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NITERI
2013
Orientador:
Prof Dr Jos Svio Leopoldi
Niteri, RJ
2013
BANCA EXAMINADORA
Niteri
2013
AGRADECIMENTOS
A realizao deste trabalho s foi possvel graas ao apoio e ao incentivo do meu estimado
orientador Jos Svio Leopoldi.
Agradeo ao professor Nilton Santos por me acolher em suas aulas, na graduao de Cincias
sociais da Universidade Federal Fluminense. Aos professores do Programa de Ps graduao
em Antropologia da UFF, particularmente aqueles que me receberam em suas salas de aula;
Edilson Mrcio Almeida da Silva e Fbio Reis Mota. Agradeo tambm a Capes por seu
apoio. No poderia deixar de mencionar a grande ajuda da Associao das Damas de Caridade
de So Vicente de Paulo. Agradeo em especial ao Seu Csar, Dona Snia, Dona Conceio,
Dona Graa e a Cristiana por toda a ateno dispensada a mim durante a minha pesquisa de
campo.
Agradeo as palavras de estmulo da amiga e professora da UFRRJ Janana Nascimento
Simes e ao Dr. Mrcio por seus esclarecimentos, fundamentais para o meu trabalho de
campo.
Finalmente, agradeo a confiana e a grande ajuda da minha famlia. Meu amigo, meu amor e
minha casa, Geraldo. Minha filha muito amada, Maria Fernanda. Por fim, agradeo aos meus
amigos Vanderlei, Valria, Verinha, Roberto, Iron, Delmar, Juliane, Patrcia, Fernando,
Viviane e Carlos Henrique, ao meu pai, Antonio Jorge e a minha sogra Gilda pela torcida e
boas vibraes que tornaram possvel a concluso deste trabalho. Por ltimo, preciso
agradecer a calorosa acolhida da professora Laura Graziela, em suas aulas de Antropologia
Econmica e ao amigo Rafael Velasquez por seu companheirismo durante nosso estgio de
docncia.
RESUMO
O presente trabalho procura refletir sobre as orientaes culturais e sociais que norteiam a
formao do valor econmico (preo). Assim, foram observadas as mltiplas lgicas, cdigos
de conduta e valores que orientam as prticas das pessoas em suas aes no mercado
imobilirio do bairro de Icara. Dois limites do bairro, Morro do Cavalo e Jardim Icara, se
mostraram um solo frtil para a compreenso das articulaes que so estabelecidas na
construo do valor. A proposta foi verificar por um lado, o discurso que justifica o valor
econmico do imvel, contrastando perspectivas de dentro e fora da favela. E, por outro,
compreender como tal discurso apropriado por interesses aparentemente conflitantes quando
se fala de casa como investimento (interesse individual) e casa como moradia (interesse
social).
Palavras chave: Valor; Mercado; Individualismo; Racionalidade; Antropologia Econmica;
Consumo.
ABSTRACT
This paper seeks to reflect on the social and cultural orientations that affect the formation of economic
value (price). Thus, there were observed the multiple logics, conduct codes and values that guide the
people actions in the property market of the region of Icara. There are two boundaries at the place,
Morro do Cavalo and Jardim Icara, as a possibility for understanding the nature of the joints, which
are established in the construction of value. The proposal is to verify the discourse that justifies the
economic value of the property, contrasting perspectives from inside and outside of the shantytown.
And, in the other hand, to understand how such discourse is appropriated by seemingly conflicting
interests when the subjected is the house as an investment (as individual interest) and home such as
housing (as social interest).
Keys Word: Value; Market; Individualism; Rationality; Economic anthropology; Consumption
LISTA DE ILUSTRAES
Fig. 1
Logomarca de Niteri...................................................................................... 81
Fig. 2
84
Fig. 3
90
Fig. 4
Fig. 5
93
Fig. 6
125
Fig. 7
Creche SVP.....................................................................................................
126
LISTA DE TABELAS
Tabela 1
21
Tabela 2
83
ADEMI
ADCSVP
AMAMC
CCOB
CDL
CLIN
COMPERJ
COMPUR
FAMNIT
FNHIS
GPAE
IAB
IBGE
IDH
IGPM
IPTU
ITBI
NEPHU-UFF
ONU
ONU HABITAT
ONGS
Organizaes No Governamentais
PEMAS
PIB
SAE
SNHSI
SVP
So Vicente de Paulo
UFF
UFRRJ
SUMRIO
Apresentao, p. 12
Introduo, p. 15
Parte I A sociedade moderna: o capitalismo e a centralidade da categoria econmico, p. 26
1- Comportamento e escolha: os limites da racionalidade econmica, p. 33
2- O valor econmico: produto das relaes de troca, p. 46
3- A mercadoria moradia, p. 58
Parte II -Espao, lugar, moradia e favela: consideraes sobre o bairro de Icara e o Morro do
Cavalo, p. 69
4- Cdigo formal e prtica social: mercados imobilirios de Icara e Morro do Cavalo, p. 93
4.1- Entendendo o mercado: situaes e depoimentos, p. 99
4.2- Relativizando a autoria da escolha: espao social e espao simblico, p. 109
4.3- Mdia e representao no mercado imobilirio, p. 112
4.4- Moradia em reas de interesse social: valor social sem valor econmico, p. 117
5- Para alm do individualismo moderno: a economia solidria da Associao das Damas
de Caridade de So Vicente de Paulo, p. 124
8- ANEXOS, p. 139
8.1- Fotos de Icara e Morro do Cavalo, p. 139
8.2- Casa do Sr. Pedro e vizinhana, p. 140
8.3- Ruas Mem de S e Lemos Cunha em Icara, p. 141
8.4 Rua Joaquim Tvora em Icara, p. 142
8.5- Comunidade do Morro do Cavalo, p. 143
8.6- Reportagens do Centro de Memrias Fluminense, p. 146
8.7- Plano Diretor de Niteri, p. 148
APRESENTAO
Art. 1 Fica instituda a Regio Metropolitana do Rio de Janeiro, composta pelos Municpios do Rio de Janeiro,
Belford Roxo, Duque de Caxias, Guapimirim, Itabora, Japeri, Mag, Maric, Mesquita, Nilpolis, Niteri, Nova
Iguau, Paracambi, Queimados, So Gonalo, So Joo de Meriti, Seropdica, Tangu e Itagua, com vistas
organizao, ao planejamento e a execuo de funes pblicas e servios de interesse metropolitano ou comum.
(NR) Nova redao dada pela Lei Complementar n 133/2009.
Disponvel em http://alerjln1.alerj.rj.gov.br/contlei.nsf/0/eb26342129c7ae9203256571007be153?OpenDocument
Acesso em10/02/2013 12:37
energia fsica e mental orientados para execuo dessa pesquisa visaram contribuir, ainda que
modestamente, para reflexo acerca da construo do valor sob o ponto de vista da
antropologia do consumo.
INTRODUO
Pode parecer, primeira vista, que morar em uma favela nada tenha a ver com a
escolha. Para o senso comum, morar em uma favela no passa de uma imposio econmica.
Porm, alguns estudos sobre o mercado imobilirio em favelas mostram a complexidade do
tema, abordando as lgicas de tal escolha. Uma pesquisa bastante abrangente publicada sobre
esse assunto, coordenada pelo economista Pedro Abramo (2009), demonstra que, pelo mesmo
preo, o indivduo pode optar entre morar ou no na favela. O preo das moradias, em
algumas favelas brasileiras est em crescente alta. Mesmo sem escritura da casa, ele pode ser
superior ao preo de um imvel fora da favela, com escritura. Outra pesquisadora brasileira, a
antroploga Mariana Cavalcanti (2010), refora essa ideia atravs do conceito de mercados
imobilirios limiares, ao mostrar que o preo do imvel em uma favela pode ser equivalente
ao de um imvel situado nas suas proximidades.
Os resultados dessas pesquisas sugerem que para alm de uma restrio
oramentria, as escolhas funcionam a partir de lgicas que dizem respeito aos atributos
sociais e culturais que envolvem a moradia.
econmica, existe tambm um leque de opes dentro de uma mesma faixa de renda. Na
escolha individual, portanto, entram em jogo aspectos sociais, culturais, polticos, histricos e
at mesmo morais.
A pesquisa no buscou separar tais aspectos, j que eles esto imbricados; buscou-se
to somente lanar luz sobre eles, optando por alguns recortes, atravs da reflexo sobre
alguns conceitos pertinentes ao assunto, evidenciando como o valor construdo socialmente
atravs das relaes de mercado. Consciente de que no existe uma nica resposta para
qualquer que seja a pergunta, sei que o inverso tambm verdadeiro. Ou seja, podemos partir
de pressupostos diferentes e chegar a respostas semelhantes. Cabe, ento, definir alguns
pressupostos para que a pesquisa se torne vivel. Como orienta Evans Pritchard (1978, p. 300;
302),no se pode estudar nada sem uma teoria. E acrescenta, para que a observao
emprica tenha validade, preciso que ela seja guiada e inspirada por alguma viso geral
sobre a natureza dos fenmenos estudados. Guiada por esse princpio, este trabalho ser
apresentado duas partes. A primeira tratar de alguns pressupostos necessrios execuo da
pesquisa de campo e a segunda parte tratar da apresentao dos dados empricos, suas
anlises e possveis comparaes entre os mercados imobilirios do Morro do Cavalo e
Icara . Aqui, na introduo, irei expor meu objeto, o locus da pesquisa de campo e minhas
hipteses.
automotor. Com uma rpida caminhada resolvemos todos os nossos problemas, tudo
perto, afirmam os corretores. Pareceu-me que o tamanho da moradia, a forma etc. tinham
menor importncia. Outro ponto, que por vezes, emerge nas conversas, est relacionado ao
tema especulao. Vrios corretores mencionam que comprar um imvel no bairro
considerado um timo investimento, pois sua tendncia de valorizao inabalvel. Neste
caso percebe-se que a compra de um imvel no se presta apenas como bem de consumo
(moradia), ela representa um investimento em si, visando ganhos atravs do aluguel, ou do
lucro, gerado pela venda em momento posterior.
Mesmo quando comprado visando moradia, o imvel representa uma reserva de
valor para o seu proprietrio. A habitao uma mercadoria especial, que tem sua produo
e distribuio complexas (MARICATO, 1997, p. 46). uma mercadoria cara. Sua compra
requer esforos e sacrifcios, principalmente quando um financiamento necessrio. No
como comprar um vestido ou sapato. O comprador precisa ter certeza que no ir perder
dinheiro fazendo um mau negcio. A certeza de uma valorizao advm, dentre outras coisas,
da perspectiva de investimento pblico feito no bairro. Quando ruas e avenidas so abertas ou
melhoradas, por exemplo, o preo dos imveis no local tende a sofrer alguma valorizao.
Sabemos, no entanto, que decises relativas a tais melhorias ocorrem na esfera poltica e so,
por vezes, contaminadas pelos interesses econmicos de construtoras. Em muitas ocasies,
esperamos que os governos sejam anticorporaes, dirigidos por motivaes distintas
daquelas que buscam apenas o lucro, corrigindo falhas de mercados e reconhecendo valor
onde o setor privado no enxerga, como observa Raj Patel (2010) em seu livro O valor de
nada, e intervindo quando os benefcios sociais so maiores que os individuais. Uma das
razes pelas quais o setor de habitao no Brasil palco de constantes conflitos, diz respeito
ao choque entre benefcios sociais e individuais e seu produto o conhecido dficit
habitacional. Ainda que a moradia seja um direito constitucional e um ponto chave para o
desenvolvimento sustentvel do pas, ela alvo do capitalismo, em sua busca por lucro.
A busca pelo lucro, como j mencionei, no privilgio das construtoras e
incorporadoras; pessoas fsicas tambm tentam alcan-lo. Por trs dessa busca, no entanto,
escondem-se outros objetivos. A busca por status social um deles. Ela se mostra atravs da
apropriao de elementos simblicos institudos socialmente. O bairro conforma tais
elementos na medida em que sua identidade construda a partir de informaes objetivas e
tambm subjetivas. Frequentemente cria-se em torno de um bairro bem localizado certa aura
de magia e encantamento que compe o imaginrio popular.
Podemos verificar que vem de longe o fascnio pelas regies litorneas do Estado do
Rio de Janeiro. Atravs do relato apaixonado de um imigrante portugus, no seu livro Niteri
e minha vida, constatamos o encantamento provocado pelas praias da cidade, incluindo a
praia de Icara.
(...) passando pelas praias das Flexas e Icara e do Saco de So Francisco. (...)
Apenas o rumor das ondas do mar e o trintar dos pssaros cortavam a solido do
lugar.(...) tendo o mar, a brisa que dele soprava e a mata por companheiros, eu me
transportava nas asas do meu pensamento de adolescente, ao meu lar distante
(LIMA, 1974, p. 14).
A escassez de terrenos na badalada zona sul do Rio de Janeiro tem feito com que
algumas construtoras escolham Niteri para tentar criar uma verso local do Leblon,
o bairro mais caro do Rio. Em Icara, na zona sul da cidade, o preo do metro
quadrado subiu 50% nos ltimos dois anos (NAPOLITANO; MEYER; STEFANO,
2012, p. 71).
Esse bairro, alm das construtoras, atraiu lojas renomadas e acessveis a pessoas com
grande poder aquisitivo, que se estabeleceram principalmente na antiga rua comercial,
Moreira Csar. Ela abriga ainda, alm das lojas de rua, galerias que fazem, por enquanto,
as vezes de shoppings, equipadas com cafeterias e bistrs. Isso porque, O Clube Central, que
existia na rua, foi demolido em 2012, e est sendo construdo um shopping em seu lugar. Ao
longo dos ltimos cinco anos outras ruas manifestaram vocao para o comrcio de luxo. A
Rua Tavares de Macedo um exemplo; nela encontramos lojas de alto padro. Seguindo a
linha do comrcio popular, destaca-se a Rua Gavio Peixoto, que tambm concentra grande
quantidade de agncias bancrias e possui a funo de via de circulao para nibus. Pode-se
dizer que outra rua importante do bairro a Lopes Trovo. Ela comea na praia e cruza as
ruas Moreira Csar, Tavares de Macedo e Gavio Peixoto. Mesmo caracterizado como bairro
residencial, Icara possui ampla rede de servios e comrcio. Existem no bairro vrios
edifcios comerciais que abrigam consultrios mdicos.
Encontramos
tambm,
em
Icara,
duas
escolas
particulares
consideradas
poca da fuso3, Icara foi palco de uma insana especulao imobiliria h 20 anos atrs; o
bairro se copacabanizou e hoje prdios com 20 andares no so raros.(...) (FOLHA DE
NITERI, 1997, p. 8-9). Assim como Copacabana era o bairro preferido pelo carioca, Icara o
era pelos moradores de Niteri. O bairro o mais populoso do Municpio. Podemos visualizar
na tabela abaixo a srie histrica de sua ocupao.
Tabela 1 evoluo histrica da populao de Niteri e do bairro de Icara
POPULAO
Srie
1970
1980
1991
2000
2010
Niteri
324.246
100
397.123
100
436.155
100
459.451
100
487.562
100
Icara
39.949
12,32
61.843
15,57
62.494
14,33
75.127
15,40
78.715
16,14
Histrica
(...) Santa Rosa pra mim era sinnimo de lugar quieto e bonito, cheio de casas e
arborizado, bem diferente de onde eu morava que era cheio de prdios. Mas os
tempos so outros. A invaso imobiliria chegou com tudo e com ela a destruio de
3
A cidade do Rio, depois que cedeu seu posto de Distrito Federal a Braslia, passou a constituir o Estado da
Guanabara. A cidade de Niteri na ocasio era a capital do Estado do Rio de Janeiro. Junto com a ligao das
cidades de Niteri e Rio de Janeiro atravs da ponte Costa e Silva ocorreu a fuso dos Estados da Guanabara e
Rio de Janeiro, ficando a cidade do Rio de Janeiro como a capital do Estado do Rio de Janeiro.
Outra estratgia para ganhar espao em Icara foi seguir rumo ao buraco negro do
bairro, a ltima Rua da Praia de Icara, Joaquim Tvora, onde atualmente podemos
vislumbrar quatro novos empreendimentos (um j concludo e os outros trs ainda em
construo) e o limite com o bairro de Santa Rosa. A Rua Joaquim Tvora curta, arborizada,
tranquila, oferece ligao com o final da famosa rua comercial Moreira Csar e termina no
tnel que liga os bairros Icara e So Francisco. Aparentemente um timo lugar para morar,
se no fosse pela favela do Morro do Cavalo, na opinio de morador antigo do bairro. A
rua, pelo que pude observar, possui seis acessos favela. Parece ser esse o motivo, de ter sido
pouco desejada pelas construtoras. Em 1998, o jornal O Globo, mencionou esse fato, dizendo
que a Rua Joaquim Tvora era um dos poucos lugares do bairro que ainda comportavam
grandes construes. Na ocasio, Rogrio Maciel, presidente da Associao dos Dirigentes do
Mercado Imobilirio (ADEMI), afirmou que o nico obstculo para a expanso e valorizao
imobiliria da Joaquim Tvora tinha sido derrubado, ou seja, a resistncia que as pessoas
mantinham pela proximidade da Rua com o Morro do Cavalo. Na opinio do presidente da
ADEMI, As pessoas perceberam que se trata de uma rua como qualquer outra do bairro.
Hoje, os imveis da Joaquim Tvora so valorizados pela proximidade com a praia de Icara e
o comrcio (GLOBO, 1998, p. 19.). importante dizer que na poca estava sendo lanado
na rua um novo empreendimento, o Edifcio York Palace. Interesses parte, nesse momento,
ficou claro a existncia de um movimento de propaganda positiva para a rua. Porm, at hoje,
existem dissidentes desse movimento. A rua ganhou destaque quando um prdio abandonado,
ainda em fase de construo, foi invadido em 2001.
A equipe de reportagem do O Globo esteve em agosto do ano de 2004 no local e
verificou que na poca os ocupantes invasores tinham abastecimento regular de energia
eltrica, mas usavam gato de gua. Organizados, tinham at associao, batizada de
Condomnio Amigos da Paz, que cobrava R$ 30,00 de taxa de condomnio. Os prdios foram
apelidados pela vizinhana de Carandiru. O diretor da empresa guas de Niteri, mesmo no
concordando com a ocupao instalou o medidor de gua alegando que deveria conter o furto
de gua. A conta, no entanto, nunca foi paga e j acumula dvida de sete mil e quinhentos
reais (GLOBO, 2004, p.4). Em 2005 o prdio foi desocupado e uma nova construtora retomou
e concluiu o projeto. O condomnio, composto por 2 prdios, fica bem em frente favela do
Morro do Cavalo.
Moradores antigos ainda mantm uma opinio negativa sobre a rua. A proximidade
da favela, no entanto, desperta sentimentos contraditrios. A Rua Joaquim Tvora comea
esquerda, no final da praia de Icara, seguindo a numerao crescente de sua avenida.
direita, encontra-se a Estrada Fres, que segue morro acima, s margens da Baa de
Guanabara. A Estrada Fres, que est localizada no Morro do Cavalo, conta com acesso
favela e possui manses de alto padro construtivo. Nada sugere que a proximidade com a
favela seja uma aspecto que influa negativamente no preo dos imveis ali situados.
De acordo com o plano diretor de Niteri o Morro pertence aos bairros Icara, Vital
Brazil e So Francisco. Por essa diviso a Rua Joaquim Tvora situa-se em Icara e a Estrada
Fres em So Francisco. Ser que vista da Baa a grande vedete do preo? E o tamanho
dessas casas? E l na favela, qual a lgica de valorizao e formao de preos das moradias?
Qual a lgica de ocupao do Morro do Cavalo? Quem so as pessoas que querem morar l?
Foi nesse momento que decidi incluir o Morro do Cavalo no campo da pesquisa. Comparar
um mercado com regras legalizadas para compra, venda, locao e avaliao de imveis com
outro guiado por regras intuitivas, poderia descortinar interessantes critrios de valor
subjetivos e objetivos.
A incluso do Morro do Cavalo no campo
A busca por moradia em reas urbanas embora represente, na teoria, o acesso aos
padres de vida materiais e no materiais que definem um estilo de vida urbano, na
prtica, esse acesso aos bens urbanos possui gradaes. E exatamente nesse ponto emerge a
GPAE Grupamento de Polcia em reas Especiais criado antes da UPP (unidade de policia pacificadora) da
cidade do Rio de Janeiro
parentesco, como ocorre em muitas cidades interioranas. O Censo 2010 contabilizou 2.032
moradores no Morro do Cavalo com mdia de 3.3 moradores por domiclio. Existe
controvrsia nesse resultado, como veremos mais adiante.
Os nmeros das casas foram colocados por ocasio da chegada de energia eltrica no
Morro. Seu Albertino, nascido no morro, lembra como era difcil andar por ele, na noite
escura, antes da energia eltrica, quando era tudo barro, no tinha asfalto, no tinha nada,
s vezes, a gente tropeava, a gente j estava no tato. A gente j sabia mais ou menos onde
tinha pedra, buraco...5 (SANTOS, 2007, p. 11) Hoje, os moradores possuem acesso rede
eltrica, abastecimento de gua, telefone, internet e coleta de lixo, embora a prestao desses
servios no seja satisfatria.
O Morro foi dividido pela prefeitura, atravs do plano diretor da cidade, em rea de
interesse social e ambiental, excluindo, claro, a rea j ocupada pelos Casares. Os
objetivos dessa classificao so a preservao de mata nativa e a proteo dos moradores, de
baixa renda, de uma possvel especulao imobiliria, que pode incentivar a expulso dessa
populao do local. Essa iniciativa seria nobre se no fosse a constante alterao das regras
do jogo em favor dos interesses do capital imobilirio. O poder pblico usa o discurso da
proteo ao meio ambiente, apenas quando visa interdio do uso e ocupao do solo pela
populao de baixa renda. O exemplo disso foi a construo do condomnio de luxo Chcaras
da Fres, na rea de preservao ambiental do Morro do Cavalo. Esse um dos exemplos
dos casos polmicos, em que as leis so usadas a favor do lucro. Polmica ainda maior se
instaura quando em uma conversa com moradora de Icara, ouo: esses favelados no tem
direito de morar em frente praia, referindo-se populao da favela do Morro do Cavalo.
Eu pago um IPTU altssimo e no moro. Eles no pagam nada e moram em frente praia!
Entre conflitos, negociaes , metamorfoses sociais, espaciais e culturais, moradores e
imobilirias vo construindo e reconstruindo o bairro a todo momento, enquanto novas
dinmicas sociais vo se formando.
