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Les ides et opinions exprimes dans cette publication nengagent que leurs auteurs et ne
refltent pas ncessairement celles de la Commission Europenne ou de toute autre partie.
Inhaltsbersicht
Einfhrung
NGOs
Seite 2
Das IMAN-Projekt
Seite 7
Die Opfer
Seite 11
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Empowerment .................................................................................................. 20
Die Zahlen sprechen fr sich ...................................................................... 23
Das Recht zu handeln Leitfaden zur Wahrung der eigenen Rechte ............................................. 25
Quiz - Kennen Sie Ihre Rechte? ................................................................... 28
Betroffenen Berufsgruppen
Seite 31
Seite 38
38
43
Des IMAN-Netzwerks
Seite 49
Seite 54
Legal overviews
Seite 61
Einfhrung
ISLAMOPHOBIA
MONITORING and
ACTION NETWORK
MONITORING....
Entwicklung einer einheitlichen
Methodologie zur Datenerhebung
und einer Plattform zur Verzeichnung
islamophober Handlungen
Keine Daten zu
Islamophobie in Europa
ISLAMOPHOBIE...
as Projekt IMAN ist ein Projekt der Zivilgesellschaft. Konzept und Durchfhrung in Frankreich von CCIF (Kollektiv gegen Islamophobie in Frankreich) und
in Belgien von FEMYSO (Forum der islamischen Studentenorganisationen Europas).
Es wurde im Januar 2013 ins Leben gerufen und umfasst 8 europische Lnder
(Frankreich, Belgien, Deutschland, Schweden, Niederlande, Italien, Ungarn und
Grobritannien) und 15 Partnerorganisationen.
AKTION...
IMAN ist die erste europische Initiative gegen Islamophobie und das erste Projekt
dieser Art, das von der Europischen Kommission finanziell gefrdert wird.
IMAN hat eine Verbesserung der bisher sowohl auf nationalem wie auf europischem Niveau noch unzureichenden Manahmen gegen Islamophobie zum Ziel.
Im Kampf gegen
Islamophobie in Europa muss
all dies aufgebaut werden
Zahlen
Laut dem Jahresbericht von Muslim Rights Belgium (Verband gegen
Islamophobie mit Sitz in Brssel) ist die Situation in Belgien besorgniserregend, da von 2012 bis 2013 ein Anstieg um mehr als 25% von islamophoben Handlungen verzeichnet wurde.
http://www.mrb-online.be/rapportannuel2013.pdf
1 - Quelle: http://www.zamanfrance.fr/article/allemagne-discrimination-turcs-ne-reculepas-5422.html
Das IMAN-Projekt
Vorgehensweisen und Handlungsfelder
Das Handbuch IMAN ist als Bildungswerk und Informationsquelle im Kampf gegen
Islamophobie gedacht.
Alle enthaltenen Informationen basieren auf Erfahrungsberichten vor Ort, juristischem Fachwissen und einer 2-jhrigen Recherchearbeit (Januar 2013 - Dezember
2014) in Zusammenarbeit mit 15 Partnerorganisationen aus 8 europischen Lndern, die das Netzwerk IMAN bilden.
Es dient den Weiterbildungsangeboten von IMAN in Europa, die sich sowohl an die
Opfer als auch an Experten und Organisationen gegen Islamophobie richten.
IMANET
IMANET ist das Kernstck des Projekts und ein innovatives Tool. Hierbei handelt
es sich um eine Plattform, die diverse Flle (Delikte, Hassverbrechen) verzeichnet
und verwaltet ein case management system und damit automatisch quantitative und qualitative Werte liefert.
Die Plattform wurde vom Team IMAN ins Leben gerufen und wird von allen Partnerorganisationen des Projekts (in 8 Lndern Europas) gemeinsam genutzt.
IMANET ist auf das Thema der Islamophobie spezialisiert, d.h., es werden alle betreffenden Daten verzeichnet, die den Partnerorganisationen direkt oder ber die
Medien bermittelt werden.
Die erfassten Daten und Fakten stehen in Zusammenhang mit islamfeindlichen Handlungen wie physischer und verbaler Gewalt, Diskriminierung, Hassreden, Entweihung religiser Sttten, etc.
