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Umberto Eco (1932-)

PERFIL BIOGRFICO Y ACADMICO

Naci en Alessandra, Piamonte, Italia,


en 1932. A los 24 aos defiende su tesis
doctoral sobre La cuestin esttica en la
obra de santo Toms de Aquino, que ya
revela el alcance de su personalidad
acadmica. Inicialmente trabaja en la
televisin (1955-1958) y colabora en
diversas publicaciones. En 1963, junto
con otros intelectuales italianos, funda el
Gruppo 63. Se inicia en la docencia en las
facultades de Arquitectura de Florencia y
Miln. En 1975 consigue la ctedra de
Semitica de la Universidad de Bolonia.
En 1999 es nombrado presidente de la
Escuela
Superior
de
Estudios
Humansticos de Bolonia y en 2002,
presidente del Consejo Cientfico del
Instituto
Italiano
de
Estudios
Humansticos. Ha sido profesor visitante
de las universidades de New York,
Northwestern,
Columbia,
Oxford,
Harvard, Toronto, Sao Paulo, Ro de
Janeiro, La Plata y Buenos Aires, y del
Colegio de Francia en Pars. Es doctor
'honoris causa' por una treintena de
universidades europeas y americanas y
posee, entre otras distinciones, los
premios Strega, Medicis, McLuhan y
Prncipe
de
Asturias.
Es autor de numerosos libros, traducidos
muchos de ellos a las principales lenguas
del mundo. Entre los de carcter
acadmico,
destacan Opera
aperta (1962), Apocalittici
e
integrati (1964), La
struttura
assente (1968), Trattato di semitica
generale (1975), Lector
in
Fabula (1979),Semitica e filosofia del
linguaggio (1984), I
limiti
dell'interpretazione (1990), La ricerca
de
la
lingua
perfecta (1993), Sei
passeggiate
nei
boschi
narrativi(1994), Kant
e
l'ornitorinco (1997), Sulla
letteratura(2002). Entre las obras
literarias, Diario Minimo (1963), Il nome
della
rosa (1980), Il
pendolo
di
Foucault (1988), Il
secondo
diario
minimo (1991), L'isola
del
giorno
prima(1994)
y Baudolino (2000).

Traducciones
en
lengua
espaola: Historia ilustrada de los
inventos,
Fabril,
Buenos
Aires,
1962; Diario
mnimo,
Horizonte,
Madrid, 1964; Obra abierta, Seix &

Barral, Barcelona, 1966; Apocalpticos e


integrados ante la cultura de masas,
Lumen, Barcelona, 1969; La definicion
del arte, Martnez Roca, Madrid,
1970; La estructura ausente, Lumen,
Barcelona,1972; Signo,
Lumen,
Barcelona, 1976;Tratado de semitica
general, Lumen, Barcelona, I977;Lector
in fabula, Lumen, Barcelona, 1981; El
nombre de la rosa, Lumen, Barcelona,
1982; El beato de Libana, Ricci,
Barcelona, 1983; Cmo se hace una tesis,
Gedisa, Barcelona, 1983; Apostillas a El
Nombre de la Rosa, Lumen, Barcelona,
1985; De los espejos, Lumen, Barcelona,
1988; Semitica y filosofa del lenguaje,
Lumen, Barcelona, 1990; La estrategia
de la illusin, Lumen, Barcelona,
1986;El pndulo de Foucault, Destino,
Barcelona, 1989; El signo de los tres,
Lumen, Barcelona, 1989; El extrao
caso de la Hanau 1609, Ollero, Madrid,
1989; Los Gnomos de Gnu, Lumen,
Barcelona, 1994; Las poticas de Joyce,
Lumen, Barcelona, 1993; La bsqueda
de la lengua perfecta en la cultura
europea,
Crtica,
Barcelona,
1994; Interpretacin
y
sobreinterpretacin, Cambridge U.P.,
Cambridge, 1995; El superhombre de
masas, Lumen, Barcelona, 1995; La isla
del da de antes, Lumen, Barcelona,
1995; Arte y belleza en la esttica
medieval, Lumen, Barcelona, 1997; En
qu creen los que non creen?, Taurus,
Madrid, 1997; Cinco escritos morales,
Lumen, Barcelona, 1998; Kant y el
ornitorrinco,
Lumen,
Barcelona,
1999; Entre mentira e ironia, Lumen,
Barcelona, 2000; La definicin del arte,
Destino, Barcelona, 2001; Baudolino,
Lumen,
Barcelona,
2001.
Traducciones
en
lengua
portuguesa: Obra aberta, Perspectiva,
So Paulo, I968; A estrutura ausente
Perspectiva, So Paulo, 1971; As formas
do contenido Perspectiva, So Paulo,
1974; O
signo
Presena,
Lisboa,
1977; Tratado geral de semiotica,
Perspectiva, So Paulo, 1980; Como se
faz uma tese, Presena, Lisboa, 1980; A
definiao da arte, Lisboa, 1981; O Nome
da Rosa, Difel, Lisboa, 1983; O Nome da
Rosa, Nova Fronteira, Rio de Janeiro,
1983; Como se faz uma tese, Perspectiva,
So Paulo, 1983; Leitura do texto
literario, Presena, Lisboa, 1983; Psescrito a OndR, Nova Fronteira, Rio,
1984;Diario Minimo, Difel, Lisboa,
1984; Viagem na irrealidade cotidiana,
Nova Fronteira, Rio, 1984; Lector in
fabula,
Perspectiva,
So
Paulo,

