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EL LENGUAJE POTICO DESPUS DE LA ESTILSTICA.

CUESTIONES DE HISTORIA Y MATERIA

PEDRO RUIZ

PREZ

Universidad de Crdoba

RESUMEN

La teora estilstica - y f o r m a l i s t a e n g e n e r a l - d e s a r r o l l y d o t de v i r t u a l i d a d crtica u n a n o c i n de lenguaje p o t i c o q u e era la m i s m a q u e serva de


base a la prctica potica c o n t e m p o r n e a a ella, s i n g u l a r m e n t e a los f e n m e nos vanguardistas. A partir de u n a r e v i s i n crtica de los procesos p o r los q u e
esta r e a l i d a d se sistematiza, se p r e t e n d e indagar en las bases tericas de la
p r o p u e s t a esttica de u n a lnea de la reciente poesa espaola, en t o r n o a la
puesta e n c u e s t i n del c o n c e p t o de "lenguaje p o t i c o " , su naturaleza, o p e r a t i v i d a d y v i g e n c i a . Los c o n c e p t o s de "materia" y " f o r m a " de A m a d o A l o n s o sirv e n c o m o e j e m p l o s de u n a i n v e r s i n q u e se sita en u n a perspectiva de historicidad.

PALABRAS

CLAVE

Lenguaje p o t i c o . Fenomenologa. Recepcin. Discurso. Experiencia esttica.

ABSTRACT

The stylistic a n d formalist currents created a poetic language c o n c e p t a n d


gave a critic use to it that was the same that the c o n t e m p o r a r y lyric practice h a d
as base, i n particular the v a n g u a r d p h e n o m e n o n s . F r o m a critical r e v i e w o f this
process, this paper inquires i n the theories basis o f the aesthetic p r o p o s e o f a
line i n the recent Spanish poetry, about the "poetic language" q u e s t i o n , its n a t u re, operativity a n d state o f use. The "materia" a n d "forma" concepts f r o m A m a d o
A l o n s o are used as instances o f an i n v e r s i o n that is situated i n a perspective o f
historicity.

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CALICE,

Revista

deFilologiay

su

niddctica,

n.

18-19,

1995-96

/ pdgs.

563-597

CAUCE. Nm. 18-19. RUIZ PREZ, Pedro. El lenguaje potico despus de la estilstica: ...

PEDRO RUIZ PREZ

KEY

WORDS

Poetical
Experience.

Language.

Phenomenology.

Reception.

Discourse.

Aesthetic

RSUM

La thorie estilistique - e t la gnralit d u f o r m a l i s m e - d v e l o p p a et utilisa


critiquement u n e n o t i o n d e langue p o t i q u e q u e partagait avec la l y r i q u e c o n t e m p o r a i n e , surtout les diffrents formes d e l'avantgarde. D e p u i s u n e revision
critique des procs q u i c o n f o r m e n t systmatiquement cette realit, cet article
analyse les bases thoriques d e l'esthtique d'une part d e la posie espagnole
plus rcente, autour d e la q u e s t i o n de la "langue potique", sa nature, f o n c t i o n
et usage. Les concepts d e "materia" et "forma" d ' A m a d o A l o n s o sont les e x e m ples d'une inversion place dans u n e perspective d'historicit.

MOTS-CL

Langue p o t i q u e . P h n o m n o l o g i e . Reception. Discours. Exprience esthtique.

La p r i m e r a m i t a d d e l s i g l o XX asisti e n el t e r r e n o d e la t e o r i a y la
crtica literaria a la h e g e m o n a , i m p u e s t a d e s d e d i s t i n t o s f r e n t e s , d e las
p e r s p e c t i v a s i n m a n e n t i s t a s e n la c o n s i d e r a c i n d e l t e x t o l i t e r a r i o . O , al
m e n o s , e s a e s la i m a g e n e s t a b l e c i d a p o r el d i s c u r s o d e la h i s t o r i a d e la
crtica forjado e n las i n s t a n c i a s - s o b r e t o d o a c a d m i c a s - e s t a b l e c i d a s y
a l i m e n t a d a s p o r los h e r e d e r o s d e q u i e n e s s u s t e n t a r o n a q u e l l a s p e r s p e c tivas . D e j a n d o a u n l a d o lo q u e e n ellas p u d i e r a h a b e r d e r a z o n a b l e
r e a c c i n a l o s d e s a f u e r o s d e l p o s i t i v i s m o historicista d e c i m o n n i c o y
1

1. La vigencia e n la enseanza universitaria espaola, c o n distintas ediciones e n la


Biblioteca Romnica Hispnica dirigida p o r Dmaso Alonso, del manual d e Teora literaria (1974, p e r o 1948) e n el q u e Rene Wellek y Austin Warren conjuntaron los planteamientos del formalismo y el new criticism es u n a b u e n a prueba d e esta institucionalizacin acadmica d e un determinado discurso terico, e n el q u e q u e d a n sancionados
u n o s planteamientos y u n a lectura d e la historia. Vase u n a aproximacin a la incidencia d e las escuelas tericas e n otros niveles del sistema educativo en el sugerente trabajo d e Meix Izquierdo.

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abstrayendo por el momento las teoras que discurrieron en sentido contrario, la recuperacin del pensamiento idealista en conjuncin con el
desarrollo de la lingstica estructuralista y saussureana impuso con
rotundidad el concepto de la inmanencia del texto literario, y lo hizo
desde las posiciones formalistas, del new criticism
sajn y de la estilstica originada a partir de Croce y Vssler. Esto es ya suficientemente sabido; quiz debamos decir que excesivamente sabido. La repeticin ha
consagrado este aserto, s i n cuestionar en ningn momento las implicaciones del mismo y, sobre todo, la falacia que encierra .
2

LA INMANENCIA, UNA NOCIN RESBALADIZA

E l carcter inmanentista del mtodo de acercamiento crtico se presenta como corolario de la inmanencia que posee el texto mismo, bien
por la autonoma que le confiere el conjunto de tensiones que surgen
de su naturaleza de estructura formalizada, constitutiva por s misma de
un sistema significativo; bien por representar valores de eternidad, al
margen del tiempo y del espacio, completamente ahistricos. Los mecanismos lingsticos se interpretan como fundamentales a la hora de resaltar esta inmanencia textual, pues de su formalizacin procede la estructuracin artstica del texto y en ella se sustenta su permanencia, al tiempo que constituyen el elemento ms inequvocamente textual y, por
tanto, ms objetivable y susceptible de ser analizado de manera inmanente, aislando todo lo "extratextual".
Si las implicaciones que se derivan de este posicionamiento son
apreciables, su trascendencia es mayor cuando una equivalencia similar
se traslada por correlacin del espacio del texto al de la institucin literaria. As, lo que queda afirmado es la inmanencia de la propia literatura, situada en el concepto de "literariedad" y concebida como un valor
que puede ser objetivado en formulaciones textuales^. Slo que en este
caso ya no son exclusivamente estructuras lingsticas que sirven para el

2. En "Formalismo e Historicismo: una falacia arqueolgica" Juan Carlos Rodrguez


(1984, 29-51) profundiza en las contradicciones y paradojas en que se mueve este discurso y sus aparentes alternativas.
3. A partir de su acuacin y definicin en el seno del formalismo ruso, la lteraturnost se convirti en el concepto axial de la crtica inmanentista y formalista que
levant su edificio terico sobre una nocin cuestionable y finalmente cuestionada,
como sistemticamente ha expuesto Juan Luis Alborg (1991).

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d i c t a m e n crtico s o b r e u n texto, sino valores distintivos q u e p e r m i t e n


d i s c r i m i n a r la literatura d e l o q u e n o lo e s , p u e s s t a s e p r e s e n t a c o m o
u n v a l o r objetivable. A l g o p a r e c i d o s u c e d e c o n el d i s c u r s o crtico, q u e
a t r a v e s el siglo XIX c o n u n cierto c o m p l e j o d e inferioridad, d e s d e q u e
f u e r a c o n f i a d o p o r l o s r o m n t i c o s a la i n t u i c i n y al g e n i o h a s t a v e r s e
e n c a m i n a d o p o r e l p o s i t i v i s m o e n p o s d e l a s c i e n c i a s d e la n a t u r a l e z a ;
e n e l n u e v o e s c e n a r i o e n c u e n t r a , d e la m a n o d e l a l i n g s t i c a , u n e s t a t u t o c i e n t f i c o p r o p i o , q u e l e c o n f i e r e la i n m a n e n c i a n e c e s a r i a p a r a t r a s c e n d e r s e e n teora literaria, e s t o es, p a r a c o n v e r t i r s e e n u n a institucin
e q u i v a l e n t e y d e la m i s m a d i g n i d a d q u e la L i t e r a t u r a q u e h a q u e d a d o
constituida .
4

La estilstica, s o b r e t o d o e n s u s d e r i v a c i o n e s e s p a o l a s , e s u n a
b u e n a p r u e b a d e e s t e p r o c e d e r , s o b r e t o d o e n s u e v o l u c i n e n el s e g u n d o c u a r t o d e siglo, a p r o x i m a d a m e n t e , es decir, el p e r o d o q u e lleva
d e s d e el C e n t r o d e E s t u d i o s H i s t r i c o s , f u n d a d o p o r el p a d r e d e l positiv i s m o f i l o l g i c o e s p a o l , a la f o r m a l i z a c i n t e r i c a d e la estilstica e n
m a n o s de dos de sus discpulos ms aventajados, D m a s o y A m a d o
A l o n s o . El p r i m e r o ( B e z S a n J o s , 1 9 7 1 ) o f r e c e , e n e l m i s m o e c u a d o r
d e l a c e n t u r i a , s u v o l u m e n Poesa
espaola
(1950), q u e habra d e conv e r t i r s e e n u n a e s p e c i e d e b i b l i a n o s l o d e la estilstica, s i n o t a m b i n
d e la crtica a c a d m i c a m s o m e n o s v i n c u l a d a t e r i c a m e n t e a s t a . E n
e s t a o b r a d e a c a r r e o , e n la q u e v e m o s al crtico a c o g e r s e e n t u s i s t i c a m e n t e a los p a r a d i g m a s lingsticos s a u s s u r e a n o s p a r a s u s t e n t a r s u s crit e r i o s , s e g u i m o s el p r o c e s o q u e l l e v a a la a f i r m a c i n g r a d u a l , c o m o la
tercera y m s perfecta va, d e l " c o n o c i m i e n t o estilstico", lo q u e p e r m i t e
superar, j u n t o c o n los s o p o r t e s lingsticos, las limitaciones d e u n " m t o d o " b a s a d o e n l a i n t u i c i n d e l p r o p i o c r t i c o . N o o b s t a n t e , la c o n s t i t u c i n y f o r m a l i z a c i n d e u n " m t o d o " , a p a r t i r d e la p r o g r e s i v a a b s t r a c c i n y f o r m a l i z a c i n d e u n o b j e t o (la Literatura, el Valor P o t i c o ) , p e r 5

4. El proceso de institucionalizacin de este discurso es seguido en "La crtica en


el Boudoir" por Juan Carlos Rodrguez (1984, 8-28).
5. Cfr. Jos Portles, Medio siglo de filologa espaola (1896-1952).
Positivismo e
idealismo, (1986).
6. Resulta representativo de la empresa iniciada el hecho de que con Poesa espaola. Ensayo de mtodos y lmites estilsticos, significativamente centrado en el comentario de los poetas establecidos como cannicos de nuestro Siglo de Oro, Dmaso Alonso
abre la que bajo su direccin habra de convertirse en una coleccin emblemtica, sobre
todo en el mbito acadmico, en el que contribuy decisivamente a introducir y sostener las corrientes crticas formalistas y sus soportes lingsticos. El nmero 2 de dicha
coleccin fue la citada Teora de la literatura de Wellek y Warren.

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m i t e s u s t e n t a r la n a t u r a l e z a c i e n t f i c a d e u n a T e o r a e, i n c l u s o , c r e a r u n a
7

escuela .
T a n p r o f u n d a c o m p l e j i d a d , llena d e d i m e n s i o n e s filosficas e i d e o lgicas, se sustenta, sin e m b a r g o , s o b r e u n o s m u y dbiles cimientos, par8

t i c u l a r m e n t e e n e l c a s o d e la e s t i l s t i c a . A p e g a d a a s u r a z i d e a l i s t a ,

de

la q u e n o s e s e p a r e n n i n g n m o m e n t o , las d i s t i n t a s c o r r i e n t e s estilst i c a s n e c e s i t a r o n a p e l a r s i e m p r e a la n o c i n d e " s u j e t o " , a u n q u e

pudie-

ra definir a ste d e los m o d o s m s v a r i a d o s y h a c e r o p e r a t i v a s estas difer e n c i a s ? . La f u n c i o n a l i d a d d e e s t a n o c i n c o b r a t o d o s u r e l i e v e e n l a c o n s i d e r a c i n e x p r e s i v a del t e x t o literario, e n t e n d i d o c o m o significante


" f o r m a " , cfr. infrd)

d e u n significado complejo (D. Alonso, 1 9 5 0 ,

(o

19-33).