O bairro de Icara e seu Morro, o Cavalo, so parte um do outro, e se afetam
mutuamente. Por isso, a necessidade de incluir o Morro do Cavalo no meu campo de
pesquisa e testar trs hipteses. A primeira refere-se construo do preo. Ela abarca
critrios de valor subjetivos, como a busca por um determinado estilo de vida, alcance de um
novo status social, proximidade de familiares e vizinhana. A segunda mostra que o discurso
Relato extrado do livro Naquele Tempo: causos e histrias contadas pela gente do Morro do Cavalo. Escrito
atravs de uma parceria entre o Programa mdico de famlia e a Associao dos Moradores e Amigos do Morro
do Cavalo.
sobre o valor da moradia conflitante no que diz respeito ao preo (valor de troca) e ao bem
estar social/individual (valor de uso). Eles so colocados em lados opostos, ou seja, quando o
objetivo o lucro, o preo justificado atravs do valor de mercado e quando o objetivo da
moradia a satisfao de uma necessidade bsica do indivduo e uma organizao espacial
sustentvel, o discurso recai sobre o valor de uso. A nomeao da moradia como pertencente a
uma rea de interesse social, tenta excluir o valor econmico (de troca) que inerente ao bem
moradia. A existncia de um mercado informal sinaliza que a despeito de ser uma
necessidade bsica ela tambm investimento e reserva de valor. O mercado, ento, se
constitui revelia do ESTADO e cria-se a tenso entre valor de uso e valor de troca. A
moradia uma mercadoria institucionalizada, e, como tal, possui valor de uso e valor de troca
simultaneamente. A terceira hiptese refere-se valorizao dos imveis situados no entorno
de favelas resultante de um movimento em curso a favor da percepo positiva da favela,
ocasionando a alterao das suas fronteiras simblicas.
26
principal
agente
organizador
da sociedade,
promotor
do
27
une as pessoas? Para Durkheim, a moral tem essa funo prtica: tornar possvel a sociedade,
e salvaguardar os interesses coletivos. As ideias morais frequentemente afetam os eventos
econmicos, porm no modelo de economia como sistema autnomo, o comportamento moral
posto de fora, ou, como prefere Dumont, dado a priori. Seria como afirmar que o
indivduo um ser moral por natureza. Sendo assim, possvel seguir adiante e propor uma
ao humana guiada pelo desejo de obter os melhores resultados a partir da utilizao tima
de seus recursos, o que convergir com o melhor para a sociedade, o desenvolvimento
econmico.
A concepo de autonomia do sistema econmico serviu como base para a
formulao do materialismo histrico proposto por Marx 6 (1976 apud MULLER, 2006). Para
ele, o funcionamento de qualquer sociedade definido pelas relaes de produo. A diviso
social do trabalho, formada a partir da interao humana com a natureza na busca pela
satisfao das necessidades humanas, ir produzir distines de classe e consequentemente
guiar a organizao social e poltica da sociedade em questo. Entretanto, Marshall Sahlins
(2003) observa que o materialismo histrico um conhecimento produzido pela sociedade
burguesa acerca de si mesma, utilizando suas prprias categorias de entendimento, tomando a
produo apenas como um processo de satisfao das prprias necessidades, no sentido strito
do termo. No entanto, embora existam os imperativos biolgicos que lancem os indivduos
ao, cada sociedade busca meios de sobrevivncia de maneira especfica. Ele assinala que,
mesmo que o ser humano necessite de abrigo ele o far de uma forma particular, dado que
cada forma lhe imprime um significado.
Por trs do processo de produo material, a razo prtica, nos termos de Sahlins,
possvel encontrar uma inteno cultural que modela a relaes sociais, dotando os objetos de
um valor simblico no necessariamente ligado somente s suas propriedades fsicas. Polanyi7
(1980 apud Mulher, 2006) reconhece que a sociedade seja naturalmente condicionada por
fatores econmicos, porm, para ele verdade tambm que a economia est submersa em
relaes sociais. O prprio Marx, atravs do conceito de fetichismo da mercadoria, reconhece
6
7
28
que na sociedade capitalista a generalizao da produo mercantil fez com que as trocas
passassem a ser vistas como uma relao entre coisas e no entre pessoas. A quantidade de
trabalho contida nas mercadorias, aquilo que para Marx realmente gera valor e est presente
em todas as mercadorias, est oculta nas relaes de troca na sociedade capitalista. As
relaes de troca na sociedade capitalista esto inscritas em um sistema de interesses de
compra e venda atravs da categoria mercado. Podemos identificar o mercado, de acordo com
a proposta de Muller (2006), como uma instituio social e um modelo cultural. Instituio
social por sua formao ter se dado no interior da sociedade como meio de estabelecimento de
um sistema de trocas, dada a necessidade de sociabilidade e obteno de recursos. O
capitalismo, sugere Polanyi, necessita de instituies sociais como o mercado. O mercado por
sua vez para funcionar precisa da sociedade. A sociedade, contudo, precisa permitir que
coisas possam ser compradas e vendidas, ou seja, transformadas em mercadoria. O conceito
de mercadoria que melhor atente dos objetivos deste trabalho proposto por Arjun Apaddurai
(2010, p. 26): mercadoria qualquer coisa destinada troca.
Embora os mercados existam desde tempos remotos, a forma mercadoria dos objetos
no fixa no tempo e espao. Nem sempre trabalho e terras foram mercadorias. A grande
transformao de Polanyi8 (1980 apud PATEL 2010) descreve como terra e trabalho
transformaram-se em mercadorias. Essa grande transformao, nada pacfica, deu-se atravs
do processo de cercamento dos campos, expulsando muitos camponeses para as cidades onde
passaram a vender sua fora de trabalho. As mudanas sociais foram de grandes propores e
imps novas regras sociais reguladoras da terra e do trabalho. O mercado alcanou o estatuto
de regulador das relaes sociais, evidenciado por Muller (2006). Para esta autora,
atualmente, existe o predomnio da ideia de mercado como nico modelo de relaes capaz de
garantir o crescimento econmico e desenvolvimento social.
No mundo moderno, o mercado tornou-se o articulador em praticamente todas as
esferas da vida social, no apenas por sua eficcia material, mas tambm por sua eficcia
simblica, ou seja, porque, na sociedade capitalista contempornea, a economia tornou-se o
locus privilegiado da produo simblica e de sua transmisso (SALHINS9, 1979 apud
MULLER, 2006, p. 15). possvel falar em mercado da moda, mercado de trabalho, mercado
cultural, mercado de casamento, mercado imobilirio etc. Certamente, seu sentido
compartilhado por todos e, alm disso, conceitos cunhados na esfera econmica como lucro,
investimento etc. foram dominados pela populao e utilizados em outras esferas sociais.
8
9
POLANYI, Karl. A Grande Transformao: Origens da nossa poca. Rio de Janeiro: Campus, 1980.
SAHLINS, Marshall. Cultura e razo prtica. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.
29
Eventualmente, ouvimos a expresso vou investir nesse namoro, na qual subentende-se que
o lucro esperado o casamento. As relaes sociais em geral podem ser observadas sob o
prisma das relaes de troca, onde os interesses dos agentes se confrontam e ambos esperam
obter ganhos satisfatrios. Podemos entender o mercado, portanto, na sociedade capitalista,
como um modelo cultural de relaes sociais. No entanto, embora o capitalismo tenha a
tendncia mercantilizao das coisas, preciso o consentimento social para tal.
A economia e a sociedade, como tentou mostrar Polanyi, fazem parte do mesmo
conjunto, assim como mercado e sociedade so dois lados da mesma moeda. A lgica do livre
mercado sempre necessita de uma base social, e por isso que Polanyi no separa a nossa
maneira de viver em governo e livre mercado para ele trata-se apenas da sociedade de
mercado (POLANYI10, 1980 apud PATEL, 2010, p. 25). Polanyi, inspirou a abordagem
social dos fenmenos econmicos em muitos autores, chegando como fizeram alguns, a
abordar a economia considerando-a um sistema de representaes (DUMONT, 1982) ou
ainda, um sistema cultural passvel de uma anlise simblica (SAHLINS, 1979) (MULLER,
2006, p. 14). A unio dessas duas formas de enxergar o capitalismo nos leva a considerar a
proposta de Patel (2010), na qual o mundo moderno v a si prprio atravs dos olhos do
mercado. Fato que faz ser praticamente impossvel administr-lo sem precific-lo e deix-lo a
cargo do livre mercado.
A centralidade da economia foi se solidificando medida que a industrializao e a
produo de bens materiais foi se intensificando. O parmetro para o desenvolvimento social
frequentemente o desenvolvimento econmico. O consumo tornou-se o termmetro social
do desenvolvimento adotado por institutos de pesquisa; possvel determinar nveis de
pobreza a partir do nmero de eletrodomsticos em casa.
Em trabalho apresentado Escola de Ps graduao em economia da Fundao
Getlio Vargas (FERREIRA, 2004), sobre as condies habitacionais da Regio
Metropolitana do Rio de Janeiro, foi mostrado que, embora a regio tenha um grande nmero
de pessoas vivendo em reas de favela, o dobro da mdia das demais regies ( e quase trs
vezes a mdia brasileira), o percentual de pobres 40% menor. A proposta do trabalho foi
verificar ndices de pobreza, levando-se em considerao alm da densidade habitacional por
domiclio e acesso gua canalizada, energia eltrica e coleta de lixo, o consumo de bens
durveis, sendo a soma desses fatores determinante para o conhecimento de condies de
10
POLANYI, Karl. A Grande Transformao: Origens da nossa poca. Rio de Janeiro: Campus, 1980.
30
moradia. Segundo Ferreira (2004) no possvel determinar nveis de pobreza de uma regio
apenas levando-se em considerao o contingente populacional das favelas.
O consumo de bens durveis pode ser um indicador de pobreza. Entretanto nas
favelas da regio metropolitana, o ndice de domiclios com televiso e geladeira, por
exemplo, o mesmo que fora delas. Inclusive, segundo Ferreira, h existncia de mais
pessoas sem banheiro em casa que pessoas sem televiso ou geladeira. O consumo de bens
durveis est distribudo nos domiclios da regio metropolitana entre 95% com geladeira,
96% com televiso, 93,4% rdio e 35% mquina de lavar, garantindo a sada da situao de
pobreza, a despeito das condies fsicas da casa, educao e sade. Este trabalho, dentre
outros, mostra como o consumo de bens de consumo durveis, para a sociedade capitalista,
serve como parmetro para a ascenso social e medida de qualidade de vida. Entretanto, a
pobreza a despeito do consumo de bens durveis, uma realidade tambm fora das favelas,
inclusive de cidades inteiras como mostra o comentrio do mdico do posto de sade do
Morro do Cavalo, Dr. Mrcio, ao comparar sua cidade de origem com a comunidade:
No interior de Minas Gerais, todo mundo isso aqui, ento no tem esse negcio, eu
fui criado nesse contexto, tem diviso de classes, mas todo mundo convive no
mesmo espao, todo mundo frequenta tudo. Eu vim de um lugar onde a carncia
grande, Vale do Jequitinhonha e Vale do Rio doce. Eu cresci vendo esses contrastes.
(informao verbal) 11
11
Entrevista concedida por Dr. Mrcio, mdico do Programa Mdico de Famlia no Morro do Cavalo, [jan.
2013]. Entrevistador Karla Pinho da Fonseca Leite. Niteri, 2013.
31
A polmica surgiu, segundo o jornal, em razo do baixo valor estimado para a faixa
de renda da classe mdia, dado que o Brasil sexta economia mundial, levando-se em conta
seu PIB12. Nos EUA, a populao dentro dessa faixa de renda proposta considerada pobre.
Soma-se a esse fato, outro: a SAE considerou como suprfluos, itens como plano de sade,
cursos superiores, consulta e tratamentos mdicos, hospitalizao e servios de cirurgia,
enquanto foram considerados essenciais roupas, remdios, aluguel, transporte urbano,
alimentao, gua, esgoto, eletrodomsticos entre outros, ou seja, desconsiderou o consumo
de bens e servios que identificam a classe mdia ao longo da histria; aquela composta por
pessoas com nvel superior, profissionais liberais que tem acesso a educao particular para os
filhos, plano de sade etc. Ao longo da reportagem citado o argumento da sociloga Cladia
Scir, no qual ela afirma estar ocorrendo uma financeirizao da pobreza e no a efetiva
ascenso de uma nova classe mdia. A questo da sustentabilidade da ascenso de uma nova
classe mdia posta em xeque quando se trata do acesso aos bens culturais e educao de
qualidade que ainda possuem acesso difcil nessa na faixa de renda estimada para a classe
mdia. O consumo sozinho, segundo Claudia, no pode ser parmetro. A representao da
classe mdia deve, portanto, levar em considerao outros critrios que no digam respeito
somente ao nvel de renda. Ao mesmo tempo podemos dizer que o consumo em parte define
grupos de indivduos. Quando identificamos a classe mdia pelo consumo da educao
privada ou consumo cultural (teatro, cinema, apresentaes de bal), estamos identificando
um grupo atravs do seu consumo que compe e/ou sinaliza um estilo de vida.
A nova classe mdia representada, segundo o colunista Artur Xexo, pela
preferncia por msicas de ax, pagode e sertanejo universitrio, em sua coluna na Revista O
Globo. Nela ele comenta que os novos consumidores so muito bem vindos, mas que a velha
classe mdia est perdendo espao pela emergncia da nova classe mdia.
No gosto de ax. Nem de pagode. Nem mesmo de sertanejo universitrio. Por isso,
no custa perguntar: d para tocar outra coisa? (...) Ensinaram-me a fechar o ms
sem contas a pagar. Agora, o governo me alicia. Crdito!Crdito! Crdito! E eu no
quero comprar uma TV de plasma, nem um segundo telefone celular, nem quero
passar frias em Porto Seguro. Na verdade estou pensando em vender meu microondas e a minha secretria eletrnica. Tornei-me um estranho no ninho. Sou da
velha classe mdia. (...) onde foi parar a televiso da velha classe mdia? Sempre fui
noveleiro, nunca tive vergonha disso. Assisti s novelas de Ivany Ribeiro em verso
original. Mas no aguento mais tramas ambientadas na comunidade, sambo na
trilha sonora, mocinha cozinheira e gal jogador de futebol. Eu quero de volta minha
novela de Gilberto Braga! (XEXO, 2012, p. 66)
12
32
33
34
cinco anos contados a partir do final da construo e entrega das chaves. Alm disso, um
aspecto importante que deve ser observado no processo de escolha o contexto da tomada de
deciso, tanto em relao ao momento de vida do comprador e ainda sua posio
socioeconmica, assim como ao prprio cenrio socioeconmico do pas. Quanto ao momento
de vida do comprador, alguns fatores concorrem para a racionalizao da escolha, como o
papel da ponderao sobre o tempo e o esforo associados escolha, as emoes, a interao
social e ainda o impacto dos fatores externos como as propagandas de imveis. Seguindo essa
direo, possvel vislumbrar critrios que direcionam uma escolha.
Os critrios, que so inmeros, esto inscritos em ns, acumulados pela convivncia
social e imerso cultural. No entanto, critrios culturais incorporados por ns tambm esto
sujeitos a interpretaes individuais. Dessa maneira, pertinente inferir que a anlise do
processo de escolha deve levar em considerao um vasto conjunto de variveis, dentre eles, o
contexto, as ferramentas cognitivas de avaliao pertencentes cultura nativa e a distino
entre decises individuais e coletivas. Alis, conforme Weber 13 (1950 apud THIRYCHERQUES, 2009, p. 900) argumenta, uma coisa nunca irracional por ela mesma, mas
somente quando considerada a partir de um determinado ponto de vista. A compreenso do
conceito de escolha racional, dessa forma, pode ir alm da viso fundante da cincia
econmica na qual o ser humano um agente maximizador, e uma escolha racional seria
aquela em que o indivduo utiliza os recursos que possui com vistas a alcanar o melhor
resultado. O melhor resultado, no entanto, relativo e no tem haver somente com ganhos
materiais.
De acordo com Hermano Roberto Thiry-Cherques em seu artigo, Max Weber: o
processo de racionalizao e o desencantamento do trabalho nas organizaes
contemporneas, a modernidade para Weber representou uma reordenao racional da cultura
e da sociedade exposta em sua obra, Economia e sociedade. Nela ele distingue a racionalidade
formal, substantiva, meio finalstica e a racionalidade quanto aos valores. Para ele a
racionalidade formal aquela relativa prtica e ao clculo presentes em procedimentos
(prticos) burocrticos nos sistemas jurdicos e econmicos, onde so requeridas regras,
hierarquias, especializao e treinamento. A racionalidade substantiva por sua vez est
relacionada ao contedo desses sistemas operacionais, ou seja, sua lgica estabelecida
pelos objetivos e no pelos processos. Seria pertinente dizer que a substancia da economia a
interao do ser humano com a natureza a fim de obter os recursos necessrios a sua
13
WEBER, Max. The protestant ethic and the spirit of capitalism. Nova York: Charles Scribners Sons, 1950.
35
14
WEBER, Max. Economia e sociedade. Traduo de Regis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa. Braslia:
Universidade de Braslia, 2000.
36
37
Caso uma pessoa seja constrangida a tomar uma deciso em curto espao de tempo,
ela no poder considerar um nmero muito grande de alternativas, nesse caso a melhor
soluo possvel poder ser afetada pelo pouco tempo para tomar a deciso. Por exemplo,
quando uma pessoa busca um apartamento para comprar e possui um prazo limitado para tal,
em funo de sua sada imediata do imvel no qual est morando, a sua deciso ser afetada
por esse fator. Ser crucial simplificar seu raciocnio. Da mesma forma quando uma famlia
est h muito tempo procurando um imvel para comprar, seu cansao e/ou desnimo afetaro
sua escolha. Mesmo que tais fatores no sejam percebidos conscientemente eles interferem na
tomada de deciso.
As falhas cognitivas dizem respeito familiaridade de uma situao. Ela nos induz
a agir por intuio, ou seja, de forma no consciente, mas mecnica. Mesmo sendo eficiente
em um ambiente de trabalho, uma ao mecnica, por exemplo, no suscita questionamentos
sobre melhores modos de fazer. Uma deciso intuitiva , por definio, uma deciso que no
deixa lugar dvida (GOMES, 2007, p. 60). Nesse sentido, ela permite reduzir custos de
ponderao de problemas, mas, ao restringir a dvida, restringe tambm a possibilidade de
encontrar novas solues, eventualmente preferveis soluo intuitiva. Dessa maneira,
retornamos a Weber (2000). Agir por hbito no agir de maneira racional. A racionalidade
implica uma ao consciente. Agir de maneira consciente fazer um levantamento de
informaes e traar estratgias para uma ao eficiente e eficaz.
A deciso de comprar um imvel, por exemplo, requer um mnimo de informaes
sobre ele. Porm, a forma pela qual essa comunicao contextualizada afeta a percepo e
contribui tambm para que seja gerada uma viso acerca de necessidades e preferncias. As
informaes transmitidas por corretores imobilirios, incorporadoras e construtoras (atravs
de folders, folhetos e propagandas) afetam sobremaneira as percepes individuais. Da
mesma forma, informaes de familiares, vizinhos, amigos, notcias de jornais, revistas e
internet influenciam na tomada de deciso.
Por exemplo, quando nos dizem que h probabilidade de 99% de fazermos uma
viagem tranquila, reagimos de forma diferente a quando se afirma que h uma
probabilidade de 1% de termos um acidente. O modo como se contextualizam os
fatos tende a afetar as decises. (GOMES, 2007, p. 60)
38
experincias sociais. Essa interpretao prope que a interao social um fator a ser
considerado na categoria racionalidade. A escolha no reflete apenas a utilidade individual,
mas a relao com terceiros; noes como poder, prestgio, sociabilidade, estatuto, tica etc.
(GOMES, 2007, p. 61). De acordo com Orlando Gomes a teoria da escolha discreta abarca a
noo de que o comportamento em sociedade pode influenciar os processos de deciso.
Mesmo que a deciso individual seja guiada pela sociedade, ela no deixa de ser
racional. Os autores mais populares, segundo Gomes so McFadden (1973), Manski e
MacFadden (1981) e Anderson (1993). Um campo de anlise dessa teoria o mercado
financeiro, de onde se origina a teoria do comportamento de rebanho, onde as aes
individuais vo se reproduzindo a partir de um comportamento original. No caso do
mercado imobilirio, tal comportamento se verifica em processos especulativos. O
comportamento de empresrios urbanos, aqueles que arcam com os riscos da atividade
imobiliria ao investirem em novas construes, guiam as decises das famlias quanto
escolha do local de compra de seus imveis, gerando uma conveno urbana. Como bem
diz Abramo, a conveno urbana o mecanismo de coordenao que atua de forma tcita e
implcita, sendo, portanto frgil e podendo ser revertida a qualquer momento (ABRAMO 15,
2011 apud ABRAMO 2007, p. 175).
A vida em sociedade influencia, ainda que indiretamente, as escolhas individuais.
Durante a vida, o indivduo passa por um processo de socializao no qual, simultaneamente,
acontece a interiorizao da exterioridade e a exteriorizao da interioridade. (BOURDIEU,
1983) Levando-se em conta as condies materiais de existncia e o meio social, so
produzidas Bourdieu acrescenta ainda que
Tais disposies fazem do indivduo uma pessoa social, ou seja, o seu papel social
determinar suas distncia e posio sociais dentro de uma certa estrutura social. Isso no
quer dizer que no seja possvel o desprendimento de certas condutas esperadas, no entanto,
15
ABRAMO, Pedro. PAIXO, Luiz Andrs; PONTES, Eduardo. O mercado imobilirio como revelador das
preferncias pelos atributos espaciais: uma anlise do impacto da criminalidade urbana no preo de apartamento
em Belo Horizonte. Separata de: Revista Economia Contempornea, Rio de Janeiro, v. 15, n. 1, p. 171-197, jan.abr. 2011.
39
ela requer certo grau de conscientizao devido incorporao da estrutura social atravs do
seu habitus. Ainda que o individualismo seja o alicerce da sociedade moderna, as decises
individuais so influenciadas pela estrutura social vigente, mas ao mesmo tempo ela
apreendia individualmente, ou seja o poder de deciso individual e sujeito a diferentes
interpretaes, e, portanto, a reproduo social no se d de maneira perfeita.
Se o individualismo pressupe a liberdade de escolha do indivduo, ao invs de uma
atitude egosta e maximizadora, o indivduo pode optar por agir de forma no individualista e
pensar no bem social como forma de alcanar seu bem estar pessoal. Como argumenta
Gilberto Velho, na sociedade moderna ocidental, os indivduos escolhem ou podem escolher.
Esse o alicerce do individualismo moderno. No entanto, encontramos dimenses e
instncias desindividualizadoras, observadas no comprometimento a certas instituies
sociais (VELHO, 2008, p. 25). possvel encontrar dentro da sociedade capitalista
comportamentos solidrios tais como projetos sociais, fruto de iniciativas individuais ou da
unio de grupos de indivduos representados por cooperativas, associaes, instituies de
caridade. Na comunidade do Cavalo, o comportamento desviante (ao que no objetiva o
lucro) est representado na comunidade pela Associao das Damas de Caridade So Vicente
de Paulo. Muitas negociaes de compra e venda no morro foram realizadas por intermdio
dessa Associao. A falecida diretora, Dona Suely, comprou vrias casas para pessoas
carentes no morro, assim como ajudou na construo de muitas delas.
