EL ESPAOL ANDINO, VARIEDAD REAL O MENTAL?

ROCIO
CARAVEDO / JOS RIVAROLA
INTRODUCCIN
- Concepto espaol andino es geogrfico por lo que coincide con
delimitaciones polticas o naturales parte de la dialectologa y su principio de
diversidad espacial
-

El espaol andino (en trminos geolgicos) implica un topos que

determina debido a diferentes circunstancias historio-sociales, una
modalidad lingstica convencionalmente reconocida en la investigacin
sobre el espaol en una poca relativamente reciente
Las tipologas lingsticas no tienen correspondencias fijas y naturales
con los espacios territoriales e implican conceptualizaciones de la
realidad y la reconocen como objeto de reflexin (interpretaciones
aproximativas y parciales)
dos tipos de objetos:
a) conceptual: el lenguaje es de naturaleza conceptual, en si mismo es
el producto de una construccin intelectual que selecciona
determinadas propiedades del objeto referencial
b) referencial: la realidad el espaol andino es un objeto referencial?
La construccin de un objeto cientfico se apoya en un reconocimiento
previo del observador antiguo la mera identificacin de un objeto
referencial tiene su gnesis en la experiencia por lo que se vuelve a ella
para comparar el pensamiento de un cientfico con el de un hablante
comn
La construccin de un objeto cientfico es la conversin de una entidad
existente (referencial) en una entidad conceptual la percepcin
colectiva es fundamental para definir la variedad lingstica y justificar
su existencia referencial que es lo que da pie a la construccin del objeto
conceptual en la reflexin cientfica

LA PERCEPCION DE LA COGNICION LINGSTICA: DESLINDES

-

Percepcin: determinante en el estudio de la variacin lingstica y

especialmente de la geogrfica
Conocimiento de una lengua en general involucra el funcionamiento de
dos mecanismos cognoscitivos compatibles con la funcin
oyente/receptor frente a hablante/emisor: el imput lingstico (recepcin)
y output lingstico (produccin)
Ya que resulta imposible monitorear la recepcin del hablante, todas las
investigaciones sobre la variedad lingstica parten de la produccin con
el fin de catalogar si las caractersticas que presenta el espaol andino
son el resultado de la mezcla entre espaol y quechua o aimara

Percepcin interna = propia variedad: se desarrolla durante la niez,

donde la propia variedad es materia obligada de conocimiento (no hay
de otra)
Percepcin externa = variaciones ajenas: la variedad propia les sirve
como punto de partido porque comparan con ella todo lo nuevo y solo
percibirn verdaderamente lo que es diferente a lo primero que
aprendieron (propia variedad)
Auto percepcin es la que nos permite en el proceso de captacin de
diferencias, adquirir una conciencia perceptiva a la propia variedad, a
travs de la identificacin de ciertas caractersticas de ella por ello no
podemos afirmar si aplicamos lo de la percepcin externa al espaol
andino que que solo existe para quienes lo observan desde afuera
La percepcin acta como puente que conecta la realidad externa con la
realidad mental

PERCEPCION Y VALORES: EL COMPONENTE AFECTIVO

-

El conocimiento de una lengua en si es valorativo, aun cuando tales

valoraciones no sean conscientes ni se hagan explcitas-> incluso la
percepcin fonemica est orientada por un sistema valorativo.
- Schumann: Sistema valorativo no innato, que desempea un rol decisivo
en la cognicin incluye un conjunto de procesos ligados al desarrollo
de gustos/disgustos, preferencias/aversiones termina ntimamente
conectado con los sistemas innatos primarios homeostticos y socio
esttico ESTOS SITEMAS REGULAN TODA LA ACTIVIDAD COGNITIVA
HUMANA DE LOS PRIMEROS AOS Y LLEGAN A INFLUIR DE MODO
DECISIVIO EN LO QUE SE APRENDE Y EN CMO SE APRENDE, EN EL
MODO DE CAPTACION DE LOS CONTENIDOS DE APRENDIZAJE.

propone una base emotiva subyacente a la cognicin y por lo

tanto a la percepcin que se expresa de manera definida en el
aprendizaje de la lengua no materna, y asimismo, aunque de modo
distinto, en la materna
- Es aplicable esto al caso de los quechua hablantes peruanos que se ven
obligados a aprender el espaol para poder vivir e interactuar en la
sociedad.-> influencia del aspecto afectivo de carcter negativo
que entra en juego en el aprendizaje.
- El espaol andino se encuentra en una situacin compleja, ya que puede
considerarse como una lengua materna o como una segunda lengua. En
cualquiera de los dos casos esta la valoracin negativa al idioma y l a
negacin de los padres quechua hablantes de transmitirles a sus hijos el
quechua dada la auto percepcin negativa de ella.-> esto es
verdaderamente notorio en la capital (el quechua se salta dos
generaciones)
- Durante la niez la madre le transfiere al nio de manera inconsciente
su
sistema
de
valores
asociado
a
un
comportamiento
lingstico/social. El aspecto individual del nio una vez que llega a la
adultez puede llegar a modificar lo transmitido por la madre. No obstante, la
subjetividad implicada en la adquisicin en una variedad de lengua no es

absolutamente individual, pues resulta a menudo compartida por un

grupo de hablantes integrantes de una misma comunidad que
mantienen una misma manera de percibir una variedad.
-> Solo es posible el reconocimiento de esta variedad y la elaboracin a partir
de ella de un objeto conceptual, si el sistema valorativo/afectivo es grupal y
tambin es preciso considerar a los hablantes no-propios de la variedad puesto
que son ellos los que son capaces de elegirla como objeto de observacin.
- La percepcin no cientfica (los hablantes externos a la variedad) esta
guiada absolutamente por los valores adquiridos en la sociedad en la que se
desenvolvi el individuo y no esta motivada por una organizacin racional
como la cientfica.
- La gnesis de la aversin hacia el quechua se encuentra durante la
diferenciacin entre la sociedad lingstica y la sociedad hispnica traducida
en trminos geogrficos.