Sie geben auch einen berblick bei Fragen, d.h., Muslime, die eventuellen Schwierigkeiten aufgrund ihrer Konfession vorbeugen wollen, finden hier Antworten und
Informationen ber ihre Rechte.
2 - Im Anhang finden Sie das Dokument Benachteiligung in Zahlen, das die Methodologie
des IMAN-Projekts erlutert.
Zusammenarbeit der
NGOs und Partnerorganisationen auf nationaler
und europischer Ebene
Sensibilisierungskampagnen
Anwendung von
IMANET als einheitliche
Methodologie zur
Datenerfassung
Lokale Strategien,
Networking und
Lobbyarbei
IMANET dient nicht allein dazu, Flle zu registrieren und Zahlen zu ermitteln. Die
Plattform soll ebenso einen besseren Umgang mit den Einzelfllen ermglichen.
IMANET gibt Juristen, Anwlten, aber auch Ehrenamtlichen, die mit den Opfern zu
tun haben, eine gute bersicht und verschafft ihnen Zugang zu allen notwendigen
Informationen, um der betroffenen Person zu ihrem Recht zu verhelfen.
Die Rechtslage
Das IMAN Projekt dient auch dazu, grundlegende Kenntnisse der Rechtslage zu
Hassdelikten in Europa zu vermitteln.
Um muslimische Mitbrger angemessen beraten und untersttzen zu knnen ist
es sowohl fr NGOs als auch fr spezielle Berufsgruppen (Anwlte, Juristen, Sozialarbeiter, Polizisten, etc.) notwendig, die geltende Rechtsprechung auf nationaler
Ebene im Bereich Hassdelikte gut zu kennen.
Das Team von IMAN, das aus Experten in Sachen Menschenrechte besteht, hat
zu diesem Zweck die Rechtslage in jedem der 8 Partnerlnder von IMAN zusammengestellt3.
3 - Im Anhang finden Sie eine bersicht ber die Rechtslage in Ihrem Land
Die Opfer
2015-2016 wird IMAN auerdem einen Schwerpunkt auf advocacy auf nationaler
und europischer Ebene legen, damit die staatlichen Einrichtungen das Phnomen
ernst nehmen und entschiedene Manahmen dagegen ergreifen.
I
Frderer
m Lexikon findet man zwei Definitionen fr das Wort Opfer: 1. Jemand, der durch jemand
anderen Schaden erleidet. 2. Jemand, der unter einer Situation, einem Ereignis oder einer
Sache leidet.
Allzu oft denken wir leider bei Opfer an eine schwache, machtlose und weinerliche Person.
Wenn man Diskriminierung oder Gewalt erleidet, wird man de facto Opfer. Wenn man Beleidigungen, abwertende Blicke oder ein feindseliges gesellschaftliches Klima erleidet, wird man
de facto Opfer.
Dies zu leugnen macht weder stark noch bringt es Anerkennung. Es macht nur unsichtbar.
Wenn man dagegen als Opfer an die ffentlichkeit geht, fhrt das zu einer Strkung und
Achtung der Ihnen und Ihrer Religionsgemeinde geschuldeten Rechte.
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Beispiele
in Mann, dessen Aussehen und Nachname maghrebinischen Ursprungs sind. Beim Einstellungsgesprch fr den Posten eines kaufmnnischen Angestellten wird er gefragt, ob er fnfmal
tglich bete, sich halal ernhre und regelmig in die Moschee gehe.
Dies sind nach Rechtslage in den meisten europischen Lndern unzulssige Fragen. Die Religionsausbung fllt in die Privatsphre jedes einzelnen und darf in einem Einstellungsgesprch
nicht thematisiert werden. Dasselbe gilt fr die unzulssigen Fragen an eine junge Frau nach
einer geplanten Schwangerschaft.
ine Frau mit Kopftuch kommt zum Vorstellungsgesprch: Noch vor Gesprchsbeginn teilt
man ihr mit, das Tragen des Kopftuchs sei fr diesen Posten nicht gestattet, da sie das Unternehmen bei potentiellen Kunden und Partnern reprsentieren msse. Man stellt sie vor die Wahl,
das Kopftuch sofort abzunehmen und mit dem Interview zu beginnen oder aber gleich nach
Hause zu gehen.