A d i f e r e n c i a d e l e s t r u c t u r a l i s m o , la e s t i l s t i c a s l o c o n c i b e e s t e s i g n i f i c a do como

fruto d e u n a v o l u n t a d ,

que tiende adems

1 0

personalizar ,

i d e n t i f i c n d o l a c o n e l a u t o r . El t e x t o p a s a d e e s t e m o d o a s e r c o n s i d e r a d o c o m o fruto d e u n o s m e c a n i s m o s e x p r e s i v o s , c u a n d o n o c o m o

un

m e c a n i s m o e x p r e s i v o l m i s m o , c o n lo q u e q u e d a s u b o r d i n a d o a u n o s
objetivos ( e x p r e s i v o s y significativos), r e s p e c t o a los q u e acta c o m o inst r u m e n t o , y, s o b r e t o d o , a u n a i n t e n c i o n a l i d a d , la d e la v o l u n t a d c r e a t i v a , l a f u e r z a c r e a d o r a d e l a l m a d e l p o e t a . La c r t i c a , a s , h a d e s e r
o p e r a c i n d e transparencia, q u e consiste e n descodificar lo

una

construido

p a r a q u e tras ello a p a r e z c a el P o e t a , c o m o m a n i f e s t a c i n e l e v a d a d e l s e r
humano.
T r a s e s t e p l a n t e a m i e n t o , y n o s l o e n la l n e a d e c o n f l u e n c i a c o n el
p s i c o a n l i s i s s e g u i d a p o r S p i t z e r , la a p e l a c i n al " a l m a " r e a l i z a d a p o r la

7. Ntese cmo a la introduccin de este discurso terico en el espacio acadmico corresponde una academizacin del discurso crtico, con todas sus implicaciones en
el plano cientfico, pero tambin de comportamiento sociolgico: seleccin de su objeto, retrica, cauces de difusin, mecanismos de transmisin y perpetuacin, etc.
8. Me centro en el anlisis estilstico por ser la lnea menos tratada en la revisin
crtica de J.L. Alborg (1991), que da buena cuenta de las dems corrientes.
9. Puede ser representativa de esta diversidad dentro de una perspectiva unitaria
la serie de distintas etapas atravesadas por la crtica de Leo Spitzer, cuya formulacin lingstica a travs del "crculo filolgico" dio cuerpo a su utilizacin del psicoanlisis, en
la bsqueda de lo ms ntimo de la expresin individual, y, ms tarde, a sus posiciones
estructuralistas, de rastreo del Volkgeisty, en su etapa final, del Zeitgeist, como l mismo
expone en "Desarrollo de un mtodo", y F. Lzaro Carreter comenta en "Leo Spitzer
(1887-1960) o el honor de la filologa", ambos textos recogidos en Estilo y estructura en
la literatura espaola (1980).
10. Incluso as ocurre, aunque en trminos de lengua y con un trasfondo filosfico de vitalismo espiritualista, en la estilstica derivada de Charles Bally en seguimiento
de la dicotmica divisin suassureana.

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estilstica l l e v a a s t a l e j o s d e l o s t e r r e n o s d e l i n m a n e n t i s m o y la i n t r o d u c e d e lleno e n el m b i t o del p s i c o l o g i s m o , p o r m s q u e q u i e r a artic u l a r s u discurrir p o r l l i m i t a n d o s u anlisis a los m e c a n i s m o s l i n g s t i c o s . V o l v a m o s a u n o d e l o s p u n t o s d e p a r t i d a : La lengua


potica
de
Gngora
(1935). C o n ella s u s t e n t a D m a s o A l o n s o n o s l o u n a a m p l s i m a c o r r i e n t e a c a d m i c a d e "crtica" d o c t o r a l y u n a i n t e r e s a d a l e c t u r a
d e la r e n o v a c i n p o t i c a d e l c o r d o b s , s i n o q u e e s t a b l e c e u n a va p a r a
u n " m t o d o cientfico", d e b a s e filolgica y lingstica, q u e arranca d e
a l g o t a n i n e q u v o c a m e n t e i n m a n e n t e c o m o la l e n g u a d e l o s t e x t o s y la
m a n e r a e n q u e sta se formaliza p o r p r o c e d i m i e n t o s d e seleccin y
c o m b i n a c i n . Lo q u e o c u r r e es q u e este p a s o - a p e s a r d e q u e m u c h o s
n o h a y a n s a b i d o salir d e l - s l o e s el p a s o inicial, p u e s d i c h a f o r m a l i z a c i n n o e s m s q u e la m a n i f e s t a c i n d e u n a s i n t e n c i o n e s e x p r e s i v a s ,
q u e e s lo q u e h a y q u e d e s c u b r i r , lo q u e p o n e d e m a n i f i e s t o el t e r c e r
conocimiento.
1 1

A t r a v s d e s u l e c t u r a d e l a l i n g s t i c a s a u s s u r e a n a , la e s t i l s t i c a t r a d u c e la s e n t e n c i a d e B u f f o n ("Le s t y l e c ' e s t l ' h o m m e m m e " ) a t r m i n o s


e s t r u c t u r a l i s t a s : el e s t i l o , e s d e c i r , la c o n f o r m a c i n d e u n l e n g u a j e p o t i c o , e s l o q u e d i f e r e n c i a , l o q u e i n d i v i d u a l i z a a u n a u t o r y, p o r t a n t o , l o
q u e a l u m b r a sus m s especificas i n t e n c i o n a l i d a d e s e x p r e s i v a s . Surge as
la d u a l i d a d d e f o r m a e x t e r i o r y f o r m a i n t e r i o r , e n u n a c o r r e s p o n d e n c i a
biunvoca, cuya d o b l e direccin establece los d o s m o d o s d e anlisis d e
la crtica estilstica d e D m a s o A l o n s o . E s a m i s m a d i c o t o m a , c o n s u e l e m e n t o d e e x t e r i o r i d a d , r e v e l a d e s d e la o b r a p a t r i a r c a l la d e b i l i d a d d e u n
p l a n t e a m i e n t o i n m a n e n t i s t a , r o t o p o r el p a p e l a n g u l a r q u e , i n c l u s o s o b r e
el t e x t o , ejerce el autor. Mejor d i c h o , el a l m a d e l autor, p u e s , c o m o
c o r r e s p o n d e a u n e l e m e n t o p a r t i c i p a n t e d e l m u n d o d e l e s p r i t u , la i n s t a n c i a a u t o r i a l s e m a n i f i e s t a a j e n a a la b i o g r a f a , p e r o t a m b i n a la h i s toria, c o m o u n a platnica i m a g e n del P o e t a q u e slo se individualiza e n
la m a n i f e s t a c i n - e s t i l s t i c a - d e s u s u p r e m a e i n a l i e n a b l e i n t i m i d a d , s u
V e r d a d l t i m a . P e r o t a m b i n la V e r d a d l t i m a d e la l i t e r a t u r a .
Esta V e r d a d c o n m a y s c u l a d e la l i t e r a t u r a s e p o d r a t r a t a r d e i d e n t i ficar c o n la n o c i n d e s u i n m a n e n c i a , y d e h e c h o as p a r e c e v i n c u l a r s e ,
lo q u e

slo servira p a r a

confirmar

q u e , al i g u a l q u e

el c o n c e p t o

V e r d a d , la i n m a n e n c i a n o e s m s q u e u n v a l o r i d e o l g i c o , e s d e c i r ,

de
una

11. Recurdese la entusiasta referencia al Cours y a la traduccin espaola publicada por Amado Alonso 5 aos antes, en las pginas iniciales de Poesa espaola (1950),
donde Dmaso Alonso reordena en trminos estilsticos la dicotoma significante/significado.

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EL LENGUAJE P O T I C O DESPUS D E LA ESTILSTICA. CUESTIONES D E H I S T O R I A Y MATERIA

i d e a o p e r a n t e al m a r g e n d e s u c o n t r a s t e c o n la r e a l i d a d y q u e s e p r e t e n
d e c o m o c r i t e r i o i n a l t e r a b l e d e v a l o r a c i n . D e a h la i g n o r a n c i a ,

cuando

n o d i r e c t a m e n t e e l r e c h a z o , a q u e la e s t i l s t i c a s o m e t e t o d o s l o s e l e m e n
tos q u e p u e d e n i n t r o d u c i r a l g u n a variabilidad e n el t e x t o , q u e c u e s t i o n e n
s u e s t a b i l i d a d , s u p e r e n n e e t e r n i d a d . El a u t o r , c o m o l i g a d o i n d i v i d u a l y
d e f i n i t i v a m e n t e al t e x t o , n o s u p o n e e s t a a m e n a z a y h a s t a p u e d e

consi

d e r a r s e c o m o a l g o i n s e p a r a b l e d e l p r o p i o texto, c o n n a t u r a l a l y o b j e t o ,
p o r t a n t o , d e la c r t i c a i n m a n e n t i s t a . C a s o c o n t r a r i o e s e l d e l l e c t o r , a n
n i m o y p r o t e i c o e l e m e n t o d e la c o m u n i c a c i n literaria, al q u e s i s t e m t i
c a m e n t e s e s u s t r a e l a c r t i c a e s t i l s t i c a . El l e c t o r , h i s t r i c a m e n t e

cambian

t e , n e c e s a r i a m e n t e d i s t i n t o e n c a d a a c t o d e r e c e p c i n , i m p o n e la c o n t i n
g e n c i a e i n t r o d u c e u n v a l o r d e h e t e r o n o m a e n la c o n s i d e r a c i n d e l t e x t o ,
situndolo en una

p e r s p e c t i v a f e n o m e n o l g i c a , la e x t e n d i d a e n la crti

c a d u r a n t e las l t i m a s d c a d a s . N a d a m s o p u e s t o e n la v i s i n i d e a l i s t a .
El l e c t o r , s o m b r a c a m b i a n t e d e u n a r q u e t i p o , q u e d a e n e l l a r e l e g a d o a s u
caverna

de

falsas

percepciones,

condenado

a ese

primer

primitivo

c o n o c i m i e n t o q u e le c o n c e d e D m a s o A l o n s o , p e r c e p c i n i m p e r f e c t a
intuitiva c a r e n t e d e o t r o v a l o r q u e n o s e a el m e r a m e n t e

propedutico,

l e j o s a n d e l p a r a s o e s t t i c o al a l c a n c e s l o d e l c o n o c i m i e n t o e s t i l s t i c o .
A s p u e s , d e t r s d e l a p r e t e n d i d a i n m a n e n c i a d e la t e o r a y l a c r t i c a
estilstica lo q u e p e r c i b i m o s e n r e a l i d a d e s u n a n e g a c i n d e los e l e m e n
tos q u e n o son susceptibles d e reduccin a idea, q u e manifiestan

una

inalienable historicidad y q u e , c o n s i g u i e n t e m e n t e , p r o y e c t a n e n el texto,


si n o u n e l e m e n t o d e r e l a t i v i d a d , s u n a s o m b r a d e d u d a q u e v e l a s u p r e
tendida

inmutabilidad

recordando

que,

como

el h o m b r e ,

tambin

el

t e x t o d e l p o e m a e s t h e c h o d e la m a t e r i a d e l t i e m p o .

FORMA/MATERIA.

LA

C O N C E P T U A L I Z A C I N DEL LENGUAJE

POTICO P O R

AMADO

ALONSO

La o b r a d e a r t e , s i n e m b a r g o , y m s a n e l t e x t o p o t i c o , e s c o n s i
d e r a d a e n la l g i c a d e e s t o s p l a n t e a m i e n t o s , t a n l i g a d o s al d e s a r r o l l o d e
1 2

las literaturas y las estticas d e v a n g u a r d i a , c o m o u n a f o r m a d e

huida

d e l t i e m p o . P o r esta r a z n , el p o e m a t i e n d e a s e r c o n s i d e r a d o c o m o

un

12. Son analizadas estas estticas de vanguardia en las races y formulaciones ms


significativas de su discurso por Luis Garca Montero, en Poesa, cuartel de invierno
(1987).

569

CAUCE. Nm. 18-19. RUIZ PREZ, Pedro. El lenguaje potico despus de la estilstica: ...

PEDRO RUIZ PREZ

e s p a c i o e n e l q u e la e s t r u c t u r a c i n d e l o s e l e m e n t o s e n u n a

ordenacin

c e n t r p e t a o r g a n i z a y fija e l m o v i m i e n t o y l a s t e n s i o n e s , l i m i t n d o l a s

l a s e x i s t e n t e s e n e l s e n o d e d i c h a e s t r u c t u r a f o r m a l : l a s r e p e t i c i o n e s rtm i c a s , l a o r g a n i z a c i n p r o s d i c a , l o s e f e c t o s d e la r i m a , l a s r e c u r r e n c i a s
c o n c e p t u a l e s , los e s q u e m a s paralelsticos, los m o d e l o s c a n n i c o s ,

etc.

D e l o t r o l a d o , la p e r f e c c i n f o r m a l g a r a n t i z a el m s a l t o g r a d o d e e x p r e sividad, p l a s m a n d o t r a n s p a r e n t e m e n t e el a l m a d e l p o e t a , q u e q u e d a as
fijada p a r a la p o s t e r i d a d , h a c i n d o s e

eterna.

