Experiencias locales y ancestrales

como estrategia
de adaptación al Cambio Climático

Esta publicación fue elaborada por:

Foto: Ayala, 2014

Introducción
La historia de la región andina está relacionada
a los procesos de su ocupación por diversos
grupos humanos que desde el pasado, tuvieron
que recurrir a diversas formas de aprovechamiento
de sus recursos y la adaptación a climas y medio
ambiente diversos, generalmente pensado como
hostiles (Angelo, 2008).
En la actualidad, el cambio climático ligado a los
fenómenos meteorológicos extremos impacta
sobre los sistemas naturales y humanos; lo que
repercute en el desarrollo económico y social del
altiplano boliviano. Dichos cambios están
provocando alteraciones en el uso de la tierra,
los sistemas de producción, etc.
La capacidad adaptativa está relacionada con
el potencial, habilidades recursos principalmente
humanos y sociales de un sistema para hacerle
frente al cambio climático (Smith et al., 2001), es
local, autónoma y planificada. En este sentido,
los conocimientos tradicionales son muy
importantes, ya que muestran las capacidades
adaptativas de las comunidades ante difíciles
condiciones climáticas (sequias, heladas,
vientos, erosión, riadas) del Altiplano boliviano.
En la actualidad, gran parte de los conocimientos
tradicionales y/o ancestrales que permitieron la
convivencia y armonía en los Andes ya no son
empleados, estos saberes han sido relegados o
reemplazados.

La compilación de los saberes y conocimientos
se encuentra en el marco del trabajo
interinstitucional que se viene desarrollando entre
La Autoridad Plurinacional de la Madre Tierra
del Ministerio de Medio Ambiente y Agua y Agua
Sustentable, como mecanismo de fortalecimiento
de las políticas de Adaptación al Cambio climático
y la sustentación técnica científica referida a
esta, como señalan las políticas sobre cambio
climático y en el marco de la Ley de la Madre
Tierra, que se viene implementado en el Estado
Boliviano.

1

El Altiplano Boliviano

2

En el Desaguadero en el departamento de La
Paz, el hato ganadero está compuesto
mayormente de ovinos y unos cuantos vacunos.
El promedio es de unos 40 ovinos por familia, y a
medida que se acerca al departamento de Oruro
el promedio va incrementando. En Oruro el
promedio oscila alrededor de 150 ovinos y 15
vacunos por familia (datos de las entrevistas
realizadas). Según una investigación realizada
por el PIEB (Montoya et al., 2002, citado por
Villarroel y Perez, 2007).

Las características físico naturales de la zona
corresponden a las de la ecoregión altiplánica,
esta ecoregión consiste en una planicie alta
situada entre los 3650 y 4100 msnm. El régimen
de
humedad disminuye de Norte a Sur
(precipitación media de 400 mm al Norte a 200
mm al sur), en tanto que la salinidad se va
incrementando hasta llegar a los salares
desérticos cerca al lago
Poopó. La temperatura media anual oscila
alrededor de 10.6 º C (Montoya et al., 2002,
Citado por Villarroel y Perez, 2007).
El área definida para este estudio está ubicada
al interior de la cuenca endorreica del altiplano
La cobertura vegetal corresponde a praderas boliviano, la cuenca del Mauri – Desaguadero, se
nativas alto andinas, presentando formaciones ubica en el sector norte de esta y desciende de
de gramíneas bajas, medianas y altas, norte a sur hasta el lago Poopó. La cuenca está
formaciones arbustivas y matorral mixto. En formada por el río Desaguadero, sus afluentes, y
varios sectores se intercalan con áreas de un relieve de montañas, serranías, quebradas,
cultivo. (Fund – Eco, 2000, citado por Villarroel y planicies, playas y lagos que determinan las
Perez 2007).
características de los ecosistemas y de las zonas
de producción. La cuenca forma parte del
En cuanto a los aspectos socio-económicos sistema TDPS (Titicaca, Desaguadero, Poopó y
podemos afirmar que se trata de una zona Salares) drenando las aguas del altiplano central,
eminentemente ganadera (Villarroel, 2013), con abarca el extremo sur del departamento de La
algunas diferencias por zonas, determinadas Paz y el noreste del departamento de Oruro, en
principalmente por las características del entorno. el altiplano boliviano. La cuenca tiene un área de
Haciendo énfasis a la zona de estudio que 43.782 km2.
comprende a la cuenca del río Mauri –
Desaguadero, podemos señalar, que en la zona
del Mauri, la ganadería se basa en el uso de
bofedales alimentados por este río y sus afluentes.

3

Figura 1 Cuencas Mauri-Desaguadero

Experiencias identificadas
Dentro de la región andina, la mayoría de las
comunidades son herederas de valiosos
conocimientos
técnico-agrícola-pecuarios,
transmitidos de generación en generación por
nuestros abuelos, tal es así que los pobladores
de estas comunidades utilizan plantas, animales
y fenómenos físicos y astros como indicadores
del comportamiento del tiempo, es decir que
estos fenómenos pronostican el año agrícola
siguiente. De esta manera es la misma naturaleza
la que condiciona la época óptima de siembra,
cosecha y el manejo de ganado (Ayala, 2013)

4

Como señala Chilon (2010), en la actualidad y a
pesar del tiempo transcurrido, todavía es admirable
contemplar, en numerosas comunidades del
altiplano, valles, yungas y llanura amazónica,
inmensas áreas cubiertas con terrazas
precolombinas, taqanas, sukakollu, q´ochas,
sistemas de lomas y drenaje, construidas en
tiempos en que aún no se disponía de los
conocimientos que hoy existen. Una racionalidad
elemental aconseja hacer una lectura de esta
valiosa historia ancestral, para llegar a entender
cómo fue posible, cómo se realizó y cómo
funcionaron los sistemas de producción
agropecuaria andino – amazónicas. Ya que en
ellas se podría encontrar muchas respuestas que
podrían ser de gran provecho en la actualidad y
que sean, además, útiles para enfrentar con éxito
la problemática del Cambio Climático y del
desarrollo de la Bolivia actual y del mundo.