Zunchst einmal ist es widerrechtlich zu verlangen, das Kopftuch whrend eines Vorstellungsgesprchs abzunehmen. Im Rahmen eines Vorstellungsgesprchs sind Sie als Bewerber/in noch nicht
Teil der Unternehmensstruktur. In diesem Fall gilt der Grundsatz der Glaubensfreiheit.
Der Fall insgesamt ist jedoch komplexer, denn er steht in Zusammenhang mit der jeweiligen
Rechtsprechung Ihres Landes. In Frankreich beispielsweise kann ein Arbeitgeber eine Bewerberin
mit Kopftuch ablehnen, wenn die Funktionen der Stelle die ffentliche Reprsentanz des Unternehmens beinhaltet. Informieren Sie sich aber unbedingt ber das gltige Arbeitsrecht in Ihrem
Land im Hinblick auf eine mgliche Einschrnkung der Religionsfreiheit.
Der Zugang zu Arbeit ist ein grundlegendes Brgerrecht, denn dadurch wird
die wirtschaftliche Lebensgrundlage des Einzelnen sichergestellt. Dieses Recht
darf nicht aufgrund der Hautfarbe, des Geschlechts oder der Religionszugehrigkeit eingeschrnkt werden. Die Religionsfreiheit ist mglicherweise in
der Arbeitswelt eingeschrnkt, aber immer auf Basis der gltigen Rechtsprechung und nicht aufgrund der persnlichen Meinung des Arbeitgebers.
Informieren Sie sich im Vorfeld eines Vorstellungsgesprchs ber Ihre
Rechte, um nicht benachteiligt zu werden.
ine Frau bewirbt sich auf eine Stelle als Software-Ingenieur. Bei dieser Stelle hat sie keinen
Kundenkontakt. Sie ist bestens geeignet fr die Stelle (Abschluss und Berufserfahrung). Am
Ende des Vorstellungsgesprchs signalisiert man ihr eine positive Rckmeldung und Sie hren
noch diese Woche von uns. Drei Tage spter jedoch teilt man ihr mit, dass sie die Stelle nicht bekommt. Ihr Kopftuch sei problematisch und mit den Werten des Unternehmens nicht vereinbar.
Es knne die anderen Angestellten stren.
Jemanden nur aufgrund seiner Religionszugehrigkeit nicht einzustellen ist ein Akt von Diskriminierung. Insbesondere wenn als Hauptargument die Unvereinbarkeit mit den Werten des Unternehmens angefhrt wird. Man stelle sich vor, das Gleiche werde im Bezug auf die Hautfarbe
gesagt: Dass ein Schwarzer die anderen Mitarbeiter oder die Kunden aufgrund seiner Hautfarbe
stren knne... Es handelt sich hierbei also zweifellos um eine unzulssige Form von Diskriminierung (die nach Rechtslage in den meisten Lndern Europas widerrechtlich ist).
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Diskriminierung am Arbeitsplatz
Manchmal werden Mitarbeiter muslimischen Glaubens bei der Arbeit mit Schwierigkeiten konfrontiert. Hierbei handelt es sich ebenfalls um eine verbreitete Form
von Islamophobie.
Auch in diesem Fall handelt es sich um eine widerrechtliche Form von Diskriminierung, wenn Angestellte aufgrund ihrer Hautfarbe, ihres Geschlechts oder ihrer Religion benachteiligt werde.
Beispiele
in Moslem arbeitet im Lieferservice einer Firma. Er beschliet, sich den Bart wachsen zu lassen. Nach einigen Wochen wird er zu seinem Vorgesetzten bestellt, welcher ihn bittet, den Bart
abzurasieren, weil dieser dem Firmenimage schade. Als der Mann das ablehnt, droht man ihm
mit Kndigung.
Ab diesem Zeitpunkt drngt der Arbeitgeber ihn mit allen Mitteln zur Kndigung: Drohungen,
Mobbing, Urlaubsverweigerung, etc.