1986; Sobre os espelhos e outros


ensayos, Difel, Lisboa, 1989; Sobre os
espelhos e outros ensayos, Nova
Fronteira, Rio de Janeiro, 1989; O
pendulo de Foucault, Record, Rio,
1989; O pendulo de Foucault, Difel,
Lisboa, 1989; Obra aberta, Difel, Lisboa,
1989;Semiotica
e
Filosofia
da
linguagem, Difel, Lisboa, 1991; O signo
de tres, Perspectiva, So Paulo, 1991; Os
limites da interpretaao, Difel, Lisboa,
1992; Os gnomos de Gnu, Presena,
Lisboa, 1992; O segundo Diario Minimo,
Difel, Lisboa, 1993; O segundo Diario
Minimo, Record, Rio de Janeiro,
1993; Interpretaao
e
sobreinterpretaao, Presena, Lisboa,
1993; Seis paseos pelos bosques da
fico, Companhia das letras, So Paulo,
1994; Seis paseos nos bosques da fico,
Difel, Lisboa, 1995; A ilha do dia
anterior, Record, Rio de Janeiro, 1995; A
procura da lngua perfeita, Presena,
Lisboa, 1996; Cinco escritos morais,
Difel, Lisboa, 1997; Cinco escritos
morais, Record, Rio de Janeiro,
1998; Entrevista sobre a fim dos tempos,
Rocco, Rio, 1999; Kant e o ornitorrinco,
Record, Rio de Janeiro, 2000; Entre a
mentira e a ironia, Difel, Lisboa,
2000; Baudolino, Record, Rio de
Janeiro, 2001.
PENSAMIENTO Y EXPRESIN CIENTFICA

Pensador, comuniclogo y escritor


italiano, considerada como uno de los
intelectuales ms relevantes de Europa
en la segunda mitad del siglo XX y
comienzo del XXI. Su aproximacin al
mundo de la comunicacin tiene varias
vertientes, incluida su propia experiencia
como trabajador de la RAI en su
juventud; el mundo de la farndula, la
televisin, la banalizacin meditica, la
cultura popular y otros aspectos, servirn
de
argumento
a
textos
como
Apocalpticos e integrados ante la
cultura de masas, El superhombre de
masas. Retrica e ideologa en la novela
popular, etc. La comunicacin, incluido
el despertar de internet, est no slo en
su obra escrita, sino en su permanente
presencia pblica, en conferencias,
artculos periodsticos, intervenciones
acadmicas.
Entre las aportaciones tericas de Eco
destacan, ya en sus primeros textos, las
contribuciones al desarrollo de una
esttica de la interpretacin, atribuyendo

a la obra de arte un mensaje ambiguo,


abierto a la subjetividad de la recepcin,
esto es a una pluralidad de significados
dentro de un solo significante. La obra, el
texto, conduce a un trabajo de
interpretacin,
de
invencin,
de
proyeccin semntica, de colaboracin
del lector. Slo el 'lector ideal' sera aquel
que descodificase el mensaje en los
mismos trminos en los que lo produjo el
autor. Las relaciones entre el autor y el
lector van a aparecer en diversos trabajos
de Eco, como en el ms reciente Los
lmites
de
la
interpretacin.
Sus estudios sobre una esttica de la
interpretacin, que van desde las
primeras aplicaciones acadmicas de su
tesis doctoral al anlisis de los lenguajes
experimentales del arte contemporneo,
se sintetizan en su obra La definicin de
arte.
Las primeras aproximaciones a la teora
de la comunicacin las hizo a comienzos
de los aos 60 del siglo pasado, en Obra
abierta, donde retoma los trabajos
seminales de la teora matemtica de la
informacin deShannon y Weaver, para
emplearlos en el anlisis de contenidos
artsticos y literarios, con la medicin de
la cantidad de informacin transmitida,
la entropa y la previsibilidad del
mensaje, aspectos que no siempre se
compadecen
con
la
naturaleza
sorpresiva, imprevisible y creativa del
mensaje artstico, aspecto ste que
tambin suele darse en el texto
periodstico. La belleza esttica se
construye en el desorden, en la sorpresa.
En Apocalpticos e integrados hace uno
de sus anlisis ms conocidos sobre la
proyeccin de los usos y consumos
propios de la cultura de masas en
distintos escenarios socioales. Los
'apocalpticos' aparecen como una lite
aristocrtica, pesimista y crtica que
refiere la decadencia cultural masiva,
mientras que los 'integrados', sin
cuestionarse la naturaleza de esos
consumos y la identidad de quienes los
inducen o sirven, participan plenamente
del fenmeno y se impregnan de las
trazas
culturales
dominantes.
En otros de sus campos de produccin
terica, el semiolgico, destacan ttulos
como La estructura ausente,Las formas
del
contenido, Signo, Tratado
de
semitica general, Semitica y filosofa
del lenguaje, as como otros textos en los
que aborda el mbito de los signos, la
escritura, la lengua y el lenguaje. En su
libro La bsqueda de la lengua
perfecta aborda la utopa de la

comunicacin y la lengua universal.


Asimismo, es autor de uno de los libros
metodolgicos de referencia para los
estudiantes de doctorado de todo el
mundo: Cmo se hace una tesis.

Arte e bellezza nell'estetica medievale


by Umberto Eco
3.91 of 5 stars

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Seconda ed. modificata di Sviluppo dell'estetica medievale, in Momenti e problemi di storia dell'estetica, Milano: Marzorati, 1959