En el ámbito de la producción agrícola y pecuaria,
se puede ver que estas culturas han logrado
perfeccionar el uso y manejo racional de la tierra, el
agua y otros recursos, con el acceso a diversos
pisos agroecológicos y el manejo de la biodiversidad;
basta señalar que de los 103 ecosistemas existentes
en el planeta, 84 están concentrados en el área
andino – amazónica de Bolivia. Para tener una idea
de la eficiencia y sofisticación agrícola precolombina,
el 40 % de las plantas que consume la humanidad
son producto de la ingeniería genética y de la
biotecnología andino-amazonica. (Chilón, 2010).
Por lo tanto, los conocimientos y las prácticas
“tradicionales” y “científicos” no se excluyen, sino
que se complementan. El empleo del conocimiento
tradicional contribuye a mejorar la implementación
de un proyecto, ya que nos permite contar con
información sobre el contexto local, tanto a nivel de
paisaje como del ecosistema, más aún, el
reconocimiento de las prácticas tradicionales puede
estar en capacidad para incrementar la sostenibilidad
en el largo plazo de las intervenciones propuestas,
al mismo tiempo fortalece a las comunidades,
contribuyendo a que participen en el desarrollo local
y nacional, bajo esta premisa describimos a
continuación algunas de estas prácticas tradicionales.
Para poder comprender mejor estas técnicas,
saberes y conocimientos ancestrales se han aplicado
algunos criterios de clasificación, los cuales nos
permitan también plantear criterios para su
replicabilidad o adaptación a las condiciones

actuales a las que nos estamos enfrentando, los para una mejor comprensión, sin embargo el
mismos hemos dividido en tres grupos:
manejo y aprovechamiento observado siempre
ha estado enfocado a un sistema integral que
a) Manejo y gestión del Agua
contempla “suma q´amaña” (vivir bien), que
b) Uso y manejo del Suelo
implica estar en armonía con la naturaleza
c) Gestión social del conocimiento y del territorio. obteniendo beneficios a cambio de la reposición
Debemos señalar que esta clasificación se hace o cuidado de los recursos naturales.

5

a) Manejo y Gestión del Agua

Concepto: Las q’otañas, son reservorios

Suka Kollu

Concepto:Los campos elevados ó camellones,

6

denominados waru waru en quecha y suka kollu
en aymara son superficies cultivables cuya altura
se aumentó artificialmente. Según Denevan y
Turner (1974) citado por Erickson (1986), citado
por Veizaga (2014) fueron construidos para
mejorar el drenaje y para lograr modificaciones
micro-ambientales tendientes a mejorar el suelo,
las tasas de crecimiento y el control de humedad.
El mismo autor indica que los canales de agua
alrededor del área de cultivos, tienen gran
capacidad para retener calor durante el día, que
irradiara una honda larga de radiación al área
circundante evitando que las heladas dañen a
los cultivos.

Ubicación Geográfica: Según Duran y Bosque

(1991), los suka kollus son característicos de las
zonas circunlacustres del lago Titicaca, sin
embargo Birbuet citado por Bosque (1994)
menciona la existencia de formas de preparación
de tierras muy antigua, que se trata de cultivos
sembrados en suka kollus, y elaborados con
chaquitaklla, menciona que fueron construidos
en áreas inundadizas de las pampas en Caquiaviri
en la provincia Pacajes.

Mecanismo de Adaptación al Cambio
Climático: Podemos indicar que como
mecanismo de adaptación al cambio climático,

SUKA KOLLO/ (Fuente: Fundación Agrecol Andes. 2006).

este tipo de sistemas de producción genera dos
beneficios, 1) La cosecha de agua de lluvia y 2)
garantiza la producción por el sistema de balance
térmico que genera en el microclima del área de
producción, asimismo llega a ser una medida
que puede controlar la variación térmica (día/
noche) evitando que las heladas ocasionen
pérdidas en la producción.

Técnicas similares: Las Tarasukas
Son variantes de los sukakollu, consistentes en
surcos dobles
habilitados en camellones
angostos, rodeados de sukahumas o canales de
agua, construidos en áreas inundables.

Q´otañas o Vigiñas

construidos en el área de recolección de agua
de las microcuencas, con la finalidad de
“cosechar” el agua de las precipitaciones, para
utilizarlas racionalmente en el riego, como
abrevaderos y para uso doméstico. Las
comunidades aymaras las denominan q´otañas,
y son mayormente presas de tierra, que se
extienden formando un sistema de espejos de
agua que permitían regular térmicamente zonas
en pendientes y realizar el riego en zonas
alejadas. En algunas comunidades, el propósito
principal de construir reservorios es contar con
agua para la familia y el ganado durante gran
parte del año; su uso es colectivo con lo que se
reduce el gasto de energía y el maltrato de los
animales, por el traslado desde grandes
distancias (Chilon, 2008).