E n e s t e s e n t i d o , la p r e t e n d i d a i n m a n e n c i a s e c o n v i e r t e e n u n a

forma

d e clausura q u e h a c e del p o e m a u n a m n a d a leibniziana, sin m s vent a n a s q u e l a q u e d a a l e s p r i t u c r e a d o r . El p r o c e s o c u l m i n a c u a n d o

el

f o r m a l i s m o d e s a r r o l l a d o e n el e s t e d e E u r o p a c o n f l u y e c o n el d i s c u r s o
d e b a s e i d e a l i s t a q u e s u s t e n t a la e s t i l s t i c a , y s t a s e a r t i c u l a s i g u i e n d o e l
m o d e l o p r o p o r c i o n a d o p o r la lingstica estructuralista. Q u e d a as c a r a c t e r i z a d a la e s c u e l a s u r g i d a d e C r o c e y V o s s l e r c o m o u n a crtica f o r m a l i s ta, q u e c o i n c i d e c o n l a s d e m s m a n i f e s t a c i o n e s d e e s t a c o r r i e n t e e n la
n e g a c i n d e la h i s t o r i a , al s a c a r e l p o e m a d e l d i s c u r s o t e m p o r a l , p a r a a i s l a r l o y fijarlo e n u n a p u r a f o r m a , e n la q u e s e p e r s i g u e d e s c u b r i r s u s p r o c e d i m i e n t o s estructurantes e n t o d o s los niveles y manifestar los correlatos e x p r e s i v o s q u e c o n l l e v a n . E n esta va, el crtico estilstico s e
c o m o u n a feliz y e x t r a o r d i n a r i a c o n j u n c i n d e l lingista, q u e
el c a r c t e r cientfico

d e l anlisis, y el lector m s

perfila

garantiza

fino y sensible,

m u c h a s o c a s i o n e s p o e t a l m i s m o , c o m o o c u r r e c o n D m a s o A l o n s o
su discpulo Carlos B o u s o o , para t e n d e r u n p u e n t e c o n su

en
o

intuicin

e n t r e el p l a n o d e l a n l i s i s y el d e la p e r c e p c i n p o r e m p a t i a d e la v o l u n t a d e x p r e s i v a y el s e n t i m i e n t o d e l

poeta ^

A m a d o Alonso, a u n e n ausencia d e u n a relevante faceta d e c r e a d o r


p o t i c o , s e p r e s e n t a c o m o u n v e r d a d e r o p a r a d i g m a , al h a c e r d e l c o n junto de su obra u n intento sistemtico d e articulacin terica y program t i c a , d e c r e a c i n d e e s c u e l a y d e p r c t i c a crtica d e la e s t i l s t i c a . S u
1 4

13. En este sentido cabe sumar a los citados la prctica totalidad de los autores
agrupados bajo el rtulo de "generacin del 27", quienes, sobre todo desde la perspectiva que nos ocupa, no solo fueron poetas profesores, que introdujeron una fuerte carga
de intelectualidad en sus versos, sino tambin, profesores y crticos poetas (Guillen,
Salinas, Cernuda, Alonso, Diego y el mismo Lorca), que impregnaron sus anlisis y juicios de un barniz de intuicin y en muchos casos de interesado subjetivismo que dej
honda huella en las dcadas posteriores.
14. Vase la Historia de la crtica espaola contempornea
(1974, 238-247) de
Emilia de Zuleta, a la que se le pueden sumar la revisiones de Aguiar e Silva (1972) y
de Alicia Yllera (1974).

570

CAUCE. Nm. 18-19. RUIZ PREZ, Pedro. El lenguaje potico despus de la estilstica: ...

EL LENGUAJE POTICO DESPUS DE LA ESTILSTICA. CUESTIONES DE HISTORIA Y MATERIA

l a b o r m a g i s t r a l e n A r g e n t i n a , s u i m p u l s o al I n s t i t u t o d e F i l o l o g a , la f u n
d a c i n d e revistas y c o l e c c i o n e s , e n t r e otras a c t i v i d a d e s , f u e r o n las cajas
d e r e s o n a n c i a d e u n a c o h e r e n t e l a b o r d e e s t u d i o y crtica, e n la q u e c o n
v i v e n a r m o n i o s a m e n t e y se integran las investigaciones lingsticas y los
anlisis literarios. T r a d u c t o r y difusor d e Saussure, se a p o y a e n las n u e
v a s p r o p u e s t a s estructuralistas p a r a d e s a r r o l l a r u n a d o b l e estilstica, d e
la l e n g u a y d e l h a b l a , e n la q u e e x p l o t a c o n r i g o r las p o s i b i l i d a d e s m e t o
d o l g i c a s d e l a s d i c o t o m a s p l a n t e a d a s e n e l Cours
de
Linguistique
Genrale,
P e r s i g u e c o n ello el e s t a b l e c i m i e n t o y d e f i n i c i n d e u n siste
m a m e t o d o l g i c o p r e c i s o q u e c o n s t i t u y a la b a s e d e u n e s t u d i o s i s t e m
t i c o d e l t e x t o a r t s t i c o : "La e s t i l s t i c a e s t u d i a , p u e s , e l ' s i s t e m a e x p r e s i v o '
de una obra, o de u n autor o de un grupo pariente de autores" .
1 5

E n t a l p r o p u e s t a p r o g r a m t i c a s e a p r e c i a c o n c l a r i d a d la c o n t r a d i c
c i n o , a l m e n o s , la a m b i g e d a d e n q u e s e m u e v e e s t e f o r m a l i s m o i d e a
lista, p u e s , e n s u v o l u n t a d d e a s e n t a r el c a r c t e r s i s t e m t i c o y e x p r e s i v o
del texto, se m u e v e sin s o l u c i n d e c o n t i n u i d a d e n t r e ste y su autor,
e n t r e el p r o d u c t o y s u p r o d u c t o r . B i e n e s c i e r t o q u e e n la cita e x t r a d a
e s n e c e s a r i o e n t e n d e r p o r "autor" y " g r u p o p a r i e n t e d e a u t o r e s " el c o n
junto d e obras d e u n a y otra instancia creativa, p e r o es sintomtico q u e ,
al m a r g e n d e l a c a r e n c i a d e l s o p o r t e t e r i c o - c o n c e p t u a l q u e m s t a r d e
e l a b o r a r a la l i n g s t i c a d e l t e x t o o la t e o r a d e l d i s c u r s o p a r a r e f e r i r s e a
e s t o s c o n j u n t o s t e x t u a l e s , s e h a g a d e s c a n s a r el p r o c e d i m i e n t o m e t o n m i c o s o b r e la f i g u r a a u t o r i a l . P o r o t r a p a r t e , e s t a m b i n e s t a f i g u r a a u t o rial la q u e s o s t i e n e el p r e j u i c i o d e la u n i d a d " e x p r e s i v a " d e l c o n j u n t o d e
u n a p r o d u c c i n , i n c l u s o m s all d e la i n d i v i d u a l i d a d , al c o n c e b i r d i c h a
u n i d a d t a m b i n e n el p l a n o g r u p a l .
As p u e s , a p o y a d o e n e s t a a m b i v a l e n c i a , q u e s e a l i m e n t a d e la
n o c i n idealista d e sujeto - d e sujeto c r e a d o r del texto y e x p r e s n d o s e
e n el m i s m o - , el d i s c u r s o e s t i l s t i c o r e f u e r z a la u n i d a d d e l t e x t o , c o m o
estructura c o n c l u i d a y cerrada, q u e e s lo q u e se define c o m o a u t o n o m a
d e l m i s m o y, s o s t e n i e n d o u n a l e c t u r a i n m a n e n t i s t a , s e t r a d u c e e n la i m a
g e n d e e s t a t i s m o q u e s e p e r s i g u e , c o m o s u s t e n t o d e u n m o d e l o d e lite
r a t u r a , q u e s e d e f i n e c o m o a h i s t r i c o y e t e r n o , c o m o c o r r e s p o n d e a la
n o c i n d e A r t e . La c l a u s u r a d e l t e x t o s e p o n e d e r e l i e v e e n o t r a a f i r m
1 6

is. "La interpretacin estilstica de los textos literarios" en Materia y forma en poe
sa (1986, 90). Todos los textos de Amado Alonso son citados por esta edicin de la obra
de 1955, indicando el ttulo del artculo y la paginacin correspondiente.
16. Para la formacin de esta lgica del sujeto, vase Juan Carlos Rodrguez, Teora
e historia de la produccin
ideolgica. Las primeras literaturas burguesas (1990).

571

CAUCE. Nm. 18-19. RUIZ PREZ, Pedro. El lenguaje potico despus de la estilstica: ...

PEDRO RUIZ PREZ

c i n - q u e e s u n a n u e v a e x c l u s i n - : la d e la e x i s t e n c i a d e u n n i c o sist e m a e x p r e s i v o e n el t e x t o , q u e e s el q u e la estilstica d e b e
para

transparentar

la i n t e n c i n

expresiva

voluntaria

descubrir

e inequvoca

del

a u t o r . D e a h q u e e s e s i s t e m a s e c a r a c t e r i c e c o m o tal, e s decir, c o m o u n a
estructura trabada y coherente, orgnicamente dispuesta para u n funcionamiento unvoco y preciso.
La i n t e n s i d a d y o r g a n i c i d a d d e d i c h o s i s t e m a e s l o q u e s e

plantea,

e n c o n s e c u e n c i a , c o m o la b a s e d e l c r i t e r i o d e v a l o r e n e l j u i c i o e s t t i c o ,
d e f o r m a q u e la c o n c e n t r a c i n d e v i e n e e n el p r i n c i p i o r e c t o r , al t r a n s f o r m a r s e e n i n t e n s i d a d y, c o n s e c u e n t e m e n t e ,

en capacidad

expresiva.

H e a q u el s u s t e n t o del f e n m e n o , c o m n a otros formalismos, d e ident i f i c a c i n d e la l i t e r a t u r a c o n la p o e s a , y a q u e e n e l l a e l v e r s o g a r a n t i z a


la m a y o r c o n c e n t r a c i n d e r e c u r s o s e s t r u c t u r a n t e s y , r e f o r z a d o p o r

lo

a n t e r i o r , el a l m a d e l p o e t a s e m a n i f i e s t a d e u n a m a n e r a m s d i r e c t a , sin
l o s r o d e o s q u e e x i g e n la n a r r a t i v a y la d r a m t i c a a t r a v s d e s u s v e r i c u e t o s a r g u m n t a l e s y la o b j e t i v a c i n d e l o s p e r s o n a j e s . " D e s d e

luego

-afirma A m a d o A l o n s o - , llamo p r o d u c c i n 'potica' n o slo a los p o e m a s e n v e r s o , s i n o a t o d a c r e a c i n l i t e r a r i a v a l i o s a " ("La

interpretacin

estilstica d e los t e x t o s literarios", 88). E v i d e n t e m e n t e . N o s e p u e d e n e g a r


l a e x i s t e n c i a d e la l i t e r a t u r a ; p o r e l l o , s e l a i n t e g r a e n e l p a r a d i g m a d e l a
p o e s a lrica, d e l v e r s o , q u e s e c o n v i e r t e e n el m x i m o e x p o n e n t e , e n la
r e p r e s e n t a c i n m s " v a l i o s a " d e la p r o d u c c i n a r t s t i c a a t r a v s d e l l e n g u a j e . N o e n b a l d e el t t u l o d e s u o b r a eje e n el d e s p l i e g u e d e s u crtica estilstica lleva el significativo
Luego

nos

detendremos

en

t t u l o d e Materia

los

elementos

y forna

en

poesa.

primeros

del

ttulo.

C o n t i n u e m o s a h o r a c o n el v a l o r d e la " p o e s a " .
Si l o " p o t i c o " e s l o " v a l i o s o " d e l a l i t e r a t u r a , y e s t e v a l o r

procede

d e la f u n c i o n a l i d a d d e l " s i s t e m a e x p r e s i v o " d e l t e x t o , e s e v i d e n t e q u e e l
m x i m o g r a d o d e v a l o r , la c u m b r e

la

m x i m a expresividad. Y sta se e n c u e n t r a d e n t r o d e esta lgica e n

d e lo "valioso", c o r r e s p o n d e

el

t e r r i t o r i o d e la lrica. P o r s u p u e s t o , e l l o p r o c e d e p a r a la estilstica

no

tanto d e u n a determinada actitud d e emisin y recepcin, c o m o d e sus


p r o c e d i m i e n t o s tcnicos d e o r g a n i z a c i n lingstica. Es decir, d e lo q u e
c l a r a m e n t e p o d e m o s c o n s i d e r a r c o m o s u "artificio". N o o b s t a n t e , e s

en

e s t e g r a d o d e artificiosidad e n el q u e , p o r va d e c o n c e n t r a c i n e x p r e s i v a , s i t a e l p e n s a m i e n t o i d e a l i s t a la m s a c e n d r a d a v e r d a d , l a m s d e s nuda manifestacin


e v i d e n t e la

d e l a l m a d e l p o e t a . La e x t e n s i n d e l p r r a f o

hace

identificacin:

Q u s e n t i d o p u e d e t e n e r u n p o e m a si n o e s t a m o s s u p o n i e n d o q u e
ese p o e m a ha b r o t a d o del espritu d e u n poeta? T o d o p o e m a es u n a

572

CAUCE. Nm. 18-19. RUIZ PREZ, Pedro. El lenguaje potico despus de la estilstica: ...

