigos.

Con frecuencia he destacado cuantas cosas en común


tengo con mis amigos. 1

47- Cuando las situaciones se han caldeado me he inclinado


a permanecer al margen.

Cuando las situaciones se han caldeado he ido a


afrontarlas directamente por encima de todo. 1

48- He permanecido junto a mis amigos, incluso cuando


estaban equivocados. 1
Nunca he querido transigir en lo que considero adecuado
para las relaciones.

49- He sido un seguidor bien intencionado


1

He sido una persona ambiciosa muy motivada.

50- Rumio mis problemas hasta que puedo deshacerme de


ellos.

Me suelo distraer en otras cosas hasta que veo la forma


de solucionar mis problemas. 1

51- Generalmente suelo tener una gran convicción y sentido


de cómo deberían ser las cosas. 1

Generalmente he tenido serias dudas y me cuestiono


sobre lo que parecen las cosas.

52- He tenido problemas con otras personas debido a mi


pesimismo y quejas. 1

He tenido problemas con otras personas debido a que


he sido demasiado controlador y exigente.

53- Me he inclinado a actuar basándome en mis


sentimientos y dejar que pase lo que tenga que pasar. 1

Me he inclinado a no actuar basándome en mis


sentimientos a menos que estos hagan surgir mas
problemas.
54- Normalmente me he sentido cómodo siendo el centro de
atención.

Normalmente no me he sentido cómodo siendo el centro


de atención. 1

55- He sido cauto y he intentado estar preparado para los


problemas imprevisibles. 1

Sobre todo he sido espontáneo y he preferido solventar


los problemas a medida que ocurrían.

56- Me he enfadado cuando los demás no han apreciado lo


que he hecho por ellos. 1
Me he enfadado cuando los demás no han escuchado lo
que yo tenia que decirles.

57- Para mi ha sido importante mantener mi independencia y


la confianza en mi mismo. 1

Para mi ha sido importante sentirme valorado y


admirado.

58- Cuando discuto con amigos me inclino a imponer mis


ideas.

Cuando discuto con amigos me inclino a dejar que las


aguas sigan su curso para prevenir sinsabores. 1

59- Con frecuencia he sido posesivo con mis seres queridos.


1

Con frecuencia he puesto a prueba a mis seres queridos


para ver si estaban a mi lado.

60- Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la organización


de los recursos y hacer que las cosas fueran adelante.

Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la creación de


nuevas ideas y entusiasmar con ellas a los demás. 1

61- Me he inclinado a ser riguroso y duro con migo mismo.


1

Me he inclinado a ser demasiado emotivo y mas bien


poco disciplinado.

62- He intentado que mi vida fuera dinámica, intensa y


excitante.

He intentado que mi vida fuera constante, estable y


tranquila. 1

63- Me ha resultado difícil realizar los mayores cambios de


mi vida porque me cuesta bastante renunciar al pasado. 1

Me ha resultado bastante fácil realizar los mayores


cambios de mi vida porque me cuesta mucho
comprometerme a largo plazo.
64- Generalmente me he inclinado a enfatizar mis
sentimientos y apegarme a ellos durante mucho tiempo 1
Generalmente me he inclinado a minimizar mis
sentimientos y a no prestarles mucha atención.

65- He atendido y apoyado a mucha gente


1

He dirigido y motivado a mucha gente

66- He sido demasiado serio y estricto con migo mismo.


1

He sido demasiado confiado y permisivo conmigo


mismo.

67- Sobre todo he sido asertivo y orientado a la superación

Sobre todo he sido modesto y me he contentado con ir a


mi propio ritmo. 1

68- Me he sentido orgulloso de ser una persona objetiva y


clara

Me he sentido orgulloso de ser una persona


comprometida en la que se puede confiar 1

69- He empleado mucho tiempo en descubrir lo que mis


sentimientos e impulsos tienen que decirme. 1

Estar pendiente de los propios sentimientos es una


perdida de tiempo; lo que importa es hacer cosas

70- Normalmente me he visto a mi mismo como una persona


alegre y despreocupada.

Normalmente me he visto a mi mismo como una persona


seria y digna 1

71- Me he caracterizado por mi agudeza mental y por poseer


una energía sin limites.

Me he caracterizado por mi profunda dedicación y mi


preocupación por los demás. 1

72- He intentado realizar actividades que me proporcionaran


algún tipo de premio o reconocimiento personal. 1
Me he inclinado a anteponer las actividades que
realmente me interesaban sobre aquellas que podían
proporcionarme alguna recompensa o reconocimiento
73- personal.
Cumplir con las obligaciones sociales no ha sido para mi
una de mis prioridades. 1

Normalmente me he tomado muy en serio cumplir mis


obligaciones sociales.

74- Casi siempre he preferido hacerme yo mismo cargo de la


situación. 1

Casi siempre he preferido que otra persona se hiciera


cargo de la situación.

75- Mis valores y mi estilo de vida han cambiado varias


veces a lo largo de los años. 1

Mis valores y mi estilo de vida han seguido siendo


consistentes y prácticamente los mismos a lo largo de
los años.
76- Normalmente no he sido demasiado autodisciplinado.

Normalmente no he estado demasiado en contacto con


la gente. 1

77- Con frecuencia me he sentido vulnerable al estar


rodeado de gente.

Con frecuencia he sentido que mis sacrificios se veían


como algo normal 1

78- Me he inclinado a pensar siempre lo peor.

Me he inclinado a pensar que las cosas siempre saldrían


bien. 1

79- La gente ha confiado en mi porque soy discreto y puedo


mirar por sus intereses.

La gente ha confiado en mi porque soy justo y hago lo


que es correcto. 1

80- A menudo me implico tanto en mis propios proyectos


que con frecuencia me aíslo de los demás.
A menudo me implico tanto con los demás, que descuido
mis propios proyectos. 1

81- Cuando me presentan a alguien nuevo suelo mostrarme


sereno y controlado.

Cuando me presentan a alguien suelo ser afectuoso y


entretenido. 1

82- Hablando de forma general, he tendido a ser pesimista.

Hablando de forma general, he tendido a ser optimista.


1

83- He preferido habitar mi propio y pequeño mundo.

He preferido mostrar a los demás quien soy.


1

84- Sobre todo he padecido nerviosismo, inseguridad y


duda.

Sobre todo he padecido de impaciencia y de un


perfeccionismo voraz 1

85- Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado intimo


y personal. 1

Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado frió y


reservado.

86- Me he perdido cosas porque no sentía que tenia que


aprovechar las oportunidades. 1

Me he perdido cosas porque he perseguido siempre


muchas posibilidades.

87- Generalmente me lleva bastante tiempo empezar a


hacer algo.

Generalmente suelo empezar a hacer las cosas con


rapidez 1

88- Con frecuencia me ha resultado difícil decidirme


1
Rara vez me ha resultado difícil decidirme

89- He tenido tendencia a imponerme demasiado ante los


demás.

Me he inclinado a no imponerme lo suficiente ante los


demás. 1

90- Generalmente me he desviado de mi camino para


conocer gente nueva y realizar contactos.

Generalmente no me he desviado de mi camino para


conocer gente nueva y realizar contactos. 1

91- He buscado a alguien que me aconsejara cuando no he


estado seguro de que hacer. 1

Cuando no he estado seguro de que hacer, he probado


cosas diferentes para ver cual me resultaba mejor.

92- Sobre todo he temido quedarme al margen de las


actividades de los demás. 1

Sobre todo he temido que las actividades de los demás


me distrajeran de lo que yo tenia que hacer.

93- Normalmente, cuando me he enfadado, se lo he dicho a


la gente. 1

Normalmente, cuando me he enfadado, me he vuelto


distante.

94- Suelo tener problemas para dormirme


1

Suelo dormirme con facilidad.

95- A menudo he intentado averiguar cual era la forma de


estar mas cerca de los demás.

A menudo he intentado averiguar que es lo que quieren


los demás de mi. 1

96- Normalmente he sido comedido, directo y prudente.


1
Normalmente he sido excitable, muy hablador e
ingenioso.

97- Muchas veces no he dicho nada cuando he visto que


otros se equivocaban. 1

Muchas veces he ayudado a los demás a que vieran que


estaban equivocados.

98- A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona


temperamental, de sentimientos cambiantes.

A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona


tranquila en cuyo interior fluye una suave corriente. 1

99- Cuando alguien no me cae bien, normalmente he


intentado ser cordial a pesar de mis sentimientos.

Cuando alguien no me cae bien, normalmente se lo he


hecho saber de una forma u otra. 1

100- Gran parte de mis problemas con los demás provienen


de mi susceptibilidad y de mi forma de tomarme las 1
cosas demasiado personalmente.
Gran parte de mis problemas con los demás provienen
de mi despreocupación sobre las formas sociales.

101- Me he caracterizado por apresurarme a rescatar a los


demás. 1

Me he caracterizado por mostrar a los demás como


ayudarse a si mismos.

102 Generalmente me ha gustado dejarme llevar y forzarme


mas allá de los limites.

Generalmente no me ha gustado perder demasiado el


control. 1

103- Me he centrado demasiado en hacer las cosas mejor


que los demás. 1

Me he centrado demasiado en hacer las cosas bien para


los demás.

104- Normalmente mis pensamientos han sido especulativos,


dando rienda suelta a mi imaginación y curiosidad.
Normalmente mis pensamientos han sido prácticos,
intentando conseguir que las cosas sigan adelante. 1

105- Una de mis cualidades ha sido la habilidad para describir


estados internos. 1

Una de mis cualidades ha sido la habilidad de hacerme


cargo de las situaciones.

106- He hecho lo necesario para que las cosas se hicieran


correctamente, incluso cuando eso molestara a alguien.

No me ha gustado sentirme presionado, por lo que


tampoco me he inclinado a presionar a nadie. 1

107- Me he sentido orgulloso de lo importante que soy en la


vida de los demás. 1

Me he sentido orgulloso de mi gusto e inclinación hacia


las experiencias nuevas.

108- Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la


impresión de ser alguien importante, incluso admirable a 1
veces.
Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la
impresión de ser alguien poco corriente, a veces incluso
algo excéntrico.
109- Habitualmente he hecho lo que tenia que hacer.
1

Habitualmente he hecho lo que quería hacer.

110- Normalmente me han gustado las situaciones difíciles e


incluso de alta tensión.

Normalmente me ha disgustado encontrarme en


situaciones difíciles y de alta tensión. 1

111- Me he sentido orgulloso de mi capacidad para ser


flexible; lo importante o conveniente cambia con 1
frecuencia.
Me he sentido orgulloso de mantener mis puntos de
vista; soy firme y congruente con lo que creo.

112- Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia la sobriedad


y la austeridad. 1
Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia el exceso y la
hiperactividad.

113- Mi deseo de ayudar a los demás ha repercutido en mi


propia salud y bienestar. 1

Mi deseo de atender mis necesidades personales ha


repercutido negativamente en mis relaciones.

114- En general he sido demasiado abierto e ingenuo.


1

En general he sido demasiado cauto y reservado

115- A veces he irritado a los demás al ser demasiado


agresivo. 1

A veces he irritado a los demás al ser demasiado severo


y rígido.

116- Una de mis prioridades ha sido servir y atender las


necesidades de los demás 1

Una de mis prioridades ha sido buscar formas


alternativas de ver y hacer cosas

117- Normalmente no me he alterado mucho.


1

Normalmente he tenido fuertes cambios de estado de


animo.

118- Me han atraído las situaciones que me producen


emociones intensas y profundas.

Me han atraído las situaciones que me hacen sentir


tranquilo y cómodo. 1

119- Me he preocupado mas en seguir mis intereses que


conseguir resultados prácticos 1

Me he preocupado mas en conseguir resultados


prácticos que seguir mis intereses

120- He tenido una fuerte necesidad de pertenencia


He tenido una fuerte necesidad de sentirme equilibrado
1

121- En el pasado probablemente he reclamado demasiada


cercanía en mis relaciones. 1

En el pasado probablemente he mantenido demasiada


distancia en mis relaciones.

122- Con frecuencia me he inclinado a revivir los sentimientos


del pasado. 1

Con frecuencia he tenido la tendencia a anticipar cosas


que iban a ocurrir.

123- Me he inclinado a ver que los demás son intrusivos y


exigentes.

Me he inclinado a ver que los demás son


desorganizados e irresponsables. 1

124- Normalmente no he confiado demasiado en mi mismo.


1

Normalmente solo he confiado en mi mismo.

125- Probablemente he sido demasiado pasivo y poco


comprometido.

Probablemente he sido demasiado controlador y


manipulador. 1

126- Con frecuencia las dudas sobre mi mismo me han


paralizado

Rara vez he dejado que las dudas se interpusieran en mi


camino. 1

127- Si se me da a elegir entre algo conocido y algo nuevo,


tiendo a escoger lo nuevo.

Normalmente prefiero lo que se que me gusta: ¿para


que probar algo que puede ser que no me guste? 1

128- Utilizo mucho contacto físico para reforzar lo que siento


sobre la gente.
Generalmente he sentido que el amor sincero no
depende del contacto físico. 1

129- Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con


frecuencia he sido demasiado directo y duro. 1

Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con


frecuencia me he ido demasiado por las ramas.

130- Me han atraído temas que a otras personas pudieran


parecerles perturbadores e incluso amenazantes.

He preferido no gastar mi tiempo en temas


perturbadores o amenazantes. 1

131- Ser tan intrusivo y entrometido me ha ocasionado


problemas con los demás.

Ser tan evasivo e incomunicativo me ha ocasionado


problemas con los demás. 1

132- Me ha preocupado no tener los recursos necesarios para


satisfacer las responsabilidades que he asumido. 1

Me ha preocupado no tener la disciplina necesaria para


centrarme en aquello que realmente me llena.

133- Generalmente he sido una persona individualista e


intuitiva.

Generalmente he sido una persona responsable y bien


organizada. 1

134- Uno de mis grandes problemas ha sido superar la


inercia. 1

Uno de mis grandes problemas ha sido verme incapaz


de reducir mi ritmo.

135- Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome


arrogante y despreciativo.

Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome


discutidor y poniéndome a la defensiva. 1

136- Generalmente he sido abierto y dispuesto a probar


enfoques nuevos
Generalmente he estado dispuesto a ser auto-revelador
y a compartir mis sentimientos con los demás 1

137- Me muestro ante los demás como una persona mas dura
de lo que realmente soy. 1

Me muestro ante los demás como una persona mas


preocupada por ellos de lo que realmente soy.

138- Normalmente me he dejado llevar por la conciencia y la


razón.

Normalmente me he dejado llevar por mis sentimientos e


impulsos. 1

139- La adversidad me ha hecho mas duro y resuelto.


1

La adversidad me ha hecho sentirme mas resignado y


desanimado

140- Normalmente me he asegurado de que tenia alguna


especie de red de seguridad por si me caía.

Normalmente he preferido depender de lo menos


posible. 1

141- He tenido que ser fuerte para los demás, por lo que no
he tenido tiempo para ver mis sentimientos y miedos.

Me ha costado mucho afrontar mis sentimientos y mis


miedos, por lo que me resulta difícil ser fuerte para los 1
demás.
142- Muchas veces me he preguntado por que la gente se
centra en lo negativo, cuando hay tantas cosas 1
maravillosas en la vida.
Muchas veces me he preguntado por que la gente es tan
alegre cuando tantas cosas de la vida van mal.

143- He intentado que no se me vea como una persona


egoísta. 1

He intentado que no se me vea como una persona


aburrida.

144- Cuando he temido que las necesidades y demandas de


los demás me superasen, he evitado la intimidad.
Cuando he temido que no iba a poder cumplir las
expectativas que se tenían de mi, he evitado la intimidad. 1

SUMA 23 20 13 16 16 25 13 9 9

Chequeo: la suma de todos debe ser 144, sino es así,


revisa donde falta o sobra una respuesta 144 ¿Es 144 este numero?

Tomado del libro: "Descubre el perfil de tu personalidad"


de Don Richard Riso
Este Test junto con el grafico siguiente,
sirve de guiá para que descubras Tu tipo
de personalidad, pero luego Tu deberás
hacer un análisis e introvision detallada
de las características que podrían definir
tu personalidad, y finalmente y
honestamente descubrir cual realmente
es tu tipo de personalidad.

Para cada pregunta hay dos opciones de


respuesta, debiendo necesariamente que
escoger una sola, y colocar el numero
uno ( 1 ) en la casilla amarilla
correspondiente. Es obvio que las
respuestas deben hacerse de manera
honesta como realmente lo perciba cada
persona.

Es importante que Ud. responda de


acuerdo a como realmente usted
reacciona, piensa, hace y siente, y no a
como Ud. querría ser.

Son 144 preguntas y todas deben ser


respondidas.

El Test. es solamente una orientación


para que pueda hacer una primera
deducción del Tipo de Personalidad.
Pues la certeza sobre su tipo solo la
tendrá después de un trabajo de
autobservacion consciente de Ud.,
analizando toda su forma de ser y
manifestarse, comparativamente con las
características de cada Tipo del
Eneagrama.

En cierto sentido tenemos 4 "Yoes"

1- Un Yo Pasado
2- Un Yo Presente
3- Un Yo Ideal
4- El Yo que los demás ven en nosotros

Si se ha pasado por un proceso


terapéutico o espiritual, es normal haber
cambiado. Sin embargo, lo esencial del
"Yo" se mantiene, ya que el tipo básico
de personalidad no cambia. Se trata por
En cierto sentido tenemos 4 "Yoes"

1- Un Yo Pasado
2- Un Yo Presente
3- Un Yo Ideal
4- El Yo que los demás ven en nosotros

Si se ha pasado por un proceso


terapéutico o espiritual, es normal haber
cambiado. Sin embargo, lo esencial del
"Yo" se mantiene, ya que el tipo básico
de personalidad no cambia. Se trata por
tanto, de elegir las afirmaciones que mas
han tenido que ver con la mayor parte de
nuestra vida.

Usted solamente puede escribir o borrar


las casillas amarillas.
Usted solamente puede escribir o
borrar las casillas amarillas.

Terminado el cuestionario, pasa a


la siguiente hoja y mira el Grafico.
Terminado el cuestionario, pasa a
la siguiente hoja y mira el Grafico.
32
5 de 18
30

28

26 25
Alto 24 23
22
Normal 20
Alto 20

18
Medio 16 16
16

Normal 14 13 13
Bajo 12

Bajo
10 9
8

0
2
1 3
2 4
3 45 56 67 7 8
Triada del Sentir Triada del Hacer

Ahora que ya sabes cual es tu tipo de personalidad seguramente querrás saber mas sobre su significado.

En las siguientes hojas encontraras los perfiles para cada tipo de personalidad de los 9 del Eneagrama. Estos perfiles s
para dar una visión meramente impresionista y en ningún caso abarcan todo el abanico de comportamientos y motivacion
mucho menos de las intuiciones que se pueden obtener a partir de los mismos. para profundizar en el análisis, pue
Personalidad " y "Comprendiendo el Eneagrama ", del autor Don Richard Riso, Ed. Cuatro Vientos, estos libros contien
sobre el tema.

Todo el mundo ha abandonado la niñez como un miembro único de uno de los tipos de personalidad, y sus potenciales
deteriorado desde ese punto de partida. Es usualmente aceptado por los psicólogos que la personalidad es en gran me
niño tiene con sus padres u otras personas significativas. Cuando el niño tiene 4 o 5 años, su conciencia se ha desarrollad
sentido personal del si mismo. Aunque su identidad aun es muy fluida, un niño de esta edad esta empezando a establec
su propia cuenta en el mundo. Sin duda hay factores genéticos que predisponen a un niño a tener un cierto temperamen
de la personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisión que genética esta comprometida, y
personalidad del Eneagrama representa el modo global en que el niño se ha adaptado conciente e inconscientemente a s
tipo básico de personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que ha
personalidad del niño, incluyendo la genética.

Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya que ning
o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo biológico son
objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta de expectativ
que no son inherentes a la naturaleza humana.

No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluct
y malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsan
Sin embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tipo de personalidad son gen
su propia cuenta en el mundo. Sin duda hay factores genéticos que predisponen a un niño a tener un cierto temperamen
de la personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisión que genética esta comprometida, y
personalidad del Eneagrama representa el modo global en que el niño se ha adaptado conciente e inconscientemente a s
tipo básico de personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que ha
personalidad del niño, incluyendo la genética.

Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya que ning
o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo biológico son
objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta de expectativ
que no son inherentes a la naturaleza humana.

No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluct
y malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsan
Sin embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tipo de personalidad son gen
mismo. Si fuera a tornarse sano o malsano lo hará de la manera que predice el Eneagrama.

Ningún tipo de personalidad en inherentemente mejor o peor que otro. Cada tipo tiene sus fortalezas y debilidades particul
cuales son. Si bien todos los tipos tienen ventajas y desventajas, algunos tipos generalmente son mas deseables
determinado. Puede que usted no este contento con su tipo de personalidad; quizás sienta que su tipo tiene alguna
embargo, cuando aprenda mas acerca de todos los tipos de personalidad, descubrirá que cada uno esta limitado en form
capacidades únicas. Si algunos tipos de personalidad son mas estimados en la sociedad occidental moderna que en otr
sociedad recompensa, no debido a un valor superior de estos tipos.

Por ejemplo los tipos agresivos, seguros de si mismos, extrovertidos, son altamente valorados en nuestra sociedad compe
mientras que los tipos introvertidos, orientados hacia la gente, calmados, tienden a ser considerados ciudadanos de segun
de personalidad esta en este ultimo grupo, recuerde que los tipos socialmente mas deseables también tienen limitaciones
menos retribuciones sociales tienen virtudes que también los hacen valiosos.

El ideal es convertirse en su mejor si mismo, no envidiar las fortalezas y potenciales


La barra de
25 mayor altura
define tu tipo de
Personalidad
Básico. identifica
a que numero
corresponde.

De las dos
barras
adyacentes
(izquierda y
derecha) , a la
13 barra que define
tu tipo básico de
personalidad, la
que tenga mayor
altura se
9 9 denomina el
"ala". Identifica
también el
numero de Tu
ala.

6 78 89 91
Triada del Relacionarse

bre su significado.

9 del Eneagrama. Estos perfiles se han abreviado intencionadamente


o de comportamientos y motivaciones que forman parte de cada tipo. Y
ara profundizar en el análisis, puedes consultar los libros " Tipos de
Cuatro Vientos, estos libros contienen una gran riqueza de información

de personalidad, y sus potenciales psicológicos se han desarrollado o


que la personalidad es en gran medida producto de la relación que un
ños, su conciencia se ha desarrollado lo suficiente como para poseer un
a edad esta empezando a establecer y encontrar modos de encajar por
niño a tener un cierto temperamento, como se denomina la base física
genética esta comprometida, y en todo caso, cada tipo básico de
conciente e inconscientemente a su familia y al mundo. En resumen el
odos los factores infantiles que han participado en la formación de la

mbres como a mujeres, ya que ningún tipo es inherentemente masculino


adas solamente en lo biológico son importantes, pero están mas allá del
d o feminidad resulta de expectativas culturales y conductas aprendidas

empo. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos, promedio
ntalmente sano, los rasgos malsanos, no serán aplicables, y viceversa.
de su tipo de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted
niño a tener un cierto temperamento, como se denomina la base física
genética esta comprometida, y en todo caso, cada tipo básico de
conciente e inconscientemente a su familia y al mundo. En resumen el
odos los factores infantiles que han participado en la formación de la

mbres como a mujeres, ya que ningún tipo es inherentemente masculino


adas solamente en lo biológico son importantes, pero están mas allá del
d o feminidad resulta de expectativas culturales y conductas aprendidas

empo. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos, promedio
ntalmente sano, los rasgos malsanos, no serán aplicables, y viceversa.
de su tipo de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted
ama.

sus fortalezas y debilidades particulares, y es extremadamente útil saber


generalmente son mas deseables que otros en una cultura o grupo
ás sienta que su tipo tiene alguna desventaja que le desagrada. Sin
que cada uno esta limitado en formas particulares y cada uno tiene sus
dad occidental moderna que en otras, se debe a las cualidades que la

orados en nuestra sociedad competitiva, materialista, orientada al éxito,


considerados ciudadanos de segunda clase. Si usted siente que su tipo
seables también tienen limitaciones, mientras que los tipos que reciben

ar las fortalezas y potenciales de los demás.

Ahora pasa a la hoja con el


numero que corresponde a tu
Tipo de Personalidad Básica.
6 de 18 Tipo 1 : EL REFORMADOR
El tipo racional e idealista: La persona idealista, ordenada, perfeccionista e

EL PERFIL

El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha desarrollado su habilidad para relacionarse con el e
sentirse justificados por sus consecuencias antes de poder actuar. Los Unos también tienen problemas para relacionarse
creen que necesitan ser perfectos antes de darse la oportunidad de hacer lo que pretenden o querer lo que realmente anh
al mundo que les rodea lejos del estado ideal que hay que alcanzar; por tanto, se sienten insatisfechos con la realidad tal
siempre se podría mejorar mas todo. Los Uno promedios y malsanos se vuelven cada vez mas irritables e intolerantes
perfeccionismo.

SANO : Los Unos sanos son concienzudos, PROMEDIO: Los Unos promedio empiezan a sentir
poseyendo un profundo sentido del bien y del mal y una " noblesse oblige ", es decir que depende de
sólidos valores morales. Racionales, razonables, ellos mejorar todo personalmente, se convierten en
autodisciplinados y moderados. Altamente éticos: la reformadores, cruzados, críticos e idealistas nobles.
verdad y la justicia son valores fundamentales. Promueven causas, se preocupan de trabajar en
pos de un ideal que haga que las cosas progresen
La integridad y la rectitud los convierten en como "debieran". Se vuelven temerosos de cometer
sobresalientes maestros morales, ejemplos como un error: todo debe ser consecuente con sus
personas y testimonios vivientes de la verdad y ideales.
otros valores. De elevados principios, siempre
deseando ser imparciales, justos y objetivos, y Se tornan ordenados, pulcros, metódicos, bien
anhelando sublimar sus propios deseos en aras del organizados, lógicos y detallistas, aunque rígidos,
bien supremo. impersonales, serios y emocionalmente
constreñidos; tienen refrenados sus sentimientos e
Encarnan el ideal apolíneo de cultivar la virtud, impulsos, lo que resulta en una característica
logrando excelencia y equilibrio. En su mejor antiséptica, sexualmente reprimida. Puritanos,
estado: se vuelven extraordinariamente sabios y anales (compulsivos), exigentes, meticulosos,
juiciosos, de magnifico criterio, parecen saber que puntuales y pedantes.
es lo mejor ( moralmente ) en todas las
circunstancias. El pensar es jerárquico y deductivo, separado todo
en dicotomías de blanco o negro, bueno o malo,
Tienen en mente las prioridades adecuadas, lo que correcto o incorrecto. Altamente pertinaces respecto
les da una perspectiva trascendental. Tolerantes a todo, corrigiendo a las personas y fastidiándolas
con los demás: la verdad será escuchada. Dan para que hagan lo que según ellos es correcto.
Consejos sabios y son nobles. Críticos consigo mismos y con los demás:
enjuiciadores, impacientes y reparones.

Perfeccionistas, trabajolicos y detallistas, jamás se


sienten satisfechos con otra cosa que no sea la
perfección en si mismos y los demás,
Moralizadores, regañones y enojados con
indignación con cualquier persona (o cosa) que
ellos consideren incorrecta, equivocada,
desordenada o fuera de lugar.

las fortalezas de los Uno sanos incluyen la Los Uno promedio están en desequilibrio con sus
capacidad de relacionarse objetivamente con el emociones, que tratan de controlar demasiado. Se
ambiente. Los Uno sanos son razonables, esfuerzan por conseguir nada menos que la
equitativos y concienzudos, guiados por principios perfección absoluta, encontrando difícil aceptar
que les dan una conciencia fuerte y un claro cualquier cosa tal como es, porque siempre puede
entendimiento del bien y del mal. ser mejor.
las fortalezas de los Uno sanos incluyen la Los Uno promedio están en desequilibrio con sus
capacidad de relacionarse objetivamente con el emociones, que tratan de controlar demasiado. Se
ambiente. Los Uno sanos son razonables, esfuerzan por conseguir nada menos que la
equitativos y concienzudos, guiados por principios perfección absoluta, encontrando difícil aceptar
que les dan una conciencia fuerte y un claro cualquier cosa tal como es, porque siempre puede
entendimiento del bien y del mal. ser mejor.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Uno se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atención en los comportamiento
subyacer a estos. Tienden a moralizar: "¿Has visto?; ¿no te lo había dicho yo?"; "Te has equivocado"... En su vocabula
preciso"; "Habría que"; "Todos deberíamos"... Su tono de voz es a veces tajante y/o culpabilizante. En ocasiones se
instrucciones para cerciorarse de que su interlocutor ha comprendido bien y no van a cometer errores.

Gestualidad

A los Uno les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensión les lleva a mantener el cuerpo erguido y los músculos d
son tipos altos y delgados, cuyo físico esta dominado por el sistema nervioso.

Uso del Espacio

Los Uno tienen fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar en su sitio: las carpetas, los zapatos, lo
una imagen de limpieza y perfección. Ahora bien, a pesar de ser meticulosos y organizados, en su ambiente hay casi
función y contenido solo ellos conocen.

Relación con el Tiempo

Los Uno ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derrocharse inútilmente; por eso lo organizan y utiliz
hecho de horarios y plazos a los que hay que atenerse. A menudo se sienten estresados porque el tiempo nunca les l
deberes. Tienen siempre la sensación de que, si hubieran tenido mas tiempo, las cosas habrían salido mejor.

Vestido

Junto a los Cuatro, los Uno son personas que mas atención prestan al modo de vestir como medio de transmitir s
coordinada, visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clásicos.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Ira Las Virtudes________________ La Se

El pecado capital de la personalidad Uno es la ira o la cólera, entendida en El itinerario de crecimiento para los ide
todas sus variantes y matices: irritación, frustración, insatisfacción, del corazón mediante la practica de acti
resentimiento, impaciencia, desde, intolerancia, rencor...
_Educarse en la afirmación de lo que h
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes en los demás, sin atormentarse po
expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir imperfecto.
enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de
todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen _Ser concientes de que hay distintos m
siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. el propio y sin menospreciar los de los d

El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, _Transformar la cólera en energía po
que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado justificarla, sino canalizándola al servicio
humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no
tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la _Tener paciencia y apreciar los peque
tensión de su rostro y en el tono de su voz. errores cometidos o las oportunidades p
resentimiento, impaciencia, desde, intolerancia, rencor...
_Educarse en la afirmación de lo que h
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes en los demás, sin atormentarse po
expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir imperfecto.
enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de
todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen _Ser concientes de que hay distintos m
siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. el propio y sin menospreciar los de los d

El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, _Transformar la cólera en energía po
que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado justificarla, sino canalizándola al servicio
humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no
tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la _Tener paciencia y apreciar los peque
tensión de su rostro y en el tono de su voz. errores cometidos o las oportunidades p

El Uno es una olla a presión, cuya rabia, contenida y controlada, puede _Aprender a reírse de uno mismo, des
manifestarse bajo diversas formas, tales como: relativizando las angustias.

_La Superioridad: La irritación ante las Limitaciones de los demás puede _Valorar la importancia de las cosas ob
traducirse en actitudes de superioridad profesional, ética, intelectual, de un grano de arena, ni de una pulga un e
comportamiento...
_ Consolarse con la idea de que la sa
_El Hipercriticismo: Constante inclinación a detectar instintivamente los propios esfuerzos y confiar en la provide
errores y los aspectos negativos de las personas, así como a puntualizar
sistemáticamente las cosas que no funcionan, tanto dentro como fuera: _ Convivir creativamente con las propia

_El perfeccionismo: Excesiva preocupación por los detalles, debida a su


obediencia a normas y autoridades abstractas, a su obsesión por la
mediocridad y a su impaciencia consigo mismo y con los demás.

_El Moralismo: Tendencia a imponer los propios criterios y juicios, adoptando


un tono de sermón y de reprimenda en relación con los comportamientos DIRECCION DE INTEGRACION______
considerados erróneos; el moralista degenera a menudo en actitudes
culpabilizadoras. Se relajan y aprenden a encontrar dele
la realidad, volviéndose afirmativos de
_El Supercontrol: Tendencia a la rigidez y a la falta de espontaneidad. La Descubren que la vida no siempre es d
Tensión provocada puede dificultar la distensión, perturbar el sueño, complicar repuesta legitima a la existencia. Se pu
la digestión y originar ulceras, gastritis, etc. ciénaga de la sensualidad. La gente
volverse irresponsable o egoísta.

Ya no sienten que deben hacer todo


entusiasmo, de la represión a la libe
productivos, son capaces de expresar s
mas sensibles al mundo mas juguetone
el peso de la perfección innecesario.

Pueden disfrutar de las cosas buena


mejorarlas. Las cosas no tienen que s
cuenta que en la vida muchas cosas y
maravillan de la naturaleza, la belleza,
de los demás, que, como ellos, son i
hacer contribuciones valiosas.

Pueden ser flexibles sin compromete


desde lo abstracto y viven la vida tal co
unirse a la raza humana.
AlmaHumana,
Humana,recuerda
recuerdaque...
que...
Alma
Lapersonalidad
personalidadesesun
untraje
trajePsicológico
Psicológico/Mental
/Mental/Emocional;
/Emocional;
La
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ......
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder
paratransformar
transformareste
estetraje
trajeaasu
suexpresión
expresiónmas
mashermosa.
hermosa.
para

LAS RECOMENDACIONES

1.- Aprenda a relajarse. Dese tiempo para usted mismo, sin sentir que todo depende de usted o que aquello que no r
Misericordiosamente, la salvación del mundo no depende solo de usted, aunque a veces quizás sienta que es así.

2.- Usted tiene mucho que enseñar a los demás y probablemente es un buen maestro, pero no espere que los demás
obvio para usted, quizás no sea tan obvio para ellos, especialmente si no están acostumbrados a ser tan disciplinados y o
usted. Puede que mucha gente también desee hacer los correcto y quizás este de acuerdo con usted en principio, pero
puede cambiar de inmediato. El hecho de que los demás no cambien inmediatamente según sus preceptos, no signific
futuro. Sus palabras y, sobre todo, su ejemplo pueden ayudar a la gente mas de lo que usted percibe, aunque quizás se
tenga paciencia.

3.- Es fácil que las fechorías de los demás lo encolericen. y quizás a veces sea cierto que están equivocados. ¿Pero que
quite la viga en su propio ojo antes de molestarse por la paja en el ojo ajeno. Usted no esta libre de imperfecciones y d
todos los demás y reconozca sus propios defectos.

4.- Es importante que usted se ponga en contacto con sus sentimientos, especialmente con sus impulsos inconscien
incomodo con sus emociones e impulsos sexuales y agresivos, en resumen, con esas cosas complejas que nos hacen
llevar un diario o ingresar a algún tipo de terapia de grupo u otro trabajo grupal tanto para desarrollar sus emociones
condenan por tener necesidades y limitaciones humanas.

5.- Su talón de aquiles es su ira farisaica. Usted se enoja con facilidad y se ofende por lo que considera la perversa negativ
como usted lo ha definido. Trate de dar un paso atrás y ver que tiende a desempeñar el rol de "juez y jurado", sermonean
a menudo sin mucho efecto. Su propia ira bien puede estarle causando una ulcera o presión alta y es precursora de cosas

6.- Una de las cosas mas difíciles para los Unos es aprender a permitir que la gente sea como es y tomar decisiones por
los demás lo que usted cree que debieran hacer, y si bien puede tener razón, la sabiduría de sus palabras no servirá d
actuado en forma sabia. Actuar sabiamente implica saber cuanto hay que decir y cuando hay que decirlo; implica saber qu
y aprender. Los pensamientos mas sabios no sirven de nada a menos que los demás estén preparados para escucharlos.
sea su guiá y no su "corrección".

7.- Escuche a los demás: con frecuencia también tienen razón. Y aun cuando no la tengan, casi siempre hay algo de verda
Al escuchar a los demás, usted no solo aprenderá mas, sino que se convertirá en un maestro mas informado y sensible. C
están escuchando a un ser humano y no una maquina lógica.