Ubicación Geográfica:

La distribución
geográfica de las q´otañas se ha evidenciado
en todo el altiplano, sin embargo en la región
que corresponde al Municipio de Umala,
Patacamaya, Calamarca, Gualberto Villarroel
principalmente se ha podido evidenciar este
tipo de técnicas de cosecha de agua.
Mecanismo de adaptación al Cambio climático:
Por la constante escasez de agua y el déficit de
precipitaciones en la región del altiplano, la
implementación de q´otañas permitirá la cosecha
de agua de lluvia en la época húmeda, asimismo
este permite capturar la humedad en los

Almacenamiento de agua para ganado comunidad de Villa Cairiri
(Fuente: PDM Umala).

alrededores de estos, favoreciendo al
repoblamiento de pasturas nativas como fuente
de alimento para el ganado.
Técnicas similares: Las Q’ochas o Q´otas
Son excavaciones geométricas formando grandes
hoyos extendidos que posibilitan la cosecha de
agua de lluvia y la producción en zonas áridas,
minimizando los riesgos de heladas y sequías en el
sistema ecológico andino. Fueron utilizadas para el
cultivo de tubérculos andinos, pastoreo o como
fuentes de agua para consumo humano o abrevadero
de animales. (Chilon, 2008).

7

b) Uso y Manejo del Suelo

Sistemas Hidráulicos

Concepto: Los sistemas hidráulicos son redes

de control y administración de agua pluvial o
fluvial (Zegarra, 1978, citado por Ballivian, 2011).
Son un conjunto de canales interconectados,
normalmente excavados en la superficie
presentando algunos revestimientos de piedra
para reducir la pérdida de agua en la conducción,
estos sistemas de canales se encuentran ligados
a sistemas agrícolas para incrementar la
producción. Su aplicación también se extiende a
pastizales y bofedales para fines ganaderos
(Erickson 2000, citado por Ballivian 2011).

Son infraestructuras productivas
construidas en las laderas, formadas por un muro
de contención de piedra, tierra o vegetación y una
plataforma de cultivo, que forman microclimas
especiales, permitiendo la protección de los cultivos
frente a las heladas, sequias y granizadas. Las
características de construcción de las terrazas son:
el corte de la pendiente, los elementos del drenaje,
donde se encuentran intrínsecas las medidas de
conservación del suelo, así como del agua. Con las
terrazas o taqanas se resolvieron varios problemas
referidos a la conservación de los suelos y del agua:

se puede evidenciar en algunas regiones de los
municipios y zonas que presentan serranías y
zonas montañosas, como ser en los municipios
de Curahuara de Carangas, Charaña, Caquiaviri,
Catacora, Nazacara de Pacajes, Jesus de
Machaca entre los principales en el departamento
de La Paz y Santiago de Huari, Santuario de
Quillacas, Challapata, entre los principales en el
departamento de Oruro.

Mecanismo de adaptación al Cambio
climático: Favorece a la distribución del agua
para sus diferentes usos (agrícolas y pecuarios),
reutiliza y permite la infiltración de los excedentes
en otras áreas de producción o de pastoreo
generando microclimas aptos para la producción
agrícola.

Terrazas Precolombinas: Taqanas Quillas y Wachus

Concepto:

Ubicación Geográfica:Este tipo de prácticas

8






Sobre la erosión
Sobre el drenaje
Sobre la retención
de la fertilidad del suelo

Ubicación Geográfica: Este tipo de técnicas

Manejo de Sistemas Hidráulicos, Fuente: G. Ayala, 2014

se han podido evidenciar en zonas montañosas
y de ladera como son los Municipios de Jesus de
Machaca, Caquiaviri, Calamarca, Ayo ayo, Sica
Sica, Patacamaya, en le departamento de La
Paz, y Huanuni, Quillacas, Challapata, Santiago
de Huari entre los principales en el departamento
de Oruro.

Terrazas precolombinas (Fuente: Chilon, 2008).

9
y garantiza la producción a través de la
diversificación de cultivos y conservación de
pasturas nativas de manera controlada en estas
áreas que llegan a contar con una superficie
entre 800 a 1500 metros cuadrados, sin embargo
por estas dimensiones se puede realizar una
producción controlada contrarrestando a través
de un microclima las heladas principalmente.
Estas técnicas han sido combinadas con las

Mecanismo de adaptación al Cambio terrazas de formación lenta o terrazas de
climático: Como medidas de control, evita la producción los cuales se puede observar en
erosión de suelos, perdida de cobertura vegetal,

distintos lugares en el Altiplano Boliviano.

Inca Larqas, Inca Uyus

c) Gestión social del conocimiento y del territorio.

Concepto: Son infraestructuras construidas

específicamente para la producción de alimentos
(Tubérculos y forraje) y conservación de pasturas
nativas a través de la generación de un microclima
por la protección de los cercos.
Además antiguamente permitía realizar el manejo
adecuado de la ganadería a través de la selección
genética y domesticación de especies originarias
de esta región. Además normalmente se puede
observar en combinación con las Taq´anas o
terrazas precolombinas que fueron manejados
desde las culturas que han hecho posible la
construcción de estas infraestructuras.

