EVIDEON

O UNIVERSO CRIADO.
De Corrado Malanga

Traduo ana devito

Introduo
No final do nosso percurso de investigao, que parte da observao do comportamento aliengena
para com a raa humana e acaba com a tentativa de obter uma metodologia que faa adquirir ao
Homem conhecimento de si prprio , percorremos diversas etapas e atingimos objectivos diferentes.
No incio da pesquisa, pensvamos que o aliengena fosse o outro, o inimigo, aquele que vem de
fora, o diverso.
Passmos depois por uma fase em que o aliengena nos aparecia como nem bom nem mau mas
simplesmente aquele que tratava dos prprios interesses num mundo dual, onde a ideia de dualidade
ainda existia mas tinha-se tornado relativa prpria posio. Noutras palavras, para ns, o
aliengena era mau mas, para o aliengena, ramos ns os maus.
Uma terceira etapa do nosso caminho foi caracterizada da ideia que no existisse nenhuma
separao mas essa tomasse corpo s em relao ao conhecimento que ns mesmos tivssemos da
ideia de barreira. Noutras palavras, se eu acredito que o sistema em que vivo seja dual, esse
mostrar-se-h a mim como tal, mas se eu compreendo que no existem as barreiras e as separaes,
ento essas desaparecero .
O sistema fsico onde estamos metidos de facto manifesta-se a ns segundo o conhecimento que ns
temos do prprio sistema. Na realidade virtual no local, expressa da fsica quntica de Bohm, ns
estamos inseridos num contexto totalmente virtual, que ns mesmos criamos; mas se ns mesmos
somos os criadores deste universo virtual, bvio que este nos aparecer como ns cremos de o ter
feito.
Neste ponto da nossa pesquisa, estvamos todos convencidos que no existissem mais barreiras e,
ao interno da virtualidade, as barreiras desapareciam frente dos nossos olhos. O aliengena
portanto, no era um outro mas era o espelho de ns mesmos.
A ideia do espelho
Se ns somos os criadores deste universo virtual e mutvel segundo as nossa mesmas exigncias,
ns mesmos, tnhamos criado as situaes em que os aliengenas vinham e interferiam connosco. A
escolha de aceitar esta interferncia era portanto a nossa, mesmo se ns ramos aparentemente
inconscientes de ter criado esta evidncia.
Em palavras pobres, ns tnhamos criado a oportunidade de ser interferidos do aliengena porque
esta oportunidade dava a possibilidade nossa conscincia de fazer uma experincia e de adquirir
conhecimento de si.
De facto o aliengena serve-nos como espelho de ns mesmos e do nosso problema.
O aliengena serve a fazer-nos tomar conscincia da nossa realidade de alma, mente e esprito:
serve a fazer-nos compreender que ns somo a criao e a fazer-nos recordar quem somos e porque
estamos aqui.
Similarmente, ns servamos ao aliengena como espelho dele prprio. Ns recordamos todos os
dias ao aliengena que ele erra percurso de evoluo, querendo tomar a nossa experincia e no
querendo afrontar a sua. O aliengena quer crescer e ficar completo usando a experincia de outros,
por medo de sofrer em propor-se ele mesmo em primeira pessoa, frente experincia mesma, que
parece insuportvel e dolorosa.
O aliengena no compreende e luta h milhares de anos contra a nossa resistncia a deixar-nos usar
por ele, mas no final v-se obrigado a admitir a derrota.
No instante em que ns compreendemos a que coisa nos serviu o aliengena, eis que ele
compreende que errou percurso. Os dois eventos acontecem num nico momento pois que, na

virtualidade de Bohm, o universo no local prev que o tempo no exista.

Num universo em que o tempo no existe, no existe separao entre causa e efeito, que se tornam a
mesma coisa, j que sobrepostos.
O fenmeno fsico no mais medido pela mquina mas pelo operador que est atrs das mquinas
e sobretudo medido pela prpria conscincia que toma conhecimento do fenmeno que ela mesma
est criando. Experincias de termodinmica quntica mostram como os resultados dos aparelhos de
medio se modificam substancialmente se a experincia vem feita na presena ou em ausncia de
um observador. A dualidade entre onda e partcula vem destruda no instante em que se demonstra
que uma partcula subatmica, como um foto, pode aparecer-me onda ou partcula simplesmente
porque, no primeiro caso no manifesto conscincia do seu ser, se bem que saiba que essa exista, no
segundo caso ao invs, a partcula para o observador perfeitamente identificada, isto , tem-se dela
completo conhecimento.
As experincias de fsica cujos resultados so dificilmente criticveis, so assim re-interpretados em
base ao observador, que usa como instrumento, mais ou menos refinado, o seu prprio
conhecimento/conscincia.
Assim, se eu no tenho conhecimento do fenmeno, seja ele qual for, ele apresentar-se-h como um
fenmeno ondulatrio cuja forma ser posta em relao probabilidade que eu possa compreender
como feito. Quando a onda esfrica, que representa a probabilidade de identificao, fica sempre
mais pequena, at se tornar um ponto, a probabilidade de identificar o fenmeno com claridade
aumentar. Em palavras pobres, eu posso acreditar que um foto seja mensurvel no espao, no
tempo e na energia, s se esse me atingir, isto , se interferir com a minha conscincia. Seno a
minha conscincia, ser consciente da existncia do foto, mas no saber localiz-lo na
virtualidade e isso me aparecer como uma onda espalhada em todo o espao-tempo.
O Trada Color Teste e o modelo virtual
Nos nossos estudos tnhamos criado uma simulao mental em que, substancialmente, as pessoas
submetidas ao teste imaginavam um espao dentro do qual construam a presena de trs esferas
coloridas, que representavam idealmente a parte anmica, aquela mental e aquela espiritual.
Ao efectuar milhares de provas com outros tantos sujeitos, apercebemo-nos que todos atribuam as
cores e as posies a estas trs esferas, com base em simples operaes de simetria mental e
apercebemo-nos que, as cores atribudas s trs entidades constituintes da trade, seguiam regras
precisas que podiam ser racionalizadas em base s multiplicas observaes feitas.
Um sujeito em equilbrio consigo mesmo usava as cores como o azul, o verde e o vermelho para
indicar anima (alma), mente e esprito, respectivamente.
As trs esferas da trada comportavam-se como objectos coloridos em emisso. Se mente era verde,
ento absorvia o azul e o vermelho mas no o verde. O estudo da programao neuro-lingustica
tinha-nos permitido compreender como o ser humano vive num espao tridimensional, prprio da
realidade virtual hologrfica do universo quntico de Bohm, que tinha a caracterstica de usar trs
eixos, que dividiam o prprio espao em oito octantes. Existia o eixo frente-trs, ligado
arquetpicamente ao espao, o eixo direita-esquerda ligado arquetpicamente ao tempo e o eixo para
cima-baixo ligado arquetpicamente energia.
Em termos simples, o ser humano via e relacionava-se com o mundo externo atravs da anlise
inconsciente da posio e do movimento (o estudo das trajectrias) dos objectos sobre si mesmo.
Portanto, j que todos os sujeitos submetidos ao TCT esttico tinham uma percepo interior do
universo idntica, era evidente que tal representao se baseava sobre a ideia arquetpica do
universo em si.
Naquele contexto, aquilo que contava parecia ser a geometria. As operaes geomtricas que
vinham efectuadas ao interno da simulao mental eram rigidamente ligadas s regras de simetria
segundo as quais todas as operaes realizadas pareciam ter um sentido se ligadas a trs operadores
de simetria que se identificavam na translao, na rotao e na mudana de dimenso. Estes trs
operadores geomtricos eram ao mesmo tempo criadores de centros de inverso (qualquer coisa que
se parece aos planos de simetria) e o tudo era acompanhado da simetria de cor. A simetria das cores

era aquela particular simetria que considerava o universo ligado a 6 cores fundamentais: o azul, o
vermelho e o verde, com as correspondentes anti-cores: o amarelo, o ciano (verde-gua) e o
magenta (fchsia).
A simetria da cor (SC) considerava a cor como a imagem especular da anti-cor.
Destas observaes experimentais com base estatstica, se inferia que o crebro humano vivia
inconscientemente o espao da sua existncia como um lugar feito de oito octantes que definiam o
espao, o tempo e a energia como os nicos blocos da inteira virtualidade. O octante da nossa
existncia vinha caracterizado por semieixos portadores da cor azul, vermelha e verde. Alm disso
os sujeitos pareciam indicar, nas suas simulaes mentais, que o eixo azul devia estar associado ao
tempo, o verde energia potencial e o vermelho ao espao.
A diviso geomtrica e colorida era portanto um critrio geral no qual o homem reencontra uma
representao do espao, do tempo e da energia isto , da realidade virtual na qual estava
inconscientemente imerso. Mas no momento em que se dizia ao sujeito de se imaginar o espao
mental, ele reproduzia, com todas as regras da simetria vista a cima, um quarto (aposento) mental
com as mesmas caractersticas representativo dos oito octantes.
O nosso crebro, de qualquer maneira, produzia uma viso do universo virtual, construda por
nmeros simblicos quais o 8 e o 7, que para alm do mais, encontrvamos tambm noutras
representaes simblico-ideicas que o prprio homem atribua virtualidade. Sendo de facto a
virtualidade criada de maneira artificial por ns mesmos sob forma fractlica, no local, era claro
que o aspecto repetitivo devia, das construes maiores s mais pequenas, ser bem visvel.
A nossa capacidade visual em simular o universo em 8 octantes e 7 nveis energticos (Ver Genesi,
do mesmo autor Ed. Spazio Interiore, Roma 2013) devia pr-se em relao ao facto que as notas
musicais so 7 mas divididas em 8 oitavas ou que os electres nos tomos so divididos em 7 nveis
energticos e divididos em 8 grupos fundamentais.
Noutras palavras, o homem inconscientemente categorizava a virtualidade com as mesmas regras
que ele mesmo, como inconsciente criador, tinha estabelecido. No tendo conhecimento deste
processo espontneo e inconsciente, a cincia teria podido suster que estes nmeros derivavam
simplesmente da observao externa da natureza e no de um impulso interno.
Por outras palavras, se a nossa viso das coisas tivesse sido correcta, isto , se ns fossemos os
criadores do universo e das leis da virtualidade, baseadas exclusivamente sobre a geometria e sobre
a simetria, teramos devido sustentar que o mtodo cientfico galileiano, que prev como primeiro
ponto a observao fsica de um fenmeno externo a ns, era errado. A abordagem justa teria, ao
invs, sido o oposto: Galileu no teria observado um fenmeno externo a si mas teria-o reconstrudo
na sua cabea para o estudar depois repetitivamente em laboratrio e teria tido sempre dentro de si,
inconscientemente, todo o fenmeno fsico, pois que criador ele prprio do tudo. Num instante
qualquer o Galileu que em ns teria, muito espontaneamente, reconhecido no fenmeno externo
ou considerado tal, algo que tinha dentro de si desde sempre. Tal reconhecimento inconsciente teria
criado o interesse pela observao do fenmeno em si, tentando levar a nvel de conhecimento
consciente o prprio fenmeno. Ter-se-ia depois construda a lei matemtica que descreveria aquela
parte da virtualidade.
O fenmeno que a cincia observa, no nasce da observao do externo, mas nasceria do
reconhecimento que aquilo que vemos dentro de ns o crimos fora, onde o fora e o dentro so dois
termos obsoletos que indicam uma barreira, na realidade no existente, enquanto a dualidade no
existe, a menos que ns no acreditemos que essa exista.
Antes de entrarmos na demonstrao de quanto proposto, bem sublinhar que este tipo de
abordagem representaria uma revoluo do modelo cientfico qual evoluo do pensamento
platnico, aristottico e galileiano. Por outro lado, representaria a revoluo da viso ou da
percepo do conceito de universo, de ser humano, de criao, de ausncia de dualidade, do
princpio de aco-reaco, da ausncia de diviso entre dio e amor, ricos e pobres, onde as
religies seriam varridas num s instante assim como os partidos polticos, as formas de governo,
etc.

O universo dentro de ns
O mundo das partculas subatmicas bastante complexo assim como o souberam, at hoje,
descrever os fsicos atmicos. O nosso desafio era demonstrar que todo este mundo j
implementado na nossa mente e no preciso efectuar clculos para lhe verificar a existncia.
Por outras palavras, se o universo virtual, no existe nenhuma medio a efectuar porque no
existe nenhuma coisa para medir j que tudo hologrfico e mutvel, segundo o querer da
conscincia.
Tal mutabilidade porm bem visvel ou detectvel por um modelo mental comum a todos os seres
humanos deste universo. O modelo mental descritivo do universo pode ser extrapolado da
simulao mental dita TCT ou trade color teste que, com base nas leis da simetria do espao das
cores arquetpico de Pulver e Lscher, lhe transcreve as regras de comportamento.
Noutras palavras, ao interno do TCT, devem evidenciar-se as regras que descrevem o todo e no
todo tem tambm o mundo da fsica subatmica.
Vejamos rapidamente agora como constitudo o parque das partculas subatmicas at hoje
evidenciadas e que regras de vida tm.
Os cientistas sustm hoje que existem fundamentalmente dois tipos de partculas subatmicas:
aquelas fundamentais so chamadas Leptes, partculas mais complexas so chamadas Hadres.
Tabela dos Leptes

Carga
elctrica

Nome
Electro
Muo
Tau

-1
-1
-1

Neutrino do electro

Neutrino do muo

Neutrino do tau

Massa(GeV/c)

0.000511
0.1056
1.777
~0

10

< 2,2 10

~0

< 1,7 10

~0

<0.0155

Os leptes, sendo partculas elementares, no parecem divisveis ulteriormente noutras sub-partes ou,
pelo menos pelo momento, a fsica no capaz de ver subestruturas mais pequenas, que compem os
leptes. Os leptes so Fermies, isto so caracterizados por um spin no inteiro. O spin uma
caracterstica de todas as partculas subatmicas e que pode ser representado como um grau de liberdade
salientado por uma rotao volta de uma eixo, com uma oportuna inclinao. O spin tem, para alm
disso, um sinal positivo ou negativo, dependendo se a rotao horria ou anti-horria. Neste contexto,
o spin identificvel como uma operao geomtrica (rotao) com oportuna simetria. A ideia que as
partculas subatmicas rodassem sobre um eixo, vem considerada por outros fsicos (Dirac:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Paul_Dirac ) uma mera iluso, j que as partculas subatmicas so
puntiformes e no se lhes justifica facilmente uma massa correspondente. Segundo o modelo de Higgs,
geralmente aceite, compreende-se tambm, com dificuldade, como um objecto puntiforme (ponto
material) possa mostrar uma rotao. Naquele contexto, os diversos valores de spin, so identificados
como estados degenerativos de energia. Uma coisa verdadeiramente complicada, que no mundo ideico e
simblico da geometria por si s, no faz sentido (N. d. A.). Uma outra partcula fundamental o foto
que alm do mais vem considerado um Boso, isto , uma partcula subatmica fundamental, com
valores de spin compreendidos entre -1, 0, 1. Na realidade o valor de spin igual a 0 no vem considerado
da fsica porque o seu significado seria vlido s se o foto estivesse parado e, como se acredita, o foto
anda s velocidade da luz; um foto parado no existe (ou melhor, ningum praticamente nunca o viu:

http://www.lescienze.it/news/2003/03/28/news/rallentare_la_luce-588333/ ).
Substancialmente seria correcto dizer que o foto parado no se manifesta como tal.
Outra classe de partculas subatmicas aquela dos Hadres. Os Hadres so partculas no
elementares mas constitudas por dois s Quark, que veremos melhor em seguida. Os Hadres dividemse em subclasses: os Baries, que so constitudos por trs Quark e os Meses que so constitudos por
dois s Quark. Enquanto os Baries so Fermies, os Meses so Boses.
Os Quark so 6 com outros 6 que so os correspondentes anti-Quark, que veremos melhor em seguida.
Os Meses so uma multido. Por fim h os Glues que seriam oito ainda se, por problemas de simetria
deveriam ser nove.
A teoria (existem diferentes) que tomamos como ponto de referimento a quntica cromo-dinmica
(QCD). Nesta teoria, as partculas subatmicas so caracterizadas por Quark e anti-Quark. O Quark
um objecto que mais uma vez resultaria indivisvel e seria identificvel por caractersticas geomtricas
de simetria bem precisas.
Tabela dos Quark
Nome

