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Catequesis de S.

S Francisco, 6 de mayo de 2015

HORA SANTA CON EL PAPA FRANCISCO


IGLESIA DEL SALVADOR
TOLEDO -

XPOSICIN

DE RODILLAS

El sacerdote revestido expone el Santsimo Sacramento como de costumbre.

ONICIN INICIAL

Cristo mismo, sacerdote para siempre, entreg su vida hasta el sacrificio


de la cruz en estado de virginidad. Su amor por la Iglesia fue total y
exclusivo; un amor a la Iglesia, que tambin es a cada alma en particular, a
cada uno de nosotros.
Jess desea desposarse con nosotros. Habitar dentro de nuestras almas.
Colmarnos de su amor y sus consuelos.
En esta noche, al meditar sobre la belleza del matrimonio cristiano,
contemplemos este Corazn de Cristo Esposo. Manifestemos tambin
nuestro deseo de amarlo a l con fidelidad total.
Hagamos un acto fe, adoracin, esperanza y amor, cantando con
humildad:
MI DIOS, YO CREO, ADORO, ESPERO Y OS AMO.
OS PIDO PERDN POR LOS QUE NO CREEN, NO ADORAN,
NO ESPERAN Y NO OS AMAN.

BREVE SILENCIO

INVOCACIONES A CRISTO ESPOSO


DE NUESTRAS ALMAS

Seor estamos delante de Ti sabemos que nos escuchas, haz que


iluminados con la luz de tu amor lleguemos a penetrar en el misterio de
la Eucarista y podamos decir con la esposa del cantar de los cantares:
Atreme! Correremos al olor de tus perfumes, oh Esposo celestial!,
correr y no desfallecer hasta que me introduzcas en la bodega, hasta
que tu izquierda este bajo mi cabeza y tu derecha me abrace
deliciosamente, y me bese con el sculo felicsimo de tu boca.
R/. Jess, esposo de mi alma, llname de tu amor.
Seor, que caigamos en la cuenta de tu gran amor por nosotros, tu
entrega y tu pasin: y, a una voz con el Espritu clamemos: No te
olvidare jams, y mi alma agonizara dentro de m.
R/. Jess, esposo de mi alma, llname de tu amor.
Seor, queremos agradecerte la dicha de haber sido elegidos para
alimentarnos en el Sagrado Banquete de la Eucarista y unirnos en lo
ms ntimo de nuestro corazn a ti cuya belleza admiran sin cesar las
multitudes celestiales cuyo afecto produce afecto, cuya contemplacin
da nueva fuerza. Concdenos salir a tu encuentro con las lmparas
encendidas de nuestras almas.
R/. Jess, esposo de mi alma, llname de tu amor.
BREVE SILENCIO Y SENTADOS

ectura de la carta del Apstol San Pablo


a los Efesios
5, 2a. 21-33
Hermanos: Vivid en el amor, igual que Cristo nos ha amado y
se ha entregado por nosotros. Sed sumisos unos con otros con
respeto cristiano.
Las mujeres, que se sometan a sus maridos como al Seor; porque el marido
es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la Iglesia; l que es
salvador del cuerpo. Pues como la Iglesia se somete a Cristo, as tambin las
mujeres a sus maridos en todo.
Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo am a su Iglesia. l se
entreg a s mismo por ella, para consagrarla, purificndola con el bao del
agua y la palabra, y para colocarla ante s gloriosa, la Iglesia, sin mancha ni
arruga ni nada semejante, sino santa e inmaculada. As deben tambin los
maridos amar a sus mujeres, como cuerpos suyos que son.

Amar a su mujer es amarse a s mismo. Pues nadie, jams, ha odiado su


propia carne, sino que le da alimento y calor, como Cristo hace con la Iglesia,
porque somos miembros de su cuerpo.
Por eso abandonar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su
mujer, y sern los dos una sola carne.
Es ste un gran misterio; y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia. En una palabra,
que cada uno de vosotros ame a su mujer como a s mismo, y que la mujer
respete al marido.
Palabra de Dios.
R/. Te alabamos, Seor.