No mercado imobilirio do Morro do Cavalo possvel observar que muitas
transaes so feitas entre amigos, conhecidos ou vizinhos, o que , para todos, um fator
positivo, pois torna vivel a compra de uma moradia, inclusive com parcelamento. O fato das
moradias no morro no pertencerem ao circuito do mercado imobilirio legalizado, torna
impossvel ao comprador ou ao vendedor recorrer justia no caso de se sentirem
prejudicados, principalmente em relao ao pagamento parcelado que ocorre contando com a
boa ndole do comprador, avaliada atravs dos laos de amizade, recomendao de parentes,
comportamento na comunidade, entre outros. Alm disso, nem sempre a compra de uma
moradia ou o investimento em benfeitorias referem-se somente a perspectiva de ganhos
futuros (lucro). Sandra, moradora do Morro do Cavalo, diz saber que o dinheiro que est
investindo em sua casa, dificilmente ser resgatado com a venda de seu imvel. A localidade
na qual mora, sofre com constante falta de gua. Segundo ela, j ficou um ms sem gua.
Embora more no morro h trinta e cinco anos, sua casa foi comprada recentemente; at ento,
ela morava na casa da me.
40
16
41
2010) A percepo da diferena como algo bom fez com que antroplogos , artistas,
juristas, advogados, estudantes se unissem contra o projeto de emancipao da populao
indgena.
Segundo uma proposta do governo, o povo indgena seria declarado como no ndio
(uma vez que falava portugus, usava roupas) e assim suas terras seriam retomadas e
entrariam no mercado fundirio capitalista. O apoio a causa indgena serviu, segundo a
perspectiva de Eduardo Viveiros de Castro, como emblema do destino de todos os brasileiros.
Nesse momento, ganharam fora o movimento negro, o movimento feminista, a politizao da
orientao sexual, ou seja, a emergncia de outras minorias, exigindo participao poltica e
integrao sociedade brasileira. Os ndios foram importantes por sua fora exemplar, seu
poder de condensao simblica. Eles apareceram como portadores de outro projeto de
sociedade, de outra soluo de vida que contraprojetava uma imagem crtica da nossa
(CASTRO, 2010). A noo de uniformidade da populao brasileira foi substituda pela
imagem da diferena. A nao brasileira no era, afinal de contas, coerente com sua
representao, inventada pelo Estado. No entanto, no menos verdadeiro dizer que, a
despeito das diferenas, impossvel que um grupo social, especialmente em um contexto de
globalizao e fluxo intenso de informaes atravs da internet no seja influenciado por
ideologias dominantes como o consumismo. Mesmo assim, diferenas importantes entre
grupos sociais so mantidas, pois a forma de apropriao de uma ideologia dominante
ocorre diferentemente. A diferena pode ser observada levando-se em conta vrios aspectos
como religiosos, tnicos, de gnero, econmicos etc. Mas certamente a percepo da
diferena, seja de que ordem for, pode causar sentimentos de satisfao, aceitao,
reconhecimento, incluso, pertencimento ou seus opostos. Isso acontece porque as diferenas
estruturam a percepo. Dentro de um espao social especfico as diferenas operam como
um sistema classificatrio. medida que as prticas, os bens possudos, as opinies expressas
so percebidas atravs de categorias sociais como bom e mau, distinto e vulgar elas tornam-se
diferenas simblicas. (BOURDIEU, 1983) A diferena percebida pelo consumo reflete o
status social do indivduo e constantemente desencadeia ressentimento por parte daqueles que
no conseguem manter o padro de vida ou mesmo atingir o prximo degrau dessa constante
subida rumo satisfao atravs do consumo. Mesmo depois da compra da sonhada casa
prpria, ela parece nunca estar altura de receber os amigos. Mudanas constantes so
pensadas por seus proprietrios desde a troca de piso at a derrubada de paredes.
42
A rica experincia humana destruda, segundo Stuart Mill 17 (1874 apud PATEL,
2010, p. 43), ao se tentar fazer com que vivamos como Homo economicus, reduzindo os
vnculos humanos a uma mera relao de mercado, onde a motivao principal a
maximizao de ganhos. A razo da difuso dessa viso , de acordo com Patel (2010),
fundamentalmente poltica. Ela d suporte ao monoplio econmico.
A Cultura do consumo como uma forma de perceber o mundo, afeta diretamente o
comportamento das pessoas em sua vida cotidiana. Nestor Garcia Canclini, em seu livro
Consumidores e cidados, nos convida a usar o consumo para pensar. A sugesto de usar o
consumo para pensar coerente com o presente estgio da nossa civilizao. De acordo com
Canclini (2008), atualmente, as pessoas no se sentem representadas por partidos polticos ou
sindicatos; a noo de pertencimento se d mais na esfera do consumo do que na esfera
poltica. Atravs do consumo de bens privados e dos meios de comunicao de massa so
respondidas perguntas concernentes ao posicionamento do indivduo enquanto cidado.
Questes como a que lugar perteno e que direitos isso me d, como posso me informar,
quem representa meus interesses (...) so respondidas mais frequentemente pelo consumo
do que pelas regras abstratas da democracia ou pela participao coletiva dos espaos
pblicos (CANCLINI, 2008, p. 29). Para Canclini, em uma era de campanhas, estratgias e
pesquisas de marketing tanto de partidos polticos, como de grandes corporaes razovel
supor que os cidados sintam-se convocados a participao social como consumidores. No
entanto, o consumo hoje ultrapassa as fronteiras dos Estados-Nao.
A proposta nacionalista das dcadas de 60 e 70, que diferenciava o que prprio e
alheio por meio da valorizao da produo industrial dentro das fronteiras territoriais das
naes modernas, ficou diluda em meio a globalizao de bens de consumo, meios de
comunicao e mo de obra. O processo produtivo foi em busca da reduo dos custos de
produo fragmentando-se nos diversos territrios do globo. Como ele nos mostra, possvel
comprar um carro Ford montado na Espanha, com vidros feitos no Canad, carburador
italiano, radiador austraco, cilindros e bateria ingleses (CANCLINI, 2008, p.31). Isso quer
dizer que, para Canclini, a relao entre produo e territrio ficou mais flexvel,
possibilitando a formao de uma cultura construda a partir da costura, articulao e
apropriao de traos ou caractersticas disponveis das mais diversas culturas a qualquer
pessoa. Independente do pas, religio, ideologia possvel entender os cdigos sociais, e por
17
MILL, John Stuart. Essay on some unsettled questions of political economy. S. L., Longmans, Green, Reader,
and Dyer, 2 edio 1874
43
44
manipulao do sistema jurdico. sabido que o conhecimento das leis que regulam as
diferentes esferas sociais, principalmente aquelas onde interesses econmicos e polticos esto
em jogo, favorecem a insero e a sobrevivncia de pessoas ou corporaes em seu interior.
Muitas pessoas sequer sabem como fazer o cadastro no programa de financiamento da casa
prpria, Minha Casa minha Vida, destinado populao de baixa renda e criado durante o
Governo Lula. Com o objetivo de auxiliar essas pessoas, algumas Organizaes no
Governamentais (ONGS) informam como e o que necessrio para o processo de
financiamento da casa prpria e at mesmo participam da construo de casas. Embora o site
do Ministrio das Cidades18 disponibilize informaes sobre as modalidades de acesso a
financiamentos da habitao atravs de programas do governo, no to simples, na prtica,
recorrer a eles. O entendimento do funcionamento da burocracia um grande entrave para
conseguir um financiamento e em algumas situaes facilita o surgimento de fraudes,
inclusive por parte de ONGS.
A dificuldade de acesso aos programas de habitao do governo abre caminho para
novas solues de produo habitacional no oficiais pensadas pela populao. Uma delas
o sistema de autogesto da produo habitacional. A Instituio Bento Rubio 19 auxilia essa
modalidade de produo habitacional, em sistema de mutiro. Terrenos so comprados
atravs de cooperativas habitacionais e casas so construdas com auxilio de todos os
cooperados orientados por arquitetos vinculados Instituio. Outra forma, so os chamados
mercados informais, cobertos pelo vu da ilegalidade. Terrenos, muitas vezes pertencentes
a Unio, so ocupados irregularmente e repassados a terceiros atravs de transaes de
compra e venda e tambm aluguel. Isentos de burocracia, pagamento de impostos e de
intermedirios, como no caso do Morro do Cavalo, o mercado imobilirio informal uma
alternativa para a populao de baixa renda, uma vez que para alugar um imvel atravs o
mercado formal necessrio fiador com imvel prprio na mesma cidade e renda superior a
trs vezes o valor do aluguel. Caso o aspirante a inquilino no possua fiador, pode optar por
seguro fiana, depsito ou a aquisio de um ttulo de capitalizao no valor relativo a doze
vezes o preo do aluguel, que ficar retido at o fim do contrato, momento no qual o valor
poder ser retirado pelo inquilino.20 No mercado informal as regras para o seu
funcionamento so estabelecidas de acordo com a racionalidade local, usando o
conhecimento, os critrios de valor e as necessidades locais. As relaes de troca so
18
www.cidades.gov.br
www.bentorubiao.org.br
20
Prtica realizada pela imobiliria Self Imveis, localizada no bairro de Icara/Niteri.
19
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46
O valor de alguma coisa dado por sua importncia, seja ela forjada no interior de
uma sociedade, de um grupo especfico dentro dela ou mesmo no interior do pensamento
individual. Identificar o que considerado um valor em qualquer uma dessas instncias requer
um exame atento a respeito dos princpios culturais que orientam a racionalizao e as
condutas individuais. Nossas escolhas so orientadas por valores que direcionam nossos
julgamentos. O sentido da palavra valor em sua origem, no latim, riqueza, no entanto, seu
sentido foi ampliado, passando tambm a ser designado como valentia, coragem, mrito,
merecimento.
Mesmo quando usamos o termo riqueza, eventualmente nos referimos a alguma coisa
no objetivamente quantificvel. Podemos dizer, por exemplo, que nossa maior riqueza a
sade ou so os amigos ou a nossa famlia. Dessa forma, assim como estabelecemos critrios
de valor para nossa vida de uma maneira geral, tambm o fazemos quando decidimos comprar
mercadorias. Cabe ento perguntar de que forma so hierarquizados os critrios que
determinam a importncia (valor) dos bens materiais dentro de um grupo social. No
podemos esquecer que a determinao desses critrios no dizem respeito apenas questes
econmicas; eles esto submersos em influncias culturais, morais, sociais e at psicolgicas.
A investigao sobre o valor no uma preocupao recente. Desde Adam Smith,
para tomarmos como ponto de partida a constituio da cincia econmica, a questo da
determinao do valor perseguida. Adam Smith se preocupou em investigar qual era a
natureza da riqueza e suas causas sob o ponto de vista econmico. Sua investigao comeou
pela diviso do trabalho na sociedade humana e de como ela se articulou ao mercado para
a construo da riqueza das naes. A destreza na execuo de tarefas, segundo Adam Smith,
proporcionada pela diviso do trabalho, foi um fator que favoreceu a eficincia na produo
de mercadorias tornando possvel a fabricao de uma quantidade maior de produtos dentro
do mesmo perodo de tempo (jornada de trabalho). Alm disso, a introduo de equipamentos
e mquinas, desenvolvidos em um primeiro momento, pelos prprios trabalhadores, tambm
contribuiu para o processo de produo de riqueza material.
A melhoria da eficincia produtiva gerou um excedente que frequentemente pde ser
convertido em riqueza para o grupo produtor. No entanto, Adam Smith enxergou a obteno
de riqueza no como o objetivo da diviso do trabalho, mas como uma consequncia. A
47
diviso do trabalho foi vista, antes de tudo, como socialmente favorvel, como mostra o
trecho a seguir de sua obra Riqueza das Naes.
Em uma tribo de caadores ou pastores, por exemplo,uma determinada pessoa faz
arcos e flechas com mais habilidade e rapidez do que qualquer outra. Muitas vezes
troc-lo- com seus companheiros, por gado ou por carne de caa; considera que,
dessa forma, pode conseguir mais gado e mais carne de caa do que conseguiria se
ele mesmo fosse procura deles no campo. Partindo, pois, da considerao de
interesse prprio, resolve que o fazer arcos e flechas ser sua ocupao principal,
tornando-se uma espcie de armeiro. Um outro, particularmente hbil em fazer o
madeiramento e as coberturas de suas pequenas cabanas ou casas removveis. Ele
est habituado a ser til a seus vizinhos dessa forma, os quais o remuneram da
mesma maneira, com gado e carne de caa, at que, ao final, acaba achando
interessante dedicar-se inteiramente a essa ocupao, e tornar-se uma espcie de
carpinteiro dedicado construo de casas. Da mesma forma, um terceiro torna-se
ferreiro ou apascentador de gado, um quarto se faz curtidor ou preparador de peles
de couros, componente primordial da roupa dos silvcolas. E dessa forma, a certeza
de permutar toda a parte excedente da produo de seu prprio trabalho que
ultrapasse seu consumo pessoal estimula cada pessoa a dedicar-se a uma ocupao
especfica, e a cultivar e aperfeioar todo e qualquer talento ou inclinao que possa
ter por aquele tipo de ocupao ou negcio. (SMITH, 1996, p. 74)
48
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voluntria, por mais modesta que fosse, poderia contribuir para mim e em certo sentido para o
grupo. Seja no sucesso da minha pesquisa, seja na minha satisfao ao fazer o bem, seja na
construo de uma sociedade mais harmnica, certo afirmar que o bem estar social acarreta
em grande medida o bem estar individual; e em algumas ocasies o inverso tambm
verdadeiro. Ento, podemos alargar a noo de interesse para alm de interesses puramente
econmicos, ou seja, ganhos materiais.
As relaes de troca so antes de tudo relaes sociais, e, portanto, encerram vrios
interesses, alm do econmico. Seguindo esse caminho, Pierre Bourdieu (2011), em seu
livro, Razes prticas: sobre a teoria da ao, argumenta que mesmo em esferas da vida
social em que pressupomos aes desinteressadas (o campo intelectual e religioso) o
interesse est presente. O ponto inicial de sua argumentao recai no princpio de que os
agentes sociais no agem sem um sentido. Mesmo que uma atitude no tenha sido tomada
racionalmente, ou seja, utilizando um clculo de probabilidades, ela para quem a executa,
coerente. Bourdieu cita o princpio sociolgico abaixo para evidenciar que at mesmo a
sociologia ao declarar atos gratuitos na busca por uma razo de ser da uma conduta
influenciada pela viso econmica.
h uma razo para os agentes fazerem o que fazem (no sentido em que falamos de
razo de uma srie), razo que se deve descobrir para transformar uma srie de
condutas aparentemente incoerentes, arbitrrias, em uma srie coerente, em algo que
se possa compreender a partir de um princpio nico ou de um conjunto coerente de
princpios. Nesse sentido, a sociologia postula que os agentes sociais no realizam
atos gratuitos. (BOURDIEU, 2011, p. 138)
Ao mencionar que ningum far nada gratuitamente, a sociologia evidencia que uma
ao necessariamente vislumbra o lucro. o que gratuito no pago. A noo de interesse
defendida por Bourdieu est relacionada no busca por ganhos materiais e sim ao fato dos
agentes sociais se mostrarem motivados a participar do jogo social. Para ele, interesse
estar em jogo, participar, admitir, portanto, que o jogo merece ser jogado e que os alvos
engendrados no e pelo fato de jogar merecem ser perseguidos; reconhecer o jogo e
reconhecer os alvos (BOURDIEU, 2011, p. 139). Para alm de uma economia de trocas
materiais existe uma economia de trocas simblicas por que as mercadorias so, por vezes,
smbolos.
A viso antropolgica de certa forma no exclui a econmica; ela a complementa.
Dessa forma ao falar de um sistema de relaes de troca, identificado por mercado podemos
intercruzar as vises dessas duas reas do conhecimento. Adam Smith identificou o mercado
50
como um limitador da diviso do trabalho. Afinal, para que produzir um excedente se no ser
possvel trocar ou vender? A expanso do mercado operou a expanso da diviso do trabalho,
que quando plenamente estabelecida proporcionou a todo indivduo obter o que necessitava a
partir do seu prprio trabalho, ou seja, o produto do seu trabalho tornou possvel obter o
produto do trabalho alheio. No entanto, a troca direta de um produto por outro no era sempre
possvel, uma vez que deveria haver correspondncia de desejos. Uma soluo consistia em
em manter em mos algum produto que facilmente seria aceito por todos.
51
do padro ouro, os pases adotaram o chamado curso forado (POLANYI, 2000). A adoo
de vrios tipos de mercadoria como dinheiro demonstra que o valor e o uso de tais
mercadorias dado atravs de um consenso social do qual emerge guiado por parmetros
culturais.
O uso do dinheiro como meio de troca no apenas facilitou as relaes de troca,
como tornou mais evidente a relao de valor entre as mercadorias e, por conseguinte, o valor
das coisas dentro do contexto cultural. A partir do momento que o dinheiro passou a ser um
equivalente geral, o valor das coisas pde ser observado quantitativamente, ou seja, ganhou
uma dimenso mais objetiva. Mas nem por isso o dinheiro explicitou o que determina o valor
das coisas. Adam Smith reconheceu na palavra valor dois sentidos. Um deles se referia a
utilidade prtica de um determinado objeto, e o outro ao seu poder de compra. Dessa forma
ele definiu os conceitos de valor de uso e valor de troca. Ele observou ainda que
as coisas que tem o mais alto valor de uso frequentemente tem pouco ou nenhum
valor de troca; vice versa, os bens que tm o mais alto valor de troca muitas vezes
tem pouco ou nenhum valor de uso. Nada mais til que a gua, e, no entanto,
dificilmente se comprar alguma coisa com ela, ou seja, dificilmente se conseguir
trocar gua por alguma outra coisa. Ao contrrio, um diamante possui algum valor
de uso, mas por ele se pode, muitas vezes, trocar uma quantidade muito grande de
outros bens. (SMITH, 1996, p. 85)
indiscutvel que quando adquirimos algo porque de alguma forma nos til.
possvel, no entanto, relativizar o conceito de utilidade. Uma casa, por exemplo, no tem
utilidade para um povo nmade, mas til para habitantes de grandes cidades. A utilidade
pode, como nesse caso, ser ditada por aspectos culturais, histricos e socioeconmicos. E
ento, retornamos questo da relatividade do conceito necessidades. Talvez, ciente da
relatividade inerente utilidade das coisas, Adam Smith tenha concentrado seus esforos
intelectuais nos princpios que regulam o valor de troca. Para ele um homem rico ou pobre,
de acordo com o grau em que consegue desfrutar das coisas necessrias, das coisas
convenientes e dos prazeres da vida. (SMITH, 1996, p. 87) Isso significa que preciso
comprar coisas de outras pessoas, j que estamos em uma sociedade com alto grau de diviso
do trabalho. O ato de comprar implica usar o produto do prprio trabalho para comprar o
produto do trabalho alheio, ainda que camuflado sob a forma salrio. Portanto, o valor de
qualquer mercadoria, para a pessoa que a possui, mas no tenciona consumi-la, seno troc-la
por outros bens, igual quantidade de trabalho que essa mercadoria lhe d condies de
comprar ou comandar. Conseqentemente, o trabalho a medida real do valor de troca de
todas as mercadorias (SMITH, 1996, p. 87). Esse pensamento traduz a ideia de que o produto
52
do prprio trabalho representa o seu poder de compra. O indivduo s poder estabelecer uma
troca equivalente ao valor do seu trabalho.
Tanto Adam Smith quanto outros que o sucederam na busca pela compreenso do
valor, como Karl Marx, enxergaram no trabalho a verdadeira fonte do valor. O trabalho, por
sua vez, pode ser diferenciado. Existem trabalhos que exigem maior esforo fsico, assim
como mais destreza, habilidade, conhecimento tcnico etc. A aquisio de tais habilidades
demandam um longo tempo de maturao, representado frequentemente por um valor maior
que garantir um maior poder de compra. O produto do trabalho pertence ao trabalhador; e a
quantidade de trabalho normalmente empregada em adquirir ou produzir uma mercadoria a
nica circunstncia capaz de regular ou determinar a quantidade de trabalho que ela
normalmente deve comprar, comandar ou pela qual deve ser trocada (SMITH, 1996, p. 101).
No entanto, na sociedade capitalista, os meios necessrios para execuo do trabalho,
ferramentas, local de trabalho, matria-prima etc., se acumularam nas mos de pessoas
particulares, que empregaram esse patrimnio para contratar pessoas com a destreza
requerida produo de uma mercadoria particular. Ao final da produo, alm da mercadoria
proporcionar valor suficiente para pagar os preos dos materiais usados e salrios, dever
sobrar o suficiente para pagar o empresrio por seu trabalhode dirigir empresa, e pelo
risco que ele assume ao empreender o negcio (lucro). Nesse sentido, o lucro legtimo, a
remunerao do empresrio que arcou com os riscos da produo. De outra maneira o
empresrio no teria interesse em financiar o empreendimento. Como ressalta Marshall
Sahlins (2008, p. 127) na concluso do seu livro, Metforas histricas e realidades mticas
A ao, dizemos, intencional: norteia-se pelos propsitos do sujeito agente, pela vida social
dele ou dela no mundo. Engajados assim em um projeto de vida. (...) O interesse em algo a
diferena que esse algo faz para algum.
Foi noo de valor oriunda da cincia econmica que ganhou maior espao na
mente e nos discursos da populao. Quando as pessoas so indagadas sobre o preo de algo,
imediatamente recorrem aos chamados fatores de produo: trabalho, recursos naturais e
capital (terreno e instrumentos que tm por finalidade diminuir o esforo e aumentar a
eficincia do homem no processo produtivo). Beto, morador do Morro do Cavalo, diz que o
preo do seu imvel fruto de um clculo que leva em conta a mo de obra para construir a
casa, o valor do terreno e o material que gastou. No entanto, ele reconhece que tambm faz
uma sondagem nos preos do mercado imobilirio do morro. Afinal, existe um cabo de
guerra, nem sempre justo, entre o quanto os compradores esto interessados em pagar e o
quanto os vendedores esto interessados em receber. Alm disso, entra em cena a influncia
53
do preo dos imveis nos bairros de Icara e So Francisco, um fator positivo para os
vendedores do Morro do Cavalo. O mesmo no ocorre para os vendedores de imveis no
bairro de Icara. A proximidade do Morro do Cavalo desvaloriza imveis em Icara.
A comunidade do Morro do Cavalo, no entanto, no desvaloriza seu entorno
totalmente. Segundo um corretor de imveis do bairro de Icara, a Rua Joaquim Tvora, que
margeia a comunidade, pode ser dividida em duas partes. Da praia at o meio da rua e do
meio at o tnel que d acesso ao bairro de So Francisco. A primeira parte altamente
valorizada e no sofre interferncia significativa da proximidade em relao comunidade. A
segunda parte tida como perigosa e impacta negativamente no preo dos imveis locais. Em
conversa com uma recente moradora da rua, doutoranda da UFF em histria, pude constatar
algumas impresses suscitadas pela proximidade com a comunidade.
Morar na Rua Joaquim Tvora, em Icara, me trouxe vrios benefcios: alm de ser
perto da praia (algo que sempre me agradou), havia pontos de nibus perto (para
todas as partes de Niteri e, tambm, para o Rio) e comrcio. A rua me parecia
pouco movimentada e, durante a noite, a circulao de pessoas diminua bastante.