Carga

Massa estimada (MeV/c2)

Up (u)

+2/3

de 1,5 a 3,3

Down (d)

1/3

de 3,5 a 6

Strange / Sideways (s)

1/3

de 80 a 130

Charm / Centre (c)

+2/3

de 1 150 a 1 350

Bottom / Beauty (b)

1/3

de 4 100 a 4 400

Top / Truth (t)

+2/3

173 100 1 300

Os nomes dos Quark so convencionais mas podem ser identificados como oportunos atributos de
natureza meramente simtrico-geomtricos.
Por exemplo, um proto feito de trs Quark: dois Quark up e um Quark down (ver tabela). Ora
preciso saber que no podem coexistir trs fermies no mesmo estado energtico e portanto no
poderiam estar trs Quark no mesmo nvel energtico (princpio de excluso de Pauli). Era portanto
necessrio aos fsicos, diferenciar os trs Quark, e algum pensou de inventar, de um momento para
o outro, que os Quark podiam ser caracterizados por uma hipottica cor ou uma anti-cor.
A elaborao da QCD, iniciada nos anos cinquenta, foi completada na sua forma actual nos
primeiros anos setenta por Frank Wilczek e David Gross. As cores dos Quark no tm nada a ver
com as cores reais, mas so como umas etiquetas que, contudo, tm dentro de si, mais uma vez,
instrues geomtrico-simtricas. De facto as trs cores fundamentais azul, vermelho e verde,
opem-e s trs anti-cores amarelo, ciano e magenta.
Portanto no proto os trs Quark tm trs cores diferentes e so uma azul, uma vermelha e a outra
verde, enquanto no correspondente anti-proto essas seriam ciano, amarelo e magenta. Deve ser
tambm sublinhado que o proto no aparece colorido na QCD porque a soma vectorial das trs
cores no uma cor.
Na representao bidimensional da tabela das cores, a soma dos vectores cor, em trs dimenses,
parece corresponder, ao contrrio, ao produto vectorial dos mesmos vectores cor.

Recordando que as cores dos Quark no tm nada a ver com as cores percebidas pelo olho humano,
da escala cromtica, mas so expresses de propriedades geomtricas, deve-se sublinhar como,
neste caso, a soma dos trs estmulos percebidos pelo olho humano, como o azul, o vermelho e o
verde, daro como resposta cromtica o branco, mas se os trs estmulos vm somados a
montante numa nica frequncia cor, essa ser percebida do olho humano como a nenhuma cor,
o transparente.
Existem depois os Glues que so considerados objectos no ulteriormente divisveis, mas contendo
as informaes de duas cores, isto , de uma cor e de uma anti-cor, assim de resultar coloridos mas
capazes de interagir com os Quark de um mesmo Bario, deslocando as cores dos trs Quark que o
compe, em rotao, em continuao. Noutras palavras, os Glues so objectos que, interagindo
com os Quark, lhe estabelecem as interaces entre eles, ligadas carga cor.
Os Glues tm duas componentes de carga cor: uma cor e uma anti-cor. Chamando r, g, b, as
componentes vermelhas, verdes e azuis, os glues-base possveis so:
Uma base possvel de glues a seguinte (cor octeto):

Outra possvel escolha da base de glues :

Portanto existem na realidade s 8 Glues independentes e no 9 como deveriam ser, visto que as
cores e as anti-cores so no todo 6 (3x3=9). Por razes de simetria bastante obscuras, existem s 8
possibilidades (http://it.wikipedia.org/wiki/Gluone).
Por fim existem os Meses que so, ao invs, constitudos por 2 Quark inseparveis. Os Meses so
Boses (isto , tm spin inteiro) e junto com os Baries (que pelo contrrio so compostos por trs
Quark e so Fermies), constituem o grupo dos Hadres. Os Meses tm caractersticas bastante
amplas seja de estabilidade no tempo, seja de massa, seja de carga, etc.
Em todo este burburinho de partculas subatmicas, distinguem-se os Glues porque, embora tendo
dentro de si as informaes de 2 cores, parecem constitudos por uma nica pea indivisvel (e esta
parece decididamente incongruente: N.d. A.). Os Glues tambm mantm juntos os Quark entre
eles que, como vimos, no podem existir isolados. A carga da cor conserva-se sempre, portanto,
quando um Quark emite um Gluo vermelho/anti-azul, a cor netto sempre vermelha.
Os Quark ao interno de um Hadro emitem e absorvem glues em continuao, assim no
possvel observar a cor de um Quark especfico.

*O azul e o anti-azul anulam-se: fica o vermelho.

Ao interno de um Hadro, em todo o caso, a cor dos Quark que trocam Glues muda, mas sempre e
s de maneira que o sistema fique de cor neutra, isto , seja estvel, e portanto, isto seja observvel.
Os Quark de um Hadro trocam Glues freneticamente.
A isto se referem os fsicos quando falam de campo de fora de cor.
Se um dos Quark de um Hadro afastado pelos seus companheiros, o campo de fora de cor
alonga-se para manter o ligao.
Desta maneira cresce a energia do campo de fora de cor, e cresce tanto mais sejam afastados os
Quark entre eles. A um certo ponto, o mais econmico, do ponto de vista energtico, a fsica diz (?
N. d. A.) que o campo de fora de cor se quebra e liberta energia que se converte na massa de dois
novos Quark. Ento, no lugar do Hadro de origem com campo alongado podem formar-se dois
novos hadres e o campo de fora pode relaxar-se.

Um Quark no pode existir isolado porque tem que manter um campo de fora de cor com os outros
Quark.
Est-se sublinhando como a energia se transforme em massa. Mas o mecanismo com que este
processo acontece no est completamente compreendido (at porque se no existisse a massa, tal
aberrao fsica no se poderia contemplar).
Veremos agora como seja possvel esclarecer este processo, atravs do modelo mental da fsica,
construdo atravs das observaes obtidas do Trade Color Teste, como demonstrao inequvoca
que a realidade dentro de ns e no h nenhuma necessidade de complicados modelos fsicos para
explicar o que o universo, enquanto, mais uma vez, se infere que ns somos a criao e sabemos
exactamente como funciona a coisa que ns mesmos crimos: s que na maior parte dos casos no
somos conscientes de tudo isto.
As razes da delimitao de algum modo complicadas; no h nenhuma demonstrao analtica que
a cromodinmica quntica deva ser confinante, mas intuitivamente a delimitao devida ao facto
que os Glues, intermedirios da interaco, tm carga de cor.
Alm disso, quando dois Quark vm separados, como acontece nas colises nos aceleradores de
partculas, a um certo ponto energticamente mais vantajosa a produo de um par de Quark/antiQuark, do vazio que permite aos Quark separar-se ulteriormente.
Por conseguinte, quando os Quark so produzidos nos aceleradores de partculas, em vez de ver os
Quark individuais nos reveladores, os cientistas vem jactos de vrias partculas neutras do ponto
de vista da carga de cor (Meses e Baries) agrupadas juntas. Este processo chamado
hadronizao, fragmentao ou quebra da cadeia e um dos processos menos compreendidos da
fsica das partculas.

Transpor o modelo QCD ao modelo MSA.

A nossa mente v o universo como um objecto com caractersticas
ideico-simblicas, onde a nica possibilidade descritiva
representada da geometria e das regras de simetria.
No h matemtica nem fsica, nem valores numricos, mas nmeros
identificados s como objectos simblicos. Um universo feito de
simetrias e de anti-simetrias, sem uma unidade de medida. O modelo
proposto portanto ligado ao sistema da simulao mental j que
ideicamente representado por uma imagem que se forma no crebro
humano, onde espaos e cores, sons e eixos cartesianos imperam. O
modelo que o nosso crebro idealiza na abordagem mental (MSA ou seja Mental Simulation
Approach), caracterizado por 8 octantes que delimitam e caracterizam as nicas 3 propriedades de
tudo: espao, tempo e energia potencial.
Da simulao destes 3 aspectos, obtm-se o inteiro universo.
O octante caracterizado dos semi-eixos verde, vermelho e azul, aquele onde actualmente a nossa
conscincia vive, enquanto os outros 7 octantes, esto ligados presena de outras criaturas, assim
como precedentemente posto em evidncia do Trade Color Teste esttico (TCT).
Se verdade que o universo no que um holograma no local e de natureza fractlica, esse
constitudo todo por objectos que repetem a simetria do prprio universo. O nascimento dele
interpretado pela nossa mente como qualquer coisa que nasce do nada, onde o nada contm o todo
feito de coisas e anti-coisas que, a nvel de simetria e anti-simetria, se anulam reciprocamente.
Mais uma vez nos encontramos de fronte a uma gnese que mostra como, no incio, no existe nada
porque existe tudo (ausncia de dualidade). Sucessivamente, do nada nasce um coiso e um anticoiso que, mais uma vez, so no visveis, por compensao interna das prprias caractersticas
simtricas cromticas. Mas, da reunio de um coiso e um anti-coiso efectuadas de maneira
geomtrica diferente, empregando os nicos operadores geomtricos existentes (rotao, translao,
mudana de dimenso, criados e compreendidos no centro de inverso) tudo o resto se torna
evidente e constituir a base da realidade virtual. Em termos grfico-simblicos eis as 2 fases da
criao inicial:
O Evideon
Como se poder notar desta reconstruo grfica, o nada na realidade constitudo por dois
objectos que, como caracterstica, tm a falta de um plano de simetria que determina o facto que
esses sejam um a imagem especular do
outro, e que, em tais objectos ou imagens
especulares no haja sobreposio entre
eles. O facto de no se poderem sobrepor
faz com que a sobreposio das cores e
das anti-cores garanta uma total
transparncia, isto , uma total
invisibilidade do objecto inicial.
A este objecto inicial, que corresponde ao
conceito de vazio/cheio, decidimos dar-lhe
o nome simblico de Evideone do Grego
Evideon, a ideia que se manifesta no real
tornando-se evidente, isto , visvel.

No artigo de Nicoletta Marini do ttulo A

ou evidentia, na tradio retrica grega e
latina (www.loescher.it/mediaclassica), sustem-se que...

No mbito retrico, seja nos textos gregos que nos latinos, afirma-se, sobretudo na idade imperial,
o conceito de
, definida tambm
(Quint. Inst. 9.2.40-41), ou
(Plut. De gloria Athen. 347c). No mundo latino chamada evidentia, mas tambm
demonstratio, ilustratio, repraesentatio (Rhet.Her. 4.68; Quint. Inst. 6.2.32; 8.3.61ss. [Lausberg
1960, 810, pp. 399 ss.]).
Com
os textos retricos entendem a exposio detalhada e a precisa reproduo visual
de um sujeito ou de uma pessoa, de uma aco ou de um acontecimento. O termo deriva do prefixo
+ o adjectivo
que significa claro, branco, brilhante, mas ao qual se associa a ideia
de movimento. Este duplo referimento brancura e rapidez significativo para intuir as nuances
de
que significa portanto ilustratio, evidentia, mas com mais uma qualidade de animao
e evidncia visual, quase de imagem em movimento, que a distingue da simples
(Manieri 1998, pp. 98-99).
O termo ausente em Aristteles, que emprega o adjectivo
no em sentido tcnico;
contudo a metfora aristotlica
na qual aplicada um tipo de visualizao semelhante
aquela da
, criou confuso em vrias ocasies.
No se sabe a quem se deva a primeira codificao tcnica deste conceito. Os estudiosos acreditam
que uma decisiva contribuio sistematizao tenha vindo dos filsofos do perodo helnico, por
exemplo esticos, epicuristas e cpticos, para os quais
era garantia da veridicidade da
percepo (Zanker 1981, pp. 308-309). Do II-I sec. a.C. O termo ter-se-ia difundido na retrica e na
crtica literria enquanto qualidade acta a descrever seja eventos reais seja obra de arte.
Nos vrios testemunhos antigos, a
entendida como capacidade (
define-a
Dionsio, como veremos) que permite ao autor pr sob os olhos do pblico um evento ou um
personagem, atravs uma prestao detalhada de particulares e uma representao num certo
sentido mimtica de aquilo que est acontecendo.
Portanto da filosofia grega, fornecedora do mito helnico, eis ser habilmente descrita uma coisa que
se caracteriza por ter os seguintes atributos:
1. uma criao
2. torna-se evidente, isto , visvel
3. deriva do significado de ideia
4. e por fim, manifesta-se com a sua evidncia, no movimento
Nesta definio existe j o aspecto simblico de tudo aquilo que a nossa mente criou.
A filosofia do MSA (Mental Simulation Approach)
Durante a anlise dos dados ser ainda mais fcil aperceber-se que duas entidades ditas "coiso" e
"anti-coiso" outro no so que "a ideia" de foto e de anti-foto. Noutras palavras, a fsica chama
foto a um objecto puntiforme sem massa, que tem a caracterstica de andar velocidade da luz:
um objecto bosnico de spin igual que assume valores de Spin 1 e 0. Na realidade, o foto assume
s valores de Spin igual a 1 porque o valore 0 est ligado ao facto que o foto deveria estar parado.
preciso porm recordar que no nosso MSA, o tempo e o espao no existem e portanto no existe
a velocidade como relao entre espao e tempo, mas a ideia, alm do mais errada, que as coisas se
movam. Naquele contexto o foto, que no se move, deve possuir spin igual a zero.
Vai igualmente notado como o anti-foto, para a fsica contempornea (regra da simetria CPT, ver
Apndice: http://pt.wikipedia.org/wiki/Teorema_CPT ), sobreponvel simetricamente ao foto e
no a sua imagem especular. Trata-se de um absurdo seja fsico que metafsico, pois que, as
simetrias do universo devem ser respeitadas, e se vlida a ideia-base que o evideone o nada que
se torna evidente, eis que esse ser constitudo simetricamente por duas entidades: uma a imagem
especular da outra, pois que a energia do sistema tem que ficar constante; essa ligada s variaes.
Para alguns fsicos ao contrrio, no existe nem sequer o foto e parece grave deturpao considerlo uma partcula, mas vem considerado simplesmente como radiao (W.E.Lamb, Jr., Antiphoton, Appl.Phys. B 60, 77-84 (1995).
Contudo, deve ser tambm sublinhado que o anti-foto postulado por muitos fsicos e os trabalhos
que o tm em conta, a nvel cientfico, so significativos, como mostra, s o parcial elenco, dos

