UNIVERSIDAD POLITCNICA SALESIANA SEDE QUITO

Carrera de Psicologa

Taller de logoterapia

Fundamentos Filosficos, Humanista y Antropolgicos de la Logoterapia

Integrantes:

Francisco Erazo
Jean Paul Crdenas
David Guerrn

DMQ, 15 de Abril de 2015

Fundamento filosfico de la Logoterapia

La logoterapia o tercera escuela vienesa de psicoterapia vienesa, se basa

fundamentalmente en la bsqueda del sentido de la existencia del hombre,
tomando en cuenta aquello se puede entender que la logoterapia no busca
tratar a las personas, como otras escuelas psicolgicas, ms bien lo que
realmente busca hacer es el acompaarlas que se encuentran atravesando o
poseen conflictos los cuales causan dificultades en la vida de las personas,
aquellos conflictos pueden estar presentes por no poder encontrar un sentido a
su vida.
Frankl subraya que la orientacin en la vida es el sentido y no el placer, ni el
poder, son efectos de alcanzar un fin, no el fin mismo. Alcanzar el fin es en
realidad una razn para ser feliz. (BARRERA, 2005). Esto nos puede ayudar a
entender bsicamente en la filosofa que utiliza o en la que se basa la
logoterapia, los cuales son los fundamentos de la filosofa existencial, toma
pensamientos de Heidegger, Kierkegaard, Max Scheler, Binswanger, Jasper.
Todos los autores coinciden con la idea de un existencialismo fenomenolgico
tomando como centro a la persona existente.
Barrera nos indica que Frankl toma el pensamiento de Kierkegaard el cual nos
recuerda que Hay que encontrar una verdad que puede ser una verdad para
m, encontrar la idea por la cual quiero vivir y morir. Demarcando un nexo
entre las psicoterapias humanistas y el existencialismo.
La integracin del encuentro de Martin Buber, la fenomenologa de
Husserl, la llamada de atencin de Sartre a una responsabilidad para
atender nuestra propia vida, para asumir nuestra libertad de decidir y ser
responsables de nuestro futuro, la atencin que Binswanger y otros
psiclogos existencialistas prestan al descubrir a su cliente su visin del
mundo, confluyen en los planteamientos de la logoterapia de Krankl
(BARRERA, 2005)
Haciendo referencia a lo ya indicado, es notable que la logoterapia le entrega al
hombre un significado mucho ms importante en cuanto a comparacin con

otras corrientes psicolgicas, mantiene como filosofa el rescatar al ser humano

en cuanto a su humanidad, para ayudarlo a encontrar aquello que lo ayude a
seguir con un sentido en el da a da, ayudarlo a salir de ese vaco que se
genera por dificultades en la vida.

Fundamento Humanista de la Logoterapia.

Primero se deber entender que el humanismo ser considerado como la

tercera fuerza despus del conductismo y el psicoanlisis, es una teora
existencialista, que saca a relucir al ser humano como un ser nico e
irrepetible, de forma que tendr una tendencia innata de autorrealizacin. La
importancia que se le da al individuo a la libertad personal y espontaneidad, es
de suma relevancia ya que al tener las mismas se har responsable de la
construccin de su vida. El humanismo, pone nfasis en todo lo relacionado
con la naturaleza humana y los atributos positivos de la vida.
Es as que Molla (2002), nos dir que la base humanista de la logoterapia, se
denota en cuanto se entabla al individuo como una persona portadora de una
dignidad incondicionada, pero su existencia es imposible de concretizarse y
reflejarse totalmente. De forma que para la Logoterapia la voluntad ms fuerte
que hay es la del sentido, el hombre busca este sentido ms que el placer y el
poder. Depende de la condicin de su ambiente y de sus procesos de
aprendizaje, pero el mismo puede tomar una posicin sobre este y determinar
su condicin.
El autor nos hace referencia (Molla, 2002) que el hombre debe construir su vida
con intencionalidad y determinacin, esa voluntad de dar sentido a su vida y
significado a su existencia, de forma que pueda encontrar la autotrascendencia.
De forma que esta base humanista de la logoterapia sacara a relucir
primordialmente la condicin humana, no solo en su dimensin psicofsica sino
incluye aquella dimensin propia del ser humano, los espiritual. Seguido a esto
le proporciona una libertad para que el mismo pueda buscar el significado
propio de la vida, para que responda a la misin que el mismo se ha confiado,

es as que la vida siempre tiene un significado y a pesar de los aspectos

trgicos o negativos del ser humano, pero aqu saldr a flote la responsabilidad
en tanto al crecimiento cuando frente a ese destino se pueda tomar una actitud
adecuada y as no caer en un vaco existencial.