EL LENGUAJE POTICO DESPUS DE LA ESTILSTICA. CUESTIONES DE HISTORIA Y MATERIA

construccin intencional, y, por lo tanto, slo lo comprendemos y goza


mos instalndonos nosotros, los lectores, en la intencin que lo constru
ye. ( . . . ) la nica manera de percibir u n poema es suponindolo palabra
tras palabra, verso tras verso, a lo largo de las figuras rtmicas; suponer
lo, digo, como la obra desarrollada por una intencin. Y no digo que sta
sea la manera recomendable de leer u n poema; digo que es la nica posi
ble, la nica que practican tambin l o s que doctrinalmente reclaman la
omisin del poeta una vez concluido el producto potico. Cada nueva
lectura de u n poema nos lleva una vez ms al momento de la creacin
potica perpetuado en el poema ("La interpretacin estilstica de los tex
tos literarios", 9 4 ) .
L a s lecturas del poema s l o pueden s e r , e n esta lgica, la r e p e t i c i n
continua de u n a nica lectura, la que accede al m o m e n t o c u l m i n a n t e de
la creacin, el cual n o e s u n p u n t o t e m p o r a l d i s t i n t o al de la lectura,
s i n o que u n o y o t r o s e a n u l a n y s e n e u t r a l i z a n en e l espacio atemporal
del poema, donde s e hace eterno el m o m e n t o creativo, donde s e per
peta, Y l o hace a travs de esas f i g u r a s e n l a s que la r e i t e r a c i n que
establece el r i t m o s e convierte en la r e p e t i c i n inalterable de u n a i n t e n
c i n , que se e t e r n i z a , que trasciende la temporalidad y s e convierte e n
u n a manifestacin artstica. La pretendida inmanencia del objeto - t e x
t u a l - se convierte as en la abierta a f i r m a c i n doctrinal del s u j e t o - c r e
a t i v o - , ultima

ratio

y v a l o r estructurante del poema, que puede apre

ciarse de este m o d o como u n a estructura, c o m o u n e s t r u c t u r a d o s i s t e


ma e x p r e - s i v o .
Naturalmente, el sujeto que se e x p r e s a a travs del poema tiene
como carcter inevitable el de s u m x i m a i n d i v i d u a l i d a d , entendida e n
el doble s e n t i d o de la diferencia respecto a l o s dems, l o i r r e p e t i b l e , y
de la actitud egotista, del sujeto v u e l t o s o b r e s m i s m o , aislado e n s u p r o
pia o r i g i n a l i d a d . La n o c i n animista cobra s u m x i m a presencia y operatividad:
La unidad bsica de todas las manifestaciones de la lengua radica en
la unidad de la persona que habla y escribe; el alma individual que se
expresa es una. ( . . . ) E l alma solitaria. E l alma en absoluta soledad no
habla, desde luego; no se expresa, se ensimisma. Digo el alma solitaria
para oponerla al alma prctica y social. E l alma que se ve urgida a expre
sarse porque est llena, repleta de u n v i v i r intenso, no la que habla para
los ajetreos de la vida prctica. Entonces el lenguaje se ilumina por den
tro y las expresiones son pura transparencia, todo l u z , ntegramente
expresivas de sentido ( " E l ideal artstico de la lengua y la diccin en el
teatro", 58-59).

573

CAUCE. Nm. 18-19. RUIZ PREZ, Pedro. El lenguaje potico despus de la estilstica: ...

PEDRO RUIZ PREZ

Las i m p l i c a c i o n e s e n el p l a n o d e l l e n g u a j e , c o m o v e r e m o s , s e r n
d e c i s i v a s . E n e l p l a n o d e la p s i c o l o g a e s t a d o c t r i n a d e l a e x p r e s i v i d a d
d e l sujeto a p u n t a a u n a f o r m a d e i d e a l i s m o irracionalista, e n el q u e el
p e n s a m i e n t o e s s u s t i t u i d o c o m p l e t a m e n t e p o r e l s e n t i m i e n t o y la i n t u i
c i n , q u e s e c o n v i e r t e n , e n el d i s c u r s o d e A m a d o A l o n s o , e n los e l e
m e n t o s m o t o r e s d e la c r e a c i n p o t i c a .
M s a n . T e n i e n d o e n c u e n t a q u e , e n esta d o c t r i n a , el m o m e n t o d e
la c r e a c i n q u e d a p e r p e t u a d o e n el p o e m a , e s t o s d o s p i l a r e s d e la
m i s m a n o q u e d a n c o n f i n a d o s e n el a l m a d e l p o e t a ; d e ella p a s a n a for
m a r p a r t e d e l m i s m o , c o m o la m a t e r i a al q u e s t e d a f o r m a , s e g n v e r e
m o s a c o n t i n u a c i n . El t e r i c o d e la e s t i l s t i c a r e c u r r e , p u e s , al e l e m e n
t o m s i r r e d u c t i b l e m e n t e p e r s o n a l , el m e n o s f o r m a l i z a d o y, p o r t a n t o ,
m e n o s c a p a z d e s e r c o m p a r t i d o : la i n d i v i d u a l i d a d s u p r e m a q u e c o n s t i
t u y e e l s e n t i m i e n t o . "El s e n t i m i e n t o - a f i r m a - e s s i e m p r e e l e l e m e n t o p r i
m e r o y b s i c o d e t o d a p o e s a si m i r a m o s a s u c o n s t i t u c i n , a u n q u e a l g u
n a s v e c e s n o l o s e a e n s u c r o n o l o g a . P u e s b i e n : la t a r e a d e t o d o p o e t i
z a r , c l s i c o o n o , e s l a d e d a r f o r m a a e s e s e n t i m i e n t o " ("El i d e a l c l s i c o
d e la f o r m a p o t i c a " , 3 0 ) . La f o r m a g a r a n t i z a la e x p r e s i n , p e r o n o el
h a c e r del sentimiento algo compartile, ya q u e c o n t i n a s i e n d o inalie
n a b l e m e n t e p r o p i o d e l s u j e t o c r e a d o r , o b j e t i v a c i n q u e r e p r e s e n t a la
e s t r u c t u r a e l e g i d a p a r a f o r m a l i z a r l o . E l l o s e d e b e a la o p e r a t i v i d a d d e
o t r a n o c i n e l e v a d a a c a t e g o r a p r i m e r a e n e s t a d o c t r i n a : l a d e la i n t u i
cin, n u e v o e l e m e n t o ideal, irracional y privativo del creador, q u e acta
d e c a t a l i z a d o r d e l s e n t i m i e n t o e n s u relativa o b j e t i v a c i n e n la e s t r u c t u
ra p o t i c a :
(El) sentido o significacin q u e el poeta da a la realidad representa
da es precisamente el q u e se ajusta c o n perfecta adecuacin al senti
m i e n t o bsico. D e m o d o que si llamamos tcnicamente ' i n t u i c i n ' al sen
t i d o q u e el poeta p o n e e n la realidad representada, p o d e m o s decir q u e
sentimiento e i n t u i c i n son c o m o la cara y la cruz de una m o n e d a , y q u e
ambas constituyen la almendra potica de toda poesa ("El ideal clsico
de la f o r m a potica", 32).
C u r i o s a m e n t e , d e n u e v o s e e s t a b l e c e la p a r a d o j a d e q u e l o n u c l e a r
del

poema

es

algo

exterior

al m i s m o ,

por

cuanto

el p o e m a ,

estructura expresiva, se construye alrededor del e l e m e n t o

como

constituido

p o r sentimiento e intuicin, y a m b o s factores son exclusivos del

autor

y d e t e r m i n a n t e s e n el f u n c i o n a m i e n t o p o t i c o d e l t e x t o , h a s t a el p u n t o
d e q u e s o n c a p a c e s d e c o n f o r m a r la r e a l i d a d , p o n i n d o l e u n

sentido

p a r t i c u l a r - u n a " i d e a " - a la r e a l i d a d r e p r e s e n t a d a , n u e v o e l e m e n t o e x t e
r i o r al p o e m a , p e r o i n s e p a r a b l e d e l m i s m o , c o m o la e s t i l s t i c a s e v e o b l i -

574

CAUCE. Nm. 18-19. RUIZ PREZ, Pedro. El lenguaje potico despus de la estilstica: ...

EL LENGUAJE POTICO DESPUS DE LA ESTILSTICA. CUESTIONES DE HISTORIA Y MATERIA

g a d a a a d m i t i r a p a r t i r d e la c o n s i d e r a c i n d e l t e x t o c o m o u n o b j e t o s g 1 7

nico .
Sin d u d a , late e n t o d a s e s t a s c o n s i d e r a c i o n e s

la n o c i n d e

genio

c o m o caracterstica del sujeto creador, q u e se eleva gracias a este h e c h o


por encima del c o m n

d e los mortales para o b t e n e r u n a

perspectiva

n u e v a e i l u m i n a d o r a d e la r e a l i d a d , q u e e x p r e s a e n s u s p o e m a s . S e r e d u c e c o n e l l o la c o n t r a d i c c i n q u e p o d a e s t a b l e c e r s e e n t r e p r c t i c a a r t s tica ( a r t i f i c i o s a ) y v e r d a d , y a q u e la p r i m e r a s e c o n v i e r t e e n el m e c a n i s m o codificador p a r a p l a s m a r u n a visin exclusiva y distinta, q u e d e otro


m o d o n o p o d r a s a l i r d e l " a l m a s o l i t a r i a " d e l p o e t a . La b a s e r o m n t i c a d e
este planteamiento

1 8

e n l o q u e s e r e f i e r e a la f a c e t a a u t o r i a l d e la c r e a -

c i n n o e x c l u y e la v i g e n c i a y o p e r a t i v i d a d d e u n a p e r s p e c t i v a d e

base

c l a s i c i s t a e n la c o n s i d e r a c i n d e l p r o d u c t o t e x t u a l c o m o o b j e t o a r t s t i c o .
Si b i e n la v e r s i o n e s f o r m a l i s t a y e s t i l s t i c a e s t u v i e r o n m s l i g a d a s a
m o v i m i e n t o s p o t i c o s d e v a n g u a r d i a ( d e l f u t u r i s m o p r e s o v i t i c o al h a z
d e " i s m o s " q u e c o n f l u y e r o n e n l a D i c t a d u r a y l a II R e p b l i c a e s p a o l a s ) ,
e l new criticism
manifest c o n claridad esta vinculacin, especialmente
e n el c a s o d e la f i g u r a d e T.S. Eliot, c o n s u c o n j u n c i n d e crtica y p r c tica p o t i c a . T o d o e l l o s i n o l v i d a r q u e a p a r t i r d e la G u e r r a Civil la p o e sa e s p a o l a s e m u e v e , p o r u n a u otra ladera, e n t o r n o a e s t e p r i n c i p i o
c o m o e l e m e n t o f o r m a l i z a d o r ^ . M s a n , e s la c o n c i e n c i a d e e s a d i s t i n c i n e n t r e el c o n t e n i d o m a t e r i a l y la f o r m a e s t t i c a - e n l o q u e c o i n c i d e
p o r i g u a l p o e s a e n t r a a d a y g a r c i l a s i s m o e v a s i v o - la m o s t r a c i n d e
d i c h a c o n c e p c i n clasicista, lo q u e , e n t o d o s los c a s o s m e n c i o n a d o s ,
c o n t r i b u y e , d e o t r o l a d o , a r e f o r z a r la b u s c a d a p e r s p e c t i v a a h i s t r i c a
a n t e el h e c h o literario, a t r a v s d e s u u b i c a c i n e n e s a b r u m a d e e t e r n i d a d q u e r o d e a a la o b r a d e a r t e c l s i c o .
1

El a r t i f i c i o q u e d a r e d u c i d o a u n l u g a r a n c i l a r e n e l p r o c e s o d e c r e a c i n y e x p r e s i n d e l p o e t a , p e r o , al t i e m p o , s e c o n v i e r t e , p o r s e r la
d i m e n s i n f o r m a l d e l s i s t e m a e x p r e s i v o , n o s l o e n el o b j e t o p r i m e r o d e

17. En este sentido resultan paralelas la definicin del signo literario de Dmaso
Alonso y la consideracin de "mecanismo expresivo" que opera en todo el discurso terico de Amado Alonso, como el mismo explcita.
18. Desde el pensamiento kantiano, la nocin circul por la esttica del idealismo
alemn e ingls que aliment la revolucin romntica, antes de ser irnicamente parodiada por Thomas Carlyle en su ensayo de 1840 recogido en Los hroes. Para el desarrollo de este pensamiento en la crtica romntica y a partir de ella, vase Rene Wellek,
Historia de la crtica moderna (1959-1972).
19- Vase, adems de otros textos citados, "Poesa de la miseria, miseria de la poesa (Notas sobre el 27 y las vanguardias)", de Juan Carlos Rodrguez (1984, 234-271).

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CAUCE. Nm. 18-19. RUIZ PREZ, Pedro. El lenguaje potico despus de la estilstica: ...

PEDRO RUIZ PREZ

la d i s e c c i n c r t i c a , s i n o t a m b i n e n l a v a d e a c c e s o p r i v i l e g i a d a p a r a l a
contemplacin del proceso creativo, entendido siempre c o m o

originado

e n u n m o m e n t o - s e n t i m i e n t o e i n t u i c i n - p r i m o r d i a l al p o e m a

mismo,

el c u a l r e s u l t a d e la f o r m a l i z a c i n d e d i c h o m o m e n t o y s u c o n v e r s i n e n
u n e l e m e n t o p e r p e t u a d o e n s u s e s t r u c t u r a s p o e m t i c a s . Sin

menoscabo

d e l i d e a l i s m o d e b a s e , la estilstica a c e p t a la e x i s t e n c i a e n la
c i n d e l p o e m a d e e s t o s devices

configura

y se construye p r e c i s a m e n t e s o b r e ellos,

d e d o n d e extrae sus mejores frutos c o m o anlisis formalista y formaliza


d o . El c o m p r o m i s o s e p l a s m a e n e l c o n c e p t o d e l " t a l l e r d e l a r t i s t a " ,

en

el q u e c o n f l u y e n los d o s e l e m e n t o s , el m a t e r i a l y el espiritual, e n los d o s


t r m i n o s q u e c o n f o r m a n e l s i n t a g m a , si b i e n c o n u n a c l a r a

disposicin

j e r r q u i c a e n l o s i n t c t i c o y e n l o c o n c e p t u a l . La c r t i c a , q u e s e

presen

ta c o n p r e t e n s i o n e s d e a s e p s i a , s e i m p o n e c o m o o b j e t i v o el p e n e t r a r e n
d i c h o "taller d e l artista" p a r a d e s v e l a r s u s p r o c e d i m i e n t o s y e s c l a r e c e r el
m e c a n i s m o d e l p o e m a . P o r ello, y p a r t i e n d o d e la c o n s i d e r a c i n d e
el p o e m a

es u n lenguaje formalizado

y q u e el l e n g u a j e

que

constituye

la

" m a t e r i a p r i m a " d e la p o e s a (al m a r g e n d e l s e n t i m i e n t o y la i n t u i c i n ) ,


la c r t i c a e s t i l s t i c a s e c e n t r a r e n e l a n l i s i s d e l o s a r t i f i c i o s l i n g s t i c o s ,
p a r a l o q u e r e q u i e r e la t e o r i z a c i n d e u n a l g i c a e n la q u e
v a l o r o n t o l g i c o la n o c i n d e " l e n g u a j e
En u n esquema

adquiera

potico".