Informieren Sie sich ber das gltige Arbeitsrecht in Ihrem Land im Hinblick auf die Einrichtung
eines Raums zur freien Religionsausbung am Arbeitsplatz. In den meisten Fllen ist der Arbeitgeber nicht verpflichtet, einen solchen Raum zur Verfgung zu stellen. Dennoch darf er Ihnen
nicht vorschreiben, wie Sie Ihre Pausen verbringen. Sie sollten also einen diskreten Ort fr Ihr
Gebet whlen, um die Mitarbeiter nicht in ihrer Arbeit zu beeintrchtigen.
ine Beamtin muslimischen Glaubens beantragt seit Jahren ihre Versetzung. Sie ist eine hoch
qualifizierte und vorbildliche Mitarbeiterin. Ihr einziger Makel ist ihr muslimischer Glaube. Sie
trgt kein Kopftuch, aber sie ernhrt sich halal, trinkt keinen Alkohol bei Umtrunken unter Kollegen und nimmt sich (im erlaubten Rahmen der Urlaubsregelungen, zwei- dreimal pro Jahr) zu
religisen Festen frei.
In ihrer Abteilung wird sie aufgrund ihres Glaubens kalt gestellt. Ihre Antrge auf Befrderung
werden systematisch abgelehnt, genau wie ihre Beantragungen von Urlaub.
In Europa sind die Freiheit des Glaubens und der Religionsausbung zwei
Grundrechte, die auf nationaler und europischer Ebene fest verankert sind.
Leider wird Europa seit mehreren Jahren von islamophoben Tendenzen vergiftet,
die sich schleichend verfestigen und mittlerweile sogar auf nationaler Ebene Rckhalt finden. Mehrere Lnder haben bereits Gesetze erlassen, die die Glaubensfreiheit, vor allem im Bereich der Schule und Ausbildung, einschrnken.
Dies betrifft insbesondere muslimische Mitbrger. Beispielsweise in Frankreich ist
das Tragen des Kopftuchs in Primar- und Sekundarschulen verboten. Auch in Flandern (Belgien) ist das Kopftuch an ffentlichen Schulen verboten.
Insgesamt ist die Glaubensausbung jedoch kein Hindernis beim Bildungszugang.
Im universitren Bereich ist die Glaubensfreiheit ein Grundrecht, das den Studenten
erlaubt, Religion und Studium problemlos zu verbinden.
Jegliche Form der Benachteiligung oder des moralischen Drucks auf Studenten
aufgrund ihrer Religion ist widerrechtlich und unzulssig.
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Beispiele
ine Kopftuch tragende Frau geht mit ihrer Freundin in eine Pizzeria. Als sie sich setzen, kommt
der Restaurantchef und bittet sie zu gehen: Er bediene keine verschleierten Frauen.
Dies ist eine widerrechtliche und abscheuliche Handlung. In solch einem Fall sollte man sofort
Anzeige erstatten.
Eine junge Frau mchte sich im Fitness-Studio anmelden. Der Mitarbeiter am Empfang teilt ihr
mit, sie knne aus Sicherheitsgrnden und weil Kopfbedeckungen gegen die Hausordnung
seien, nicht am Sport teilnehmen.
Natrlich mssen Sportvereine auf die Sicherheit ihrer Mitglieder achten. Wenn Sie also einen
sehr langen Schleier oder ein Jilbab tragen, ist es verstndlich, dass Sie mglicherweise gebeten
werden, die Kleidung der Aktivitt anzupassen, um Unfllen vorzubeugen.
Darber hinaus darf man Ihnen keinesfalls jegliche Kopfbedeckung verbieten.
Wenn man Ihnen den Zutritt zur Sporteinrichtung kategorisch verweigert, sollten Sie Anzeige
erstatten.
ffentliche Hasstiraden
Dies ist vermutlich die hufigste Form von Islamophobie und die Art von Diskriminierung, mit der alles begann.
ffentliche Reden wurden am Anfang des neuen Jahrtausends zunehmend radikal
und eindimensional. Dieses Phnomen wurde zustzlich verstrkt von der laissezfaire Mentalitt seitens Politik und Rechtsprechung angesichts der immer hufiger
auftretenden Hasstiraden und Aufwiegelungen der Bevlkerung.