8.- Los perfeccionistas sacan de sus casillas a la gente. Probablemente no existe un solo modo absolutamente correcto
planchar una camisa, diseñar un jardín o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas cosas difere
valioso sufra daño por ello. Además, el perfeccionismo que solo es una exigencia inútil, socava la confianza que tiene la
sobre algo verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando la perfecc
es.

9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno promed
de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a ellas, lo c
mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es precursor d
menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra área de su vi
realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias en las que tie

10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuma
planchar una camisa, diseñar un jardín o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas cosas difere
valioso sufra daño por ello. Además, el perfeccionismo que solo es una exigencia inútil, socava la confianza que tiene la
sobre algo verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando la perfecc
es.

9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno promed
de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a ellas, lo c
mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es precursor d
menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra área de su vi
realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias en las que tie

10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuma

continué con la in
y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 1 - LA IRA


Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Corresponden al tipo de persona justiciera, cuyos correctísimos modales y, muchas veces, voz meliflua ocultan una ira
"Nunca jamás la violencia", al menos abiertamente manifestada, podría ser uno de sus eslóganes. Su arma más utilizada
la autocrítica. En cualquier caso, el otro siempre queda en posición de inferioridad, por no alcanzar el modelo de perfecció

En su infancia solían ser niños o niñas buenas, que se tragaban su rebeldía y, ajustándose a las normas, conseguían ser
como otra de conseguir amor y aprobación, pero a cambio de un precio altísimo: traicionar su espontaneidad y su an
debieron construirse un falso mundo ideal y perfecto al que ajustar todos sus pensamientos, sentimientos y acciones.

A medida que crecían se iban dando cuenta de que el mundo no era como les habían dicho, como ellos se lo ha
resentimiento, oculto muchas veces bajo el apego a las reglas y al orden, el predominio del deber sobre el placer, la inflex
mismas, casi siempre en contradicción con su afán de perfección.

Claudio Naranjo pone de relieve que los autores cristianos pensaban que la ira era uno de los obstáculos para la virtud,
apariencia de virtud es como encuentra la ira inconsciente en su forma de expresión más característica.

Hay otros que cuando se ven imperfectos... se airan contra sí mismos... tienen tanta impaciencia, que querrían ser santos
se ve altruista y su impaciencia es sólo la del que desea la justicia y el orden para todos.

Sería simplista meter a todos los "iracundos contenidos" en el mismo saco. Los hay perfeccionistas que sufren y hacen su
que hacen sea perfecto, obsesivos por el orden e incapaces de delegar tareas, porque nadie las hace tan bien como ellos
están satisfechos con lo que hacen: la carne podría haber estado más en su punto, al pescado le podrían haber puest
pantalón les salió un poco torcida; el problema es que esa insatisfacción de no dar nunca la talla de su ideal la transfieren
conviven: todo lo que éstas hacen, siempre lo podrían haber hecho un poco mejor con solo un poquito más de esfuerzo y
perfectos: ellos lo hacen todo mejor; su mecanismo preferido es la proyección: el mundo iría mejor si todos pensasen y
infelicidad son los demás o, como diría Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabilizarse de sus deseos -
debes".

A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en la pie
buen ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, las virtudes s
Occidente, tal vez el más influyente de los personajes históricos con este tipo de carácter sea Martín Lutero, quien, se
producía su padre, fue capaz de desafiar al hombre más poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento relig
en la crítica a la corrupción de la Iglesia católica romana.

Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo p
legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia
soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemático. La "justa indignación" ante lo
que ellos no se permiten, pero que desean desde lo más profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes
hasta imponerle la pena capital con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".
infelicidad son los demás o, como diría Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabilizarse de sus deseos -
debes".

A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en la pie
buen ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, las virtudes s
Occidente, tal vez el más influyente de los personajes históricos con este tipo de carácter sea Martín Lutero, quien, se
producía su padre, fue capaz de desafiar al hombre más poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento relig
en la crítica a la corrupción de la Iglesia católica romana.

Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo p
legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia
soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemático. La "justa indignación" ante lo
que ellos no se permiten, pero que desean desde lo más profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes
hasta imponerle la pena capital con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".

En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto, que es la medida d
sus propios ojos. Un buen vino deberá reservarse para un día de fiesta o una ocasión en que haya que agasajar a uno
alegrarse un poco un día malo o monótono. Unos bombones deberán ser compartidos; si se toman a solas, habrá que ju
culpa. El placer por el placer es tan tabú como la manifestación de la ira. Si la manifiestan, tal vez habría que tomarlo,
como un paso adelante en la sanación.

Simplificando un poco, a un "uno" podría hacerle evolucionar la convivencia con un "siete" goloso y hedonista, si éste n
cambiar las múltiples responsabilidades que se auto imponen por prioridades reales y realistas; cuestionarse sus norm
enemigo de lo bueno"; abrirse al sistema de valores de otras personas; escuchar y atender sus auténticos impulsos de pl
realmente deseable; atender a lo central y olvidarse de lo periférico, de los detalles "imperfectos"; pero, sobre todo, entre
ahora, y abrirse a la vida como éxtasis y no como tarea.
OR
nada, perfeccionista e intolerante.

d para relacionarse con el entorno. Es decir, los Unos necesitan


roblemas para relacionarse con las personas y el entorno porque
querer lo que realmente anhelan. Los unos se ven a si mismos y
tisfechos con la realidad tal y como es ( y con si mismos ) ya que
mas irritables e intolerantes si el entorno no tiende a su idea de

ezan a sentir MALSANO: Los Unos malsanos pueden ser


depende de intolerantes, extremadamente dogmáticos e
onvierten en inflexibles. Solo ellos conocen la Verdad y hacen
stas nobles. declaraciones implacablemente a partir de absolutos
trabajar en estrechos y prohibitivos. Muy severos en sus juicios;
s progresen ellos tienen la razón, los demás no.
de cometer
te con sus Emplean la sofisticación y racionalizaciones paran
mantener su posición "lógica". Se obsesionan
respecto a la maldad de los demás, aunque,
ódicos, bien irónicamente, puede que hagan lo mismo o algo
que rígidos, peor, haciendo hipócritamente lo contrario de lo que
cionalmente predican mientras racionalizan sus propias acciones
ntimientos e o actitudes contradictorias.
aracterística
Puritanos, Si los demás no actúan como ellos dicen, se tornan
meticulosos, inhumanamente crueles y sádicos, condenando a
los demás y encargándose de que sean castigados.

parado todo
eno o malo,
ces respecto
astidiándolas
es correcto.
os demás:

s, jamás se
e no sea la
os demás,
jados con
cosa) que
equivocada,

brio con sus Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos,


masiado. Se obsesionándose con el mal que encuentran en los
nos que la demás, mientras ignoran sus propias acciones
ícil aceptar contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados
mpre puede con los demás.
brio con sus Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos,
masiado. Se obsesionándose con el mal que encuentran en los
nos que la demás, mientras ignoran sus propias acciones
ícil aceptar contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados
mpre puede con los demás.

CIÓN

nción en los comportamientos, no en las motivaciones que puedan


quivocado"... En su vocabulario se repiten expresiones como "Es
abilizante. En ocasiones se demoran en repetir informaciones o
errores.

rpo erguido y los músculos dispuestos para la acción. En general,

las carpetas, los zapatos, los vestidos... Su entorno debe reflejar


s, en su ambiente hay casi siempre un lugar desordenado, cuya

por eso lo organizan y utilizan responsablemente. El tiempo esta


orque el tiempo nunca les llega para cumplir correctamente sus
n salido mejor.

como medio de transmitir su imagen. Su ropa suele estar bien

DES

es________________ La Serenidad

de crecimiento para los idealistas pretende conseguir la serenidad


mediante la practica de actitudes como las siguientes:

en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en uno mismo y


más, sin atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e

entes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin absolutizar
sin menospreciar los de los demás.

ar la cólera en energía positiva, sin necesidad de juzgarla o de


sino canalizándola al servicio de la justicia y de la verdad.

iencia y apreciar los pequeños esfuerzos, sin lamentarse por los


metidos o las oportunidades perdidas.
en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en uno mismo y
más, sin atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e

entes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin absolutizar
sin menospreciar los de los demás.

ar la cólera en energía positiva, sin necesidad de juzgarla o de


sino canalizándola al servicio de la justicia y de la verdad.

iencia y apreciar los pequeños esfuerzos, sin lamentarse por los


metidos o las oportunidades perdidas.

a reírse de uno mismo, desdramatizando los propios desaciertos y


o las angustias.

importancia de las cosas objetivamente, sin hacer una montaña de


e arena, ni de una pulga un elefante.

se con la idea de que la salvación del mundo no depende de los


uerzos y confiar en la providencia de Dios.

creativamente con las propias limitaciones e imperfecciones.

N DE INTEGRACION__________ El UNO va al SIETE

y aprenden a encontrar deleite en la vida, confían en si mismos y en


volviéndose afirmativos de la vida antes que controlados y tensos.
que la vida no siempre es desagradable y seria: la felicidad es una
gitima a la existencia. Se puede encontrar placer sin hundirse en la
e la sensualidad. La gente puede satisfacerse y realizarse sin
esponsable o egoísta.

ten que deben hacer todo perfecto. Progresan de la obligación al


, de la represión a la libertad de acción. Son mas relajados y
, son capaces de expresar sus sentimientos espontáneamente. Son
les al mundo mas juguetones y mucho mas felices. Se han quitado
a perfección innecesario.

sfrutar de las cosas buenas de la vida sin sentirse obligados a


Las cosas no tienen que ser perfectas para ser buenas. Se dan
en la vida muchas cosas ya son buenas, incluso maravillosas. Se
de la naturaleza, la belleza, de las artes o los logros extraordinarios
más, que, como ellos, son imperfectos, pero han sido capaces de
ibuciones valiosas.

r flexibles sin comprometer valores genuinos. Dejan de predicar


bstracto y viven la vida tal como es. Han descendido del Olimpo para
raza humana.
S

ted o que aquello que no realizo resultara en caos y desastre.


s sienta que es así.

no espere que los demás cambien inmediatamente. Lo que es


os a ser tan disciplinados y objetivos respecto a si mismos como
con usted en principio, pero por varias razones simplemente no
n sus preceptos, no significa que no cambiaran algún día en el
d percibe, aunque quizás sea mas lento de lo esperado. Así que

án equivocados. ¿Pero que hay de Usted?. Como dice el refrán,


libre de imperfecciones y deficiencias, así que deje de vigilar a

on sus impulsos inconscientes. Quizás descubra que se siente


as complejas que nos hacen humanos. podría serle beneficioso
desarrollar sus emociones como para ver que los demás no lo

considera la perversa negativa de los demás a hacer los correcto,


e "juez y jurado", sermoneando y moralizando a todos los demás,
ta y es precursora de cosas mucho peores.

o es y tomar decisiones por su propia cuenta. Es tentador decir a


de sus palabras no servirá de nada, porque quizás usted no ha
que decirlo; implica saber que es lo que su oyente puede aceptar
eparados para escucharlos. Por lo tanto, permita que la sabiduría

si siempre hay algo de verdad en el punto de vista que expresan.


mas informado y sensible. Cuando hable, los demás sabrán que

odo absolutamente correcto de hacer todo, desde lavar platos a


n hacer muchas cosas diferentes en forma diferente sin que nada
ava la confianza que tiene la gente en usted cuando la aconseja
momentos cuando la perfección es una norma útil y cuando no lo

os, e incluso los Uno promedio empiezan a manifestar elementos


e ellas; si cede a ellas, lo conducirán a una conducta cada vez
iente, ya que es precursor de otros desordenes mas oscuros. (A
en alguna otra área de su vida). Trate de descubrir que es lo que
eñas molestias en las que tiende a desgastarse.

volverse humano, no inhumanamente perfecto.


n hacer muchas cosas diferentes en forma diferente sin que nada
ava la confianza que tiene la gente en usted cuando la aconseja
momentos cuando la perfección es una norma útil y cuando no lo

os, e incluso los Uno promedio empiezan a manifestar elementos


e ellas; si cede a ellas, lo conducirán a una conducta cada vez
iente, ya que es precursor de otros desordenes mas oscuros. (A
en alguna otra área de su vida). Trate de descubrir que es lo que
eñas molestias en las que tiende a desgastarse.

volverse humano, no inhumanamente perfecto.

continué con la información sobre el ala


y luego pase a ver la Integración y Desintegración

ente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

voz meliflua ocultan una ira contenida por el tabú de la violencia.


anes. Su arma más utilizada: la crítica hacia los demás y, a veces,
nzar el modelo de perfección ideal.

las normas, conseguían ser modelos para los demás. Una manera
r su espontaneidad y su anhelo de disfrute de la vida. Para ello,
entimientos y acciones.

dicho, como ellos se lo habían pintado; empezaron a acumular


eber sobre el placer, la inflexibilidad moral y un alto concepto de sí

os obstáculos para la virtud, sin advertir que, precisamente, bajo la


cterística.

cia, que querrían ser santos en un día". En cualquier caso, el "uno"

nistas que sufren y hacen sufrir a los demás intentando que todo lo
las hace tan bien como ellos. Los hay perfeccionadores que nunca
cado le podrían haber puesto un poco más de eneldo, la raya del
alla de su ideal la transfieren a las personas con las que trabajan o
poquito más de esfuerzo y mejor voluntad. Pero también están los
a mejor si todos pensasen y actuasen como ellos. La causa de su
nsabilizarse de sus deseos -"yo quiero"-, simplemente afirman: "tú

estaría muy a gusto en la piel de un inquisidor o de un cruzado. Un


piedad filial, las virtudes sociales y la obediencia al Estado. En
sea Martín Lutero, quien, según Erik Erikson....., por la ira que le
ear todo un movimiento religioso, filosófico, político y social basado

osajón victoriano del siglo pasado, encorsetado en rígidas normas


salvarlas de su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia
a "justa indignación" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos
os, puede adoptar actitudes que van desde marginar al "desviado"
el cáncer social de raíz".
nsabilizarse de sus deseos -"yo quiero"-, simplemente afirman: "tú

estaría muy a gusto en la piel de un inquisidor o de un cruzado. Un


piedad filial, las virtudes sociales y la obediencia al Estado. En
sea Martín Lutero, quien, según Erik Erikson....., por la ira que le
ear todo un movimiento religioso, filosófico, político y social basado

osajón victoriano del siglo pasado, encorsetado en rígidas normas


salvarlas de su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia
a "justa indignación" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos
os, puede adoptar actitudes que van desde marginar al "desviado"
el cáncer social de raíz".

correcto, que es la medida de su autoimagen, lo que les da valor a


ue haya que agasajar a unos amigos, pero jamás tomársela para
toman a solas, habrá que justificarse para liberarse del sentido de
tal vez habría que tomarlo, según los casos y las circunstancias,

oloso y hedonista, si éste no muere antes en el intento. También,


stas; cuestionarse sus normas internas; aceptar que "lo mejor es
us auténticos impulsos de placer; diferenciar entre el "debería" y lo
ctos"; pero, sobre todo, entregarse a la realidad, tal cual es, aquí y
7 de 18 Tipo 2 : EL AYUDADOR
El tipo nutriente y servicial: preocupado, servicial, posesivo y manipu

EL PERFIL

El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en demasiá sus sentimientos. Los Dos son emocionalmente dem
su amor y afecto hacia los demás. El problema es que aunque son conscientes de sus sentimientos positivos hacia lo
reprimen su resentimiento dirigido hacia aquellos que no muestran gratitud por lo que los Dos hacen por ellos. Los Dos s
cariñosos y considerados (y lo son cuando están sanos). Sin embargo, a medida que se van deteriorando, su comportami
incondicionales en el sentido de que desesperadamente fuerzan los signos de amor y aprecio de los demás.

SANO : Los Dos sanos son empaticos, PROMEDIO: Los Dos promedio empiezan a hablar
compasivos, muestran una gran sensibilidad por los mas acerca de sus sentimientos antes que ayudar:
demás. Se ponen en el lugar de otros, son el "amor" es su valor supremo y hablan
cariñosos y se preocupan por las necesidades constantemente sobre el, volviéndose
ajenas. emocionalmente demostrativos (histriónicos),
efusivos, demasiado amistosos, llenos de "buenas
Son sinceros, afectuosos, agradecidos y intenciones", respecto a todo. Atienden, aprueban
estimulantes: desempeñan un rol parental, viendo adulan.
lo bueno en los demás, en donde quizás no lo vean
en si mismos. Comienzan a ponerse excesivamente íntimos,
demasiado solícitos e intrusivos: necesitan ser
El servicio es importante; son extremadamente necesitados, rondando, metiéndose e interfiriendo
generosos, dadivosos y serviciales. Amorosos y en la vida de los demás, creando necesidades que
considerados, dan a la gente lo que realmente satisfacer y desgastándose por todo el mundo, pero
necesita, aun cuando ello signifique hacer un siendo posesivos y celosos de aquellos en quienes
esfuerzo extraordinario. han "invertido".

En su mejor estado: se vuelven profundamente Desean que las personas dependan de ellos, los
desinteresados, desprendidos y altruistas: dando mantengan informados acerca de todo, acudan a
amor incondicional sin expectativas de retribución. pedirles permiso y consejo. Cada vez mas
Sienten que es un privilegio estar en la vida de los engreídos y presumidos, empiezan a sentirse
demás. "Santos", profundamente caritativos y indispensables (mientras sobrestiman lo que hacen
humildes. "Buenos Samaritanos". por todo el mundo) y a sentir que los demás les
deben por lo que han recibido.

Con aires de superioridad, arrogantes, imperiosos,


despóticos. Empiezan a esperar que
constantemente se les agradezca y honre por su
bondad. Pueden convertirse en hipocondríacos o
desempeñar el rol de mártires que han sufrido
debido a sus buenas obras en favor de todos los
las fortalezas de los Dos sanos resultan de la demás.
capacidad de sustentar sentimientos positivos hacia
los demás. Los Dos sanos son compasivos, Los Dos promedio son posesivos y controladores.
generosos amorosos y considerados; hacen Desean ser queridos, pero se inmiscuyen
grandes esfuerzos para ayudar a la gente. demasiado en la vida de los demás.
grandes esfuerzos para ayudar a la gente. demasiado en la vida de los demás.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

A Los dos les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversación. Cuando se encuentran con
cordialmente ( " ¡Que buen aspecto tienes! "; " ¡Estas guapísima con ese vestido! "...) para entrar con buen pie y ganarse a
caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: " Escuchame, te lo digo por tu bien"; " Yo te sugeriría
arrepentirás"...

Gestualidad

A los Dos les va muchísimo la intimidad física: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio ajeno y establecen fá
saludo, un abrazo o una caricia. "Deseo de ternura" podría ser el titulo de su manual de relaciones cotidiano.

Uso del Espacio

Los Dos se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos mas íntimos y sus amistades mas significa
acogedores y calidos, donde haya flores, muñecas, peluches... Cuando alguien llega a su casa, el ya le ha servido un ca
tiempo de sentarse.

Relación con el Tiempo

Los Dos viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con los demás. El tiem
significado interpersonal, pero asume un significado impersonal cuando tienen que limitarse a cumplir sus obligaciones. E
comunicarse y establecer contacto con las personas antes de ponerse a trabajar.

Vestido

Los Dos no visten tanto para si mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida. Prefie
desenvuelto y deportivo.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ El Orgullo Las Virtudes________________ La Hu

El pecado capital de los Dos es el orgullo, que en la tradición cristiana ha sido El itinerario de crecimiento del ayudado
considerado a menudo como el mas grave de todos los pecados. para Rohr " no es otra cosa que un org
para Palmer " la humildad podría ser a
El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos y hacerlo un espejo sintiendo gratitud por lo que e
todo sin segundas intenciones. En la practica, le resulta bastante difícil los propios sentimientos, imaginándo
observarse a si mismo interiormente y percibir su subjetivismo. Rohr sugiere minusvalorarse negándose a aceptar lo
que el aparente altruismo de esa personalidad es la manera "legitima" que tiene
de vivir su propio egoísmo. La humildad se practica a través de acti

En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los demás y _Aceptar las propias limitaciones, neces
de que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de
que el no necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para _Reconocer que las propias motivacio
salvar al mundo. están a menudo mezcladas con exigenc

El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no _Darse cuenta de que, cuanto estalla
parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras: hay necesidades reprimidas o insatisfec

_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que _Aprender a " ser " uno mismo, mas que
puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades
para administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran _Quererse a uno mismo, independient
necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás. pueda suponer para el prójimo.
En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los demás y _Aceptar las propias limitaciones, neces
de que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de
que el no necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para _Reconocer que las propias motivacio
salvar al mundo. están a menudo mezcladas con exigenc

El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no _Darse cuenta de que, cuanto estalla
parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras: hay necesidades reprimidas o insatisfec

_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que _Aprender a " ser " uno mismo, mas que
puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades
para administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran _Quererse a uno mismo, independient
necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás. pueda suponer para el prójimo.

_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad frente a las _Dejarse querer por los demás, sin ced
criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente herido, el Dos se su afecto con el propio esfuerzo.
cierra en si mismo y se hace agresivo. De vez en cuando aparece la envidia
como expresión de su necesidad de mantener dependientes a las personas de _Alegrarse cuando las personas se hac
su entorno.
_Encontrar espacios para estar a solas
_El Hedonismo: Búsqueda del placer y de toda clase de gratificaciones, la profundización interior.
incluidas las culinarias, para compensar la falta de afecto y ternura.

_La seduccion: Empleo de técnicas, verbales o no, para atraer sobre si la


atención de las personas que despiertan su interés o admiración.

_La Proyeccion: Método recurrente de atribuir a los demás los propios DIRECCION DE INTEGRACION_____
sentimientos y necesidades, como justificación para honrarles mediante el
propio servicio y disponibilidad. Se contactan con sus sentimientos, esp
de ellos como realmente son. Aceptan
tan plenamente como aceptan los posit

Emocionalmente honestos expresan to


asi mismos incondicionalmente, tal co
queridos por lo que son no por lo que h

Pueden aprovechar sus sentimientos m


creatividad. Son personas mas profu
condición humana. Cualquier cosa que
porque son mas genuinos.

Alma Humana, recuerda que...


La personalidad es un traje Psico
toma conciencia de ello, y de que
para transformar este traje a su e
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psico
toma conciencia de ello, y de que
para transformar este traje a su e

LAS RECOMENDACIONES

1.- Pregúntese que es lo que los demás realmente necesitan y luego ayúdelos a conseguirlo. Si usted les da lo que realme
que desean o lo que usted cree que les agradara, no solo estará siendo genuinamente ayudador, sino que al focaliza
evitara verse atrapado en conflictos con otros y consigo mismo.

2.- Permita que la calidad de su bondad y la generosidad de su ayuda atraigan o no a la gente hacia usted, según sea el c
estimule las verdaderas fortalezas. Sea generoso y dadivoso sin interesarse por la retribución. Si usted es una persona re
se percataran de ello y lo buscaran. Ningún engatusamiento le asegurara un lugar en la vida de otra persona si usted mani

3.- Trate de tornarse mas consciente de sus motivaciones ulteriores, su tendencia a controlar a los demás, sus agresione
elemento negativo que pueda estar presente en su personalidad. Estos se transmiten a los demás y son los mismos ra
cerca de la gente.

4.- Resista la tentación de llamar la atención sobre usted mismo y sus buenas obras. Después de haber hecho algo por lo
en paz: ellos mismos se acordaran de su bondad y le agradecerán a su modo o no lo harán. El que usted llame la atenc
solo los abochorna y los hace sentirse incómodos. No va a satisfacer a nadie ni mejorara sus relaciones.

5.- No este siempre " haciendo " cosas por los demás, y sobre todo, no trate de que lo quieran dándoles obsequios o hala
parte, no retire significativamente su ayuda cuando los demás no le responden como le gustaría que lo hicieran. No d
dependa de como ellos le responden. Auxilie a los demás cuando se lo pidan, especialmente ayudándolos a ser mas
cuenta.

6.- Es tentador trabar nuevas amistades y querer disfrutar de su compañía. Si bien es excitante sentir la emoción de un
ayuda que le presta a quienes ya dependen de usted. Además, antes de destinar tiempo a cultivar nuevas relaciones, p
compromisos (con su pareja e hijos, por ejemplo).

7.- Le resultara útil trabajar mas entre bastidores, haciendo cosas por el bien de los demás, sin que siquiera se den cu
desempeñar un papel en la vida de los demás es un privilegio, no algo que usted puede reclamar legítimamente como su d

8.- No sea posesivo con sus amigos; compártalos con los demás tal como ellos se han compartido con usted. Recuerde:
habrá suficiente para todos. El amor genuino es el único bien que se puede regalar infinitamente sin que jamás de agote.

9.- Trate de percatarse mas de cuan mixtas pueden ser sus verdaderas motivaciones: desde luego, con frecuencia son
necesidades y ego están detrás de gran parte de lo que hace por los demás. Asegúrese de que sus motivaciones para a
desinteresadas como sea posible. También es importante no esconderse detrás de supuestas buenas intenciones
intenciones no son completamente buenas. Recuerde finalmente será juzgado no por lo que diga sobres sus intenciones, s

10.- Amar a los demás desinteresadamente es un logro extraordinario, uno de los poderes supremos de la naturale
capacidad de amor a los demás desinteresadamente, ya es un individuo extraordinario. Si desarrolla su gran capacidad
causara daño, en realidad, hará mucho bien en la vida. Probablemente, los demás ya lo están buscando porque usted p
capacidad de amar y apreciar a los demás por lo que son.
continué con la in
y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO


Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Ella -porque era una "ella" y no un "él"- entró en mi consulta con paso elegante de gacela, se sentó en el sillón con una d
unos instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada: ¿reconoces mi belleza de alma? Sin darme
trataba simplemente de una fantasía mía o de una intuición basada en la experiencia, me ofreció maternalmente una pas
tiempo que me aconsejaba: "Tómate este caramelo de propóleo y miel y verás cómo se te pasa la tos. Supongo que no fu
abrigado con estos bruscos cambios otoñales de temperatura".

Es éste el primer recuerdo que me ha venido a la mente al iniciar estas reflexiones sobre las personas cuyo patrón de
motivado por la pasión del orgullo. Los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su orgullo, sino por su
demás, que puede resultar invasiva. No son los burdos y soberbios luciferinos de los que nos hablaban los curas cua
soberbia, sino ese tipo de personas que van siempre cubriendo las necesidades ajenas, movidas por el ansia de ser reco
que con tanta generosidad ofrecen sin que nadie se lo pida.

Su intensa necesidad de amor, frustrada en algún momento de su infancia, les hizo desarrollar un arraigado mecanism
especiales. Sin embargo, la necesidad original sólo queda amortiguada a través del amor del otro, de un poco de intim
tenido en cuenta. La clásica "mujer fatal" de tantas novelas y películas famosas no es sino una pobrecita niña que busca e
papá, para el que fue, en algunas ocasiones, su "princesita" o que, en otras, estuvo ausente y fue idealizado.

En algunos hombres -son más numerosas las mujeres de este tipo, calificada en el Eneagrama como Dos-, la actitud se pa
sólo encubierta a primera vista: ellos son los primeros y, si no, lo intentan ser, por el esfuerzo o por el encanto: nunca s
sonriendo, ofreciendo algún consejo o buscando la amistad de quien tenga poder para ponerles en cabeza.

Sin embargo, hombres y mujeres Dos comparten una emotividad a flor de piel; de hecho comunican mejor sentimie
mentales o deducciones lógicas. En medio de un clima de alta emotividad se encuentran en su salsa. La expresión
degenerar en un cierto histrionismo: de un grano hacen una montaña y su universo emocional es "la realidad objetiva", y
como lo sienten. Suelen buscar la libertad a todo trance, por lo que la rutina y la disciplina no son precisamente sus p
mimados, o tal vez lo fueron en su infancia, por lo que sus caprichos y cambios de humor parecen no tener fin. Pero quie
que resaltará será sus dotes de seducción y su capacidad de ayudar, sin pedir aparentemente nada a cambio: su
necesidades, aunque sí esperar que se las satisfagan sin pedirlo. De aquí la hostilidad que surge si no recibe lo que cre
hostilidad manifestada en forma de despreciativo silencio o de digno abandono haciendo mutis por el foro: el otro no ha m
más profundo de su amor propio. Le ha revelado el tabú de los tabúes: su enorme dependencia emocional, tras ese barniz

Dicen que grandes personajes como Alejandro Magno y Napoleón fueron movidos por este tipo de orgullo. Pero tal vez el
que aprendió ya a los diez años, a la caída de su padre, que "para un rey, el orgullo y la altivez están por encima inclu
sumisión son indignas. Entre los personajes modernos, podrían nombrarse a Elvis Presley, Elisabeth Taylor, Jerry Lewis o

Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemáticamente podrían caracteri
fuerza el contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como señal de aproba
la asociación con gente poderosa como fuente de protección y para cubrir la necesidad de asegurarse una posición den
cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservación. Sin embargo, los tres subtipos puede
múltiples "yoes", dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los demás.

Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o com
hábito de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparente
cuenta que obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa pérdida de libertad s
En ese momento es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.

Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a reco
realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin esperar
Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser y de rebos
paradojicamente, es genuinamente humilde.
fuerza el contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como señal de aproba
la asociación con gente poderosa como fuente de protección y para cubrir la necesidad de asegurarse una posición den
cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservación. Sin embargo, los tres subtipos puede
múltiples "yoes", dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los demás.

Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o com
hábito de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparente
cuenta que obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa pérdida de libertad s
En ese momento es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.

Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a reco
realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin esperar
Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser y de rebos
paradojicamente, es genuinamente humilde.
R
cial, posesivo y manipulador

os son emocionalmente demostrativos, declarando abiertamente


ntimientos positivos hacia los demás, no se dan cuenta de que
s hacen por ellos. Los Dos se ven a si mismos como amorosos,
deteriorando, su comportamiento contradice su propia imagen de
de los demás.

zan a hablar MALSANO: Los Dos malsanos pueden ser


que ayudar: manipuladores y funcionar en beneficio propio,
y hablan haciendo sentir culpables a los demás,
volviéndose endeudándolos con el. Dado a los comentarios
histriónicos), denigrantes y despreciativos. Se autoengañan
de "buenas respecto a sus agresivas y egoístas motivaciones y
n, aprueban conductas.

Dominantes y coercitivos: se sienten con derecho a


nte íntimos, obtener lo que quieren de los demás.
ecesitan ser
interfiriendo La "victima y el mártir": se sienten objeto de abusos,
sidades que amargamente resentidos e iracundos, todo lo cual
mundo, pero resulta en hipocondría y problemas psicosomáticos.
s en quienes

de ellos, los
o, acudan a
vez mas
a sentirse
o que hacen
s demás les

imperiosos,
erar que
onre por su
ondríacos o
han sufrido Los Dos malsanos se engañan respecto a la
de todos los presencia de sus sentimientos negativos,
especialmente la agresión. Desean que los demás
los consideren amorosos y buenos todo el tiempo,
ontroladores. aun cuando manipulan a la gente y actúan con
inmiscuyen egoísmo.
CIÓN

Cuando se encuentran con un conocido por la calle, le saludan


rar con buen pie y ganarse a su interlocutor. Su comunicación se
tu bien"; " Yo te sugeriría que..."; "Sigue mi consejo y no te

pacio ajeno y establecen fácilmente contacto físico mediante un


nes cotidiano.

sus amistades mas significativas. Les gusta vivir en ambientes


sa, el ya le ha servido un café y unos dulces antes de que tenga

para con los demás. El tiempo tiene para ellos sobre todo un
a cumplir sus obligaciones. En la medida de lo posible, tratan de

nificativas en su vida. Prefieren los colores calidos y un estilo

DES

es________________ La Humildad

de crecimiento del ayudador consiste en practicar la humildad, que


no es otra cosa que un orgullo sanado y santificado ", mientras que
r " la humildad podría ser algo así como verse desnudo delante de
intiendo gratitud por lo que este refleja, sin exagerar orgullosamente
s sentimientos, imaginándolos mayores de lo que son, y sin
arse negándose a aceptar lo que hay".

d se practica a través de actitudes como las siguientes:

s propias limitaciones, necesidades y sentimientos.

r que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a los demás,


nudo mezcladas con exigencias personales de fondo.

enta de que, cuanto estalla la cólera o el resentimiento, es porque


dades reprimidas o insatisfechas que piden ser atendidas.

a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los demás.

a uno mismo, independientemente de la utilidad practica que uno


oner para el prójimo.
s propias limitaciones, necesidades y sentimientos.

r que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a los demás,


nudo mezcladas con exigencias personales de fondo.

enta de que, cuanto estalla la cólera o el resentimiento, es porque


dades reprimidas o insatisfechas que piden ser atendidas.

a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los demás.

a uno mismo, independientemente de la utilidad practica que uno


oner para el prójimo.

uerer por los demás, sin ceder a la necesidad de comprar o ganarse


on el propio esfuerzo.

cuando las personas se hacen independientes y autosuficientes.

espacios para estar a solas con uno mismo, como oportunidad para
ación interior.

N DE INTEGRACION__________ El DOS va al CUATRO

an con sus sentimientos, especialmente los agresivos, percatándose


mo realmente son. Aceptan la presencia de sentimientos negativos
ente como aceptan los positivos.

mente honestos expresan toda la gama de emociones. Se aceptan


s incondicionalmente, tal como aceptan a los demás. Se sienten
or lo que son no por lo que hacen.

rovechar sus sentimientos mas profundos y auténticos en formas de


. Son personas mas profundas que intuyen los abismos de la
humana. Cualquier cosa que den a los demás es mucho mas valiosa
mas genuinos.

ana, recuerda que...


alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
iencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
formar este traje a su expresión mas hermosa.
ana, recuerda que...
alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
iencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
formar este traje a su expresión mas hermosa.

Si usted les da lo que realmente necesitan, no necesariamente lo


udador, sino que al focalizarse en las verdaderas necesidades,

e hacia usted, según sea el caso. Aprecie los talentos genuinos y


n. Si usted es una persona realmente buena, los demás sin duda
e otra persona si usted manipula para llegar ahí.

a los demás, sus agresiones, su lengua viperina y cualquier otro


demás y son los mismos rasgos que frustran su deseo de estar

s de haber hecho algo por los demás, no se los recuerde. Déjelos


El que usted llame la atención sobre lo que ha hecho por ellos,
elaciones.

n dándoles obsequios o halagándolos inmerecidamente. Por otra


staría que lo hicieran. No deje que lo que hace por los demás
nte ayudándolos a ser mas capaces de funcionar por su propia

ante sentir la emoción de un nuevo amor, quizás se deteriore la


cultivar nuevas relaciones, primero debe cumplir sus principales

, sin que siquiera se den cuenta de ello. Siempre recuerde que


mar legítimamente como su derecho.

artido con usted. Recuerde: si el amor entre ustedes es genuino,


te sin que jamás de agote.

e luego, con frecuencia son buenas, aunque a veas sus propias


que sus motivaciones para ayudar a los demás sean tan puras y
uestas buenas intenciones si usted sabe que en realidad sus
ga sobres sus intenciones, sino por lo que realmente haga.

es supremos de la naturaleza humana. Si usted ha logrado la


esarrolla su gran capacidad de interesarse por los demás, jamás
n buscando porque usted posee lo que todo el mundo desea: la
continué con la información sobre el ala
y luego pase a ver la Integración y Desintegración

ente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

e sentó en el sillón con una desenvoltura algo llamativa y me miró


belleza de alma? Sin darme tiempo a que yo pudiera verificar si se
eció maternalmente una pastilla para la tos al oírme carraspear, al
sa la tos. Supongo que no fumas, pero quizá vas demasiado poco

s personas cuyo patrón de comportamiento viene esencialmente


por su orgullo, sino por su davidosidad y preocupación por los
nos hablaban los curas cuando trataban el pecado capital de la
das por el ansia de ser reconocidas, de ser queridas, de recibir lo

ollar un arraigado mecanismo de compensación de considerarse


el otro, de un poco de intimidad, de compartir emociones, de ser
a pobrecita niña que busca en el fondo los mimos y las caricias de
fue idealizado.

a como Dos-, la actitud se parece más a una cierta competitividad,


o o por el encanto: nunca se saltarán una cola a puñetazos, sino
s en cabeza.

comunican mejor sentimientos y emociones que abstracciones


n en su salsa. La expresión continua de sus emociones puede
al es "la realidad objetiva", ya que el mundo no es como es, sino
no son precisamente sus puntos fuertes. A veces parecen niños
ecen no tener fin. Pero quien tenga un amigo o una amiga Dos lo
emente nada a cambio: su orgullo no le permite expresar sus
surge si no recibe lo que cree merecer; pero en general será una
s por el foro: el otro no ha merecido su cariño y le ha herido en lo
a emocional, tras ese barniz de falsa autosuficiencia.

o de orgullo. Pero tal vez el paradigma de este tipo sea Cleopatra


ivez están por encima incluso del poder" y que la esclavitud y la
sabeth Taylor, Jerry Lewis o Madonna.

