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Los sistemas econmicos y la tica

Actualmente la sociedad se encuentra inmersa en un mundo lleno de


complicaciones de toda clase, ya sea en el aspecto econmico, social, cultural e
incluso religioso, etc. donde cada grupo lucha por hacer validar sus ideas y modos
de vida. Tal pareciera que es una guerra infinita entre los seres humanos por
lograr grandes beneficios, propios o comunes en muchos casos, que se prolonga
cada vez ms y en definitiva esto es algo no propiamente de la modernidad, si no
que a lo largo de la historia han habido hechos que han marcado un punto
importante en el trayecto de la humanidad, por ejemplo los cambios que ha tenido
la economa mundial. Un caso trascendental y de mucho estudio a lo largo de la
historia son los diversos sistemas econmicos los cuales se contradicen unos a
otros, como son el capitalista y el comunista este ltimo evolucionado del
colectivismo histrico.
Los sistemas econmicos mundiales estn diseados para satisfacer al individuo,
sin embargo se ha demostrado que en realidad lo que hace por lo menos en la
actualidad es apropiarse de la persona y la vuelve esclava de un mundo que se
mueve de manera mecanizada, logrando con ello crear personas rutinarias que
viven para lograr objetivos especficos que le demanda su entorno.
Uno de los sistemas ms conocido es el capitalismo, el cual nos rige como pas.
En este sistema lo ms importante es el movimiento del capital, es decir lo que
signifique ganancias, dinero para el propietario, la base principal es la propiedad
privada de los medios de produccin y el sostenimiento de la economa como tal
es el libre comercio que permite intercambiar mercanca y productos con otros
pases con el mismo sistema. Este sistema si bien es cierto permite el crecimiento
individual de la persona y representa el smbolo de economa influyente en el
mundo, deja mucho que desear ya que el poder adquisitivo generalmente se
concentra en grupos sociales y polticos que acaparan las oportunidades de
crecimiento generalmente laboral, y esto es lo que vemos a diario por lo menos en
nuestro pas, no falta el poltico que cada ao se le conoce una propiedad ms en
su haber. Hace falta una normatividad que regule la economa y que vigile los

intereses comunes de la sociedad, la pregunta es como hacer que un sistema tan


amaado, que durante aos ha venido imponindose ante la misma persona
cambie. De dnde partir? , qu es lo que verdaderamente falla? y en qu
punto se debe atacar?
Es entonces cuando nos encontramos en un dilema de pensar si verdaderamente
el sistema capitalista nos va a llevar a una economa estable e incluyente. Al
parecer, no. Al menos hasta que cambien algunas reglas del juego y no es que el
sistema como tal, est mal o sea errneo, son los procesos que ha seguido y las
manos de quien lo mueve lo que falla.
Por otra parte existen pases que se rigen por sistemas como el colectivista que
manifiesta que las personas en trabajo conjunto mantienen una economa estable,
el poder se concentra solo en el estado y las personas se someten a las normas
impuestas por el. Si viene s cierto que este sistema econmico funcion en
pocas pasadas actualmente se ha convertido en algo no aceptable ya que en
algunos pases trajo consigo el vivir bajo un yugo que mantiene a las personas
casi secuestradas en su propio pas, tal es el caso de cuba, que viven bajo la
dictadura de un gobierno rgido y severo. Si bien, no les hace falta alimento y
vestido, pero a cambio de libertad y de hacer lo que el gobierno comunista quiere.
En la modernidad el sistema colectivista no es muy aceptado por su afn de
neutralizar al individuo, negndole a ser el mismo quien decida que hacer y que no
hacer, ya que se encuentra sometido bajo las ordenes del estado. De igual manera
que el capitalismo este sistema tiene sus pros y contras, sin embargo su
aceptacin depender de las personas en donde se vaya a adoptar, ya que la
base fundamental es el trabajo conjunto y la no propiedad privada,
todo es de todos, lo que en algunos pases como Mxico no funcionaria debido al
tipo de personas que lo habitamos, ya que un gran porcentaje de mexicanos
pretende tener todo sin poner nada a cambio, entindase por trabajo, etc. a lo
largo de la historia nacional, haciendo excepciones se ha creado una mentalidad
paternalista, donde el gobierno es el que tiene que hacer todo para que la gente
est bien y tenga una buena calidad de vida.