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Ubicación Geográfica: Este tipo de técnicas
se puede evidenciar en los Municipios de
Calamarca, Sica Sica, Ayo Ayo, Patacamaya
principalmente en el departamento de La Paz, y
Municipios de Huanuni, Challapata, Quillacas,
Santiago de Huari, Pazña

Mecanismo de adaptación al Cambio
climático: Esta técnica en combinación con

las taq´anas o terrazas permitiría la producción
controlada de diferentes productos agrícolas
(tubérculos y forrajes), debido a que genera
un cerco de protección principalmente contra
las heladas y los vientos que generalmente
son las que más afectan a la producción
agrícola.

Los campos Hundidos

Concepto: Son una tipo de infraestructura,

Cercos de piedra, Fuente: Torrez, 2014

que se ha formado de manera natural o
construida bajo el nivel del suelo, cuya función
era la de atenuar las sequías en el altiplano y
valles secos, para posibilitar la retención de la
humedad permitiendo cultivar vegetales y
plantas arbustivas.
Generalmente la producción se realiza en la época
de lluvias, debido a que se puede a llegar a formar
una laguna en la parte media lo que hace que
favorece a la formación de un microclima apto para
la producción de cultivos agrícolas.

11

Ubicación Geográfica: Se puede evidenciar

en algunas regiones del municipio de Umala,
NAzacara de Pacajes, Jesus de Machaca
Salinas de Garci- Mendoza

Mecanismo de adaptación al Cambio
climático: Se puede adoptar esta técnica

para la cosecha de agua de lluvia, generación
de microclima por el espejo de agua y
contenido de humedad en las laderas
adyacentes que presentan producción en las
parcelas contiguas.

Campos hundidos, Fuente: Torrez, 2014

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√ Jiracha

√ Aynocas

Concepto: La jiracha es un fertilizante

Concepto: Las aynocas son tierras que se

tradicional, el mismo consiste en la mezcla de
estiércol ovino o aviar fermentado y agua
(Jaycho et al, 2009), el cual se utiliza para la
siembra y producción del cultivo de la papa.
En la actualidad se ha venido trabajando de
manera más técnica elaborando el Biol o
Biofertilizante, que consiste en la mezcla de
estiércol de vacunos, ovinos u otros mezclando
con otros insumos que pueden ser: Melaza o
chancaca, leche, levadura, alfalfa, y otros que
permita que esta mezcla entre en un proceso
de fermentación anaeróbica hasta la
descomposición y obtención de fertilizante o
abono foliar que contiene fitohormonas y
nutrientes que permiten el desarrollo de las
hojas que permite el incremento en el
rendimiento de forraje u otros cultivos.

Ubicación Geográfica:

Esta técnica ha sido empleado a lo largo del
altiplano Boliviano e incluso en los valles
interandinos.

Mecanismo de adaptación al Cambio
climático: El uso de fertilizantes o abonos

naturales, permite que la microflora y
microfauna del suelo conviva y permita la

Acumulación de estiércol, Fuente: Miranda, 2012

formación de nutrientes de manera natural,
favoreciendo a que las comunidades no
pierdan su saberes y conocimientos ancestrales
sobre el manejo de fertilizantes ya que como
se conocer los fertilizantes químicos cuando
se realiza un uso excesivo puede llegar a
dejar infértiles a los suelos agrícolas.

encuentran distribuidas alrededor de las
comunidades, en la zona del altiplano,
destinadas a la producción agrícola y ocupan
diferentes espacios físicos como pie de
laderas, cerros empinados y planicies. Las
aynocas cumplen un ciclo de producción
(generalmente de 4 años) y descanso (3 años)
para recuperar la fertilidad de los suelos, el
tiempo de descanso depende de la cantidad
de aynocas que existen en la comunidad, a
mayor cantidad de aynocas mayor tiempo de
descanso. Solo se encontraron aynocas en la
zona altiplánica.

Ubicación Geográfica: Podemos señalar que

este tipo de técnicas se producción se podía
evidenciar antiguamente a lo largo de todo el
altiplano Boliviano, sin embargo en la actualidad
por el crecimiento poblacional y el uso de la
tierra se evidencio esta en algunos municipios
como ser Umala, Santiago de Callapa, Sica Sica,
Calamarca, Ayo Ayo, Caquiaviri.

Mecanismo de adaptación al Cambio
climático: La producción organizada a través

del uso del territorio de manera escalonada
permite que las áreas de producción puedan
ingresar a un periodo de recuperación y
regeneración de nutrientes, asimismo permite
la producción a través de la rotación de

Producción en Aynocas, Fuente: Torrez, 2014

cultivos en un periodo de 3 a 4 años (papa,
quinua, avena forrajera, cebada, pastos
nativos o forrajes como la alfalfa que permite
contar con cobertura vegetal en las zonas en
descanso)

13

La Sayaña

Concepto: La sayaña es el espacio físico

donde el comunario tiene su vivienda y establos
rústicos para proteger a su ganado. Esta
superficie es sometida a una producción
agrícola intensiva de acuerdo a las necesidades
de la familia.
Asimismo en las zonas ganaderas las familias
manejan el hato ganadero en estas Sayañas,
que en muchos casos abarca a más de un
miembro de la familia es decir existen Sayañas
con 3 o 4 familias, asimismo en estos sitios las
familias manejan el hato ganadero y les permite
realizar cruzas controladas o el mejoramiento
genético.