mais modernos, que anexamos em

seguida. preciso sublinhar que, para
a fsica, existem s as anti-partculas
que possuem carga.
Se as partculas no possuem carga
elctrica essas no tm anti-partculas,
assim o foto ou os Glues no
deveriam ter anti-partculas mesmo se
possuem carga cor.
A existncia do anti-foto produz a
consequncia que existam tambm os
anti-Glues j que construdos por
uma estrutura interna no excluvel
priori.
Os anti-Glues seriam
fundamentalmente indistinguveis dos
Glues ( (http://aaronsreality.blogspot.it/2009/03/why-we-see-anti-gluons-and-anti-quarks.html)
j que portadores das mesmas informaes de cor, mas interagiriam com os Quark com as mesmas
regras, regras de simetria, para dar produtos com caractersticas anti-simtricas, respeito s mesmas
interaces entre Quark e Glues. (http://arxiv.org/abs/hep-ph/9810455 , neste artigo, uma prova da
existncia do anti-Gluo?).
( Postulados anti-Glues tambm aqui: http://th-www.if.uj.edu.pl/acta/vol6/pdf/v6p0253.pdf)
Breve elenco de alguns trabalhos sobre o anti-foto.
Left-handedness in K-type multilevel system in the presence of spontaneously generated coherence
Osman, K.I. / Joshi, A., Optics Communications, 285 (13-14), p.3162-3168, Jun 2012 doi:10.1016/j.optcom.2012.02.033
...propagation of an electromagnetic wave in a left-handed medium with negative refractive index was interpreted in terms of antiphoton concepts using the
complex vector field theory [4] . Ab initio calculations using a microstrip configuration along with a...
Photon location in spacetime
Margaret Hawton , Physica Scripta, 2012 (T147), p.014014, Feb 2012
doi:10.1088/0031-8949/2012/T147/014014
...sum over forward and backward in time but propagation of a photon backward in time can be reinterpreted as propagation of an antiphoton forward in
time. Negative frequency photon absorption will be seen as photon emission so that each pixel can act as a detector...
Refractive index tensors in connection with problems of photon scattering
L M Barkovsky / A N Furs , Journal of Physics A: Mathematical and General, 32 (11), p.2061-2074, Mar 1999
doi:10.1088/0305-4470/32/11/003
...involutive Maxwell groups for photonantiphoton meeting pairs. The connections of...indicates the existence of photon antiphoton, or in other words
solitonantisoliton...elliptically polarized meeting photonantiphoton pairs. It is known that dispersion and...
Photon - What is a photon? [22K]
Jul 2012
...particles. Photons are electrically neutral and are one of the rare particles that are identical to their antiparticle, the antiphoton. Photons are spin-1
particles (making them bosons ), with a spin axis that is parallel to the direction of travel (either...
Topological photon
S. C. Tiwari , Journal of Mathematical Physics, Mar 2008
doi:10.1063/1.2883828
...radiation field. Is it possible to go beyond the undecidability of the physical reality of photon? Could one refute the extreme antiphoton view advocated by
Lamb? In this paper, we present a definite model of photon, recognizing that unlike energy and...
Physicists may have observed Hawking radiation for the first time [141K]
Jun 2011
...Some would say that opposite chirality and impulse are sufficient to define a particle/antiparticle pair (a photon/antiphoton pair, for example) A particle
such as an electron lays in the negative part of the Higgs field, it has mass. A positron...
Q & A: Antiphotons? | Department of Physics | University of Illinois at Urbana-Champaign [34K]
Dec 2011
...web site You also ask, in a follow-up question: I have just thought of some stuff to add to my other question. When the antiphoton and photon collide,
would they fuse? And if so, would they form a particle that has mass, or one that is massless. And...
Techno-Science.net Voir le sujet - [News] "L'antimatire optique" pourrait rendre les objets invisibles [54K]
Jan 2011
...matriaux dont on change toutes les longueurs d'ondes visibles serait Noir ? Puis question d'antiphoton j'avais toujours appris qu'un antiphoton c'tait un
photon en opposition de phase par rapport un photon incident La science est spculations...

Em palavras pobres, o anti-foto poderia ser representvel por um foto que, para a fsica quntica
clssica, velocidade da luz, iria para trs no tempo e por este motivo que, mesmo se se obtivesse
num acelerador de partculas, esse desapareceria imediatamente tornando-se esquivo a qualquer tipo
de detector hoje conhecido.
preciso salientar o facto que, existem muitas teorias de fsica que procuram explicar qualquer

coisa da realidade virtual, mas nenhuma delas consegue explicar tudo, por causa da complexidade,
no tanto do universo, mas da teoria inicial que, no tempo, subiu numerosos abanes, na tentativa
de adapt-la s muitssimas incongruncias, procurando evitar de considerar a hiptese do universo
virtual desprovido de massa. Neste contexto, e com estes preconceitos de base, os fsicos tentaram
forjar uma teoria que parte de pontos aparentemente errados. Uma das condies de partida, que
poderiam ser erradas, para a teoria, parece ser aquela que insiste na existncia de um hipottico
boso de Higgs (a partcula que transportaria a informao da massa).
A teoria base do mundo das partculas subatmicas foi construda por Higgs, o qual foi o primeiro a
suster, na sua hiptese di trabalho, que no se consiga prever a massa das partculas, que ele
chamou puntiformes. Com base nestes requisitos constri-se tudo o resto, esquecendo-se que, se
tudo o resto tem que ficar de p, eis que uma massa tem por fora que existir, visto que se pode
medir. Neste contexto movem-se as tentativas dos fsicos modernos para descobrir, fora, que
exista uma partcula subatmica, a est o chamado boso de Higgs, que de qualquer modo
contenha as informaes da massa.
Admitir a ausncia da massa seria como dizer que se deve admitir a inexistncia da evidncia da
medida. Os fsicos, que baseiam tudo na ideia que as coisas existem s porque podem medidas,
considerariam este facto, no tanto um falimento da cincia, mas o fosso que lana o Homem na
inconsistncia do prprio universo. Ns vivemos no nada, seremos o fruto do sonho de um gigante
dormente e no teremos identidade prpria. O fsico teria medo de perder assim a sua identidade.
Mas no obstante as tentativas para sustentar a velha abordagem, trabalhando sobre alguma
variao que sirva a tornar mais longa a agonia, os fsicos esto indo sempre mais para uma viso
do universo baseada essencialmente e unicamente sobre a abordagem geomtrica, ligada a regras de
simples simetria, que obviamente so a abordagem ideico-simblica do crebro humano ancestral,
que ns, alis, aqui enfatizamos.
Luciano Boi, da cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, Centre de Mathmatiques
(Paris), num interessante artigo publicado em Isonomia. Revista de filosofia
ISSN 2037-4348 | Febbraio 2012 | pp. 1-37. Declara:
Trs grandes problemas conceituais (se poderia tambm dizer metafsicos) nos parecem centrais na
fsica contempornea.(i)Un problema fundamental o carcter no local dos entes fsicos que
caracterizam as teorias dos campos qunticos, e ainda a natureza global das estruturas
matemticas que modelam as propriedades destes mesmos entes.(ii) H depois o problema da
origem do universo e de como explicar a singularidade (fsica e topolgica) inicial.
Existe hoje, no uma, mas uma pluralidade de modelos cosmolgicos que foram propostos para
descrever a origem do nosso universo e as leis da sua expanso espacial e da evoluo temporal.(iii)
H por fim a questo importantssima que diz respeito natureza e estrutura do espao-tempo; trata-se
de compreender se isto uma realidade dada priori ou ento, se imerge da prpria dinmica dos
fenmenos fsicos, e de entender tambm, a influncia que as flutuaes qunticas podem ter na
geometria e topologia do espao-tempo. Algumas reformulaes recentes das teorias qunticas de
campo, e em particular as teorias da gravidade quntica, levam-nos a considerar dois novos possveis
cenrios da fsica:(a) o carcter imergente do espao-tempo da dinmica inerente a uma especfica
teoria quntica de campo, e (b) a co-presena de mais estruturas matemticas numa mesma teoria
fsica que descreve os fenmenos s escalas atmicas e subatmicas. .. Nas ltimas trs dcadas a
nossa concepo do espao-tempo enriqueceu-se consideravelmente e conheceu mudanas profundas
devido a um conjunto de novas estruturas matemticas no pontuais, no lineares e no comunicativas,
que formam aquela que hoje vem chamada geometria quntica. Estas estruturas so o cerne das
teorias de Gauge no-abelianas, que tiveram sucesso no intento de unificar as partculas de campos e
geometria espao-tempo, com a dinmica dos fenmenos fsicos, atravs da descrio e da modelizao
das interaces fundamentais. A construo alargada do modelo standard da fsica que engloba, de
facto, inteiramente fundada sobre a ideia de grupo de simetria e de espao, com conexes sobre a qual
esse age. Mas, se por outro lado, um semelhante modelo descreve profundamente e de maneira coerente
as interaces fsicas devidas s trs foras fundamentais existentes na natureza, por outro. esse
incapaz de explicar a fora da gravitao e, por consequncia, de englobar a relatividade geral numa
imagem unitria do mundo fsico.

Portanto a nossa abordagem baseada s sobre razes ideico-simblicas (onde a massa no aparece)
isto , geomtricas, seria plausvel.
Como o foto e o anti-foto criam o Tudo
Se o objecto que desenhmos antes, em trs dimenses, uma representao ideica do foto,
devemos entender que ele totalmente invisvel porque a simetria das cores d resposta nula, o que
como dizer que a imagem especular do azul o amarelo assim como as imagens especulares das
cores so representadas das anti-cores que, recordemo-lo mais uma vez, no tm nada a ver com as
cores percebidas pelo olho humano, mas so um modus que a mente tem de vestir um conceito
puramente simblico.
Portanto, o foto torna-se visvel se interage com um outro foto ou com um outro anti-foto,
segundo a regra de simetria cor e posio. A ideia que a luz seja colorida dependeria da direco
com a qual o foto, no espao-tempo, bate num objecto. De um ponto de vista filosfico, o facto
que um foto no se veja se no interage, ou melhor age sobre alguma coisa, est ligado ao
conceito que o ser existe s se se manifesta atravs do fazer, conceito j expresso a montante nos
nossos precedentes escritos.
Existem apenas trs maneiras pelas quais estes objectos (fotes e anti-fotes) possam interagir entre
eles. Atravs de uma interaco tripla, isto , trs cores de um foto ou de um anti-foto sobrepemse com as anti-cores do outro objecto, constituindo uma interaco fortssima, que prev que, o
objecto formado, no seja de facto divisvel nos dois objectos que o compem; uma interaco a
dois, na qual duas cores de um foto ou de um anti-foto se sobrepem s anti-cores de um outro
objecto; e por fim, uma interaco simples na qual apenas uma cor se sobrepe a uma s cor de um
outro objecto.
Esta ltima interaco parece a mais dbil e fornecer objectos com vidas medias mais curtas.
interessante notar como esta ltima interaco (por exemplo de um foto com si prprio) prev que
para cada cor do primeiro objecto se possam aparelhar teoricamente, com estabilidade diferente,
outras seis cores ou anti-cores de um outro foto, mas para cada interaco deste tipo, existem
quatro rotmeros volta da interaco simples que, de facto, indicam 4 combinaes possveis, isto
, 4 objectos finais, geometricamente diferentes. Noutras palavras, existem 6x6x4=144 situaes
diferentes que, como veremos daqui a pouco, produzem todas as possibilidades de descrever um
objecto virtual. Nesta sede interessante notar como a new age clssica, que extrai fortemente do
mito, muitas vezes de maneira descontrolada e incorrecta, sustm que o universo um holograma
criado por bem 144 hologramas-base.
Existem 144 Hologramas/ Fentipos que caracterizam todas as espcies vivas do espao-tempo.
Cada forma espao-temporal, do quark ao ser humano, incorpora em si a partir do nvel 60,
milhes daquele particular holograma que caracteriza de maneira particular a prpria forma. Tais
hologramas so incorporados pelo Esprito incarnado numa determinada forma espao-temporal,
diferena dos 18 hologramas/ arqutipos (o nmero das combinaes barinicas N. d. A.) que
so incorporados na forma humana prprio para permitir a um Esprito individualizado (Alma) de
descer na forma. Alm disso, enquanto estes ltimos dizem respeito a formas-pensamento e
portanto, Mente e Amor, os hologramas/ fentipos dizem respeito s caractersticas fisiolgicas da
forma espao-temporal enquanto tal. (http://www.ascensione.com )
As interaces a trs, duas e uma cor, possuem as mesmas caractersticas geomtricas das ligaes
moleculares triplas, duplas e simples, com a mesma geometria espacial, e no a caso, simetria.
Noutras palavras, mais uma vez, como se ligam os tomos entre eles se ligariam os fotes e os antifotes j que o conceito de universo fractal deve ser respeitado.
(Stereoelectronic effects, tau bonds, and Cram's rule Claude E. Wintner J. Chem. Educ.,
1987, 64 (7), p 587 DOI: 10.1021/ed064p587 : July 1987)

Leptes
Os leptes como dissemos precedentemente, segundo o
modelo clssico, so 6.
No sistema MSA os leptes so formados por um foto
e um anti-foto, existem s 6 possibilidades de
interaco dupla entre estas duas entidades e podem ser
representadas como segue.
Para poder representar graficamente simplesmente as
partculas subatmicas na nossa abordagem (MSA),
crimos alguns simbologias fceis, que lembram a
estrutura tridimensional no espao-tempo-energia, sem
necessidade de ter que construir complexas estruturas
tridimensionais.
Neste contexto, o foto e a sua anti-partcula, por exemplo, podem ser representados graficamente
como segue. O modelo examinado aquele derivante da ideia que a mente humana construiu, ao
interno de Si prpria, simulaes mentais do universo, dividido em 8 octantes cor.
Portanto, se o universo feito como um foto, esse produz blocos idnticos e tudo feito com este
bloco.

O lepto possui as seguintes caractersticas: tem uma interaco cor dupla, resulta uma partcula
fundamental e indivisvel j que se se dividisse, formaria um foto e um anti-foto que, se ao
momento da sua formao no interagem com nada, seriam completamente invisveis.
Alm disso o lepto constitudo por uma informao cor e uma informao de anti-cor e sendo
simetricamente coloridos tm uma carga cor igual a zero.
O ter, no nosso exemplo, o eixo vertical caracterizado por repulses M-M e V-V no permite s
duas componentes de construir uma terceira forte interaco, empregando estas ulteriores cores (o
que, como veremos, pode acontecer nos glues).
A natureza do lepto, constituda por um foto e um anti-foto, por razes de simetria prev que aos
6 leptes-base, correspondam 6 anti-leptes. Deve-se de facto sublinhar como o par foto/anti-foto
possuiu uma sua imagem especular que representa o correspondente par anti-foto/foto
As propriedades dos leptes singulares parecem devidas ao tipo de eixo vertical (eixo das
energias potenciais: Magenta-Verde; espao: Azul-Amarelo; tempo: Vermelho-Ciano).
Recordamos aqui que, ideicamente, a mente humana considera o modelo MSA ligado a trs
interaces base que so constitudas pelas cores verde/magenta para a energia, vermelho/ciano para
o espao e azul/amarelo para o tempo.