áticamente podrían caracterizarse como: el seductor agresivo que


uerido como señal de aprobación; el ambicioso social que necesita
segurarse una posición dentro de cualquier grupo; el competitivo
rgo, los tres subtipos pueden compartir además la existencia de

a los de los demás o competir con ellos. Entonces detectan su


omo objetos de su aparente generosidad. Tal vez entonces se den
gnifica pérdida de libertad sino su verdadero ejercicio consciente.

carencia y empezar a reconocer lo que le falta, puede emerger


se momento dar sin esperar nada a cambio, pues ya lo tiene todo.
tico orgullo de ser y de rebosar verdadero amor incondicional que,
uerido como señal de aprobación; el ambicioso social que necesita
segurarse una posición dentro de cualquier grupo; el competitivo
rgo, los tres subtipos pueden compartir además la existencia de

a los de los demás o competir con ellos. Entonces detectan su


omo objetos de su aparente generosidad. Tal vez entonces se den
gnifica pérdida de libertad sino su verdadero ejercicio consciente.

carencia y empezar a reconocer lo que le falta, puede emerger


se momento dar sin esperar nada a cambio, pues ya lo tiene todo.
tico orgullo de ser y de rebosar verdadero amor incondicional que,
8 de 18 Tipo 3 : EL MOTIVADOR
El tipo pragmático y orientado al éxito: La persona segura de si misma, ambiciosa, n

EL PERFIL

El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por tanto, el problem
malsanos es su tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han concentrado todas sus energías principalmente en ap
para poder conseguir su atención y admiración. Los Tres han aprendido perfectamente a hacer lo necesario para qu
deseada. Debido a que su sentido interior del Yo queda sin desarrollar, los Tres promedio y malsanos no saben quienes
que proyectan. Suelen decir y hacer lo que normalmente es aceptable y aplaudido. Nunca expresan lo que de hecho siente

SANO : Los Tres sanos son seguros de si mismos, PROMEDIO: Los Tres promedio empiezan a
se sienten deseables y gozan de alta autoestima, preocuparse competitivamente por mostrarse
creyendo en ellos mismos y en su propio valor. superiores a los demás: se comparan con otros en
busca de éxito, status y prestigio.
Adaptables, enérgicos, a menudo atractivos,
encantadores y populares. Escaladores sociales para quienes es importante la
exclusividad, la carrera y ser un "triunfador".
Ambiciosos para perfeccionarse, ser los mejores:
con frecuencia se vuelven sobresalientes en algún Pragmáticos, orientados a metas y eficientes, pero
aspecto, verdaderamente admirables, un ideal también calculadores, conscientes de su propia
humano que encarna cualidades ampliamente imagen y de la impresión que dan a los demás.
admiradas. Los demás quieren ser como ellos, Surgen problemas con el compromiso y la intimidad,
imitar sus logros. la deshonestidad y la falsedad.

Buenos comunicadores, motivadores y promotores, Desean impresionar a los demás con su completa
saben como presentar algo en una forma aceptable superioridad, y por eso, se ascienden en la escala
y atractiva. social constantemente y se muestran mejor de lo
que realmente son.
En su mejor estado: autoaceptantes, guiados por
normas propias, genuinos y auténticos: todo lo que Narcisistas y pretenciosos, se sienten "especiales",
parecen ser. Aceptan sus limitaciones y viven llenos de amor propio, con expectativas grandiosas
dentro de ellas, dentro de su propio "centro". respecto a si mismos y a su potencial. Arrogantes y
exhibicionistas, hostiles y despreciativos de los
demás.

las fortalezas de los Tres sanos incluyen la


capacidad de adaptarse a los demás. Los Tres
sanos aprenden rápidamente que los hará
atractivos y deseables. Son capaces de motivar en Los tres promedio sin embargo, son los que están
los demás el deseo de ser como ellos, porque son mas fuera de contacto con sus emociones y con su
genuinamente admirables en alguna forma individualidad. Son camaleones que proyectan una
socialmente valorada. imagen que los demás van a aplaudir.
socialmente valorada. imagen que los demás van a aplaudir.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Tres son especialistas en el arte de la comunicación: gracias a sus dotes de persuasión, son capaces de vender
constituye un arma importantes para conquistar a los demás y alcanzar el éxito. Interpretan con facilidad el papel del viaja
propuestas, convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma.

Gestualidad

El lenguaje no verbal de los Tres es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los comportamientos adecuados pa
su interlocutores y ganarse su simpatía y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos.

Uso del Espacio

Los Tres viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida, intensa y polifacética, les lleva a acumular muc
que por fotografías de carácter afectivo, sus ambientes se caracterizan por los símbolos de las metas alcanzadas y p
Prefieren los objetos ágiles y funcionales a los recargados y rebuscados.

Relación con el Tiempo

Los Tres se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos. El tiempo tiene valor
productiva: es un medio para conseguir resultados, y es importante distribuirlo bien. Los Tres viven prácticamente en lu
trabajan simultáneamente en proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando van de vacaciones, tienen la
hacer mas productivo su tiempo.

Vestido

Los Tres visten en función de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa. Saben adaptarse con d
pasan con facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clásico. Lo importante para ellos es dar una imagen de
ganarse la estima de la gente.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ El Engaño Las Virtudes________________ La Ve

El engaño o la mentira es el pecado capital de los Tres, una personalidad que El itinerario de crecimiento de los Tr
busca el éxito en todo cuanto hace, para lo cual trata de embellecer y manipular verdad, que se cultiva mediante la pract
la realidad.
_Ser transparentes y jugar con las carta
El Tres recurre a un montón de trucos para enmascarar la verdad o para vender la profesión, el cargo o la imagen.
sus propias ideas o productos. Es capaz de vender frigoríficos a los esquimales
de Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas _Ser conscientes de las mascaras y tr
convincentes del mundo. prójimo o a uno mismo.

Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la _Prestar mas atención a los sentimien
honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de proyectarse instintivamente en la acción
transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona.
_Saber percibir las diferencias entre la
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las en las relaciones interpersonales.
siguientes formas:
_Reconocer la discrepancia existente e
_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y no y el mundo privado que se quiere escon
le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha
adecuada para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las _No permitir que la eficacia se el princi
sus propias ideas o productos. Es capaz de vender frigoríficos a los esquimales
de Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas _Ser conscientes de las mascaras y tr
convincentes del mundo. prójimo o a uno mismo.

Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la _Prestar mas atención a los sentimien
honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de proyectarse instintivamente en la acción
transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona.
_Saber percibir las diferencias entre la
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las en las relaciones interpersonales.
siguientes formas:
_Reconocer la discrepancia existente e
_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y no y el mundo privado que se quiere escon
le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha
adecuada para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las _No permitir que la eficacia se el princi
relaciones. las personas.

_El Arte de la Manipulacion: Se expresa en su instintiva habilidad para _Afrontar con humildad el misterio de la
suscitar la admiración y el favor de los demás y para exponer sus proyectos de la verdad de las cosas, y aprender a de
manera convincente a la hora de conseguir todo tipo de apoyos.

_El Pragmatismo: Su filosofía de la vida esta centrada a la acción, a opciones


y estrategias concretas. Para el Tres es verdadero lo que es practico, y no
existen verdades objetivas.
DIRECCION DE INTEGRACION_____
_La Atraccion Sexual: Esta personalidad se sirve de sus especiales aptitudes
sociales y comunicativas para despertar y ganarse las simpatías, convencido Se comprometen con algo o con algui
de que toda conquista afectiva es un nuevo éxito. de que su valor no disminuye al se
identificarse con otros permite que algu
_La Ambiguedad: Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas visible
es la orientada al exterior y esta hecha de apariencia, de imagen y de Su compromiso con otros les perm
adaptación; la otra tiene que ver con el mundo interior y es mas genuina, subdesarrollados que son, descubrien
privada y protegida. cuentan con una base sólida sobre
conversión religiosa puede ser bastante

Tienen la posibilidad de admirar y se


compiten. Con una relación comprom
mantienen sanos. Ya no se preocupa
prestigio, éxito o status, ni se engrand
talentos para afirmar el valor de los dem

Al reconocer valores fuera de si mismo


que hay limites a su conducta, limites d
de los demás y de la vida.
AlmaHumana,
Humana,recuerda
recuerdaque...
que...
Alma
La personalidad es un traje Psicológico/M /
La personalidad es un traje Psicológico
tomaconciencia
concienciade
deello,
ello,yydedeque,
que,TU
TUtien
tie
toma
para transformar este traje a su expresió
para transformar este traje a su expresión

LAS RECOMENDACIONES

1.- Desarrolle la caridad y cooperación en sus relaciones. No caiga en la tentación de humillar a los demás, excluirlo
sensación de que son inferiores a usted. Tome en cuenta sus sentimientos y necesidades. Cuando lo haga se converti
amigo mas fiel, y un individuo mucho mas deseable.

2.- Es esencial ser sincero. Sea honesto con los demás respecto a sus logros, sin alardear o exagerar de ninguna mane
impresionar a los demás o inflar su importancia. Impresionara mas profundamente a la gente siendo genuino que haciendo

3.- Sea confiable. Haga el esfuerzo de guardar secretos y confidencias y resista cualquier deseo de utilizarlos en ben
tendencia a ser falso o a engañar a la gente de cualquier manera.

4.- Desarrolle una conciencia social. Como parte de un mundo social, usted le debe mucho a su comunidad por lo q
tendencia a sentirse con derecho a obtener lo que desea a expensas de los demás. Una característica malsana de su tipo
y aprovecharse de las situaciones. Este dispuesto a dar tanto como reciba, o tal vez mas.

5.- En su deseo de ser aceptados por los demás, algunos Tres promedio se amoldan tanto a las expectativas que con
antes que considerarlos como los individuos superiores que ellos creen ser. Desarróllese resistiéndose a hacer lo que es a
Guíese por sus mejores talentos y desarrolle sus propias aptitudes y valores.

6.- Apoye y estimule a los demás. En lugar de buscar atención y admiración, preste atención a los demás y exprese su
cuando se lo merecen. Paradójicamente, se sentirá mejor consigo mismo cuando aprenda a apreciar a los demás.
satisfactorias si se basan en la cooperación y no en la competencia. Se convertirá en un amigo aun mas deseable cuando
el que recibe.

7.- Usted tiene mucha energía y buen sentido del humor, es bueno para organizar eventos e infundir entusiasmo, habitua
humor. Utilice estas cualidades en beneficio del grupo al que pertenece y de los miembros individuales de el, cerciorándo
y sus mejores capacidades.

8.- Desgraciadamente, los Tres tienden a enfurecerse cuando sienten que los demás los menosprecian de alguna man
muchas de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome conciencia
expectativas de aclamación. Si los demás encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harán sa
gustaría, es posible que sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que h
los demás sea tan excesiva como a usted le gustaría que fuera.

9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia
de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área de su vida si pudiera elimina

10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores person
fortalezas ya están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o irritándose por el éx
y habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los demás), estará bien encaminad
comparaciones con otra persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: conviértase en la mejor versión d
demás.
muchas de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome conciencia
expectativas de aclamación. Si los demás encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harán sa
gustaría, es posible que sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que h
los demás sea tan excesiva como a usted le gustaría que fuera.

9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia
de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área de su vida si pudiera elimina

10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores person
fortalezas ya están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o irritándose por el éx
y habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los demás), estará bien encaminad
comparaciones con otra persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: conviértase en la mejor versión d
demás.

continué con la in
y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 3 - LA VANIDAD


Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

La más sutil de las vanidades es conseguir que ésta no se vea. Llamar la atención sin que se note demasiado. Por ello, el
la persona que vulgarmente llamaríamos vanidosa. La vanidad del Tres está normalmente velada o, al menos, no suele s
más común es una apariencia de naturalidad, optimismo y eficacia: como el camaleón, las personas pertenecientes a est
entorno y triunfar en él.

De hecho, la vanidad no se encuentra entre los pecados capitales de la Iglesia católica, no tiene entidad propia, pues q
logro de los vanidosos tal vez haya sido imponer su pasión -que es la de aparentar para conseguir- como valor dominan
Occidente. El Tres se fija metas, planifica, cumple los plazos fijados, ejecuta fielmente las estrategias que se ha marc
sobresalir en su medio social y profesional. Hasta tal punto es "invisible" la vanidad -el fingimiento de lo que realmente
recogida en el "Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales"

Los Tres fueron generalmente valorados en su infancia por su hacer más que por su ser, por su conducta más que por s
los esfuerzos que hacían para conseguirlos. En muchas ocasiones, vivieron como una carrera de obstáculos la consecució
satisfacción de la simple necesidad de ser tenidos en cuenta. Había que adaptarse a los deseos de papá o mamá para te
creyéndose ser aquello a lo que se adaptaban. Y ésta es precisamente la tragedia del Tres: no saber quién es en realidad
niño o niña el hábito de contactar con sus propios sentimientos y deseos. Llegó a creer que la mirada del Otro le hacía
apreciarle por su actividad y por su imagen. En la loca carrera por agradar y triunfar, es lógico que aparezcan el es
enfermedades típicas de este rasgo.

Ante la falta de verdadera identidad, se aferran a la seguridad que se dan a sí mismos y que generan a su alrededor. U
-exitosos hombres de negocios como Walt Disney-, otros en el triunfo social y profesional -políticos como John F. Kenne
atractivo sexual, como Marilyn Monroe, como prototipo de la "diosa sexual", capaz de atraer al sexo opuesto a costa d
personaje que ellos se inventaban: "He permitido que los hombres se engañen a sí mismos. En ocasiones, no se han pre
yo. En lugar de eso, se inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien qu

También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presentad
Miguel Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo en lo que fracasa
toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los demás, es en vivir intensamente lo que son s

Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la activid
tiempos muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo necesario a la sig
rápidamente lo minimizan y tienen en mente un próximo logro más seguro. En sociedad suelen ser brillantes, en equipo, e
los amigos, serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. La int
las amistades, para conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor y un
bien todo lo que le rodea.

Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea a
yo. En lugar de eso, se inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien qu

También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presentad
Miguel Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo en lo que fracasa
toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los demás, es en vivir intensamente lo que son s

Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la activid
tiempos muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo necesario a la sig
rápidamente lo minimizan y tienen en mente un próximo logro más seguro. En sociedad suelen ser brillantes, en equipo, e
los amigos, serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. La int
las amistades, para conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor y un
bien todo lo que le rodea.

Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea a
que parecerá muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emocional en una fiesta social; y
vacaciones en el Amazonas. Una pequeña clave para distinguirlo en un grupo podría ser su disponibilidad a gestionar
manera suave, sin imponerse demasiado ni suscitar ninguna oposición. Recuerdo la forma en que una Tres se ofreció com
portavoz de un grupo de trabajo: antes de que nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando eficazmente notas co
diplomacia. Resultó ser una terapeuta competente y versadísima en siete u ocho técnicas, que había trabajado con
Simplemente no suscitaba la competitividad de los demás, pues ella la tenía incorporada como una segunda piel.

"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibración del otro... Posee una intuición muy fina en su tr
su favor con pequeñas atenciones verbales, con cálidos elogios o mostrando una consideración enternecedora... Es gre
para sentirse entero, bien y feliz.... Se considera más sensible y refinado, más intuitivo, más entretenido, más dotado y
temperamento de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de audiencia y... necesita del aprecio y
mejor de su propia naturaleza y sentirse vivo".

Así pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos papeles, captar tanta
morir de éxito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave, un pérdida dolor
mantenerse permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiración expresa o la envidia tácita d
engañando sin llegar nunca a contactar con su verdadero Ser. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el paciente pe
material que cree que éste necesita.

Un Tres que entre en una vía de desarrollo personal no tiene más remedio que afrontar su miedo a mirar hacia adentro
sin hacer, a fluir sin controlar, a vivir el presente sin planificar los próximos minutos, a permanecer solo sin engancharse
camino o le llame por teléfono. La meditación es una excelente vía para quien se halla dominado por la pasión del f
simplemente ser. Con un poco de práctica es posible que llegue a la máxima TRANSPARENCIA y HONESTIDAD. Es enton
lo que creen que los demás valoran de ellos, sino que pueden convertirse en auténticos MODELOS para los demás,
autonomía, eficacia y entusiasmo que pueden llegar a emanar.
OR
si misma, ambiciosa, narcisista y sicopática.

entos. Por tanto, el problema subyacente de los Tres promedio y


nergías principalmente en aprender a llevarse bien con los demás
hacer lo necesario para que se les vea y proyectan la imagen
malsanos no saben quienes son cuando se apartan de la imagen
resan lo que de hecho sienten o piensan.

empiezan a MALSANO: Temiendo el fracaso y la humillación,


mostrarse los Tres malsanos pueden ser explotadores y
con otros en oportunistas, haciendo todo para si mismos,
utilizando a los demás para mantenerse arriba.

mportante la Vil e, inmorales, mentirosos patológicos,


dor". aprovechándose de los demás de cualquier modo
posible.
ientes, pero
e su propia Completamente indignos de confianza,
los demás. saboteadores y traidores maliciosos, apuñalan por
la intimidad, la espalda a amigos y colegas, arruinando
reputaciones y relaciones por la sensación de triunfo
que ello les produce. Inconscientemente son
su completa delirantemente celosos con los demás.
en la escala
mejor de lo Mienten y engañan para poder proteger su imagen y
asegurarse de que sus engaños no son
descubiertos.
especiales",
s grandiosas Se tornan vengativos y diabólicamente sádicos,
Arrogantes y intentando arruinar a los demás. Como forma
vos de los extrema de patología pueden llegar a desarrollar
tendencias diabólicamente sádicas y psicoticas.

s que están
nes y con su Los Tres malsanos se tornan hostiles y
oyectan una extremadamente maliciosos si no obtienen la
atención admirativa que desean.
atención admirativa que desean.

CIÓN

ón, son capaces de vender sus ideas e iniciativas. La palabra


on facilidad el papel del viajante a comisión que sabe vender sus

portamientos adecuados para suscitar la atención, impresionar a


os.

ica, les lleva a acumular muchas cosas de un modo caótico. Mas


e las metas alcanzadas y por cuadros con paisajes relajantes.

ivos. El tiempo tiene valor cuando se utiliza bien y de manera


es viven prácticamente en lucha contra el reloj, porque a veces
van de vacaciones, tienen la costumbre de llevarse trabajo para

opa. Saben adaptarse con desenvoltura a todos los contextos y


ellos es dar una imagen de seguridad, armoniosa y eficaz para

DES

es________________ La Verdad

o de crecimiento de los Tres consiste en integrar la virtud de la


e se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

parentes y jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse detrás de
n, el cargo o la imagen.

ientes de las mascaras y trucos que se emplean para manipular al


uno mismo.

as atención a los sentimientos y las necesidades del corazón, sin


e instintivamente en la acción o en los propios proyectos.

cibir las diferencias entre la acción y el sentimiento, especialmente


iones interpersonales.

r la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere dar


privado que se quiere esconder.

ir que la eficacia se el principal criterio para valorar las situaciones y


ientes de las mascaras y trucos que se emplean para manipular al
uno mismo.

as atención a los sentimientos y las necesidades del corazón, sin


e instintivamente en la acción o en los propios proyectos.

cibir las diferencias entre la acción y el sentimiento, especialmente


iones interpersonales.

r la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere dar


privado que se quiere esconder.

ir que la eficacia se el principal criterio para valorar las situaciones y


as.

on humildad el misterio de la cruz y el fracaso como senderos hacia


e las cosas, y aprender a decir: "me he equivocado", "disculpame"...

N DE INTEGRACION__________ El TRES va al SEIS

meten con algo o con alguien fuera de si mismos, dándose cuenta


u valor no disminuye al ser parte de algo mayor que ellos. El
e con otros permite que algunos valores sólidos echen raíces.

omiso con otros les permite exponer lo que tanto temen: lo


ollados que son, descubriendo que son aceptados, y por lo tanto
on una base sólida sobre la cual pueden seguir creciendo. (Una
religiosa puede ser bastante útil).

posibilidad de admirar y sentirse amados por otro con el cual no


Con una relación comprometida desarrollan cualidades que los
sanos. Ya no se preocupan por impresionar a los demás con su
xito o status, ni se engrandecen a costa de los demás. Utilizan sus
ra afirmar el valor de los demás antes que el suyo.

er valores fuera de si mismos, desarrollan su conciencia. Reconocen


mites a su conducta, limites de lo que pueden esperar de si mismos,
ás y de la vida.
uerda que...
erda que...
sun
untraje
trajePsicológico
Psicológico/Mental
/Mental/Emocional;
/Emocional;
eello,
ello,yydedeque,
que,TU
TUtienes
tieneselelpoder
poder......
ste traje a su expresión mas hermosa.
ste traje a su expresión mas hermosa.

millar a los demás, excluirlos de situaciones sociales o darles la


Cuando lo haga se convertirá en una persona mas amorosa, un

o exagerar de ninguna manera. Asimismo, resista la tentación de


siendo genuino que haciendo alarde de sus éxitos y logros.

deseo de utilizarlos en beneficio suyo. Este atento a cualquier

o a su comunidad por lo que ella le da. Este consciente de su


cterística malsana de su tipo es la tendencia a utilizar a los demás

a las expectativas que con justicia se les puede llamar "clones"


stiéndose a hacer lo que es aceptable tan solo para ser aceptado.

n a los demás y exprese su admiración por ellos, especialmente


a a apreciar a los demás. Sus relaciones serán mas felices y
go aun mas deseable cuando brinde tanta atención y apoyo como

infundir entusiasmo, habitualmente con su sola presencia y buen


dividuales de el, cerciorándose de que se desarrollen a si mismos

menosprecian de alguna manera. La causa de sus problemas en


a a usted, tome conciencia de cuan infladas pueden estar sus
haya logrado, se lo harán saber. Y si no lo alaban tanto como le
ar su evaluación de lo que hace, y de esperar que la alabanza de

hostilidad y desprecio hacia ellos. Estas tendencias son la causa


de su vida si pudiera eliminar estos sentimientos negativos.

rtirse en las mejores personas que pueden ser. Muchas de sus


ersona o irritándose por el éxito ajeno. Cuando centre su atención
ás), estará bien encaminado para ser lo mejor que puede y las
értase en la mejor versión de si mismo, y no se preocupe por los
a a usted, tome conciencia de cuan infladas pueden estar sus
haya logrado, se lo harán saber. Y si no lo alaban tanto como le
ar su evaluación de lo que hace, y de esperar que la alabanza de

hostilidad y desprecio hacia ellos. Estas tendencias son la causa


de su vida si pudiera eliminar estos sentimientos negativos.

rtirse en las mejores personas que pueden ser. Muchas de sus


ersona o irritándose por el éxito ajeno. Cuando centre su atención
ás), estará bien encaminado para ser lo mejor que puede y las
értase en la mejor versión de si mismo, y no se preocupe por los

continué con la información sobre el ala


y luego pase a ver la Integración y Desintegración

ente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

note demasiado. Por ello, el tipo Tres del Eneagrama puede no ser
ada o, al menos, no suele ser del tipo jactancioso y burdo. El velo
rsonas pertenecientes a este rasgo pueden adaptarse a cualquier

tiene entidad propia, pues queda asimilada al orgullo. El máximo


seguir- como valor dominante en la actual cultura mercantilista de
estrategias que se ha marcado para conseguir sus fines y logra
imiento de lo que realmente se es- como patología, que no está

su conducta más que por sí mismos, por sus logros más que por
de obstáculos la consecución del cariño o del reconocimiento y la
eos de papá o mamá para tener una identidad. Y fueron creciendo
o saber quién es en realidad, porque no desarrolló desde que era
e la mirada del Otro le hacía existir y que los demás sólo podían
lógico que aparezcan el estrés, la ansiedad y los infartos como

e generan a su alrededor. Unos la pondrán en la riqueza material


olíticos como John F. Kennedy o Ronald Reagan- y algunos en el
r al sexo opuesto a costa de vivir, según su propia confesión, el
En ocasiones, no se han preocupado en averiguar quién o qué era
vio que buscaban alguien que no era yo...".

el cantante, actor, presentador de televisión y muchas cosas más


si hay algo en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de que
ir intensamente lo que son sin representar ningún papel.

nte el que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los
reámbulo necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo,
n ser brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con
cuentran en su salsa. La intención final: todo ha de servir, incluso
ecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y vende

ad al medio, hace que sea a veces muy difícil detectar a un Tres,


vio que buscaban alguien que no era yo...".

el cantante, actor, presentador de televisión y muchas cosas más


si hay algo en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de que
ir intensamente lo que son sin representar ningún papel.

nte el que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los
reámbulo necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo,
n ser brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con
cuentran en su salsa. La intención final: todo ha de servir, incluso
ecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y vende

ad al medio, hace que sea a veces muy difícil detectar a un Tres,


ocional en una fiesta social; y aventurero, pasional o hippy en unas
u disponibilidad a gestionar los planes, a dirigir el cotarro, de una
que una Tres se ofreció como quien no quiere la cosa para ser la
ando eficazmente notas con aire de mosquita muerta y mucha
, que había trabajado con los mejores especialistas del mundo.
una segunda piel.

na intuición muy fina en su trato con los demás y los predispone a


ción enternecedora... Es gregario y necesita gente a su alrededor
entretenido, más dotado y más espiritual que los demás... Tiene
ia y... necesita del aprecio y atención de los demás para sacar lo

cesivos papeles, captar tanta atención y tanto aprecio que pueden


ad grave, un pérdida dolorosa, un fracaso estrepitoso... pueden
xpresa o la envidia tácita de los demás y seguir engañándose y
ia, puede ser el paciente perfecto que proporciona al terapeuta el

miedo a mirar hacia adentro, su pánico a detenerse y poder estar


anecer solo sin engancharse al primero que se le atraviese en el
ominado por la pasión del fingir y del hacer como sustitutos del
IA y HONESTIDAD. Es entonces cuando no necesitan adaptarse a
MODELOS para los demás, sirviéndoles de guía en la seguridad,
9 de 18 Tipo 4 : EL ARTISTA
El tipo melancólico e introvertido: La persona creativa, individualista, introvert

EL PERFIL

El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos expresa sus sentimientos. A los Cuatro les cuesta expresar
combinaciones de elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con consideraciones negativas sobre si mism
sentimientos son con frecuencia vergonzosos, caóticos y " peligrosos ", los Cuatro promedio y malsanos han aprendid
hacen en parte porque así consiguen mitigarlos y en parte para eludir la humillación o el castigo que les sobrevendría si l
guardan para si sus sentimientos, los Cuatro promedio y malsanos se vuelven dolorosamente conscientes de si mismos y
así muchas mas consecuencias practicas negativas en sus vidas y relaciones.

SANO : Los Cuatro sanos son individuos PROMEDIO: Los Cuatro promedio comienzan a dar
introspectivos, conscientes de si mismos, en una orientación artística, estética y romántica a la
contacto con los sentimientos y los impulsos vida, revelando sentimientos personales
internos. indirectamente a través de algo hermoso.
Intensifican la realidad mediante la fantasía, la
Sensibles e intuitivos respecto a si mismos y a los imaginación y enalteciendo sentimientos
demás: compasivos, atinados, discretos y apasionados.
respetuosos. Autoexpresivos, altamente
personales, individualistas. Les gusta estar solos, Puede que empiecen a estar emocionalmente
dándose tiempo para que sus impulsos abrumados: para manejar sus sentimientos se
inconscientes emerjan. retraen, ensimismándose, tornándose cohibidos y
tímidos.
Se revelan, son emocionalmente honestos,
auténticos y fieles a si mismos. Tienen una visión Comienzan a cuestionarse a si mismos
irónica de la vida y de ellos mismos: pueden ser constantemente (dudas de su propia capacidad) y
serios y graciosos, fácilmente conmovibles pero toman todo en forma personal, poniéndose
emocionalmente fuertes. hipersensibles, sintiendo que son "diferentes",
"extraños". Malhumorados y cohibidos. Se sienten
En su mejor estado: profundamente creativos, cada vez mas diferentes de los demás y, por tanto,
expresando lo personal y lo universal, posiblemente exentos de vivir con ellos.
en una inspirada obra de arte. A nivel personal, se
tornan regeneradores y autorrenovadores, La autocompasión los conduce a distintas clases de
poseyendo una cualidad autocreativa y redentora, autoindulgencia, a tornarse decadentes y
capaz de transformar todas sus experiencias en sensuales, a revolcarse en un mundo de sueños,
algo valioso. ilusiones y expectativas poco realistas. Sin
embargo, son perversamente voluntariosos, altivos,
incapaces, poco prácticos e improductivos.

las fortalezas de los Cuatro sanos incluyen una


auto percatación intuitiva. Los Cuatro sanos son Los Cuatro promedio se percatan demasiado de sus
muy directos, revelando y comunicando sus sentimientos, especialmente los negativos,
sentimientos en formas que permiten a los demás retrayéndose de los demás y viviendo demasiado
contactarse con sus propias emociones. en su imaginación.
muy directos, revelando y comunicando sus sentimientos, especialmente los negativos,
sentimientos en formas que permiten a los demás retrayéndose de los demás y viviendo demasiado
contactarse con sus propias emociones. en su imaginación.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Cuatro sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo que sienten, viven y pie
una connotación de lamento; y la esencia del lamento es la sensación de una carencia. El lamento del Cuatro se expresa
incompletas: "No se como expresarme"; "No se si me entiendes"; "No consigo decírtelo como querría"... Tienen la perc
mundo interior no encuentra expresión verbal adecuada y satisfactoria.

Gestualidad

Los Cuatro se comunican no verbalmente a través de suspiros y miradas que dicen mas que mil palabras. Son mas
referente a la expresión de la intimidad física.

Uso del Espacio

El ambiente es para los Cuatro una dimensión vital para comunicar su unicidad, su sentido estético y su mundo interior. E
su casa: las plantas, los símbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos y de ellos.

Relación con el Tiempo

Los Cuatro miden el tiempo a través del filtro de sus estados de animo y sus resonancias emotivas que a través de las
tristes, tienen la sensación de que el tiempo se ha detenido; cuando están contentos, les parece que el tiempo pasa
excesivamente ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no demuestran suficiente capacidad
vibra con mayor intensidad cuando se encuentran en sintonía con sus propios sentimientos y saben traducirlos en expresio

Vestido

También el vestido representa para los Cuatro un modo de expresar su originalidad y unicidad. En general, no les gusta
otros mas apagados y desvaídos. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja su clase y original

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Envidia Las Virtudes________________ La Ar

La envidia, es el pecado capital de los Cuatro, es un sentimiento provocado por El itinerario de crecimiento de los a
el deseo de tener lo que no esta al alcance de uno. Nace de la percepción de la equilibrio y la armonía mediante la pract
carencia de algo o de alguien. Este sentimiento puede asumir una connotación
sexual (el deseo de mantener relaciones con alguna persona), social (la _Aceptar serenamente la insatisfacción
ambición de pertenecer a una clase privilegiada o de desempeñar un papel
importante), material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos, alimentos..), _Aprender a satisfacerse sanando la t
intelectual (la atracción por personas cultas, eruditas y estimulantes)... hay y la repulsión por lo que hay.

La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras: _Vivir el presente, sin dejarse llevar
compensaciones imaginarias soñando c
_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfacción
por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y _No ceder a la autocomplacencia, s
reconciliarse consigo mismo. acciones constructivas, desarrollando la

_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar mas _Valorar con serenidad y apertura lo
atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición para normal y ordinario, tanto dentro como fu
no perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del
vestido, del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para _Transformar las propias heridas en c
conquistar la atención de alguien. sufrimientos de los demás.
importante), material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos, alimentos..), _Aprender a satisfacerse sanando la t
intelectual (la atracción por personas cultas, eruditas y estimulantes)... hay y la repulsión por lo que hay.

La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras: _Vivir el presente, sin dejarse llevar
compensaciones imaginarias soñando c
_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfacción
por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y _No ceder a la autocomplacencia, s
reconciliarse consigo mismo. acciones constructivas, desarrollando la

_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar mas _Valorar con serenidad y apertura lo
atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición para normal y ordinario, tanto dentro como fu
no perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del
vestido, del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para _Transformar las propias heridas en c
conquistar la atención de alguien. sufrimientos de los demás.

_La Intensidad emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro intensifica el _Recuperar el equilibrio de la propia vid
"pathos" emotivo buscando todo cuanto es profundo, hermoso y doloroso, y
rechazando la rutina y la vulgaridad. _Amarse y aceptarse, aprendiendo a se

_El maridaje con el sufrimiento: El sufrimiento es un aliado porque crea


intensidad de sentimientos, riqueza de vida, sensibilidad exacerbada y mayor
profundidad en el encuentro con los demás. A veces el Cuatro se desposa con
el sufrimiento ensimismándose en el papel de victima o de incomprendido.
DIRECCION DE INTEGRACION______
La Busqueda de afecto: La superación del sentimiento de vació, de soledad y
de abandono se produce mediante la búsqueda de alguien que le ame de Se Realizan focalizandose en algo obje
verdad; para conseguir esa relación puede hacerse dependiente del otro. y de sus fantasías. Se mueven del ens
y convicciones.

Reconocen valores a los cuales se som


trabajando constantemente en pos. de l
contribuir al mundo. Encuentran la libert
en lugar de hacer lo que les plazca,
mismo.

Al obtener satisfacción de la realid


autoindulgentes, ni se consideran distin
realidad como a los dictados de
gustosamente, superando la tendencia
morales.

Son excelentes profesores, objetivos


riquezas del mundo subjetivo. Su intui
juicio, la intromisión personal por la razó

Se trascienden a si mismos, lo que


contemplar su creación, dándose raz
Dándose cuenta que en la medida en
que la creo debe serlo también.
AlmaHumana,
Humana,recuerda
recuerdaque...
que...
Alma
La personalidad es un traje Psicológico/Mental
/Mental/Emocional;
/Emocional;
La personalidad es un traje Psicológico
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
paratransformar
transformareste
estetraje
trajeaasu
suexpresión
expresiónmas
mashermosa.
hermosa.
para

LAS RECOMENDACIONES

1.- No preste tanta atención a sus sentimientos; no son una verdadera fuente de apoyo para usted, como probableme
"Desde nuestra perspectiva presente, también podemos ver que uno de los errores mas importantes que cometen los Cua
La falacia es que para comprenderse a si mismos, deben comprender sus sentimientos, especialmente los negativos, ante
si mismo no es igual a sus sentimientos o que la presencia de sentimientos negativos no excluye la presencia del bien en
sus sentimientos le revelan como esta usted en este momento en particular, no necesariamente mas que eso.

2.- Evite posponer las cosas hasta estar "con animo". Comprométase con un trabajo productivo, significativo, que contribu
por muy pequeño que pueda ser ese aporte. Trabaje constantemente en el mundo real, creara un contexto donde usted
talentos. (En efecto, usted es mas feliz cuando esta trabajando, es decir, activando sus potenciales y realizándose). No "se
mientras espera tener inspiración, así que conéctese, y permanezca conectado, con el mundo real.

3.- La autoestima y la confianza en si mismo solo se desarrollaran al tener experiencias positivas, crea o no que esta p
encamínese hacia el bien. Comprométase con algo que sea bueno para usted. Quizás jamás sienta que esta prepar
siempre necesita mas tiempo. (Los Cuatro típicamente jamás sienten que están "listos", pero no obstante, deben tener v
aun cuando empiece tímidamente, comprométase con una actividad que saque a relucir lo mejor de usted.

4.- la autodisciplina sana adopta muchas formas, desde horas de sueño normales hasta trabajar o hacer ejercicios
acumulativo fortalecedor. Ya que proviene de usted mismo, la autodisciplina sana no es contraria a su libertad o individualid
experiencias sexuales excesivas, el alcohol, las drogas, dormir o fantasear tienen un efecto debilitante en usted, com
autodisciplina sana y quédese con ella.