14

Ubicación Geográfica: Este sistema de

manejo y la nominación se puede observar en
los municipios ganaderos como ser Curahuara
de Carangas, Turco, Huayllamarca, Belen de
Andamarca, Corque, Toledo entre los
principales del Departamento de Oruro y
Charaña, San Andrés de Machaca, Santiago
de Machaca, Jesús de Machaca, Caquiaviri
principalmente en el departamento de
La Paz.

Mecanismo de adaptación al Cambio
climático: El manejo de los sistemas
productivos concentrados en una determinada
zona o área permite la optimización de los
recursos así como el control que pueda tener

Ayni, Minká, Waki

Concepto:
AYNI: El ayni era un sistema de trabajo de

reciprocidad familiar entre los miembros del
ayllu, destinado a trabajos agrícolas y
construcciones de casas. Consistía en la
ayuda de parte de unos hacia otros, con la
condición de que esta correspondiera de igual
forma cuando ellos la necesitaran. En
retribución se servían comidas y bebidas
durante los días que se realizaba el trabajo.
Sayaña, Fuente: Mamani, 2012

un productor, asimismo normalmente se tiene
entre 2 a 3 Sayañas que les permite rotar a lo
largo de un año favoreciendo a la recuperación
y regeneración de la otra por el aprovechamiento
de los recursos naturales que han sido
empleados.

MINK`A

Significa “Fraternidad”, es otro tipo de trabajo
cooperativo, basado en un pago por parte del
dueño de la parcela quién como recompensa
a la fuerza de trabajo, prepara una comida
para ser compartida entre todos los que
ayudan en las actividades agrícolas (PDM,
Jesús de Machaca).

WAKI

Significa “Alternado”, es un trabajo al partido
entre el dueño de la parcela y un comunario
que proporciona la semilla y su fuerza de
trabajo. En la cosecha la partición de la
producción es alternada, es decir 2 surcos
para el dueño y los siguientes 2 surcos para el
comunario y así sucesivamente se divide toda
la cosecha (PDM, Jesús de Machaca).

Ubicación Geográfica: A lo largo del Altiplano

Fuente: Gonzaga, 2014

y Valles interandinos de Bolivia.

Mecanismo de adaptación al Cambio
climático: A lo largo de estos años se han

venido perdiendo los valores de convivencia
intrafamiliar e interfamiliar, cada vez el
desarrollo se ha convertido en una competencia,
lo que anteriormente era un crecimiento común
de todos los miembros de un ayllu o comunidad
en actividades productivas se puede recuperar
para fortalecer el desarrollo de empresas
mixtas, cooperativas de productores o
asociaciones que permitan que la producción
que tienen puedan ofertar a los mercados lo
que a largo plazo les permitiría un desarrollo y
crecimiento de las familias.

15

√ Diversificación de cultivos y variedades para enfrentar
riesgos climáticos


Concepto: El altiplano presenta varias

Indicadores naturales
Fito indicadores, se refiere a los diferentes tipos de especies vegetales, que son utilizadas

restricciones climáticas, como los cambios
bruscos de temperatura, la fuerte insolación,
granizos, heladas, inundaciones, sequías,
salinidad, entre otros. Sin embargo la población
ha desarrollado varias estrategias, como la
técnica del manejo de camélidos y animales
menores como cuyes, ovinos, así como la
diversificación con diferentes variedades de
papa y quinua, cultivados en zonas altoandinas.
En Quillacas a 4.000 metros de altitud se
cultiva un tipo de maíz enano.

16

Bioindicadores Naturales como mecanismo de prevención
de riesgos climáticos

frecuentemente para realizar pronósticos para un ciclo agrícola.

Cuadro: Fitoindicadores (Fuente: Butrón, 2012; Fundación Agrecol Andes, 2006).
NOMBRE
Thola (Parastrephia
lepidophylla)
Fuente: Gonzaga, 2014


Diversificación de las
actividades productivas.


Deshidratación de alimentos.

√ Almacenamiento y conservación
de alimentos.

√ Domesticación y mejoramiento
Mecanismo de adaptación al Cambio

genético de flora y fauna.
climático: La conservación y reproducción de


Epocas de siembra
especies, así como la diversificación de la
producción permiten garantizar la producción

Nayra sata: Siembras tempranas,
agrícola, debido a que si una variedad o cultivo

Taypi sata: Siembras intermedias,
se llega a perder por algún evento extremo, la

Qipa sata: Siembras tardías.
otra o alguna de las otras llegara a resistir
Ubicación Geográfica: A lo largo del Altiplano proveyendo de productos a las familias por lo
menos para el autoconsumo.
y Valles interandinos de Bolivia.

CUANDO
QUE SE
OBSERVAR OBSERVA
Entre
agosto
y
septiembre

La
floración.
(calidad y
cantidad
de flores)

PRONOSTICO
Si en la primera, segunda o tercera
floración las flores presentan
necrosis por temperaturas bajas o
lluvias, entonces habrá presencia
de helada que afectará a la primera,
segunda o tercera siembra de
papa. Por el contrario si las flores
están vigorosas, entonces no habrá
heladas que afecten a la siembra
de papa.
Si en la primera, segunda o tercera
floración de la thola presenta buena
cantidad de semillas, entonces se
anuncia que la primera, segunda y
tercera siembra tendrá buena
producción, sin embargo, si no
existe semilla significa que no
habrá buena producción.