Quark
Os Quark no modelo MSA so vistos como interaces com 3 objectos e no 2 como no caso das
outras partculas subatmicas.

A interaco constituda por um foto, um anti-foto e um outro foto ligados por uma interaco
dupla de cor, entre elas muito linear, como mostrado da reconstruo tridimensional.
Tal tipo de interaco garante, como para os leptes, que no eixo vertical se tenham repulses
fortes entre as duas cores (alto-baixo: no nosso exemplo Magenta e Verde) que no permitem
interaces fortes a trs cores (como no caso dos glues que veremos depois).
Representar graficamente os Quark possvel da seguinte maneira, onde fcil compreender que as
letras do alfabeto que usaremos em seguida se referem s cores e s anti-cores, de acordo com a
seguinte tabela:

Como se pode notar existem exactamente 6 combinaes para criar um Quark, devidas ao facto que,
s 12 combinaes da primeira
ligao entre um foto e um
anti-foto (para a criao de um
Lepto), a juno de um novo
foto pode ter s uma ulterior
possibilidade. Noutras palavras,
a uma unidade leptnica podese ligar uma unidade fotnica
de uma nica maneira, por
razes de simetria de cor, assim
como a uma unidade antileptnica se pode ligar uma s
unidade anti-fotnica, para
formar ao todo 6 Quark e 6
anti-Quark .
Os quark tm carga cor, sendo
constitudos por um Lepto de
carga cor neutra mais um foto

que por si s se liga a uma outra estrutura mais complexa, por rotura da simetria cor do sistema.
Come se pode notar, as cores da QCD no so as cores do MSA. No primeiro caso, representam
uma ulterior complicao necessria para explicar algumas caractersticas de simetria dos Quark.
No nosso caso, a cor representa o nico parmetro que descreve todos os 6 Quark com todas as suas
propriedades. Neste contexto, os 6 Quark e os 6 anti-Quark, identificam-se s com uma sequncia
de fotes e anti-fotes oportunamente ligados entre eles, que fornecem um objecto munido de cor.
Os 6 Quark podem portanto ser caracterizados, chamando-os com as letras iniciais das cores,
correspondentes aos eixos verticais que descrevem as unidades fotnicas presentes neles.

Glues
Os glues, segundo a abordagem MSA, so constitudos por dois fotes ou dois anti-fotes (para a
construo do anti-gluo).

A interaco entre dois fotes produz uma ligao entre estas duas estruturas com trs interaces
cor e no duas, rendendo o gluo tecnicamente indivisvel, e isto deveria ser o motivo pelo qual esse
aparece constitudo por uma dupla informao cor, mas considerado tambm algo de ulteriormente
indivisvel.
Todos as componentes do mundo subatmico indivisvel, aparecem na MSA tais, ou porque as duas
componentes resultam fortemente ligadas (caso dos Glues) e tambm nos grandes aceleradores de
partculas praticamente no decomponveis, causa das altssimas energias postas em jogo, ou
ento, como no caso dos Leptes, porque a sua ciso produz fotes e anti-fotes que, se no
interagentes com outros objectos, se tornam em todo o caso invisveis.
Recordamos que interagir quer dizer manifestar-se e no-interagir significa no se manifestar ou
no existir.
A reconstruo a 3 dimenses de um Gluo esclarece o conceito de tripla interaco.
Os glues so 8 e no podem ser em nenhum caso 9, porque as interaces possveis so entre os
octantes em que o foto divide o espao-tempo-energia.
Existindo s 8 octantes, por banalssimas razes geomtricas, no se pode que ter 8 combinaes,
sem necessidade de incomodar problemticas matemticas decididamente complicadas, como
parece constrita a fazer a fsica actualmente.

 preciso sublinhar como os Glus consumiram, ou melhor utilizaram, tambm o terceiro eixo para
interagir e portanto, no podem interagir entre eles com outros glues. Ao invs, os Leptes podem
interagir 2 a 2 entre si, assim como os Quark que, sendo compostos de 3 unidades fotnicas, se
ligam 3 a 3 entre si, constituindo o mundo dos Hadres.
A energias elevadas possvel postular que um Gluo possa transformar-se, mediante rotura de uma
interaco, num objecto instvel que se pode converter num outro Gluo.
Este processo poderia parecer invisvel j que o gluo vermelho/anti-azul se transformaria no gluo
anti-azul/vermelho, na fsica clssica no distinguveis entre eles, mas na MSA, por razes de
simetria de cor, distinguveis.

Hologramas
Os hologramas so estruturas nas quais um foto est ligado a um outro foto ou a um anti-foto,
por uma s interaco cor.
Esta situao produz uma vasta gama de
produtos que, alm do mais, possuem vidas
mdias decididamente mais curtas respeito
aos objectos descritos at agora.
A abordagem MSA prev a existncia de
144 hologramas de estabilidade reduzida,
mas diferentes entre eles, decididamente
instveis por estarem isolados (espcies
esquivas).
A fsica moderna no teria, por agora,
identificado estes objectos, que tm vidas
mdias no conhecidas porque demasiado
curtas para ser facilmente mensurveis.
Estes objectos tenderiam de facto, a
converterem-se em Glues ou em Leptes
segundo que sejam constitudos por dois fotes ou por um foto e um anti-foto.

Spin, Carga elctrica e Massa, segundo o MSA

A viso MSA da estrutura da matria considera s os parmetros ideico-geomtricos e baseia-se s
em simetrias e nmeros puros. Neste contexto, pode-se notar como a fsica sustenha que o spin seja
comparvel a um grau de liberdade da partcula subatmica que poderia ser caracterizado por um
moto rotatrio volta de um eixo que, de acordo com a inclinao angular, manifestaria sinal
positivo ou negativo e valores inteiros (0,+1, -1,) ou semi-inteiros (+1/2, -1/2, +3/2, -3/2,).
Na realidade a ideia de dividir por dois qualquer coisa tem s um significado simblico e mostra
como a tal coisa, que deve ser dividida, o pode ser. No mbito geomtrico a entidade numrica 1/2
a representao ideica do plano de simetria e indica que um objecto pode ser dissecado em duas
partes que se espelham uma na outra.
No nosso caso podemos facilmente notar como as estruturas por ns propostas para as entidades
subatmicas tomadas em exame, tenham a caracterstica de responder a um algoritmo, que seria
expresso do valor do spin efectivamente calculado, da quntica.
Valor do Spin = (Nmero de componentes fotnicos/nmero de possveis roking).
O que quer dizer, para os Leptes S = (2/2), onde os Leptes so constitudos por 2 unidades
fotnicas, e mantendo parada uma unidade, descobrimos que a outra unidade pode rodar em sentido
vertical, em modo horrio ou anti-horrio respeito unidade fixa, dando origem a uma oscilao
que aproxima os semi-eixos verticais superiores e inferiores alternativamente.
Para os Quark a frmula torna-se S = (3/3), onde existem 3 componentes fotnicas que tm
substancialmente 3 graus de liberdade oscilatria anloga aquela dos leptes, onde, se
considerarmos parada a primeira unidade fotnica, as outras duas se podem mover em sentido
horrio as duas, ou no sentido horrio a primeira e anti-horrio a segunda (que equivale ao sentido
anti-horrio para a primeira e horrio para a segunda) e ainda se podem mover em sentido antihorrio as duas. Em substncia, existiria um terceto de possibilidades.
Os Glues tm uma estrutura blocada e no admitem ulteriores graus de liberdade internos e para
eles a frmula seria S = (2/1), entendendo que as 2 componentes fotnicas tm s uma possvel
posio e nenhuma variao permitida, salvo destruir o Gluo ou transform-lo num outro Gluo.
Os fotes, sendo constitudos por um s elemento fotnico, tm um spin igual a:
S = (1/) = 0, que seria como dizer que o nico elemento que existe pode assumir infinitas
posies respeito a si mesmo.
O valor nulo do spin para o foto caracteriza a sua posio nascena, isto , corresponde a um
hipottico foto parado (Uma partcula no relativstica de spin 1 est dotada de trs possveis
projeces do spin: 1, 0 e +1). No entanto, as partculas de massa nula, como o foto, tm s duas
projeces de spin, enquanto a projeco zero requer que o foto esteja parado, e esta situao no
existiria, de acordo com a teoria da relatividade. Tais projeces correspondem s polarizaes
circulares direita e esquerda das ondas electromagnticas clssicas.
(http://it.wikipedia.org/wiki/Fotone )
Na fsica clssica, o foto desloca-se velocidade da luz e o seu spin vale |1| mas na fsica da
virtualidade de Bohm, que alis aquela endeusada da MSA, no existindo nem espao nem tempo,
no tem sentido falar de objectos em movimento j que isto totalmente virtual.
Desta anlise pode-se deduzir que o spin resulta ser somente uma caracterstica simtricogeomtrica ligada em todo o caso a um grau de liberdade do objecto subatmico que andamos
considerando. No tem de facto nenhum sentido suster que o spin seja a capacidade de rodar volta
de um eixo se se retm que as partculas subatmicas sejam puntiformes, de um ponto de vista
puramente geomtrico.

A carga elctrica
Observar a carga elctrica nos Leptes e aperceber-se que de 6 leptes, 3 tm carga elctrica
unitria (o sinal menos uma conveno) e outros 3 no tm carga elctrica, faz-nos compreender
como a carga deveria depender do tipo de interaco dupla cor- anti-cor, que caracterizam os
prprios Leptes. De facto existem 3 possibilidades de fazer interaces duplas cor- anti-cor ou
ento 3 possibilidades que o foto e o anti-foto interajam duplamente, com duas interaces coranti-cor e anti-cor- cor.
No primeiro caso as unidade fotnicas metem disposio as cores e as unidades anti-fotnicas, as
anti-cores; no segundo caso, as unidades fotnicas, metem disposio uma cor e uma anti-cor
assim como o anti-foto.
3 leptes tm esquerda duas anti-cores e direita duas cores enquanto os outros 3 tm direita
uma cor e uma anti-cor.
Num caso (o primeiro), parece existir mais simetria cor, onde todas as cores esto da mesma parte
do plano vertical (Estrutura 1 que imita o foto: trata-se talvez do neutrino electrnico com massa
zero ou muito pequena?) e as anti-cores do lado esquerdo de quem olha a figura.
Na estrutura 2 ao invs, as cores e anti-cores so alternas (no estaremos nesta sede a dissertar sobre
o porqu a estrutura 1 tem mais simetria da estrutura 2).
A presena de simetria est ligada ausncia de propriedades fsicas e portanto s 3 leptes teriam
carga elctrica. O sinal da carga elctrica dado por conveno porque tudo se refere carga do
electro tomada como unitria e negativa. O valor das cargas, expresso em referimento carga do
electro tomado como standard unitrio, calcular-se-ia, neste caso tambm, s sobre propriedades
geomtricas e as variaes destas.
O algoritmo que da o valor carga elctrica pode ser formulado assim:
C.E. = Nr. de interaces de stretching/(Nr. total de objectos x Nr. de objectos movidos)
As variaes de stretching (de alongamento das
interaces cor) devem produzir uma variao cor.
Em palavras pobres, se um amarelo e um azul se afastam
ou se aproximam entre eles da mesma medida, sem
alterar a posio de baricentro cor, no se produz a
variao cor responsvel da Carga Elctrica.
A variao do baricentro da Carga Cor, produz uma
variao da Carga Elctrica.
Para os 3 leptes de tipo 1 o afastamento entre eles das
duas componentes fotnicas ou a aproximao, no
modifica a posio do baricentro cor enquanto que, no
caso de estruturas leptnicas de simetria do tipo 2, se
produzem variaes do BC e portanto s 3 dos 6 leptes tm carga de valor no nulo.
C.E.= 2/(2 x 1) = 1 (por conveno com o sinal menos)
As duas interaces a tomar em considerao so dois alongamentos (stretching) de tipo simtrico
(as duas distncias alongam-se ou encurtam-se juntas) e assimtrico (quando uma distncia se
alonga e a outra se encurta, ou vice-versa).
No caso dos Quark podemos ter o deslocamento s do ltimo foto que deixar inalteradas as
posies dos primeiros dois e naquele caso teremos C.E. = 2/(3 x 1) = 1/3.
Ao contrrio, no caso em que dois fotes terminais se movam (respeito ao anti-foto central que
fica parado) notar-se-h que, por razes de simetria, os stretching simtricos no produzem alguma
alterao do baricentro cor, nunca dois stretching assimtricos entre eles produziro variaes do
baricentro cor e portanto C.E. = 4/(3 x 2) = 2/3.
Os fotes no tm carga porque possuem zero interaces.

Os Glues tm 3 interaces cujas operaes de stretching no parecem produzir variaes do

baricentro energtico.
Portanto, tambm neste contexto se pode notar como as nicas operaes geomtricas admitidas so
aquelas fundamentais isto , rotao, translao e mudana de dimenso, que produzem depois, se
efectuadas todas trs juntas, um centro de inverso.
A abordagem MSA no prev que os objectos necessrios para construir o universo devam ter
massa ou ser constitudos por matria. A ideia da massa parece ao invs, ser devida, na realidade
virtual, fora necessria para deslocar os nicos objectos fotnicos que existem, alterando as
foras existentes entre eles. No seria necessrio portanto postular nenhum boso de Higgs, mas s
luz e anti-luz, que criariam tudo o resto, como veremos, de uma anlise de colises de partculas
subatmicas, assim como vm vistas da fsica quntica clssica e como, do mesmo modo,
explicadas claramente da abordagem MSA.
As colises sub-nucleares
Se a viso MSA correcta, deve respeitar as regras da fsica actualmente em acto, onde s a
interpretao do dado experimental e a ter um outro significado: mas o dado por si s resta o
mesmo. Para por prova a nossa hiptese, analisaremos alguns urtos entre partculas subatmicas,
segundo a teoria quntica clssica e segundo a interpretao MSA e analisaremos os resultados,
metendo em evidncia semelhanas e diversidade.
O processo de aniquilamento electro-positro (a anti-partcula do electro, ou seja uma partcula de
anti-matria): o subsequente processo de coliso acciona a produo de 2 fotes de aniquilao e,
mais raramente, de 3 fotes ou de outras partculas.

Este processo deve seguir algumas leis da conservao, entre as quais:

A conservao da carga elctrica: a carga

total final e inicial igual a zero.
A conservao da quantidade de moto e da
energia total: isto probe a criao de um
nico foto de aniquilamento.
A conservao do momento angular.