5.- Evite largas conversaciones en su imaginación, particularmente si son negativas, resentidas o incluso excesivamente r
esencialmente poco realistas, y en el mejor de los casos, solo ensayos de acción, aunque, como sabe, usted casi nunca
En lugar de gastar tiempo imaginando su vida y relaciones, comience a vivirlas.

6.- Hable abiertamente con alguien en quien confié. No es necesario que sea un terapeuta, aunque podría serlo. Uste
espontáneamente y que alguien reacciones con honestidad. Quizás descubra que no es tan diferente o afuerino como a v
una de las formas mas seguras de "encontrarse a si mismo" es relacionándose con otra persona.

7.- El servicio comunitario de alguna clase lo hará menos cohibido y le dará una mejor perspectiva de si mismo. Hay cosa
ocultas, posiblemente incluso de si mismo. Descubra cuales son comprometiéndose en el servicio practico.

8.- No sucumba a la autocompasión, a quejarse de sus padres, a pensamientos de su niñez infeliz, de su pasado insatis
de como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera un verdadero esfuerzo po
malsanos de su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de que los d
en usted). Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No s
empeorara las cosas para usted.

9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada com
cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre
mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también signifique aprender a defen
espontánea y a no permitir que los demás se aprovechen de usted.

10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o
consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que d
interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una o
de como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera un verdadero esfuerzo po
malsanos de su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de que los d
en usted). Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No s
empeorara las cosas para usted.

9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada com
cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre
mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también signifique aprender a defen
espontánea y a no permitir que los demás se aprovechen de usted.

10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o
consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que d
interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una o

continué con la in
y luego pase a ver la Integr

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 4 - LA ENVIDIA


Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

De pequeños nos enseñaron que la envidia era "la tristeza del bien ajeno". Cuando recitábamos las virtudes correspond
envidia, caridad". El mensaje era claro: había que alegrarse del bien ajeno, aunque uno careciera de él y lo desease con t
de nuestro vecino que era hijo único, sacar las notas del empollón de turno o, simplemente, la atención y los mimos r
nacida.

Sin embargo, quienes se hayan dominados por esta pasión capital no son siempre aquellas personas entristecidas y
-aunque también las haya-, sino fundamentalmente las que, en algún momento de su infancia, perdieron -o creyeron perde
nacimiento, generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se transformó poco a poco en una
carencia irremediable, no ya de lo ajeno, sino de algo propio, que el destino les arrebató, muchas veces con la llegada d
ausencia repentina e inexplicable del padre o de la madre.

El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. Lo que sí saben es que, ya desde
víctimas y, por ello, especiales: con más derecho a la compasión de los demás, por un lado, pero superiores en sensibilida
Gradualmente entraron en un círculo vicioso que conformó un determinado carácter, que también podría llamarse "romá
líneas generales podría decirse que la infelicidad interna, el aislamiento interior, el sentirse un poco perdidos en un mundo
felices, les lleva a aumentar su añoranza de recuperar el paraíso perdido, a través de anhelar las oportunidades y relacione
cuanto mayor es este anhelo, mayor es el mundo de fantasías que se forjan y mayor la desconexión con sus necesida
principal: perderse totalmente, cayendo en una especie de abismo interior de sufrimiento, cuya causa principal desconoc
como parte de su identidad y de su visión general del mundo.

Otro círculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracterizadas por la "envidia-carencia" e
desvalidos, para manipular la ayuda de los demás. Cuando éstos se dan cuenta y manifiestan su resentimiento por haber
hacer, aquéllas se sienten perseguidas, justificando así su estado inicial de víctimas.

A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación
falta algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie que
en el estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio
como las aguas turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraba
amaneceres del lago Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo
cuando estábamos en Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se
Además entre ellos abundaban los "pupas", que parecían atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasad
recordar especialmente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no
billete de vuelta de patitas a sus respectivos países.

No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impuls
puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como
hacer, aquéllas se sienten perseguidas, justificando así su estado inicial de víctimas.

A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación
falta algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie que
en el estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio
como las aguas turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraba
amaneceres del lago Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo
cuando estábamos en Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se
Además entre ellos abundaban los "pupas", que parecían atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasad
recordar especialmente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no
billete de vuelta de patitas a sus respectivos países.

No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impuls
puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como
incondicional a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo llamado "social" mostrará más su trist
conseguir ser ayudado para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejemplo, llegó a desarrollar un asma psicosomátic
su necesidad de ser cuidado. No podía quedarse solo, pero tampoco podía salir al mundo, que era para él un lugar inhó
con quienes le visitaban combinaba una excesiva modestia, gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida
llamado de "conservación", según la terminología acuñada por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de lo
injusticias, como Tolstoi, cuyo humanitarismo constituyó la inspiración más importante de Gandhi, Van Gogh, misioner
Arabia, dedicado durante años a la causa árabe con una austeridad casi masoquista.

Las personas cuya personalidad tiene como pasión dominante la "envidia" suelen tener menos resistencias a acudir
sesiones sean ocupadas por quejas, catástrofes, desgracias y temores, y que sólo de vez en cuando, o muy al final de la
sin darle importancia, algún progreso importante, una buena noticia, algo que les ha ido bien en la semana. No suelen
morales ni emocionales, pues piensan que no se los merecen, que son estrategias terapéuticas, que "más dura será la c
identidad de víctimas, arrancarles su hábito cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimiento.

Normalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos, sobre todo si son estados de carencia, de tristeza, depre
infrecuente encontrar a médicos, psiquiatras, terapeutas, sacerdotes, consejeros, enfermeras y profesionales de ayud
pueden identificarse con este rasgo. Las penas ajenas les hacen sobrellevar las suyas y, además, vibrar en el grado de i
alto nivel de emotividad.

Helen Palmer, destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carácter a Orson Welles, Bette Davis, Joan
bailarina Martha Graham, que dio inicio a una escuela de danza en la que se expresa el inconsciente humano a tr
transmiten visualmente los dramas internos.

Que no se desanimen quienes hayan reconocido algunas características de su carácter en estas líneas. No existen cara
definición, todo carácter es una defensa frente a la espontaneidad y libertad del Ser. Sin embargo, podrían avanza
autoaceptación y de la desidentificación tomando conciencia de que: 1) No existen remedios mágicos e instantáneos pa
aceptarla. 2) El lamento no vale para nada y nunca es demasiado tarde para empezar de nuevo. 3) No se es especial por
puede apreciar lo que es fácil de conseguir. 5) Las cualidades que envidian de los demás están potencialmente dentro s
necesario fusionarse con el dolor ajeno. 7) La tristeza no es un enemigo a combatir sino un aliado del que sacar profundida

En definitiva, las personas cuya pasión dominante es la "envidia-carencia-tristeza" pueden aprovecharse de ella para ac
vacío y dolor existencial, si no es llenado con falsas ilusiones de futuro, puede ser un vacío fértil y un dolor cargado de fru
Buda, el sufrimiento -enfermedad, vejez y muerte- es la esencia de la vida, pero existe una Vía de liberación del mismo.
hábito de sufrir por un sufrimiento consciente y empático con todos los seres vivos y llegar la verdadera COMPASIÓN BÚ
lo tenían todo desde el principio y de que nunca perdieron ni carecieron de lo Esencial, que, por propia naturaleza, es ETER
ndividualista, introvertida y depresiva.

Cuatro les cuesta expresar sus sentimientos porque son intensas


es negativas sobre si mismos y los demás. Debido a que sus
o y malsanos han aprendido a guardárselos para si mismos. Lo
go que les sobrevendría si los expresaran. Pero a medida que se
conscientes de si mismos y emocionalmente vulnerables. Sufren

ienzan a dar MALSANO: Si sus sueños (fantasías y


mántica a la expectativas) fracasan, los Cuatro malsanos se
personales enfurecen consigo mismos y se deprimen
o hermoso. severamente, se averguenzan de si mismos y se
fantasía, la alienan de los demás debido a las autoinhibiciones y
sentimientos a la parálisis emocional.

Profundamente fatigados, mentalmente


ocionalmente confundidos, emocionalmente "bloqueados" e
imientos se incapaces de trabajar o funcionar, desarrollan un
cohibidos y profundo sentido de futilidad e insensatez.

Agobiados por un autodesprecio delirante, odio a si


si mismos mismos, autorreproches, pensamientos morbosos, y
capacidad) y atormentados por sus fracasos: todo se convierte en
poniéndose una fuente de autoacusaciones dañinas.
"diferentes",
. Se sienten Al sentirse inútiles y desesperanzados, se afligen
y, por tanto, mucho y se autodestruyen, posiblemente abusando
del alcohol o las drogas para escapar de su
abrumante odio a si mismos. En casos extremos, es
as clases de probable un colapso emocional o el suicidio.
adentes y
de sueños,
alistas. Sin
osos, altivos,
os.

Los Cuatro malsanos están extremadamente


siado de sus deprimidos y alienados de los demás, atormentados
negativos, por dudas de su propia capacidad y odio a si
o demasiado mismos. Se tornan suicidas cuando ya no pueden
encarar la realidad.
negativos, por dudas de su propia capacidad y odio a si
o demasiado mismos. Se tornan suicidas cuando ya no pueden
encarar la realidad.

CIÓN

do lo que sienten, viven y piensan. Por eso su comunicación tiene


mento del Cuatro se expresa a través de largos suspiros y frases
mo querría"... Tienen la percepción de que la complejidad de su

que mil palabras. Son mas bien contenidos y reservados en lo

stético y su mundo interior. Eligen cuidadosamente los objetos de

motivas que a través de las agujas del reloj. Cuando se sienten


parece que el tiempo pasa demasiado aprisa. A veces parecen
uestran suficiente capacidad de actuar en el presente. El tiempo
aben traducirlos en expresiones creativas y gratificantes.

ad. En general, no les gustan los colores demasiado vivos, sino


rlo refleja su clase y originalidad.

DES

es________________ La Armonia

o de crecimiento de los artistas consiste en saber descubrir el


la armonía mediante la practica de actitudes como las siguientes:

erenamente la insatisfacción de los propios deseos.

a satisfacerse sanando la tensión entre la atracción por lo que no


ulsión por lo que hay.

resente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni buscar


iones imaginarias soñando con un futuro maravilloso.

a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energías en


onstructivas, desarrollando las propias capacidades sociales.

on serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo que es


dinario, tanto dentro como fuera de uno mismo.

ar las propias heridas en compasión y comprensión para con los


s de los demás.
a satisfacerse sanando la tensión entre la atracción por lo que no
ulsión por lo que hay.

resente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni buscar


iones imaginarias soñando con un futuro maravilloso.

a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energías en


onstructivas, desarrollando las propias capacidades sociales.

on serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo que es


dinario, tanto dentro como fuera de uno mismo.

ar las propias heridas en compasión y comprensión para con los


s de los demás.

r el equilibrio de la propia vida sentimental.

aceptarse, aprendiendo a ser buena compañía para uno mismo

N DE INTEGRACION__________ El CUATRO va al UNO

n focalizandose en algo objetivo, algo mas allá de sus sentimientos


ntasías. Se mueven del ensimimasmiento a la acción por principios
nes.

valores a los cuales se someten. Gustosamente se autodisciplinan,


constantemente en pos. de la realización de su potencial para poder
mundo. Encuentran la libertad al desear hacer lo que debe hacerse
e hacer lo que les plazca, en su búsqueda mal orientada del si

satisfacción de la realidad, ya no se ven tentados a ser


ntes, ni se consideran distintos a los demás. Se someten tanto a la
omo a los dictados de su conciencia, poniéndose limites
nte, superando la tendencia a liberarse de obligaciones sociales y

ntes profesores, objetivos con respecto a si mismos, sacando


el mundo subjetivo. Su intuición se ve reforzada por un excelente
omisión personal por la razón.

nden a si mismos, lo que crean es objetivo, con capaces de


su creación, dándose razones para una autoestima genuina.
uenta que en la medida en que su creación es buena, la persona
debe serlo también.
S

ra usted, como probablemente ya sabe. Recuerde este consejo:


tantes que cometen los Cuatro es igualarse con sus sentimientos.
cialmente los negativos, antes de actuar. Los Cuatro no ven que el
uye la presencia del bien en ellos mismos". Siempre recuerde que
e mas que eso.

vo, significativo, que contribuya al bienestar suyo y de los demás,


ara un contexto donde usted puede descubrirse a si mismo y sus
iales y realizándose). No "se encontrara a si mismo" en un vació o
real.

sitivas, crea o no que esta preparado para tenerlas. Por lo tanto,


más sienta que esta preparado para enfrentar un desafió, usted
no obstante, deben tener valor para dejar de posponer su vida).
or de usted.

a trabajar o hacer ejercicios constantemente, y tiene un efecto


ria a su libertad o individualidad. Por otra parte, la sensualidad, las
o debilitante en usted, como ya sabe. Por lo tanto, practique la

as o incluso excesivamente románticas. Estas conversaciones son


omo sabe, usted casi nunca dice o hace lo que imagina que hará.

, aunque podría serlo. Usted necesita expresar sus sentimientos


iferente o afuerino como a veces siente que es. paradójicamente,
na.

ectiva de si mismo. Hay cosas buenas en usted que ha mantenido


icio practico.

infeliz, de su pasado insatisfecho, de sus relaciones fracasadas y


a un verdadero esfuerzo por comunicarse. (Uno de los reclamos
o, esta exento de que los demás depositen expectativas realistas
us actitudes negativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo

pre pensando que cada comentario va dirigido contra usted. Y aun


efleja toda la verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser
signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas

as que ni soñaría en decir o hacer a otra persona. Es mas hostil


adero bienestar de lo que debiera. De hecho, le resulta mas fácil
mo. Defiéndase y dese una oportunidad.
a un verdadero esfuerzo por comunicarse. (Uno de los reclamos
o, esta exento de que los demás depositen expectativas realistas
us actitudes negativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo

pre pensando que cada comentario va dirigido contra usted. Y aun


efleja toda la verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser
signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas

as que ni soñaría en decir o hacer a otra persona. Es mas hostil


adero bienestar de lo que debiera. De hecho, le resulta mas fácil
mo. Defiéndase y dese una oportunidad.

continué con la información sobre el ala


y luego pase a ver la Integración y Desintegración

ente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

mos las virtudes correspondientes, cantábamos a coro: "contra la


era de él y lo desease con toda el alma, ya fuese el nuevo juguete
e, la atención y los mimos recibidos por nuestra hermanita recién

as personas entristecidas y enfurruñadas por lo que otros tienen


, perdieron -o creyeron perder- su pequeño paraíso: su derecho de
ormó poco a poco en una especie de melancolía nostálgica, de
uchas veces con la llegada de un nuevo hermano o hermana o la

e sí saben es que, ya desde pequeños, se consideraban un poco


ero superiores en sensibilidad y capacidad de sufrimiento, por otro.
mbién podría llamarse "romántico" o "de sensibilidad artística". En
poco perdidos en un mundo en el que los demás parecen ser más
as oportunidades y relaciones perfectas que puede ofrecer la vida;
sconexión con sus necesidades más básicas y sencillas; el riesgo
ya causa principal desconocen y al que acaban acostumbrándose

s por la "envidia-carencia" es la de ponerse en estados de niños


n su resentimiento por haber hecho algo que no querían realmente

eral podría ser la sensación permanente de carencia: siempre les


ajeros, una subespecie que sólo después de haberme introducido
das de Bora-Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas
curry en Bombay, añoraban el picante del chile mexicano; los
s en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al altiplano boliviano,
en el presente y lo que se perdió en el pasado de los "Cuatro".
ando contaban viajes pasados tenían una memoria selectiva para
as en los hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un

ue le falta, suele ser impulsado por el rencor o el resentimiento y


una actitud arrogante (como Rimbaud, que exigía fama y adhesión
eral podría ser la sensación permanente de carencia: siempre les
ajeros, una subespecie que sólo después de haberme introducido
das de Bora-Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas
curry en Bombay, añoraban el picante del chile mexicano; los
s en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al altiplano boliviano,
en el presente y lo que se perdió en el pasado de los "Cuatro".
ando contaban viajes pasados tenían una memoria selectiva para
as en los hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un

ue le falta, suele ser impulsado por el rencor o el resentimiento y


una actitud arrogante (como Rimbaud, que exigía fama y adhesión
ocial" mostrará más su tristeza y vulnerabilidad, como medios de
rollar un asma psicosomático, para aumentar melodramáticamente
ue era para él un lugar inhóspito y amenazador. En las relaciones
y una tendencia reprimida al sarcasmo. Por su parte, el subtipo
ensibilidad a servicio de los necesitados, de las víctimas de las
Gandhi, Van Gogh, misionero antes de ser pintor, o Lawrence de

menos resistencias a acudir a una terapia. Es frecuente que sus


cuando, o muy al final de la sesión, puedan mencionar, de paso y
en en la semana. No suelen recibir bien los apoyos psicológicos,
cas, que "más dura será la caída", que... algo puede amenazar su

carencia, de tristeza, depresivos...., de sufrimiento. No es por ello


as y profesionales de ayuda en general entre las personas que
más, vibrar en el grado de intensidad suficiente para mantener un

on Welles, Bette Davis, Joan Baez, Marlon Brando, Alan Watts o la


l inconsciente humano a través de movimientos corporales que

stas líneas. No existen caracteres peores ni mejores, ya que, por


embargo, podrían avanzar más fácilmente en el camino de la
s mágicos e instantáneos para paliar la pérdida original. Sólo vale
vo. 3) No se es especial por sufrir más o de modo diferente. 4) Se
tán potencialmente dentro sí. 6) Para solidarizarse y ser útil no es
ado del que sacar profundidad y compasión.

provecharse de ella para acercarse al centro de su Ser, pues ese


rtil y un dolor cargado de frutos. Como muy sencillamente enunció
ía de liberación del mismo. Los "CUATRO" pueden transformar su
verdadera COMPASIÓN BÚDICA. Entonces se dan cuenta de que
or propia naturaleza, es ETERNO
10 de 18 Tipo 5 : EL PENSADOR
El tipo intelectual y analítico: La persona perceptiva, original, excéntrica

EL PERFIL

El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla poco su habilidad para hacer o llevar a cabo acciones prac
vez de hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente todas las posibilidades (apre
tarea a realizar y previendo todas las consecuencias que puede acarrear hacer una cosa en vez de otra). Se encuentran a
ya que pensar sobre como actuar, sentir y relacionarse es siempre mas seguro y menos amenazante que experimentarlo.
el mundo que les rodea (especialmente ante la gente), a menos que alguien o algo les sorprenda, cosa que viven de forma

SANO : Los Cinco sanos con capaces de observar PROMEDIO: Los Cinco promedio se especializan,
todo con extraordinaria perceptividad e intuicion. se tornan analíticos, examinando constantemente
Mentalmente alerta, curiosos, con una inteligencia las cosas en forma intelectual, "haciendo una
muy aguda. ciencia" de las cosas: involucrados en
investigaciones, estudios académicos, el método
Capaces de concentrarse, de enfrascarse en lo que científico, reuniendo datos empíricos, elaborando
llama su atencion y de prever y predecir el probable teorías.
desenlace de alguna cadena de acontecimientos.
A medida que especulan sobre ideas altamente
Les encanta aprender, poseer conocimientos y a complejas y abstractas, se desapegan mas, se
menudo se convierten en expertos en algun campo. preocupan por las interpretaciones y posibilidades
Pensadores independientes, innovadores, antes que por los datos o hechos reales.
inventivos, desarrollando ideas extremadamente
valiosas y originales. Se sumergen en detalles, temas esotéricos y teorías
complicadas, empezando a "perder el bosque por
En su mejor estado: se convierten en los árboles", no viendo el verdadero contexto. Se
descubridores, comprendiendo ampliamente el convierten en "mentes incorpóreas", aunque muy
mundo mientras lo penetran profundamente. tensos y agudamente agresivos como una defensa
contra el verse emocionalmente involucrados o
Visionarios, imparciales, observando las cosas en abrumados.
su totalidad, en su verdadero contexto, haciendo las
conexiones adecuadas, viendo las cosas como Quieren tener certeza respecto a sus ideas para
realmente son. poder tener algo seguro a lo cual aferrarse: sacan
conclusiones precipitadamente, interpretando los
Puede que hagan descubrimientos pioneros de algo hechos según sus teorías, tornándose
completamente nuevo: con frecuencia brillantes, reduccionistas, imponiendo ideas sobre los hechos.
posiblemente genios de magnitud historica.
Si los demás no están de acuerdo, se vuelven
altamente pendencieros, groseros y cínicos: los
demás son demasiado estúpidos como para
comprender.

Litigiosos para proteger sus "descubrimientos".


Puede que sus interpretaciones provocativas,
extremas e iconoclastas contengan introvisiones
validas, pero también descabelladas verdades a
media.

Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo


de personalidad mas profundamente perceptivo. Los Cinco promedio desean total certeza antes de
Los Cinco sanos son extremadamente actuar, así que piensan tortuosamente todo antes
conocedores de algún aspecto de su ambiente y de hacer cualquier cosa, atascándose mas bien en
son capaces de dar soluciones brillantes, originales el pensar que en el hacer. Como resultado de
e inventivas a los problemas. pensar demasiado.
Puede que sus interpretaciones provocativas,
extremas e iconoclastas contengan introvisiones
validas, pero también descabelladas verdades a
media.

Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo


de personalidad mas profundamente perceptivo. Los Cinco promedio desean total certeza antes de
Los Cinco sanos son extremadamente actuar, así que piensan tortuosamente todo antes
conocedores de algún aspecto de su ambiente y de hacer cualquier cosa, atascándose mas bien en
son capaces de dar soluciones brillantes, originales el pensar que en el hacer. Como resultado de
e inventivas a los problemas. pensar demasiado.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Cinco se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lógico y analítico. Lo que pretende
las cosas. Si se someten a una revisión sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar mejor con el eq
académica, exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones como "¿Esta claro?", "¿M
segundo punto"...

Gestualidad

Los cinco se olvidan a veces de que la cabeza esta unida al cuerpo. Están tan absortos en el desarrollo articulado de su
vivacidad y vitalidad a sus ideas a través de la corporeidad. por eso su mensaje parece seco, frío y distante. Si quieren
prestar mas atención a la expresión corporal y a la comunicación no verbal.

Uso del Espacio

A los cinco les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados únicamente por aquellas cosas que reflejan sus in
ambiente donde el saber (los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado. Necesitan disponer de un espacio pers
reserva.

Relación con el Tiempo

Los cinco perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si están haciendo algo interesante, como leer un libro o v
del tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus conocimientos, a ensanchar sus ho
sentido, el tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de organizar los diferentes momentos de la vida, tratan de distribui
sistemático.

Vestido

Los Cinco dan primacía a lo funcional y practico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen por su elegancia o
pasar casi inadvertidos y no atraer la atención sobre ellos.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Avaricia Las Virtudes________________ El De

El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a El itinerario de crecimiento de los obser
darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con desinterés, que se practica mediante ac
esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a
privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse. _Compartir los propios conocimientos, s

La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como _No dar por supuesto que la manera de
tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito demás, sino ser conscientes de que hay
afectivo, como inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse
Los Vicios______________ La Avaricia Las Virtudes________________ El De

El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a El itinerario de crecimiento de los obser
darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con desinterés, que se practica mediante ac
esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a
privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse. _Compartir los propios conocimientos, s

La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como _No dar por supuesto que la manera de
tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito demás, sino ser conscientes de que hay
afectivo, como inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse
emotivamente distante; en el ámbito social, como resistencia a implicarse y a _Dedicar el propio tiempo a los demás s
emplear el tiempo en cosas superficiales; en el ámbito material, como apego
excesivo a las cosas queridas. Las modalidades concretas en que puede _Tomar la iniciativa de revelar los
expresarse la avaricia son las siguientes: relaciones de intimidad.

_La Autonomia: El Cinco tiene una especial necesidad de exclusividad e _Implicarse en la acción y con los
independencia, posee una gran capacidad de supervivencia y manifiesta un aislamiento.
estilo de vida austero.
_Esforzarse por trabajar en equipo,
_La Orientacion cognitiva: Esta personalidad se distingue por su especial recursos.
predilección por ampliar su patrimonio intelectual mediante la reflexión y la
discusión, incluso sobre conceptos abstractos, y mediante la lectura de temas _Dejar que la vida sea maestra, mejor
interesantes y estimulantes. mentales de referencia.

_El Distanciamiento emotivo: Esta tendencia se advierte en el limitado nivel _Mantenerse en contacto con la propi
de autoconciencia emotiva, en la sensación de vulnerabilidad en la relación con hacia la acción.
las personas al nivel de los sentimientos, y en el miedo a la implicación afectiva
y al consiguiente peligro de dependencia.

_La Huida de los compromisos: El Cinco se siente incomodo a la hora de


asumir compromisos a largo plazo, porque podrían privarle de la necesaria
libertad e independencia. Puede, por ejemplo, negarse al matrimonio porque el DIRECCION DE INTEGRACION______
nacimiento de los hijos le exigiría emplear un tiempo y unas energías que no
esta dispuesto a sustraer a otras esferas vitales de su existencia. Han incorporado dentro de si mis
identificándose con ellas en vez de sol
_La Dilacion de la accion: La elaboración lógica y teórica de la existencia acaba con sus pensamientos sino también con
resintiéndose si no va acompañada de la acción. Esta personalidad prefiere
caminar por los senderos del razonamiento y la observación de la realidad y Han superado su temor al ambiente
tiende a diferir la acción y a renunciar al propio protagonismo. confianza en si mismos. Comprenden
todas maneras es mas de lo que sabe c

También comprenden que no tiene qu


poder actuar. Aprenderán mas actua
nuevos problemas en la medida en q
absoluta es una ilusión, que no se
comprensión de su propia capacidad
conducir a otros con confianza. Lo
confirmado por la realidad que ya no te
sus ideas y por ende a si mismos, en ju

Aprenden que son capaces de apor


pensamientos se les da expresión en la
Muestran a los demás como hacer lo
practico de sus ideas es incalculable.
AlmaHumana,
Humana,recuerda
recuerdaque...
que...
Alma
La personalidad es un traje Psicológico
La personalidad es un traje Psicológico
tomaconciencia
concienciade
deello,
ello,yydedeque,
que,TU
TUtie
t
toma
para transformar este traje a su expres
para transformar este traje a su expresió

LAS RECOMENDACIONES

1.- Usted desea entender el ambiente, pero su comprensión se distorsiona si impone ideas preconcebidas sobre la real
analice menos y observe mas. Use su don de observación antes que ocupar su mente en teorías fantásticas y especulacio

2.- Usted tiende a ser extremadamente intenso y tan excitable que le cuesta relajarse y serenarse. Haga el esfuerzo de ap
sin drogas ni alcohol. Hacer ejercicios o usar técnicas de biorretroalimentacion le ayudara a canalizar parte de su treme
correr el yoga y la danza son especialmente útiles para su tipo.

3.- Usted ve muchas posibilidades, pero a menudo no sabe como escoger entre ellas o juzgar cual es mas o menos imp
poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente le result
cuyo criterio usted confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a
constituye una dificultad para su tipo.

4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente poc
nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por l
Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relacion
mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo ma

5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de disti
problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar que tener confl
lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos en
para tener conflictos, enriquecerá enormemente su vida.
poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente le result
cuyo criterio usted confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a
constituye una dificultad para su tipo.

4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente poc
nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por l
Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relacion
mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo ma

5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de disti
problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar que tener confl
lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos en
para tener conflictos, enriquecerá enormemente su vida.

6.- Trate de ser mas cooperador con los demás y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, le resultara instructiv
Y, donde sea posible, ceda amablemente ante los demás sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente o puesto en una

7.- Algunos Cinco tienden a hacer que los demás se sientan incómodos. Ya que se enfrascan tan intensamente en lo que
fascinantes, tienden a olvidar las delicadezas sociales que ayudan a los demás a sentirse cómodos con ellos. Si esto se
brillo puede ser amedrentador para muchos (en efecto, probablemente sea algo de lo cual esta orgulloso y que utiliza pa
verse estimulados a compartir sus intereses, los demás pueden ser alejados innecesariamente.

8.- Usted tiende a despreciar a quienes considera menos inteligentes que usted. Sin embargo, aun cuando los demás no
automáticamente que sean estúpidos o que sus ideas carezcan de valor. Trate de aceptar mas sus limitaciones intelectua
También recuerde que hay distintos tipos de inteligencia y aun cuando sus dotes intelectuales sean superiores a los de
condescendiente o hiriente con la gente. Utilice sus dones en beneficio de los demás, no contra ellos.

9.- Si los demás empiezan a evitarlo o reaccionan ante usted en forma antagónica, considere la posibilidad de qu
antagonismos. Examínese para descubrir como pudo haber contribuido a sus conflictos interpersonales.

10.- Usted tiene una enorme capacidad de comprensión. Piense en modos de desarrollar su compasión por los demás, d
desde su punto de vista. Al usar su introvision de la gente con compasión y cariño, sus sentimientos mas tiernos emergerá
convertirá en alguien mas confiado, relajado y feliz si se identifica con los demás antes que mantenerse aparte y observar
cabeza, use mas su corazón: lo hará una persona mas completa.

continué con la in
y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 5 - LA AVARICIA


Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Cómo ocurre con el resto de las pasiones, el "avaro" de este sistema psicológico y esotérico de conocimiento del alma
precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa generalmente e
todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para entender mentalm
del universo y, de alguna manera, controlarlo protegiéndose así de sus muchos imprevistos.

Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males del mu
los subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la economía de medios: no d
que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actuar, p
sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoció
dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera per
absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que crearse
protegerse de la falta de espacio físico y psíquico propio de una familia numerosa o invasiva.

Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y a
precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa generalmente e
todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para entender mentalm
del universo y, de alguna manera, controlarlo protegiéndose así de sus muchos imprevistos.

Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males del mu
los subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la economía de medios: no d
que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actuar, p
sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoció
dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera per
absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que crearse
protegerse de la falta de espacio físico y psíquico propio de una familia numerosa o invasiva.

Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y a
asistir a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algún rincón desde donde poder obse
escape, antes de que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los hábiles mecanismos
pacientes, con los que se las había ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a ningún cumpleaños n
llamaban "guateques"- y ni siquiera pisar durante sus cinco años de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto le produ
contaba, pasaba por ser parco en gestos y palabras, casi misántropo, pero podía enchufarse a hablar durante horas co
siempre sobre temas objetivos -política, arte, espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus emociones. Una paradójica
ajena, por su exceso de hipersensibilidad, baja tolerancia al dolor y miedo al rechazo. En el interior de su aparente
inofensiva, como si quisiera "caminar sin dañar la hierba que pisa".

El "observador" puede parecer a veces distraído y absorto en su propio mundo, pero difícilmente se le escapan los deta
todo bajo control. De hecho, suelen paliar su sensación de aislamiento interior creando un mundo de relación mental. Para
compañía de alguien, un recuerdo... cobran una dimensión intimista, especial y singular, que pueden llegar a conformar un
relaciones subjetivas, aunque el otro, los demás, puedan no llegar a enterarse nunca de lo importante que es su existenci
una especial capacidad para recrear las situaciones. De hecho, puede vivirlas con más intensidad a posteriori que en el mo
Es como si entre la vida y él siempre hubiera una especie de cristal que atenuase las sensaciones físicas y el menor atisbo
en público. Si se le pregunta cuando lo hizo en privado la última vez, tendrá que hacer memoria. Pero es posible que rec
veces. Quizá hayan pasado varios años entre las dos.

A pesar de que puedan vivir con poco y escatimar el dinero en la propia comida o en la ropa que visten -que les puede
espléndidos regalos, quizá porque les sea más fácil conectar con las necesidades ajenas que con las propias, que suele
famosos, como los multimillonarios Howard Hughes o J. Paul Getty, que no sólo vivían sin lujos, sino que dieron muestras
mismos, como no tomar nunca un taxi o utilizar siempre para sus llamadas un teléfono público. En el aspecto positivo, por
de Emily Dickinson para expresar profundas intuiciones y visiones en sus poemas, con una singular economía de sintaxis y

Cuando, en la famosa novela de Herman Hesse inspirada en la vida de Buda, se le pregunta al joven príncipe Sidharta
hacer, él da una respuesta muy reveladora de su "rasgo cinco": "Pensar, ayunar y esperar". Los Cinco suelen ser bueno
general y objetiva de las cosas, saben escuchar muy bien y pueden mantener la calma en cualquier circunstanci
emocionales. Es el tipo de persona que a cualquier político o empresario le puede convenir tener en su equipo, siempre q
su modo de trabajar ni le atosigue con horarios o compromisos y, sobre todo, nunca le exija dar la cara frente al públi
"observador-avaro" preferirá no desgastarse, no implicarse demasiado en una situación, hacer mutis por el foro, cual
situación emocional en que tenga que manifestar desacuerdo o ira. Esto también le lleva a aplazar indefinidament
generalmente por la vía que requiere menos desgaste de energía y menos compromiso. Aunque, cuando se compromete,
que tardó en decidirse y haberlo meditado cuidadosamente.

Es sutil la línea que separa la objetividad y la distancia que proporciona el desarrollo del "testigo interno" en un auténti
patológico y del miedo a la verdadera intimidad, a todo lo que huela a implicarse con las miserias y las grandezas de la
Muchas personas de este rasgo se sentirán atraídas por una vía espiritual con el único deseo de no sufrir, de estar por
cuenta de esta trampa, tienen ganado medio camino en el proceso de ampliar la conciencia para conectar con la realidad
llegar a un alto grado de sabiduría cuando pone su objetividad y capacidad de escucha y análisis al servicio de los dem
mundo del pensamiento. Cuando puede superar su miedo a que ser querido le va a suponer la pérdida de libertad. C
entregarse sin reservas, porque entonces se da cuenta de que la Vida se desgasta, pero también se renueva constanteme
aumentado con creces.
R
va, original, excéntrica y fóbica.

o llevar a cabo acciones practicas. Los cinco tienden a pensar en


odas las posibilidades (aprendiendo todo lo que pueden sobre la
ez de otra). Se encuentran atrapados en sus cabezas, pensando,
azante que experimentarlo. Los Cinco siempre están alertas ante
da, cosa que viven de forma abrumadora.

especializan, MALSANO: Al rechazar y repeler todos los vínculos


stantemente sociales, los Cinco malsanos ser recluyen y se
ciendo una aíslan de la gente y de la realidad: cada vez mas
crados en reservados, extraños excéntricos y mentalmente
el método inestables.
elaborando
Altamente hostiles y vituperiosos, pero temerosos
de las agresiones de los demás, se ponen cada vez
s altamente mas recelosos y mentalmente sobreexcitados.
an mas, se
posibilidades Se obsesionan aunque se atemorizan con ideas
. proyectadas que parecen amenazarlos, volviéndose
paranoides y experimentando grotescas
cos y teorías distorsiones, fobias y alucinaciones.
bosque por
contexto. Se Finalmente pierden contacto con la realidad: existe
aunque muy la posibilidad de locura con tendencias
una defensa esquizofrenicas.
olucrados o

ideas para
rarse: sacan
retando los
tornándose
los hechos.

se vuelven
cínicos: los
como para

ubrimientos".
provocativas,
introvisiones
verdades a

za antes de Los Cinco malsanos se crean mas problemas que


todo antes los que resuelven porque se han aislado tan
mas bien en completamente de la realidad. Son incapaces de
esultado de saber que es real o irreal, verdadero o falso.
provocativas,
introvisiones
verdades a

za antes de Los Cinco malsanos se crean mas problemas que


todo antes los que resuelven porque se han aislado tan
mas bien en completamente de la realidad. Son incapaces de
esultado de saber que es real o irreal, verdadero o falso.