17

Phuskalla (Opuntia boliviana)

Qhot'a (Junellia mínima)

18

Amañoque (Ombrophytum
subterraneum)

Entre
septiembre
a Octubre.

Entre
octubre a
enero

Entre
Enero a
febrero

La
floración.
(Calidad y
posición
de flores)

Si la primera floración es necrosada
por helada, significa que las
primeras siembras también corren
el riesgo de sufrir heladas, sino, no
habrá heladas que afecten a la
siembra. Lo mismo ocurre con la
segunda y tercera floración.
Si florece alrededor de toda la
planta, significa que no habrá
presencia de helada, pero sí florece
solo la mitad (vista al illimani),
podría existir riesgo de helada
durante la época agrícola.

Floración
Si la flor se marchita indica que
(Abundancia habrá riesgo de heladas.
y calidad). Cuando la planta florece es posible
realizar la siembra de papa.
La floración abundante y tupida
indica que habrá buena producción
de papa.
Abundancia,
tamaño y la
pudrición
del
Amañoque.

Si el amañoque se pudre, existirá
mucha lluvia, si no se pudre no
habrá lluvias.
Si existe alta cantidad de amañoque,
habrá buena producción de papa.
Si los amañoques son grandes,
también la papa será grande.

Qhala qhawa

Diciembre

Tamaño de Si la Qhala qhawa se ve más grande
la planta.
en las piedras en el mes de
diciembre significa que las heladas
no van a afectar en las parcelas de
cultivo.

Añahuaya (Adesmia
spinosissima)

Entre
septiembre
a Octubre.

Floración

Cuando florece en gran cantidad
nos indica que ya es hora de
sembrar la papa.
Si la floración es en toda la planta,
además indica un buen año.
Cuando las primeras flores se
secan una vez que las florecer
toda la planta, indica que las
siembras serán del medio

Waycha (Senecio dryopillus)

Agosto

Floración

Cuando florece en el mes de agosto
significa que la siembra va ser
adelantada

Muña o koa (Clinopodium
bolivianum)

Septiembre

Floración

Cuando florece indica que ya es
tiempo de siembra, si las flores
están quemadas por la helada la
siembra tiene que ser (taypi sata)
para que no pesque la helada.

19

Ulala (Eriocereus
tephracanthus)

Orko Orko (Mutisia sp.)

Septiembre
a octubre

Septiembre
a octubre

Floración

Floración

20

Ch’illiwa (Festuca
dolicophylla)

Octubre a
diciembre.

Color del
tallo
Maduración
de la
semilla

Cuando flórese en el mes de
septiembre hasta el mes de octubre
sin que le queme debido a la
helada, significa que se debe
sembrar y que las cosechas serán
buenas.

Cuando la planta florece en agosto
quiere decir que se puede realizar
siembrar tempranas. Si florece en
el mes de septiembre, las siembras
deben ser “Qipa satas” (siembras
tardías).
Si el tallo es de color transparente
y además parece como si tuviera
escamas
Significa que las lluvias serán
normales por lo que se espera
tener buena producción.
Si las semillas que son granos han
madurado bien además son granos
grandes y abundantes, significa
que la producción de quinua
también será buena.

Seguenca (Cortaderia quila)
bolivianum)

Enero a
febrero
(inicio de
lluvias).
Abril a
mayo fin de
lluvias.

Floración

Si la floración se da en los meses
de enero y febrero, coincide con el
inicio de las lluvias y cuando se
produce el segundo momento de
la floración significa que la época
de lluvias está por terminar.

Totora (Schoenoplectus
californicus)

Agosto a
octubre

Altura de
la planta

Si la totora crece alta,
en
consecuencia la flor y fruto se
sitúan muy arriba, esto significa
que será año lluvioso.

21
Laq’u (Chlorophyceae)

De
septiembre
a octubre

Color de la
planta

Se debe observar la coloración de
esta planta, si posee un color verde
intenso, se pronostica un año con
buena producción, pero si es de
color marrón se pronostica poca
producción.

Zoo indicadores, están relacionados a los diferentes tipos de especies animales que son
estudiados como indicadores climáticos.

Tuju (Ctenomy sopimus)

Madriguera. Si construye su madriguera en
sitios donde el rio fluye en época
de lluvias, significa que no habrá
lluvias, será una época seca. Pero
si construye la misma en lugares
altos, fuera del camino del rio, se
dice que será una época con lluvias
normales.

Cuadro: Zoo indicadores (Fuente: Butrón, 2012; Fundación Agrecol Andes, 2006).
NOMBRE
Leque leque (Vanellus
resplendes)

22

CUANDO
QUE SE
OBSERVAR OBSERVA
Septiembre
a enero

Nido, color
del huevo,
materiales
del nido.

PRONOSTICO
Cuando construye su nido en suelo
plano o en hondonadas, indica que
viene un año seco. Pero si construye
el nido en promontorios será un
año con lluvias. El huevo de color
verde, significa un buen año y con
lluvias normales, pero el huevo
descolorido y opaco significa un
mal año con sequias.
Cuando su nido está construido
con estiércol (vacuno, ovino o
camélido), con pequeñas piedras
o de pedazos de alambre o agujas,
significa que será un año con fuerte
presencia de granizadas. Si el nido
esta hecho solamente con pajas o
rastrojos significa que habrá lluvias.