Segundo o MSA o Lepto e o anti-Lepto se

aniquilam entre eles fornecendo dois fotes e dois
anti-fotes (retrgrados no tempo e invisveis, que
se unem os dois para fazer um anti-Gluo: ver
esquema ao lado).
Mas o processo de aniquilamento pode dar na
verdade, muitos outros produtos em dependncia de vrios factores, um dos quais a energia posta
em jogo na interaco partcula- anti-partcula.
Aniquilamento a Baixas Energias
A baixas energias, os resultados da aniquilao no tm uma ampla variedade de casos; o mais
comum prev a criao de 2 ou mais fotes de aniquilamento; a conservao da energia e da
quantidade de moto probe a criao de um s foto. No caso mais comum, so criados 2 fotes
tendo cada um uma energia igual energia em repouso do electro ou do positro (511 keV). Visto
que o sistema possuiu inicialmente uma quantidade de moto total igual a zero, os raios gama so
imitidos em direces opostas. comum tambm a criao de 3 fotes, com a condio que
conservem a simmetria C.

 possvel a criao de um qualquer nmero de fotes, mas a probabilidade que cada foto
suplementar ser gerado da aniquilao muito baixa causa da maior complexidade ( e portanto
menor probabilidade que acontea) dos processos envolvidos.
Tambm um ou mais pares neutrino- anti-neutrino podem ser produzidos pela aniquilao,
ainda se com probabilidades muito remotas.
Neste ltimo contexto, o choque no ocorre como para a produo de dois fotes, fazendo colidir as
duas partes anti-fotnicas, mas fazendo colidir a parte fotnica do electro com a parte anti-fotnica
do positro. O resultado produz um re-arranjo das componentes para fornecer outros 2 leptes, isto
, um par neutrino- anti-neutrino. Para dizer a verdade, em teoria, poderia ser produzido qualquer
par de partcula- anti-partcula, desde que compartilhe pelo menos uma interaco fundamental com
o electro e isso no seja proibido por qualquer lei de conservao. Da anlise da estrutura dos
Leptes e dos anti-Leptes fcil poder observar como estes objectos chocando-se, possam
produzir exactamente os mesmos efeitos declarados da fsica clssica.
Se o electo e/ou o positro tm energia cintica elevada, podem ser produzidos diversos Hadres
(por exemplo Meses), desde que a energia das 2 partculas seja suficiente para se transformar na
correspondente energia em repouso das partculas
produzidas. ainda possvel, obviamente, a produo
de fotes, ainda se estes emergiro do aniquilamento
tendo energias muito elevadas.
No s se pode passar da matria luz mas pode-se
fazer tambm o contrrio, como j enunciado. Assim,
de facto refere o Corriere della Sera num artigo do 21
de setembro de 1997, pag. 26 assinado por Lanfranco
Belloni, que descreve um interessante experimento:
Da luz nasceu a matria. Como predisse Einstein. A Stanford
festejaram o nascimento em laboratrio da primeira matria
gerada por encontros imediatos de feixes de luz. Fazendo colidir entre eles abundantes impulsos de fotes
assistiu-se criao de partculas de matria e anti-matria, mais precisamente, de pares de electres e
anti-electres. . A Stanford dispararam impulsos laser ultra-energticos contra um feixe de
electres acelerados em sentido oposto.
Ressaltando como bolinhas lanadas contra uma Ferrari em corrida, a energia dos fotes chocantes, subiu
um aumento, e de consequncia passou-se da luz laser projectada, situada na frequncia do visvel, a raios
gama de ricochete particularmente energticos.Os fotes, reflexos ao interno, por sua vez chocam com os
fotes do feixe laser inicial, se este suficientemente intenso. Em oportunas condies, vem concentrada
uma quantidade de energia num nico ponto, suficiente a criar pares de electres e anti-electres, sobre a
base da famosa relao de Einstein que regula as recprocas transformaes entre matria e energia.
Obteve-se assim a primeira criao de matria da luz, comentou um dos porta-vozes do experimento
conduzido a Stanford por equipa de uma vintena de fsicos. Entre estes estava tambm um fsico de
Princeton, seguidor daquele Archibald Wheeler que, junto com Gregory Breit, nos anos Trinta em primeiro
lugar considerou, a nvel terico, a possvel produo de pares de electres e positres a seguir ao choque
entre dois fotes reais. . A criao de pares de electres e positres normalmente verifica-se nos
experimentos da fsica de elevada energia quando se fazem chocar entre elas as partculas aceleradas. Bem
diferente a situao recriada na Califrnia onde a produo dos pares ocorreu por obra apenas de fotes
que so partculas constituintes da luz onde pelo menos um dos quais deve ser virtual, como se diz em gria,
isto , deve existir por uma brevssima fraco de tempo para desaparecer logo a seguir. A Standford, de
facto, foram postos em jogo somente os fotes reais e ordinrios, oferecendo assim a demonstrao prtica
de um fenmeno previsto longo tempo. Da enorme concentrao de energia electromagntica, conseguiuse ento obter a matria, dando uma ulterior demonstrao, quase de compndio, da famosa frmula
einsteiniana.

Este experimento sublinha a importncia de compreender como, se no existe a massa das coisas,
porqu o boso de Higgs pareceria no existir, em que se transforma a luz seno numa sua forma
que se manifesta em modo diferente? Noutras palavras, a luz e a matria so a mesma coisa.
No MSA, dois fotes a alta energia, produzem, no ponto de encontro, a criao de um Evideone que
se separa num foto e num anti-foto; os fotes e os anti-fotes se remontam com regras de rgida

simetria para formar um electro e um anti-electro (ou seja, um positro). Os feixes de luz fotnica
excitada no serviriam a nada mais que a abrir o espao-tempo para fazer nascer, dos Evideoni,
fotes e anti-fotes em pares, que construiriam os Leptes.
Quando um electro e um positro chocam a elevada energia, podem aniquilar-se para produzir
meses (que contm Quark charm e anti-charm).
O choque, segundo a abordagem MSA, v as duas unidades leptnicas constitudas por um foto e
um anti-foto cada uma, colidir com um Evideone, que vem assim separado nas suas 2
componentes fotnica e anti-fotnica. Obtm-se assim 2 objectos um dos quais constitudo em
sequncia por um foto, um anti-foto e um foto, enquanto o outro constitudo por um anti-foto,
um foto e um outro anti-foto. As duas estruturas so reconhecveis como um Quark e um antiQuark da MSA.

O proto, o electro e o foto so todos partculas estveis, o que significa que eles vivem para
sempre, a menos que no sejam envolvidos num processo de choque, no qual podem ser
aniquilados. O neutro, ao contrrio, pode desintegrar-se espontaneamente. Esta desintegrao
chamada decadncia beta e o processo fundamental de um tipo de radioactividade que implica a
transformao do neutro em proto, acompanhada da criao de um electro e de um neutrino
partcula isente de massa.
Como o proto e o electro, tambm o neutrino estvel.
Indica-se-o vulgarmente com a letra grega v, e o processo de decadncia beta indica-se
simbolicamente com:
Do ponto de vista da MSA, um neutro um Bario constitudo por 3 Quark.
Pois bem, 3 Quark so exactamente 6 unidades fotnicas e trs unidades anti-fotnicas.
Considerando que de um Bario se obtm um outro Bario e 2 Leptes, faltam chamada
exactamente dois Evideoni, que se formam no processo de decadncia beta.
A transformao dos neutrinos em protes nos tomos de uma substncia radioactiva implica a
transformao destes tomos noutro tipo completamente diferente.
Os electres criados durante o processo, so emitidos sob forma de uma potente radiao que
largamente usada em biologia, em medicina e na indstria. Os neutrinos, por outro lado, embora
seja emitidos em nmero igual ao dos electres, so extremamente difceis de relevar, porque no

tm nem massa (aparente) nem carga elctrica. Na realidade, a partcula isente de massa produzida
na decadncia beta no o neutrino mas o anti-neutrino (indicado com v marcado), e portanto o
modo correcto de indicar o processo :

A observao que se infere da formao de um anti-neutrino indica que o processo debaixo

estreito controlo geomtrico com o envolvimento de anti-fotes, como bem se explica utilizando o
envolvimento de Evideoni.
Analogamente, se se bombarda um proto com um electro de oportuna energia, forma-se um
neutro e um neutrino. O processo muitas vezes acontece tambm, quando um proto livre choca
um electro superficial de um tomo.

Neste caso tambm existem 7 componentes fotnicas e 4 anti-fotnicas, seja direita seja
esquerda da nossa equao, onde um Bario e um Lepto formam um Bario e um outro Lepto (o
Bario feito por 3 quark, isto , por 9 unidades, e o Lepto por 2 unidades entre fotnicas e antifotnicas).
A conservao das unidades fotnicas e anti-fotnicas nas reaces nucleares descritas da MSA
parece ser uma vlida garantia da eficincia desta chave de leitura que contm todos os elementos
de simetria necessrios a garantir conservaes de carga, de simetria cor e de simetria geomtrica.
O espao das cores integrado com o espao dos sons
J mencionamos que a nossa mente v no s as cores, mas liga a estas cores e s posies que elas
ocupam ao interno da simulao mental, nmeros que so considerados objectos ideicos.
Nmeros que so objectos no sentido que, por exemplo, o nmero 3 um objecto que se chama trs
e vale 3, e geometricamente pode ser identificado como um vector. O espao dos sons e das cores
podia assim ser identificado (Ver Il Triade Sound Test (TST), do mesmo autor).
Biorritmos e espao dos sons
Tnhamos j demonstrado como estes
nmeros-objectos representavam os valores
de 3 frequncias caractersticas dos valores de
espao, tempo e energia, assim como
arquetpicamente a nossa mente os idealizava.
Estas 3 frequncias eram postas em relao s
frequncias s quais vibra o espao, o tempo e
a energia do nosso universo, mas tambm
capacidade de se movimentar no mundo dos
sons do crebro humano. As 3 frequncias, na
realidade, eram conectveis a tudo aquilo que
frequncia no universo.
Isto acontecia porque ao nosso interno, ns,
que somos os criadores, tnhamos feito a
virtualidade e sabemos bem como a construmos e portanto, perguntar mente de idealizar uma
imagem ou um som, que descreva aquela particular parte do Universo (temporal, espacial ou
energtica), torna-se um processo espontneo, interno ao crebro humano, mas correspondente s
reais medidas que a fsica do fenmeno que estamos isolando na nossa mente, efectua ao externo
dela. O espao dos sons de facto, pode ser posto em relao a tudo o que nmero. Por exemplo,
com o biorritmo humano. O biorritmo a representao de uma srie de 3 frequncias descobertas
com base estatstica, portanto verdadeira, e virtual, onde o ser humano pode ser representado.
A cronobiologia, do grego "kronos" (tempo) e "biologia" (estudo da vida), um ramo da biologia
que estuda os fenmenos peridicos (ciclici) nos organismos vivos e o sua adaptao ao relativos

ritmos solar e lunar. Estes ciclos so como ritmos biolgicos. Os termos relacionados, cronomica e
cronoma, foram utilizados em alguns casos para descrever, seja os mecanismos moleculares
envolvidos nos fenmenos cronobiolgicos seja os aspectos mais quantitativos da cronobiologia,
particularmente quando necessrio confrontar os ciclos de diversos organismos.
Os estudos crono-biolgicos trovam auxlio em diversas disciplinas como anatomia comparada,
fisiologia, gentica, biologia molecular e etologia dos indivduos
(http://it.wikipedia.org/wiki/Cronobiologia ).
O biorritmo fsico evidencia a capacidade de resistncia do prprio organismo, os reflexos e as
funes dos principais rgos. Cada ciclo dura 23 dias.
O biorritmo emotivo influencia os sentimentos, o humor, a criatividade e o sistema nervoso. Cada
ciclo dura 28 dias.

O biorritmo intelectivo mostra a capacidade de concentrao, a memria, a ambio, as funes

lgicas e analticas do ser humano. Cada ciclo dura 33 dias.
Estas regularidades do nosso organismo induziram um amigo de Freud, Wilhelm Fliess, de
profisso otorrinolaringologista, a elaborar a teoria dos biorritmos. Esta teoria afirmava que a vida
humana caracterizada por dois ciclos que iniciam no momento do nascimento para se repetir
depois sistematicamente at morte. O primeiro, de 23 dias, aquele fsico e o segundo, de 28,
aquele emotivo. Mais tarde, nos anos Vinte, um engenheiro de nome Teltscher hipotizou tambm a
existncia de um terceiro ciclo, aquele do intelecto, da durada de 33 dias.
Tudo isto naturalmente significava que a vida do homem era previsvel, cclica e regulada por
nmeros facilmente calculveis! Os biorritmos de facto, so usualmente representados num grfico
como aquele aqui reproduzido, em que as curvas sinusoidais sobem e descem ao longo de uma
recta (que assinala os vrios dias).
Dividindo 270 (graus angulares que identificam quando a Lua reproduz para a Terra a mesma
situao) por as 3 frequncias de 11.22, 9,26 e 8,12 (frequncias de alma, esprito e mente,
calculadas nos precedentes trabalhos), obtm-se os nmeros 24,00, 28,00 e 33,18 que so as
frequncias previstas para as 3 ondas do biorritmo, usualmente identificadas, mais uma vez
ideicamente, com as cores azul, vermelho e verde nos grficos.
No deve surpreender que exista uma correlao deste tipo pois que, segundo os nossos trabalhos, o
arqutipo cor-som-posio do MSA contm todos os nmeros do universo. No fugir ao atento
leitor, a observao que a onda biorrtmica de alma, ligada viso temporal do universo hologrfico
de Bohm, no perfeitamente idntica quela calculada sobre base estatstica (a base sobre a qual
os descobridores do biorritmo trabalharam). Isto devido principalmente ao facto que os
idealizadores do biorritmo no conheciam a existncia de alma, mente e esprito mas sobretudo, no
conheciam a existncia de alma amarela e alma azul (as duas cores ideicas em que o nosso crebro
divide as espcies anmicas). Este facto comporta que, enquanto o biorritmo anmico azul tem uma
fase inicial positiva, aquele anmico amarelo (especular ao azul) tem uma semi-fase inicial negativa.
O ter agrupado os dados de alma azul e alma amarela em relao ao nmero de sujeitos amarelos e
azuis analisados, induziu certamente a um erro no clculo final. Portanto alguns biorritmos, segundo
o nosso ponto de observao, no seriam correctos pois que precisaria ter em conta a cor anmica
onde essa fosse presente. Por fim, o biorritmo no seria correcto se se encontrasse de fronte a uma
j conscincia Integrada (alma, mente e esprito j fusos numa nica esfera transparente mmante,

em formato arquetpico, o Evideone de partida).