CIÓN

y analítico. Lo que pretenden es comprender y hacer comprender


ra colaborar mejor con el equipo medico; si imparten una lección
s como "¿Esta claro?", "¿Me he explicado?", "Pasemos ahora al

el desarrollo articulado de su pensamiento que se olvidan de dar


co, frío y distante. Si quieren mejorar en la comunicación, deben

as cosas que reflejan sus intereses. Casi todos ellos viven en un


disponer de un espacio personal que garantice su privacidad y su

sante, como leer un libro o visitar un museo, pierden la conciencia


mientos, a ensanchar sus horizontes y a observar la vida. En este
de la vida, tratan de distribuir el tiempo de un modo programado y

istinguen por su elegancia o la vistosidad de sus ropas. Prefieren

DES

es________________ El Desinteres

de crecimiento de los observadores consiste en cultivar la virtud del


que se practica mediante actitudes como las siguientes:

los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.

r supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la de los


o ser conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias.
es________________ El Desinteres

de crecimiento de los observadores consiste en cultivar la virtud del


que se practica mediante actitudes como las siguientes:

los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.

r supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la de los


o ser conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias.

propio tiempo a los demás sin temer a malgastarlo.

iniciativa de revelar los propios sentimientos para establecer


de intimidad.

en la acción y con los demás, a fin de disminuir el propio


.

e por trabajar en equipo, sin limitarse a confiar en los propios

la vida sea maestra, mejor que depender de los propios esquemas


e referencia.

se en contacto con la propia corporeidad y encauzar las energías


ción.

N DE INTEGRACION__________ El CINCO va al OCHO

porado dentro de si mismos sus percepciones del mundo,


ose con ellas en vez de solo observarlas. Ya no se identifican solo
nsamientos sino también con los objetos de sus pensamientos.

ado su temor al ambiente para confiar en el. Aumentando la


en si mismos. Comprenden que aunque crean que saben poco, de
eras es mas de lo que sabe casi cualquier persona.

omprenden que no tiene que saber absolutamente todo antes de


ar. Aprenderán mas actuando mas, serán capaces de resolver
blemas en la medida en que estos surjan. Saben que la certeza
s una ilusión, que no se puede lograr. Actúan a partir de una
n de su propia capacidad genuina. Saben bastante como para
otros con confianza. Lo correcto de sus ideas ha sido tan
por la realidad que ya no temen actuar. Tienen el valor para poner
por ende a si mismos, en juego.

que son capaces de aportar algo valioso a los demás. A sus


os se les da expresión en la acción y posiblemente en el liderazgo.
a los demás como hacer lo que solo ellos saben hacer. El valor
sus ideas es incalculable.
ecuerda que...
cuerda que...
es un traje Psicológico/Mental
/Mental/Emocional;
/Emocional;
s un traje Psicológico
deello,
ello,yydedeque,
que,TU
TUtienes
tieneselelpoder
poder......
de
este traje a su expresión mas hermosa.
este traje a su expresión mas hermosa.

preconcebidas sobre la realidad en vez de observarla. Por lo tanto,


as fantásticas y especulaciones interminables.

arse. Haga el esfuerzo de aprender a calmarse de una manera sana,


canalizar parte de su tremenda energía nerviosa. La meditación, el

ar cual es mas o menos importante. Incluso los Cinco promedio no


os. Probablemente le resulte difícil aceptar consejos de alguien en
uicios sino que le ayudara a confiar en otra persona, lo que también

ndose en relativamente pocas evidencias. O, a medida que llegan


estando influenciadas por las primeras evidencias que aceptaron.
pecialmente en sus relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la
almente al ir obteniendo mas información sobre ellas.

hacerse accesibles de distintas maneras. Quizás su conciencia de


nte recordar que tener conflictos con los demás no es inusual y que
o o dos amigos íntimos en quienes usted confía lo suficiente como
os. Probablemente le resulte difícil aceptar consejos de alguien en
uicios sino que le ayudara a confiar en otra persona, lo que también

ndose en relativamente pocas evidencias. O, a medida que llegan


estando influenciadas por las primeras evidencias que aceptaron.
pecialmente en sus relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la
almente al ir obteniendo mas información sobre ellas.

hacerse accesibles de distintas maneras. Quizás su conciencia de


nte recordar que tener conflictos con los demás no es inusual y que
o o dos amigos íntimos en quienes usted confía lo suficiente como

uraleza, le resultara instructivo aprender a apoyar y nutrir a la gente.


ectualmente o puesto en una posición vulnerable.

tan intensamente en lo que les interesa y encuentran sus ideas tan


modos con ellos. Si esto se ajusta a usted, recuerde que su mismo
sta orgulloso y que utiliza para distanciarse de la gente). Antes que
e.

o, aun cuando los demás no sean tan inteligentes, esto no significa


as sus limitaciones intelectuales sin ser cínico o duro en sus juicios.
s sean superiores a los de los demás, esto no le da derecho a ser
a ellos.

sidere la posibilidad de que usted, y no ellos, haya iniciado los


ersonales.

compasión por los demás, de comprender por lo que están pasando


ientos mas tiernos emergerán para suavizar sus bordes ásperos. Se
antenerse aparte y observarlos analíticamente. No utilice tan solo su

continué con la información sobre el ala


y luego pase a ver la Integración y Desintegración

ente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

o de conocimiento del alma humana que es el eneagrama no es


o le impulsa generalmente el ansia de dinero o riquezas, sino, en
mas para entender mentalmente el funcionamiento del mundo y

definitiva a los males del mundo, caracteriza sobre todo a uno de


a economía de medios: no desperdiciar energía -pues cree que la
Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido a lo
e pequeño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba el
ermanente en su esfera personal de un padre, o de una madre,
ancia tuvieron que crearse un mundo interno y aislarse, para

. Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a


o le impulsa generalmente el ansia de dinero o riquezas, sino, en
mas para entender mentalmente el funcionamiento del mundo y

definitiva a los males del mundo, caracteriza sobre todo a uno de


a economía de medios: no desperdiciar energía -pues cree que la
Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido a lo
e pequeño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba el
ermanente en su esfera personal de un padre, o de una madre,
ancia tuvieron que crearse un mundo interno y aislarse, para

. Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a


n desde donde poder observar y controlar las posibles vías de
cto los hábiles mecanismos, muy bien descritos por uno de mis
ca a ningún cumpleaños ni baile con amigos -en su época se
ltad: hasta tal punto le producía terror la "masa humana". Según
e a hablar durante horas con algún amigo de confianza, aunque
emociones. Una paradójica insensibilización frente a la emoción
n el interior de su aparente huraña torre, ocultaba una ternura

mente se le escapan los detalles que le interesan para mantener


ndo de relación mental. Para él, una mirada, un silencio, la simple
pueden llegar a conformar un entramado personal de importantes
portante que es su existencia para el Cinco. Y esto, porque tiene
dad a posteriori que en el momento en que se están produciendo.
ones físicas y el menor atisbo de sentimiento. Es difícil verle llorar
oria. Pero es posible que recuerde perfectamente las dos últimas

a que visten -que les puede durar años-, son capaces de hacer
e con las propias, que suelen minimizar o ignorar. Existen casos
os, sino que dieron muestras de tener hábitos mezquinos hacia sí
. En el aspecto positivo, por ejemplo, fue asombrosa la capacidad
gular economía de sintaxis y palabras. Podría

a al joven príncipe Sidharta cuando va a pedir trabajo que sabe


Los Cinco suelen ser buenos consejeros, pues tienen una visión
a en cualquier circunstancia, distanciándose de los remolinos
ener en su equipo, siempre que tenga cuidado en no interferir en
a dar la cara frente al público ni en situaciones conflictivas. Un
acer mutis por el foro, cualquier cosa antes que verse en una
a a aplazar indefinidamente decisiones importantes y a optar
ue, cuando se compromete, lo hace a fondo, tal vez por lo mucho

estigo interno" en un auténtico buscador espiritual del desapego


serias y las grandezas de la vida cotidiana del falso "iluminado".
o de no sufrir, de estar por encima del bien y del mal. Si se dan
para conectar con la realidad sin interferencias. El CINCO puede
nálisis al servicio de los demás, sin ocultarse ni refugiarse en el
ner la pérdida de libertad. Cuando es capaz de mostrarse y de
ién se renueva constantemente y de que todo lo que da lo recibe
11 de 18 Tipo 6 : EL LEALISTA
El tipo tradicional y comprometido: La persona simpática, responsable, dependi

EL PERFIL

El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se encuentra mas alejado de su habilidad para actuar de forma indepen
este tipo no tienen ningún problema para actuar siempre que sus acciones estén reguladas por algún tipo de autorida
pueden rebelarse contra la autoridad o sistema de creencias en pos. de otro). El elemento fundamental de los Seis es
identifican: su sentido de identidad depende de esa identificación. Los Seis promedio o malsanos sufren ansiedad e inse
cual es su postura, especialmente cuando no saben cuales son su figuras de autoridad.

SANO : Los Seis sanos son capaces de obtener PROMEDIO: Los Seis promedio empiezan a temer
intensas respuestas emocionales de los demás: el tomar decisiones, el responsabilizarse de si
son graciosos, atrayentes, cautivadores, adorables, mismos: se identifican con una figura (o un grupo)
amistosos, juguetones y congraciadores. de autoridad, obedeciéndola.

La confianza es importante, al igual que la Se convierten en tradicionalistas, "jugadores de


vinculación con los demás y el establecimiento de equipo" y miembros de organizaciones, haciendo
relaciones permanentes. Los demás sienten ternura obedientemente lo que se les dice.
hacia ellos y desean ayudarlos y protegerlos.
Empiezan a ser ambivalentes y a reaccionar contra
Se comprometen y son leales con aquellos con la autoridad a través de conductas pasivo-agresivas
quienes se han identificado: la familia y los amigos indirectas, dando señales contradictorias y
son importantes, al igual que el sentimiento de que confusas.
"pertenecen" a algún lugar.
La ambivalencia hace que los Seis vacilen y
Responden a los demás siendo cooperadores, reaccionen imprevisiblemente: obran con dilación,
responsables, fiables, trabajadores y cumplidores. se vuelven indecisos, cautelosos, evasivos respecto
a todo. A medida que aumentan las tensiones, se
En su mejor estado: se vuelven seguros de si vuelven gruñones, negativistas y obstruccionistas.
mismos, independientes pero simbióticamente
interdependientes como un igual. Para superar las dudas y tensiones, se tornan
contra fóbicos y reaccionarios, adoptando una
La fe en si mismos les lleva a tener una actitud actitud recia y rebelde para sobrecompensar
positiva y a manifestar valentía, liderazgo, a ser
creativos y expresivos.

Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la Los Seis promedio, sin embargo, buscan demasiado
capacidad de establecer intensos vínculos fuera de si mismos "permiso" para actuar de una
emocionales con los demás. Cuando los seis sanos figura de autoridad o sistema de creencias que les
actúan, resulta bueno para todos. Se comprometen diga que hacer. Inseguros de si mismos a menos
con los demás, son amigos leales y fieles y buscan que la autoridad este de su parte, de todas formas
las mismas cualidades en los demás. sienten que deben imponerse frente a la autoridad
para demostrar su independencia.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

A la hora de comunicarse, los Seis se dejan guiar por la prudencia y la cautela: "¿Puedo...?"; "¿Si se me permite...?"; "A
parecer de los demás"... Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar una postu
directamente lo que sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicación.

Gestualidad

Las expresiones no verbales de los Seis se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontáneos no demasiado
una imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ahí que, cuando tienen a un invita
exquisito posible. Se preocupan de que todo este en orden, desde las toallas en el cuarto de baño hasta las bebidas en la
el visitante se sienta bien acogido.

Uso del Espacio

El ambiente de los Seis suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos y lazos afectivos:
de aniversario, desde símbolos religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugares normales y acogedores y
día podría servirles.

Relación con el Tiempo

Los Seis experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse o obedecer. El sentido de la responsab
fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el reloj, porque los compromisos han de cumplirs
reloj es un amo que establece el modo de organizar la vida, las relaciones y el trabajo.

Vestido

Los Seis tienden a vestir de manera cómoda y funcional. Son mas bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir
ocasiones especiales consultan con otros, a fin de saber como deben vestirse para poder presentarse adecuadamente.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ El Miedo Las Virtudes________________ El Val

El Pecado radical del Seis es el miedo, un sentimiento que surge cuando se El itinerario de crecimiento de los colab
prevee una amenaza y que puede deberse a causas externas o internas. La virtud del valor, que puede cultivarse me
amenaza o la sensación de peligro puede ser real o imaginaria y puede guardar siguientes:
relación con realidades presentes o futuras. El Seis es un especialista en idear
escenarios catastróficos y prisionero de sus propias trampas mentales. _Consolidar la propia autoridad interior.

Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a _Aprender a correr riesgos y a tomar d
equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, mismo.
miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,...
_Creer mas en los valores de fondo que
Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y
en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su _Privilegiar la acción, en lugar de obse
acción. teñidas de miedos y peligros, a menudo

Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos _Responsabilizarse de las propias opci
Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba de la autoridad.
excesivamente en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo
de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio _Expresar con claridad las propias ideas
cuerpo. duda frente a las posibles reacciones o
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a _Aprender a correr riesgos y a tomar d
equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, mismo.
miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,...
_Creer mas en los valores de fondo que
Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y
en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su _Privilegiar la acción, en lugar de obse
acción. teñidas de miedos y peligros, a menudo

Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos _Responsabilizarse de las propias opci
Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba de la autoridad.
excesivamente en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo
de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio _Expresar con claridad las propias ideas
cuerpo. duda frente a las posibles reacciones o

Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, a través de _Promover la propia autonomía e in
la fidelidad y la obediencia a sus verdades absolutas e indiscutibles, se sintonía con los propios valores, aunqu
presento como un lugar ideal para las personas inseguras. los demás.

El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones: _Ser audaces: no tener miedo a tener va

_La Incertidumbre cronica: "El seis vacila, no porque este confuso acerca de
las tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus propias capacidades". A
menudo, las personas que pertenecen a este grupo carecen de confianza
personal, dudan de si mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a
recoger constantemente nuevas informaciones para no correr el peligro de
equivocarse. DIRECCION DE INTEGRACION______

_La Dependencia: La recuperación de la seguridad personal se produce a Los Seis necesitan resolver su ambi
través de la fiel observación de reglas y normas y la obediencia a la autoridad, mismos y los demás. Esto es lo que ocu
mientras que las situaciones no estructuradas provocan ansiedad. Son mucho mas abiertos, receptivos y
ampliándose su espectro emocional. So
serenos.
_La Sospecha: El Seis no se fía fácilmente de las personas y tiende a dudar
de las intenciones de los demás. Presta atención a los mensajes verbales y no
Se vuelven autónomos e independien
verbales o a los significados ocultos, desconfía y critica a quien transgrede las
confiar. Son capaces de reafirmar y ap
normas y esta siempre atento a prevenir eventuales peligros.
están paradójicamente mas cerca de lo
amigos.
_La Intolerancia ante la ambiguedad: Esta personalidad tiene necesidad de
claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no soporta la idea de la Con mayor autoridad. Los demás los bu
ambiguedad; por eso puede mostrarse rígido e inflexible frente a aspectos o bien intencionados con la gente. A su n
interpretaciones de la verdad que no coinciden con la suya propia o que se suma el carácter alegre y el opt
parecen dudosas y ambivalentes. seguridad sino la capacidad de confiar
si mismos, pueden finalmente confiar en
_La Busqueda de amistad: El Seis evita el peligro de ser rechazado
promoviendo una imagen positiva de si a través de la hospitalidad, la afabilidd y
la amabilidad, a veces pecando de obsequioso o de exageradamente fiel.
AlmaHumana,
Humana,recuerda
recuerdaque...
que...
Alma
La personalidad es un traje Psicológ
La personalidad es un traje Psicológic
toma conciencia de ello, y de que,TU
TU
toma conciencia de ello, y de que,
para transformar este traje a su expr
para transformar este traje a su expre

LAS RECOMENDACIONES

1.- Recuerde que no es raro angustiarse, ya que a todo el mundo le ocurre, y con mucha mas frecuencia de lo que uste
angustia, a explorarla y a llegar a un acuerdo con ella. Trabaje creativamente con sus tensiones sin recurrir a cantidades e
para aliviar la angustia. Dentro de ciertos limites, la angustia puede ser energizante, una especie de tónico que pued
consciente de lo que esta haciendo.

2.- Trate de no estar a la defensiva ni ser irascible. Usted se pone nervioso cuando esta molesto o enojado, y tiende a v
cosas que usted mismo se ha hecho o se ha causado. Cuando este de mal humor, resista la tendencia a lloriquear y a pe
ser autodestructivo. Dese cuenta que con frecuencia usted es su peor enemigo y puede hacerse mas daño que cualquier o

3.- Los Seis tienden a sobrerreaccionar cuando están bajo presión y angustiados. Aprenda a identificar que es lo que lo h
cuenta que casi ninguna de las cosas que tanto temía se ha materializado, a menos que haya sido autoderrotante y uste
cuando las cosas sean tan malas como usted cree, puede encontrar un modo de hacer que resulten bien si así lo desea).

4.- Trabaje en tornarse mas confiado. Sin duda, en su vida hay varias personas a las cuales puede acudir, que se interesa
no es así, esfuércese al máximo para encontrar a una persona confiable y permítase acercarse a ella. Esto significar
algunos de sus mas profundos temores, pero vale la pena correr el riesgo. Usted tiene el don de agradarle a la gente, per
tema comprometerse con ella. Por lo tanto, de un abierto apoyo en uno u otro sentido a sus relaciones. Comunique a la ge

5.- Probablemente, los demás tienen una mejor opinión de usted de lo que imagina, y poca gente esta empeñada en her
mas acerca de sus actitudes hacia los demás que de las actitudes que los otros tienen hacia usted.

6.- Acepte las responsabilidades con mas garbo y madurez. La gente respeta a quienes se responsabilizan de sus acto
error. Si usted trata de evitar las responsabilidades, quizás solo logre alejar a los demás y socavar el respeto que le tienen.

7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los
pensamiento negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita focalizarse en tornarse mas
realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los demás tampoco lo harán
buenas razones para creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensación por

8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congra
llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga cual
ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. Y recue
conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado encontrar.

9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes
dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas oc
relaciones.
7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los
pensamiento negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita focalizarse en tornarse mas
realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los demás tampoco lo harán
buenas razones para creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensación por

8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congra
llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga cual
ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. Y recue
conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado encontrar.

9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes
dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas oc
relaciones.

10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo o a alguien cuya ayuda
Seis, es muy difícil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embargo, cuando si levan
tornándose beligerante o antagónico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibrio, pero cuando lo hace es seña

continué con la
y luego pase a ver la Inte

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 6 - EL MIEDO


Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Si nos dejáramos llevar por una idea superficial del miedo como pasión dominante de un tipo de personalidad, jamás
personajes tan opuestos como Don Quijote, Dostoyevsky, Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnamurti. Pero he aquí prec
eneagrama, que no es un sistema de generalizaciones, sino una vía de conocimiento de sí y, por ello, un mapa dinámico d
aparentemente paradójico, pero de una enorme coherencia.

El miedo constituye, en el símbolo del eneagrama, uno de los ángulos básicos (ángulo inferior izquierdo) del triángulo fo
-eneatipo 9-) y la vanidad (ángulo inferior izquierdo -eneatipo 3-. Es, por tanto, una de las tres piedras angulares de todo
una claridad meridiana, comparándola con la visión freudiana de la neurosis como transformación de la ansiedad
originalmente de una carencia de ser y, por consiguiente, de una base para actuar, de atreverse a ser quien se es. Las
como pasión dominante tienen en común la desconfianza en sí mismas, que les lleva a la duda metódica y a la desconfia
Todo ello acarrea una actitud hipervigilante y alerta, un gran desarrollo de una mente sistematizadora y un cierto sentid
introspección.

Es común que en la infancia no tuvieran un apoyo sólido emocional, por orfandad o ausencia psíquica de los pad
incoherente, las pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles. En algunos ca
de una madre siempre preocupada pudo ser el factor dominante de la formación de un "seis", o la existencia de una
embargo, las reacciones pudieron, ya desde entonces, adoptar variantes muy contrapuestas: la sumisión a la autoridad d
rebelión y la agresión como huida, y la rigidez prusiana intolerante ante cualquier tipo de ambigüedad.

La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificaría de cobardes, porque su miedo profundo y nunc
torrente sin pensar, a agredir a alguien más fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de riesgo para
que les aleje de su debilidad más oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que había vivido tod
huir de su propio susto. Confesaba que ningún compañero quería trabajar con él, porque cuando conducía el furgón
carreteras de costa llenas de curvas. Con su 1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada desafiante y dura mant
para él suponían los demás. Era un representante típico del Seis contrafóbico.

El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a veces
los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad protegida por el desarrollo de una g
prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamen
acción y, a veces, a la parálisis ante la toma de decisiones.

El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían la lealta
Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas. El nazi
La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificaría de cobardes, porque su miedo profundo y nunc
torrente sin pensar, a agredir a alguien más fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de riesgo para
que les aleje de su debilidad más oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que había vivido tod
huir de su propio susto. Confesaba que ningún compañero quería trabajar con él, porque cuando conducía el furgón
carreteras de costa llenas de curvas. Con su 1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada desafiante y dura mant
para él suponían los demás. Era un representante típico del Seis contrafóbico.

El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a veces
los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad protegida por el desarrollo de una g
prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamen
acción y, a veces, a la parálisis ante la toma de decisiones.

El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían la lealta
Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas. El nazi
patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección ante la imprevisib
padre omnipotente y controlador que lo decide todo.

Pero más allá de las diferencias, todos los seis tienen en común un gran deseo de ser aceptados, basado en un sentimie
necesidad con la desconfianza hacia los demás, porque no confían en sus propias percepciones. Para compensar, nece
otra vez, escudriñar el rostro de los demás para percibir señales y mensajes ocultos. Esto les hace muy sensibles al enga
tienen un especial olfato para detectar cuándo alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados, correc
responsables. Tal vez por ello, algunos prefieran trabajos en los que las normas estén claramente establecidas, como el
docencia, aunque los contrafóbicos preferirán probablemente crear su propio empleo o, al menos, no estar sometidos a jef

Vivir a posteriori significaría no tener que arriesgarse, decidir sobre seguro, saber de antemano que la decisión es la cor
Cuando le pregunté recientemente a un paciente que se reconocía en este rasgo qué le parecía la frase, respondió con un
"Firmaría ahora mismo" e inmediatamente se justificaba diciendo: "Pero es que creo que todo el mundo la firmaría". Esa
de cada carácter: creer que el mundo es de una determinada forma para todos, que todos los demás piensan, sienten y ac
no le cabía en la cabeza que, para un emocional Dos o un impulsivo e intenso Ocho, la vida sería un aburrimiento si todo s

Ahora entiendo esa ambigüedad del Seis entre la aceptación de la "autoridad" y la rebeldía desconfiada y, sobre todo, s
diablo" de su propio proceso, de poner todo en cuestión una y otra vez hasta la saciedad.

En seres que han hecho un trabajo de autoobservación no contaminada y que han trascendido el miedo, puede producirse
de este cuestionamiento permanente, como ilustra el caso de Krishnamurti, tal vez uno de los Maestros espirituales m
Jiddu Krishnamurti renunció en 1929 a ser "el Instructor del Mundo", para lo que le preparaba desde los 13 años la Socied
es "una tierra sin senderos", a la que es imposible aproximarse mediante ninguna religión, filosofía o secta tradicional. Su
juntos, mirar la realidad profundamente sin ideas preconcebidas, sumergirse en la realidad tal como es.

Otro gigante histórico que superó la timidez y el retraimiento de su infancia fue Gandhi, el apóstol de la no violencia, tal
coraje. Sin embargo, su filosofía no se basó tanto en la indagación a través del conocimiento, como en el sentido del deber

A las personas que se identifiquen con la pasión del miedo podría servirles vivir más el presente, sin imaginar desgracias fu
sin distorsionarla añadiendo el quinto pie que el gato no tiene; fomentar su lealtad y solidaridad confiando más en sí
empezar a confiar en los demás y, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de la FE, LA FE EN LA VIDA Y EN SÍ MISMOS, pue
pueden APRENDER A CONFIAR.
A
responsable, dependiente y masoquista.

ara actuar de forma independiente a los demás. Las personas de


s por algún tipo de autoridad o sistema de creencias. (También
fundamental de los Seis es el sistema o persona con la que se
anos sufren ansiedad e inseguridad cuando no están seguros de

zan a temer MALSANO: Al temer la condena y rechazo por parte


zarse de si de la figura de autoridad si han ido demasiado lejos
o un grupo) o si sus defensas contra fóbicas han fallado, los seis
malsanos se sienten altamente inseguros y se
tornan excesivamente dependientes y auto
gadores de menospreciativos, con agudos sentimientos de
s, haciendo inferioridad.

Tienen una autoimagen disminuida y se deprimen,


ionar contra sintiéndose cobardes, inútiles, incompetentes,
vo-agresivas atormentados por temores. Sobre reaccionan a
dictorias y todo, exagerando los problemas: puede que sus
actos irracionales en efecto causen precisamente
aquello que temen.
s vacilen y
con dilación, En extremo angustiados, se sienten perseguidos y
vos respecto atacados por los demás, imaginando que la gente
ensiones, se esta "empeñada en atraparlos". Para librarse de la
ccionistas. angustia, el abandono y las consecuencias de sus
actos, se tornan autoderrotantes y quizás se rebajen
, se tornan y humillen ante la figura de autoridad para ser
ptando una rescatados.
nsar
Como patología, se presenta una conducta
autocastigadora y masoquista.

n demasiado
tuar de una
cias que les
os a menos Los Seis malsanos sucumben a la angustia y a
odas formas sentimientos de inferioridad e inseguridad,
la autoridad causando en forma autodestructiva precisamente
las consecuencias que mas temen.
CIÓN

"; "¿Si se me permite...?"; "Antes de decidir quisiera escuchar el


hora de adoptar una postura, tomar una decisión o transmitir

o espontáneos no demasiado rígidos, sino que tratan de proyectar


e, cuando tienen a un invitado en casa, le tratan del modo mas
año hasta las bebidas en la mesa, todo en orden a conseguir que

mpromisos y lazos afectivos: desde fotos de familia hasta regalos


es normales y acogedores y tienden a guardarlo todo, porque un

r. El sentido de la responsabilidad se mide concretamente por su


mpromisos han de cumplirse conforme al horario establecido. El

gastos y prefieren adquirir ropas poco costosas y vistosas. En


entarse adecuadamente.

DES

es________________ El Valor

de crecimiento de los colaboradores esta ligado al desarrollo de la


alor, que puede cultivarse mediante la practica de actitudes como las

la propia autoridad interior.

a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza en uno

en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.

la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales


miedos y peligros, a menudo imaginarios.

bilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrás


dad.

on claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por la
a las posibles reacciones o criticas.
a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza en uno

en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.

la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales


miedos y peligros, a menudo imaginarios.

bilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrás


dad.

on claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por la
a las posibles reacciones o criticas.

la propia autonomía e independencia, tomando decisiones en


n los propios valores, aunque puedan contrastar con el parecer de

es: no tener miedo a tener valor.

N DE INTEGRACION__________ El SEIS va al NUEVE

necesitan resolver su ambivalencia y su angustia respecto a si


s demás. Esto es lo que ocurre precisamente cuando van al Nueve.
mas abiertos, receptivos y compasivos con las demás personas,
e su espectro emocional. Son emocionalmente estables pacíficos y

autónomos e independientes, personas en las cuales se puede


n capaces de reafirmar y apoyar a los demás. Se independizan y
dójicamente mas cerca de los demás. Ganan un mayor numero de

autoridad. Los demás los buscan por que son tan sanos, maduros y
onados con la gente. A su naturaleza juguetona y sentido de humor
el carácter alegre y el optimismo del Nueve, obtienen no solo
ino la capacidad de confiar en los demás. Ya que ahora confían en
pueden finalmente confiar en los demás.
recuerdaque...
que...
recuerda
ad es un traje Psicológico/Mental
/Mental/Emocional;
/Emocional;
d es un traje Psicológico
cia
a de ello, y de que, TU tienes el poder ......
de ello, y de que, TU tienes el poder
mar este traje a su expresión mas hermosa.
ar este traje a su expresión mas hermosa.

as frecuencia de lo que usted pudiera pensar. Aprenda a usar su


es sin recurrir a cantidades excesivas de alcohol (u otras drogas)
especie de tónico que puede ayudarlo a ser mas productivo y

esto o enojado, y tiende a volverse contra la gente y culparla de


endencia a lloriquear y a pensar negativamente... y, por ultimo, a
se mas daño que cualquier otra persona.

identificar que es lo que lo hace sobrerreaccionar. También dese


ya sido autoderrotante y usted mismo se las haya causado. (Aun
sulten bien si así lo desea).

puede acudir, que se interesan por usted y que son confiables. Si


carse a ella. Esto significara exponerse al rechazo y despertar
de agradarle a la gente, pero esta inseguro de si mismo y quizás
aciones. Comunique a la gente sus sentimientos respecto a ella.

gente esta empeñada en herirlo. De hecho, sus temores le dicen


sted.

responsabilizan de sus actos, especialmente si han cometido un


avar el respeto que le tienen.

eguro consigo mismo. Los Seis caen fácilmente en pautas de


focalizarse en tornarse mas autoafirmativo, desarrollando una fe
os demás tampoco lo harán. El desafió es, desde luego, darse
na sobre compensación por sus temores.

iendo las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la larga lo


n colaborador que haga cualquier cosa que se le diga, no debiera
shacerse de usted. Y recuerde que si coopera en esta clase de
ontrar.

de sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con los demás y


era de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus
eguro consigo mismo. Los Seis caen fácilmente en pautas de
focalizarse en tornarse mas autoafirmativo, desarrollando una fe
os demás tampoco lo harán. El desafió es, desde luego, darse
na sobre compensación por sus temores.

iendo las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la larga lo


n colaborador que haga cualquier cosa que se le diga, no debiera
shacerse de usted. Y recuerde que si coopera en esta clase de
ontrar.

de sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con los demás y


era de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus

mplo o a alguien cuya ayuda y buena voluntad necesitan. Para los


n embargo, cuando si levante la voz, no se vaya al otro extremo
pero cuando lo hace es señal de verdadera madurez.

continué con la información sobre el ala


y luego pase a ver la Integración y Desintegración

ente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

tipo de personalidad, jamás podríamos yuxtaponer en este rasgo


hnamurti. Pero he aquí precisamente la profundidad y sutileza del
por ello, un mapa dinámico de interpretación de la realidad, a veces

or izquierdo) del triángulo formado por la "pereza" (ángulo superior


es piedras angulares de todo el edificio emocional, que explica con
sformación de la ansiedad de la infancia. El miedo arrancaría
erse a ser quien se es. Las personas caracterizadas por el miedo
da metódica y a la desconfianza del mundo y de la vida en general.
matizadora y un cierto sentido de culpa, derivado de un exceso de

sencia psíquica de los padres, o que el ambiente familiar fuera


mprevisibles. En algunos casos, también la actitud superprotectora
eis", o la existencia de una madre víctima y culpabilizadora. Sin
la sumisión a la autoridad de naturaleza adaptativa y afectuosa, la
güedad.

e su miedo profundo y nunca reconocido les lleva a lanzarse a un


n profesiones de riesgo para mantener un alto estado de adrenalina
rasgo, que había vivido toda su vida asustando a los demás para
cuando conducía el furgón blindado lo hacía siempre a 150 por
ada desafiante y dura mantenía a raya el peligro permanente que

ad y afecto. Incluso, a veces, de cierta fragilidad asustadiza, como


da por el desarrollo de una gran capacidad de raciocinio, capaz de
a cuestionarse continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la

ctos positivos serían la lealtad, la amistad duradera y la solidaridad.


cumplir las normas. El nazismo, desde esta perspectiva, sería la
e su miedo profundo y nunca reconocido les lleva a lanzarse a un
n profesiones de riesgo para mantener un alto estado de adrenalina
rasgo, que había vivido toda su vida asustando a los demás para
cuando conducía el furgón blindado lo hacía siempre a 150 por
ada desafiante y dura mantenía a raya el peligro permanente que

ad y afecto. Incluso, a veces, de cierta fragilidad asustadiza, como


da por el desarrollo de una gran capacidad de raciocinio, capaz de
a cuestionarse continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la

ctos positivos serían la lealtad, la amistad duradera y la solidaridad.


cumplir las normas. El nazismo, desde esta perspectiva, sería la
protección ante la imprevisibilidad de los movimientos sociales, del

ados, basado en un sentimiento de inseguridad; pero boicotean su


ones. Para compensar, necesitan acopiar datos y analizarlos una y
hace muy sensibles al engaño y a la falsedad. Podría decirse que
uelen ser ordenados, correctos, justos y ecuánimes, puntuales y
ente establecidas, como el funcionariado, la policía, el ejército o la
nos, no estar sometidos a jefes ni a autoridades.

no que la decisión es la correcta, corregir el tiro en caso contrario.


ía la frase, respondió con una vacilación menor de la habitual en él:
o el mundo la firmaría". Esa es precisamente la distorsión cognitiva
demás piensan, sienten y actúan lo mismo que ellos. En este caso,
ería un aburrimiento si todo se supiera de antemano.

desconfiada y, sobre todo, su necesidad de hacer de "abogado del

o el miedo, puede producirse una iluminación precisamente a través


los Maestros espirituales más atípicos y aclamados de este siglo.
desde los 13 años la Sociedad Teosófica, declarando que la verdad
sofía o secta tradicional. Su método de "Seis iluminado": investigar
como es.

óstol de la no violencia, tal vez, una de las formas más sutiles del
como en el sentido del deber y una moral estricta y peculiar.

te, sin imaginar desgracias futuras; mirar la realidad profundamente


ridad confiando más en sí mismos como primer paso para poder
VIDA Y EN SÍ MISMOS, pues ésta les acoge en su regazo cuando
12 de 18 Tipo 7 : EL GENERALISTA
El tipo desinhibido e hiperactivo: La persona versada, extrovertida, inmodera

EL PERFIL

El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha desarrollado en exceso su habilidad para actuar. Las personas con e
demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar constantemente nuevas experiencias y fuentes de estimulac
cosas al mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de todo para matar la ansiedad y huir de su miedo a no ten
y malsanos con frecuencia tienen muchas posesiones materiales pero siguen insatisfechos ya que no pueden entregars
que les resulte mas deseable).

SANO : Los Siete son extrovertidos, clásicos, PROMEDIO: A medida que aumentan sus apetitos,
orientados hacia el mundo real de las cosas y los Siete promedio desean divertirse con una
sensaciones. Son espontáneos y se regocijan con variedad mas amplia de experiencias,
todas las experiencias. convirtiéndose en consumidores ávidos,
materialistas codiciosos, playboys y gente de alta
Cada estimulo produce una respuesta inmediata y sociedad, individuos mundanos avezados en las
todo les parece excitantes y vigorizador. Alegres, cosas del mundo, conocedores, imponen modas y
vivaces, estimulantes: flexibles y animosos. buscan continuamente nuevas sensaciones.

Se convierten en realizadores versados y en Es importante tener dinero para costear las nueva
individuos de aptitudes y conocimientos variados diversiones. Se vuelven incapaces de decirse no, de
que hacen bien muchas cosas distintas: con negarse cualquier cosa: comienzan a ser
muchos talentos y destrezas. Prácticos, hiperactivos, lanzándose en una actividad
productivos, prolíficos, versátiles. constante, haciendo y diciendo cualquier cosa que
se les ocurre.
En su mejor estado: asimilan a fondo las
experiencias, convirtiéndose en individuos Temen aburrirse y tratan de aumentar su estimulo y
reconocidos y agradecidos, cautivados excitación manteniéndose en constante movimiento,
(asombrados) por las maravillas de la vida. distrayéndose con algo entretenido y nuevo, aunque
Optimistas y alegres. hagan demasiadas cosas, volviéndose superficiales,
diletantes locuaces que solo tontean.
Comienzan a tener indicios de una vida mas allá de
los físico, una realidad espiritual y un profundo Sin inhibiciones, ostentosos, extravagantes,
sentido de bondad. abiertos, ruidosos y descarados, siempre hablando,
haciendo comentarios chistosos o agudos,
bromeando y "actuando" para mantenerse
animados.

Comienzan a sentir que jamás se satisfacen, así


que se vuelven inmoderados y desmedidos,
sumiéndose en un consumo conspicuo, pero
codiciando mas. Egocéntricos, egoístas, exigentes e
impacientes.

Rendidos y endurecidos por su disipación y exceso,


pero insatisfechos. Insensibles ante los demás:
pueden ser groseros, descorteses. Tienen
tendencias adictivas, especialmente al alcohol y a
las drogas.