Aluguei um quarto num apartamento, cuja moradora j estava ali h algum tempo.
Assim que me mudei, os moradores mais antigos me alertaram dos" possveis
perigos em transitar pela rua durante a noite". Sempre que conversava com estas
pessoas (uma delas, proprietria do imvel onde morei) me diziam que havia uma
favela por perto. Tratava-se do "Morro do cavalo". Com o tempo fui percebendo
que o medo de assaltos e outros tipos de violncia era por conta da rua ficar muito
prxima comunidade. Os quatros meses que residi na R. Joaquim Tvora foram
bons. Jamais fui vtima de nenhum tipo de violncia, pelo contrrio, aproveitei o
clima e a facilidade que o lugar me proporcionava. (informao verbal) 21
21
Entrevista concedida por Amanda, Moradora da rua Joaquim Tvora, bairro de Icara . [nov. 2012].
Entrevistador: Karla Pinho da Fonseca Leite. Niteri, 2012.
54
55
A conveno urbana cria uma distino espacial tornando reas mais valorizadas e
outras menos. Nesse sentido, a criminalidade em uma regio um fator que incentiva a
mudana das famlias e a consequente busca de novos produtos moradias (condomnios de
casas) em novas localizaes. A busca das famlias por novas moradias acentua ainda mais a
desvalorizao local.
As incertezas quanto s transformaes urbanas podem, em certa medida, ser
contidas mediante interveno pblica e regulao urbanstica. O Estado atravs de polticas
habitacionais pode limitar incertezas tanto quanto produo habitacional, quanto ao uso e
ocupao do solo, assim como a implantao de unidades de polcia. Atravs do plano diretor
da cidade so estabelecidas diretrizes para o desenvolvimento local, determinando reas
comerciais, residenciais, altura de edificaes etc. Ainda assim, como foi dito por moradores
do bairro de Icara em vrias entrevistas ao longo desta pesquisa, os empresrios urbanos
interferem vez por outra nas normas urbansticas. Quanto s unidades de polcia, nenhum
morador entrevistado disse conhecer o GPAE.
Mesmo que exista algum tipo de controle em relao aos preos dos imveis ele no
totalmente eficiente, da mesma maneira como clculos economtricos de formao de
preos, como o utilizado por ABRAMO (2010), deixam escapar a dimenso prtica e a
relatividade de certas categorias como a violncia. No seu trabalho ele usa a base de dados
utilizada no ITBI (Imposto de Transaes de Bens Imveis), que contempla o valor da
transao do imvel, a rea do terreno, rea do imvel, padro de acabamento, idade fiscal,
preo avaliado pela prefeitura, localizao (bairro), zoneamento do imvel e preo declarado
da transao.
Tais critrios so usados cotidianamente pelos corretores de imveis durante o
processo de avaliao. No entanto, o preo do metro quadrado do imvel dado por sua
localizao valorizada ou no via mercado, que por sua vez reflete as preferncias sociais. Da
mesma maneira, o tempo de vida do imvel pode contribuir positivamente ou
negativamente, dependendo do contexto e de quem est interessado na compra. Muitas vezes,
vemos uma moblia usada possua valor maior que uma nova, mesmo que sejam feitas do
mesmo material, at porque, quem a fez tambm conta. Na prtica, no existe um clculo
destitudo do contexto social. Metodologias de clculo de ndices econmicos so
frequentemente influenciadas por objetivos polticos, no sentido amplo da palavra, como
disse um profissional do mercado imobilirio:
56
Sou corretor h cinco anos. Tanto na empresa que trabalho agora quanto na anterior,
o esquema de trabalho o mesmo. Os corretores so divididos em equipes. Aqui,
so quatro equipes. Os imveis para a venda so sorteados entre as equipes. Voc t
no planto, faz parte daquela equipe. Voc participa de um sorteio onde vai ser
determinada a posio no atendimento. A gente trabalha com captao de imveis,
em paralelo. A gente no pode abrir mo disso. Nada mais do que convencer o
proprietrio a nos dar uma oportunidade para cadastrarmos o imvel na empresa. A
gente trabalha na venda e na avaliao. Eu sou tcnico em transaes imobilirias e
sou tambm perito avaliador. Corretor tem funo de captar, avaliar e vender. Caso
o cliente no tenha um parmetro de mercado em relao a preo, ns avaliamos. O
cliente concordando com o preo dado, partimos para o processo de venda. Os
critrios para avaliao so: localizao, diria que representa 60% do valor do
imvel, valor de metro quadrado da regio, com base na prefeitura, ITBI, bem
feitorias , estado de conservao, andar, se alto ou baixo, posio do sol. O andar
baixo mais barato por causa do rudo e falta de privacidade. Sol da manh mais
valorizado. Vizinhana, leva-se em conta a proximidade com comunidade, escola de
samba, bares, bailes. O potencial para construo de edificaes valoriza a compra
de casas, e a localizao passa a representar 70% do valor do imvel. Hoje o bairro
de Icara dividido em duas partes da praia at a Avenida Roberto Silveira e da
Roberto Silveira at o bairro Santa Rosa, que chamamos de Jardim Icara. As
pessoas que procuram apartamentos para comprar acham que Niteri um timo
lugar para morar, com excelente qualidade de vida. Chutando um percentual, acho
que 40% dos compradores em Icara vem da cidade do Rio de Janeiro e outros
Estados e 60% de Niteri. Quem mora em Niteri no quer sair. Com todo problema
de trnsito Niteri tem caractersticas de cidade do interior. A Joaquim Tvora
dividida em uma parte boa e uma parte ruim. Eu comento com o comprador o que
ruim em um lugar como enchente, comunidade prxima etc. Alguns clientes j
pedem para descartar imveis na Av. Ary Parreiras e rua Joaquim Tvora. Hoje, no
tem cliente bobo (informao verbal)22
Tanto nos circuito formal quanto no informal o preo dos imveis segue critrios
prticos e sociais no quantificveis to facilmente. Contudo, para que a venda seja efetuada
h a necessidade prtica do estabelecimento de um valor em dinheiro, o preo. O valor
econmico , portanto, estabelecido no mercado, onde interesses e sentidos so, como nos
chama ateno Marshall Sahlins, dois lados da mesma moeda. Tal moeda o signo,
relacionado com pessoas e com outros signos.
22
Entrevista concedida por Capistrano, corretor de imveis. [fev. 2013]. Entrevistador: Karla Pinho da Fonseca
Leite. Niteri, 2013.
57
Sahlins alerta para o fato de que os processos individuais e sociais pelos quais
formado o valor so diferentes, mas afetam-se mutuamente. Interesse individual e sentido
social derivam um do outro medida que o sentido do signo usado como valor convencional
e o interesse como valor intencional. O valor do signo vivenciado na vida cotidiana de
maneiras diversas e sujeito a reinterpretaes. Isso quer dizer que uma categoria cultural pode
ter seu sentido alterado. De qualquer forma, a ao comea e termina na estrutura: comea
nos projetos das pessoas como seres sociais para terminar na absoro dos efeitos num
prtico-inerte cultural (SAHLINS, 2008, p. 133).
De maneira anloga podemos dizer que a categoria moradia foi revalorada mediante
a noo de propriedade privada no contexto capitalista.
58
Dizem que os ndios inuit canadenses tm vrias palavras para descrever vrios tipos
de neve. Como os velejadores, que tm um vasto vocabulrio para descrever o
clima, eles precisam distinguir entre a neve nova e velha, compacta ou solta, e assim
por diante. Ns no temos tal necessidade, chamamo-la de neve. (...) De modo
semelhante, as pessoas comearam a usar conforto com um significado diferente
porque precisavam de uma palavra especfica para articular uma ideia que no
existia anteriormente ou no precisava ser expressa.
Isso no quer dizer que na Idade Mdia no existisse inovao tecnolgica. A Idade
Mdia criou livros com ilustraes coloridas, culos, catedrais, o arado, o conceito de campos
agrcolas rotativos, moinho de vento, roda dagua, relgio mecnico, tear horizontal, bomba
de suco; no entanto, a maioria da populao da Europa era muito pobre. As pessoas viviam
em condies de vida muito precrias. No tinham acesso gua ou saneamento, mveis ou
59
60
61
foi sintetizada por Locke como uma questo de propriedade, centrada no indivduo e no
econmico. Nessa viso, o poltico apenas uma varivel dada. Pode-se dizer que o
poltico foi elevado ao estatuto do que simplesmente dado, ao estatuto do que livremente
combinado e querido. (DUMONT, 2000, p. 80). Mesmo sabendo que o conceito de
propriedade para Locke muito mais amplo que mera categoria econmica, Dumont tenta
mostrar como ele foi apropriado pelo econmico argumentando que quando a subordinao
engloba o que denominamos fenmenos econmicos, a propriedade impe a construo
artificial de um sistema poltico de tomos individuais. (DUMONT, 2000, p. 81)
A ideia de propriedade lanada por Locke primeiramente dizia respeito apropriao
da natureza pelo ser humano com o objetivo de retirar dela o suprimento necessrio sua
sobrevivncia. Contudo, usar diferente de ter a propriedade reconhecida juridicamente. E
por isso, Dumont alerta que, na vida prtica, o direito de propriedade deve ser orientado em
favor dos benefcios sociais e de novo retornaramos ao holismo da justia e sabedoria
medievais. Isso quer dizer que o direito propriedade capaz de gerar a mesma subordinao
e desigualdade de um sistema holstico e hierrquico. Para Locke a palavra propriedade tem
um amplo significado, englobando a vida, a liberdade e os bens; embora para Dumont a
categoria propriedade no momento em que Locke se referiu ela, representasse apenas uma
categoria econmica em estgio de gestao. Ou seja, a propriedade foi apreendia como
categoria econmica enquanto propriedade privada em momento posterior. A propriedade
referia-se no s a prpria pessoa quanto aos seus bens. Ou seja, duas coisas de naturezas
diferentes eram representadas pela mesma palavra, o que significa para Dumont (2000, p. 83 )
62
Para Dumont a subordinao foi substituda pela obrigao moral. Na vida cotidiana,
subordinao e moral tem a mesma funo: no deixar que a liberdade se constitua em
prejuzo ao bem comum e reproduo social. A obrigao moral encontra sua origem,
segundo Dumont. (2000, p. 87-89) na religio. Sempre que falamos em direitos existe uma
contrapartida de deveres que remete a uma obrigao. Tal relao, entre direitos e deveres, se
traduz em uma obrigao entre Deus e a Lei da Natureza, denominada regra moral (...) em
Locke (...), sua noo de indivduo como ser moral est estreitamente ligada sua religio, ao
menos como ponto de partida (nos Ensaios do ano de 1660). A noo de moral para Locke
ficou, segundo Dumont (2000, p. 89-90) ainda mais explcita com o desenvolvimento do
hedonismo. Era necessrio um sistema de recompensas e castigos na outra vida, pois, de
outro modo seria colocada em questo a coincidncia entre o prazer e o bem, o sofrimento e o
mal.(...). O aval da religio era ainda indispensvel para sua poltica individualista. 23 Dessa
maneira foi possvel introduzir um princpio ideolgico para fundar a economia capitalista
com base em uma ordem poltica do consentimento.
Da noo de propriedade originou-se a liberdade individual e o liberalismo
econmico. A sociedade capitalista se desenvolveu ento, sob a forma de um mercado
pretensamente autorregulado. Polanyi (2000) chama ateno para o fato de que at a poca
moderna os mercados no passavam de acessrios da vida econmica. O sistema
econmico sempre foi parte do sistema social como um todo. Dessa forma, o padro de
mercado sempre foi compatvel com a sociedade da qual fazia parte. Isso quer dizer que o
mercado foi se desenvolvendo de acordo com as regulamentaes sociais, e um mercado
autorregulvel inverteria essa equao. Ento falar de uma economia de mercado significa
23
Sobre esse aspecto Max Weber, escreveu A tica protestante e o esprito capitalista entre 1904 e 1905.
63
dizer que todos os bens sero produzidos e comandados por preos, determinados segundo a
lei da oferta e demanda. Por conseguinte, esse preo ser atingido mediante o equilbrio
natural entre oferta e demanda. Partindo desse pressuposto, chegamos concluso que toda
a produo ser destinada venda no mercado e que todos os rendimentos nessa economia
viro do mercado. Se para a produo necessrio trabalho, terra e dinheiro, eles devero ser
obtidos atravs de um mercado. Tais mercadorias sero pagas por seus preos: salrio,
aluguel e juros respectivamente. No entanto, Polanyi (2000, p. 90) tambm chama ateno
para o fato de que o trabalho assim como o mercado e a terra sempre fez parte da prpria
organizao social. A terra, o elemento crucial da ordem feudal, era a base do sistema
militar, jurdico e poltico, seu status e funo eram determinados por regras legais e
costumeiras. Assim como o trabalho, a terra era organizada e distribuda mediante
privilgios garantidos culturalmente.
A instituio do mercado autorregulvel na estrutura social ganhou fora no sculo
XVIII, mesmo perodo da emergncia da noo de conforto. Para que o mercado
autorregulvel atue preciso que a sociedade em questo seja uma sociedade de mercado, ou
seja, no s tenha uma ideologia prpria para tal funcionamento como um aparato jurdico
especfico. Nesse sentido, o trip propriedade privada, capital e trabalho s garantem a
produo e reproduo desse sistema enquanto mercadorias. Contudo, tais mercadorias se
constituem, para Polanyi (2000), em mercadorias fictcias, uma vez que no foram
produzidas para a venda. Para que terra e trabalho se transformassem em mercadoria foi
preciso separ-los das obrigaes sociais. Era preciso dar ao sistema econmico uma
autonomia frente ao sistema social. Tal intento foi em parte alcanado com o
individualismo, que apregoava o direito de propriedade, ou seja, o indivduo poderia dispor de
seu corpo como desejasse. Da mesma forma, o direito propriedade foi estendido a terra e,
consequentemente moradia atravs da noo de propriedade privada.
A inveno da moeda, suprimiu as limitaes iniciais do direito de propriedade e
permitiu uma acumulao ilimitada no apenas de moeda, mas tambm de terras
(MACPHERSON24, 1962, apud DUMONT, 2000, p. 82). O dinheiro, em certa mediada,
serviu tanto de agente na separao entre indivduo e obrigao social como tambm
inaugurou outras formas de sociabilidade. certo que o uso do dinheiro propiciou a
impessoalidade nas relaes econmicas. Como diz Georg Simmel, em seu artigo, O dinheiro
na cultura moderna, o dinheiro engendrou a autonomia e a independncia da pessoa na
24
MACPHERSON, C. B. The Political Theory of Possessive Individualism. London: Clarendon Press, 1962.
64
65
Assim como sade e educao, moradia se constitui em um direito garantido por lei.
As pessoas que no podem arcar com os custos de obteno desses bens devem receber
auxilio do Estado. Nesse sentido, Patel (2010, p. 80) reconhece que os benefcios pblicos de
uma populao instruda so muito maiores que os custos individuais de se educar as crianas.
possvel demonstrar que a oferta de educao gratuita um modo de assegurar que cada
criana receber instruo. tambm o caminho para a reduo dos ndices de criminalidade,
a elevao da produtividade e a criao de cidados mais saudveis e engajados (PATEL
2010, p. 80). possvel utilizar o mesmo pensamento ao que tange moradia popular.
Sabemos que o governo possui programas habitacionais destinados a famlias de baixa renda;
no entanto, eles se mostram ineficientes, abrindo brechas para a formao de mercados
imobilirios informais.
Sade, educao e moradia so bens cujos benefcios sociais so muito grandes,
portanto, devem ser garantidos pelo governo s pessoas que no podem pagar por eles. Porm,
muitos moradores do bairro no qual foi feita a pesquisa de campo falam sobre a parceria
entre governo municipal e empresrios urbanos. Essa parceria apenas evidencia o que
Polanyi (2000) chamou de utopia do mercado autorregulvel. A formao de um preo de
equilbrio nada tem a ver com um movimento natural e livre de regulao (no sentido mais
lato), ao contrrio ele totalmente regulado. Na verdade, no h um ponto arquimediano
onde os preos reflitam apropriadamente o mundo nossa volta, no uma posio natural prsocial onde possamos fazer a poltica acontecer. (PATEL,2010, p. 89).
O Estado, sem dvida, possui a funo de manter equilibrada a balana produtor X
consumidor, ainda que, eventualmente, se desvirtue de sua funo. E para tal foram criados
mecanismos legais para a proteo desse consumidor, que sob o ponto de vista jurdico, entra
em uma relao desigual com os produtores. As categorias produtores e consumidores, no
so to estanques quanto se supe. Uma sacoleira, por exemplo, consumidora quando
compra produtos por atacado, no entanto, quando revende, no varejo, ela est no lado dos
produtores. Da mesma maneira, quando uma pessoa compra um imvel diretamente da
construtora ou incorporadora, ela est no papel de consumidora; medida que ela revende
este imvel ela troca de lado. Poderamos ainda perceber como produtor, aquele morador do
Morro do Cavalo que constri uma casa no seu prprio terreno com o objetivo de vend-lo
ou alug-lo. Utilizando a mesma lgica, o comprador da casa pode ser identificado como
consumidor. A diferena est na forma como a justia praticada. No caso do mercado
informal do Morro do Cavalo, a entidade cuja funo garantir a ordem e a equidade
66
Titulo I, Captulo I, Art. 2. Consumidor toda pessoa fsica ou jurdica que adquire
ou utiliza produto ou servio como destinatrio final. Art. 3 Fornecedor toda
pessoa fsica ou jurdica, pblica ou privada, nacional ou estrangeira, bem como os
entes despersonalizados, que desenvolvem atividade de produo, montagem,
criao, construo, transformao, importao, exportao, distribuio ou
comercializao de produtos ou prestao de servios. 1- produto qualquer bem,
mvel ou imvel, material ou imaterial. 2- servio qualquer atividade fornecida no
mercado de consumo, mediante remunerao, inclusive de natureza bancria,
financeira, de crdito ou securitria, salvo as decorrentes das relaes de carter
trabalhista.(BRASIL, 1990)
67
Tal diferena pode ser percebida atravs da forma e acabamento das moradias. Estas
diferenas, por sua vez, refletem modos de pensar de seus moradores. Modos pelos quais eles
lidam com questes cotidianas. possvel verificar diferenas significativas quanto a
percepo das categorias, segurana, beleza, utilidade, pblico e privado entre os moradores
do Jardim Icara e Morro do Cavalo.
Um fato interessante emergiu durante uma conversa com a moradora do Morro do
Cavalo. Em seu relato, Cristina, 34 anos, nascida no Morro do Cavalo, comentava sobre a
relao entre seu progresso de vida e evoluo de sua casa:
Entrevista concedida por Cristina, Moradora do Morro do Cavalo. [jun. 2012]. Entrevistador: Karla Pinho da
Fonseca Leite. Niteri, 2012.
68
69
Parte II Espao, lugar, moradia e favela: consideraes sobre o bairro de Icara e o Morro do
Cavalo.
26
Na raiz de nossos julgamentos, h um certo nmero de noes essenciais que dominam toda a nossa vida
intelectual; so aquelas que os filsofos, desde Aristteles, chamam de categorias do entendimento: noes de
tempo, de espao, de gnero, de nmero, de causa, de substncia, de personalidade etc.DURKHEIM, mile. As
formas elementares da vida religiosa. So Paulo. Martins Fontes, 1996.
70
71
sociedade. A casa moderna seria para Lcio Costa um instrumento de libertao dos
trabalhadores.
27
RAMALHO, Jos Ricardo Garcia. Estado patro e luta operria: conflito de classe na Fbrica Nacional de
Motores. Tese de doutorado apresentada FFLCH-USP. So Paulo: Mimeo, 1986
72
da imaginao popular (...) mas de trazer uma soluo nova, original e suscetvel de originar
novos hbitos e um novo modo de vida (...) (KOPP28, 1990 apud BONDUKI, 2011, p. 142).
A vida urbana pressupunha novas formas de sociabilidade e interao, novas formas
de utilizao dos espaos pblico e privado. Na esfera pblica, observa-se ao longo dos
sculos XIX e XX a socializao dos meios de consumo denominados coletivos, em
particular, nos transportes e no abastecimento dgua. (VAZ, 2002, p.47) Esses servios
foram ofertados primeiramente para as classes mais abastadas, mas medida que o
desenvolvimento tcnico ia expandindo-se maior parcela da populao beneficiava-se dos
servios coletivos. De tal modo que a distino da burguesia em relao massa deu-se
mediante a segmentao do transporte pblico em compartimentos de primeira classe nos
trens. Posteriormente, tal distino se manteve com a aquisio do automvel individual. Da
mesma forma, o abastecimento de gua passou de bicas e chafarizes coletivos e pblicos,
instalados em praas, ao fornecimento domiciliar, a partir de novos sistemas hidrulicos.
Nesses exemplos registrados no livro Modernidade e moradia, Lilian Vaz (2002) pretende
demonstrar que, num primeiro momento, a aglomerao e a expanso urbanas induzem
progressiva coletivizao do consumo. Num segundo momento trazem a privatizao ou a
individuao desse consumo, aparecendo claramente imbricao entre o individual e o
coletivo.
A forma de moradia mais frequente na modernidade enseja a convergncia desses
dois conceitos. Se pensarmos na moradia coletiva do cortio at os edifcios de apartamentos,
ambos possuem equipamentos utilizados coletivamente. No primeiro caso, o uso de ptios,
tanques de lavar roupa e mesmo banheiros eram compartilhados; quanto aos edifcios de
apartamentos, sistemas de luz, gs, garagens, playgrounds, piscinas, segurana so
compartilhados. A ao de compartilhar, no entanto, nesse contexto no se refere ao sentido
de cooperao, ela significa to somente o compartilhamento de elementos comuns da
moradia. Ao mesmo tempo o apartamento confere privacidade e propicia o isolamento. O
edifcio de apartamentos pde assim ser interpretado como um meio termo entre o pblico e o
privado. Relativizando ainda mais a ideia de pblico/coletivo, privado/individual, tomemos
como exemplo uma casa. Um quarto, uma sala ou uma rea aberta podem ser considerados
mais ou menos pblicos ou privados dependendo do acesso a esses cmodos, de quem os
utiliza, da forma de superviso e de quem toma conta deles. O quarto pode ser um espao
privado em relao cozinha ou sala, se o acesso restrito, assim como sua conservao. A
28
KOPP, Anatole. Quando o moderno no era estilo e sim uma causa. So Paulo: Nobel/Edusp, 1990.
73
sala, em contrapartida, pode ser considerada um espao pblico por possuir amplo acesso de
todos que moram na casa, uma vez que eles tem a chave da porta de entrada. Numa escola,
cada sala de aula privada em comparao com hall comunitrio. Este hall, por sua vez, ,
como a escola em sua totalidade, privado em comparao rua. (HERTZBERGER, 1999, p.
14). Ou seja, frequentemente as demarcaes entre o pblico e o privado no esto
firmemente determinadas; existem sutilezas que fazem de determinadas reas locais hbridos.