ideolgico q u e n o p a r e c e m u y distante del d e

p r o d u c c i n industrial, s e p l a n t e a el h e c h o artstico c o m o u n a

la

prctica

q u e , a p a r t i r d e u n a i n t u i c i n o s e n t i m i e n t o i d e a l , p r o c e d e a la t r a n s f o r
m a c i n d e u n a m a t e r i a p r e v i a ( l a p i e d r a e n la e s c u l t u r a ; e l p i g m e n t o c r o
m t i c o e n la p i n t u r a ; el s o n i d o e n la m s i c a ; el l e n g u a j e e n la p o e s a ) e n
u n o b j e t o f o r m a l i z a d o , q u e e s l o q u e l e c o n f i e r e l a c a t e g o r a a r t s t i c a . El
c a r c t e r p r c t i c o y s o c i a l q u e p o s e e la l e n g u a , e l e m e n t o h a b i t u a l d e la
actividad h u m a n a ,

q u e d a resuelto acogindose

a la d i s t i n c i n

saussu-

r e a n a , e x p l o t a d a y a p o r s u d i s c p u l o B a l l y al e s t a b l e c e r las b a s e s d e la
estilstica: el h a b l a c o m o t e r r i t o r i o d e la i n d i v i d u a l i d a d , c o m o t r a d u c c i n
a l o s l m i t e s d e l s u j e t o d e l o q u e p e r t e n e c e a l a c o l e c t i v i d a d . A s , si e n
t r m i n o s g e n e r a l e s el l e n g u a j e o p e r a c o m o u n a f o r m a l i z a c i n d e l senti
miento, c u a n d o este sentimiento adquiere caracteres d e relevancia
el a l m a g e n i a l d e l p o e t a - r e q u i e r e d e u n a f o r m a l i z a c i n especfica,

-en
como

o c u r r e c o n el h a b l a p a r t i c u l a r . E n t o r n o a la i n t u i c i n c o m o s e n t i d o arti
c u l a d o d e la r e a l i d a d p r e v i a a s u r e p r e s e n t a c i n , e s a f o r m a l i z a c i n e s p e
cfica s e c o n c i b e e n t r m i n o s d e i n t e n s i f i c a c i n , e n la q u e s e

difuminan

l o s l m i t e s e n t r e l o c u a l i t a t i v o y l o c u a n t i t a t i v o . D e s d e la f o r m u l a c i n
D m a s o A l o n s o d e q u e el s i g n o lingstico s e d i s t i n g u e p o r q u e

de

posee

c o m o s i g n i f i c a n t e u n s i g n o c o m p l e t o ( s i g n i f i c a n t e + s i g n i f i c a d o ) , h a s t a la

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CAUCE. Nm. 18-19. RUIZ PREZ, Pedro. El lenguaje potico despus de la estilstica: ...

EL LENGUAJE POTICO DESPUS DE LA ESTILSTICA. CUESTIONES DE HISTORIA Y MATERIA

c o n s i d e r a c i n l o t m a n i a n a del texto artstico c o m o u n "sistema d e m o d e lizacin secundario" (Lotman,

1978),

el d i s c u r s o d e b a s e formalista c o i n -

c i d e e n la c o n s i d e r a c i n d e q u e la f o r m a l i z a c i n e s p e c i a l d e l

lenguaje

e n el t e x t o p o t i c o c o n c l u y e e n la c r e a c i n d e u n l e n g u a j e e s p e c f i c o , el
" l e n g u a j e p o t i c o " , s u s t e n t a d o e n s u d i f e r e n c i a e s e n c i a l c o n la l e n g u a d e
uso.
U n e l e m e n t o esencial define y distingue esta n o c i n del

lenguaje

p o t i c o : el s e r la c r e a c i n e x p r e s i v a d e u n a l m a artstica, d e la i n d i v i d u a l i d a d d e l g e n i o , a diferencia d e l u s o c o t i d i a n o : "Este l e n g u a j e ya


es instrumento d e nuestra accin, ya n o es d e m o d o alguno

no

instrumen-

t o ; e s e f u s i n s a l v a d o r a y e x p r e s i n a j u s t a d a d e l a l m a . D e la t r i p l e m a n i f e s t a c i n d e l a l m a solitaria, la p o t i c a e s ( . . . ) la q u e h a d a d o

nacimien-

t o a l l e n g u a j e a r t s t i c o " ("El i d e a l a r t s t i c o d e l a l e n g u a y l a d i c c i n e n e l
t e a t r o " , 59). P e r o n o s l o s e t r a t a d e u n a s e p a r a c i n , s i n o q u e l a d i s c r i m i n a c i n d e v i e n e e n j e r a r q u a , y, c o m o el a l m a s u b l i m e s e e l e v a

sobre

l a s d e m s , e l l e n g u a j e p o t i c o s e s i t a e n l o m s a l t o d e l a e s c a l a : "La
l e n g u a literaria, e n t e n d i d a c o m o el r e p e r t o r i o d e e x p r e s i o n e s p r o p i a s d e
la l i t e r a t u r a , e s el m s a l t o y g e n e r a l m o d e l o , p o r q u e e l l e n g u a j e d e la
p o e s a , e n t e n d i d o c o m o el f e n m e n o m i s m o d e e x p r e s a r s e

poticamen-

t e , e s i n c o m p a r a b l e m e n t e el d e m a y o r d i g n i d a d : e n la p o e s a s e c u m p l e
e l l e n g u a j e c a b a l m e n t e " ("El i d e a l a r t s t i c o d e l a l e n g u a y l a d i c c i n

en

e l t e a t r o " , 56). La e x a l t a c i n d o c t r i n a l c o n t i n a s o b r e l a b a s e d e u n a d i s t i n c i n e x p r e s a : e x i s t e u n l e n g u a j e p r o p i o d e la literatura, u n

lenguaje

q u e , p o r la d i m e n s i n d e d i v i n i d a d q u e A m a d o A l o n s o l l e g a a

conferir-

l e (idem,

57), s e s e p a r a n t i d a m e n t e d e l l e n g u a j e o r d i n a r i o , p e r o i m i t a n -

d o a ste e n su u s o d e u n o s m i s m o s m e c a n i s m o s d e articulacin, ya q u e
"la l e n g u a l i t e r a r i a [es] u n s i s t e m a d e f o r m a s c o n s t i t u i d o y v i v o , q u e

se

p u e d e recoger y representar en u n vocabulario, en una gramtica y en


u n a r e t r i c a " (dem,

64).

El v e l o d e l m i s t e r i o s e d e j a t r a s p a s a r , p u e s , p o r e l e s c a l p e l o d e

la

l i n g s t i c a , q u e t r a s l a d a s u s p r o c e d i m i e n t o s a n a l t i c o s d e l t e r r i t o r i o d e la
l e n g u a o r d i n a r i a al d e e s a " c r e a c i n c o n t i n u a d a " q u e r e p r e s e n t a la p o e s a . La n o c i n d e c r e a c i n v i e n e a s u p e r p o n e r s e a l c o n c e p t o b a s e d e l a
"expresividad", para conjugarse en trminos d e m x i m a

individualidad,

y ello e s lo q u e p e r m i t e v e r e n el estilo u n reflejo d e l sujeto, p e r o t a m b i n l o q u e s i r v e p a r a s u s t e n t a r la s e p a r a c i n ( " e x t r a a m i e n t o " e n la form u l a c i n d e la p o t i c a f o r m a l i s t a ) d e l l e n g u a j e p o t i c o r e s p e c t o a la l e n gua

cotidiana.
El p a p e l c e n t r a l d e l a n l i s i s d e l a p r o d u c c i n g o n g o r i n a e n l a p r c -

tica ( y la t e o r i z a c i n ) d e u n o d e l o s p u n t a l e s d e la estilstica e s p a o l a - a l

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CAUCE. Nm. 18-19. RUIZ PREZ, Pedro. El lenguaje potico despus de la estilstica: ...

PEDRO RUIZ PREZ

par que la utilizacin del poeta cordobs como bandera en las batallas
por la renovacin potica y la conquista de un nuevo lenguaje- no es
ms que un epifenmeno de esta lgica, que identifica el efecto potico con el uso extraordinario del lenguaje, como reflejo de una tambin
extraordinaria espiritualidad. Precisamente en esa dualidad, que en rigor
rompe el carcter inmanente que se le atribuye al texto, es donde
encuentra la estilstica de Amado Alonso la va para resolver la posible
contradiccin que supone la aparicin de un lenguaje "ordinario" en el
poema. Para ello apela a su uso genial de la distincin entre materia y
forma, por la que concilia el espiritualismo, plasmado en el sentimiehto
e intuicin que constituyen la base material del texto, y el formalismo,
centrado en el anlisis de los mecanismos expresivos que conforman el
poema. En tanto que el ncleo del poema es una efusin anmica irrepetible y que su existencia se vincula a su expresin efectiva, una y otra
son inseparables y dependientes, por lo que el empleo concreto de formulaciones generales se convierte en el poema en un uso individual,
distancindose en su esencia del uso corriente. As reduce psicologismo
y lingstica, pues el lenguaje del poema no es ms que la plasmacin
de la interioridad del sujeto, del alma del artista, en cuyo taller su materia espiritual adquiere forma potica con un lenguaje propio.

LA CUESTIN DE UN MODELO

A lo largo de la exposicin anterior he venido subrayando aquellos


elementos doctrinales que suponan una presuposicin, una posicin
idealista e ideolgica en la definicin y conceptualizacin del lenguaje
potico. Ms an: en la radical afirmacin de la existencia diferenciada
del mismo. La aplicacin de estas doctrinas implica, sin embargo, un
considerable nmero de problemas en su contraste con la realidad, con
esa realidad tan polimorfa que conforma la literatura en sus diversas
manifestaciones a lo largo del tiempo, el espacio y las modalidades
genricas.
La confluencia entre idealismo y psicologismo qued resuelta por el
discurso de la estilstica en favor del primero, por lo que el criterio de la
expresividad individual qued en gran medida subordinado a la nocin
de un lenguaje potico, que se presenta con rasgos de universalidad,
con valores especficos y constantes. El valor ontolgico concedido al
concepto se evidencia y se hace operativo en el uso del artculo determinado: "el" lenguaje potico, que traslada la idea de un nico y espe578

CAUCE. Nm. 18-19. RUIZ PREZ, Pedro. El lenguaje potico despus de la estilstica: ...

EL LENGUAJE POTICO DESPUS DE LA ESTILSTICA. CUESTIONES DE HISTORIA Y MATERIA

cfico uso lingstico, cuya constancia y perpetuacin es la garanta de la


literariedad de un texto. Las monografas y estudios destinados a elucidar los caracteres distintivos de este lenguaje, as como a desentraar
algunos de sus procedimientos ms relevantes, son una buena prueba
del sesgo que esta orientacin introdujo en los estudios tericos y crticos.
La realidad, en cambio, es pertinaz y tozuda, y la historia de la literatura se empea en ofrecernos muestras de lo contrario, de la existencia de los cdigos ms dispares funcionando en el seno de ese corpus
que hemos dado en admitir como potico y en el que conviven los lenguajes -o los registros- ms variados y aun opuestos. Precisamente, la
reivindicacin de la realidad por una pujante esttica actual pone de
inmediato sobre el tapete el caso de Campoamor, como bandera de una
lnea lrica que apuesta decididamente por el prosasmo como tono lingstico; sin recurrir a la perspectiva histrica de atender al xito absoluto de este autor en su momento, que lo convirti para sus contemporneos en el ejemplo ms sublime de la expresin potica, puede valer
la mencin a los incuestionables frutos que este tono prosastico ha ofrecido en manos de otros autores, sobre todo a partir de la tradicin anglosajona que aclimata Cernuda a nuestras letras20.
Un caso ms concreto de ruptura de fronteras entre lo prosastico y
lo potico, entre el lenguaje de uso y el lenguaje de arte. Sin recurrir a
los casos extremos de sistemtica demolicin de fronteras en la obra de
poetas actuales como ngel Guinda, Ramn Irigoyen o Roger Wolfe, la
propia tcnica estilstica puede guiar nuestros pasos en esta lectura. En
el segundo verso de su conocida "Elega a Ramn Sij" Miguel
Hernndez coloca, nada menos que en la posicin privilegiada de final
de verso y con la marca de la rima, una palabra con todas las notas del
lenguaje ms cotidiano y prctico: "estercolas", cargada de connotaciones prosaicas y aun desagradables. Nada la autorizaba en el lenguaje
potico de la tradicin. Ningn valor fnico o semntico, de su significante o de su significado, estableca su poeticidad. Nada, a no ser pre20. La reivindicacin de Campoamor ya se esboza en los ensayos cernudianos,
concretamente en Estudios sobre poesa espaola contempornea (1975), que encuentran
continuidad, en su lectura influida por cierta poesa inglesa, en los de Gil de Biedma,
recogidos en El pie de la letra (1980). Puede seguirse la reivindicacin de esta escritura,
a veces de tono coloquial, a veces de tono menor, en la obra representativa de una poesa reciente en Clsicos de traje gris, de Andrs Trapiello (1990), y Bazar de ingenios, de
Felipe Bentez Reyes (1991).