Genau wie gegen Diskriminierung und physische Aggression muss auch gegen islamophobe Reden entschieden angegangen werden. In diesem Kampf spielen die
Opfer eine besondere Rolle. Nur wenn solch ffentliche Verunglimpfungen zur Anzeige und vor Gericht gebracht werden, kann einerseits die eigene Wrde gewahrt und andererseits auch ein wichtiger Beitrag zum Kampf gegen Islamophobie
geleistet werden, denn dadurch wird letztere politisch und juristisch als spezifische
Form von Rassismus anerkannt (genau wie Antisemitismus).
Was genau ist nun eine Hassrede? Was ist eine islamophobe Aussage?
Als solche bezeichnet man jegliche Inhalte (Worte, Tontrger, Videos, Bilder), die
die muslimische Gemeinde als Ganzes, oder auch ein einziges Mitglied derselben
stigmatisiert, indem der Hass auf Moslems geschrt wird.
Dies betrifft sowohl Inhalte, die einem privaten Kontext zuzuordnen sind (bei der
Arbeit, Arzt- oder Lehreruerungen) als auch Inhalte ffentlicher Natur (soziale
Netzwerke, politische Reden, Fernsehdiskussionen, etc.)
dessen religiser berzeugungen ist widerrechtlich und eine Form von Diskriminierung. Es handelt sich hierbei sogar um eine Straftat, die eine Geldbue
oder Haftstrafe auf Bewhrung nach sich ziehen kann. Darum ist es wichtig,
Anzeige zu erstatten.
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4 - CCIF hat gegen Marine Le Pen Anzeige erstattet und konnte am 13.07.2013 die Aufhebung
ihrer parlamentarischen Immunitt erwirken. Sie wird sich fr ihre ffentlichen Reden rechtlich
verantworten mssen.
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Physische Aggression
Sobald die krperliche Integritt durch eine Berhrung jedweder Art beeintrchtigt wird (und sei es nur ein Schubser oder hnliches), handelt es sich um
physische Aggression.
Von leichten bis hin zu schweren Fllen physischer Aggression wird deutlich,
inwieweit sich Islamophobie verschrft hat und zunehmend gewaltttig wird.
Im Falle einer physischen Aggression ist es unabdingbar, Anzeige zu erstatten, sodass eventuelle physische oder psychische Folgen festgestellt werden knnen.
Eine Aussage dieser Art ist strafbar und sollte zur Anzeige gebracht werden.
Verschandlung/ Entweihung
Dies kann sowohl ffentliche Einrichtungen (Moscheen, Friedhfe, etc.) wie auch
den privaten Raum betreffen (Autos, Haustren, etc.)
Es geht also hierbei um die Verschandlung eines Gutes, das einem muslimischen
Mitbrger oder der muslimischen Gemeinde gehrt.
Verbale Aggression
Diese Form gleicht den zuvor beschriebenen Hassreden, allerdings ist sie noch
extremer. Eine ffentliche Rede, selbst wenn sie Hass schrt, wird nicht zwangslufig als Beleidigung gewertet und rechtlich verfolgt.
Unter einer islamophoben, verbalen Aggression versteht man eine Form der persnlichen Beleidigung im privaten Bereich, z.B. auf der Strae, aufgrund der Religionszugehrigkeit. Hierbei geht es nicht um die physische Integritt (sonst han-
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Beispiele:
Eine mit Graffitti beschmierte Moschee: Islam raus aus Europa
Eine Mutter (muslimischen Glaubens, mit Kopftuch) lsst wie immer den Kinderwagen im Eingangsbereich des Mietshauses stehen. Am nchsten Morgen liegt ein
Schweinekopf darin.
Ein entweihter Friedhof, wo die Grber mit Hakenkreuzen beschmiert wurden.
Empowerment
In einem Rechtsstaat hat jeder Brger und jede Brgerin die Freiheit zu denken,
was er/ sie will und zu leben, wie er/sie will, solange dies nicht die Freiheit oder die
Sicherheit eines anderen Brgers beschrnkt.