Fundamento antropolgico de la logoterapia

Dentro de lo que atae al desarrollo de la logoterapia encontramos un

antecedente de suma importancia, siendo este el aspecto antropolgico, que
otorga una visin distinta del ser humano y de las situaciones que acontece y
experimenta en su vida. Por ello, el considerar ciertas bases filosficas que den
lugar a esta nueva perspectiva de entendimiento del ser humano ha de ser
tomadas en cuenta por parte de la logoterapia, en tal razn
para dar forma y soporte a esa antropovisin, acude, crticamente, a las
aportaciones de Heidegger, Husserl, Jaspers, Scheler, Buber y
Binswanger.
De este modo, la antropologa frankliana tiene su claro fundamento en el
pensamiento existencialista. As, afirma sin ambages que "el problema
existencial, en su forma moderna, es decir, el problema del hombre
moderno, lo formul, por primera vez, Kierkegaard"5 Incluso traza lo
que juzga los pilares filosficos del

existencialismo: vitalismo de

Bergson, fenomenologa de Husserl y axiologa de Scheler. Y,

finalmente, presenta a los que son sus propios referentes como lo ms
granado de este pensamiento: Heidegger y Jaspers. (DOMNGUEZ,
2003: 174)

Pero entindase que en estos apartados deja un parntesis para la reflexin

sobre los aportes que el existencialismo otorga, es decir existe un tinte que
trasciende a dichos aportes, y por ellos se hace necesario una actitud

personalista que ha llevado que la logoterapia, a un modelo de anlisis

existencial con tono personalista.
En definitiva, aunque su referente inmediato es el existencialismo y la
psicologa humanista, su visin del ser humano va ms all: es una
visin que podramos calificar en rigor de personalista, es decir, sita a la
persona en el centro de su reflexin filosfica, la considera el ser ms
digno y valioso y desarrolla un pensamiento en torno a ella.
(DOMNGUEZ, 2003: 175)
Todo ellos se expresa en el principio del ser humano como una unidad en toda
su configuracin, no pretende dejar de lado el aspecto espiritual, ni el lado
biolgico como lo es el cuerpo, tampoco el mbito que expresa esa interaccin
con otro, que no solo deja una huella marcada en el ser humano, sino que
adems da evidencia de las construcciones psicolgicas que los sujetos
presentan. Es as que se concibe al ser humano como:
Unidad y totalidad bio-psico-social-espiritual. La logoterapia apoya a la
persona a desarrollar su capacidad para descubrir las posibilidades de
sentido, reconocerlas y actuar, ya que en ella se encuentra latente un
modelo antropolgico (imagen de la persona y del mundo) que debemos
tener en cuenta, a la hora de intervenir, si queremos entender al ser
humano en su profundidad (dignidad) e integridad (CANO, MORO; 2010:
159)

Bibliografa
BARRERA Francisco (2005); La Orientacin Filosfica desde la Logoterapia de
Viktor

Frankl;

Filosofa

para

vivir;

Septiembre

12,

recuperado

en:

http://filosofiaparalavida.blogspot.com/2005/09/logoterapia-la-orientacinfilosfica.html
CANO Catalina, MORO Mara del Pilar (2010), Introduccin a la Logoterapia
desde la perspectiva del Trabajo Social, Malaga Espaa, edit. El Colegio

Profesional

de

Trabajo

Social

de

Mlaga,

recuperado

de:

http://www.trabajosocialmalaga.org/archivos/revista_dts/47_10.pdf
DOMNGUEZ P. Xos Manuel (2003), LA PERSONA SEGN VIKTOR E.
FRANKL, Ourense Espaa, edit. Universidad Nacional Educacin Distancia
Ourense, recuperado de: http://ruc.udc.es/bitstream/2183/11240/1/CC74%20art%2011.pdf
MOLLA Miguel, 2002, La Logoterapia, descubriendo el sentido de la vida: Una
visin existencial Conferencia Episcopal Peruana, Lima- Per.