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cisamente el valor expresivo que la misma adquira por su uso en el


texto de Miguel Hernndez, en su particular esttica y en el propio universo de referencia del poema. Perteneca, pues, a ese vocabulario que
Amado Alonso consideraba propio del lenguaje potico? Se naturaliz a
partir de ese uso? Se trata, por tanto, el lenguaje potico de una entidad
variable, sujeto a las oscilaciones del uso y contrastado no por un valor
previo de los elementos, sino slo por su uso en el poema? Sin duda. Si
ello es as, la nocin misma de lenguaje potico queda en entredicho
junto con la existencia de un nico y constante lenguaje potico.
Ciertamente, el concepto ha sido operativo en muchos momentos de
la historia literaria, y generalmente lo ha sido a partir de una voluntad
de alejamiento de la lengua cotidiana. No es necesario volver al manido
y distorsionado ejemplo de Gngora. La historia literaria nos ofrece prcticamente los mismos ejemplos de esta voluntad de separacin que de
renovaciones lricas. El caso extremo de Juan de Mena tiene un exacto
correlato en su extremo opuesto, pues a la voluntad de artificio del primero, con su recurrencia al modelo latino, corresponde la bsqueda de
una imagen de naturalidad en Garcilaso, apoyndose en la mtrica y la
prosodia italiana. Y ello sin olvidar que apenas un par de siglos atrs se
mantena uno de los casos ms extremos de separacin, con la vigencia
del gallego como lengua de la poesa castellana, an en manos del rey
que oficializ el uso del castellano en su cancillera y sent las bases de
la prosa en nuestro idioma. En definitiva, todos los ejemplos manifiestan
la fugacidad relativa de las propuestas y la inestabilidad de lo que un
momento dado se considera como "el" lenguaje potico, lo que lleva a
la conclusin de que, si este concepto tiene un correlato real, lo es de
carcter histrico y, en consecuencia, variable y relativo21.
Siguiendo su desarrollo a travs de los siglos es fcil apreciar cmo
sus oscilaciones aparecen vinculadas, cada vez con mayor intensidad en
los dos ltimos siglos, a alteraciones en la conceptualizacin del hecho
literario, desde la visin mimtica o artificiosa de la potica clasicista,
perfectamente regida su creacin por una retrica altamente formalizada, hasta la concepcin de la genialidad creativa y la veracidad expresiva del romanticismo lrico, apoyado en una expresa apuesta por la libertad y la individualidad. A partir de la ruptura 'romntica y el devenir del
siglo XIX, la sustitucin de la preceptiva literaria por la crtica y, ms sig21. Puede seguirse esta variacin en el ensayo histrico de un poeta no especialmente historicista, Ricardo Molina, Funcin social de la poesa (1971).

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nificativo para nuestro anlisis, por la teora intensific la vinculacin


entre sta y la modelizacin del lenguaje potico, al convertirse la descripcin terica en la formulacin ideolgica de la prctica creativa. El
fenmeno de las vanguardias22 y su relacin con las teoras formalistas
y la recuperacin del concepto de lenguaje potico como eje de su actividad -para reafirmarlo o rechazarlo- es el paradigma de este discurso,
que tiene su proyeccin en el debate de mayor vigencia en la actualidad
de la poesa espaola23.
A las dificultades epistemolgicas que en la direccin apuntada surgen en el camino de la nocin de "lenguaje potico" tal como es planteada por la estilstica vienen a sumarse las reservas que se suscitan en
el plano ideolgico, en el que la doctrina idealista arrastra consigo una
fuertes connotaciones y derivaciones que se traducen en prejuicios y discriminaciones24. Por centrarnos en una de ellas, nos detendremos en la
dualidad que establece el idealismo en la concepcn del lenguaje.
Queda ste discriminado en dos modelos claramente diferenciados y
jerarquizados, cuando no traducidos en exclusin. De una parte, se establece la existencia de un lenguaje de valor esencial, tal como lo define
Amado Alonso, que tiene una naturaleza intransitiva, que comienza y
acaba en s mismo y que es el lenguaje potico por excelencia. La poeticidad de este lenguaje deviene per se y se nutre de palabras y giros
esencialmente poticos, a raz sobre todo de su extraamiento estilstico. Los valores de singularidad, junto con los del yo y el sentimiento,
fundidos en la nocin de expresividad, se convierten en los dominantes,
hasta el punto de determinar con su aparicin la poeticidad de lenguaje. El hecho de que tales valores constituyan el objeto central del anlisis estilstico, que ensaya en ellos sus criterios de formalizacin, no es
22. Para su desarrollo a partir de las modelizaciones kantianas, vanse los trabajos
citados de Juan Carlos Rodrguez (1984, 234-271) y Luis Garca Montero (1987).
23. El debate, que reproduce con una sustancial inversin la querella de antiguos
y modernos, gira en torno a las propuestas estticas que tienen su ms acabada formulacin programtica en los textos de Luis Garca Montero. Recogidos recientemente en
Confesiones poticas (1993), han levantado enrgicas reacciones que no han llegado a
cuajar, sin embargo, en una propuesta esttica clara y expresamente formulada. Cfr.
infra.
24. Para las vinculaciones existentes entre el new criticism y la reaccin conservadora surgida en Estados Unidos en la dcada que sigui a la gran crisis de 1929, vase
Terry Eagleton, Una introduccin a la teora literaria (1988) y Domingo Yndurin,
Introduccin a la metodologa literaria (1969, 60-65).

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ajeno a esta circunstancia, configurando un verdadero crculo tautolgico.


En oposicin a este lenguaje aceptado como potico se sita, en
exclusin en la que la nocin esttica recubre una razn ideolgica, un
lenguaje relegado a un valor funcional25 y concebido como transitivo, es
decir, vinculado, generalmente con intencin prctica, a un objeto exterior a l, bien por motivos de referencialidad, bien por valores pragmticos expresos26. Este lenguaje, asentado en un principio de comunicacin27, al afirmar su valor sobre la consecucin de sta, renunciando a
valores poticos apriorsticos, resulta de una puesta en cuestin, por la
que se ve negado por la lgica idealista, mxime cuando subordina la
expresin y diluye la nocin de sujeto en la conciencia de la artificiosidad de la escritura. As en el discurso formalista se introduce un juicio
esttico sobre una base estilstica, con lo que ello supone de vinculacin
estrecha de la poesa al lenguaje y de negacin de otros valores vinculados al discurso comunicativo, no de las nociones que se encierran "en
un vocabulario, en una gramtica y en una retrica", en palabras de
Amado Alonso.
Los valores estticos resaltados por esta doctrina son los de separacin, extraeza, dificultad y elitismo, como corresponde a la concepcin
de un lenguaje diferente para la expresin de un alma irrepetible. Muy
atrs quedan los conceptos de accesibilidad y transparencia, que reclaman para el lenguaje sea su uso potico o no lo que lo define esencialmente como tal, es decir, su capacidad de establecer una relacin
entre el individuo y el mundo, entre un individuo y los dems, como
reclama Francisco Brines en su poema "El porqu de las palabras" del
libro Insistencias en Luzbel (1977), significativamente de su parte
"Insistencias en el engao":
25. Ello con independencia de que tal valor sea reivindicado y an propugnado
como esencial por determinadas posiciones tericas o estticas.
26. Estos valores pragmticos no estn ausentes, en realidad, de ninguna posicin,
aun la de formulacin ms idealista. En todo caso, lo que distingue a unos y otros lenguajes, al margen de ciertas cuestiones de grado, es la actitud de ocultar o evidenciar
tales intencionalidades.
27. En el marco del debate de la poesa espaola de postguerra, que atravesara
con creces los lmites del medio siglo, fue muy llamativa la definicin de Aleixandre en
favor de la "poesa como comunicacin", sobre todo con el abandono de su poesa ms
hermtica, arraigada en el superrealismo, lo que supuso un autntico aldabonazo en la
poesa contempornea y un reforzamiento de esas posiciones. No obstante, no tardaran en surgir las reacciones.

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No tuve amor a las palabras;


si las us con desnudez, si sufr en esa busca,
fue por necesidad de no perder la vida,
y envejecer con algo de memoria,
y alguna claridad.
As un las palabras para quemar la noche,
hacer un falso da hermoso,
y pude conocer que era la soledad el centro de este mundo.
(...)
No tuve amor a las palabras,
cmo tener amor a vagos signos
cuyo desvelamiento era tan slo
despertar la piedad del hombre para consigo mismo?
(...)
Mirad al sigiloso ladrn de las palabras,
repta en la noche fosca,
abre su boca seca, y est mudo {Poesa (1960-1981), 240- 241)
Esta poesa, vinculada al valor del conocimiento que defini la esttica de los poetas conocidos como "generacin del 50", viene a situarse
un tanto al margen de la nocin de raz kantiana de Belleza
Trascendente que la estilstica idealista mantiene con carcter operante,
a partir de la concepcin esencialmente artstica de la literatura y de la
consagracin de la poesa como la esencia de lo literario.
La definicin juanramoniana de la poesa como el arte de "eludir el
nombre cotidiano de las cosas" culmina en el discurso lrico lo que el
formalismo ira teorizando a lo largo de toda la centuria, hasta culminar
en la teora de la funcin potica formulada por Jakobson y ya desmontada en Espaa, desde los mismos planteamientos, por Lzaro
Carreter (1976), con la evidencia de que esos recursos que supuestamente distinguan a la lengua (en su funcin) potica podan encontrarse no ya en el lenguaje cotidiano, sino incluso en el de uso ms prctico y antilrico. El fracaso de esta tentativa condujo a sustituir las definiciones de carcter esencialista, empeadas en establecer el perfil de un
lenguaje potico como entidad autnoma, por otras de carcter negativo, que pretenden aislar el lenguaje potico por medio de exclusiones.
El resultado tampoco aporta una solucin clara, sino que se instala en la
recuperacin de viejos conceptos sobre el carcter misterioso y mgico
de este lenguaje, que se distingue por ser extrao y aun ajeno, un lenguaje que no slo se muestra alejado del uso general, sino que incluso
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se presenta como autnomo respecto al propio poeta, al que se impone como una alienacin. El concepto clsico de la Musa o la nocin
romntica del arrebato de la inspiracin no estn al margen de este planteamiento en el que la poesa, con el lenguaje que la acompaa, aparece como algo sobrevenido.
La implicacin ideolgica de esta aceptacin y valoracin de lo alienante en torno a la expresin potica se manifiesta en una escisin, la de
un doble discurso que se encauza en dos lenguajes bien diferenciados,
uno de naturaleza hiertica y otro de naturaleza demtica. El primero, aristocrtico y elitista, dirigido "a la minora siempre", se presenta como inasequible al no iniciado, que lo es, generalmente, por razones ajenas al
espacio de la razn. El segundo queda relegado al desprecio por su carcter de posesin comn y sin marca de distincin. Las manifestaciones de
esta dicotoma se extienden por toda la historia28, desde el antiguo Egipto
a sus manifestaciones ltimas, las vanguardias, con captulos relevantes en
el trotar clus o los distintos modos del culteranismo barroco. Aunque en
estos casos suele imperar el modelo manierista del esfuerzo cerebralista,
que conduce a una voluntaria distancia y perseguido extraamiento, no
est ausente en esta lgica la manifestacin ms opuesta, sobre todo a partir de la lectura ms sesgada de la exaltacin romntica, con la que suele
operar el concepto del poeta como vates, la voz proftica del sujeto estigmatizado por el toque de la divinidad o de la locura. Como se manifiesta
de manera palmaria en el abanico de las vanguardias, de Dada y el surrealismo a los novsimos de la dcada de los setenta, la diferencia se
marca por igual apoyada en el ms radical irracionalismo o en el ms
depurado intelectualismo culturalista (Luis Garca Montero, 1987). El caso
es establecer un principio de individuacin que separe al artista y su creacin del hombre comn y el uso habitual de la lengua.
En todo este discurso doctrinal late un concepto implcito que es el
que formaliza todo el planteamiento, tanto en su desarrollo terico como
en su aplicacin prctica. Para este concepto la poesa (como categora,
ms an que la realidad concreta del poema) funciona como la transustanciacin de una experiencia, ajena y previa al texto poemtico, que la
embellece, convirtindola en materia esttica, por medio de su expresin en un lenguaje extraordinario, que porta en su propia esencia los
valores de la poeticidad. Las limitaciones de este discurso han resultado
28. Para las formulaciones de este despliegue en el terreno de la preceptiva y la
teora literaria, vase Manuel ngel Vzquez Medel, Historia y crtica de la reflexin estilstica, (1987).

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evidentes en todos los planos: del terico al crtico, del ideolgico al histrico. Su quiebra, junto con la aparicin de una escritura potica con
voluntad expresa de renovacin, es la que ha orientado un replanteamiento efectivo de tales premisas y las consideraciones derivadas de las
mismas. Por ellas, pasando de la categora de la poesa a la realidad del
poema, se considera ste en su espacio textual como un territorio para
la experiencia, un espacio y una experiencia que no existen fuera de l.
El poema se construye como un acto de lenguaje de doble dimensin,
de creacin y de recepcin, pues la hegemona expresiva del sujeto se
reorienta al dilogo compartido con el lector29, protagonista de la experiencia del poema. ste no ser tanto la traduccin de una experiencia
particular del autor, como un espacio en el que es posible una experiencia, la del lector, que la vive en el mbito del lenguaje, concebido ya
no como un instrumento codificado previamente al poema, sino como
algo que se construye especficamente en el propio poema. No existen,
por tanto, elementos lingsticos innatamente poticos. La nica experiencia es la del poema, y es ste el que determina la poeticidad de su
lenguaje, concebido en trminos de tonalidad, de ajustada funcionalidad
entre dos experiencias poticas, la de la creacin y la de la lectura.