Zorro (Licolapex inca)

Septiembre
a
Octubre

Ladrido y
Heces

Si su ladrido es entrecortado,
atorado y ronco, se lo interpreta
como un buen año, con buenas
lluvias. En cambio cuando su
ladrido es en forma fluida, es decir,
completo, no entrecortado se
interpreta como un mal año, con
pocas lluvias, y por lo tanto malas
cosechas.
Cuando aulla en la punta del cerro,
indica “nayra sata” (siembra
adelantada). Si aúlla al medio de la
ladera, siembra taypi (siembra
intermedia), y si aúlla en las
pampas, las siembras serán “qipa
satas” (siembras atrasadas). Si el
zorro se encuentra paseando en la
pampa y cerca de las casas. Eso
significa que este año, las siembras
de papa pueden realizarla en
lugares de pampa. Cuando las
heces fecales son de color blanco
significa que tendrán buena
producción de tunta.

23

Chijta jamachi

Altura de
construcción
del nido

Si el nido de la chijta está ubicada
en la pampa; entonces significa
que en la próxima gestión agrícola
no habría presencia de lluvias,
pero si el nido está ubicado a la
mitad de la thola o la paja; entonces
habrá presencia de lluvias
regulares, en cambio si el nido
está ubicado en la parte alta de la
thola o paja entonces significa que
el próximo año sera lluvioso.

Gaviota (Chroicocephalus
serranus)

Presencia
de
gaviotas

La presencia de las gaviotas
durante la época de siembra
anuncia que habrá lluvias.

Lagarto (Loliaemus sp.)

Agosto a
Diciembre

Cola de
las crías y
posición
del nido

24
P’iskilu o tiki tiki

Mauri (trychomicterus
dispar)

De
Septiembre
a Octubre

Depósito
de los
huevos.

Si deposita sus huevos en el centro
del río significa que va a caer
poca lluvia, debido que el centro
es el lugar más apto, porque es el
más profundo. Si coloca sus huevos
a las orillas del río, significa que
habrá constantes lluvias.

Agosto a
diciembre.

Forma de
la tierra
que saca
al hacer su
nido

Si las crías del lagarto nacieron en
el mes de Agosto, y ellas
conservaron sus colitas; indica que
la producción en la primera siembra
será buena. Pero si en el mes de
octubre, las crías
Perdieran su s colas por el frío,
significa la presencia de heladas.
Esto indica que la primera siembra
no será buena. Si para la tercera
siembra las crías conservan su
colita, significa que esta última
siembra puede ser la más apta.
Si su cueva se encuentra vista
hacia el Sur-Oeste significa que
habrá buena producción. Pero si
está hacia el Sur será mal año y si
está con vista al Norte es seguro
que caerá helada.
Si la tierra excavada parece
seleccionada por tamaños se dice
que la mejor época de siembra
será según el momento que ha
sacado grumos grandes. Si los
grumos de tierra están mezclados
significa que el tiempo no será
normal.
Lugares donde hacen los nidos. Si
el nido está colocado en hoyadas
significa que habrá pocas lluvias.

25

Indicadores atmosféricos, están relacionadas a los diferentes tipos de eventos climáticoatmosfericos que son empleados indicadores para la producción del ciclo agrícola

Arco Iris

Cuando
llueve

Color y
forma del
Arco iris

Cuadro: Indicadores atmosféricos (Fuente: Butrón, 2012; Fundación Agrecol Andes, 2006).
NOMBRE
Viento

26

Nubes

Nieve

CUANDO
QUE SE
OBSERVAR OBSERVA
En los días
del 18 al 21
de marzo y
en agosto

Dirección
y
velocidad
del viento.

PRONOSTICO
Cuando el viento sopla del norte
significa que habrá lluvias.
Cuando el viento sopla del lado del
Sajama (suroeste) significa que
habrá presencia de helada al día
siguiente

En los días
del 18 al 21
de marzo y
en agosto

Aparición
de las
nubes

Cuando no se presentan nubes en
festividades, o se presentan en
escasa cantidad el año es
catalogado como malo, con
dificultades para los cultivos.

Agosto a
Septiembre

Ocurrencia
de
Nevada

La nevada es un indicador para
siembra de quinua. Cuando cae la
nevada en los meses de agosto y
septiembre entonces es adecuado
para realizar siembra de quinua.

Si el arco iris tiene una altura
pronunciada significa que ya
despejará la lluvia, es decir, secará.
Sin embargo, si el arco iris es muy
bajo, nos indica que seguirá
lloviendo. Si los colores se observan
claramente significa que lloverá,
pero si es opaco ocurrirá lo
contrario.

Indicadores astronómicos, están relacionados a los diferentes eventos y procesos astronómicos

que son observados en la época seca (Invierno) para pronosticar la producción del ciclo agrícola
que se tendrá en el año.

Cuadro: Indicadores astronómicos (Fuente: Butrón, 2012; Fundación Agrecol Andes, 2006).
NOMBRE
Cruz del sur

CUANDO
QUE SE
OBSERVAR OBSERVA
Del 1 al 3
de Mayo

La primera
aparición
de la Cruz
del Sur

PRONOSTICO

27
Si La Cruz se encuentra sobre la
pampa significa que la siembra
debe realizarse en las pampas, si
La Cruz vuelve a aparecer significa
que se debe volver a sembrar papa
en los lugares donde se ha
sembrado en el anterior año porque
se dice que la producción será
buena en estos lugares.
Cuando esta constelación se oculta
en medio de la nube es para año
lluvioso, si se oculta en el cielo
despejado es para año de escasez
de lluvias.