Las ventajas de los Siete sanos incluyen la


capacidad de hacer muchas cosas Los Siete promedio se exceden en todo en una
excepcionalmente bien. Los siete sanos son muy interminable búsqueda de nuevas sensaciones,
entusiastas por el ambiente, volviéndose aunque irónicamente, cuanto mas hacen, menos
extremadamente versados en una amplia variedad satisfechos están. Desean ávidamente mas de todo
de actividades. para no sentirse privados.
Rendidos y endurecidos por su disipación y exceso,
pero insatisfechos. Insensibles ante los demás:
pueden ser groseros, descorteses. Tienen
tendencias adictivas, especialmente al alcohol y a
las drogas.

Las ventajas de los Siete sanos incluyen la


capacidad de hacer muchas cosas Los Siete promedio se exceden en todo en una
excepcionalmente bien. Los siete sanos son muy interminable búsqueda de nuevas sensaciones,
entusiastas por el ambiente, volviéndose aunque irónicamente, cuanto mas hacen, menos
extremadamente versados en una amplia variedad satisfechos están. Desean ávidamente mas de todo
de actividades. para no sentirse privados.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Siete tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que describan un pase
siempre recurren a la fantasía y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el interés de la audiencia: "¡Ha sido fantás
experiencia maravillosa!"; "¡Ha sido un espectáculo memorable!"; "¡Fue de locura!"...

Gestualidad

En el plano de la comunicación no verbal, los Siete son los que, por lo general, se comunican con mayor soltura y espontan
de energía. Además de un lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibración constante que se expres
unos gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos ojos chispeantes. Son la imagen

Uso del Espacio

Los Siete prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos estimulantes y que contagia
adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad.

Relación con el Tiempo

Los Siete perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar innumerables proyectos y posibilidades. No
sino que tienen una relación relajada y despreocupada con el tiempo. En general, tienen dificultad para llegar puntualme
trayecto van reaccionando a toda una serie de estímulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes. Les gusta
hacerlo mas interesante, detestan la rutina y tienden a diferir las cosas difíciles.

Vestido

Los Siete visten lo que les resulta cómodo y agradable. Suelen vestirse sin pensárselo demasiado, obedeciendo a su ins
encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Destemplanza Las Virtudes________________ La So

El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez El itinerario de crecimiento de los optim
limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la la sobriedad, que se cultiva median
inmoderación. siguientes:

El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la _Valorar cada momento, con todo lo que
actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la
satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos. _Llevar adelante los compromisos
Los Vicios______________ La Destemplanza Las Virtudes________________ La So

El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez El itinerario de crecimiento de los optim
limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la la sobriedad, que se cultiva median
inmoderación. siguientes:

El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la _Valorar cada momento, con todo lo que
actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la
satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos. _Llevar adelante los compromisos
distracciones o cambios.
El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en la necesidad
de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viajes; a nivel físico, _Escuchar al que sufre, sin necesidad d
en la necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del sexo;
a nivel social, en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocer a otras _Saber discernir prudentemente las
personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el Cuatro tiende a fijarse impulso del momento.
en sus carencias, el Siete considera que nunca ha experimentado lo suficiente.
_No imponer el propio ritmo ni el propi
Rohr da el siguiente consejo a los Siete: "Si piensas que tienes que hablar las circunstancias y a las personas.
tanto, con la mitad te basta. si piensas que debes beber tanto, con la mitad ya
es suficiente. Si piensas que necesitas un montón de actividades en el tiempo _Amar y celebrar la vida y su aspecto
libre, elimina una de cada dos. " oscuro de la existencia.

La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras: _Aceptar la enfermedad y las cruces
maduración humana y espiritual.
_El Permisivismo: Orientación instintiva a satisfacer las propias necesidades
concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento. _Experimentar el silencio y la reflexió
profundo de las cosas y no quedarse en
_ El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en el
exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior
a los demás intelectual o socialmente.

_La Seduccion: El Siete puede valerse de su encanto social para resultar


agradable y ganarse la benevolencia, el apoyo y la admiración de los demás.
DIRECCION DE INTEGRACION______
_La Falta de Perseverancia: El entusiasmo demostrado ante los estímulos y
las novedades se traduce en abandono frente a las dificultades; a menudo, los Ya no temen ser despojados de la felic
Siete escurren el bulto cuando hay que sacrificarse, ser tenaces y seguir cosas. Al internalizar sus experiencias
adelante. encontrar la seguridad y estabilidad en s

_La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposición a la autoridad, La gratitud que sienten por la vida, los
especialmente cuando esta puede turbar el proverbial optimismo de esta los a hecho tan extraordinariamente fe
personalidad o ejercer algún tipo de control sobre su libertad y su imaginación. mundo, desean saber mas sobre el.

El foco de su atención ha cambiado d


felicidad inmediata) al mundo que los ro
integridad de todas las cosas, entendie
distintos a su satisfacción personal. Ya
sino sus contempladores.

Su gratitud florece en una sensació


creación. Se concentran en sus exper
esfuerzos, ganando muchísimo en las s

Penetrando mas profundamente en la re


ellos. Aplican toda la fuerza de sus
Mantienen su entusiasmo y productivida
Penetrando mas profundamente en la re
ellos. Aplican toda la fuerza de sus
Mantienen su entusiasmo y productivida

Alma Humana, recuerda que...


La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- No se permita ser impulsivo. Mas bien, adquiera el habito de observar sus impulsos antes de ceder a ellos. Esto signific
impulsos y convertirse en un mejor juez de aquellos por los cuales vale la pena guiarse. Cuanto mas se refrene de actuar p
descubrirá que esta mejor capacitado para focalizar en lo que realmente le conviene.

2.- Aprenda a escuchar a los demás. Con frecuencia son interesantes y quizás aprenda cosas que le abran nuevas pu
silencio y la soledad: no tiene que distraerse (y protegerse de la angustia) con ruido constante del televisor o de la
estímulos externos, aprenderá a confiar en si mismo. Será mas feliz de lo que espera, porque estará satisfecho con cualq
menos de lo que ha estado haciendo.

3.- No tiene que tener todo en este preciso instante. Lo mas probable es que esa nueva adquisición tentadora aun este d
se aplica a los alimentos, el alcohol y otras gratificaciones corrientes, ese helado, por ejemplo). La mayoría de las buena
usted estará en mejores condiciones de discernir que oportunidades realmente le convienen mas.

4.- Siempre escoja calidad antes que cantidad, especialmente en sus experiencias. La capacidad de tener experiencia
prestando plena atención a lo que hace. Si usted consume ávidamente sus experiencias sin asimilarlas, socava la posibilid

5.- Cerciórese de que lo que desea sea realmente bueno para usted a la larga. Como dice el refrán, cuidado con lo que
respondidas. Asimismo, considere las consecuencias a largo plazo de lo que desea, ya que después de obtenerlo quizás s
fuente de infelicidad.

6.- Por lo general, la felicidad llega indirectamente, como resultado de dedicarse a algo que vale la pena. La felicidad oc
forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su meta funda
feliz su principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocéntrico.

7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respecto a
fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, inevitablemente se ve
busca, sino también de muchas otras cosas.

8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para uste
con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para
Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale
las personas solo para hacer reír.

9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que re
posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que dese
forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su meta funda
feliz su principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocéntrico.

7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respecto a
fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, inevitablemente se ve
busca, sino también de muchas otras cosas.

8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para uste
con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para
Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale
las personas solo para hacer reír.

9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que re
posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que dese
posible que una cosa satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jamás va
profundas. La única "cosa" que realmente puede satisfacer a una persona es una relación con otra persona. Si su atracció
esta fuente mas profunda de satisfacción, usted esta yendo en la dirección equivocada.

10.- Una de sus mayores capacidades sicológicas y espirituales es la capacidad de alegrarse y sentir inmensa gratitud po
tiempo para estar agradecido y permitirse que la existencia lo cautive: su admiración ante la belleza y preciosidad de la vid
Prepárese para una sorpresa.

continué con la in
y luego pase a ver la Integr

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 7 - LA GULA


Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Si nos acusaran de ser golosos, probablemente no nos sentiríamos tan heridos como si nos dijeran que somos, por e
lujuriosos. Y ésta es precisamente una de las dificultades de reconocer la patología de este carácter que el sistema de
según los diferentes autores, podría llamársele narcisista, epicúreo o hedonista, generalista, entusiasta, diletante o charla
del aspecto de la personalidad que consideren predominante. En cualquier caso, todas estas características le parecen
defectillos sin importancia, en comparación con el resto de los caracteres. Por ello, no es de extrañar el tipo SIETE se ten
el encanto que despliega. Sin embargo, como Narciso, que se ahoga en el agua enamorado de su imagen, el encantador
convirtiéndose en un encantador encantado.

Estoy seguro de que todo el mundo conoce a alguien que siempre tiene soluciones para cualquier problema, al que ning
grave, que puede explicarlo todo: el tipo de persona que racionalizará, explicará, pondrá una etiqueta o elaborará una gen
en una emoción profunda, de no sufrir con el sentimiento del interlocutor. Nuestro personaje corresponde claramente a la
los demás con sus palabras y fantasea siempre un futuro mejor para huir de su angustia, del aburrimiento y del compro
monótona, limitadora y vulgar; es decir, casi todo lo que suponga esfuerzo constante, disciplina y limitación de opciones.

Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alim
piquen un poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, lib
generalmente sin demasiada continuidad. Es difícil que un paciente con estas características dure mucho en una terapia.
vivencia más dentro de su largo currículo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como ap
alimenta, porque no se quedan el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar sue
centrarse y, en definitiva, vivir el presente.

Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar una ap
contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar insop
fuera ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea terapéutica: la impres
que competían por la atención y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía q
caos; cierta agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicación ex
frustración encubierta con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la próxima reunión saldrá mejor".
Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alim
piquen un poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, lib
generalmente sin demasiada continuidad. Es difícil que un paciente con estas características dure mucho en una terapia.
vivencia más dentro de su largo currículo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como ap
alimenta, porque no se quedan el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar sue
centrarse y, en definitiva, vivir el presente.

Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar una ap
contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar insop
fuera ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea terapéutica: la impres
que competían por la atención y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía q
caos; cierta agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicación ex
frustración encubierta con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la próxima reunión saldrá mejor".

Vista la situación desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me viene e
adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunión de muchos "Peter Pan", sin una Wendy que les
cuarenta años desde que jugaban a enfrentarse al Capitán Garfio y a volar con Campanilla. Los "golosos" siguen estanca
carencias y limitaciones de toda niñez, siempre recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas
principales encantos: su jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto d
establecido.

Otro Maestro contemporáneo, Ram Das, personifica también este eneatipo en la cantidad de actividades desarrolladas a lo
la búsqueda espiritual, Richard Alpert -su nombre de nacimiento- fue uno de los científicos pioneros en la investigación
siguió una vía devocional. Empresario de éxito, escritor de libros espirituales que marcaron un hito en su época, presiden
conferenciante, gurú aclamado por toda una generación, hace unos años decidió dedicarse fundamentalmente a c
públicamente su homosexualidad. Esta versatilidad es paradigmática en el "goloso", pero, mientras que en una persona co
auténtica, en alguien estancado en su afán de escapar de todo lo que le haga sufrir o le exija esfuerzo, cada cambio pued
flor, sin libar hasta el final su néctar ni elaborar nunca la miel fantaseada.

Cuando el SIETE se queda sin estrategias por algún golpe duro de la vida, cae en un profundo pozo que puede manifes
que siempre huyó, pero cuya posibilidad latente intuía o temía. Lo que se vive como un auténtico mazazo, una pérdida d
desgracia, puede ser en realidad una bendición: una de las pocas oportunidades de madurar, de avanzar y de cambiar la
por la introspección, el silencio y la aceptación de las luces y sombras de la vida.
STA
extrovertida, inmoderada y maniaca.

a actuar. Las personas con este tipo de personalidad tienden a hacer


ncias y fuentes de estimulación. De forma impulsiva hacen muchas
d y huir de su miedo a no tener lo que necesitan. Los Siete promedio
ya que no pueden entregarse a nada (a menos que se pierdan algo

sus apetitos, MALSANO: Los Siete malsanos se frustran muy


se con una fácil y rápidamente, poniéndose ofensivos y
experiencias, abusivos a medida que exigen cualquier cosa que
s ávidos, desean para mantenerse ocupados y distraídos.
ente de alta
ados en las Se vuelven escapistas infantiles, impulsivos e
en modas y insultantes, sumiéndose en ataques de ira y
nes. pataletas: tienen serios problemas para controlarse.

ar las nueva Las adicciones al alcohol, a las drogas y a otros


ecirse no, de excesos cobran su precio a medida que se
an a ser convierten en individuos libertinos, pervertidos y
a actividad depravados.
er cosa que
Antes que manejar la angustia, expresan los
impulsos en conductas sin inhibiciones,
su estimulo y descontrolándose, siendo victimas de cambios
movimiento, anímicos caprichosamente erráticos, volátiles y de
evo, aunque actos compulsivos (maniacos).
superficiales,
Participan en locas parrandas de diversos tipos,
grandiosas y delirantemente poco realistas, como si
travagantes, no hubieran limites para ellos. Huyen de ellos
re hablando, mismos y padecen súbitos ataques de pánico si
o agudos, fallan las defensas.
mantenerse

tisfacen, así
desmedidos,
picuo, pero
, exigentes e

ón y exceso,
los demás:
es. Tienen
alcohol y a

odo en una Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos,


sensaciones, exigiendo que los demás cumplan sus caprichos. Se
cen, menos convierten en escapistas disipados y pierden el
mas de todo control compulsivamente. Tienen problemas con la
inseguridad y la angustia.
ón y exceso,
los demás:
es. Tienen
alcohol y a

odo en una Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos,


sensaciones, exigiendo que los demás cumplan sus caprichos. Se
cen, menos convierten en escapistas disipados y pierden el
mas de todo control compulsivamente. Tienen problemas con la
inseguridad y la angustia.

CIÓN

sea que describan un paseo, un encuentro o una experiencia,


a audiencia: "¡Ha sido fantástico!", "¡Fue increíble!"; "¡Ha sido una

con mayor soltura y espontaneidad y transmiten una mayor carga


ón constante que se expresa a través de un humor contagioso y
chispeantes. Son la imagen del niño eterno.

estimulantes y que contagian la alegría. Sus casas suelen estar

royectos y posibilidades. No se sienten agobiados por el horario,


cultad para llegar puntualmente a las citas, porque a lo largo del
ultan gratificantes. Les gusta imaginar y programar el futuro para

siado, obedeciendo a su instinto y al estado de animo en que se

DES

es________________ La Sobriedad

de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar la virtud de


d, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las

da momento, con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.

delante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones,


es________________ La Sobriedad

de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar la virtud de


d, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las

da momento, con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.

delante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones,


es o cambios.

al que sufre, sin necesidad de pintar las cosas de color de rosa.

cernir prudentemente las prioridades, sin dejarse llevar por el


momento.

er el propio ritmo ni el propio humor a los demás, sino adaptarse a


ancias y a las personas.

elebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del lado


a existencia.

enfermedad y las cruces cotidianas como aportación a la propia


humana y espiritual.

ntar el silencio y la reflexión como ocasiones para acceder a lo


e las cosas y no quedarse en la superficie.

N DE INTEGRACION__________ El SIETE va al CINCO

en ser despojados de la felicidad. Se comprometen a fondo con las


nternalizar sus experiencias, crean las anclas que necesitan para
seguridad y estabilidad en su vida.

que sienten por la vida, los lleva a querer saber mas sobre lo que
o tan extraordinariamente felices. Ya no les basta con vivenciar el
ean saber mas sobre el.

su atención ha cambiado de ellos mismos (sus experiencias y su


mediata) al mundo que los rodea. Se hacen mas respetuosos de la
e todas las cosas, entendiendo que el mundo existe para objetivos
su satisfacción personal. Ya no son los consumidores del mundo,
ntempladores.

florece en una sensación de admiración y curiosidad por la


e concentran en sus experiencias y son recompensados por sus
ganando muchísimo en las satisfacciones que reciben.

mas profundamente en la realidad, permiten que esta los penetre a


an toda la fuerza de sus considerables destrezas y talentos.
su entusiasmo y productividad, aportando algo original al mundo.
mas profundamente en la realidad, permiten que esta los penetre a
an toda la fuerza de sus considerables destrezas y talentos.
su entusiasmo y productividad, aportando algo original al mundo.

de ceder a ellos. Esto significa no hacer caso de la mayoría de sus


o mas se refrene de actuar por impulsos, mas autocontrol tendrá y

sas que le abran nuevas puertas. También aprenda a apreciar el


tante del televisor o de la radio. Al aprender a vivir con menos
e estará satisfecho con cualquier cosa que haga, aun cuando sea

uisición tentadora aun este disponible mañana (lo que ciertamente


o). La mayoría de las buenas oportunidades volverán de nuevo, y
as.

acidad de tener experiencias de calidad se puede aprender solo


imilarlas, socava la posibilidad de alguna vez estar satisfecho.

l refrán, cuidado con lo que reza, pues sus oraciones pueden ser
espués de obtenerlo quizás solo descubra que se convierte en una

vale la pena. La felicidad ocurre cuando hacemos otras cosas en


uscarla como su meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser
ente y egocéntrico.

mente entusiasta respecto a todo. Tiene mucha energía y apetitos


cosas, inevitablemente se vera privado no solo de la felicidad que

a fuente de placer para usted y los demás. Sin embargo, cuidado


r para causar efecto o para obtener una respuesta de los demás.
r la ultima palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a

e que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las
odrá tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, ¿como es
uscarla como su meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser
ente y egocéntrico.

mente entusiasta respecto a todo. Tiene mucha energía y apetitos


cosas, inevitablemente se vera privado no solo de la felicidad que

a fuente de placer para usted y los demás. Sin embargo, cuidado


r para causar efecto o para obtener una respuesta de los demás.
r la ultima palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a

e que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las
odrá tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, ¿como es
bienes materiales jamás van a satisfacer sus necesidades mas
otra persona. Si su atracción hacia el mundo material obstaculiza

y sentir inmensa gratitud por todo lo que tiene. Recuerde darse el


elleza y preciosidad de la vida lo conducirá a ámbitos inesperados.

continué con la información sobre el ala


y luego pase a ver la Integración y Desintegración

ente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

s dijeran que somos, por ejemplo, orgullosos, avaros, cobardes o


carácter que el sistema del eneagrama llama "eneatipo 7" y que,
entusiasta, diletante o charlatán, planificador y soñador, en función
s características le parecen al que las reúne "pecados veniales" o
extrañar el tipo SIETE se tenga en alta estima y suela caer bien por
de su imagen, el encantador acaba enredado en su propio encanto,

lquier problema, al que ninguna situación le parece excesivamente


etiqueta o elaborará una generalización brillante con tal de no entrar
orresponde claramente a la tríada mental pero el SIETE envuelve a
l aburrimiento y del compromiso con cualquier cosa que considere
a y limitación de opciones.

mpulsivos o glotones de alimentos -aunque puede que en un bufé


experiencias, amistades, libros, cursos, viajes, deportes..., aunque
dure mucho en una terapia. Normalmente acuden a ella como una
ue suelen degustar como aperitivos, pero que muchas veces no les
car, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sentir,

ecuentes y suelen dar una apariencia de autosatisfacción y felicidad


encanta puede resultar insoportable para otros. Recuerdo, como si
a tarea terapéutica: la impresión era la de un corral con varios gallos
acuerdo; bastante rebeldía que conducía a la desorganización y al
casi ninguna implicación existencial. Al final, pérdida de tiempo y
n saldrá mejor".
mpulsivos o glotones de alimentos -aunque puede que en un bufé
experiencias, amistades, libros, cursos, viajes, deportes..., aunque
dure mucho en una terapia. Normalmente acuden a ella como una
ue suelen degustar como aperitivos, pero que muchas veces no les
car, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sentir,

ecuentes y suelen dar una apariencia de autosatisfacción y felicidad


encanta puede resultar insoportable para otros. Recuerdo, como si
a tarea terapéutica: la impresión era la de un corral con varios gallos
acuerdo; bastante rebeldía que conducía a la desorganización y al
casi ninguna implicación existencial. Al final, pérdida de tiempo y
n saldrá mejor".

mera imagen que me viene es la de una reunión de niños grandes o


n", sin una Wendy que les dijera que ya habían pasado treinta o
os "golosos" siguen estancados en una infancia que, a pesar de las
mente feliz y sin problemas mayores. Tal vez sea éste uno de sus
encubre un gran concepto de sí y una cierta rebeldía ante todo lo

actividades desarrolladas a lo largo de su vida. Antes de dedicarse a


pioneros en la investigación del LSD. En la India fue discípulo que
n hito en su época, presidente de varias Fundaciones humanitarias,
arse fundamentalmente a cuidar a su padre enfermo y declaró
ntras que en una persona con un gran trabajo interior cada etapa es
esfuerzo, cada cambio puede suponer sólo un mariposeo de flor en

do pozo que puede manifestarse como una depresión aguda, de la


ntico mazazo, una pérdida de identidad y de control, una auténtica
, de avanzar y de cambiar la gula -como intento de llenar el vacío-
13 de 18 Tipo 8 : EL LIDER
El tipo fuerte y dominante: La persona poderosa, expansiva, dictatorial y d

EL PERFIL

El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha desarrollado mucho su habilidad para relacionarse con
dificultades para relacionarse con los demás porque quieren dominar a todo aquel que se encuentra en su ámbito. Las per
si mismos como personas que pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin llegar a la brutalidad, los Ochos pueden ser ag
sobrevivir ellos mismo y por aquellos a los que quieren proteger y defender. Pueden tener un efecto altamente beneficioso

SANO : Los Ocho sanos han aprendido a luchar PROMEDIO: Los ocho promedio desean ser
para conseguir lo que necesitan y desean. autosuficientes, usar su poder y fuerza solo por su
propio interés. La autosuficiencia económica es muy
Orientados a la acción, con una actitud de "puedo importantes: se convierten en "individualistas
hacerlo" y motivados internamente. Les encantan recios", atrevidos negociantes y empresarios.
los desafíos y son hábiles para iniciar proyectos,
tomando la iniciativa y haciendo que las cosas Audaces, les encantan las aventuras y correr
ocurran. riesgos para ponerse a prueba y autoafirmarse.

Son lideres naturales que los demás respetan y a Empiezan a querer dominar completamente el
quienes acuden en busca de decisiones y ambiente (incluyendo a los demás), tornándose
orientación: decididos, autoritarios y dominantes. enérgicos, agresivos y mas expansivos: el
constructor de imperios y agente de poder cuya
Se ganan el respeto siendo honorables, usando el palabra es ley.
poder de forma constructiva, defendiendo y
protegiendo a la gente, actuando como Orgullosos, egocéntricos, imponiendo su voluntad y
proveedores, auspiciadores y promotores de visión en todo, mandando de un lado a otro a los
causas nobles y empresas valiosas. demás arrogantemente como si fueran sus vasallos,
no considerando a las personas como iguales ni
En su mejor estado: se vuelven moderados, respetando sus necesidades, creando relaciones
magnánimos, misericordiosos y tolerantes, amo-esclavo (y tendiendo a mezclar sexo y
dominándose, apoyando a los demás y agresión en una cruda vulgaridad, machismo y
satisfaciendo las necesidades ajenas con su bravata).
fortaleza.
Sienten que deben salirse con la suya, tornándose
Valientes, posiblemente heroicos e históricamente confrontadores, beligerantes, amedrentadores y
grandiosos. desafiantes, creando y gozando de relaciones
antagónicas. Todo lo convierten en una prueba de
voluntad y no ceden.

Utilizan amenazas y el temor a las represalias para


que los demás les obedezcan, para mantenerlos en
desequilibrio y con una sensación de impotencia.
Los demás se sienten inseguros y oprimidos: el
trato injusto hace que la gente tenga resentimiento y
odio hacia ellos.

Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el


considerarse mas poderosos que el resto de la Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a
gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si dominar todo en el ambiente con demasiada
mismos, valentía y capacidades de liderazgo para agresividad, ya que solo se ocupan de su propio
inspirar a otros hacia grandes logros. interés y no respetan los derechos y necesidades
de los demás.
Los demás se sienten inseguros y oprimidos: el
trato injusto hace que la gente tenga resentimiento y
odio hacia ellos.

Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el


considerarse mas poderosos que el resto de la Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a
gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si dominar todo en el ambiente con demasiada
mismos, valentía y capacidades de liderazgo para agresividad, ya que solo se ocupan de su propio
inspirar a otros hacia grandes logros. interés y no respetan los derechos y necesidades
de los demás.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Ocho se comunican verbalmente a través de la confrontación como modo de establecer contacto; no son diplomátic
se sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco, desean llegar in
sin perder mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que piensan y de que lado se d
gustaría oír tu opinión"... Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber donde se encuentran los demá
decisión; otros emplean un tono mas moderado, pero siempre enérgico.

Gestualidad

El modo de ser y de comportarse de los Ocho exige el respeto de los demás. Algunos no emplean muchos gesto
intencionadas, centran la atención en lo esencial.

Uso del Espacio

Cada Ocho es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos conservan muchas c
mientras que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros no. Todos
el control sobre su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con energía.

Relación con el Tiempo

Los Ocho no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben hacer
significado en la medida en que tiene que ver con la acción: cuando están ocupados en algo importante, el tiempo no tiene
cuando tienen que contar con los limites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo que hay que hacer sin dilacion

Vestido

Los Ocho visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinión de los demás. El estilo de alg
de otros, clásico y elegante.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Arrogancia Las Virtudes________________ La Se

El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias El itinerario de crecimiento de los jefe
nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la sencillez, que se cultiva mediante la pra
impulsividad y en el exceso.
__Dejar que el niño que todos llev
La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la expresarse.
pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin
amor. _Aprender a ser queridos y no temidos

Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion _Hacerse mas capaces de expresar el
especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de los naturaleza.
siguientes modos.
Los Vicios______________ La Arrogancia Las Virtudes________________ La Se

El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias El itinerario de crecimiento de los jefe
nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la sencillez, que se cultiva mediante la pra
impulsividad y en el exceso.
__Dejar que el niño que todos llev
La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la expresarse.
pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin
amor. _Aprender a ser queridos y no temidos

Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion _Hacerse mas capaces de expresar el
especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de los naturaleza.
siguientes modos.
_Ser mas atentos y sensibles a los sen
_El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una competición, negarlos o esconderlos.
imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las
propias opiniones. _Convencerse de que nadie es autosuf
de los demás es señal de humanidad y
_El Predominio de la Accion: La identidad de esta personalidad esta
vinculada a la acción y a los resultados concretos, con el peligro de descuidar o _Aprender a adaptarse a las personas
infravalorar la importancia de los sentimientos en las relaciones. el control sobre las cosas.

_El Sarcasmo: A veces, el Ocho puede recurrir a actitudes punitivas para _Ser pacientes con el prójimo, repr
hacer valer su superioridad, como el sarcasmo, la ironía, la intimidación y la apresurados y sumarios sobre las perso
humillación.

_La Contestacion: Frente a fuerzas que obstaculizan su voluntad y sus


convicciones, el Ocho puede oponer resistencia rechazando la colaboración,
provocando el conflicto, denunciando la injusticia y asumiendo una actitud
rebelde: DIRECCION DE INTEGRACION______

_La Insensibilidad: La determinación y la aparente seguridad del Ocho puede Se abren a los demás antes que dom
significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinación a tienen para nutrir a los demás, son hero
enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor posición de superioridad, relacionándo
del otro. como iguales.

Se identifican con los demás, comprend


tanto, merecen los mismos derech
compasivos, estimulantes, generosos, s
del bienestar y las aspiraciones de lo
como si fueran suyas.

Su capacidad de amar corona sus otra


el poder del amor antes que obsesion
que el amar a los demás va en su propi

Al utilizar su poder a favor de los dem


amados por si mismos. Al aprender
ponerse en la posición humilde pero
heroísmo) de servir a los demás.
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psico
toma conciencia de ello, y de que
para transformar este traje a su e

LAS RECOMENDACIONES

1.- Aunque vaya contra su naturaleza, actúe con moderación. Usted demuestra su verdadero poder cuando se abstiene
podría hacerlo. Su verdadero poder radica en su capacidad de inspirar y elevar a la gente. Esta en su mejor estado cuand
todo el mundo durante una crisis. Pocos se aprovecharan de usted cuando sea misericordioso, y para asegurarse la lealtad
mucho mas mostrar misericordia que hacer demostraciones de fuerza bruta.

2.- Usted no es la única persona en el mundo. Los demás tienen los mismos derechos que usted, y sus necesidades y
mucho menos violados. Si los ignora, es inevitable que la gente no solo le tema (como usted a menudo lo desea), sino qu
larga, lo odie. Si usted trata a las personas injustamente, tiene razones para temer que se desquiten del mal que usted ha

3.- Es difícil para los Ocho, pero aprenden a ceder ante los demás, al menos a veces. Con frecuencia hay pocas cosas
permitir que los demás hagan su voluntad sin temor de sacrificar su poder o sus verdaderas necesidades. El deseo de do
es señal de que su ego esta comenzando a inflarse, una señal de peligro de que son inevitables otros conflictos serios con

4.- Los Ocho típicamente desean tener confianza en si mismos y no depender de nadie. Pero, irónicamente, dependen
quizás usted crea que no depende de sus empleados porque ellos dependen de usted para sus empleos. Podría despedir
a otros empleados. Nadie es indispensable en su pequeño reino, excepto usted. Pero el hecho es que usted depende
ordenes, especialmente si sus negocios crecen mas allá de lo que usted puede manejar solo. Pero si aleja a toda la gen
vera forzado a emplear a las personas mas serviles y menos confiables para que cumplan sus ordenes. Cuando lo ha
lealtad y temer la perdida de autoridad. El hecho es que en su mundo de negocios o en su vida domestica, su autosuficien

5.- Los Ocho típicamente sobrevaloran el dinero como fuente de poder. Tener riquezas les permite hacer cualquier cosa q
temidos y obedecidos. Pero sigue siendo cierto el viejo cliché que "el dinero no compra la felicidad", porque quienes se
quieren por usted mismo, como tampoco usted los quiere ni respeta. Aunque quizás este se el trato faustiano que ha hec
precio por cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan alto será ese precio.

6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de h
la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de la gente a tr
vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, y con ello,
crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen much
una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.

7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas
usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de que
a sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en r
de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientras aun pueda
de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una ex
6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de h
la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de la gente a tr
vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, y con ello,
crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen much
una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.

7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas
usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de que
a sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en r
de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientras aun pueda
de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una ex
muerte solitaria.

9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los demás. Cuando los Ocho usa
prosperidad para todo el mundo, se les respeta y recuerda por ser los benefactores que verdaderamente son. por lo tan
poder y tiene grandes recursos a su disposición, y los utiliza en forma magnánima, no tendrá a quien temer. Antes qu
aliados fervientes. Antes que cuestionar la lealtad de los demás, podrá contar con ella con seguridad. Y aun cuando algun
la grandeza de lo que quizás haya logrado jamás podrá suprimirse u olvidarse. En verdad, los demás se ocuparan de que
necesidades de los demás, ellos estarán atentos a las suyas.

10.- Piense en el daño que puede hacer a los demás; luego piense el bien. ¿Como quiere ser recordado?.

continué con la i
y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 8 - LA LUJURIA


Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

La palabra lujuria evoca inmediatamente imágenes de cuerpos desnudos, deseos lascivos y orgías desenfrenadas
estancados en la primera acepción de la palabra: "apetito desordenado de los deleites carnales". No es de extrañar; en el
se decía al hablar de las virtudes correspondientes a los "pecados capitales": "contra la lujuria, castidad". Sin embargo, la s
Diccionario de la Real Academia Española, "exceso o demasía en algunas cosas", se corresponde mucho más co
eneagrama, que otros llaman "el jefe", "el desafiador", "el vengativo", "el justiciero" o "el avasallador". Todos ellos son
OCHO, Lo que distingue al "lujurioso" es su enorme apetito por vivir.

El exceso del "lujurioso" es esencialmente un exceso de intensidad existencial, una huida del aburrimiento, de las medias
ternura y del amor, que es lo que más necesita, pero lo que, al mismo tiempo, más vulnerable le hace. Y así como cada c
vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que más temen, y su escudo y protección ante este miedo sería su actitud permane
esta pasión de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estímulo sexual -aunque, tambié
persecución de estímulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, alta
desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimulars
compensando con ello una falta de vitalidad de fondo, que es difícil de apreciar en medio de tanto vendaval.

El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida discipl
miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrios marg
es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si el mundo e
fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extremo patológico de este c
narcisista, al sádico o al antisocial.

La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un aná
No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa. En todo caso,
vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que más temen, y su escudo y protección ante este miedo sería su actitud permane
esta pasión de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estímulo sexual -aunque, tambié
persecución de estímulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, alta
desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimulars
compensando con ello una falta de vitalidad de fondo, que es difícil de apreciar en medio de tanto vendaval.

El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida discipl
miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrios marg
es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si el mundo e
fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extremo patológico de este c
narcisista, al sádico o al antisocial.

La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un aná
No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa. En todo caso,
proyectar la culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrería o en medio de un corral: que pongan lo
aparten los pollitos; el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien merecido el morir aplastado, por cruzarse e

Es casi imposible verlos en una terapia y difícil codearse con ellos en un curso de formación, pues suelen considerarse aut
en grupos y no como especimenes raros y aislados, habría que buscarlos en una Conferencia de jefes de Estado
negociaciones entre tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurús.

Es obvio que las actividades de cualquiera de los grupos mencionados es cualquier cosa menos rutinaria y exige un cier
una imagen autoasertiva y un estar relativamente por encima las leyes, ya sea porque se tiene poder para cambiarlas, viola
superarlas con otro sistema de valores que se pone por encima. En todos los casos, hay poder y confrontación, inclus
confrontación con los discípulos; en el gurú sincero, confrontación con sus propias pasiones y eliminación final del ego
desde pequeño, aprendió a desconfiar del poder hasta llegar a no creer en él. Sin embargo, toda su vida parece orientada
en el que confían.

Entre los personajes históricos, destacan Stalin, del que Lenin llegó a escribir que era "demasiado brutal y grosero para
VIII, que puso su poder al servicio de sus satisfacción personal: se divorció y ajustició a sus esposas a conveniencia
Inglaterra, separándose de Roma, con el pretexto de que el Papa no había sancionado el nombramiento real del arzob
evolucionados, Marx o Garibaldi promovieron otro tipo de revolución, motivados por el amor y el idealismo antes que por
célebre Rasputín -que significa "libertino" y que ejerció una gran influencia sobre la familia imperial rusa- instituyó un culto r
se utilizaba con fines espirituales, en un auténtico intento de transmutar la lujuria. Esta confrontación con las "verdades"
característica de Fritz Perls, creador de la terapia gestalt, que hubo de enfrentarse a los dogmas freudianos y psicoanalític
y ahora", pudo trascender su sed de intensidad, dejando al mismo tiempo una huella perdurable en la cultura y una filosofía

Como ocurre con el resto de los eneatipos, también en las personas dominadas por esta pasión, existen diferencias de ra
los "ocho conservación". Los primeros se caracterizan por ser más provocadores y desafiantes. Consideran que las per
hipócritas. Tienden a tiranizar a los que le rodean, a los que han seducido previamente con su energía avasalladora y su
que lo hagan con una conceptualización brillante, construida con síntesis de lecturas, experiencias personales y ob
debilidades de los demás. No es extraño encontrar gurús de este rasgo, que mantendrán sucesivas relaciones sexuales
justificativo de iniciaciones tántricas o de estar buscando el rostro del Amado o el arquetipo masculino detrás de cada relac

Los "sociales" suelen ser más hedonistas y tienden a aprovecharse del otro de un modo más mercantilista. Al ser algo m
puritanos, casi no parecen estar dominados por la lujuria. Es posible incluso que les guste el nido familiar. En todo caso, la
uno de los valores principales de la vida hace que se parezcan a algunos Seis, pero su lealtad puede llevarles a arriesg
personas dominadas por el miedo.