PROPUESTAS ESTTICAS

Como en otros casos, tambin en este nuevo sesgo el plano de la creacin corri parejas con el de la reflexin terica. A la recuperacin por
parte de sta de la polaridad del receptor, ineludible en todo proceso de
comunicacin discursiva, correspondi, tambin a la altura del medio
siglo -al menos en lo que se refiere a nuestra lrica-, una nueva actitud
que, en torno al concepto de "experiencia", propugn un cambio sustancial en la concepcin y en la prctica del poema, al sacar a ste y a
su autor de la torre de marfil para ponerlo a la altura del lector, es decir,
en palabras con las que en 1963 rotulara Guillen una de las entregas de
su Clamor, a la altura de las circunstancias. Ya stas le ha-ban llevado a
Auden a afirmar que en este tiempo cualquier poema que alce el tono de
29. En Espaa, al hilo del desarrollo del debate potico, la obra de Jos Ma
Castellet, La hora del lector (1957), prefigur lo que de manera ms sistemtica teoriz
la escuela de Constanza. Se trata de un nuevo hito de ese proceso de confluencia de
apuesta esttica, perspectiva crtica y desarrollo terico en el que, siguiendo una constante repetida en nuestra poesa en las ltimas dcadas, se sitan estas pginas.

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voz sonar a falso. La leccin de esta corriente de la poesa inglesa haba


sido recogida por el Cernuda ms maduro, y de l la aprenderan los poetas de la llamada generacin del 50, en una corriente que aflora en la
actualidad en la llamada poesa de la experiencia, que constituye una de
las vetas ms slidas entre los poetas que rondan la treintena de su edad.
Una pgina muy significativa de este discurso es la de Juan Ferrat al prologar su comentario a poemas de Barral y Gil de Biedma (1960), que no
me resisto a transcribir, pese a su relativa extensin:
La interpretacin de la poesa debera tomar en cuenta por lo menos
el cambio sufrido por la reaccin potica y ajustarse a ella redescubriendo para cada poema el tono que le es propio, tanto en la poesa del pasado como en la moderna y viva. Lo propio de nuestro tiempo, con el
rechazo de la actitud tradicional que haca del poeta un artesano, de
talento genial, si se quiere, pero atento slo a la aplicacin de un oficio
de orden musical, o, ms recientemente, un intrprete de las sublimidades del corazn humano, o, ayer mismo un inventor de exquisiteces, y
con la descalificacin del malentendido que hoy lo pone en situacin de
profeta, vidente o sicofante, acaso sea la sustitucin del canto de la poesa por la voz natural del poeta, la afirmacin de un nuevo sentido de
realidad para la expresin potica, distinto de la afectacin de actitudes
y tonos en que se obstinan an tantos poetas actuales, especialmente all
donde pueden ellos confiar todava en una resonancia social basada en
la posicin de voz pblica que, por inercia o por mala conciencia, sigue
la sociedad atribuyndoles, o, por desprecio, no les niega cuando ellos
la reclaman. El canto del poeta parece deber aproximarse cada vez ms,
sin embargo, en todas partes, al habla humana reflexiva y atenta a identificarse con las dems voces humanas; cada vez ms se acenta en la
poesa el trnsito de la monodia al monlogo.
El tono justo ser, desde este punto de vista, el tono de la experiencia real, el de las relaciones humanas reales, el de las actitudes del
hombre viviente realmente en un mundo que l conoce y que se conoce, aunque no se lo formule, por todos; que se conoce aunque slo sea
por la soledad de todos. No es preciso, pues, que el mundo de la consideracin del poeta sea un mundo pblico o de experiencias y sentimientos comunes y compartidos; ms bien, a lo que parece, ser todo lo
contrario: ser el mundo de las experiencias de cada uno dentro de la
realidad de todos. La justeza del tono consistir en la adaptacin de la
voz a la realidad de su experiencia, en la realizacin de su voz como voz
efectiva en el mundo, como voz de la experiencia del mundo (La operacin de leer, 1962, 240-241).
Valga como justificacin de tan larga cita no slo su trabazn expositiva; ms ilustrativa an la hace el modo en que en estos dos prrafos
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se conjugan, en correlacin con una apreciable propuesta esttica y estilstica, un anlisis histrico, una posicin crtica y una revisin del paradigma terico. No creo necesario subrayar cmo la alternativa de que
habla Ferrat parte de la conciencia de la inanidad histrica del modelo
clasicista, de su sustituto romntico y aun de la penltima derivacin de
ste, el simbolismo, que an alentara en muchas de las formas de la
vanguardia. Con el cuestionamiento de estos paradigmas histrico-estticos, el discurso que explcita Ferrat pone tambin en entredicho las
bases tericas de la estilstica formalista, al negar conjuntamente las posiciones expresivas y las que instauran una formalizacin definitiva del
lenguaje potico, ese '"tono de poeta' (...) donde se nos revela un necio
sostenido en su propia necedad" (Ferrat, 1962, 239).
La inversin del paradigma terico-poltico se sistematiza a lo largo
de la segunda mitad de siglo, con todos los modelos de interpretacin
que superan y sustituyen los formalismos, con sus diversas manifestaciones a partir de la escuela rusa: estilstica, estructuralismo, potica
jakobsoniana... Mientras esta corriente, sobre todo en sus formulaciones
de'mayor modelizacin lingstica, desplaza la atencin al texto y su pretendida inmanencia, convirtindolo en su propio emisor y casi en su
destinatario, las perspectivas posteriores tendieron sistemticamente a la
negacin de esta clausura, a partir de la consideracin de la literatura
como fenmeno discursivo pleno y complejo, que no se limita al plano
fctico del mensaje textual. La diversidad de enfoques semiticos coinciden en el reforzamiento, desde la consideracin del hecho literario
como un acto de comunicacin, del aspecto funcional, con la incorporacin de la dimensin pragmtica, mucho ms sistematizadamente tratada por la escuela que reclama expresamente esta denominacin y que,
desde una base esencialmente lingstica y de psicologa behaviorista,
desplaza su atencin al efecto producido y, consecuentemente, al receptor; la Rezeptionssthetik, finalmente, convierte esta atencin al lector en
una psicologa y en una esttica, con apoyo en una epistemologa y una
hermenutica.
El proceso va ligado en gran medida al fracaso del intento de definir la "literariedad" y, en consecuencia, el "lenguaje potico". La inviabilidad terica y prctica que demostr ese ltimo intento centrado en la
"funcin potica" llev a la conclusin generalizada de que los aspectos
estrictamente lingsticos no definen la especifidad de un supuesto "lenguaje potico", en el que resulta imposible encontrar elementos privativos en los planos lxico, sintctico o prosdico. Con ello se derrumbaban (Alborg, 1991) conjuntamente las pretensiones de alcanzar defini587

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ciones esencialistas para estos conceptos que se presentaban ntimamente vinculados, hasta su prctica identificacin: Literatura, Poesa,
Lenguaje Potico. Frente a ellas surgiran nuevas posiciones, ms histricas y menos idealistas, que se situaran en una perspectiva fenmenolgica: lo que define la realizacin de un hecho (hechos, no esencias)
literario es el uso, es decir, lo que en cada momento se entiende, se
acepta y se comparte como tal.
Surge de ello un concepto operativo de la convencionalidad, pues,
sin duda, sta se encuentra en la base de la aceptabilidad que define lo
literario. Desde ella se interpreta como lenguaje literario el consagrado
por una tradicin, pero desde la conciencia de la misma y de su propia
relatividad histrica a partir del establecimiento de un corpus cannico:
la llamada "historia de la literatura", que es un producto de un determinado discurso tcnico-ideolgico, variable con el tiempo al par que se
modifican manuales, planes de estudios o programas universitarios. La
distinta posicin ante esta realidad determina actitudes encontradas en
el, terreno de la creacin literaria y la conformacin y uso del lenguaje
potico. La aceptacin acrtica y continuista deviene en alguno de los
academicismos posibles, en los que la tradicin se concibe como un
camino de lindes infranqueables y la norma literaria como un valor universal. La conciencia de la convencionalidad histrica de estas nociones,
por el contrario, sirve para el juego del creador, para el contraste, los
reflejos de intertextualidad, la parodia, la cita irnica o cualquier otro
recurso de este tipo, que se instala consciente y funcionalmente en esta
tradicin, pero desplazando la mirada desde la norma abstracta a la concrecin y materialidad del poema, la principal realidad tangible y el verdadero elemento de actualizacin de las formalizaciones paradigmticas
que configuran la convencin literaria.
En el concreto y definido espacio del poema, de cada poema en su
individualidad -que no significa enajenacin respecto al discurrir de la
tradicin-, es en el que el lenguaje adquiere un funcionamiento que, en
su adecuacin al uso pretendido, condiciona el xito de su aproximacin a la poeticidad. Lo que la crtica tradicional planteaba como la adecuacin de la forma al fondo slo muy remotamente presenta algn
paralelismo con lo que Ferrat refera con la definicin de un tono. Es
ms, pueden considerarse dos planteamientos opuestos, porque se inscriben en paradigmas tericos radicalmente distintos. El primero, apoyado en la dicotoma -de base escolstica- de materia y forma, presume
la existencia de una experiencia convertida en objeto previo al poema,
que se presenta como una traduccin de la misma, expresndola en un
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lenguaje potico. La segunda posicin, por contra, implica que no existe -con pertinencia literaria- ninguna materia, ningn objeto ajeno al
poema, ninguna experiencia que no sea el poema mismo y el efecto que
produce en el lector, el resultado de la propuesta esttica que le plantea
como una vivencia personal dentro del espacio definido por una textualidad, cuyo valor no es otro que la construccin de ese espacio y el
valor de habitabilidad que le otorga al mismo.
En consecuencia, al margen de los radicalismos derivados de la
ingenua creencia en la genial y casi divina creacin ex nihilo, el lenguaje
del poema ha de asentarse, en esta inversin terico-esttica, en un valor
primario de aceptabilidad, a travs de las convenciones que le propone
al lector y la implicacin que consigue de ste. Ello no supone incurrir
en el sentido lingstico de comunicacin, como proceso en que se traslada un objeto textual que opera como un significante que remite a un
significado diferente, que el emisor enva al receptor?0. En este sentido
la poesa del medio siglo, en dilogo con las nuevas orientaciones tericas, incorpor la impugnacin del concepto de poesa como comunicacin, en la que se haba apoyado la falacia dicotomista de la llamada
poesa social, sostenida en la concepcin dual de un mensaje (contenido referencial y significativo) y una forma (significante) caracterizada
por su mxima transparencia, para el funcionamiento efectivo del primero. Coincidiendo en esto con la potica formalista, se adquiere conciencia de la opacidad del material verbal en el poema, de su protagonismo esencial, y se propone una poesa del conocimiento. Slo una
perspectiva distorsionada puede identificar este planteamiento con la
concepcin de base romntico-simbolista de la actividad visionaria, de
profeta o vate, del poeta, cuya exaltacin le lleva a alcanzar las dimensiones ms sublimes de la realidad o los espacios ms profundos del yo,
inaccesibles siempre al comn de los mortales, a los que se los comuni-

30. La crtica a este concepto no implica la negacin absoluta, todo lo ms la matizacin, de la interpretacin semitica del hecho literario como acto de comunicacin, en
lo referente a la participacin en el mismo de unos mecanismos de emisin y de recepcin textual, segn un modelo que no difiere en sus lneas generales de otros sistemas
de comunicacin. Es decir, la literatura, como actividad social, est efectivamente inserta en un sistema de relaciones que pueden describirse en trminos de comunicacin,
pero no en el sentido de un sujeto que se comunica a s mismo en su intimidad 0.C.
Rodrguez, 1990). En Literatura y comunicacin (1992) expone Jorge Urrutia la superacin del modelo comunicativo de Jakobson, para centrarse en el proceso en que se integra el hecho literario y en el que encuentra su definicin ltima. De manera ms sinttica, P. Ruiz Prez (1988).

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ca, aunque empleando para ello un lenguaje esotrico e iniciado. Todo


lo contrario. El conocimiento propuesto es el desarrollado en la recepcin del poema, concebida como una experiencia de lectura, apoyada
en un lenguaje compartido, que implica al lector, que tambin se
encuentra implicado en algo (parafraseando el ttulo del poema de
Jenaro Talens, 1991), en un concepto nuevo de solidaridad, que no es
ms que una forma de complicidad en la construccin del poema a travs de la experiencia del lenguaje, un lenguaje propio del poema e irrepetible en su particularidad, intrasvasable ms all de los lmites del propio poema en el que nace y se mantiene.
Se adquiere as, por autor y lector, una conciencia nueva y distinta del
lenguaje del poema, que ya no es un elemento previo y exterior al mismo,
sino una creacin especfica, con dos fases separadas y complementarias:
la escritura y la lectura. Una y otra constituyen la verdadera experiencia
del poema, que no es algo anterior que motiva la escritura y se traslada
-se comunica- con la lectura, sino algo que surge en el seno del poema,
pero por la insustituible vivificacin de la lectura. La ancdota queda as
trascendida en experiencia de lenguaje. El resultado es doble: de una
parte, se supera la escisin entre la materia y la forma, entre ese espacio
de la privacidad que constituye la experiencia personal del autor, y el
espacio de lo pblico, que se establece con la comunicacin lingstica;
ambos elementos, ambos espacios, quedan trascendidos en la experiencia
de lenguaje y de conocimiento que constituye el poema en su actualizacin. De otra parte, y por lo anterior, el poema queda como el espacio
central y nico de la experiencia esttica, en el que se erige tras cuestionar la importancia del espacio del sujeto: como formulara Antonio
Martnez Sarrin al indagar en la trasmutacin de la memoria en experiencia de lenguaje es ste el que se presenta como el verdadero "teatro
de operaciones", configurado como un espacio de bsqueda, en el que el
orden de la estructura formalizada queda borrado por la conciencia del
"centro inaccesible", que hace de la bsqueda misma la verdadera experiencia. No hay un significado-Itaca, sino una lectura-travesa^.