No Morro do Cavalo, por exemplo, no existem caladas e as casas so muito prximas,
nesse sentido o carter pblico e privado do espao dado pelo seu uso, definido de forma
temporria. O espao pblico em certas ocasies usado como privado pelos residentes. A
forma de apropriao privada do espao pblico confere sentido e significado ao seu uso a
despeito da funcionalidade prtica do espao urbano do bairro.
As necessidades prticas, sejam elas individuais ou coletivas esto habitualmente
atreladas a um determinado momento histrico, no qual conforma a oferta de novos bens
materiais ou mesmo a transformao de uso de objetos existentes. Um exemplo da
emergncia de novas necessidades visvel atravs da interiorizao da ocupao territorial.
A ocupao das terras descobertas atravs das grandes navegaes ocorreu frequentemente do
litoral para o interior, e medida que esse processo tornou-se mais intenso, maiores reas
passaram a ser ocupadas. Os meios de transportes coletivos tornaram-se fundamentais para
que trabalhadores e mercadorias pudessem circular por toda rea ocupada. Os meios de
transporte precisaram ser aprimorados para que fosse possvel percorrer longas distncias em
menos tempo. Trens, nibus e carros tornaram-se uma necessidade coletiva, somente possvel
de ser atendida graas ao grau de desenvolvimento/conhecimento tecnolgico atingido pela
humanidade. Ainda hoje, no entanto, mesmo com todo o grau de conhecimento alcanado
pela humanidade nem todas as demandas sociais so plenamente atendidas. Conhecimento e
recursos no so compartilhados uniformemente. Nem entre Naes e muito menos no
interior de um mesmo Pas. No Brasil, podemos observar, mesmo sem o auxlio de
indicadores sociais, apenas atravs da nossa vida cotidiana, as profundas diferenas quanto
distribuio de equipamentos urbanos, como rede de tratamento de esgotos e abastecimento
de gua, coleta de lixo, escolas, transportes, segurana etc. No interior de uma mesma cidade,
geralmente essa distribuio no homognea, existindo diferenas no que diz respeito
infraestrutura entre os bairros, no interior dos prprios bairros e inclusive em diferentes
localidades dentro de uma favela. Na localidade da Divinia, no Morro do Cavalo, uma
moradora relatou estar sem gua h um ms, enquanto em outras reas o abastecimento
regular. Alm da heterogeneidade na distribuio de recursos, fcil perceber diferenas
74
75
Depois, pensem bem, se fui batizado na catedral da minha terra pelo meu tio Padre
Lamego; se fiz a primeira comunho no Salesiano, onde tambm me casei; se batizei
meus dez filhos em vrias igrejas da cidade; se da mesma forma meus filhos e filhas
casaram-se nessas igrejas, onde tambm fao rezar as missas dos meus mortos; se,
finalmente estou preso a todas elas por sentimentos e sensaes vividas no passado e
ainda hoje, como posso achar superiores minha modesta catedral esses
monumentos de arte estrangeiros, aos quais nada me liga a no ser a admirao pela
arte que encerram, mas sem o complemento da afeio? (LAMEGO, 1992, p. 19)
Laos como esse conferem valor ao lugar. A memria carrega a noo de lar atravs
do cheiro, do som, dos objetos, dos trajetos cotidianos. Todos esses elementos fazem parte de
ns e como mostra o Sr Albertino, morador do Morro do Cavalo, em depoimento dado aos
profissionais do programa mdico de famlia, publicado no livro Naquele tempo: causos e
histrias contadas pela gente do morro do Cavalo, so a fonte do verdadeiro valor.
Nasci aqui no Morro do Cavalo, numa casa de pau-a-pique, neste mesmo lugar.
Derrubamos aquela e fizemos esta de tijolo. Ningum me tira daqui. Se eu tivesse
dinheiro, eu tambm no saa daqui, s saio daqui pro cemitrio. (...) Aqui no morro
eu gosto de tudo. S descer e subir que difcil, podia ter uma conduo coletiva
(SANTOS, 2007, p. 10)
A casa o lugar do real, do cotidiano, assim como diz Tuan (1983, p. 161):
Sentimos que o real importante, mas, paradoxalmente, tambm passa
despercebido. A vida vivida e no um desfile do qual nos mantemos a parte e
simplesmente observamos. O real so os afazeres dirios, como respirar. O real
envolve todo nosso ser, todos nossos sentidos.
76
Programa das Naes Unidas para os Assentamentos Humanos . O Escritrio Regional para Amrica Latina e
Caribe (ONU-HABITAT) se estabeleceu em 1978, como resultado da Conferncia das Naes Unidas sobre
Assentamentos Humanos (Habitat I), que aconteceu em Vancouver, Canad, em 1976.Com sede em Nairbi,
Qunia, a organizao a encarregada de coordenar e harmonizar atividades em assentamentos humanos dentro
do sistema das Naes Unidas, facilitando o intercmbio global de informao sobre moradia e desenvolvimento
77
ADEMI , CDL34
5- Trabalhadores (sindicados)
6- Entidades profissionais e acadmicas: UFF, IAB35.
7- Organizaes no governamentais: Viva Niteri
Membro do COMPUR, o Conselho Comunitrio da Orla da Baia de Niteri (CCOB),
divulgou em seu site o relato do professor da UFF, Wagner Morgan de Almeida, no qual
afirma que a atuao do COMPUR est comprometida com os interesses do capital
imobilirio.
As reunies so marcadas e desmarcadas, promovendo uma desarticulao nas
lideranas representativas que prejudica a participao dos segmentos organizados da
sociedade. A aprovao do projeto de Revitalizao do Centro de Niteri (reabilitao como
querem chamar) foi uma das reunies planejadas para ser aprovada com a soluo j decidida
sustentvel de assentamentos humanos, alm de colaborar em pases com polticas e assessoria tcnica para
enfrentar o nmero crescente de desafios enfrentados por cidades de todos os tamanhos. O Escritrio Regional
da ONU-HABITAT para Amrica Latina e o Caribe funciona no Rio de Janeiro desde 1996. O Projeto mantm
parceria com a Universidade Federal Fluminense.
30
Ncleo de Estudos e Projetos Habitacionais Urbanos da Universidade Federal Fluminense
31
Federao da Associao de Moradores de Niteri.
32
O CCOB, Conselho Comunitrio da Orla da Baia de Niteri, foi criado em funo da luta contra a especulao
imobiliria de Niteri. Nasceu durante a discusso do PUR em 2002.
33
Associao dos Dirigentes de Empresas do Mercado Imobilirio
34
Cmara de Dirigentes Lojistas de Niteri
35
Instituto de Arquitetos do Brasil
78
pelo executivo e acordada pelo legislativo. Reunio capciosamente organizada. Basta verificar
as atas e as convocaes. Niteri, 10 de dezembro de 2006-12-2006.36
Na prtica, no to simples harmonizar interesses, ainda mais quando os lados da
balana no esto equilibrados. Como argumenta Louis Dumont (1982), na sociedade
moderna, o poltico apresenta-se subordinado ao econmico. o mesmo que dizer que o
direito a terra na sociedade tradicional advinha da posio poltica e na sociedade
moderna esse movimento inverso, o direito poltico fruto da posse da terra. A busca
pelo lucro ganha fora poltica e sobrepe o interesse individual ao bem estar social como o
CCOB, mostra em seu depoimento.
O caos estabelecido em Niteri interessa aparentemente a grupos que se
beneficiando desta desorganizao, ganham muito executando seus projetos da
maneira que querem e que lhes d maior lucro. Niteri hoje um verdadeiro
"mercado persa", onde o que menos conta o interesse dos moradores da cidade.
Prdios em reas de preservao, autorizados por leis oportunistas e
inconstitucionais. Favelizao crescente, visando aparentemente a manuteno de
feudos eleitorais, falta de uma poltica de habitao popular e de investimentos nas
37
reas de interesse social e no meio ambiente.
36
37
79
Sobre as reas de favelas nas encostas dos morros, Aspsia Camargo, no livro O galo
cantou! A conquista da propriedade pelos moradores do Cantagalo, usa um argumento
bastante pertinente. Segundo ela a presena dos morros funcionou como uma espcie de
reserva de espao para abrigar populaes carentes de forma democrtica, pois o mercado de
moradias informais se estende por quase todos os bairros da cidade. (CASTRO, 2011, p.
284). Embora a referncia seja a cidade do Rio, Niteri possui topografia semelhante e da
mesma maneira cada bairro formal tem pelo menos, uma ou duas favelas. A situao das
favelas em ambas as cidades, difere da situao em outros pases, de acordo com Aspsia,
aqui no Estado do Rio de Janeiro, muitas favelas no esto isoladas em guetos longnquos,
mas em reas de convivncia comum com populaes de alta e mdia renda. Nesse sentido,
possvel e necessrio estabelecer conexes entre favela e asfalto. A proximidade
geogrfica desses locais faz com que se afetem mutuamente. A cidade partida de Zuenir
Ventura, para Aspsia, fruto de polticas discriminatrias, omisses e equvocos
persistentes (CASTRO, 2011, p. 285). Uma sada vislumbrada consiste na regularizao
fundiria das reas de favela; atravs do ttulo de propriedade, o morador/cidado ser
empoderado, ganhar autonomia e entrar no circuito urbano da cidade com direitos e
deveres.
Poder recorrer aos seus direitos dignamente um sonho para um morador da
localidade do Inferninho, no Morro do Cavalo. Morador do morro h 40 anos, ele j foi
vrias vezes a prefeitura em busca da regularizao de sua propriedade. Seu objetivo pagar
o IPTU; pois assim acredita que poder exigir seus direitos: melhorias para sua comunidade.
No entanto, esse pensamento uma situao isolada na comunidade. A maioria das pessoas se
sente confortvel com o fato de no precisar de autorizao da prefeitura para fazer
construes, modificaes e reformas. Alm disso, poucos so os que pagam contas de luz ou
gua e esgoto. No ter um ttulo de propriedade tambm no impede o funcionamento do
mercado imobilirio. A nica restrio fica a encargo do trfico. Algumas reas precisam de
autorizao do Trfico para moradia. A situao da irregularidade da moradia tem aspectos
negativos e positivos, como tudo na vida.
A vida na favela do Cavalo mudou muito desde seu surgimento. Moradores antigos
do Cavalo lembram-se da chegada da luz, da gua, do telefone, da TV por assinatura, do
asfalto (em algumas ruas), dos traficantes, do GPAE 38, das creches comunitrias Irm
38
Grupamento de polcia em reas especiais, instalado no morro em 2002. Melo, Thiago de Souza. Policiamento
comunitrio no Rio de Janeiro: uma estratgia de ampliao do controle social no contexto do neoliberalismo/
Thiago de Souza Melo. Niteri: UFF/Programa de Ps graduao em sociologia e direito. 2009
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Niteri
Niteri, distante 13Km, via ponte Presidente Costa e Silva, de sua vizinha, a cidade
do Rio de Janeiro, antiga capital do Estado do Rio de Janeiro, hoje integra a regio
metropolitana do Estado. Sua populao de 487.562 habitantes39, sua densidade
demogrfica de 30.504 hab/km e ano oficial de fundao 1573. O municpio conta com
100% de gua tratada e 92% do territrio possui tratamento de esgoto, enquanto a mdia
nacional de 20%. O litoral possui 11Km de praia. Seu IDH40 (ndice de Desenvolvimento
Humano), de acordo com dados do censo 2000, ocupa a terceira colocao no ranking
nacional, atrs apenas das cidades So Caetano do sul e guas de So Pedro, ambas em So
Paulo. Alm disso, a cidade abriga a Universidade Federal Fluminense, referncia no pas, de
acordo com jornal O Globo (UM BOM LUGAR PARA VIVER, 2012). Na mesma
reportagem citada a entrada da cidade no circuito internacional de Artes por ocasio da
inaugurao do Museu de Arte Contempornea (MAC), projetado pelo arquiteto Oscar
Niemeyer, em 1996. O museu tornou-se smbolo da cidade, logomarca da prefeitura e recebe,
segundo o jornal, cerca de 160 mil visitantes ao ano.
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parceria com o prefeito de Niteri ser fundamental para os grandes eventos que sero
realizados na cidade: Jornada Mundial da Juventude, Copa das Confederaes, Copa do
Mundo de 2014 e Jogos Olmpicos de 2016. (JORNAL SANTA ROSA, 2013).
Todas essas informaes que circulam diariamente em jornais e revistas servem
como munio para a especulao imobiliria na cidade de Niteri. Na revista poca de
abril de 2012 (CORONATO, 2012) foi divulgado um ranking das cidades com rea mais
valiosa no pas tendo como critrio o preo mediano do metro quadrado residencial nos
lanamentos em 2011 como mostra o quadro abaixo:
Tabela 2 classificao das cidades do Brasil por preo mediano do metro quadrado
AS CIDADES MAIS VALIOSAS DO PAIS
Preo mediano do metro quadrado residencial nos lanamentos de 2011
1
BRASLIA
R$ 10.420
2residencial
FLORIANPOLIS
R$ 6.720
3
SANTOS
R$ 6.390
4
SO PAULO
R$ 6.610
5
GUAS CLARAS DF
R$ 5.980
6
CURITIBA
R$ 5.200
7
CAMPINAS
R$ 5.040
8
NITERI
R$ 5.020
9
SO CAETANO
R$ 4.930
10
BELO HORIZONTE
R$ 4.690
11
RIO DE JANEIRO
R$ 4.660
12
PORTO ALEGRE
R$ 4.640
13
FORTALEZA
R$ 4.410
14
RECIFE
R$ 4.400
15
BARUERI
R$ 4.380
A cada classificao divulgada na mdia na qual Niteri aparece como uma cidade de
alto valor econmico, os preos sobem ainda mais. um efeito bola de neve. A poltica
federal de diminuio de juros para crdito imobilirio tambm forneceu munio para a
especulao imobiliria. A Caixa Econmica Federal (CEF) nmero um na classificao
quanto ao quesito tarifa mais baixa do mercado, entre 7,8% e 8,85% e tambm quanto ao
maior prazo para pagamento do financiamento imobilirio, 35 anos. Isso no quer dizer que
outros agentes financeiros no estejam na disputa pelo muturio da casa prpria, apenas
concentram-se em populaes com faixa de renda maiores. O teto para financiamento do
sistema financeiro de habitao de R$ 500.000,00 (FABIELO, 2012).
O governo federal est atualmente na segunda edio do programa de
financiamento para a populao de baixa renda, Minha Casa, Minha Vida. Ele distribudo
entre trs faixas de renda familiar: at R$1.600, at R$3.1 mil e at R$ 5 mil, porm as
reclamaes quanto demora na entrega tem sido constantes. Muturios alegam que as
construtoras optam por terminar primeiro as construes das maiores faixas de renda,
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84
rea entre Icara e Santa Rosa era uma boa opo para isso. A despeito do interesse do capital
imobilirio em expandir seus domnios, isso no poderia ser feito sem que houvesse uma
sinalizao de que o lugar escolhido seria socialmente aceito. Nem sempre possvel dizer
que o consumidor passivo aos interesses capitalistas. Prova disso o surgimento de
associaes em prol dos direitos do cidado/consumidor, o cdigo de defesa do consumidor, o
consumo verde, a existncia de brechs e at o anti-consumo. Prova disso a fala do
corretor ao dizer que Jardim Icara passou a designar a melhor parte do bairro de Santa
Rosa.
Embora no seja possvel estabelecer a autoria do bairro possvel dizer que esse
movimento j tem pelo menos dez anos e hoje o bairro informal Jardim Icara tem um valor
simblico e econmico compatvel com o bairro de Icara e possivelmente acabar tornandose um bairro formal. Nos ltimos anos foram criados quatro novos bairros em Niteri: Serra
Grande, Santo Antonio, Maravista e Jardim Imbu. No cabe aqui o levantamento de motivos,
cabe, no entanto, o levantamento de questes pertinentes ao aspecto simblico que envolve
uma separao. O que efetivamente representa aquela separao para os seus moradores?
Frequentemente os moradores no se sentem representados sequer por suas associaes de
bairros. A busca por um tratamento diferenciado, atravs de polticas pblicas, leva a
populao local a exigir uma separao. Por isso, reas de fronteira so frequentemente
locais frteis para a obteno de informaes sobre representaes sociais, crenas e valores.
A escolha por um bairro, uma rua ou mesmo um prdio pode ter o mesmo efeito que
a compra de um sapato de grife: elevar o status de seu comprador. O benefcio funcional da
proximidade com o bairro dotado de equipamentos urbanos, comrcio e lazer alia-se ao
benefcio simblico da marca.
Afinal, se o espao geogrfico construdo socialmente, a ocupao espacial reflete
em alguma medida as tenses de classe. Ela inscreve as diferenas no espao urbano. Para
Lefebvre, segundo Harvey (1992, p. 216), apenas a luta de classes dotada da capacidade de
diferenciar, de gerar diferenas que no sejam intrnsecas ao crescimento econmico (...) Ao
longo da histria da humanidade o poder social sempre esteve inscrito na ocupao territorial.
A incorporao ou a perda de territrios nas grandes ou pequenas batalhas constantemente
construam e reconstruam o poder social. O capitalismo em seu fluxo incessante destri
lares, comunidades e territrios, no entanto, existe oposio a essa expresso puramente
monetria do valor e da organizao do espao. Resistncias individuais, nos lembra Harvey
(1992, p. 217), de vez em quando tornam-se movimentos sociais que visam liberar o espao
e o tempo de suas materializaes vigentes e construir um tipo alternativo de sociedade em
85
que o valor, o tempo e o dinheiro sejam compreendidos de novas formas bem distintas. Os
movimentos podem ser religiosos, sociais, comunitrios etc, mas a proposta em geral a
oposio entre as concepes racionalizadas do espao sobre a vida cotidiana. Claro, o capital
continua a dominar, mas o seu antagonismo produz alteridades.
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Morro do Cavalo
A comunidade do Morro do Cavalo encontra-se repartida entre os bairros Icara,
So Francisco e Vital Brazil. Normalmente, o pertencimento de parte da comunidade ao
bairro Vital Brazil reconhecida apenas pela prefeitura. Para os moradores do asfalto, na
maioria das vezes, quando indagados sobre a localizao da favela do Cavalo, eles a
localizam no bairro de Icara. O bairro a referncia mais forte de localizao do morro,
provavelmente em decorrncia do seu nascimento ter se dado a partir da unio das fazendas
de Icara e do Cavalo (CAVALCANTI, 1996). Outro fator importante diz respeito
visualizao das casas da comunidade, elas so mais visveis, para quem est fora dela, no
lado de Icara. J no outro ado do morro, em So Francisco, visualizamos apenas a vegetao,
includa no plano diretor do municpio na rea de preservao ambiental.
possvel encontrar na internet44 a informao de que o bairro de So Francisco no
possui favelas. No entanto, na comunidade, So Francisco predomina como endereo das
casas. De acordo com moradores, este o endereo dado s lojas para entrega de produtos. A
lgica prtica desse fato advm do bairro possuir o nico acesso comunidade possvel a
caminhes. A outra razo que surge frequentemente o endereo inscrito nas contas de luz e
correspondncias em geral, entregues pelo correio. O recebimento da correspondncia
identificada pelo endereo de So Francisco a certeza do seu lugar como morador.
Embora tudo leve a crer que a comunidade est dividida entre Icara e So Francisco,
uma pequena parte encontra-se no bairro Vital Brazil, alm disso, a prefeitura uniu, para fins
estratgicos, as comunidades do Cavalo e Vital Brazil, situadas nos morros de mesmos
nomes. De acordo com o Plano Estratgico Municipal para Assentamentos Informais Urbanos
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de Niteri (PEMAS), as duas comunidades esto anexadas. possvel observar sua unificao
abaixo
Figura 3 limites municipais da comunidade do Morro do Cavalo
90
Doutor Marcio mdico do Programa Mdico de Famlia implantado pela Prefeitura de Niteri. Ele trabalha
h 11 anos na comunidade. O programa mdico de famlia de Niteri, de acordo com ele, segue as diretrizes do
Ministrio da Sade, porm foram feitas algumas adaptaes realidade do municpio. O municpio um dos
pioneiros na implantao do projeto.
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A origem do bairro se deve unio de duas fazendas, uma delas sob a denominao
de Fazenda do Cavalo (a outra, Fazenda Icara). No seu interior encontrava-se um morro de
mesmo nome, Morro do Cavalo. Atualmente, existem, no morro, moradias de ocupao
regular e outras de ocupao irregular. Estas ltimas renem-se sob o nome de Comunidade
do Morro do Cavalo, representada pela Associao dos Moradores e Amigos do Morro do
Cavalo. O nome do morro, segundo moradores da comunidade, refere-se existncia no
local, de uma fazenda de Cavalos. A outra verso a de que antes da construo da Estrada
Fres, via de ligao entre os bairros de Icara e So Francisco, a travessia precisava ser feita
atravs do morro com o auxlio de cavalos grandes e fortes. No entanto, de acordo com o livro
So Francisco tem histria: memrias de um bairro em Niteri, de Edison Dria (2007), o
morro do cavalo ganhou este nome pela sua silhueta, que era formada coma vegetao. De
longe, percebia-se um grande cavalo em repouso. Hoje em dia, com as construes
desordenadas e rvores abatidas, ficou apenas o nome. A silhueta desapareceu.
Tanto o bairro quanto o morro no seu interior viram a ocupao expandir-se mais
aceleradamente a partir de 1820, conforme o livro Da Vila Real da Praia Grande Imperial
cidade de Niteri, escrito por Jos Antnio Soares de Souza (1993). J nessa poca era
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maioria das pessoas que compram sua casa prpria no tem condies de pag-la vista e
recorre a um financiamento bancrio. O preo do imvel dado pela construtora; no entanto,
o imvel precisa ser avaliado por um engenheiro indicado pelo banco financiador. A
avaliao de imveis segue os critrios normatizados pela ABNT NBR 14653-2. Tal
padronizao se presta ao estabelecimento de critrios gerais (justos), com o objetivo de
avaliar principalmente os imveis urbanos que sero financiados por bancos. Assim,
compradores e vendedores estaro equilibrados na balana. possvel encontrar em
corretoras, associaes e instituies ligadas ao mercado imobilirio, cursos para avaliao de
imveis. Os critrios gerais dizem respeito ao valor do terreno, benfeitorias feitas, ano da
construo etc. Na prtica, contratar um engenheiro para cada venda que acontea ou
determinar um valor de IPTU individual algo impensvel. Por mais que todas as
imobilirias ofeream esse servio, quando uma pessoa procura a imobiliria para delegar a
ela a venda do seu imvel o preo j est determinado. A avaliao somente feita para
seguir um protocolo, pois a deciso final do proprietrio. Muitas vezes, a imobiliria avalia
jogando o valor para cima para ter uma margem de negociao e tambm receber sua
comisso.
O proprietrio decidir atravs de critrios prprios quanto vale seu imvel e ento
partir para a negociao no mercado. Dificilmente percepes de compradores e vendedores
coincidem; sempre um dos dois sai do jogo com a sensao de perda. Em alguns casos, para
pagar menos encargos, como o ITBI, o preo declarado do imvel menor do que o
realmente pago. Essa uma estratgia cotidiana no circuito formal do mercado imobilirio.