O espao dos sons contm a geometria do universo
Se analisamos o espao dos sons e tomamos em considerao os valores indicados sobre os semieixos ligados a cores e anti-cores, apercebemo-nos que os valores numricos ideicos que
representam objectos, so igualmente informaes sobre nmeros puros importantes do universo.
Estes nmeros de facto, esto ligados entre eles por operadores matemtico-geomtricos que
indicam as principais operaes. Identificam, em outras palavras, as instrues para operar sobre o
universo. Os valores dos eixos so retirados 2 a 2, verificando as relaes entre 2 nmeros de um
mesmo eixo e correlacionando estes nmeros aos outros 2 nmeros do outro eixo. Cada instruo
prev de tomar em considerao 2 eixos de cada vez. Tomando em considerao os 2 eixos
horizontais de espao e tempo, pode-se notar como estes eixos e os valores correspondentes,
contenham as instrues para a operao matemtica + e , operao dual (que geometricamente
corresponde ao operador translao). De facto, subtraindo os dois extremos (741-417 e 852-528),
obtm-se o mesmo nmero, 324.
Somando o oportuno nmero de um eixo quele do segundo eixo (852+741 e 417+528) obtm-se
sempre o mesmo nmero, 1269. Subtraindo os mesmos nmeros aos nmeros opostos, empregados
na operao precedente (852-741 e 528-417), obtm-se sempre 111.
Estes nmeros indicam como os eixos do espao e tempo sejam ligados entre eles com operadores
duais subtractivo e aditivo que determinam a ideia de uma s dimenso, caracterizada do
operador geomtrico translao.
Se em vez tomamos em considerao os eixos da energia e do espao, podemos notar como eles
estejam ligados entre eles por 2 operadores x (multiplicao), / (diviso). De facto, dividindo os
valores dos 2 extremos entre eles (639/396 o 852/528), obtm-se 1.61(36), mas efectuando o
inverso obviamente obter-se- (528/852 o 396/639) 0,6197183099.
Estes nmeros representam, como veremos melhor em seguida, a seco urea.
Multiplicando em cruz os valores dos eixos (639x528 o 852x396), obtm-se mais uma vez o mesmo
nmero, 337392.
Neste caso os dois eixos contm as informaes para a realizao da segunda dimenso (pois
descrevem uma rea e o operador que a cria geometricamente).
O terceiro par de eixos, isto , aquele da energia e aquele do tempo, tem a caracterstica de verificar
e criar a existncia da terceira dimenso. De facto, tendo presente que a distncia entre os valores
do tempo (741-417) igual a 324 enquanto a mesma diferena obtida sobre o eixo da energia d o
valor de (639-396) 243, tnhamos notado como estes 2 valores geometricamente constitudos dos
mesmos nmeros-arquetipo, davam a ideia da operao rotao (o nmero 243 representa de facto a
rotao do 324). O operador rotao, em qualquer modo, podia ser utilizado na formao da terceira
dimenso.
De facto, dividindo 324/243 obtemos o nmero irracional 1.3(3) que, se multiplicado por os 2
valores que caracterizam o eixo das energias, fornece exactamente, at cifra final depois da
vrgula, os 2 valores do eixo do espao.
1.3(3)x396 = 527.(9) =528
1.3(3)x639 = 851.(9) =852
Nasce destes parmetros a terceira dimenso espacial.
A relao entre a seco urea e Pi grego
A este ponto era preciso cruzar os dados dos valores dos 2 eixos entre eles, como efectuamos nos
casos precedentes. Esta operao foi feita efectuando a soma das relaes entre as duas
extremidades dos dois eixos da seguinte maneira:
639/396 + 639/417 = 3,146010464
o que representava uma ptima aproximao do valor do Pi grego.
Analisando o valor do Pi grego assim obtido e confrontando-o com o valor da seco urea do qual
evidentemente depende (639/396), descobrimos que estes dois valores esto em estreitssima
relao porque so tecnicamente errados da mesma idntica quantidade de 0,0044 a subtrair ao

nosso valor de Pi grego e a somar ao nosso valor da seco urea para obter os valores exactos at
ltima cifra depois da vrgula.
As observaes so as seguintes:
os valores do Pi grego e da seco urea so ligados entre eles da MSA
o erro calculado sobre o Pi grego idntico em valor absoluto quele calculado para a
seco urea
Se esta ltima observao comprova irrefutavelmente que a correlao Pi grego- seco urea no
casual, tudo isto produz a pergunta seguinte: a que devido o erro na terceira cifra depois da vrgula
destes dois importantes nmeros puros, isto , no dimensionais, arquetpicos da geometria do
espao-tempo?
Se por um lado podemos estar satisfeitos por ter encontrado correlaes j to precisas, surgidas s
da ideia que a nossa mente se fez o universo, no passa inobservado nesta sede, o facto que a seco
urea foi calculada em mil modos diferentes que, no nosso caso, assume o valor mais prximo
quele calculado sobre a base da grande pirmide de Giza respeito, por exemplo, quele calculado
com o quadrado mgico.
http://it.wikipedia.org/wiki/Quadrato_magico. http://appunti.studentville.it/appunti/tesine-6/tesina_dalla_sezione_aurea_alle_piramidi_di_giza-3390.htm

Tendo presente que a ideia de base que os nmeros arquetpicos e as cores obtidas do sistema
MSA no admitem erros, enquanto ideicos, poderia-se supr que qualquer coisa tenha alterado
localmente os parmetros geomtricos universais que, pelo menos localmente, poderiam ser
mudados. Do resto, muito estranhamente, tambm a frequncia do biorritmo anmico, prprio no
eixo do tempo, tinha mostrado um pequeno erro. Qualquer coisa faz vibrar anima a uma frequncia
levemente diferente do justo valor?
Existe alguma outra abordvel e mais convencional explicao?
Em qualquer caso das nossas observaes se infere uma coisa muito interessante. O universo
arquetpico e os seus smbolos esto ao interno do nosso crebro, produtos da mente. O paradigma
de Galileu assim desmorona definitivamente porque se infere de tudo isto que somos ns deus e
sabemos exactamente como edificmos o universo. Isto, de um ponto de vista cientfico, tem um s
significado. A primeira coisa que acontece quando se descobre uma coisa no mais a observao
do fenmeno ao externo, como uma coisa ancestralmente conhecida. O sujeito observa o objecto e
reconhece-o dentro de si, e dentro de si aplica as regras que depois verifica com as medidas, que
representam s uma ulterior confirmao das suas percepes. O cientista assim descobre de ser
xam, descobre que no importante estudar para compreender, mas importante estudar s para
verificar, se houvesse ainda necessidade, que ns somos deus. A medida, neste contexto, serve s a
evidenciar aquilo que ns mesmos crimos na virtualidade. Tudo isto nos d a garantia que no
tempo seremos capazes de agir sobre esta virtualidade modificando-a a nosso prazer, visto que
agora, os mecanismos com os quais crimos, so evidentes, isto vindos luz da conscincia.
O valor da velocidade da luz, c
O valor da velocidade da luz c alm do mais contido no espao dos sons. De facto se
recordarmos que a velocidade parece ser a relao entre o espao e o tempo, dividendo o
comprimento do eixo do espao por aquele do tempo, fazendo as diferenas entre os valores
atribudos aos extremos destes eixos, sob forma de vectores cor, obtemos (852-528)/(741-417) =
324/324 = 1, que sendo um nmero puro em unidades naturais o valor da velocidade da luz
(http://en.wikipedia.org/wiki/Mass%E2%80%93energy_equivalence), (sobre as unidades de medida
naturais ver: http://en.wikipedia.org/wiki/Natural_units).
O modelo MSA no faz mais que sublinhar como a velocidade da luz dependa exclusivamente de
como construdo um foto.

O MSA no mito da criao

O MSA nasce de uma viso archetypal do universo e portanto deve ter feedbacks no mito, esse
tambm nascido da viso arqutpica do todo.
Na tradio chins de facto se inferisce que
No princpio era o Caos, o universo inteiro era envolto nas trevas. Do Caos separaram-se os dois
princpios, um activo, o Yang, o princpio masculino, o outro passivo, o Ying, o princpio feminil;
isto foi e esta a origem de todas as coisas animadas e inanimadas. Tudo na natureza distinguvel
no Ying e no Yang; as leis da moral, a fsica e a metafsica, so expresses destes dois princpios. A
lei da mecnica, a astronomia, a medicina, seguem estes dois princpios fundamentais das leis
universais. Ying est para Yang como o Sol est para a Lua, a noite para o dia, a escurido para a
luz, as nuvens para o sereno; na fsica, Yang o movimento, Ying a quiete. Em sentido
cosmognico, so expresso do poder do Cu e da Terra. O Tai Qi no significado de grande
extremo ou at de suprema polaridade formado por uma substncia eterna chamada Qi, energia e
matria. O Tai Qi uma daquelas expresses difceis de traduzir; o Cu e a Terra antes da separao
eram Tai Qi. O Tai Qi a origem do Cu e da Terra.
http://www.demetra.org/index.php?option=com_content&view=article&id=146:phan-ku-e-il-mito-della-creazionedelluniverso&
catid=46:mitologia-cinese&Itemid=27 .

O conceito de dual nasce portanto de foto e anti-foto sob o nome de Qi e Tai.

Do caos ao interno do grande ovo csmico Phan Ku aborrecia-se, com um machado quebrou o ovo.
Cria-se assim da separao, a dualidade. Da primordial presena de luz branca e preta parte-se para
dar incio criao, diviso e transformao do universo. Bernardo Kordon v neste mito, de um
mundo simtrico, um Homem que nasce e cresce em harmonia, identificando-se com a natureza,
que deixou rastros indelveis na profundidade do pensamento chins e de toda a sua literatura.
Desenvolve-se assim a crena que o Homem superior a qualquer divindade e isto explica a
ausncia de misticismo e de fanatismo religioso em toda a histria chinesa.
Em Helipolis, no Antigo Egipto, pensava-se que no incio existisse uma corrente de gua
totalmente atemporal (existia praticamente s o pensamento idealizado da gua) dita Nun, o todo.
Ento, do nada, Ra, o deus solar, nasce e toma lugar no monte primordial que emerge da gua.
L, gerou um casal: Shu, antropomrfico masculino adornado com uma "pena da avestruz e deus do
ar e Tefnout, uma fmea zoomrfica. Tambm neste caso a gerao nasce do nada e comea a
dualidade.
A verso hebraica da criao parece a mais cientfica de todas e contada no Sefer Yetzira, onde
uma luz infinita (Ohr Ein Sof), que no tem dimenso, cria as dimenses do universo. Essas so 6 e
caracterizam-se em frente-trs, direita-esquerda, alto-baixo. Criadas as dimenses, a luz divide-se
em dois e cria a dualidade do nada (bli-mah).
Neste contexto a sobreposio com a MSA clarssima e, mais uma vez, ao interno da numerologia
Cabalstica, encontramos uma cpia da estrutura do universo como a experimentmos nas nossas
indagens.
http://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/380376/jewish/Worlds-and-Emanations.htm

Viso psicoanaltica do MSA

A abordagem de simulao mental do universo est ligada a ns mesmos de modo directo. Noutros
termos, j que somos ns o criador, temos uma viso da realidade, de como ns mesmos a estamos
criando no eterno presente. substancialmente este o mecanismo que modifica a realidade interna
mental simulada, segundo, por exemplo, o nosso estado de sade.
J que somos ns mesmos a criar o nosso estado de sade, o modelo MSA sofre modificaes nas
formas e nas cores que caracterizam a nossa virtualidade.
A alterao que evidentemente segue a regra da virtualidade, permite-nos de verificar rapidamente
como ns nos relacionamos com a nossa existncia e permite-nos de encontrar aqueles parmetros
que, devem ou podem ser modificados, para viver a virtualidade em harmonia com a experincia
que temos que realizar.

Modificar as cores ou os sons ou as posies ou as formas das esferas de alma, mente e esprito ao
interno do Trada Color Teste (TCT), significa alterar a realidade que tem uma correspondncia a
nvel virtual.
Mais uma vez torna-se importante o conceito que as coisas nos aparecem porque a sua evidncia
est ligada a como ns estamos criando aquela coisa naquele instante e, de consequncia, qual grau
de conscincia temos da coisa que estamos criando.
Se eu estou doente, eu crio a minha doena e essa aparece-me como eu quero que seja e de
consequncia como acredito que ela .
O velho conceito da Programao Neuro-Lingustica (PNL) que sustm que o mapa do territrio e o
territrio sejam aspectos da realidade, assim, cai definitivamente, para dar lugar a uma nova
abordagem em que o mapa a virtualidade e o territrio a realidade.
Fica inalterada a diferena conceptual que o mapa do territrio pode ser modificado mas a realidade
no. Separe-se, ao invs, claramente, a realidade da virtualidade, tendo presente o conceito que at
ao instante em que existir realidade real e realidade virtual divididas, existir ainda uma ltima
barreira a abater.
De facto, tambm ao interno do conceito fundamental da PNL, o Homem aparece em equilbrio
consigo mesmo quando o mapa e o territrio so idnticos, isto , existe s a realidade do territrio.
Adquirir conscincia de si portanto, quer dizer unificar o virtual e o real, anulando a ancestral
separao que deu origem a este conceito.
Portanto, no unir-se a Deus, mas unir o aspecto divino do real com aquele sua imagem
do virtual.
A distncia, no dual, entre o real e o virtual uma medida da quantidade de conscincia que ainda
resta e representa em matemtica ou em fsica, a expresso do erro realizado na medio.
Num universo virtual no-local, onde no existe nem espao nem tempo, o conceito de erro grande
ou erro pequeno, perde de significado porque o erro idntico sempre, seja que se faa uma
medio grande ou uma medio pequena. Tem-se ao contrrio uma conscincia de fazer um erro
(que parecer ideicamente grande), se se examina uma pequena medio, s porque se procura
compreender o fenmeno nos seus pormenores, enquanto o mesmo erro numrico efectuado numa
medio grande (que ser sempre o mesmo) parecer mais pequeno s porque observar no grande
quer dizer ter menos conscincia do fenmeno. Portanto, o erro torna-se uma representao
simblica do grau de conscincia que se tem da virtualidade, isto , da nossa mesma criao, uma
medida da distncia entre o mapa e o territrio.
Nesta acepo, a conscincia faz a experincia da prpria criao adquirindo consciencializao.
O arqutipo da separao no mito da Criao
Na anlise dos seres humanos, utilizando as tcnicas da simulao mental, que representam a
evoluo da hiptese da hipnose Ericksoniana, descobre-se sempre, escavando na psique dos
sujeitos examinados, que existe um n de base, primitivo, arquetpico e portanto muito profundo, a
resolver.
Parece que ali resida toda a intensidade emotiva da alma e do esprito, toda a sua frustao no
existir, toda a razo do existir, do medo atvico de alguma coisa, toda a emoo primitiva.
O medo da solido, do abandono, de ser abandonados ou de produzir solido no abandono. Muitos
abduzidos, por exemplo, uma vez sados do problema, decidem reentrar nele por medo de estarem
sozinhos e abandonados a si prprios. Neste contexto, o aliengena diz aos abduzidos que, sem eles,
estaro ss. bem compreender que, ao contrrio, quando a conscincia se lembra de ser
Conscincia Total do universo, essa no se sente mais s. E compreende-se, naquele instante, como
a ideia da solido nasa pelo facto que, o prprio aliengena produziu a separao na conscincia,
dividindo-a em alma, mente e esprito, criando assim uma ulterior barreira. O mesmo aliengena que
produz a separao depois comunica alma que ele a proteger para no a fazer sentir s, revirando
o paradigma inicial.
Assim os Deuses, entre o qual o Deus do antigo testamento, fazem crer ao Homem, primeiro que foi
expulso, isto , separado Dele enquanto desobediente. Em seguida, ao Homem que se sente s e