31. Tomo las expresiones de los ttulos que Antonio Martnez Sarrin dio a su poemario de 1967 y a su recopilacin de 1981. En su estudio prologal de este volumen
Jenaro Talens resalta esta conciencia como clave actuante de manera determinante en la
configuracin de este discurso potico. En su propia creacin potica, recogida en
Cenizas de sentido (1989) y El largo aprendizaje (1991), esta conciencia no slo sirve de
motor, sino de tema y objeto de la propia escritura poemtica, como se puede apreciar
tambin en la creacin de otros poetas profesores, como Jaime Siles o Jorge Uraitia, en
los que el rigor cerebral se impone sobre conceptos como sentimiento o intuicin.

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EL LENGUAJE POTICO DESPUS DE LA ESTILSTICA. CUESTIONES DE HISTORIA Y MATERIA

EL LENGUAJE DEL POEMA. UN ESPACIO MATERIAL

A diferencia de los discursos que reclaman expresamente un carcter de inmanencia para el texto potico y la interpretacin del mismo,
pero que remiten a un sentido exterior al mismo y una interioridad del
sujeto que queda expresado en el poema, se impone una radical modificacin de perspectiva, en la lnea de destacar la unidad esttica del
poema, sin dicotomas o escisiones como las planteadas. El objeto poemtico se convierte as en el objeto de la experiencia esttica y tambin
en objeto de la reflexin terico-crtica, en la que queda postergada toda
realidad previa al poema, anecdtica o psicolgica, sin ms apertura de
la inmanencia que la que atiende al efecto del texto, no tanto en la psicologa del lector, como en la realizacin de la dimensin propiamente
esttica. En su formulacin ms radical se impone incluso la propia desaparicin del sujeto autorial como instancia justificadora del discurso potico, cuestionando los conceptos de sinceridad y originalidad, para sustituirlos por los de experiencia, que puede ser compartida por escritor y
lector. La creacin de un sujeto potico con existencia real nicamente
en el espacio del poema, pero con los rasgos de un sujeto histrico, del
que no ha de ser necesariamente un correlato, se convierte en una base
fundamental para el establecimiento en el poema de una plataforma en
la que, sin incurrir en la identificacin, autor y lector pueden proyectarse por igual como espacio de ficcin desde el que vivir la experiencia
esttica del poema. Es en este discurso, que arranca formalmente del
Machado de los apcrifos y la propuesta de Juan de Mairena en su Arte
potica, en seguimiento de Abel Martn, para la creacin de una nueva
sentimentalidad, en el que se inscribe el proyecto cada vez ms cuajado, con independencia del acierto o no de sus realizaciones, de la poesa de la otra sentimentalidad, apoyada en ese concepto de la experiencia potica que sustituye la expresin por la realizacin2.

32. De esta propuesta machadiana parte, incluso en la formulacin de su rtulobandera, "la otra sentimentalidad", la propuesta esttica que se ha afianzado en la ltima dcada, a partir del ncleo granadino en el que juegan un papel relevante las enseanzas de Juan Carlos Rodrguez y la capacidad de formulacin de Luis Garca Montero,
junto a las realizaciones poticas de un grupo ms amplio, reunido en la antologa 1917
versos (1987), a cuyo prlogo da Benjamn Prado el ttulo de "La otra sentimentalidad".
Pedro Roso (1993) estudia a travs de la potica de Garca Montero la intencionalidad y
el trasfondo terico de ese paso de la concepcin expresiva a la concepcin representativa del poema, principio asumido como elemento de comunidad por una amplia
corriente de la an joven poesa.

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El poema se sita en un proceso del que constituye el centro y eje


y que queda condensado en sus lmites textuales. En este proceso el
poema no constituye un punto de llegada -la plasmacin expresiva de
una ancdota o una sensacin previa-, sino, en todo caso, un punto de
partida, un objeto material en el que controlar en el proceso de realizacin -con la negacin de la irracionalidad- su funcionamiento y apreciarlo por el lector para cumplir su proyecto esttico. En este paso del
proyecto a la realizacin no tiene cabida la dicotoma formalista por la
que la lengua potica se presenta como una simple forma de la materia
previa. Este cuestionamiento resulta esencial no slo en la corriente potica referida, sino en los planteamientos tericos vigentes en la actualidad, sobre todo en los de cierta base crtica, para los que resulta alienante esta escisin bsica.
En cualquier caso, de mantener la dicotoma, se impondr la necesidad de invertir la conceptualizacin hecha clsica en la formulacin
de Amado Alonso. En lugar de entender como materia los sentimientos
e intuiciones que, en su discurso, originan la experiencia potica, formalizada en el texto por medio del instrumento lingstico, concebido
como cdigo para la articulacin de la expresin, sera necesario postular como nico elemento de materialidad el que presenta la dimensin textual del poema, que plasma en realidad objetivable la formalizacin que el sujeto hace de su percepcin del mundo y del yo. Es en
este espacio de la subjetividad, cruzado por la historia y la ideologa y
transido de relatividad, donde cabe situar la dimensin de la forma,
pues en l se realizan las operaciones que conforman lo percibido a travs de un proceso de interpretacin, que es el que convierte en signo
y codifica la realidad exterior e interior. El poema lo que hace, a travs
del lenguaje, es materializar esa formalizacin, estableciendo una realidad objetual que presenta una naturaleza autnoma -no absolutamente independiente- de la realidad referencial. Es esta renuncia a la referencialidad la que permite superar el concepto de expresin o el criterio de verdad, para asentar el nuevo espacio que instaura la realidad del
texto.
El lenguaje se presenta, consiguientemente, en una dimensin
nueva, en la que ya no cabe el estatismo esencialista ni el concepto
opuesto, de la creacin absoluta. De una parte, el lenguaje supera la
dicotoma de objeto y signo (que no acab de resolverse en el desplazamiento del formalismo por la semitica), pues su relacin con la
experiencia esttica ha quedado modificada: ni es un mero trasunto
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de la misma, ni un vehculo para su produccin y transmisin. En una


relacin dialctica, experiencia esttica y experiencia de lenguaje se
implican mutuamente, surgiendo la primera de la actualizacin de la
materia lingstica, que adquiere valor potico en virtud de esta experiencia, sin ser ajeno a ella. De otra parte, la necesidad de esta experiencia de actualizacin del poema descarta el experimentalismo gratuito o de expresividad extrema, en la que el individualismo impide
la comunicacin y, con ella, la relacin esttica. El comentado paso
de lo cantado a lo hablado es una consecuencia de este planteamiento, como en otros trminos demandaba el Mairena machadiano,
cuando denunciaba que "cada da (...) la literatura es ms escrita y
menos hablada" (Juan de Mairena, 1973, 7) y peda en correspondencia un lenguaje aparentemente prosaico ("lo que pasa en la
calle"), frente a la altisonancia y el lenguaje conscientemente -externamente- potico.
No es extrao, por ello, que la poesa que apuesta por esta va
esttica haya optado a la vez por abandonar los modos y tonos habituales de la poesa, buscando modalidades expresivas diferentes al
canto que caracteriz la lrica desde la Grecia arcaica. La modalidad
semi-dramtica del monlogo interior, generalmente apoyada en la
forma de objetivacin que representa el uso de un personaje interpuesto como correlato, o, ms usado en la actualidad, el modo narrativo permiten superar el confesionalismo ntimo, desarrollar otra sentimentalidad y encauzarla en una modalidad expresiva de tono coloquial, hecha con la materia lingstica ms corriente y pulida por el
uso.
Ello no supone, como tampoco supone prdida de lirismo, intensidad o emocin, la falta de formalizacin, de especfica y consciente articulacin de la lengua en cada verso del poema, ni la desaparicin de la
retrica, sino ms bien todo lo contrario. El lenguaje que renuncia a la
caracterizacin apriorstica, al refugio en materiales previamente canonizados por la convencin, requiere un esfuerzo adicional de construccin, al igual que demanda una lectura desautomatizada, en la que la
atencin no se ve espoleada por las frmulas reconocidas como poticas. Ello implica un uso de la retrica inteligente y no mecnico, basado en la plena consciencia de dicho uso, que no duda en trasmitirse al
lector, poniendo en evidencia sus mecanismos por medio de la irona,
que puede manifestarse en la evidencia del pastiche, pero que recurre
tambin a formas tan ortodoxas y autorizadas como la reticencia o a
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encauzarse en las formas ms convencionales, recuperando entre otros


elementos el uso de la mtrica clsica^.
La clave radica con toda seguridad en ese carcter de uso, que es el
que define, y no el elemento per se, la prctica lingstica. Por l los
materiales de la lengua y las formas de la retrica son concebidos y utilizados como recursos, no como valores, entre otras razones, porque
stos no son estables, sino dinmicos y cambiantes. La intertextualidad
y la parodia son las vas ms utilizadas para ponerlo en evidencia. Ellas
desvelan tambin que el poema se levanta como una construccin, no
como una confesin, y que en ella los criterios de racionalidad y tcnica adquieren un protagonismo relevante, a la vez que una exigencia
continua. La razn es que, entendido como recurso y no como valor, el
funcionamiento de los elementos slo existe en el seno del poema, en
su particular dinmica, pero pierde todo su valor -o lo ve radicalmente
modificado- cuando sale de ese poema y se traslada a otro. La metfora sacralizada se retoma as para su desmitificacin, el topos ilustre aparece transformado en su nueva contextualizacin, al tiempo que el vocablo callejero, la expresin familiar o el giro coloquial adquieren una
dimensin distinta, que en el contexto de ese determinado poema podemos caracterizar como "potica".
Una forma de relativismo se impone, no como negacin de los valores ni como cuestionamiento de la poesa, sino como negacin del
carcter eterno de aqullos y la naturaleza genrica de sta. En cambio,
se plantea la individualidad del poema como rasero y como territorio,
como medida de su propio valor. Recuperando en toda su integridad el
sentido original de la retrica como instrumento para el mover, este discurso potico se contrasta en el efecto sobre el lector, en su capacidad
para generar la experiencia esttica, ltimo objetivo y prueba definitiva
del valor de un texto potico, valor que ha de actualizarse y contrastarse en cada recepcin, en cada operacin de lectura.
As pues, queda tambin en entredicho por esta va la naturaleza de
forma que la dicotoma tradicional reservaba para el lenguaje del poema,
ya que este concepto implica para la realizacin una suerte de clausura,
una ltima definicin que lo hace inalterable, ajeno a los distintos procedimientos de lectura y soporte de valores inmutables e igualmente
33. El rasgo se convierte en elemento aglutinante para la antologa de Luis Antonio
de Villena, Fin de siglo. El sesgo clsico en la ltma poesa espaola (1992), destacado
tambin por Jos Luis Garca Martin, en La poesa figurativa. Crnica parcial de quince
aos de poesa espaola (1992).

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definitivos. Sin duda, el poema supone unas particulares operaciones de


formalizacin, que actan en la configuracin lingstica que el mismo
adquiere, pero ello no debe ocultar que esa configuracin lingstica es
el poema mismo y que, si esta materialidad permanece inalterable -accidentes fsicos al margen-, no lo hace as su efecto, producto ms o
menos azaroso de cada lectura. De stas es de donde procede la forma
ltima del poema, la que adquiere y en la que opera, pero dicha forma
es privativa de cada lectura, por lo que se puede multiplicar indefinidamente. Si el poema, aunque no cualquiera, admite muchas lecturas, es
en cada una de ellas donde se da la formalizacin. En la base, el texto
del poema se manifiesta como el soporte material, como la materia
misma del hecho potico.
Concebido como forma, el lenguaje se convierte para la crtica formalista en mero terreno de anlisis para la elucidacin de sus procedimientos compositivos y estructurales, tras los que se pretende poner de
manifiesto una particular voluntad expresiva. La premisa es que el producto verbal que compone el poema puede descodificarse porque remite a un cdigo igualmente formalizado y estable, un cdigo del que emanan los valores poticos que en el texto se manifiestan, texto que guarda con dicho cdigo la relacin de habla/lengua. En dicha dicotoma, el
lenguaje potico adquiere, a todas luces, una posicin clara y privilegiada, sta s de verdadera inmanencia. A la inversa, contemplado el poema
como estricta materialidad, el lector crtico se ve obligado a indagar sus
valores en su irrenunciable contingencia, sin remitir a entidades justificadoras previas ni a ms instancias externas que a su efecto en el lector
individual. Los valores se manifiestan igualmente contingentes, en relacin con la exigencia de dinamismo que se plantea, tanto desde la perspectiva de la escritura, como desde la perspectiva de la crtica y la teora.
Si la primera se ve obligada a un planteamiento no acomodaticio,
que se crea y se destruye con cada poema, la segunda se ve abocada al
cambio de paradigma que he venido exponiendo en estas pginas, un
cambio de paradigma que implica el cuestionamiento de la existencia de
un lenguaje potico y que, en consecuencia, traslada su perspectiva a
cada realizacin individual, entendida como hecho concreto e irrepetible de una prctica discursiva, y no como emanancin de una entidad
lingstica espiritual de naturaleza supraindividual. A contrapelo de la
lectura simplista de lo que Bcquer formulara en su rima IV, ni la poesa ha existido siempre ni tiene una existencia previa a su realizacin en
poema. Igualmente, el lenguaje potico no existe ms que en su cons595

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truccin especfica en cada texto, ese objeto material en que se realiza y


en el que adquiere realidad. Fuera de ello, no es ms que una entelequia que apenas ha podido sobrevivir al derrumbe de los formalismos y
a la redefinicin que las ltimas dcadas han dado a la estilstica dentro
del mbito de la crtica y la ciencia literaria.

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