No circuito informal no ocorre essa espcie de estratagema. A relao de compra e
venda no Morro do Cavalo ocorre atravs da negociao direta sem intermedirios; mesmo
assim existem regras para o jogo. S consegue se habilitar quem possuir conhecimentos no
morro. Alm disso, preciso se manter correto e pagar as prestaes do imvel adquirido em
dia.
Quanto ao circuito formal, talvez se possa considerar que ele no seja to formal
assim. Para fazer parte do jogo importante conhecer o contexto e os valores considerados
como sendo o meio pelo qual algum (pessoa fsica ou jurdica) constri um edifcio, com diversas unidades
autnomas, em um terreno de outra pessoa. O dono do terreno, geralmente recebe como pagamento unidades do
prdio construdo. A empresa que promoveu, isto , que administrou a feitura da obra em parceria com o dono
do terreno e que efetua a venda das unidades chamada de incorporadora, h, ainda, a figura da construtora, que
a responsvel pela execuo da obra.Por fim, pertinente citar a definio de incorporao imobiliria,
constante do art. 28, pargrafo nico da Lei n 4.591/64, a qual esclarece que incorporao imobiliria a
atividade exercida com o intuito de promover e realizar a construo, para alienao total ou parcial, de
edificaes ou conjunto de edificaes compostas de unidades autnomas. Disponvel em
<http://www.imoveissjc.com/informaciones.php?id=27>. Acesso em: 21 jun. 2013.
99
no mercado para obteno de sucesso frente aos seus objetivos. Nesse sentido, alm do exame
do ato de compra, venda e aluguel propriamente dito, preciso conhecer os sentimentos e
lgicas envolvidas em todo processo. E a exposio dos depoimentos a seguir exercem essa
funo. As regras do jogo no so to rgidas como se supe mesmo no circuito formal,
criando uma brecha entre o cdigo formal e prtica social.
Nesse jogo social o investidor desempenha um papel importante. Ele sinaliza para a
sociedade onde o melhor lugar para comprar.
4.1- Entendendo melhor o mercado, situaes e depoimentos49:
2-
3-
4-
Varanda
5-
Garagem
6-
7-
100
pagamento. Os preos dos imveis na regio onde morava com sua famlia subiam de uma
semana para outra entre 2010 e 2011, de acordo com seus relatos. Tal especulao era fruto de
novas construes surgidas na localidade a todo o momento. A regio agora conhecida
como Jardim Icara, uma rea do bairro deixada margem do prprio bairro por muito tempo,
considerada, inclusive, por muitos h alguns anos atrs como pertencente ao bairro de Santa
Rosa.
Sem a possibilidade de comprar um apartamento no mesmo prdio em que residia,
Roberto, recorreu s imobilirias. Ele se dirigiu s imobilirias do prprio bairro,
pessoalmente, antes de fazer qualquer pesquisa em jornais ou internet. Verificou que o aluguel
e a venda eram tratados em setores diferentes dentro da imobiliria (Administrao e Vendas).
Para alugar, bastava se dirigir recepcionista e pedir a pasta que continha a listagem dos
imveis disponveis. No caso de se interessar por algum imvel, para conhec-lo era preciso,
ento, deixar um documento para retirada das chaves. Assim a pessoa interessada poderia
seguir sozinha para o imvel. Na devoluo das chaves receberia o documento de volta. J a
compra estava atrelada a um atendimento mais personalizado. O comprador era convidado a
sentar e conversar com um corretor. Essa conversa possua o intuito de conhecer as
preferncias do comprador. Mesmo que no existisse no momento um imvel dentro do perfil
indicado pelo cliente, o vendedor se comprometia a entrar em contato caso surgisse o tal
imvel. Foi o que aconteceu com Roberto, que teve essa conversa pessoalmente com vrios
corretores, atravs das idas a imobilirias, ou atravs de telefones indicados em anncios de
jornais impressos ou site de imobilirias.
Entre uma visita e outra, Roberto percebeu que os corretores apresentavam imveis
com perfil diferente do perfil sugerido por ele. Quando os apartamentos no tinham varanda,
alegavam que a metragem do imvel era grande, no era necessria a varanda. Quando tinha
viso para a favela, alegavam se tratar de uma comunidade pacfica. Quando a vista era a
parede do prdio vizinho, alegavam ser um imvel com grande privacidade. Quando no
possua garagem, eles diziam pode deixar na rua, aqui tranquilo ou tem um
estacionamento prximo. Os corretores quando apresentavam um imvel fora do perfil
desejado se justificavam dizendo que ele possua vantagens que compensavam o fato de no
estar exatamente dentro do padro pretendido.
Durante essa procura trs corretores de trs imobilirias diferentes adotaram
Roberto, na busca pelo seu apartamento. Para ele, alguns corretores demonstravam certa falta
de tica ao tentar empurrar qualquer coisa. Diante disso, ele procurou depositar sua
credibilidade nesses trs corretores durante um ano e meio. Sua busca comeou em janeiro de
101
2010 e terminou em novembro de 2012. Pude acompanhar sua procura durante o ano de 2011
e presenciei algumas de suas visitas aos imveis selecionados.
Mesmo nos imveis anunciados atravs de jornais nunca era possvel um contato
direto com os proprietrios. A grande maioria dos imveis venda no circuito formal
intermediada por corretoras, fato que dificultava uma negociao que visasse reduo do
preo. Quanto mais intermedirios, mais difcil uma reduo de preos, pois todos querem
ter lucro. Outro fator que dificulta a negociao a favor do comprador o fato do apartamento
ser financiado. Quem est vendendo alega que o processo de financiamento, embora seja pago
vista ao vendedor, burocrtico e pode demorar para ser concludo.
Mesmo com todas as dificuldades, Roberto continuou procurando, e conforme o
tempo foi passando os preos iam aumentando; e ele foi subindo o teto do valor que poderia
pagar e aumentando o raio de localizao do imvel. No final de 2011 j no era mais
possvel comprar em Icara ou na regio denominada Jardim Icara. A famlia comprou em
novembro de 2011 um apartamento em Santa Rosa, bairro vizinho, a duas quadras do Jardim
Icara, por R$ 330.000,00. No entanto, seu Roberto s mudou em maro de 2012, quando
finalmente recebeu suas chaves.
O apartamento faz parte de um condomnio recm-construdo, vendido pela corretora
da prpria construtora. Segundo a corretora, muitos apartamentos comprados na planta so
devolvidos porque as pessoas no conseguem financiamento. Quando um apartamento
volta, para que ela possa segur-lo o compromisso de compra e venda deve estar
fechado. A corretora convenceu Roberto a comprar o apartamento antes de v-lo, mediante
assinatura de um contrato de compra e venda e o pagamento de um sinal, alegando que caso
ele no gostasse do imvel poderia desfazer o negcio em sete dias sem nenhum prejuzo para
ele. Felizmente, Roberto gostou do apartamento e a compra seguiu seu curso. Segundo
Roberto, sua percepo sobre o apartamento pode ter sido influenciada pelo esgotamento na
procura de um ano e meio. No entanto, esgotamento pior viria depois com a via sacra do
processo de efetivao da compra.
Depois da assinatura do contrato de compra e venda, o comprador tem o prazo de 90
dias para conseguir a liberao do dinheiro pela Caixa Econmica. Essa liberao depende de
uma srie de documentaes tanto dos compradores quanto dos vendedores. A construtora
precisa liberar certificaes e documentos referentes ao imvel. Tanto os documentos dos
compradores quanto as certides do imvel ficam sob a responsabilidade da assessoria da
construtora que os leva ao banco e agenda o dia da assinatura do contrato de financiamento.
102
Antes da liberao do financiamento a Caixa faz uma avaliao do imvel e cobra uma taxa
que ser paga no momento da assinatura do contrato.
Depois da assinatura, o comprador deve pagar o ITBI, que representa 2% do preo
do imvel51, na prefeitura, com dinheiro ou cheque administrativo para que, ento, a
assessoria da construtora d entrada no cartrio, do registro do imvel. O cartrio, ento,
emite um protocolo e este dado ao comprador que precisa entrar em contato com a
construtora para o agendamento da entrega das chaves.
Todos esses procedimentos seriam rpidos e simples se no fosse a demora na
entrega da documentao por parte da construtora, a cobrana de juros sob o valor contratado
pelo comprador, a consequente demora do registro no cartrio e entrega das chaves. Entre a
assinatura do compromisso de compra e venda e a entrega das chaves se passaram seis meses.
A partir da assinatura do compromisso de compra e venda o comprador j responsvel pelo
pagamento do condomnio e IPTU desse imvel, ou seja, a demora na entrega das chaves far
com que o comprador pague essas taxas duplicadas: de onde mora e de onde pretende morar.
103
sujo da esquina cedeu espao ao bar reformado, e sob nova direo, onde os amigos das
redondezas colocam o papo em dia. Dentre os assuntos recorrentes est o aumento da
baguna e do barulho ocasionados pela emergncia da grande quantidade de bares e
restaurantes nas proximidades, alm de carros estacionados nas caladas.
Senhor Pedro ainda relembra a tranquilidade que aquela parte do bairro
proporcionava aos seus moradores, uma poca em que esse pedao era considerado pelos
moradores da praia como Santa Rosa. Para provar que sua rua sempre pertenceu a Icara,
seu Pedro, mostra o carn do IPTU, onde consta o endereo bairro Icara.
Nos dias de hoje, o senhor Pedro acorda sobressaltado noite com barulho de tiros e
brigas na rua. Nos ltimos dez anos, segundo ele, alguns acidentes de carro aconteceram na
esquina de sua rua pela combinao de lcool e direo. Alm desses inconvenientes do
crescimento urbano, ele comenta o preo do IPTU. Senhor Pedro est sempre negociando com
a prefeitura dbitos relativos a esse imposto, mas garante que est conseguindo se manter
mais ou menos em dia.
Senhor Pedro afirma que as mudanas se intensificaram nos ltimos dez anos. A
quitanda prxima se transformou em um mini mercado, os restaurantes floresceram e as casas
comearam a ceder espao a grandes edifcios. Para ele, isso fruto de uma parceria do
Prefeito Roberto Silveira com as grandes construtoras. Outra transformao comentada diz
respeito mudana no perfil dos moradores, senhor Pedro afirma que: daquela populao
antiga apenas 5% permaneceu aqui. A maioria era pobre e pagava aluguel barato. Agora, a
populao que mora aqui classe mdia. Se a populao emergente da cidade do Rio foi para
Barra, a emergente do Estado do Rio veio pra c. S vendo a minha casa se me oferecerem
R$1.500.000,00.
Enquanto no pensa em vender a casa, Senhor Pedro, vai implantando novas
mudanas nela. Ele decidiu fazer um quarto com banheiro na lateral, onde existia uma
passagem para o quintal, na parte de trs da casa. Mesmo sem autorizao da prefeitura para
ampliar a casa, exigncia inscrita no plano diretor da cidade, que trata do uso e ocupao do
solo urbano, o Senhor Pedro, realizou a construo do quarto. De acordo com seu relato, uma
pessoa estava passando na rua, viu a nova construo do quarto e pediu para alug-lo.
Senhor Pedro relatou essa experincia comentando Tem cinco anos que aluguei. Aquilo era
uma entrada lateral para o terreno, eu tranquei e fiz um quartinho. Um cara viu e me pediu
pelo amor de Deus. Um cara passando na rua, viu o quartinho l. Ele perguntou se podia fazer
um porto e usar aquilo l. Ele me informou que o quartinho possui uma entrada
independente e continuou a contar sua histria: Eu fiz um contrato de dois anos e meio de
104
locao residencial e ele usou para jogo de bicho. Perguntei se ele havia contratado um
advogado. Ele me disse ento: tem na internet. Em todo o Rio de Janeiro, todo contrato de
locao residencial igual, com alguns tpicos diferentes. Voc faz, dizendo que todo ano
tem o aumento da GPN 53, a voc pega a documentao do cara, CPF, Identidade,
contracheque e o fiador. Essa casa vale R$ 1.500.000,00 ento o fiador tem que ter alguma
coisa que valha no mnimo isso para dar de garantia. Questionei se a pessoa interessada em
alugar o quartinho possua fiador foi quando o Senhor Pedro me disse: A o seguinte,
confiabilidade. Depois de tudo acertado, levei o contrato ao cartrio para homologar.
Assinamos e o cartrio carimbou. Para alugar um imvel no necessria autorizao de
ningum. Para calcular o valor do aluguel, usei o valor da rea. Por exemplo, no momento, os
aluguis aqui esto na base de R$ 2.000,00, a d pra colocar R$ 600,00. Falei com ele: voc
paga gua, luz e incndio, e no paga IPTU porque um quartinho, um prolongamento da
minha casa eu no vou fazer clculo do IPTU. O Senhor fez o clculo para cobrar gua e
luz? Fiz um clculo da luz e da gua. No tem relgio separado. O senhor calculou mesmo?
Chutei. No fiz um clculo perfeito. Ele ficou por cinco anos e tirei o cara. Eu no queria
mais ningum na minha casa. Eu pedi judicialmente, eu fui ao cartrio e pedi ao oficial da
justia para notificar ele. Tem uma seo no centro de Niteri s pra isso, no qualquer
cartrio. O documento para isso custa R$ 200,00. Voc d entrada e o oficial de justia
apresenta ao inquilino o perodo que ele vai poder ficar (60 dias).
Senhor Pedro estava se referindo ao IGP-M, Indice Geral de Preo de Mercado calculado pela Fundao
Getlio Vargas.
54
Entrevista concedida por Sandra, Moradora do Morro do Cavalo. [ago. 2012]. Entrevistador: Karla Pinho da
Fonseca Leite. Niteri, 2012.
105
lugar conhecido no morro pela constante falta dagua, no desestimulou a compra de Sandra,
que no s comprou a casa como iniciou uma reforma. Para ela, l o melhor lugar do morro,
no moraria em outro lugar, comenta. calmo e sossegado. A minha casa, se eu fosse
vender pelo que eu gastei na reforma, teria que vender por no mnimo por R$ 50.000,00, mas
ningum iria pagar, conclui Sandra. Ela diz que conseguiria vender por R$ 15.000,00 ou R$
20.000,00. Sandra afirma ainda, que uma casa boa, de dois andares, na parte baixa da
comunidade, consegue ser vendida por R$ 50.000,00, mas no onde ela mora. As moradias
que do acesso ao carro so mais valorizadas, de acordo com Sandra.
Sandra diz que bom morar no morro, tem tudo perto. Existe comrcio no prprio
morro, alm disso, trabalha como faxineira nas redondezas. Sandra ainda comenta: o ruim de
onde eu moro a falta dgua e a subida. Falta tambm um consultrio dentrio, uma
recreao melhor para as crianas e uma escola perto. O campo de futebol uma asfalto que
todo mundo rala p.
Depoimento 4 : Compra e venda no Morro do Cavalo Dinmica e contexto
Antonio55, 47 anos, casado, sem filhos, veio de Tribob, So Gonalo, municpio do
Rio de Janeiro, com toda a famlia; perfazendo um total de onze pessoas entre os pais e os
irmos. Na antiga casa de Tribob moravam mais de vinte pessoas, incluindo quatro tios, sete
primos e seus avs. O pai de Antonio trabalhava em um condomnio no centro de Niteri,
onde um amigo, que morava no Morro do Cavalo, informou a existncia de uma casa
venda. O pai achou o preo bom, visitou a casa e decidiu compr-la. De acordo com Antonio,
naquela poca o morro no era to brabo, trfico no tinha, tinha aqueles ladrezinhos, eu
tinha 12 anos.
Passados trinta e cinco anos, Antonio j tem sua prpria casa construda no terreno
dos pais. Antonio e seus irmos dividem o mesmo terreno, mas em casas separadas. Segundo
ele, distantes 10 metros uma da outra. Atualmente, ele est ajudando uma de suas irms a
construir sua casa. Ele possui experincia como pedreiro, embora trabalhe h muitos anos
como porteiro em um prdio no bairro de Icara. Antonio afirma que a famlia pavio curto,
mas todos se ajudam. Ns somos muito unidos. Toda minha famlia trabalha aqui perto, no
centro de Niteri. Meus sobrinhos estudam em Icara e em So Francisco.
55
Entrevista concedida por Antonio, Morador do Morro do Cavalo. [fev. 2012]. Entrevistador: Karla Pinho da
Fonseca Leite. Niteri, 2012.
106
107
Antonio afirma que a vida no morro tem suas vantagens, alm da liberdade para
construir a casa da forma que achar conveniente, estar cercado de parentes e amigos, todos
escutam musica na altura que querem. No entanto, se algum se sentir incomodado pode
recorrer ao GPAE. O policial ir at a casa da pessoa e pedir para abaixar o som. Se a
questo para recorrer ao GPAE for reclamaes de aes violentas e corruptas de policiais
contra moradores, o conselho do Antonio deixar para l. Ele conhece um caso de uma
mulher que foi reclamar e levou um tapa na cara. Os policiais se protegem, conclui
Antonio. O melhor ningum reclamar de ningum. Ainda assim, Antonio faz algumas
observaes entre os moradores com relao limpeza. Sempre conscientizando seus
vizinhos da importncia de manter ruas limpas e caixas d`gua bem fechadas, afinal j teve
dengue duas vezes.
Quanto mais a gente sobe, mais as pessoas so sem noo, Antonio comenta ao
referir-se do lixo. Garrafas, tampinhas e outros objetos so largados no cho do morro nas
partes mais altas. Ele informou que todos os dias o caminho da companhia de limpeza
municipal recolhe a caamba de lixo localizada em frente da Associao de Moradores. Todos
os moradores podem diariamente descer ou subir, dependendo do local da casa, levando seu
saquinho de lixo, no h motivo para espalhar sujeira. O descontentamento de Antonio com o
comportamento dos moradores no o desestimula a sair de l. Para ele, os pontos positivos
superam os negativos.
Antonio percebe o aumento da populao local no s pelo grande nmero de
nascimentos como tambm pela chegada de novos moradores. Mesmo assim, ele afirma que
hoje no possvel algum simplesmente chegar e construir uma casa, embora exista espao.
preciso ter um conhecido no morro. Dificilmente, placas de venda ou aluguel so colocadas
nas portas e muito menos as casas so anunciadas em jornais. A propaganda boca a boca, e a
transao via mercado. Por enquanto, Antonio no pensa em vender sua casa, mas por sua
lgica ele cobraria pela mo de obra e material utilizado na recente reforma que fez em sua
casa.
Entrevista concedida por Eduardo, Morador do Morro do Cavalo. [mar. 2012]. Entrevistador: Karla Pinho da
Fonseca Leite. Niteri, 2012.
108
para c, em busca de trabalho. A me casou outras vezes. Ao todo so 6 filhos. Hoje , s ele e
a me moram juntos. A casa prpria. Sua me aluga um quarto. Seus antigos vizinhos
mudaram passaram a alugar a casa. A casa da me era construda em um grande terreno. Com
o passar do tempo o terreno foi sendo desmembrado. Outras casas foram sendo construdas.
Eduardo comenta que sua irm casou e mudou para So Gonalo. O marido motorista da
empresa de nibus 1001, e a garagem da empresa fica em So Gonalo.
Eduardo explica que quando era criana podia brincar na rua at tarde e hoje no,
pois perigoso. Mas logo em seguida se contradiz no morro tem trfico, mas tranquilo.
Mesmo com o GPAE, existe trfico. Ele diz que vem gente de fora do morro comprar
drogas. Ele tem visto tambm novos moradores em grande quantidade. Primeiro alugam a
casa e depois compram, a vem o resto da famlia. Aqui perto eles encontram trabalhos
melhores. Eduardo mora na parte baixa, chamada de Pirambeira, onde os moradores de
outra localidade do morro afirmam ter casas umas em cima das outras e onde se concentra a
parabada, em referncia aos pedreiros nordestinos, que chegam ao bairro em busca de
emprego na construo civil.
Eduardo conta sobre a casa que o seu pai aluga e um pouco da vida no morro. Meu
pai tem uma casa no morro e aluga por R$ 300,00. Sala, quarto, cozinha e banheiro, casa
grande. At a parte mais alta do morro tem acesso luz, internet etc. L em casa falta muita
luz. O pessoal faz muito gato. Minha av paga luz, mas minha me no. Conheo gente
devendo R$ 4.000,00 para Ampla. Minha me tem vontade de mudar. Onde eu moro os
vizinhos no so muito unidos. Os filhos so envolvidos com o trfico. Qualquer problema ou
desavena que acontece entre vizinhos, alguns querem chamar o pessoal que trabalha l em
cima. Cada um faz o que quer, mas quando tem aquele atrito, quando um no concorda com o
outro, tem vizinho que gosta de arrumar confuso.
Eu moro logo na subida, na entrada do tnel velho de Icara para So Francisco.
Moro logo no primeiro quebra mola. Em frente barraca. Na quarta ou quinta casa. Moto txi
coisa de preguioso. Tem moto txi h uns cinco anos. As casas maiores ficam mais pra
cima, com quintais gigantes. Na parte de So Francisco. Na subida tem casares. Apesar de
morar no cavalo no vou l pra cima. No tenho o que fazer l em cima. No gosto de ir l
pra cima. Meu pai vai reunio da associao dos moradores. O pessoal do morro tem uma
estranha mania, se voc no est com eles voc metido. Eu e minha me somos tratados
como metidos. Eles querem que a gente fique na barraca bebendo, enchendo a cara, fazendo
discusso. Eles gostam de arrumar uma briga. O pessoal gosta de fazer baguna. Eu no gosto
de beber, por isso, no tem porque ficar na barraca. No tem placa no morro de compra e
109
venda. Quando aparece uma casa para alugar, aluga muito rpido. E no boca a boca. A
maioria do pessoal que mora l quer se vestir bem. Hoje a coisa mais fcil do mundo fazer
um carto de loja. Eu prefiro esporte balada. Tem casas l que no esto pintadas por fora,
mas por dentro esto perfeitas. L em casa est permanentemente em obras. No morro tem
sempre pedreiros. Tem muitas casas com mais de um andar. Senhor Tio tinha uma casa
grande e vendeu para vrias famlias, ento formou-se praticamente um condomnio. As
pessoas vo onstruindo, no s para morar como para alugar. O correio deixa
correspondncias na barraca do Dona Neinha, para aqueles que moram na baixada. A
correspondncia fica em uma caixa, o morador chega e procura. Tem lojas de roupas e
calados no morro. A maioria roupa para mulheres. O comrcio maior barraca: cigarro,
cerveja, comida. O pessoal pega fiado. Tem duas padarias. De manh cedo, mais ou menos,
6h tem padeiro. Pega o po coloca um negcio de isopor nas costas e vai passando na rua,
buzinado avisando que est chegando. Saco de po a um real. Vem com cinco pes. Perto do
meu pai venderam uma casa por R$ 10.000,00 parcelado. A pessoa vinha aqui (na Associao
SVP) e fazia o contrato. Ela (Dona Suely) dava o dinheiro e pagava ao proprietrio. A Dona
Suely comprou muita casa para muita gente. Dona Suely foi por muitos anos diretora da
Associao das Damas de Caridade So Vicente de Paulo. Ela A compra e venda mais entre
os moradores. Ainda existem terrenos vazios, hoje seria difcil chegar num lugar e
simplesmente construir. L em cima, para alugar, tem que ter um depsito. s vezes sendo
conhecido no precisa nem do depsito. Todo mundo que vai morar l so conhecidos.