Los "ocho conservación" serían los más insensibles, pues su voluntad es la ley. Como dice la canción, "con dinero o sin
palabra es la ley..." y al final "sigo siendo el rey". Sus mecanismos de supervivencia y de conservación de su espacio
necesidades ajenas y, en casos extremos, a la eliminación física de los "obstáculos", como en el caso del ya mencionado E

Características comunes a los tres rasgos serían la arrogancia, el autoritarismo, la dificultad de recibir y una cierta actitud d
y resentimiento retenidos. En todo caso, su venganza de fondo sería la de triunfar a toda costa, la de devolver así a la
recibidas o las carencias no compensadas. No suelen ser discutidores, pues están seguros de su verdad y no se digna
ignorantes de sus errores, que ellos consideran errores ciegos o interesados. La diplomacia no es su fuerte, sino la temer
necesidades pasan por encima de las de los demás y difícilmente admite la crítica. En el fondo de todo, subsiste una e
cosas concretas de los que les rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se margina
humanos más simples y positivos como el cariño o la ternura.

Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preocu
mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interiorizac
en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder reconocer sus propios er
receptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos de

Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. C
miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen u
seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegría de
vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de
entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.
necesidades pasan por encima de las de los demás y difícilmente admite la crítica. En el fondo de todo, subsiste una e
cosas concretas de los que les rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se margina
humanos más simples y positivos como el cariño o la ternura.

Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preocu
mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interiorizac
en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder reconocer sus propios er
receptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos de

Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. C
miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen u
seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegría de
vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de
entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.
pansiva, dictatorial y destructiva.

dad para relacionarse con el entorno. Los Ocho normales tienen


uentra en su ámbito. Las personas con este tipo se experimentan a
ad, los Ochos pueden ser agresivos en su lucha no declarada para
fecto altamente beneficioso sobre su entorno o todo lo contrario.

desean ser MALSANO: Los Ocho malsanos desean aferrarse a


solo por su su poder y prevalecer sin importar el costo: se
mica es muy vuelven completamente crueles, violentos,
ndividualistas inmorales y despiadados, no admitiendo la culpa, el
arios. temor y cualquier otro sentimiento humano.

as y correr Dictatoriales, tiránicos, adoptando la filosofía


rmarse. totalitaria del "el poder concede el derecho" y "la ley
de la selva".
etamente el
tornándose Comienzan a desarrollar ideas delirantes acerca de
ansivos: el si mismos (megalomanía), sintiéndose
poder cuya omnipotentes, invencibles e invulnerables; se ponen
cada vez mas temerarios, extendiéndose
demasiado a si mismos y a sus recursos.
u voluntad y
a otro a los Finalmente, si están en peligro, puede que
sus vasallos, destruyan vengativa y brutalmente todo lo que no
o iguales ni haya acatado su voluntad. Sociopaticos, bárbaros,
o relaciones asesinos.
lar sexo y
machismo y

, tornándose
entadores y
e relaciones
a prueba de

resalias para
ntenerlos en
impotencia.
oprimidos: el
sentimiento y

tienden a Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente


demasiada como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente
de su propio a cualquier persona y cosa que se interponga en su
necesidades camino.
oprimidos: el
sentimiento y

tienden a Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente


demasiada como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente
de su propio a cualquier persona y cosa que se interponga en su
necesidades camino.

CIÓN

contacto; no son diplomáticos y se sorprenden cuando los demás


na un poco, desean llegar inmediatamente al meollo de las cosas,
piensan y de que lado se decantan: "¿Con quien estas tu?"; "Me
de se encuentran los demás. Algunos hablan casi a gritos y con

no emplean muchos gestos, pero sus expresiones, medidas e

: unos conservan muchas cosas que podrían necesitar algún día,


denados, y a otros no. Todos, en cualquier caso, necesitan ejercer
a.

las cosas que deben hacer en cada momento. El tiempo tiene un


mportante, el tiempo no tiene la menor importancia. Se impacientan
ue hay que hacer sin dilaciones inútiles.

e los demás. El estilo de algunos de ellos es sencillo y practico; el

DES

es________________ La Sencillez

de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la virtud de la


ue se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

ue el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda


.

a ser queridos y no temidos por los demás.

mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia


es________________ La Sencillez

de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la virtud de la


ue se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

ue el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda


.

a ser queridos y no temidos por los demás.

mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia

atentos y sensibles a los sentimientos propios y ajenos, sin tratar de


esconderlos.

rse de que nadie es autosuficiente y de que una sana dependencia


ás es señal de humanidad y madurez.

a adaptarse a las personas y a las situaciones, sin pretender ejercer


obre las cosas.

ntes con el prójimo, reprimiendo el impulso a formular juicios


s y sumarios sobre las personas.

N DE INTEGRACION__________ El OCHO va al DOS

los demás antes que dominarlos. Aprenden a usar el poder que


nutrir a los demás, son heroicos y magnánimos. Dejan a un lado su
e superioridad, relacionándose con los demás como individuos y
es.

an con los demás, comprendiendo que no son distintos a ellos, y por


ecen los mismos derechos y privilegios. Son empaticos y
s, estimulantes, generosos, serviciales y se preocupan sinceramente
ar y las aspiraciones de los demás y de las necesidades ajenas
ran suyas.

ad de amar corona sus otras capacidades de liderazgo. Descubren


el amor antes que obsesionarse con el amor al poder. Descubren
r a los demás va en su propio interés mas profundo.

u poder a favor de los demás, obtienen lo que mas necesitan: ser


or si mismos. Al aprender las lecciones de Amor en el Dos, al
la posición humilde pero elevada, (en un extraordinario acto de
de servir a los demás.
ana, recuerda que...
alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
iencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
formar este traje a su expresión mas hermosa.

o poder cuando se abstiene de atacar a los demás, aun cuando


ta en su mejor estado cuando se encarga de las cosas y ayuda a
, y para asegurarse la lealtad y devoción de los demás, le servirá,

usted, y sus necesidades y derechos no pueden ser ignorados y


a menudo lo desea), sino que también le pierda el respeto y, a la
quiten del mal que usted ha hecho.

frecuencia hay pocas cosas realmente en juego, y usted puede


ecesidades. El deseo de dominar a todo el mundo todo el tiempo
es otros conflictos serios con los demás.

ero, irónicamente, dependen de muchas personas. Por ejemplo,


us empleos. Podría despedirlos en cualquier momento y contratar
cho es que usted depende de los demás para que cumplan sus
o. Pero si aleja a toda la gente asociada con usted, a la larga se
sus ordenes. Cuando lo haga, tendrá razón para cuestionar su
a domestica, su autosuficiencia es en gran medida una ilusión.

rmite hacer cualquier cosa que deseen, sentirse importantes, ser


elicidad", porque quienes se sienten atraídos por su dinero no lo
el trato faustiano que ha hecho, inevitablemente deberá pagar un

proporcionan un medio de hacer esto en la vida de la mayoría de


mayor parte de la gente a trascender para encontrar sentido a su
otrascendencia, y con ello, la posibilidad de felicidad profunda,
nico modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido,

ro es una de las cosas mas difíciles de aceptar para los Ocho. Si


emente en el hecho de que usted no desea renunciar a su ego ni

a su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera


su vida mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas bajo
por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y una
proporcionan un medio de hacer esto en la vida de la mayoría de
mayor parte de la gente a trascender para encontrar sentido a su
otrascendencia, y con ello, la posibilidad de felicidad profunda,
nico modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido,

ro es una de las cosas mas difíciles de aceptar para los Ocho. Si


emente en el hecho de que usted no desea renunciar a su ego ni

a su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera


su vida mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas bajo
por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y una

más. Cuando los Ocho usan su poder para crear esperanza y


daderamente son. por lo tanto, si usted esta en una posición de
drá a quien temer. Antes que hacerse de enemigos, se hará de
guridad. Y aun cuando alguna vez alguien se aproveche de usted,
demás se ocuparan de que no sea así. Si usted esta atento a las

recordado?.

continué con la información sobre el ala


y luego pase a ver la Integración y Desintegración

ente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

os y orgías desenfrenadas. Tal vez, porque nos hemos quedado


es". No es de extrañar; en el antiguo catecismo de estudio obligatorio,
castidad". Sin embargo, la segunda acepción de la palabra, según el
corresponde mucho más con las características del "lujurioso" del
vasallador". Todos ellos son adjetivos que corresponden al eneatipo

aburrimiento, de las medias tintas, de la griseidad y, sobre todo, de la


le hace. Y así como cada carácter tiene su tabú, el del Ocho sería la
edo sería su actitud permanente de dominación y de poder. Así pues,
ulo sexual -aunque, también-, sino principalmente por la continua
eacciones desmedidas, altas velocidades, música a todo volumen,
a, con tal de sobrestimularse y de evitar la auténtica interiorización,
nto vendaval.

sfuncional o de rígida disciplina militar, vivieron la violencia de algún


a atmósfera de barrios marginales. El poso que queda, siendo adulto,
ntra el mundo: si el mundo es cruel, en él sólo pueden sobrevivir los
extremo patológico de este carácter sería el correspondiente al fálico-

y de la moral, ni de un análisis de su injusticia o de su imperfección.


es a la culpa. En todo caso, si culpa hubiera, la tienen los demás. En
edo sería su actitud permanente de dominación y de poder. Así pues,
ulo sexual -aunque, también-, sino principalmente por la continua
eacciones desmedidas, altas velocidades, música a todo volumen,
a, con tal de sobrestimularse y de evitar la auténtica interiorización,
nto vendaval.

sfuncional o de rígida disciplina militar, vivieron la violencia de algún


a atmósfera de barrios marginales. El poso que queda, siendo adulto,
ntra el mundo: si el mundo es cruel, en él sólo pueden sobrevivir los
extremo patológico de este carácter sería el correspondiente al fálico-

y de la moral, ni de un análisis de su injusticia o de su imperfección.


es a la culpa. En todo caso, si culpa hubiera, la tienen los demás. En
de un corral: que pongan los cacharros fuera de su alcance y que se
orir aplastado, por cruzarse en su camino.

ues suelen considerarse autosuficientes. Si uno quisiera encontrarlos


erencia de jefes de Estado, una conspiración de terroristas, unas

nos rutinaria y exige un cierto grado de independencia y autonomía,


poder para cambiarlas, violarlas, aprovecharse de ellas, mejorarlas o
poder y confrontación, incluso en el caso del gurú: en el falso gurú,
s y eliminación final del ego. Curiosamente, el Ocho es alguien que,
da su vida parece orientada al poder, pues el propio poder es el único

siado brutal y grosero para ser líder del Partido Comunista"; Enrique
us esposas a conveniencia y se hizo nombrar Jefe de la Iglesia de
ombramiento real del arzobispo de Canterbury. Entre los Ocho más
y el idealismo antes que por el odio o la pasión personal de poder. El
erial rusa- instituyó un culto religioso en el que la promiscuidad sexual
ontación con las "verdades" establecidas de cada época también fue
mas freudianos y psicoanalíticos del momento; al centrarse en el "aquí
e en la cultura y una filosofía de vida realmente terapéutica...

ón, existen diferencias de rasgo, entre los "sexuales", los "sociales" y


tes. Consideran que las personas que se dicen buenas son simples
u energía avasalladora y su palabra determinante; también es posible
periencias personales y observaciones perspicaces de los fallos y
esivas relaciones sexuales con discípulas o discípulos bajo el manto
sculino detrás de cada relación.

s mercantilista. Al ser algo más moralistas, hasta el punto de parecer


ido familiar. En todo caso, la amistad y los lazos de complicidad como
ad puede llevarles a arriesgar sus vidas, y esto les diferencia de las

la canción, "con dinero o sin dinero, hago siempre lo que quiero y mi


onservación de su espacio personal les llevaría a pasar por alto las
el caso del ya mencionado Enrique VIII de Inglaterra.

e recibir y una cierta actitud de venganza inmediata, que no de rencor


sta, la de devolver así a la sociedad o a la familia las humillaciones
de su verdad y no se dignan a perder el tiempo en convencer a los
o es su fuerte, sino la temeridad en sus afirmaciones y acciones. Sus
ndo de todo, subsiste una envidia sorda y generalizada: no envidian
ue ellos mismos se marginan al protegerse tanto de los sentimientos

conciencia de que su preocupación por la justicia le hace polarizar el


nder el valor de la interiorización para ver su parte de responsabilidad
er reconocer sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud
ha convertido en sustitutos del amor y del ser.

agan daño o los dominen. Cuando se liberan a continuación de este


. Esto permite que abracen una causa más grande y los convierte en
cuerda "la sencilla alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar
cubre la voluntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es
d.
ndo de todo, subsiste una envidia sorda y generalizada: no envidian
ue ellos mismos se marginan al protegerse tanto de los sentimientos

conciencia de que su preocupación por la justicia le hace polarizar el


nder el valor de la interiorización para ver su parte de responsabilidad
er reconocer sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud
ha convertido en sustitutos del amor y del ser.

agan daño o los dominen. Cuando se liberan a continuación de este


. Esto permite que abracen una causa más grande y los convierte en
cuerda "la sencilla alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar
cubre la voluntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es
d.
14 de 18 Tipo 9 : EL PACIFICADOR
El tipo flemático y tranquilo: La persona pacifica, reforzadora, pasiva y r

EL PERFIL

El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se encuentra mas distanciado de su habilidad para relacio
personas de este tipo se han identificado tanto con una visión idealizada de la realidad que carecen del sentido de si mism
Nueve y sus visiones idealizadas se convierten en una sola cosa. Aunque esto les proporciona una profunda sensación
peligro de estar demasiado reprimidos, poco desarrollados y apáticos ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos ig
manejar todo aquello que les perturba por lo contradictorio que resulta ante su visión idealizada de las cosas.

SANO : Los Nueve sanos son profundamente PROMEDIO: Los Nueve promedio se vuelven
receptivos, abiertos, poco cohibidos, humildes, acomodándose y aprobando demasiado a
emocionalmente estables y serenos. Aceptantes, los demás.
confiados en si mismos y los demás, relajados, en
armonía con la vida. Dóciles, excesivamente adaptables y conciliadores,
aceptando ingenua e incondicionalmente roles y
Pacientes, amables, modestos, inocentes, expectativas convencionales, subordinándose al
sencillos y genuinamente agradables. Optimistas, otro, idealizando al otro y viviendo a través del otro.
reforzadores, bondadosos, apoyadores, hacen que Conservadores y temerosos de los cambios,
la gente se sienta cómoda y tienen una influencia trastornos o presiones de cualquier tipo.
sedante, sanadora, armonizando a los grupos y
uniendo a las personas. Se vuelven pasivos, flemáticos, indiferentes y
complacientes, alejándose de los conflictos y
Buenos mediadores, confortadores y protectores. barriendo los problemas debajo de la alfombra.
Tienen una enorme dignidad, profunda serenidad y
verdadera paz que proviene de la aceptación de su Perezosos, emocionalmente indolentes,
condición humana. maldispuestos a esforzarse, muestran indiferencia y
floja dilación, deteniéndose hasta que los problemas
En su mejor estado: se vuelven dueños de si desaparecen solos.
mismos y tienen gran ecuanimidad y genuina
satisfacción. Empiezan a "desintonizarse" de la realidad,
olvidándose de lo que no quieren ver. Desligados,
Se sienten autónomos y realizados, desatentos e irreflexivos: el pensar se vuelve
paradójicamente unidos consigo mismos, pero confuso, poco claro y meditabundo, principalmente
capaces de establecer relaciones mas profundas acerca de nociones idealizadas de cuan armonioso
debido a su unión interior. Se vuelven mas atentos, y "placentero" debería ser todo.
despiertos y alerta ante si mismos y los demás.
Si los problemas no desparecen, los Nueve
empiezan a minimizar su seriedad para clamar y
apaciguar a los demás, para "dejar detrás los
problemas" y para tener "paz a cualquier precio".

Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados, como


si no se pudiera hacer nada para cambiar las cosas.
Tienen poco criterio, responsables de los pecados
de omisión y pensamientos fantasiosos, buscando
una solución mágica que resuelva los problemas sin
su esfuerzo o respuesta.
Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la
capacidad de identificarse íntimamente con una
persona o creencia. La receptividad, optimismo y
serenidad de los Nueve sanos son reaseguradores Los Nueve promedio socavan su propio desarrollo
para los demás, permitiendo a estos florecer (y su capacidad de encarar la realidad) idealizando
porque los Nueve crean una atmósfera armoniosa demasiado al otro, ya sea una persona o una
para todo el mundo. abstracción.
si no se pudiera hacer nada para cambiar las cosas.
Tienen poco criterio, responsables de los pecados
de omisión y pensamientos fantasiosos, buscando
una solución mágica que resuelva los problemas sin
su esfuerzo o respuesta.
Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la
capacidad de identificarse íntimamente con una
persona o creencia. La receptividad, optimismo y
serenidad de los Nueve sanos son reaseguradores Los Nueve promedio socavan su propio desarrollo
para los demás, permitiendo a estos florecer (y su capacidad de encarar la realidad) idealizando
porque los Nueve crean una atmósfera armoniosa demasiado al otro, ya sea una persona o una
para todo el mundo. abstracción.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Nueve se expresan concediendo a cada cosa la misma atención emotiva e intelectual, para no correr el riesgo de mos
Si se les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo, pueden decir: "Estoy de acuerdo con -X-
tono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podrían agrietar las relaciones. A menudo se comunica
especialmente atractivos.

Gestualidad

Los gestos de los Nueve son medidos y controlados. No son muy enérgicos por naturaleza; les gusta la compañía, son a
tiempo con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordiales y delicados en sus m

Uso del Espacio

Los ambientes de los Nueve suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero significativas para ellos.

Relación con el Tiempo

Los Nueve mantienen una relación distendida con el tiempo, son metódicos y hasta rutinarios en el modo de hacer las
realización del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar su tiempo, evitan introduc
Les gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y difieren para mañana lo que no pueden hacer hoy

Vestido

Los Nueve no se distinguen precisamente por vestir a la ultima moda. La ropa no tiene excesiva importancia para ellos. V
son mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Pereza Las Virtudes________________ La D

La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de El itinerario de crecimiento para l
abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer capacidad de desarrollar la virtud de l
hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de los practica de actitudes como las siguient
demás. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión" y
tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se _Asumir la responsabilidad por los don
han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. con los demás.

En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente _Encender el fuego interior de la motiv
regla: "Quien no trabaje, que no coma".
_Afirmar el propio valor y dignidad, co
La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que prójimo sin amarse a uno mismo.
Los Vicios______________ La Pereza Las Virtudes________________ La D

La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de El itinerario de crecimiento para l
abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer capacidad de desarrollar la virtud de l
hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de los practica de actitudes como las siguient
demás. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión" y
tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se _Asumir la responsabilidad por los don
han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. con los demás.

En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente _Encender el fuego interior de la motiv
regla: "Quien no trabaje, que no coma".
_Afirmar el propio valor y dignidad, co
La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que prójimo sin amarse a uno mismo.
prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las relaciones, en el que tiende a
no afrontar los problemas y a evitar los conflictos. La pereza del Nueve _Desarrollar la pasión por la vida sa
puede asumir las siguientes manifestaciones: capacidades.

_La Resistencia al cambo: Predilección por las cosas habituales y _Encauzar la agresividad y los sentimi
rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignación.
_Expresar las opiniones propias y
_El Olvido de si mismo: Dificultades para la introspección y para la conflictos y la diferencias, evitando ha
conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para y armonía.
responder a las expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse, necesidad
de pasar inadvertido. _Establecer limites y plazos en la rea
en infinitas distracciones o cosas no es
_La Compasion: Tendencia a colmar la inercia mediante actividades
compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la _Aprender a centrar la atención
televisión, de la lectura o de un "hobby". prioridades y tomando decisiones.

_La Distraccion: Inclinación a despilfarrar las energías en los intereses del


momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el propio esfuerzo.

_Identidad a traves de pertenencias: La imagen que el Nueve tiene de si


mismo esta mediatizada por sus contextos de pertenencia, como la familia,
DIRECCION DE INTEGRACION_____
el ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que contribuyen a definir
las funciones y la identidad. Y, sobre todo, esta la búsqueda de fusión con la
Se ponen seguros de si mismos y
pareja para compensar la débil identidad personal.
mismos y sus talentos en el mayor gr
al sacarse mas provecho, de una recié
una activa fuerza dirigida desde adent

Ya no viven a través de alguna otra p


roles convencionales como fuente d
imponiéndose adecuadamente. No te
adaptables, completamente capaces d
por derecho propio.

Se han conectado con su vitalidad, c


mismos, los cuales pueden llevarlos
menos frágil, pues descubren que pue
los demás.

Al aumentar su autoestima sus rela


satisfactorias. Descubren que ya n
encontrar a alguien con quien pued
mismos, atraen a otros al ser mas in
Encontrando que los demás se empiez
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- Vale la pena examinar la tendencia de su tipo a estar de acuerdo con los demás, haciendo lo que desean para man
constantemente a los deseos de los demás proporcionara la clase de relaciones que realmente lo satisfagan?. Recuerd
uno no esta verdaderamente presente para ellos. Esto significa que usted tiene que ser usted mismo, que (paradójicame
poder estar realmente ahí para los demás cuando lo necesiten.

2.- Esfuércese. Oblíguese a prestar atención a lo que esta ocurriendo. No viva sin rumbo, ni pierda contacto con la gent
atención para convertirse en un participante activo del mundo que lo rodea. Trate de ser mas responsivo mental y emocion

3.- Reconozca que usted también tiene agresiones, angustias y otros sentimientos que debe manejar. Los sentimientos e i
y le afectan emocional y físicamente, los reconozca o no. Además, sus emociones negativas con frecuencia son expresad
paz y armonía que usted desea en sus relaciones. Es mejor expresar las cosas abiertamente primero, al menos pe
sentimientos.

4.- Aunque esto sea muy doloroso para usted, si su matrimonio ha terminado en divorcio o si esta teniendo probl
honestamente como ha contribuido a estos problemas. Examinar las relaciones perturbadas será extremadamente difícil,
estado cerca de su corazón. Sus sentimientos hacia los demás, lo dotan en gran medida de su identidad y autoestima. Pe
menos que puede hacer es examinar el rol que ha desempeñado en cualquier conflicto que haya surgido. En un ultimo
sacrificar su paz mental (a corto plazo) para satisfacer relaciones genuinas (a largo plazo).

5.- Haga ejercicios frecuentes para tornarse mas consciente de su cuerpo y emociones. (Algunos Nueve andan de un
piensan que hacen suficiente ejercicio con esto). El ejercicio constante es una forma sana de autodisciplina y aumentara
otras sensaciones. Desarrollar conciencia corporal le ayudara a concentrarse y a focalizar su atención en otras áreas d
buen modo de ponerse en contacto con y expresar algunas agresiones.

6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, na
Súbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espacios abiertos (agorafobia) son
sicológicos causados por emociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero quizás sea
hace, su vida será mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.

7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embota
encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizca
necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima
demás de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los moment

8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar a
realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han vivido realm
débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y aprenda a sentir la ma
6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, na
Súbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espacios abiertos (agorafobia) son
sicológicos causados por emociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero quizás sea
hace, su vida será mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.

7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embota
encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizca
necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima
demás de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los moment

8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar a
realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han vivido realm
débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y aprenda a sentir la ma
Puede ser aterrador, pero estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas que nos separa de los animal
renunciando a gran parte de su vida.

9.- Confié en si mismo para ventilar sus temores y angustias con su pareja y amigos. (Para muchos tipos de personalid
demás y expresar sus sentimientos, así que usted no esta solo en esto). Tenga confianza en que no dañara sus relacione
saber que sus relaciones son sólidas, que su familia y amigos le responderán y que puede ser usted mismo y crecer
sentirse genuinamente seguro y cómodo.

10.- Uno de sus mayores dones es su receptividad con la gente: los demás se sienten tranquilos, seguros y aceptad
querrán y buscaran aun mas si también sienten que usted los comprende y esta atento a sus necesidades. Escuche cuid
conocerlas como realmente son. El amor que usted tiene por ellas, y que ellas tienen por usted, será mucho mas real y val

continué con la in
y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 9 - LA PEREZA


Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Curiosamente, las personas dominadas por esta pasión pueden ser muy activas, pues pertenecen a la tríada del impu
"iracundos" y los "lujuriosos" (1 y 8), no muy mentales (5, 6 y 7) y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que ocurre es que norm
y a moverse más por los otros que por sí mismos. Si algo puede reprocharse a los "nueve" es precisamente el olvido
serviciales, que detectan y escuchan las necesidades ajenas y tienen el hábito de intentar satisfacerlas anteponiéndolas a
encontramos a una persona atenta a qué van a comer los demás, que se levanta a por el vaso o la servilleta que falta, qu
que tal vez, gracias a todo ello, esté comiéndose la ensalada cuando todo el mundo está tomándose el postre, es mu
perteneciente al grupo que estamos intentando describir.

A primera vista, por tanto, no son las personas que la psiquiatría o la psicología clásica considerarían necesitadas de tera
entorno familiar, profesional y social. Pero es precisamente su sobreadaptación lo que constituye el problema. Confluyen
al final no pueden distinguir su deseo del deseo del otro, sus propias necesidades de las ajenas; confunden sus sueños co
el mundo a su alrededor esté bien para encontrarse bien. En cuanto surge el más mínimo conflicto, intentan apaci
distrayéndose y poniendo la atención en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir se
un jefe es agobiante, no se enfrentarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la olvidarán o pondrán mil excusas p
el superior en cuestión.

Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no c
solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin hacer nad
cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que está a die
agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas lejanas, pued
cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni les dará un infar
que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido común, pragmati
peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don Quijot
vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegrías de los demás como si fuesen propias; éstas son su motor y su gaso
el mundo a su alrededor esté bien para encontrarse bien. En cuanto surge el más mínimo conflicto, intentan apaci
distrayéndose y poniendo la atención en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir se
un jefe es agobiante, no se enfrentarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la olvidarán o pondrán mil excusas p
el superior en cuestión.

Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no c
solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin hacer nad
cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que está a die
agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas lejanas, pued
cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni les dará un infar
que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido común, pragmati
peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don Quijot
vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegrías de los demás como si fuesen propias; éstas son su motor y su gaso

Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los hermanos, de los com
difícil que den su opinión sin consultar antes las de los demás. Al final, nos será difícil distinguir si es propia o pura asimila
defensa es la confluencia, la pérdida de límites entre ellas y el entorno, la "con-fusión" con lo de afuera: una especie de
sus casos más extremos sería una especie de fijación sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia supondría perp
pasos normales de diferenciación, principalmente de la madre que pudo ser una madre superprotectora, aunque, en otro
falta de atención generalizada por un exceso de hermanos o por el trabajo absorbente de los padres, el niño o la n
sobreadaptación para "merecer amor". De aquí, una especie de resignación, de poner de lado los deseos propios, la
satisfacer continuamente a los padres hasta el punto de llegar finalmente a responsabilizarse de los deseos y necesidades

Cuando un NUEVE acude a terapia es que está despertando. Su malestar es un primer síntoma de que se está dando cue
vida en falso, y uno de los primeros pasos tal vez sea desidealizar a los padres y no sentirse culpable por pensar, sentir y
vivir una vida propia. Para ello, les es útil empezar a valorar sus cualidades, que generalmente pasan por alto no dá
verdadera modestia es un peldaño seguro de ascenso personal y de aceptación por parte de los demás; por ello, podría
grupo. Si se relajasen en este esfuerzo por sentirse siempre incluidos, la energía que ponen al servicio de los demás la ten
todo, en el ámbito de la escucha. En lugar de escuchar tanto a los demás, podrían dedicarse más tiempo y espacio a
generalmente no profundizan.

Al releer este párrafo, me doy cuenta de su tono de moralina y aconsejador y vuelvo a recordar qué sacan de mí los "nueve
utilicen todo su potencial dormido, indignación cuando se dejan engañar o explotar, impaciencia ante su lentitud, sobree
vista ante su excesiva simplificación del mundo... Pero todo ello es una trampa, porque asentirán inmediatamente, c
propósitos haciéndome creer que está todo más claro que el agua y volverán a su ritmo y a su resistencia pasiva. Pacienci
esta virtud andan sobrados.

Se me ocurre que la cara y la cruz de este eneatipo en el mundo en que vivimos serían: por un lado, un ejemplo de autosa
que muchas personas se encuentran inmersas en una carrera consumista en persecución insatisfactoria de aquello que
obstáculo que supone esta actitud para efectuar los cambios que el sistema necesita; los gobiernos, las burocracias, las g
elefante ante las urgencias sangrantes de la situación histórica que vivimos. Y es que los "perezosos" son generalm
obstinación que raya en la terquedad puesta al servicio, en este caso, de la tradición, lo conocido y las mayorías acomod
pasivo al riesgo que supone cualquier innovación.

En el plano espiritual, los "nueve" suelen ser los más "terrenales" de todos los eneatipos; no suele encontrarse entre e
buscadores, sobre todo en Vías que supongan esfuerzo personal y constancia. Y esto, porque suelen desinteresarse de t
tocar fácilmente. Por ello pueden ser buenos funcionarios y buenos diplomáticos. Les gusta mediar y les encantan las est
pocas sorpresas. Sin embargo, cuando despiertan a su verdadero deseo, a su auténtica necesidad, puede surgir paradójic
y trabajar con eficacia en profesiones de ayuda o en actividades de voluntariado: al trascender su carácter, pueden pone
visión incluyente, modestia y, sobre todo, su tendencia a las dimensiones transpersonales de la existencia humana.
OR
reforzadora, pasiva y reprimida.

de su habilidad para relacionarse con el entorno tal como es. Las


ecen del sentido de si mismos al margen de sus idealizaciones. Los
ona una profunda sensación de paz y bienestar, también corren el
ueve promedio y malsanos ignoran lo que no quieren ver, en vez de
a de las cosas.

se vuelven MALSANO: Los Nueve malsanos se tornan


demasiado a demasiado reprimidos y entonces se produce un
desarrollo personal inadecuado: se convierten en
individuos desvalidos e incapaces, y los demás
onciliadores, deben intervenir para salvarlos de ellos mismos.
ente roles y
nándose al Se vuelven obstinados, negando con insistencia la
vés del otro. existencia de problemas y conflictos o que algo
s cambios, anda mal. Seriamente negligentes e irresponsables,
peligrosos para cualquier persona que los necesite.

diferentes y Si los problemas persisten, se disocian de cualquier


conflictos y cosa amenazante, de modo que a la larga no
ombra. pueden funcionar, convirtiéndose en individuos
severamente desorientados, despersonalizados,
indolentes, catatónicos e inmovilizados.
ndiferencia y
os problemas Existe la posibilidad de colapso emocional,
fragmentación de la personalidad con
personalidades múltiples.
la realidad,
Desligados,
se vuelve
incipalmente
n armonioso

los Nueve
ara clamar y
detrás los
r precio".

nados, como
ar las cosas.
los pecados
s, buscando
roblemas sin

io desarrollo Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente


) idealizando fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha
sona o una convertido en poco mas que ilusiones acerca de la
realidad de la cual se han disociado.
ar las cosas.
los pecados
s, buscando
roblemas sin

io desarrollo Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente


) idealizando fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha
sona o una convertido en poco mas que ilusiones acerca de la
realidad de la cual se han disociado.

CIÓN

ra no correr el riesgo de mostrar preferencias y generar conflictos.


r: "Estoy de acuerdo con -X- por esto, y con -Y- por esto otro". Su
nes. A menudo se comunica por medio del humor, lo cual les hace

es gusta la compañía, son acogedores y pasan gustosamente el


rdiales y delicados en sus manifestaciones de afecto.

vas para ellos.

s en el modo de hacer las cosas y presumen de ser fieles en la


zar su tiempo, evitan introducir variaciones y horarios estresantes.
a lo que no pueden hacer hoy.

iva importancia para ellos. Visten de manera informal y cómoda y

DES

des________________ La Diligencia

rio de crecimiento para los mediadores esta vinculado a la


de desarrollar la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la
e actitudes como las siguientes:

a responsabilidad por los dones recibidos, implicándose en la vida y


más.

r el fuego interior de la motivación y apretar algo mas el acelerador.

l propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar al


n amarse a uno mismo.
des________________ La Diligencia

rio de crecimiento para los mediadores esta vinculado a la


de desarrollar la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la
e actitudes como las siguientes:

a responsabilidad por los dones recibidos, implicándose en la vida y


más.

r el fuego interior de la motivación y apretar algo mas el acelerador.

l propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar al


n amarse a uno mismo.

ar la pasión por la vida sacando a la luz las propias energías y


es.

r la agresividad y los sentimientos.

las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los


y la diferencias, evitando hacer creer a toda costa que todo es paz
.

er limites y plazos en la realización de los proyectos, sin perderse


s distracciones o cosas no esenciales.

r a centrar la atención tomando la iniciativa, estableciendo


s y tomando decisiones.