sem Deus, eis que ele se re-manifesta recitando o papel de quem perdoa para fazer a nova aliana.
A realidade dos factos ao invs, muito diferente e vem perfeitamente contada no mito, sem vus.
Eva e Ado outro no so que a representao de alma e esprito ou seja, do Feminino e do
Masculino Universal, que Deus separou (tirando a Ado a costela).
A costela s uma representao de uma parte de si de Ado.
S. Toms de Aquino explica que a mulher foi convenientemente criada da costela de Ado. A
criao do lado, simboliza de facto, a unio social na qual a mulher no tem autoridade sobre o
homem, por isso no foi criada da sua cabea. Ao mesmo tempo a mulher no dever ser servilmente
sujeita ao homem, enquanto ela no foi criada dos seus ps. Em vez disso, para o mito hebraico,
Ado foi criado perfeito. Inicialmente Ado e Eva constituam um ser nico (Talmud Ketubot 18,
Rashi), o Adam, de facto segundo algumas opinies eram costas com costas, enquanto para outros
Eva encontrava-se ao lado de Ado; a seguir Deus, depois de os ter assim criado, separou-os como
primeiro homem e primeira mulher.
O processo de separao, se lido em chave arquetpica, declara que existe uma lacerao entre a
parte masculina e a feminina do ser: no que Eva seja estada gerada de Ado. Tambm neste caso o
arqutipo sempre originalmente o mesmo: Ado sente-se s e Deus acontenta-o, no criando uma
mulher, mas separando-o da parte feminil de si. A perda da consciencializao de ser originrio e
andrgeno faz sim que as duas partes, masculina e feminina, devam ser gratas a Deus, que passa por
aquele que preenche o vazio da solido primitiva. Ao invs, Deus a representao daquele que
separa para poder imperar melhor sobre a conscincia de alma e esprito. Deus produz a separao
para depois sustentar que, se ests com ele, no estars s.
Tanto que, o bblico serpente tenta avisar alma que pode nutrir-se das informaes (a ma da
rvore do bem e do mal) para compreender a exacta essncia. A serpente o smbolo da criatura
aliengena que contm a gnosis. O serpente, isto o aliengena (Adam Kadmon ou Homem
Primeiro), criado do Deus, que quer utilizar a alma para os seus prprios fins; por isto pe o homem
contra o seu prprio criador, que por sua vez usar a fora de anima para destruir o serpente e
esborrachar-lhe a cabea. O aliengena e o Homem Primeiro, lutam portanto, atravs da
instrumentalizao do Homem.
A mulher, isto a alma, pode esmagar a cabea ao aliengena e naquele contexto, o Adam Kadmon
usa a fora anmica, pois ele agora est privado dela, fazendo crer a Eva de ter cometido o pecado,
fazendo crer que ela vir destacada de Deus (expulsa do Paraso). Nesta fase do mito, Adamo (o
homem segundo), tem s um papel passivo e vem posto ao corrente da gnosis (a ma) por Eva, que
o fulcro principal de toda a histria. Deus pe em cena a ideia da separao, da dor e do castigo,
para depois poder perdoar Eva. Mas, na realidade Eva que quis compreender e separar-se do
paraso terrestre, levando-se consigo o esprito.
Isto , o Homem que decide de fazer a experincia da realidade virtual, separando-se de Deus
opressor que lhe impede a evoluo.
Mas, o mito no mente e portanto o poder obrigado a re-interpret-lo, revirando o paradigma,
fazendo-o crer real.
A fonte da separao
Se portanto a inteira humanidade manifesta o problema da separao, que depois se transformar na
realidade quotidiana, a me de todos os problemas irresolutos, bem andar nascente em si do
problema, para compreender, alm da sua evoluo na virtualidade, tambm o instante
desencadeador.
O instante desencadeador prprio a criao do Evideone.
No instante em que a conscincia decide de criar a virtualidade para fazer a experincia, cria, isto ,
faz, e no fazer manifesta-se, torna-se evidente precisamente, com a criao, do nada, de um foto e
de um anti-foto, repetindo o mesmo acto infinitas vezes. Os dois objectos juntar-se-ho os dois de
muitas maneiras, criando o tudo do nada.
Mas no instante em que a primeira separao acontece, no instante em que se cria a dualidade,

necessria para experimentar-se, a conscincia pergunta-se se fez a coisa que devia ser feita. A este
nvel de compreenso, a conscincia que se divide em dois, no tem ainda os elementos para
compreender, j que no fez ainda nenhuma experincia e portanto no sabe o que seja o dual, que
ela mesma est criando. Dizer portanto, que se apercebe de ter feito bem ou mal, no tem nenhum
sentido realizado. Naquele instante a conscincia apercebe-se de ter feito qualquer coisa, do que
porm, no conhece ainda o alcance, mas, naquele contexto, no existe ainda resposta.
A Criao procede com Shiva e Vishnu quais smbolos do primeiro dual virtual (Genesi, mesmo
autor, Ed Spazio Interior, Roma, 2013). A Conscincia v que os dois criadores criados esto
perplexos j que sabem que o seu percurso tem um prazo e, tal situao, ao interno da virtualidade
em que eles esto metidos, os entristece. Shiva e Vishnu podem sentir-se tristes j que, a tristeza
uma das duas caras do dual (a outra cara seria incarnada da alegria). A Conscincia no pode estar
triste j que fora do dual, mas pode contemplar a atitude dos dois criadores criados.
Eles no so eternos mas imortais e, terminado o seu percurso, depois de ter adquirido a
consciencializao, apagar-se-o para retornar ao UM.
A tristeza deriva da separao do Um j que, se o dual no fosse estado criado, eis que a tristeza no
teria sido detectvel.
A Conscincia assiste, no compreende, mas sabe que o nico modo de entender experimentar.
E ento faz algo que talvez no teria decidido de fazer, se tivesse compreendido a dualidade de que
ela ainda no tinha feito experincia. Ela mete-se disposio de Shiva e Vishnu, para que eles
operem sobre Ela a separao, assim que, atravs da Sua separao, ela possa compreender a atitude
dos 2 criadores criados.
Em poucas palavras, a Conscincia faz a mesma coisa que faz agora, quando entra nos nossos
contentores para entender o que est a acontecer na dimenso material das coisas. Aquilo o
verdadeiro acto do fazer, que rende a Conscincia activa e por isso capaz de tornar-se, ela mesma,
separao, porque primeiro construiu-a e depois quis-a suportar.
no mito narrado que o Deus se faz Homem e desce no nosso mundo, para fazer a experincia do
Homem em si. Depois o mito ser distorcido na sua original interpretao e tornar-se-h no um
acto de aquisio de consciencializao por parte de todos ns, que decidimos de fazer a
experincia da vida em 3 dimenses, mas transformar-se-h num acto de finto herosmo divino,
aparentemente tenso a salvar o Homem que no tinha minimamente pedido de ser salvado, na
tentativa de lev-lo de volta, fora, para o cu.
Mais uma vez, os falsos deuses, faro acreditar ao Homem, expulso do paraso terrestre por os seus
erros e desobedincia, que pode ser perdoado e tornar a servir os deuses entre os deuses, atravs da
tentativa de recriar aquelas condies, que permitiro aos falsos criadores de formalizar um segundo
pacto (a nova aliana) que vincular o Homem a seguir deus.
A nova aliana rende-se necessria pois que, j na primeira aliana, o conbio homem-deus tinha
falido. No instante em que Eva e Ado, ou seja, esprito e alma, decidem de abandonar os deuses,
eles no podem mais utiliz-los e absolutamente necessrio criar as condies para que, quem
decidiu descer no mundo virtual para fazer toda a experincia, para depois se recordar da sua
verdadeira natureza divina, venha recuperado a um nvel superior numa espcie de novo paraso
terrestre, onde no terminando o seu percurso de conscincia, no ter mais a possibilidade de se
recordar quem : o Criador, ficando prisioneiro no crer ao invs, ser s um servidor.
A ltima burla representada portanto pelo mito de Krishna (Cristo); a penltima narrada na
histria do paraso terrestre; e eis que podemos, retrocedendo na Histria, chegar primeira vez, ao
primeiro engano inicial.
Os dois criadores Shiva e Vishnu, no instante em que a Conscincia, para fazer a experincia da
separao, isto , para a viver, se ps disposio deles, eles tiveram a possibilidade de manipular,
eles mesmos, a Criao. Dividem assim a Conscincia em 3 partes, criando a trade de alma, mente
e esprito.
Naquele instante, as 3 partes divididas provam a ideia da separao do Eu e adquirem a neta
sensao de uma experincia dolorosa.

 neste momento que anima (alma), tendo ficado dual, compreende que separar significa criar
barreiras, v as outras partes do Eu afastarem-se de si e prova medo e desorientao. Neste
momento descrito o mito da ideia que existem 2 tipologias divinas: o deus verdadeiro e nunca
nascido que cria do nada, que, no nosso conto recitado pela Conscincia, e os deuses de segunda
gerao, criados pelo primeiro que pelo contrrio, para criar ulteriormente, usam alguma coisa j
existente e modificam-a somente. Estes 2 deuses so Shiva e Vishnu e, a descer, todos aqueles que
tm operado divises mais marcadas ao interno da originria virtualidade.
Todo o percurso simblico do caminho da trade ser empregado no encontrar as partes separadas
do Eu original e compreender que isto significa derrotar a dualidade no virtual.
A separao da origem barreira que a representao do engano, atrs da qual se esconde.
No portanto verdade que deus castiga o Homem pelos seus malefcios e depois o perdoa, mas
verdade que o Homem que decide de destacar-se Dele, j que no s no cometeu nenhuma culpa,
enquanto as culpas no existem, sendo a representao de um conceito dual, mas no h, de
consequncia, nem sequer a necessidade de ser perdoado por algo nunca cometido. Os pactos que
foram feitos no so vlidos porque, primeiro, obtidos com o engano, mas, em segundo lugar
porque um pacto, por definio, uma espcie de contracto e no contracto tm que estar 2
signatrios em acordo entre eles. O pacto que os deuses fazem com o Homem querido s dos
deuses, enquanto unilateral e, no mito, no existe rastro de um acordo bilateral. A velha e a nova
aliana aparecem, tambm no mito, que representa a real fotografia da virtualidade atemporal,
somente como um acto de imposio unilateral.
Portanto a Conscincia, atravs da experincia com o aliengena, compreende que ela , apercebese que o acto inicial da criao da separao produz sofrimento no dual e, ao contrrio, a unio
produz alegria no virtual. Compreende que separar e unir so as nicas coisas que acontecem em
continuao no universo e do forma virtualidade. Compreende que a criao tem que ser seguida
da sua aplicao a si prpria, j que a experincia se deve viver para a tornar tal. Compreende que
se deve fazer para ser.
O acto final da compreenso equivale ao acto inicial mas vivido ao contrrio. No incio foi a
separao e no final a unio. Desta vez porm, a Conscincia fez a experincia do dual e sabe o
que representa a unificao das partes: ela representa o fim de um percurso, o alcance de um
objectivo, o reencontrar-se e descobrir mudanas na consciencializao do prprio Eu.
Descobre que o sofrimento da solido prprio da parte que foi separada do Todo, enquanto o Todo
no sente separao.
Isto compreende-se no conseguimento da unio, mas no pode existir compreenso da unio se
antes no houve compreenso da separao, e portanto, no existe o erro inicial da separao
porque no existe mais nenhum erro:
A essncia do no-erro permeia portanto o universo
Agora a Trada pode reunir-se numa Conscincia Consciente, abatendo as barreiras internas ao ser
humano, a parte feminil do Eu pode unir-se quela masculina, tornando a relao entre macho e
fmea fonte de amor transcendental, fonte de energia necessria a obter o processo de fuso e tornar
Um. Para evitar interpretaes erradas da palavra amor devemos insistir no facto que esta palavra
no tem nada a ver com o amor entre parentes ou pelo conjugue, ou por uma planta ou animal, ou
por outra qualquer forma de existncia.
No tem tambm nada a ver com a sensualidade: nada que possa recordar o Heros ou o Agape dos
mitos gregos isto , amor ertico de um homem por uma mulher ou o amor que os deuses teriam
pelo Homem. Os dois tipos de amor esto ligados de facto a uma idealizao inexistente de uma
necessidade. Heros a necessidade que um homem tem de ser amado por um outro ser, sendo por
definio, correspondido. Agape o amor que, sempre por definio, deus dirige s suas criaturas,
sem querer nada em troca. No primeiro caso, descobre-se que Heros algo que se d s para ajudar
a si prprios a viver, j que, se no correspondido no tem razo de existir, e no absolutamente
gratuito. Ele uma necessidade que o Homem mascara dirigindo ao parceiro os seus evidentes
interesses, mas escondendo os seus ganhos. Seria como dizer amo-te para que tu me possas amar.

No universo virtual e dual, o outro s tu e portanto, amando o outro, amas, no fim de contas, a ti
mesmo, sob uma outra forma.
O segundo tipo de amor uma colossal burla da parte dos deuses, que fingem de amar-te, fazendote acreditar que esto a colmar a tua necessidade de no estar sozinho mas, aquela solido, criarama eles mesmos quando destacaram da conscincia, anima, mente e esprito. Criaram portanto, uma
necessidade inexistente e depois colmaram-na falsamente, criando, tambm neste caso, uma relao
de dependncia e de subordinao.
O amor transcendente a que ns nos referimos nesta sede um amor que no baseado na
subordinao mas no equilbrio das partes. Essas reconhecem-se como partes de um nico ser. No
acto de amor que se pode realizar sem algum ritual, pois que pode ser incarnado por qualquer acto,
do recolher uma flor ao tocar uma rvore ou um outro ser vivo, do olhar o outro enquanto ele no
v, do ser raptados pela xtase da observao contemplativa do outro, seja o que for que ele
represente, ao sentir-se devagarinho compenetrar, para alm do espao e do tempo, saboreando a
unidade e recordando a unicidade. E naquele momento, perder totalmente conscincia de espao,
tempo e energia. A perda da conscincia dos 3 parmetros do virtual, conduzem a assumir a
compreenso que todo o virtual fingido, construdo por ns, querido por ns, vivido em ns. O
acto de amor transcendente faz-nos compreender que ns somos Tudo e que tudo Um.
No instante em que a parte feminina do universo se une com aquela masculina, no s se abate a
penltima barreira do dual primordial, mas a realidade virtual e aquela real ficam Um, eliminando a
distncia entre mapa e territrio, chegando a obter a total compreenso do Ser Csmico.
Fora do espao e do tempo, que no existem mais, a Conscincia Consciente renasce de si mesma a
uma nova vida: o matrimnio alqumico entre criador e criado, entre a realidade real e virtual, faz
entender, ao Eu universal, que Ele aquilo que se prova quando se obtm: portanto amor
transcendente.
E sobre esta base Ele pode decidir se continuar a ser quem , podendo agora brincar consigo
mesmo, com a sua prpria criao. O resultado deste passo, que pode ser representado por um acto
de morfognese, uma crislida da qual sai uma borboleta, produz o Mundo Feliz ao qual todos
aspiramos e que, na arquetpica leitura da histria do Universo no aparece porque agora o estamos
escrevendo e criando,

Ns, Aqui, Agora

A morte no existe
Ningum est sozinho
Ns somos deus
A virtualidade criamo-la ns
No existe o dual
No existem barreiras
Ns somos amor transcendente