4.2 Relativizando a autoria da escolha: espao social e espao simblico
110
entanto, quando a chamada classe mdia adotou esse tipo de moradia como um estilo de
vida urbano, ela passou a ser identificada como edificao multifamiliar. Seu desdobramento
foi o surgimento de edifcios de apartamentos com acabamentos mais requintados e com rea
de lazer. Posteriormente vieram os condomnios de luxo. Assim,
uma prtica inicialmente nobre pode ser abandonada pelos nobres e isso ocorre
com frequncia to logo seja adotada por uma frao crescente da burguesia e da
pequena burguesia, e logo das classes populares (...); inversamente, uma prtica
inicialmente popular pode ser retomada em algum momento pelos nobres. Em
resumo, preciso cuidar-se para no transformar em propriedades necessrias e
intrnsecas de um grupo qualquer as propriedades que lhes cabem em um momento
dado, a partir de sua posio em um espao social determinado e em uma dada
situao de oferta de bens e prticas possveis. (BOURDIEU, 2011, p.18)
A cada classe de posies corresponde uma classe de habitus (ou gostos) produzidos
pelos condicionamentos sociais associados condio correspondente e, pela
intermediao desses habitus e de suas capacidades geradoras, um conjunto
sistemtico de bens e de propriedades, vinculadas entre si por uma afinidade de
estilo.( BOURDIEU, 2011, p.21)
111
Aqui tem muita gente oriunda do nordeste. O cavalo est mudando. Ainda existem
grandes famlias daqui na Divinia e Z areia. Tem muita gente que a famlia inteira
mora aqui. A minha auxiliar Beatriz, os onze irmos moram aqui. No meu setor, a
parte baixa do morro, teve muita mudana. O Paraba do Rio o termo geral para
todo mundo que oriundo do nordeste. A travessa paudalho e estrada velha do
Cavalo onde eles se concentram. As maioria das pessoas da estrada velha do
cavalo so oriundas do nordeste. Eles saem construindo . Se pode ou no, ningum
fala nada. Teve um ali que construiu e envolveu o poste para dentro da casa dele.
Pode? No pode. Mas ficou. O pessoal do nordeste, a maioria deles, pedreiro, e
trabalha na construo civil . Eles constroem a casa deles. Na grande maioria eles
constroem as prprias casas. Mas tem muita gente no Morro que daqui. A
Cristiana oriunda daqui. A famlia Figueredo toda aglomerada aqui. Veio
Figueredo aqui no posto parente deles. Tem um cl de familiares grande. Quando
112
vem algum de foram eles falam: Ih! to chegando e tomando as casas de todo
mundo. (informao verbal)57
os
delimitando
simbolicamente
fronteiras
entre
grupos
sociais.
As
pessoas,
Entrevista concedida por Dr. Mrcio, mdico do Programa Mdico de Famlia no Morro do Cavalo, [jan.
2013]. Entrevistador Karla Pinho da Fonseca Leite. Niteri, 2013.
113
114
no campo social, contudo, o indivduo assim como a fala, no podem ser analisado
independente da situao (contexto). As palavras, assim como os cdigos sociais, esto
sujeitos a interpretaes individuais, a usos distintos e, vez por outra, podem afetar a
estrutura. Bourdieu prope romper com algumas oposies socialmente muito fortes,
indivduo/sociedade, interessado/desinteressado, consciente/inconsciente.
Embora o campo social seja uma estrutura dinmica, dada as transformaes
sociais em curso ao longo dos tempos, ela no to fluda. Certas posies nesse campo no
so facilmente transpostas. A diversidade social e a pluralidade de interesses tendem a se
manifestar sob a forma de relaes de poder, e estas interferem sobre a dinmica de
representao. Por isso, a mdia deve ser entendida tambm como
Segundo o corretor de imveis entrevistado durante a pesquisa de campo, Jardim Icara e toda a parte do bairro
situado depois da rua Roberto Silveira, tomando como ponto de referncia a praia de Icara.
115
A colunista ainda menciona do decorrer do texto, que sem a Internet para encontrar o
apartamento dos sonhos; antes de descart-lo, era preciso visit-lo. Hoje j os descartamos
pelas fotos. No entanto, ir at o local compe o processo de escolha, possvel sentir as
vibraes do lugar. Para ela, uma das etapas fundamentais na poca pr-internet era decifrar
os classificados: indevassvel, por exemplo, significava vista para uma empena cega;
silencioso queria dizer fundos; aconchegante pequeno; tipo casa, primeiro andar; bom
investimento, desastre total. Atualmente, j possvel ver em anncios de imveis a
meno sobre a no existncia de favelas mais claramente. A pesquisadora Mariana
Cavalcanti (2010) mostrou que a referncia s/morro diz respeito a vista do apartamento.
Embora o referido imvel se encontre em uma regio com muitas favelas, o anncio informa
que ele no possui vista para ela. Alis, o que os olhos no vem, o corao no sente. Essa
expresso pode ainda ser utilizada como metfora para explicar a valorizao da Estrada
Fres frente Rua Joaquim Tvora.
116
117
federais com o intuito de garantir que os Estados atuem como articuladores de aes no setor
habitacional, garantindo a moradia de Interesse Social. Isso quer dizer que a moradia tem
um valor social to grande que precisa ser garantido a despeito do lucro, portanto, uma
moradia de interesse social. O desdobramento desta lei refere-se ao zoneamento do
municpio feito pelo governo de Niteri. Consta no plano diretor do municpio a comunidade
do Morro do Cavalo como rea de Interesse Social.
4.4 - Moradia em reas de interesse social: valor social sem valor econmico
118
participao popular, atravs de entidades representativas, nas fases de elaborao e
implementao do plano diretor, em conselhos municipais a serem definidos em lei.
Art. 234 No estabelecimento de diretrizes e normas relativas ao desenvolvimento
urbano, o Estado e os municpios asseguraro: I urbanizao, regularizao
fundiria e titulao das reas faveladas e de baixa renda, sem remoo dos
moradores, salvo quando as condies fsicas da rea imponham risco vida de seus
habitantes; II regularizao dos loteamentos clandestinos, abandonados ou no
titulados; III participao ativa das entidades representativas no estudo,
encaminhamento e soluo dos problemas, planos, programas e projetos que lhes
sejam concernentes; IV preservao das reas de explorao agrcola e pecuria e
estmulo a essas atividades primrias; V - preservao, proteo e recuperao do
meio ambiente urbano e cultural; VI criao de reas de especial interesse
urbanstico, social, ambiental, turstico e utilizao pblica; VII especialmente s
pessoas portadoras de deficincia, livre acesso a edifcios pblicos e particulares de
frequncia aberta ao pblico e a logradouros pblicos, mediante eliminao de
barreiras arquitetnicas e ambientais. VIII utilizao racional do territrio e dos
recursos naturais, mediante controle da implantao e do funcionamento de
atividades industriais, comerciais, residenciais e virias. Pargrafo nico O Estado
prestar assistncias aos Municpios para a consecuo dos objetivos estabelecidos
nesse artigo. (RIO DE JANEIRO, 1989)
119
interesse social, de receberem o ttulo de propriedade argumentam que elas devem ser livres
para dirigir suas vidas. Para tal corrente, no cabe ao Estado interferir na deciso do
cidado, de dispor de sua propriedade da maneira que lhe convier. Ter a propriedade de sua
casa faz do morador um cidado.
No so todos os moradores de favelas que tem cincia de que, na verdade, no so
reconhecidos como proprietrios perante a Lei. Muitos moradores do Morro do Cavalo,
afirmam serem donos do seu imvel. Tal garantia dada pela posse de um contrato de
compra Entretanto, parece que no fundo, eles sabem que tal documento no possui valor
jurdico. Talvez, eles achem que aquele documento possa trazer de alguma forma o
estabelecimento do direito a sua propriedade. Essa percepo confirmada pelas palavras
do presidente da Associao dos Moradores e Amigos do Morro do Cavalo:
120
essas ONG. Elas to na comunidade, colocam uma fachada, recebem recurso, pedem
daqui, pedem dali (informao verbal )59
Entrevista concedida por Dudu do Cavalo (atual presidente da Associao dos Moradores e Amigos do Morro
do Cavalo). [mar. 2012]. Entrevistado por Karla Pinho da Fonseca Leite, 2012.
Dudu, no momento da entrevista era de ex- presidente da Associao de Moradores. No ano seguinte, julho de
2013, foi reeleito para ocupar o cargo de presidente da Associao de Moradores.
60
http://www.bentorubiao.org.br/
61
Fundado em 1991 com o nome Projeto Atlntico, surgiu de iniciativa de brasileiros, sem vnculo partidrio,
ou ideolgico, interessados em oferecer a sociedade respostas inovadoras para problemas complexos e
persistentes. (CASTRO, 2011)
121
o poder de dispor da prpria terra ou seu teto uma condio do homem livre.
Algum pode at preferir no ter nenhuma propriedade imobiliria, vivendo a vida
toda na opo do aluguel. uma deciso individual. Mas seria violao do direito
fundamental prescrito na Constituio Federal de 1988 que esse algum ficasse
impedido por vedao legal, de obter o registro de sua propriedade, embora
originalmente adquirida por via informal ou considerada imprpria (CASTRO,
2011, p. 56).
122
Uma cidade inteira pressupe uma lei para todos. Assim, se uma rea tem sua
ocupao negada por se tratar de uma rea de Interesse Ambiental, ou seja, de preservao de
mata nativa, ela deve valer para todos. Ento, a parte do morro do Cavalo descrita como de
Interesse Ambiental deve ser resguardada tanto da expanso da rea de favela quanto do
interesse especulativo do mercado imobilirio formal. Casas na comunidade do Morro do
Cavalo foram ameaadas de demolio por invadirem rea de preservao ambiental ao
passo que um condomnio de luxo foi erguido na menciona rea. O condomnio em questo,
Chcara da Fres, foi denunciado e teve sua obra embargada por ao do Ministrio
Pblico62. Mesmo assim, a obra foi concluda e possvel visualizar o condomnio a longas
distncias.
Esse episdio apenas refora as palavras de Castro. O Governo parece querer manter
os moradores das favelas, privados dos seus direitos e em posio tutelada. O direito de
propriedade legtimo para ideologia moderna, democrtica e liberal. A propriedade se
constitui como a base do pensamento moderno e, portanto, privar qualquer pessoa desse
direito extra-lo da sociedade. Um cidado integral aquele que tem a liberdade de dispor da
sua moradia no s como valor social, mas tambm como valor econmico. Afinal, a moradia
uma mercadoria instituda socialmente. Fazer parte dessa sociedade de mercado ter o
direito de dispor do valor econmico de seu bem. Direito esse, exercido atravs do mercado
informal. Como nos fala Castro (2011, p. 36).
62
Ministrio Pblico do Estado do Rio de Janeiro ingressou com ao civil pblica para anular a licena
concedida pela Prefeitura Municipal de Niteri ao empreendimento imobilirio denominado Chcara Fres. Na
petio inicial, os Promotores de Justia pedem a demolio dos apartamentos de cobertura dos blocos 01, 02,
03,04 e 07 daquele empreendimento e a condenao de dois ex-vereadores, do Vice-Prefeito, dos Subsecretrios
Municipais de Servios Pblicos e de Urbanismo e do Secretrio Municipal de Urbanismo de Niteri por
improbidade administrativa. A ao foi distribuda 5 Vara Cvel de Niteri. Segundo inqurito civil instaurado
em 2004 pelo Ministrio Pblico, com base em representao do Conselho Comunitrio da Orla da Baia de
Niteri, vrios blocos do condomnio Chcara Fres esto construdos em rea de preservao permanente, por
ser topo de morro e rea de mata atlntica, e tem altura que provoca dano paisagem local, como tambm ao
valor histrico e cultural da Chcara dos Ingleses, sede da Rede Ferroviria. Alm disso, o inqurito apontou
ilegalidade decorrente de corrigenda publicada pela Cmara Municipal de Niteri, que alterava as regras
urbansticas daquele trecho, violando a ordem urbana, pela altura e pela no-doao de rea ao Municpio.
123
124
Este novo paradigma desponta, relacionando a economia com sua funo original, a
gesto da casa referida aqui a todas as casas em que habitamos nessa existncia,
desde nosso corpo at o planeta terra, passando pelas comunidades que nos situam, o
municpio, o estado, o pas e macro-regio, o continente ( GT-BRASILEIRO63,
2002, P.12 apud MOTTA,2004, p.67).
Alm disso, de acordo com Motta (2004), trs sentidos de solidariedade podem ser
articulados levando-se em considerao a economia solidria. So eles: o compromisso com o
desenvolvimento local e meio ambiente; a superao do racismo e da desigualdade entre
homens e mulheres; associao das pessoas para produzirem ou consumirem de forma mais
vantajosa, num sentido amplo, para todos os envolvidos; oferecer queles que no tm acesso
a trabalho e a meios de vida necessrios para a sobrevivncia uma forma de obter renda e
pertencer a uma coletividade. Cada sentido ganhar vida de acordo com o contexto no qual
ele emerge. Da mesma forma, o sentido se estabelecer de acordo com os agentes que os
evocam.
Os principais agentes da economia solidria so as ONGs e a Igreja, no caso do
Morro do Cavalo a Igreja Catlica. Os moradores do Morro do Cavalo desde os anos
cinquenta contam com o auxlio da Igreja Catlica atravs da Associao das Damas de
Caridade de So Vicente de Paulo. De acordo com sua Diretora, Dona Snia, o surgimento da
Associao ocorreu por volta de 1617, quando So Vicente era um Padre.
Um dia, algum informou a So Vicente a existncia de uma famlia que passava
muita necessidade. Quando chegou o momento da missa, ele comentou o fato. A populao
se uniu, e, em romaria levou ajuda a casa dessa famlia. So Vicente, ciente da existncia de
63
Grupo de Trabalho Brasileiro de Economia Solidria/ FSM. Documento de contribuio ao Frum Social
Mundial, 2002. Disponvel em www.redesolidria.com.br/biblioteca.
125
outras famlias necessitadas reuniu doze damas de caridade, esposas de Marqueses e Duques,
e fundou As senhoras da caridade , por isso o nome Damas da Caridade. Na ocasio, So
Vicente argumentou que a caridade para ser efetiva tem que ser organizada.
Porm, conforme o tempo foi passando, os maridos das Damas de Caridade se
sentiram incomodados com as visitas freqentes de suas esposas aos pobres. Nesse momento,
surgiu uma camponesa disposta a ajudar. Com o auxlio dessa camponesa So Vicente fundou
as filhas da caridade. As filhas da caridade so, na verdade, as Irms (freiras) que passaram a
trabalhar para as Damas. Dona Snia comenta, ento, que So Vicente era muito
inteligente, muito sbio. Se voc ler os escritos dele, as coisas que ele dizia, vai perceber que
ele tinha uma sabedoria atual, no s daquela poca no. Ele se unia aos ricos para poder
ajudar os pobres. Ele era diretor espiritual da Marquesa sei l das contas.
A organizao das irms foi crescendo no Mundo Inteiro. Associao est presente
em quase todos os Estados do Brasil e em 53 pases. As irms eram formadas na Frana e
mandadas para outros lugares. Em cada pas que elas chegavam, juntamente com os padres,
fundavam ncleos da Associao. Depois de contar sobre a origem da Associao, Dona
Snia, relatou a chegada da entidade em Niteri:
A Associao em Niteri foi fundada no Colgio So Vicente. A gente tem tudo isso
documentado. Depois da fundao, a Associao esteve em vrios locais. As irms
Ganharam esse terreno aqui em Icara e ento as filhas da caridade vieram pra c.
Elas construram essa casa. Comeou com o dispensrio, no comeou com a
creche. Essa casa era cheia de salinhas, consultrios e mdicos voluntrios. O
dispensrio dava assistncia mdica e remdio. A irm Catarina, que ficou aqui
muitos anos, comeou a fazer evangelizao no Morro do Cavalo. Subia no morro
e ficava embaixo de uma rvore (informao verbal). 64
Entrevista concedida por Dona Snia, diretora da Associao das Damas de Caridade de So Vicente de
Paulo. [mar. 2012] Entrevistador: Karla Pinho da Fonseca Leite. Niteri, 2012
126
funcionrios pblicos eu mandei uns vinte embora para consertar a casa. Acabei
tambm com o enforcamento de feriado. Abri as portas, e aumentei o bazar
(informao verbal). 65
65
Entrevista concedida por Dona Snia, diretora da Associao das Damas de Caridade So Vicente de Paulo.
[mar. 2012]. Entrevistador: Karla Pinho da Fonseca Leite. Niteri, 2012
127
128
6 - Consideraes Finais
Este trabalho uma resposta parcial a uma inteno bastante complexa: entender a
maneira pela qual os valores sociais e culturais afetam a construo do valor econmico
expresso pelo preo. O mercado imobilirio se mostrou um ambiente propcio para esta
anlise, em parte porque vivemos em uma sociedade capitalista guiada por uma lgica de
mercado. Nenhum outro contexto se mostraria mais conveniente para observar a prtica das
relaes entre compra e venda. O setor imobilirio , entre todos os tipos de mercado, o que
se mostra como o lugar mais oportuno para a observao da justaposio entre interesses
individualistas e sociais. Isso ocorre porque a mercadoria transacionada neste mercado, a
moradia, uma mercadoria especial. Ela comprada tanto para consumo prprio,
constituindo-se como um bem de consumo, quanto para investimento, constituindo-se como
um bem de capital. No entanto, mesmo que a moradia represente a conquista de um lugar para
viver, de aconchego e privacidade, o discurso que permeia sua compra est imbricado tambm
com a ideia de investimento. Afinal,
seu preo muito maior do que os salrios mdios, e por isso, o comprador demora
muitos anos para pag-la ou para juntar o valor que corresponde ao seu preo.
Dizemos que uma mercadoria que tem longo perodo de circulao e, por isso,
exige um financiamento prvio para o consumo, pois em geral os trabalhadores no
dispem de tanto dinheiro vista. Mas no apenas seu perodo de circulao que
longo; o perodo de construo tambm o e exige a imobilizao de capital por
longo prazo um ou dois anos, em geral. Em razo disso, a habitao exige tambm
um capital de financiamento produo. Mas h outro fator que torna complexa a
moradia. a sua vinculao com a terra, pois cada novo edifcio exige um novo
solo. No reino da propriedade privada, a produo de cada moradia exige a
superao do que pode constituir um obstculo, a vontade do dono da terra.
(MARICATO, 1997, p. 46)
129
130
causada na Rua Joaquim Tvora pela proximidade comunidade do Morro do Cavalo tem
efeito inverso em relao ao preo dos imveis no Morro do Cavalo. O mercado imobilirio
no Morro do Cavalo ocorre via circuito informal.
O circuito informal gerado por um descompasso entre as necessidades sociais da
moradia e o interesse individual da produo capitalista. Como Maricato (1997) argumenta:
Se a oferta de moradia for deixada a cargo apenas da lei de oferta e procura ser
invivel a realizao do sonho da casa prpria para grande parcela da populao brasileira.
Nesse sentido, o Estado mantm projetos que visam produo habitacional de Interesse
Social. O objetivo garantir o acesso moradia reduzindo o impacto de aes especulativas
do mercado imobilirio. No entanto, as polticas habitacionais se mostram ineficientes face s
presses do capital imobilirio. A soluo encontrada para a populao de baixa renda foi
instituio de um mercado alternativo. Nele possvel verificar mais claramente os fatores
subjetivos presentes na construo social do valor.
As preferncias dos consumidores do mercado imobilirio informal do Morro do
Cavalo usam critrios diferentes do mercado formal para estabelecer o valor dos imveis. O
valor do imvel no Morro do Cavalo constantemente no tem um preo compatvel. O preo
definido pelo resultado de uma negociao entre compradores e vendedores, ou seja, o
quanto quem compra est disposta a pagar e a que preo quem vende est disposto a abrir mo
de seu bem.
No morro, o tamanho do imvel pouco importa, pois sempre possvel aument-lo.
O mais importante estar perto dos seus familiares e do local de trabalho. Grande parcela dos
moradores do Morro vai ao trabalho andando. O morro para fins analticos pode ser dividido
em duas partes: alta e baixa. A parte baixa ocupada pelos parabas,assim conhecidos no
morro os trabalhadores da construo civil. Tal regio possui um mercado imobilirio mais
aquecido pela rotatividade de seus moradores. A parte alta habitada por um grupo com mais
prestgio no morro, os nativos. Ocorre que na sociedade de mercado o valor econmico
dado pelo mercado e a parte alta possui uma populao permanente composta por
moradores antigos. A consequncia desse fato a imperfeita representao do valor pelo
131
mercado sob a forma preo. Tal concluso, no entanto, no pretende encerrar essa
possibilidade como a nica, no que se refere a representao do valor. Apenas, tem por
objetivo mostrar que os sentidos do valor diferem para diferentes grupos e indivduos e nem
sempre o preo vai conseguir represent-los. Contudo, atravs das situaes de mercado
mostradas neste trabalho foi possvel verificar o quanto a cultura e a sociedade interferem na
economia das pessoas. E por sua vez, o quanto a economia afeta a sociedade. Nessa via de
mo dupla possvel garantir que as relaes econmicas so antes de tudo relaes sociais e
estas em uma economia capitalista monetizada so tambm relaes econmicas.
132
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Distrito
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Publicado
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10
set.
2012,
16:18.