ON DE INTEGRACION__________ El NUEVE va al TRES

seguros de si mismos y se interesan en desarrollarse a si


sus talentos en el mayor grado posible. Se mueven del aplomo
e mas provecho, de una recién nacida o presencia en el mundo a
fuerza dirigida desde adentro.

en a través de alguna otra persona, ni necesitan amoldarse a los


vencionales como fuente de autoestima e identidad. Se crean
dose adecuadamente. No temen el cambio, son mas flexibles y
s, completamente capaces de encarar la realidad como personas
ho propio.

onectado con su vitalidad, con el lado agresivo e instintivo de si


os cuales pueden llevarlos a su propio desarrollo. Su paz es
gil, pues descubren que pueden imponerse sin ser agresivos con
.

tar su autoestima sus relaciones se hacen mas maduras y


ias. Descubren que ya no tienen que ser humildes para
a alguien con quien puedan tener una relación. Al ser ellos
atraen a otros al ser mas interesantes y deseables que nunca.
do que los demás se empiezan a identificar con ellos.
S

ndo lo que desean para mantener la paz y ser amable. ¿Acceder


nte lo satisfagan?. Recuerde, es imposible querer a los demás si
d mismo, que (paradójicamente) tiene que ser independiente para

pierda contacto con la gente, ni fantasee. Trabaje en focalizar su


esponsivo mental y emocionalmente.

manejar. Los sentimientos e impulsos negativos son parte de usted


con frecuencia son expresadas inadvertidamente y obstaculizan la
mente primero, al menos permitiéndose tomar conciencia de sus

io o si esta teniendo problemas con sus hijos, debe examinar


erá extremadamente difícil, porque las personas involucradas han
u identidad y autoestima. Pero si realmente quiere a los demás, lo
haya surgido. En un ultimo análisis, la elección es simple: debe

Algunos Nueve andan de una parte a otra haciendo diligencias y


e autodisciplina y aumentara su conciencia de sus sentimientos y
u atención en otras áreas de su vida. Además, el ejercicio es un

de cabeza, de espalda, nauseas y otros malestares corporales.


os abiertos (agorafobia) son ejemplos de problemas fisiológicos y
sita hacerlo, pero quizás sea indispensable. No tenga miedo. Si lo

stia, pero a costa de embotar la propia conciencia y capacidad de


s como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente
lo aumentara su autoestima, sino que será un signo real para los
sca de apoyo en los momentos de crisis de su vida.

ueve es que pueden llegar al final de su vida y darse cuenta que


mos jamás la han vivido realmente. Quizás se den cuenta (siquiera
da y aprenda a sentir la magnitud de los que significa estar vivo.
de cabeza, de espalda, nauseas y otros malestares corporales.
os abiertos (agorafobia) son ejemplos de problemas fisiológicos y
sita hacerlo, pero quizás sea indispensable. No tenga miedo. Si lo

stia, pero a costa de embotar la propia conciencia y capacidad de


s como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente
lo aumentara su autoestima, sino que será un signo real para los
sca de apoyo en los momentos de crisis de su vida.

ueve es que pueden llegar al final de su vida y darse cuenta que


mos jamás la han vivido realmente. Quizás se den cuenta (siquiera
da y aprenda a sentir la magnitud de los que significa estar vivo.
e nos separa de los animales: Si renuncia a su conciencia, esta

muchos tipos de personalidad es amenazador encararse con los


que no dañara sus relaciones al expresarse. Piense en el alivio de
ser usted mismo y crecer como individuo. Esta es la base para

nquilos, seguros y aceptados cuando están cerca suyo. Pero lo


necesidades. Escuche cuidadosamente a las personas y llegue a
d, será mucho mas real y valioso.

continué con la información sobre el ala


y luego pase a ver la Integración y Desintegración

ente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

enecen a la tríada del impulso; es decir, son impulsivas como los


. Lo que ocurre es que normalmente están más dispuestas a actuar
" es precisamente el olvido de sí. Suelen ser las típicas personas
sfacerlas anteponiéndolas a las propias. Si en una comida de grupo
o o la servilleta que falta, que cede su silla al último recién llegado y
omándose el postre, es muy posible que se trate de una persona

derarían necesitadas de terapia, ya que son las más adaptadas a su


uye el problema. Confluyen y se mimetizan tanto con su medio que
as; confunden sus sueños con los de la pareja y necesitan que todo
mo conflicto, intentan apaciguarlo o se protegen, marchándose o
icto, su forma de agredir será la resistencia pasiva. Si en el trabajo
án o pondrán mil excusas para restablecer su rutina perturbada por

simplemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta dar una


por sí mismos sin hacer nada. Por ello, su visión del mundo y de las
nariz que lo que está a diez metros de distancia, porque prefieren
fijarse metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus propósitos
de estrés ni les dará un infarto por ello. Quizá el personaje universal
s: sentido común, pragmatismo a ultranza, buen comer, huida del
aras del ideal de Don Quijote, a través del que vive una especie de
éstas son su motor y su gasolina para rodar por la vida.
mo conflicto, intentan apaciguarlo o se protegen, marchándose o
icto, su forma de agredir será la resistencia pasiva. Si en el trabajo
án o pondrán mil excusas para restablecer su rutina perturbada por

simplemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta dar una


por sí mismos sin hacer nada. Por ello, su visión del mundo y de las
nariz que lo que está a diez metros de distancia, porque prefieren
fijarse metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus propósitos
de estrés ni les dará un infarto por ello. Quizá el personaje universal
s: sentido común, pragmatismo a ultranza, buen comer, huida del
aras del ideal de Don Quijote, a través del que vive una especie de
éstas son su motor y su gasolina para rodar por la vida.

e los hermanos, de los compañeros de trabajo, de los amigos... Es


ir si es propia o pura asimilación, ya que su principal mecanismo de
o de afuera: una especie de difuminación de la propia identidad. En
En la infancia supondría perpetuar el estado del bebé, no seguir los
rprotectora, aunque, en otros casos pudo ser lo contrario: ante una
los padres, el niño o la niña tuvieron que hacer un esfuerzo de
lado los deseos propios, las necesidades personales, en aras de
de los deseos y necesidades de éstos.

ma de que se está dando cuenta finalmente de que ha construido su


culpable por pensar, sentir y desear cosas distintas; por atreverse a
mente pasan por alto no dándoles mucho crédito. Sin embargo, la
e los demás; por ello, podrían dejar de temer tanto la exclusión del
servicio de los demás la tendrían disponible para sí mismos. Sobre
se más tiempo y espacio a escuchar su mundo interno, en el que

r qué sacan de mí los "nueve": ganas de empujarles, deseos de que


ncia ante su lentitud, sobreestimulación de alternativas y puntos de
asentirán inmediatamente, confluirán, sonreirán, se harán buenos
resistencia pasiva. Paciencia es lo que aprendo de ellos, porque de

n lado, un ejemplo de autosatisfacción y conformidad en tiempos en


satisfactoria de aquello que siempre creen que les falta; por otro, el
ernos, las burocracias, las grandes instituciones caminan a paso de
"perezosos" son generalmente conservadores y obstinados; una
cido y las mayorías acomodaticias, con el supuesto enfrentamiento

o suele encontrarse entre ellos muchos esoteristas, meditadores o


e suelen desinteresarse de todo aquello que no se pueda ver, oler y
mediar y les encantan las estructuras que proporcionan estabilidad y
sidad, puede surgir paradójicamente el Amor genuino por los demás
der su carácter, pueden poner al servicio de los otros su serenidad,
a existencia humana.
15 de 18 EL ALA

Ahora que usted ha identificado tentativamente su tipo básico de personalidad, podemos empezar a hacer algunas refina
nadie es un tipo " puro " de personalidad. Todo el mundo es una mezcla única de su tipo básico y una de los dos tipos
Eneagrama. Uno de los dos tipos adyacentes a su tipo básico se denomina ala.

Su tipo básico domina su personalidad global, mientras que el ala la complementa y le añada elementos importantes
"segundo lado" de su personalidad global, y debe tomarlo en consideración para entenderse a usted mismo o a alguien m
personalidad Nueve, tendrá un ala Uno o un ala Ocho, y su personalidad global se puede entender mejor considerando los
con los rasgos del Uno o del Ocho.

Obviamente, es necesario determinar su tipo básico de personalidad antes de poder determinar que ala tiene. Y para d
rasgos constituyen los dos tipos adyacentes a su tipo básico. El mejor modo de diagnosticar su ala es leyendo las de
posibles y viendo cual de ellos se aplica mejor a usted.

Usted ya tiene un numero del grafico, que identifica su ala,


ahora lea las características de ese tipo de personalidad y vea cuales se aplican a uste

Ahora pase a la hoja con el numero del Tipo que corresponde a


su ala y lea las características, pues su personalidad también
tendrá aspectos de este otro Tipo, que indica su ala.
pezar a hacer algunas refinaciones. Es importante comprender que
sico y una de los dos tipos adyacentes a el en la circunferencia el

ñada elementos importantes, a veces contradictorios. El ala es el


a usted mismo o a alguien mas. Por ejemplo, si usted es un tipo de
nder mejor considerando los rasgos del Nueve en una mezcla única

minar que ala tiene. Y para determinar su ala, tiene que saber que
ar su ala es leyendo las descripciones completas de los dos tipos

cuales se aplican a usted.


16 de 18
DIRECCIONES DE INTEGRACION Y DESINTEGR

Otro importante concepto que usted debe entender es el que significan las líneas de Eneagrama. Los nueve tipos de per
abiertas, lo que permite el crecimiento y deterioro psicológico.

Los números del eneagrama están conectados con una secuencia especifica. La forma en que se conectan los puntos n
porque las líneas entre cada uno de los tipos denotan la Dirección de Integración ( salud, autorrealización ) y ka Dirección
para cada tipo de personalidad. En otras palabras, a medida que unos se vuelve mas sano o malsano, puede moverse en
líneas del eneagrama, desde su tipo básico.

el LIDER

La Dirección de Desintegración para cada tipo


esta indicada en el Eneagrama por la
secuencia de números 1 - 4 - 2 - 8 - 5 - 7 - 1.
el GENERALISTA
Esto significa que si un Uno neurótico se
deteriora mas, ira al Cuatro; un Cuatro 7
neurótico se deteriora al Dos, y así
sucesivamente. Usted puede ver como
funciona esto siguiendo la dirección de las
flechas rojas de este eneagrama.
el LEALISTA
6

el PENSADOR

Direcciones de Desin
el CONCILIADOR
9
el LIDER 8 1el REFORMADOR
la Dirección de Integra
inverso de las secuenc
una integración crecien
el GENERALISTA 7 2 el AYUDADOR malsana. Por lo tan
Integración es: 1 - 7
integración va al Siete,
sucesivamente. Usted
dirección de las flechas

el LEALISTA 6 3 el MOTIVADOR
el PENSADOR 5 4 el ARTISTA

Direcciones de Integracion

Es importante entender que las Direcciones de Integración y Desintegración son metáforas de procesos sicológicos que
ningún movimiento literal en torno al Eneagrama; mas bien, este es un modo simbólico de indicar como un tipo especifico d
mas allá del estado de esta.

Un ejemplo ilustrara lo que significan estos movimientos. En el tipo de personalidad Seis, una línea se dibuja al Nueve y otr
a tornarse Sano y empezara a realizar sus potenciales, se movería la Nueve, la Dirección de Integración especificada por
personalidad Nueve simboliza para el Seis. Cuando el Eneagrama predice que un Seis sano se moverá al Nueve, descub
desarrollo psicológico que vemos en individuos que son Seis. Muchos de los problemas del Seis tienen que ver con la ins
mueve al Nueve, se torna relajado, aceptante y pacifico. El Seis en el Nueve es mas dueño de si mismo y esta menos angu

A la inversa, la línea hacia el Tres indica la Dirección de Desintegración del Seis. Si un Seis se fuera a tornar no solo neur
yéndose al Tres ". La angustia del Seis lo ha vuelto extremadamente desconfiado de los demás, y sus sentimientos de inf
Un movimiento hacia el Tres indica la necesidad de un Seis neurótico de reforzar su autoestima con una extrema sobrec
atacara maliciosamente a la gente para demostrar cuan fuerte puede ser y para triunfar sobre cualquier persona que el pie
Seis en el Tres se torna peligrosamente agresivo y sicopático.

Sea cual fuere su tipo básico de personalidad, tenga conciencia de que los tipos en sus Direcciones de Integración y Des
un cuadro mas completo de usted mismo ( o de otra persona ), no solo debe tomar en consideración su tipo básico
Direcciones de Integración y Desintegración. Los rasgos de estos cuatro tipos se mezclan en su personalidad total; una
cuadro mas amplio de usted mismo. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos. Cualquiera que sea
Dirección de Desintegración del Dos (Ocho) y su Dirección de Integración (Cuatro) también juegan un rol importante en su

Además tenga presente que es posible que una persona malsana manifieste algunos de los elementos de un movimiento e
llegar a la etapa final de deterioro en la neurosis. Por ejemplo, un Seis promedio puede tener momentos de arrogancia
compensación a crecientes sentimientos de inferioridad. Aunque la arrogancia y el desprecio son rasgos del Tres, aparece
en la conducta del Seis antes de que este realmente se torne neurótico.

Si usted desea mas información de la que he dado en estas breves descripciones de las Direcciones de Integración y Des
personalidad, puede leer la sección adecuada en la Dirección de Integración o Desintegración de cada tipo y hacer ust
saber mas sobre que significa que un Dos se integre a Cuatro, lea la descripción del Cuatro sano con el Dos sano en me
involucrado en un Nueve que se desintegra a Seis, lea la descripción del Seis malsano aplicando los rasgos al Nueve ma
tipos. la idea básica es que cuando un tipo se integra, se apropia de los rasgos sanos del tipo en su Dirección de Integració
rasgos malsanos del tipo en su Dirección de Desintegración.

Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tipo s
de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano equilibrado, qu
de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitamos para con
de personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. Lo que importa
personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo hacia ser una person
Ahora pase y lea los Tipos que definen los números de la
Integración y la Desintegración de su personalidad básica, según
las líneas del Eneagrama. Para el Tipo que marca la Integración lea
las características sanas, y para el tipo que define su
Desintegración lea las características malsanas.

NIVELES DE DESARROLLO - El Continuum de Rasgos

El Continuum comprende los niveles de Desarrollo. Hay nueve niveles de desarrollo dentro de cada tipo de personalidad:
en la malsana.

Para entender en forma precisa a un individuo, uno debe percibir no solo su tipo básico y ala, sino también donde se
Rasgos del tipo básico de personalidad. También es importante donde se encuentra una persona en el Continuum de R
"Continuum" de la personalidad no es académico; es algo que utilizamos intuitivamente todos los días. Hemos notado q
veces para bien, a veces para mal. El comprender el concepto del Continuum clarifica que cuando lo hacemos, estamos ca
constituyen nuestro tipo de personalidad.

El Continuum permite comprender cada tipo de personalidad como un todo, proporcionando una estructura sobre la
malsano. También es importante entender el Continuum, porque solo desde su extremo sano somos capaces de moverno
solo desde su extremo malsano nos deterioramos hacia la Dirección de Desintegración. Debemos sanarnos antes de po
que estar neuróticos antes de poder deteriorarnos hacia estados extremos, la psicosis o esquizofrenia. No podemo
Integración, o de la salud a la neurosis instantánea.

La Integración como la Desintegración es un proceso que toma tiempo.

Podemos aprender a ser sanos al igual que, de diferentes maneras y por diferentes razones, aprendemo

NIVELES DE DESARROLLO para los diferentes Tipos de Perso


Niveles
1 2 3 4 5

Cuida de sí, Ama Orientación


Aceptador, Aprecia la vida, Participador,
1 Juicioso
incondicio- Interior,
Superación Visionario
nalmente Autenticidad
Sano

Evaluador, Siente empatía, Adaptable, Introspección, Observador,


2 Razonable Afectuoso Admirable Sensibilidad Perceptivo
Sano
Orientado a
de Principios, Expresivo, Centrado,
3 Responsable
Apoya, Da objetivos,
Creativo Innovador
Progreso propio

Bien Conceptua-
Obligado, Orientado al Romántico,
1 Esforzado
Intencionado,
Exito, rendimiento Individualista
lización,
Complaciente Preparación

Preocupado por
Medio

Controlado,
dado ! ... hacia la Desintegración Posesivo, Ensimismado, Desligado,
2 Ordenado Entrometido
la Imagen,
Temperamental Obsesionado
Eficiencia

Enjuiciador, Vanidoso, Autopromoción, Autocompla- Extremado,


3 Crítico Dominante Grandiosidad ciente, Decadente Provocativo

Farisiaco, se Autojustifica, Sin Principios, Nihilista,


1 Inflexible Manipula Engaño
Odioso, Apartado
Excéntrico
Malsano

se siente con
Obsesivo, Doblez, Autorrechazo,
2 Contradictorio
Derecho,
Oportunismo Depresión clínica
Terror, Delirio
Coacciona

Desesperación, Búsqueda del


Condenatorio, se siente Victima, Monomanía,
3 Punitivo se hace Pesado Implacabilidad
Negación de la Olvido,
Vida Aniquilación

Alma Humana, recuerda que...


La personalidad es un traje Psico
toma conciencia de ello, y de qu
para transformar este traje a su e
RACION Y DESINTEGRACION

Eneagrama. Los nueve tipos de personalidad no son categorías estáticas; son

ma en que se conectan los puntos numerados es sicológicamente significativa,


alud, autorrealización ) y ka Dirección de Desintegración (enfermedad, neurosis)
sano o malsano, puede moverse en distintas "direcciones", como lo indican las

el CONCILIADOR

9 el REFORMADOR

8 1

el AYUDADOR
2

el MOTIVADOR
3

el PENSADOR 5 4 el ARTISTA

Direcciones de Desintegracion

la Dirección de Integración esta indicada para cada tipo por el


inverso de las secuencias anteriores. Cada tipo se mueve hacia
una integración creciente en una dirección opuesta a su dirección
malsana. Por lo tanto la secuencia para la Dirección de
Integración es: 1 - 7 - 5 - 8 - 2 - 4 - 1: un Uno en vías de
integración va al Siete, un Siete en integración va al Cinco, y así
sucesivamente. Usted puede ver como funciona esto siguiendo la
dirección de las flechas verdes de Este eneagrama.
etáforas de procesos sicológicos que le ocurren a todas las personas. No hay
o de indicar como un tipo especifico de personalidad se Integrara o Desintegrara

eis, una línea se dibuja al Nueve y otra al Tres. Esto significa que si el Seis fuera
cción de Integración especificada por el Eneagrama, activando lo que el tipo de
s sano se moverá al Nueve, descubrimos que esta es precisamente la clase de
as del Seis tienen que ver con la inseguridad y la angustia, y cuando el Seis se
ueño de si mismo y esta menos angustiado que nunca antes.

n Seis se fuera a tornar no solo neurótico sino que aun mas malsano, lo haría "
los demás, y sus sentimientos de inferioridad e inseguridad son desenfrenados.
autoestima con una extrema sobrecompensación narcisista. El Seis en el Tres
ar sobre cualquier persona que el piense que lo ha amenazado. En resumen, el

sus Direcciones de Integración y Desintegración influyen en usted. para obtener


mar en consideración su tipo básico y ala, sino también los dos tipos en sus
zclan en su personalidad total; una mezcla única de estos cuatro tipos le da el
ersonalidad Dos. Cualquiera que sea un Dos tiene un ala Uno o un ala Tres, y la
mbién juegan un rol importante en su personalidad global.

de los elementos de un movimiento en su Dirección de Desintegración antes de


uede tener momentos de arrogancia y desprecio por la gente como una sobre
sprecio son rasgos del Tres, aparecen como tempranas señales de advertencia

las Direcciones de Integración y Desintegración para cualquiera de los tipos de


ntegración de cada tipo y hacer usted mismo la aplicación. Por ejemplo, para
Cuatro sano con el Dos sano en mente. O si quiere saber mas sobre que esta
no aplicando los rasgos al Nueve malsano, y así sucesivamente para todos los
del tipo en su Dirección de Integración, y cuando se deteriora, se apropia de los

, integrando lo que cada tipo simboliza y adquiriendo el uso activo


un ser humano equilibrado, que funcione plenamente, y cada uno
e lo que necesitamos para conseguir este fin. Por lo tanto, el tipo
oco importante. Lo que importa es lo que uno hace con su tipo de
desarrollo hacia ser una persona mas plena e integrada.
IMPORTANTE : Despues de leer las descripciones de los
tipos de personalidad Basica, el Ala, y los que marcan sus
direcciones de Integracion y Desintegracion, debe leer lo
que sigue y ver el cuado de los niveles de desarrollo.

uum de Rasgos

dentro de cada tipo de personalidad: 3 en la sección sana, 3 en la promedio y 3

ásico y ala, sino también donde se encuentra la persona en el Continuum de


una persona en el Continuum de Rasgos de rasgos de su ala. El concepto de
ente todos los días. Hemos notado que constantemente estamos cambiando, a
que cuando lo hacemos, estamos cambiando dentro del espectro de rasgos que

orcionando una estructura sobre la cual colocar cada rasgo sano, promedio y
mo sano somos capaces de movernos hacia la dirección de integración, tal como
ión. Debemos sanarnos antes de poder integrarnos mas, al igual que tenemos
sicosis o esquizofrenia. No podemos simplemente saltar de la neurosis a la

diferentes razones, aprendemos a ser malsanos.

a los diferentes Tipos de Personalidad

6 7 8 9

Independiente, Dichoso, Abnegado,


Sereno, Indómito
Valiente Satisfecho Heroico

Expectante, Independiente,
Simpático, Fiable Natural Apacible
Entusiasta Fuerte

... hacia la Integración


Comprometido, Realista, Seguro de sí Generoso,
Cooperador Productivo mismo, Líder ... hacia la Integración
Alentador

Codicioso, Pragmático, Modesto,


Obediente, Leal
Consumidor Emprendedor Simpático

Indiferente,
Ambivalente, Distraído, Vanidoso,
Satisfecho de sí
Defensivo Disperso Dominante
mismo

Autoritario, Egocéntrico, Retador, Resignado,


Acusador Exagerado Amenazador Apaciguador

Asustadizo, No Insaciable, Despiadado, Reprimido,


Fiable Huidizo Imperioso Negligente

Maníaco
Pranoide, Megalómano Disociado,
(Depresivo),
Agresivo Aterrador Desorientado
Desasosegado

se Autodegrada, Abrumado, Antisocial, Descuidado,


se Autodestruye Paralizado Destructivo "Desaparecido"

a Humana, recuerda que...


personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
a conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
a transformar este traje a su expresión mas hermosa.
17 de 18

Así, como hay leyes predeterminadas que


rigen el funcionamiento de todas las
células de tu cuerpo, también existen las
leyes de la siquis, y estemos o no
conscientes de ellas, las leyes de la
siquis tambien funcionan como deben
hacerlo.

Alma Humana,... ¿ Realmete deseas


experimentar la Felicidad y la Plenitud de la vida ?,

¿ o quieres conoc
en su p

SUGERENCIAS

Estas sugerencias no son exhaustivas ni pretenden serlo. Pero las recomendaciones pueden ayudarlo a focalizar su ate
usted pueda comenzar a hacer algo al respecto. También pueden ser útiles en grupos de estudio del Eneagrama, en t
familiares y amigos sobre usted mismo y su tipo.

Pero, desde luego, conocer nuestros problemas no es lo mismo que hacer algo para cambiarlos. En efecto, bien puede se
que su conducta negativa es un problema. Sin introvision y buen criterio, quizás no puedan hacer nada para cambi
conocernos, probablemente todavía quede mucho por hacer.

Los libros pueden brindar información y consejos útiles, pueden darnos nuevas introvisiones, pueden estimular. Pero
cambiarnos. Si así fuera, los eruditos serian las mejores personas, y nosotros sabemos, por experiencia propia, que esto
virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y lleva
conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a todo
infundirnos el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro
virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y lleva
conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a todo
infundirnos el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro

El Proceso de Cambio

Antes de recurrir a las recomendaciones para el crecimiento personal, usted podría considerar como puede emprender e
quizás le resulte útil el siguiente ejercicio:

Cuando se descubra cayendo en pautas negativas de pensamiento o conducta, puede realizar una versión del ejercici
observaba a sus alumnos durante sus diversas actividades y los hacia tomar conciencia de sus acciones habituales orde
cualquier cosa que estuviesen haciendo y se quedaran inmóviles en cualquier posición en que estuvieran hasta que el les
estado haciendo.

Usted puede realizar un ejercicio similar ordenándose detenerse cada vez que este pensando o haciendo algo malsano.
pensamientos negativos sobre usted mismo le quitan energía y socavan su autoestima, entonces cada vez que se percate
ordénese detener el pensamiento. Después de haber comprendido porque ha tenido ese pensamiento, ya no debiera se
censurarse por sus autoacusaciones. Simplemente debe dejar de sustentar ese pensamiento y permitir que su mente
atención a lo que esta ocurriendo en el momento.

Este ejercicio de DETENERSE ayuda a las personas a percatarse mas de la pautas de pensamiento subconscien
habitualmente retornamos para mantener nuestro sentido del si mismo. Ya que no estamos plenamente conscientes y e
perpetuado rutinas mentales que ocupan nuestra mente con destructiva negatividad, sin tener conciencia de que lo estamo

De hecho, es sorprendente cuantos de nuestros pensamientos son negativos, iracundos, malignos, resentidos, como s
Característica Principal" de nuestro tipo. En la terminología mas precisa de Tipos de Personalidad, nuestros pensamien
Característico de nuestro tipo, sino también el/los Nivel(es) de Desarrollo en que vivimos. Si bien vale la pena percatarse
característicos, tal vez aun mas importante es darse cuenta de cuan frecuente ocurren. Cuando nos percatamos de ellos, d
tiempo y energía se destina ya sea a pensamientos negativos o a tratar con sus consecuencias. También empezarem
capaces de cambiar a menos que aprendamos a controlar nuestro pensamiento negativo. Sin embargo, el cambio es
pensamientos negativos la atención que exigen, gradualmente perderán el poder que ejercen sobre nosotros.

Este ejercicio también empezara a romper el habito de identificarnos con nuestros pensamientos y sentimientos o con cu
ego. Es importante hacer esta distinción y dejar de identificarnos con nuestros estados pasajeros. Nosotros no somos lo
sentimientos (que cambian casi a cada momento).

Para cambiar, debemos estar motivados: tenemos que desear cambiar.

Hablando en términos generales, la mayor parte de la gente no desea cambiar nada en su vida hasta que es imperativ
encontrado un equilibrio tolerable entre la felicidad y la infelicidad, entre la paz y la angustia, entre el deseo de cambiar y
tenemos cierta inercia síquica, la tendencia a seguir siendo como somos. Desgraciadamente, sin embargo, al resistirnos
forma bastante grave antes de esforzarnos en hacer algo al respecto.

Sin embargo, desde un punto de vista, la inercia y la resistencia nos protegen para que no malgastemos tiempo y energía
perdida de tiempo y energía reaccionar a cada circunstancia con un cambio correspondiente; cierta permanencia deb
cambios innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas allá de ki necesario y, en realidad, de
hábitos por temor a vernos de manera diferente, a dejar atrás antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios en nue
algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Además hay rie
no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y una clara visión de cuales cambios hacer y cuales
antes.

Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libre
dejar esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nueva libertad? Si realmente
mismos, ¿Que tipo de persona querríamos ser?.

Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al vo
libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir crecie
una mayor integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió supremo de optar por ser
cooperativo en nuestra propia creación.
cambios innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas allá de ki necesario y, en realidad, de
hábitos por temor a vernos de manera diferente, a dejar atrás antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios en nue
algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Además hay rie
no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y una clara visión de cuales cambios hacer y cuales
antes.

Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libre
dejar esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nueva libertad? Si realmente
mismos, ¿Que tipo de persona querríamos ser?.

Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al vo
libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir crecie
una mayor integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió supremo de optar por ser
cooperativo en nuestra propia creación.

Puede ser que muchas personas inicien el camino de crecimiento e intuyan a donde las conduce su creciente libertad,
responsabilidades que las llevaran mucho mas allá de sus estados usuales, y se atemoricen. Seria mas cómodo si pudier
del habito y de la negatividad (ya que sufren por ellas), sin abandonarlas completamente. Para la mayoría de nosotros, ser
libertad.

La motivación para cambiar adopta dos formas:

1 - Podemos estar positivamente motivados por nuestros deseos porque anhelamos lo que consideramos "bueno" para nos
2 - Podemos estar negativamente motivados por nuestros temores porque queremos evitar la angustia que ellos nos provo

Debiéramos congregar tanto el temor como el deseo para ayudarnos a cambiar.

Por el lado negativo, es útil prever las consecuencias de nuestros actos si seguimos viviendo y actuand

Si la previsión produce una impresión bastante fuerte, quizás sea lo suficientemente aterradora como para producir el cam
de los Niveles Malsanos de cada tipo son perturbadoras. El sufrimiento puede ser un gran maestro; ciertamente consigu
de las descripciones es indicar el hecho ineludible de que la neurosis es destructiva, tanto para nosotros como para los dem

Estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis funcionan como deben hacerlo.
Las consecuencias ineludibles de inflar el ego son que perdemos lo que mas deseamos ...
mientras nos causamos precisam

Este proceso ocurre automáticamente.. a medida que nos deterioramos a lo largo de los Niv
... hac

La perspectiva segura de esto y la clara visión de lo que ocurrirá si seguimos yendo por este camino,
debieran ser lo suficientemente escalofriantes como para asustarnos y cambiar.

Sin embargo, no basta el lado negativo de la motivación. Podemos comprender muy bien que algo anda mal y que estam
la salida a nuestro problema. Por ejemplo, si un animal nos esta persiguiendo en una jaula, no basta con saber que es
donde esta la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras tendencias neuróti
que hay un modo mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.

La interpretación del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualidades pos
Pero va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen a nuestra disp
dirección de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las posibilidades sanas par
proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Dire

Así, el Eneagrama es útil de tres maneras:

1 - Ayudándonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades;


2 - Ayudándonos a saber con claridad cual será el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos del crecimiento
3 - Ayudándonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.
donde esta la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras tendencias neuróti
que hay un modo mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.

La interpretación del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualidades pos
Pero va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen a nuestra disp
dirección de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las posibilidades sanas par
proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Dire

Así, el Eneagrama es útil de tres maneras:

1 - Ayudándonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades;


2 - Ayudándonos a saber con claridad cual será el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos del crecimiento
3 - Ayudándonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.

Pero sobre todo hay un hecho cierto: cambiamos. Avanzamos o retrocedemos, pero es imposible permanecer igual. S
crecimiento, debemos aprender a desear lo que es verdaderamente bueno para nosotros y tener el valor de no sucumbir a

El conocernos a nosotros mismos para saber lo que realmente nos conviene, es nuestra guiá m
¿ o quieres conocer el sufrimiento
en su plena manifestación ?

n ayudarlo a focalizar su atención en problemas típicos, para que


estudio del Eneagrama, en terapia o como base de discusión con

os. En efecto, bien puede ser que muchas personas no consideren


an hacer nada para cambiar. Y aun cuando hayamos llegado a

nes, pueden estimular. Pero el conocimiento solo no basta para


experiencia propia, que esto no es así. El conocimiento seria una
a meta de ser felices y llevar una vida plena, pero la posesión del
n darnos respuestas a todos los problemas que enfrentamos, o
debemos mirar tanto dentro como mas allá de nosotros mismos.
a meta de ser felices y llevar una vida plena, pero la posesión del
n darnos respuestas a todos los problemas que enfrentamos, o
debemos mirar tanto dentro como mas allá de nosotros mismos.

ar como puede emprender el proceso de cambio. En primer lugar,

zar una versión del ejercicio de " DETENERSE " de Gurdjieff. El


sus acciones habituales ordenándoles súbitamente que detuvieran
e estuvieran hasta que el les dijese que continuaran lo que habían

o o haciendo algo malsano. Por ejemplo, si se da cuenta que sus


ces cada vez que se percate de que esta pensando negativamente,
samiento, ya no debiera sentir la necesidad de analizarlo mas, ni
to y permitir que su mente se libere de la negatividad prestando

e pensamiento subconsciente, aquellos pensamientos a los que


plenamente conscientes y en control de nosotros mismos, hemos
conciencia de que lo estamos haciendo.

malignos, resentidos, como se refleja en lo que Gurdjieff llamo "la


nalidad, nuestros pensamientos negativos reflejan no solo el Vicio
bien vale la pena percatarse de nuestros pensamientos negativos
o nos percatamos de ellos, descubrimos que gran parte de nuestro
ncias. También empezaremos a comprender que jamás seremos
Sin embargo, el cambio es posible, porque, si le negamos a los
sobre nosotros.

ntos y sentimientos o con cualquiera de nuestros otros estados del


jeros. Nosotros no somos lo mismo que nuestros pensamientos y

vida hasta que es imperativo hacerlo. La mayoría de nosotros ha


entre el deseo de cambiar y el deseo de permanecer igual. Todos
sin embargo, al resistirnos al cambio quizás nos deterioremos en

lgastemos tiempo y energía cambiando constantemente. Seria una


nte; cierta permanencia debe guiarnos y ayudarnos a resistir los
i necesario y, en realidad, de lo debido. Nos aferramos a los viejos
a ocasionar cambios en nuestras relaciones. Cambio significa que
oca angustia. Además hay riesgos: el cambio que buscamos quizás
les cambios hacer y cuales rechazar, podemos terminar peor que

mos ser verdaderamente libres. Si realmente debiéramos cambiar y


nueva libertad? Si realmente pudiéramos estar a cargo de nosotros

pero, paradójicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente


mor respecto a seguir creciendo. Con cada paso que damos hacia
ó supremo de optar por ser realmente libres, aceptar un pleno rol
i necesario y, en realidad, de lo debido. Nos aferramos a los viejos
a ocasionar cambios en nuestras relaciones. Cambio significa que
oca angustia. Además hay riesgos: el cambio que buscamos quizás
les cambios hacer y cuales rechazar, podemos terminar peor que

mos ser verdaderamente libres. Si realmente debiéramos cambiar y


nueva libertad? Si realmente pudiéramos estar a cargo de nosotros

pero, paradójicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente


mor respecto a seguir creciendo. Con cada paso que damos hacia
ó supremo de optar por ser realmente libres, aceptar un pleno rol

nduce su creciente libertad, hacia ámbitos espirituales y mayores


Seria mas cómodo si pudieran soltar tan solo un poco las cadenas
la mayoría de nosotros, ser libre es mas amenazante que no tener

nsideramos "bueno" para nosotros,


angustia que ellos nos provocan.

mos viviendo y actuando como hasta ahora.

a como para producir el cambio. Por esto es que las descripciones


aestro; ciertamente consigue llamar nuestra atención. El propósito
a nosotros como para los demás.

en hacerlo.
eseamos ...
nos causamos precisamente lo que mas tememos.

mos a lo largo de los Niveles de Desarrollo


... hacia el estado malsano.

yendo por este camino,


r.

algo anda mal y que estamos en peligro, pero quizás no veamos


no basta con saber que es un león, también tenemos que saber
nuestras tendencias neuróticas: también debemos darnos cuenta
s va a satisfacer.

ostrarnos las cualidades positivas de nuestro tipo de personalidad.


ue se ponen a nuestra disposición cuando nos movemos en esa
las posibilidades sanas para cada tipo debieran estimularnos a
huyentarnos de seguir la Direccion de la Desintegracion

os apartamos del crecimiento genuino;


nuestras tendencias neuróticas: también debemos darnos cuenta
s va a satisfacer.

ostrarnos las cualidades positivas de nuestro tipo de personalidad.


ue se ponen a nuestra disposición cuando nos movemos en esa
las posibilidades sanas para cada tipo debieran estimularnos a
huyentarnos de seguir la Direccion de la Desintegracion

os apartamos del crecimiento genuino;

posible permanecer igual. Si nuestro cambio ha de ser hacia el


er el valor de no sucumbir a nuestros temores.

nviene, es nuestra guiá mas segura.


18 de 18

El objeto final del Eneagrama es ayudarnos a cada uno de nosotros a convertirnos


en personas que funcionen plenamente. Nos ayuda a vernos con mayor claridad
para poder transformarnos en individuos mas equilibrados e integrados. Sin
embargo, el Eneagrama no promete perfección, ni nos aconseja convertirnos en
ascetas negadores del mundo. En el mundo real, la gente sana no vive en un
constante estado de iluminación estilo Zen, ni tampoco logra ser una persona total,
se a lo que sea que eso signifique. No importa cuan sanos o felices nos tornemos,
siempre vamos a ser incompletos y limitados. En vez de escapar de la vida hacia el
Nirvana o tratar de volvernos superiores a la vida en busca de una perfección
imposible, debemos aprender a enfrentar el tremendo desafió de tornarnos, y ser,
plenamente humanos.

El alcanzar la meta de una vida plena, feliz, llena de experiencias bien


aprovechadas, significa que cada uno de nosotros de convertirá en una paradoja:
libres, pero restringidos por la necesidad; astutos, pero inocentes; abiertos a los
demás, pero confiados en nosotros mismos; fuertes, pero capaces de ceder;
centrados en valores supremos, pero capaces de aceptar la imperfección; realistas
respecto a los sufrimientos que nos impone la existencia, pero llenos de gratitud por
la vida tal como es.

El testimonio de los humanos mas grandes que han vivido es que el modo de
sacarnos el mayor partido es trascendiéndonos a nosotros mismos. Debemos
aprender a movernos mas allá del egocentrismo para hacer sitio dentro de nosotros
mismos a los demás. Cuando uno se trasciende a si mismo, ese hecho se vera
confirmado por la calidad de su vida. Uno lograra, aunque solo sea
momentáneamente, una transparencia y un resplandor de ser que resultan de vivir
tanto dentro como mas allá de uno mismo. Esta es la promesa y lo estimulante de la
auto comprensión.

AlmaHumana,
Humana,rec re
Alma
lalapersonalidad
personalidades
esununtraje
trajePsico
Psico
toma conciencia de ello, yyde
toma conciencia de ello, deq
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estetraje
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BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
Libros de Don Richard Riso:
Tipos de Personalidad
Comprendiendo el Eneagrama
Descubre el perfil de tu personalidad
( Ed. Cuatro Vientos )

La Sabiduría Del Eneagrama. Urano. Madrid, 2001.

Libros de Claudio Naranjo

El Eneagrama De La Sociedad. Males Del Mundo, Males Del Alma. Temas de Hoy. Madrid, 1995.
Carácter y Neurosis. La Llave. Vitoria, 1996.
Autoconocimiento Transformador. Ediciones La Llave

Otros

PALMER, HELLEN. El Eneagrama: Un prodigioso Sistema De Identificación De Los Tipos De Personalidad. Barcelona, 1996.
DANIELS, DAVID. PRICE, VIRGINIA. Eneagrama Esencial. Test de Personalidad y guía de autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 2002
GOLDBERG, MICHAEL J. Eneagrama. Las Nueve Formas de Trabajar. Madrid: Arcano Books, 2000.
GALLEN, M-A.- NEIDHARDT, H. El Eneagrama De Nuestras Relaciones. (Colección Serendipity 11). Desclée de Brouwer. Bilbao,1997.

http://groups.msn.com/ENEAGRAMA2001
Grupo serio centrado en compartir información y estudio sobre el Eneagrama

http://www.personarte.com/eneagrama.htm
Información y test en linea como orientación para descubrir el tipo de personalidad

http://www.isabelsalama.com/eneagrama.htm
Pagina de la Psicologa Isabel Salama Falabella, de Madrid en INTERNE
AlmaHumana,
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GRAFIA
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en INTERNET

ad. Barcelona, 1996.


imiento. Urano, Barcelona, 2002.

sclée de Brouwer. Bilbao,1997.

en INTERNET