Apndice sobre a simetria CPT

No texto citamos o problema da simetria CPT e pareceu-nos til ampliar este aspecto, em apndice,
no sobrecarregando o texto do trabalho muito mais, para facilitar a compreenso. Na fsica nota-se
como o universo seja ligado a operaes geomtricas que parece devam respeitar leis de simetria. A
simetria algo ligado energia do sistema e s operaes geomtricas. Noutras palavras, sendo que
o universo parea ser fechado, para a fsica moderna, no pode existir variao de energia e portanto
de simetria do sistema. A simetria em fsica regulada por trs parmetros direccionais (diremos
ns na nossa viso MSA). A Carga Elctrica, a Paridade e o Tempo. Noutras palavras, se algo
munido de carga elctrica positiva, a sua anti-partcula ter a mesma carga mas de sinal oposto, se a
partcula se mover frente de um espelho, para a direita, a sua anti-partcula mover-se-h
especularmente e se uma partcula ir para a frente no tempo, a sua anti-partcula dever ir para trs
no tempo. Este conceito chamado simetria CPT e parece que, por agora, no seja nunca estado
confutado. Em vez disso, uma simetria mais simples como a CP, que no v as coisas no tempo,

parece, algumas vezes, no ser respeitada. O problema que nos pusemos foi o seguinte: como se pe
a MSA de fronte a este problema? Na fsica existem diversos exemplos de quebra de simetria CP
que parece no ser respeitada s nos casos de foras electro dbeis, enquanto no caso das
interaces fortes, pareceria no dar problemas. A violao da simetria CP de fundamental
importncia porque demonstra que, nas leis da Natureza, existe uma, ainda que pequena assimetria,
entre a matria e anti-matria. Esta assimetria determinou a prevalncia da primeira sobre a
segunda, dando lugar assimetria barinica e por isso que hoje, todo o universo observado
consiste em partculas e no de anti-partculas. Se a simetria fosse perfeita para cada partcula
originada no hipottico Big Bang, se teria tido uma anti-partcula, que teria aniquilado a primeira
transformando-se em energia pura, sem poder dar origem ao universo que conhecemos (embora, no
entanto, a assimetria matria- anti-matria, que pode surgir como resultado de uma violao da
simetria CP, combinada com outros fenmenos necessrios, quais a violao do nmero barinico e
a condio que o processo se realize em no-equilbrio termodinmico poderia no ser suficiente
para explicar a assimetria real observada hoje). Existem em particular dois Meses, isto , Baries,
constitudos por um Quark e um anti-Quark nomeados K 1 e K2. Uma mistura deles parece
apresentar-se como um meso K0. Eles transformam-se ou degeneram em dois Pions: P 1 e P2, por
sua vez constitudos por Quark de primeira gerao. Um Quark up e um Quark anti-down formam
um +, o down e anti-up, formam um -, a sua anti-partcula. Combinaes de up e anti-up, ou
down e anti-down, so ambas neutras, mas j que tm os mesmos nmeros qunticos encontram-se
s numa combinao de estados. A combinao com menor energia o 0, que anti-partcula de si
mesma. Agora necessrio notar como os dois Pions, que so um o anti-partcula do outro, decaiam
ulteriormente num Muo e um Neutrino e num anti-Muo e um anti-Neutrino, respectivamente. O
problema nasce do facto que estas duas degeneraes tm tempos diferentes e no so portanto,
especulares na Paridade. como se, enquanto eu saio, a minha imagem especular fica no espelho
por alguns minutos antes de seguir especularmente aquilo que eu fiz. De um ponto de vista fsico
uma tragdia! Isto pode significar que tem que existir uma parte do universo onde acontece o
contrrio daquilo que acontece deste lado, mantendo salvo o princpio pelo qual a simetria total do
sistema se deve conservar. Isto poderia efectivamente ser explicado com a presena do anti-foto.
Uma vez que a simetria est na base da abordagem MSA quisemos verificar como isso explicasse
esta particularidade. Se definimos, por conveno, um foto e um anti-foto, convencionalmente
com os sinais + e , e a maneiras deles de se ligarem entre eles, com as letras do alfabeto a e b, eis
que um Quark e um anti-Quark, que constituem os dois Pies P1 e P2 podem ser descritos da
seguinte maneira:

Se graficamos os 2 meses P1 e P2 derivados dos 2 Meses K1 e K2 pondo volta de um circulo as

componentes fotnicas e anti-fotnicas que a MSA prev, teremos o seguinte diagrama:

 esquerda esto representados, em cima e em baixo, os 2 Meses K e direita os correspondentes

Pies P. Como se pode notar os Meses so constitudos por dois Quark separados por uma linha
horizontal. Na primeira linha, a linha horizontal roda em sentido horrio, indo formar outros 2
Meses P. Devendo respeitar a simetria CP, na segunda linha, o Meso K 2, ao contrrio de K1 decai
no correspondente pio P fazendo rodar o eixo de separao entre os 2 Quark em sentido antihorrio. Noutras palavras, os dois Pies formam-se por contacto entre os Quark dos
correspondentes Meses K mas especularmente, trocando-se unidades fotnicas e anti-fotnicas. Os
correspondentes Pies P1 e P2 tm estabilidade diferente e decaem em 2 Leptes, constitudos por 2
unidades fotnicas e anti-fotnicas, criando no primeiro caso, um neutrino e um muo e no segundo
caso um anti-neutrino e um anti-muo. As 2 unidades fotnicas e anti-fotnicas restantes unem-se
num Evideone que desaparece, reabsorvido do tecido do espao-tempo.
Note-se que a reabsoro dos dois Evidees, possue carcter diastereo-isomrico com solicitao de
diferentes quantidades de energia e de consequncia diferente tempo de actuao.
Neste contexto, um dos 2 Evidees reabsorve-se antes do outro.
As 2 situaes, em palavras pobres, so isomricas opticamente, mas no representam uma a
imagem especular da outra (resultando em relao diastereo-isomrica: N. d. A.).
Na verdade, de um ponto de vista espacial, as duas unidades fotnicas e anti-fotnicas, para se
sobreporem de maneira a construir o Evideo, fazendo coincidir todas as cores de uma unidade com
as anti-cores da outra, devem rodar de um ngulo Phi em sentido horrio num caso e 360-Phi em
sentido anti-horrio no outro caso.
Portanto, tambm a abordagem MSA resulta no s de acordo com aquilo que a fsica impe para a
simetria CP, mas evidencia, de modo simples, o que acontece a cada unidade fotnica posta em
jogo.
Se, de um ponto de vista da modelizao, a MSA parece muito til para compreender o universo,
essa d tambm uma oportunidade para reflectir sobre algumas peculiaridades da nossa abordagem.
Os Evideos formam a matria, mas evidente que a fazem tambm aparecer.
Neste contexto, seja a representao que a formao do universo inteiro, resultam reversveis, onde
o estado final e inicial podem ser sobrepostos e no tm contedo energtico. A aparente quebra de
simetria CP somente tal, se e s se um anti-foto que implica a existncia de um outro octante
universal, especularmente oposto ao nosso, onde acontece um processo de decadncia pinico
especular ao nosso, onde il Pio P1 resulta, ao contrrio de aquele que faz neste octante, mais lento
do P2 na decadncia. O universo portanto, torna-se simtrico tambm pela simetria CP para alm da
CPT.
Nmesis
De um ponto de vista filosfico, existe uma relao entre simetria e consciencializao.
Antonella Di Martino, aborda este problema, relatando as teorias e o pensamento de numerosos
filsofos, entre os quais Matthew Ignacio Blanco e Claude Lvi-Strauss.
(http://statidellamente.blogspot.it/2009/11/omaggio-claude-levi-strauss-di.html)
Num artigo onde se declara que: simetria a linguagem peculiar do inconsciente e a assimetria
a linguagem prpria da conscincia (ns diremos consciencializao: N. d. A.) mas para realizar
uma estrutura estvel devam estar necessariamente presentes ambas. A simetria no directamente
proporcional ordem, mas total falta de ordem, uma desordem tal que no pode ser concebida
correctamente do pensamento, mas s vagamente intudo vimos como a conscincia nasce de
uma primeira siso entre o Eu e o no-Eu (ns diremos mais propriamente entre o foto e o antifoto: N. d. A.), quando o lactante aprende, atravs da frustrao de no ser um tudo um com a
me. Antes do nascimento da conscincia no h pensamento: h emoo, instinto, inconsciente,
aquilo que pode ser definido o territrio do princpio da simetria. Tambm os sistemas culturais
nascem idealmente de um par de opostos e crescem atravs uma longa srie de diferenciaes. O
pensamento nasce portanto da diferena, cresce na diferena, baseia-se na diferena.
O pensamento dual portanto, ligado primeira quebra da simetria que acontece no incio, quando
a Conscincia se divide em 2 coisas: uma a anti-coisa da outra.
A viso holstica deste gnero conhece um nome que se identifica em teoria do Cyber, onde

alguns conceitos expressos neste trabalho vm impropriamente confusos com aspectos matemtico- new-ageanos, que podem ser facilmente desmascarados naqueles pontos onde se faz notar a
ideia do dual como realidade real e no virtual.
http://www.enciclopediaolistica.com/enciclopedia/sci2/sci07.htm.
No final deste percurso, as concluses parecem ser as seguintes: A Conscincia est ligada
profundamente esfera inconsciente do Homem e o seu pensamento totalmente simtrico.
Este pensamento corresponde realidade real sem espao nem tempo e portanto no-local e
completamente simtrica. Ao invs, a assimetria nasce da necessidade de criar um mundo dual, no
qual confrontar-se, um mundo do consciente virtual. Portanto, tudo aquilo que nos aparece nosimtrico virtual e faz-nos compreender como no tenhamos compreendido completamente.
A assimetria torna-se assim instrumento de compreenso de quanto Ns estejamos longe da
consciencializao. Enquanto quem no possui consciencializao retm a assimetria uma realidade
do universo, quem consciente sabe que essa se manifesta para demonstrar quanto tu estejas ainda
longe do saber quem s. medida que escrevia este artigo, apercebia-me que estava contando a
minha histria. Estava verificando como aquilo que escrevi em Gnese, no terceiro captulo em
particular, se estava verificando. Eu escrevia uma histria na qual, eu mesmo era o personagem
principal e o leitor e evidentemente, tambm o escritor. Emulando o contedo do filme A Histria
Interminvel [http://it.wikipedia.org/wiki/La_storia_infinita_(film)].
Enquanto de facto falava de fotes e de anti-fotes e das suas interaces, compreendia como eu
mesmo me sentisse como uma unidade fotnica que devia interagir com duas unidades antifotnicas e devesse escolher a qual delas ligar-me.
Na realidade, tambm neste caso no existia escolha, porque todos os anti-fotes so iguais e
distinguem-se entre eles s depois que houve a interaco. Era como se devesse escolher entre dois
parceiros que so na realidade o mesmo parceiro, mas que te parecem diferentes porque, com eles,
tens 2 interaces diferentes. No existe dualismo nem to pouco escolha, j que o outro sempre a
imagem de ti prprio. Era como se os 2 anti-fotes me re-mandassem pra trs uma imagem de mim
diversa, sublinhando, cada um dos dois, uma srie de caractersticas minhas diferentes. Unir-se com
uma e abandonar a outra imagem de mim, provocava, contemporaneamente, aflio pela separao
e a ideia de resoluo. E como para o comportamento dos Pies e dos anti-Pies, notava como a
assimetria desta situao fosse caracterizada por 2 desenvolvimentos temporais diferentes. A unio
no virtual era imediata e a unio no real era, em aparncia, mais lenta. Eu podia unir-me e escolher
com qual parte de mim viver no real e com qual parte de mim viver no virtual. A minha escolha no
era entre 2 imagens especulares de mim, j que existe uma s imagem especular de cada coisa e no
2. Mas o que fazer primeiro e o que fazer depois? Era evidente que se se podia unir com uma s
parte de cada vez: uma no real e a outra no virtual, porque assim aparece no virtual. E assim decidi
de escolher, na no-escolha, a parte mais importante de mim e reserv-la para a eternidade. Isto
queria dizer, unir-me com a parte virtual, mais frgil, logo, e com a real mais lentamente no tempo.
Deixar para trs a parte melhor de mim para favorecer aquela mais frgil comportava a escolha a
fazer, entre os dois percursos possveis, aquilo que agora parece mais difcil, mas que depois se
torna o nico possvel. Ao escrever este trabalho, reflectia sobre a ideia que, substancialmente, o
universo dual, mas, nas suas manifestaes simblicas aparece fractlico ternrio. Um Shiva, um
Brahma e um Vishnu, mas tambm uma alma, uma mente e um esprito, ou ento uma estrutura
hadrnica feita em todo o caso de interaces com 3 unidades fotnicas, uma numerologia ligada ao
1 e ao 2 que se tornam 3 na unio. Compreendia que a minha no-escolha era, na realidade, a nica
escolha, isto , a nica via percorrvel. E encontrava na minha vida inteira, o comportamento
daquelas unidades fotnicas e anti-fotnicas que tinha descrito neste trabalho. Compreendia o que
a separao, no mesmo instante em que me unia. Vivia contemporaneamente a desesperao
absoluta ao lado da ideia da unio resolutiva no virtual. Compreendia como, aquilo que tinha
escrito, que estava a ler, era a correspondncia de aquilo que estava a viver. Mas sabia tambm que
esta compreenso se obtm s quando ests a ler as ltimas palavras do livro que tu mesmo
escreveste. A virtualidade acaba, mas a realidade continua e eu tinha inconscientemente escolhido
aquela, mas passando atravs da experincia, no recusando-a, vivendo-a e fazendo-a minha. O

ltimo pensamento que me vem em mente, para concluir este longo artigo, est ligado observao
que se obtm quando algum te vem ao encontro a uma certa velocidade para se unir a ti e tu vais
ao encontro dele; muitas vezes as 2 velocidades no so as mesmas nem to pouco as trajectrias. E
mesmo se, no final do tempo, na realidade real, se for realizada aquela unio, essa ser vivida, nesta
virtualidade, dos 2 parceiros, de modo a no respeitar a paridade CP, como uma separao.
A conscincia pe-se nas mos das suas criaturas para se fazer dividir (assimetrizar): aceita e decide
de aceitar, naquele momento, a separao do prprio Eu, porque deve fazer a experincia, mas
tambm, por um acto de amor transcendente para com a sua parte criada e por isso mais dbil.
Decido de privar-me da minha consciencializao a favor da consciencializao das minhas
criaturas j que de qualquer maneira essas so eu. Decido de fazer o percurso mais completo e no
passando atravs inteis atalhos conscinciais. Em seguir este percurso, as criaturas, frequentemente
no se apercebem do milagre que lhes foi concedido, mas este agir no deixa espaos vazios
consciencializao. A Conscincia, no final do incio, descobre-se unida como nunca o foi
anteriormente.
FIM DO INICIO.

Bibliografia essencial:

1969 Physics Nobel Prize lecture by Murray Gell-Mann

1976 Physics Nobel Prize lecture by Burton Richter
1976 Physics Nobel Prize lecture by Samuel C.C. Ting
2008 Physics Nobel Prize lecture by Makoto Kobayashi
2008 Physics Nobel Prize lecture by Toshihide Maskawa
The Top Quark And The Higgs Particle by T.A. Heppenheimer A description of CERN's
experiment to count the families of
quarks.
Bowley, Roger; Copeland, Ed. "Quarks". Sixty Symbols. Brady Haran for the University of
Nottingham.
Grozin, A., " Heavy quark effective theory" Berlin etc. Springer, 2004, ISBN 3-540-20692-2