PUNTOS PARA LA MEDITACIN. S.S. Francisco, 6 de mayo de 2015


BELLEZA DEL MATRIMONIO CRISTIANO. Esto no es sencillamente una
ceremonia... El matrimonio cristiano es un sacramento que tiene lugar en la
Iglesia, y que tambin hace la Iglesia, dando inicio a una nueva comunidad
familiar.
Es lo que el apstol Pablo resume en su clebre expresin: Es este un gran
misterio: y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia (Ef 5, 32). Inspirado por el
Espritu Santo, Pablo afirma que el amor entre los cnyuges es imagen del amor
entre Cristo y la Iglesia. Una dignidad impensable. Pero en realidad est inscrita
en el designio creador de Dios, y con la gracia de Cristo innumerables parejas
cristianas, incluso con sus lmites, sus pecados, la hicieron realidad.
San Pablo, al hablar de la vida nueva en Cristo, dice que los cristianos todos
estn llamados a amarse como Cristo los am, es decir sumisos unos a otros
(Ef 5, 21), que significa los unos al servicio de los otros. Y aqu introduce la
analoga entre la pareja marido-mujer y Cristo-Iglesia. Est claro que se trata de
una analoga imperfecta, pero tenemos que captar el sentido espiritual que es
altsimo y revolucionario, y al mismo tiempo sencillo, al alcance de cada hombre
y mujer que confan en la gracia de Dios.
El marido dice Pablo debe amar a la mujer como cuerpo suyo (Ef 5, 28);
amarla como Cristo am a su Iglesia y se entreg a s mismo por ella (cf. v.
25-26). El efecto de este radicalismo de la entrega que se le pide al hombre, por
el amor y la dignidad de la mujer, siguiendo el ejemplo de Cristo, tuvo que haber
sido enorme en la comunidad cristiana misma.
Esta semilla de la novedad evanglica, que restablece la originaria reciprocidad
de la entrega y del respeto, fue madurando lentamente en la historia, y al final
predomin.
El sacramento del matrimonio es un gran acto de fe y de amor: testimonia la
valenta de creer en la belleza del acto creador de Dios y de vivir ese amor que
impulsa a ir cada vez ms all, ms all de s mismo y tambin ms all de la
familia misma. La vocacin cristiana a amar sin reservas y sin medida es lo que,

con la gracia de Cristo, est en la base tambin del libre consentimiento que
constituye el matrimonio.
La Iglesia misma est plenamente implicada en la historia de cada matrimonio
cristiano: se edifica con sus logros y sufre con sus fracasos. Pero tenemos que
preguntarnos con seriedad: aceptamos hasta las ltimas consecuencias, nosotros
mismos, como creyentes y como pastores tambin este vnculo indisoluble de la
historia de Cristo y de la Iglesia con la historia del matrimonio y de la familia
humana? Estamos dispuestos a asumir seriamente esta responsabilidad, es decir,
que cada matrimonio va por el camino del amor que Cristo tiene con la Iglesia?
En esta profundidad del misterio creatural, reconocido y restablecido en su
pureza, se abre un segundo gran horizonte que caracteriza el sacramento del
matrimonio. La decisin de casarse en el Seor contiene tambin una
dimensin misionera, que significa tener en el corazn la disponibilidad a ser
intermediario de la bendicin de Dios y de la gracia del Seor para todos. En
efecto, los esposos cristianos participan como esposos en la misin de la Iglesia.
Se necesita valenta para esto!
La celebracin del sacramento no puede dejar fuera esta corresponsabilidad de la
vida familiar respecto a la gran misin de amor de la Iglesia. Y as la vida de la
Iglesia se enriquece con la belleza de esta alianza esponsal, as como se
empobrece cada vez que la misma se ve desfigurada. La Iglesia, para ofrecer a
todos los dones de la fe, del amor y la esperanza, necesita tambin de la valiente
fidelidad de los esposos a la gracia de su sacramento. El pueblo de Dios necesita
de su camino diario en la fe, en el amor y
en la esperanza, con todas las alegras y
las fatigas que este camino comporta en
un matrimonio y en una familia.
La ruta est de este modo marcada para
siempre, es la ruta del amor: se ama como
ama Dios, para siempre. Cristo no cesa de
cuidar a la Iglesia: la ama siempre, la
cuida siempre, como a s mismo. Cristo
no cesa de quitar del rostro humano las
manchas y las arrugas de todo tipo. Es
conmovedora y muy bella esta irradiacin de la fuerza y de la ternura de Dios
que se transmite de pareja a pareja, de familia a familia. Tiene razn san Pablo:
esto es precisamente un gran misterio. Hombres y mujeres, lo suficientemente
valientes para llevar este tesoro en vasijas de barro de nuestra humanidad, son
estos hombres y estas mujeres tan valientes un recurso esencial para la
Iglesia, tambin para todo el mundo. Que Dios los bendiga mil veces por esto.

BENDCIN Y RESERVA