Disponvel
em
139
8- ANEXOS
8.1- Fotos de Icara e Morro do Cavalo
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149
edificao estiver at quarenta metros de distncia de uma via;
b) os acessos que atendem simultaneamente a veculos e pedestres em grupamentos
de at quatro unidades, tero largura mnima de quatro metros;
c) as vias para circulao de veculos, nos grupamentos com mais de quatro
unidades, tero largura mnima de quatro metros e cinqenta centmetros para caixa
de rolamento e de um metro e cinqenta centmetros para os passeios frontais s
construes;
d) a largura mnima da pista das vias de circulao de veculos ser de seis metros
quando esta tiver comprimento superior a sessenta metros, contados a partir de
logradouro pblico, praas internas ou vias internas;
e) as vias para a circulao exclusiva de pedestres tero largura mnima de trs
metros, e devem ser dotadas, a cada 30,00m (trinta metros), de praas internas,
sendo permitidos at trs segmentos de trinta metros; as praas internas so reas
destinadas ao uso exclusivo de pedestres, onde possa ser inscrito um crculo com raio
mnimo de 3,00m (trs metros);
f) no caso de escadaria devero ser previstos patamares com profundidade mnima de
um metro e vinte centmetros a cada treze degraus, limitada a uma diferena de nvel
de quinze metros;
g) quando houver previso de vagas ao longo das vias internas, a caixa de rolamento
no trecho correspondente dever ser acrescida de uma faixa de um metro e oitenta
centmetros;
h) as reas pblicas doadas em funo do empreendimento no podem ter uso
privativo nem poder ser impedido o acesso a elas;
i) dever ser mantida a continuidade da malha viria urbana, podendo o Poder Pblico
estabelecer parmetros especficos para o sistema virio do empreendimento;
j) a declividade mxima permitida para as vias de circulao de veculos de vinte por
cento, limitando-se a cem metros de comprimento os trechos de vias com declividade
entre dez por cento e vinte por cento; no caso de dois trechos com declividade
superior a dez por cento, dever haver um patamar de descanso com comprimento
mnimo de 12,00m (doze metros) e inclinao mxima inferior a 10% (dez por cento);
k) obrigatria a existncia de retorno para veculos nas vias sem sada e em
qualquer via a cada duzentos metros;
II - quanto ao estacionamento:
a) o nmero de vagas de estacionamento ser de, no mnimo, uma vaga para cada
quatro unidades habitacionais, ficando livre sua localizao, desde que viabilizadas
em projeto;
b) o acesso aos locais de estacionamento coletivo dever ter largura mnima de trs
metros e as vagas devero ter dimenses mnimas de cinco metros de comprimento
por dois metros e cinqenta centmetros de largura;
c) as vagas para veculos podero situar-se ao longo das vias internas e possuiro,
neste caso, dimenses mnimas de um metro e oitenta centmetros de largura e cinco
metros e cinqenta centmetros de comprimento;
d) o estacionamento poder ser implantado nas reas de afastamento, desde que
sem cobertura;
e) as garagens semi-enterradas devero situar-se fora do afastamento estabelecido
para os logradouros pblicos;
III - quanto doao de reas:
a) em rea menor ou igual a dez mil metros quadrados no exigida doao de rea
para o Municpio;
b) em rea maior do que dez mil metros quadrados, dever ser cedida ao Municpio
rea para equipamento urbano correspondente a dez por cento da rea do
empreendimento, com testada mnima igual a um quarto do seu comprimento;
IV - quanto dimenso dos empreendimentos:
a) cada empreendimento poder conter at duzentas unidades habitacionais;
b) no sero permitidos mais do que dois empreendimentos adjacentes;
V - quanto s edificaes:
a) ser admitida a ocupao em balano sobre as vias, respeitados os afastamentos
150
entre grupamentos, as condies de iluminao e ventilao das edificaes e uma
altura livre mnima de trs metros e cinqenta centmetros quando para passagem de
veculos, e de dois metros e cinqenta centmetros quando para passagem de
pedestres;
b) nos logradouros pblicos devero ser obedecidos os recuos e afastamentos
mnimos de construo determinados pela legislao vigente;
c) no sero computadas para efeito de rea total de construo nem do nmero total
de pavimentos, as garagens em pavimento semi-enterrado, que tenham altura
mxima de um metro e trinta centmetros acima do nvel mdio da testada do terreno;
d) nenhuma edificao poder distar mais de trinta metros do logradouro pblico ou
de uma via interna;
VI - quanto s unidades habitacionais geminadas, superpostas ou em srie:
a) a distncia mnima entre fachadas com vos de iluminao e/ou ventilao de
compartimentos de permanncia prolongada voltadas para as vias internas, ser o
dobro do afastamento lateral ou, no mnimo, de seis metros;
b) os acessos comuns devero ter largura mnima de um metro e vinte centmetros,
atendendo at doze unidades habitacionais por pavimento;
c) a edificao dever se inscrever num quadrado com 50,00m (cinqenta metros) de
lado;
VII - quanto s reas de uso coletivo:
a) devero ser dotadas de reas livres de uso coletivo correspondente em seu total a,
no mnimo, dez por cento da rea do terreno, excluindo, para efeito de clculo, as
reas de recuo, podendo ser includa no somatrio dessas reas a faixa de
afastamento ao logradouro pblico, desde que no utilizada como estacionamento;
b) as vias de circulao de veculos, as reas de estacionamento e as reas doadas
ao Municpio para equipamentos comunitrios no sero computadas como reas
livres;
c) as reas livres devero permitir a inscrio de crculo com raio mnimo de trs
metros em toda a superfcie;
VIII - quanto ao saneamento e arborizao:
a) as faixas de drenagem ao longo dos canais, de acordo com o artigo 51, podero
ser computadas como rea livre;
b) na arborizao das vias e demais reas verdes devero ser utilizadas espcies
nativas da regio;
c) devero ser executadas redes de abastecimento dgua, de esgotamento sanitrio
e de drenagem.
Art. 31 - Os procedimentos para anlise, concesso da licena de obras e aceite de
obras para projetos habitacionais em reas de Especial Interesse Social devero ser
regulamentados pelo rgo municipal competente.
151
.ABAIRRAMENTO
ICARA
Delimitada a partir do cruzamento entre a Rua Ardio Martins e a Avenida Marqus de Paran - Rua Ardio
Martins, exclusive, at a rua de acesso ao Conjunto Habitacional da Rua Ardio Matins n 0 50 Rua de
acesso ao Conjunto Habitacional at a cota 50 metros cota 50 metros at a Rua Dionsio Herthal Rua
Dionsio Herthal, exclusive, at encontrar a Rua General Pereira da Silva Rua General Pereira da Silva
at encontrar a Rua Santos Dumont - Rua Santos Dumont at encontrar a Rua Presidente Backer - Rua
Presidente Backer at encontrar a Rua Joo Pessoa - Rua Joo Pessoa at encontrar a Rua Lopes
Trovo. Rua Lopes Trovo at encontrar a Rua Geraldo Martins - Rua Geraldo Martins at encontrar a Rua
Dom Bosco - Rua Dom Bosco at encontrar a Rua Comandante Migueloti Viana - Rua Comandante
Migueloti Viana at encontrar a Rua Jos Vergueiro da Cruz - Rua Jos Vergueiro da Cruz at o seu final
linha imaginria na direo sul at encontrar a linha de cumeada do Morro do Cavalo - linha de cumeada
do Morro do Cavalo at muro do reservatrio dgua no ponto de coordenadas (NE 7464,815; 694,130)
muro do reservatrio dgua at o ponto de coordenadas (NE7464,820; 694,070) - linha imaginria at a
orla martima do Canto do Rio (prolongamento da Rua Joaquim Tvora) - orla martima at a Ponta de
Icara no ponto de coordenadas (NE 7465,720; 692,795) linha reta imaginria at a linha de cumeada do
Morro do Canio linha de cumeada at o prolongamento da Rua Professor Ubirajara Vidal de Freitas
Rua Professor Ubirajara Vidal de Freitas at a Rua Fagundes Varela - Rua Fagundes Varela at a Rua
Jornalista Moacir Padilha Rua Jornalista Moacir Padilha at uma linha paralela distante 100 metros a
Noroeste do eixo da Rua Fagundes Varela - linha imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7466,480;
693,290) linha imaginria, na direo Norte, at o ponto de cota mxima do Morro do Arroz (102 metros)
- linha imaginria do ponto de cota mxima do Morro do Arroz at a divisa de fundos do Clube Rio Criket
(n0 637 da Rua Fagundes Varela) divisa de fundos deste clube at o ponto inicial.
SANTA ROSA
Delimitada a partir do cruzamento entre as ruas Dr. Paulo Cesar e General Pereira da Silva Rua General
Pereira da Silva at a Rua Santos Dumont - Rua Santos Dumont at a Rua Presidente Backer Rua
Presidente Backer at a Rua Joo Pessoa - Rua Joo Pessoa at a Rua Lopes Trovo - Rua Lopes
Trovo at encontrar a Rua Geraldo Martins - Rua Geraldo Martins at a Rua Dom Bosco - Rua Dom
Bosco at encontrar a Av. Alm. Ary Parreiras - Av. Alm. Ary Parreiras, exclusive, at a Rua Desembargador
Aniceto de Medeiros Correia - Rua Desembargador Aniceto de Medeiros Correia, exclusive, at a Rua
Gomes Angelim Rua Gomes Angelim, exclusive, at encontrar o ponto de coordenadas (NE 7465,560;
695,650) reta imaginria, na direo Sudeste, at encontrar a linha de cumeada do Morro Souza Soares
no ponto de coordenadas (NE 7465,170; 695,700) linha de cumeada do Morro Souza Soares, na direo
Nordeste at o topo do Morro Souza Soares no ponto de cota 205 e de coordenadas (NE 7465,225;
696,290) reta imaginria at a Rua Jos Gomes Cruz no ponto de coordenadas (NE 7465,560; 696,375)
- Rua Jos Gomes Cruz at a Travessa Santa Maria Travessa Santa Maria at a Rua Desembargador
Muniz do Vale Rua Desembargador Muniz do Vale at a Rua B Rua B at o seu final no ponto de
coordenadas (NE 7465,910; 696,370) - reta imaginria at encontrar a Estrada Alarico de Souza no ponto
de coordenadas (NE 7466,240; 696,370) - Estrada Alarico de Souza at encontrar o ponto de coordenadas
(NE 7466,230; 696,750) reta imaginria na direo Nordeste at a Rua Bispo Dom Joo da Motta no
ponto de coordenadas (NE 7466,430; 697,000) - Rua Bispo Dom Joo da Motta at encontrar a linha de
cumeada dos Morros do Bumba e do Querosene - linha de cumeada dos morros do Bumba e do
Querosene at encontrar o final da Travessa Maria Emilia - reta imaginria at encontrar o ponto de
coordenadas (NE 7467,155; 694,760) de cota 128 - reta imaginria at encontrar o ponto de coordenadas
(NE 7466,905; 694,660) linha reta imaginria at encontrar o final da Rua Itagua - Rua Itagua at a
Travessa Doutor Faria Travessa Faria at a Rua Noronha Torrezo - Rua Noronha Torrezo, inclusive,
at a Rua Dr. Paulo Csar - Rua Dr.Paulo Csar, inclusive, at o ponto inicial.
DESCRIO DAS REAS QUE COMPEM A ZONA DE RESTRIO OCUPAO URBANA NA
REGIO DAS PRAIAS DA BAA
MORROS DO CAVALO, SOUZA SOARES E UNIO
delimitada por uma linha perimetral com incio no ponto de coordenadas (NE 7465,575; 697,440) no
limite entre as regies Norte e Praias da Baa, na cota 80 metros; segue na direo Sudoeste por esta cota
at o ponto de coordenadas (NE 7465,400; 695,060); segue na direo Noroeste por uma linha reta
imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,425; 697,030) na cota 85 metros; segue na direo
Noroeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,470; 696,960); segue na direo Sudoeste
por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,415; 696,895) na cota 100 metros;
segue na direo Sul por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7565,375; 696,875); segue na direo
Sul por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,330; 696,875); segue na direo
152
Sudoeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,320; 696,840); segue na
direo Sudeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,285; 696,845) na cota
65 metros; segue na direo Sudoeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,215; 696,705);
segue na direo Sudeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,190;
696,725) na cota 50 metros; segue na direo Sudoeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE
7465,030; 696,380) na Rua Clara Nunes; segue na direo Sudoeste por uma linha reta imaginria at o
ponto de coordenadas (NE 7465,020; 696,350); segue na direo Sudeste por uma linha reta imaginria
at o ponto de coordenadas (NE 7464,950; 696,385); segue na direo Sudoeste pela divisa de fundos dos
lotes voltados para a Rua Leila Diniz at o ponto de coordenadas (NE 7464,815; 695,500) na Rua Doutor
Digenes; segue na direo Sudoeste por esta rua at o ponto de coordenadas ( NE 7464,860; 695,370)
na cota 30 metros; segue na direo Noroeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7464,865;
695,165); segue na direo Sudeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE
7464,850; 695,170) na Rua Jandira; segue na direo Oeste por esta rua at o ponto de coordenadas ( NE
7464,910; 695,020) na cota 35 metros; segue na direo Sudoeste por esta cota at o ponto de
coordenadas (NE 7464,885; 694,700); segue na direo Sudeste por uma linha reta imaginria at o ponto
de coordenadas (NE 7464,870; 694,705) na Alameda Paris; segue na direo Sudoeste por esta alameda
at o ponto de coordenadas (NE 7464,870; 694,635) na cota 35 metros; segue na direo Sudoeste por
esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7464,815; 694,425); segue na direo Sudeste por uma linha
reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,805; 694,430) na cota 25 metros; segue na direo
Sudoeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7464,770; 694,345); segue na direo Sudeste
por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,760; 694,350) na cota 20 metros;
segue na direo Oeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7464,730; 694,160); segue na
direo Noroeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,755; 694,150);
segue na direo Nordeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,800;
694,340); segue na direo Noroeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE
7464,810; 694,335); segue na direo Nordeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas
(NE 7464,820; 694,385) na cota 45 metros; segue na direo Nordeste por esta cota at o ponto de
coordenadas (NE 7464,855; 694,490); segue na direo Noroeste por uma linha reta imaginria at o
ponto de coordenadas (NE 7464,875; 694,480); segue na direo Nordeste por uma linha reta imaginria
at o ponto de coordenadas (NE 7464,920; 694,605) na Rua Canto do Rio; segue na direo Nordeste por
esta rua at o cruzamento com a Alameda Paris; segue na direo Nordeste por esta alameda at o ponto
de coordenadas (NE 7464,960; 694,950); segue na direo Nordeste por uma linha reta imaginria at o
ponto de coordenadas (NE 7464,995; 694,970); segue na direo Nordeste por uma linha reta imaginria
at o ponto de coordenadas (NE 7465,010; 695,020); segue na direo Sudeste por uma linha reta
imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,965; 695,045); segue na direo Sudeste por uma linha
reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,955; 695,065); segue na direo Nordeste por uma
linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,990; 695,150); segue na direo Nordeste por
uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,055; 695,150) na cota 115 metros; segue
na direo Leste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7464,990; 695,470) na cota 105 metros;
segue na direo Sudeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7464,990; 695,635); segue na
direo Sudeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,955; 695,650) na cota
80 metros; segue na direo Nordeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,325; 696,760);
segue na direo Nordeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,425;
696,770) na cota 130 metros e no limite entre as subregies Santa Rosa e So Francisco; segue na
direo Noroeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,490; 696,675) na
cota 95 metros; segue na direo Oeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,445;
695,255); segue na direo Noroeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE
7465,555; 696,225) na cota 50 metros; segue na direo Sudeste por esta cota at o ponto de
coordenadas (N.E. 7465,595; 696,855) no limite entre as regies Norte e Praias da Baa; segue na direo
Sudoeste por este limite at encontrar o ponto inicial desta descrio. Esto localizados nas Sub-Regies
Icara e So Francisco.
DESCRIO DAS REAS QUE COMPEM AS REAS DE PRESERVAO PERMANENTE NA
REGIO
DAS PRAIAS DA BAA:
MORROS SOUZA SOARES E CAVALO
delimitada por uma linha perimetral com incio no ponto de coordenadas (NE 7465,425; 696,770) na cota
130 metros e no limite entre as sub- regies Santa Rosa e So Francisco; segue na direo Sudoeste por
uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,325; 696,760) na cota 80 metros; segue
na direo Sudoeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7464,955; 695,650); segue na direo
Noroeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,990; 695,635) na cota 105
153
metros; segue na direo Sudoeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7464,990; 695,470);
segue na direo Noroeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,010;
695,465) na cota 115 metros; segue na direo Noroeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE
7465,055; 695,150); segue na direo Norte por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE
7465,115; 695,150) na cota 120 metros; segue na direo Noroeste por esta cota at o ponto de
coordenadas (NE 7465,120; 695,140) no limite entre as sub-regies So Francisco e Icara; segue na
direo Sudoeste por este limite at o ponto de coordenadas (NE 7465,110; 695,110) na cota 110 metros;
segue na direo Noroeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,200; 695,200); segue na
direo Norte por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,265; 695,200) na cota
85 metros; segue na direo Sudeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,290; 695,315);
segue na direo Sudeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,195;
695,365) na cota 135 metros; segue na direo Leste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE
7465,295; 695,750) na linha de bordo de afloramento rochoso; segue na direo Nordeste por esta linha
at o ponto de coordenadas (NE 7465,330; 695,900) na cota 105 metros; segue na direo Leste por esta
cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,415; 696,265); segue na direo Noroeste por uma linha reta
imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,445; 696,255) na cota 95 metros; segue na direo
Nordeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,490; 696,675); segue na direo Sudeste por
uma linha reta imaginria at o ponto inicial desta descrio. Esta localizada nas sub-regies So
Francisco, Icara e Santa Rosa.
DESCRIO DAS REAS QUE COMPEM A REA DE ESPECIAL INTERESSE SOCIAL NA REGIO
DAS PRAIAS DA BAA:
MORROS SOUZA SOARES, VITAL BRAZILE CAVALO
delimitada por uma linha perimetral com incio no ponto de coordenadas (NE7465,110; 695,110) na cota
110 metros e no limite entre as sub-regies Icara e Centro; segue na direo Nordeste por este limite at o
ponto de coordenadas (NE7465,120; 695,140) na cota 120 metros; segue na direo Sudeste por esta cota
at o ponto de coordenadas (NE7465,115; 695,150); segue na direo Sul por uma linha reta imaginria
at o ponto de coordenadas (NE 7465,055; 695,150); segue na direo Sudoeste por uma linha reta
imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,990; 695,150); segue na direo Sudoeste por uma linha
reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,955; 695,065); segue na direo Noroeste por uma
linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,965; 695,045); segue na direo Noroeste por
uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE7464,965; 695,045); segue na direo Noroeste
por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,010; 695,020); segue na direo
Sudoeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,995; 694,970); segue na
direo Sudoeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,960; 694,950) na
Alameda Paris; segue na direo Noroeste por esta alameda at o cruzamento com a Rua Canto do Rio;
segue na direo Sudoeste por esta rua at o ponto de coordenadas (NE 7464,920; 694,605); segue na
direo Sudoeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,875; 694,480);
segue na direo Sudeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,855;
694,490) na cota 45 metros; segue na direo Sudoeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE
7464,820; 694,385); segue na direo Sudoeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas
(NE 7464,810; 694,335); segue na direo Sudeste por uma linha reta imaginria at o ponto de
coordenadas (NE 7464,800; 694,340); segue na direo Sudoeste por uma linha reta imaginaria at o
ponto de coordenadas (NE 7464,755; 694,150); segue na direo Noroeste por uma linha reta imaginria
at o ponto de coordenadas (NE 7464,815; 694,135) no limite entre as sub-regies Icara e So Francisco;
segue na direo Nordeste por este limite at o ponto de coordenadas (NE7465,820; 694,170); segue na
direo Noroeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7464,905; 694,145) na
cota 30 metros; segue na direo Sudeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7464,925;
694,300); segue na direo Sudeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE
7464,915; 694,305) na cota 40 metros; segue na direo Nordeste por esta cota at o ponto de
coordenadas (NE 7465,040; 694,585); segue na direo Noroeste por uma linha reta imaginria at o
ponto de coordenadas (NE 7465,090; 694,570), segue na direo Nordeste por uma linha reta imaginria
at o ponto de coordenadas (NE 7465,095; 694,580) na linha de fundo de lotes voltados para a Rua
Joaquim Tvora, segue na direo Nordeste por esta linha at o ponto de coordenadas (NE 7465,135;
694,660) na Estrada do Cavalo, segue na direo Nordeste por esta estrada at o cruzamento com a Rua
Lemos Cunha, segue na direo Sudeste por esta rua at o ponto de coordenadas (NE 7465,150;
694,800), segue na direo Nordeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE
7465,155; 694,870) no limite esquerdo da Subestao da CERJ, segue na direo Nordeste por este limite
at o ponto de coordenadas (NE 7465,215; 694,880); segue na direo Nordeste por uma linha reta
imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,260; 694,950) na Rua D; segue na direo Noroeste
por esta rua at o ponto de coordenadas (NE 7365,310;694,925) na cota 40 metros; segue na direo
154
Leste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,330; 695,090) na Rua Jos da Cruz; segue na
direo Nordeste por esta rua at o ponto de coordenadas (NE7465,370; 695,110); segue na direo
Sudeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,695; 695,140) na Rua D;
segue na direo Nordeste por esta rua at o ponto de coordenadas (NE 7465,160; 695,160); segue na
direo Nordeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,400; 695,185);
segue na direo Sudeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,395;
695,195) na linha de fundo dos lotes voltados para a Rua Jos da Cruz; segue na direo Norte por esta
linha de fundo at o ponto de coordenadas (NE 7465,495; 695,175) no limite do Instituto Vital Brasil; segue
na direo Sudeste por este limite at o ponto de coordenadas (NE 7465,435; 695,280) na Rua Joo
Dalossi; segue na direo Nordeste por esta rua e pela Rua Gomes Angelim at o ponto de coordenadas
(NE 7465,565; 695,585) no limite entre as Sub-Regies Icara e Santa Rosa; segue na direo Sudeste por
uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,545; 695,605); segue na direo Sudeste
por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,530; 695,720); segue na direo Norte
por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,575; 695,720) na Rua Desembargador
Aires Itabaiana; segue na direo Nordeste por esta rua e pelo seu prolongamento at o ponto de
coordenadas (NE 7465,580; 695,770); segue na direo Sudeste por uma linha reta imaginria at o ponto
de coordenadas (NE 7465,520; 695,780) na cota 45 metros; segue na direo Sudeste por esta cota at o
ponto de coordenadas (NE 7465,510; 695,900); segue na direo Norte por uma linha reta imaginria at o
ponto de coordenadas (NE 7465,570; 695,900); segue na direo Sudeste por uma linha reta imaginria
at o ponto de coordenadas (NE 7465,585; 695,925); segue na direo Sul por uma linha reta imaginria
at o ponto de coordenadas (NE7465,555; 695,925); segue na direo Sudeste por uma linha reta
imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,550; 696,040); segue na direo Noroeste por uma linha
reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,600; 696,030); segue na direo Leste por uma linha
reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,600; 696,060); segue na direo Sudeste por uma
linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,560; 696,070); segue na direo Sudeste por
uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,510; 696,090); segue na direo Nordeste
por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,515; 696,105); segue na direo
Noroeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,550; 696,100) na cota 30
metros, segue na direo Nordeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,565; 696,150) na
Travessa Maria Carlota; segue na direo Leste por esta travessa e pelo seu prolongamento at o ponto
de coordenadas (NE 7465,565; 696,225); segue na direo Sudeste por uma linha reta imaginria at o
ponto de coordenadas (NE 7465,415; 696,265) na cota 105 metros; segue na direo Sudoeste por esta
cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,330; 695,900) na linha de bordo de afloramento rochoso; segue
na direo Oeste por esta linha at o ponto de coordenadas (NE 7465,295; 695,750) na cota 135 metros;
segue na direo Sudoeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,195; 695,365); segue na
direo Noroeste por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE7465,290; 695,315) na
cota 85 metros; segue na direo Sudoeste por esta cota at o ponto de coordenadas (NE 7465,265;
695,200); segue na direo Sul por uma linha reta imaginria at o ponto de coordenadas (NE 7465,200;
695,200) na cota 110 metros; segue na direo Sudoeste por esta pcota at o ponto inicial desta
descrio. Situa-se na Sub-Regio Icara.