El Objeto

Conocimiento profundo de la relacin sociocultural existente

Objeto arquitectnicoentorno-usuario.

El objeto arquitectnico comunicativo:

Capacidad de adaptacin al cambio.
Adecuacin al programa que le origina
-El uso comprende una serie de cuestiones en orden
(caractersticas fsicas, climticas, de flujo, de densidad) pero
tambin de orden cultural (caractersticas histricas, hbitos,
valores, mitos).

El Objeto comunica:
Para una lectura de los objetos arquitectnicos
construidos y para una lectura de los objetos
arquitectnicos construidos y usados:
- Descripcin y anlisis del significado de los signos y
de sus combinaciones (las ideas a respecto del
imaginario colectivo, creencias y territorialidad del
usuario), los elementos econmico-sociales presentes
en el momento histrico de la construccin del objeto
arquitectnico y del momento histrico del anlisis del
objeto.
- La relacin alcanzada por el objeto arquitectnico
construido con respecto a la historia, a la memoria y a
la identidad.
- Confrontacin de cronotopos (como recuerdan, usan
y conocen el (y lugar: mixto de territorialidad
simblica y condiciones fsicas del lugar), es decir, el
objeto arquitectnico construido vs. el objeto
arquitectnico proyectado

El Objeto
Un buen punto de partida al significado del objeto lo ofrece su
origen etimolgico, en el que se apreciar una dualidad de
significado con caractersticas muy determinadas. Qu menos,
pues, que ofrecer aqu una sumarsima descripcin de esta
polisemia y su reconocible desarrollo histrico.
Como sustantivo objeto deriva del participio del verbo latino
objicere que significa echar hacia delante, ofrecerse,
presentarse a los sentidos, exponerse a algo, inspirar,
exponer, causar" o ponerse en contra. La preposicin
ob tiene aqu el sentido de opuesto a o delante de,
sugiriendo contrariedad, oposicin o confrontacin, matices
que son afines a la voz obiectus-a-um que deriva de objicere.
As pues, en castellano, los participios de estos verbos
definiran objeto como lo contrapuesto, lo expuesto, lo
ofrecido, lo presentado, lo opuesto, etctera, denotando
un sentido de marcada confrontacin u hostilidad.
Por otra parte, en su sentido figurado objeto tambin puede
significar proponer, causar, inspirar (un pensamiento o
un sentimiento) u oponer algo en defensa propia, otorgando
una intencionalidad inherente al objeto mismo. Tal es el
sentido de nuestro verbo objetar, que asume una
intencionalidad y una determinacin contra aquello a lo que
se objeta. Vocablos anlogos seran los alemanes objekt y
gegenstand, tan frecuentemente utilizados por Kant y
traducidos con similares connotaciones de oposicin,
contrariedad e inspiracin, como cualquier cosa que se
encuentre opuesta a lo que la conciencia pueda dirigirse, la
cosa con la que uno trata, todo lo que puede ser materia de
conocimiento o sensibilidad de parte del sujeto, incluso ste

mismo, fin o intento a que se encamina una accin,

etctera.
Como materia de conocimiento, objeto tambin equivale a
trmino, de la misma forma que cada disciplina filosfica
tiene su objeto. As, la tica tendra por objeto la finalidad o
intencionalidad de las acciones, el de la metafsica sera la
cosa final o el de la esttica lo bello.
Adems de lo contrapuesto, el objeto es concebido en este
caso como el agente sobre el cual se ejercita un conocimiento
o una intencionalidad cognoscitiva o emotiva.
En resumidas cuentas, podra decirse que, desde sus inicios,
la ambigedad de significado del trmino oscila entre lo que
nos es familiar y lo que nos es radicalmente extrao.
El primer esfuerzo terminolgico por concretar esta dualidad
semntica lo emprendieron los escolsticos, para quienes
objeto queda dividido en dos categoras. El objeto material
(objectum materiale) representa todo lo que es concebido o
sabido y el objeto formal (objectum formale) todo lo que se
aprende primeramente en el objeto material. Ambos trminos
constituyen objetos de conocimiento (objectum scientiae).
Esta interpretacin de objeto es la predominante en nuestra
lengua, como bien ilustra el diccionario de la Real Academia
Espaola al definir objeto como lo que sirve de materia o
asunto al ejercicio de las facultades mentales. Pese a su
sentido de materia de conocimiento, obsrvese que la
connotacin de oposicin ya est implcita en nuestro
vocablo, tanto en el latino objicere como en el alemn
gegenstand y ante todo en la voz griega de la cual derivan
estas voces y de la que ms adelante nos ocuparemos.
El objeto formal es un objeto cognoscible, alcanzado
directamente por el entendimiento mientras que el objeto
material es indeterminado, su determinacin vendr dada por
medio del objeto formal.

El objectum materiale representa una especie de objeto en

bruto que todava no ha sido plenamente analizado y que
existe previamente al objectum formale, lo que producir un
orden lgico de apariencia, pues todo objectum formale ha
sido antes un objectum materiale.
Al relegar el objectum materiale a un plano intelectivo
secundario, el escolasticismo asume que es propio a la
naturaleza del objeto el ser intrnseco a la conciencia pues
ser propio a todo objeto material el convertirse en objeto
formal. Es decir, que el objectum materiale es siempre un
objectum formale en potencia. La diferencia entre ambos se
funda en lo conocido en cuanto conocido y el objeto de
conocimiento.
Estos breves matices terminolgicos son de vital importancia
ya que en ellos se fragua una concepcin de objeto como todo
aquello que es reconocible, representable y hallado en la
conciencia, interpretacin que alcanzar su plenitud bajo el
racionalismo del siglo XVII.
La exterioridad se convierte en la caracterstica ms
trascendente del objeto como aquello que puede existir
independientemente del sujeto humano, una exterioridad que
tambin habr de hacerse accesible por medio del mtodo.
De nuevo, lo que siempre tienen en comn todas estas
distintas nociones de objeto es la concepcin del trmino
como un trmino intencional de la conciencia, perteneciente a
ella y necesitado de ella. Tales nociones nunca consiguen
hablar en nombre de aquello que es independiente a la
conciencia sino que justamente mediante esa aparente
objetividad, aaden una carga subjetiva y hasta emotiva al
trmino. La objetividad o lo objetivo van ligadas
histricamente a la indeterminacin.
Un caso parejo lo encontramos en el concepto de cosa,
trmino que se aproxima al de objeto como algo
indeterminado. Cosa proviene del latn res, que significa una
masa en el espacio, materia o tambin tema a tratar,

circunstancia. Al igual que con objectum el significado de

res puede ser tanto materialista como figurado, de ah que
cosa pueda referirse a multitud de ejemplos, bien
materiales o conceptuales, y que el trmino sea utilizado para
agrupar asuntos o elementos que no tienen ms en comn
entre s que su mera existencia.
De tal modo la nocin de objeto parecera abarcar la nocin
de cosa en referencia a su darse a una conciencia, mientras
que cosa no puede referirse expresamente a aquello que es
intencional.