Siete cabrillas
Pléyades (Qutu)

Luna

28

Junio

Para la
agricultura,
de agosto a
diciembre

Intensidad,
tamaño y
agrupación
de las
estrellas

Las cuatro
fases

Cuando las estrellas aparecen en
conjunto, más brillantes y se las ve
grandes, significa que la producción
de papa será muy buena y el
tamaño de los tubérculos también;
si aparecen opacas o pequeñas,
entonces la producción de papa
será regular y la producción de
quinua será mejor.
Wawa paxsi - Luna nueva. Si la
luna es amarillenta, significa que
durante ese mes habrán días
lluviosos, pero si es del color del
fuego serán días calurosos. Durante
este periodo no se puede sembrar;
aunque las plantas desarrollen
bien, la producción disminuye.
Jaip’u sunaqi - Cuarto creciente. Si
la luna sale a medio cielo, significa
que es el día adecuado para la
siembra.
Urt’a - Luna llena. En este día no se
debe realizar ninguna labor
agrícola, de lo contrario empiezan
a aparecer enfermedades y la
producción
disminuye
notablemente.
Jairi - Cuarto menguante. En este
día no se debe realizar ninguna
labor agrícola porque tiene un
efecto negativo sobre la producción.

Fiestas y rituales, están relacionados a los diferentes tipos de fiestas y rituales comúnmente
empleados como pronosticadores de lo que podría acontecer con la producción agrícola para ese
un año en específico.
Cuadro: Indicadores festivos y rituales (Fuente: Butrón, 2012; Fundación Agrecol Andes, 2006).
NOMBRE
San Andrés

Año nuevo Aymara

CUANDO
QUE SE
OBSERVAR OBSERVA
30 de
noviembre

21 de junio

Temperaturas
y lluvia

Salida del
sol

PRONOSTICO
Si el 30 de noviembre ocurren
heladas, entonces en las fechas
festivas como 6 de enero (reyes),
24 de enero, 2 de febrero
(candelaria),
compadres
y
compadres,
también
habrá
presencia de heladas, que
afectaran a los cultivos. En adición
si en el mismo día existe la
presencia de lluvias, significa que
habrá precipitaciones durante la
gestión agrícola.
Si el sol al salir parece regresar,
significa que las siembras deben
repetirse en las mismas parcelas.
Los rituales hechos por los amautas
o yatiris. Si el brasero preparado
por los yatiris termina de quemar
todo significa que será un buen
año para la producción además
busca la armonía entre los 4
elementos de la cosmovisión
andina.

29

Análisis de potencialidades para
su replicabilidad

30

Se hace evidente que la población y las
comunidades andinas están percibiendo
cambios significativos en sus sistemas
productivos, debido a factores climáticos que
se han ido endureciendo con el paso de las
décadas. En este sentido, se hace necesario
levantar un diagnóstico integral mucho mejor
de la situación para poder encarar las políticas
que se vienen desarrollando desde el estado
enfocado a los saberes y conocimientos
ancestrales a la realidad de las comunidad y
pueblos indígena originarios.
Realizando un análisis de las diferentes
técnicas empleadas para la producción desde
las culturas ancestrales, podemos señalar que

muchas de estas prácticas pueden ser
adoptadas al contexto del altiplano Boliviano,
con los cambios y variaciones que se presentan
en la actualidad, por ello es importante analizar
desde la técnica empleada hasta el concepto
que tienen sobre la gestión de los recursos
naturales, debido a que muchas veces no se
llega a comprender del todo el conocimiento
local y se pretende implementar criterios
técnicos que podrían llevar al fracaso en la
implementación de alguna medida.
Por ejemplo, la producción en terrazas en
combinación con corrales o cercos de
protección permite contrarrestar las perdidas
por heladas, vientos fuertes o lluvias con
mayor intensidad. Esta y otras técnicas
deberían ser combinadas con tecnología
actual para obtener mejores resultados.

Elaborado por:

Edwin Torrez Soria, Gonzaga Ayala, Alfredo Veizaga

Revisión y apoyo:

Carlos Carafa, Paula Pacheco

Diseño y Diagramación:
Antonio Huanca Choque

Fotografías:

Agua Sustentable
Equipo del Área de Agua, Cambio Climático y Gestión de Riesgos
La Paz; Calle Nataniel Aguirre Nº 82 entre 11D y 12 de Irpavi
Telf/Fax: (2) 2151744
lapaz@aguasustentable.org
www.aguasustentable.org

Edwin Torrez, Victor Mamani, Gonzaga Ayala y Agua Sustentable

Impresión:

Cruz de Mayo, Artes Gráficas

Autoridad Plurinacional de la Madre Tierra

Calle Mercado, Edificio Mariscal Ballivian Nº 1328, Mezanine

Agua Sustentable
Equipo del Área de Agua, Cambio Climático y Gestión de Riesgos
La Paz; Calle Nataniel Aguirre Nº 82 entre 11D y 12 de Irpavi
Telf/Fax: (2) 2151744
lapaz@aguasustentable.org
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Autoridad Plurinacional de la Madre Tierra

Calle Mercado, Edificio Mariscal Ballivian Nº 1328, Mezanine

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