En definitiva lo que el hombre busca es ser libre. Viviendo bajo cualquier sistema
econmico, pas etc. pero que eso no se llevar a cabo sin no se tiene una
evaluacin de lo que es el ser humano, sus valores y aptitudes.
Y si se toca el tema de la libertad el hombre da a da se enfrenta con la tarea de
ver que tan libre es. Aunque generalmente no nos ponemos a pensarlo
detenidamente, est presente y nos produce sentimientos ya se de culpa,
satisfaccin por lo que hemos logrado etc. En la realidad en la que vivimos gran
porcentaje de individuos no somos libre, ya que el ser humano por su entorno
siempre se ve obligado a llevar una forma de vida que le exige su propio contexto
y no hace las cosas que de verdad quiere y le gusta hacer, el trabajo que le gusta,
no acta como quiere actuar, etc.
El ser humano por si solo es complejo, su realidad lo es an ms, la realidad
es aquello que nos hace saber donde estamos, que hacemos y a donde vamos.
Tomando como base el fundamento anterior cuando el individuo hace lo que no le
gusta no es libre. Ser libre se basa en hacer lo que al hombre le llene y le de
felicidad, que viendo de esa manera se sienta pleno y capaz.
El ser humano por naturaleza tiene que formar parte de algo, de una comunidad,
de una sociedad, de un grupo, etc. para poder subsistir y reproducirse. La realidad
de un individuo ser construida por la sociedad en la que habite. Entonces el
hombre como tal, antes de ser hombre es ciudadano y est facultado para realizar
las actividades propias de su gnero y aceptar las ideas y actos de los dems
miembros de su comunidad, grupo, pas, etc. el sentido de pertenencia en el
individuo es lo que lo que formar su carcter y formas de pensar. Es sabido que
las actitudes de un nio que fue bien querido y cuidado, en el futuro manifestar
probablemente esas mismas actitudes, sin embargo un pequeo al cual nunca le
dieron amor, cario y lo trataron mal seguramente ser una persona de mal al cual
no le importar el sentir de los dems, llegando a ser asesino.
La interaccin de una persona con su entorno, es decir con la comunidad, adems
de una educacin continua escolar y familiar ser crucial para su madurez moral y
emocional, y lo formar como un individuo autnomo y capaz de aportar ideas y

conocimientos a la sociedad. La educacin ser el factor que le ayudar al nio a


desarrollarse, sin embargo dentro de sta se le debe manejar el valor de la
felicidad, siempre enseando el objetivo de ser feliz, no inculcando la manera en la
cual el educador ha sido feliz y este aspecto es de suma importancia ya que
existen muchos casos en la sociedad en donde al nio se le ensea como ser feliz
lo cual no garantiza que al nio lo haga feliz. Por ejemplo los padres
sobreprotectores, aquellos que se dedican a cuidar a sus hijos hasta cansarlos,
generalmente les dicen como deben de vivir y por tanto ese nio se desarrollar
con una idea errnea de la felicidad cumplir con lo que hace feliz a sus padres
mas no con lo que a l lo hace libre. Es entonces importante cumplir con la tarea
de guiar solamente, mas no imponer.
De acuerdo con lo anterior la formacin de un individuo se ver transformada por
todo lo que alrededor l se encuentre, sin embargo adems de los factores que le
ayudarn a sobresalir en la vida importante es la formacin de una sensibilidad
hacia la humanidad, hacia el dolor de los dems, el hambre etc. esto que muy
pocas veces las personas sacamos a la luz y que hara tan agradable al mundo si
todos lo practicramos. Hablar de humanidad no es precisamente dedicar una vida
al servicio del ser humano ayudando y dejando la vida propia, no y en ocasiones
es precisamente como las personas lo vemos, pensemos que es mostrar un poco
de respeto por el que est al lado, saber escuchar al que te habla, mostrar un
poco de dolor ante la guerra, ante el hambre y aportar lo poco que puedas a un
causa, etc. son esos pequeos detalles los que hacen cambiar al mundo. En este
sentido muchas personas dedican su vida a la espiritualidad, al servicio
humanitario y a la reflexin de las cosas, muchas veces en el campo religioso, por
ejemplo las rdenes religiosas que son hombres que renuncian a lo mundano y
acatan una serie de normas que los harn libres y felices. Sin embargo la
espiritualidad ha sufrido una serie de cambios a lo largo de la historia.
En la antigedad la espiritualidad estaba ligada completamente a la vida religiosa
y se caracterizaba por la dedicacin a dios y el desprecio por el mundo, este se
vea como algo negativo, malo, significaba lo contrario a Dios. La espiritualidad era
lo que mantena a las personas del mundo en contacto directo con Dios, las

personas que no lo hacan no eran aceptadas y condenadas por las que


practicaban la religiosidad. El mundo inclua todo, el trabajo, la familia, los placeres
de la vida como lo denominaban, todo quedaba prohibido la espiritualidad era orar
y santificar a Dios, slo eso.
Afortunadamente al paso del tiempo se fue actualizando la manera de ser
espiritual, aparecieron de las rdenes religiosas que dieron un cambio importante
en la vida religiosa ahora el poder de la fe no solo estaba en manos de la iglesia
cristiana, era compartido. Con la llegada de las rdenes religiosas el significado de
espiritualidad cambi. Ahora no las peripecias del mundo eran ms importante que
pasar un da orando. El sentido de ayuda cambi, lo que el mundo necesitaba era
actuar, la ayuda y salvacin del mundo no llegara con solo pedirle a Dios, sino
que haciendo algo por el mundo.
A partir de entonces el sentido de cristiandad ha cambiado y en la modernidad ser
espiritual es ser libre en contacto con un ser supremo. En lo que respecta al
catolicismo, si bien es cierto que esta religin trata de ver al hombre como
miembro directo de Dios, en algunas cosas no es coherente, es probable que el
error radique en las manos de quien est la religin y no precisamente en ella
como tal.
El espritu en la modernidad se concibe como la esencia del ser humano que
independientemente del cuerpo que muere, ste se conserva, incluso por algunas
ciencias ser cree que el espritu existe en el universo y reencarna en los cuerpos
de los seres humano.