Wenn also Ihre Freiheit auf dem Spiel steht, seien Sie unnachgiebig! Verteidigen
Sie entschlossen Ihre Rechte. Bei einem Vorstellungsgesprch, im Restaurant oder
an der Sicherheitskontrolle am Flughafen kann Sie niemand zwingen, das Kopftuch
abzunehmen. Kein Vorgesetzter kann Ihnen vorschreiben, die Fastenzeit whrend
des Ramadan zu unterbrechen. Dies gilt fr viele weitere Flle
unchst muss eines ganz klar sein: Islamophobie ist nicht Ihre Schuld. Vorurteile, Stigmatisierung, Diskriminierung und Gewalt werden nicht durch Sie verursacht, sondern durch diejenigen, die von Ideologien und Indoktrinierung gegen
Moslems aufgestachelt werden. Islamophobie ist genau wie Antisemitismus, Homophobie und Rassismus strafbar.
Als Opfer fhlt man sich manchmal schuldig. Zu seiner Identitt zu stehen und diese
zu verteidigen heit, aktiv zu werden.
Manchmal kann Kommunikation bei den Akteuren der Diskriminierung zum Nachdenken und Umdenken und somit zu einer anderen Verhaltensweise fhren.
Damit kann Dialog zur Vermeidung von Diskriminierung beitragen.
Beispiel
ine junge Frau bewirbt sich bei einer Vermittlungsagentur fr private Kinderbetreuung. Beim
Vorstellungsgesprch trgt sie kein Kopftuch. Ein paar Tage spter wird sie an eine Familie mit
zwei Kindern vermittelt. Die Frau trifft die Eltern und unterzeichnet den Vertrag.
Bevor sie die Stelle antritt, beschliet sie, von nun an Kopftuch zu tragen. Jedoch ist sie besorgt,
dass dies die Eltern stren knnte und diese den Vertrag aufheben.
Daher wendet sie sich zunchst an die Vermittlungsagentur. Man erklrt ihr, sie drfe in der Familie kein Kopftuch tragen, dies verstoe gegen den Vertrag. Dies ist widerrechtlich.
Die Frau sucht daraufhin Rat bei einem Verband gegen Islamophobie und wendet sich dann
direkt an die Eltern. Sie erklrt ihnen, dass die Entscheidung, Kopftuch zu tragen eine persnliche
Entscheidung sei und ihre Arbeit nicht beeintrchtigen werden.
Die Eltern nehmen ihre Offenheit sehr positiv auf und wollen den Arbeitsvertrag nicht kndigen.
Wer hat das Recht Ihnen vorzuschreiben, was Sie glauben oder denken? Wer hat
das Recht Ihnen vorzuschreiben, wie Sie sich kleiden oder ernhren?
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s ist von grter Bedeutung, dass islamophobe Straftaten und Diskriminierungen angezeigt werden. Dies verhilft den Opfern dazu, aus der reinen Opferrolle
herauszukommen und die Situation selbst in die Hand zu nehmen.
Aber dies hilft auch den anderen: der muslimischen Gemeinde und der Gesellschaft
als Ganzes.
Weshalb?
Wie wir sehen, kann sich Islamophobie in verschiedenen Formen uern. Darunter ist keine Form weniger schlimm als eine andere. Sie alle beeintrchtigen Ihren
Alltag und Ihre Rechte werden zum Teil mit Fen getreten.
Es hilft anderen
Islamophobie darf in keinem Falle ungeahndet bleiben. Zuallererst muss die zustndige Anlaufstelle ber den Tatbestand in Kenntnis gesetzt werden.
Der Vorgesetzte muss informiert, Anzeige erstattet und die Medien einbezogen
werden. Diese Reaktionen tragen dazu bei, Islamophobie im Alltag zu bekmpfen.
Es ist zugegebenermaen fr den normalen Brger nicht immer einfach, all dies zu
tun.
Aus diesem Grund mssen geeignete Strukturen und Einrichtungen (Vereine und
NGOs) den Opfern von Islamophobie zur Seite stehen und vor Ort einen Beitrag zur
Sensibilisierung fr das Problem leisten5.
Zgern Sie nicht, sich an diese Organisationen zu wenden, die Ihnen persnlich und
kompetent helfen knnen. Sie knnen Ihnen falls ntig auch einen Anwalt vermitteln.
Das IMAN-Projekt vereinigt darauf spezialisierte Organisationen aus den 8 europischen Partnerlndern6. Im Rahmen von IMAN wurden die Partner-NGOs in
Fortbildungen zu einer einheitlichen Vorgehensweise darauf vorbereitet, Sensibilisierungskampagnen vor Ort durchzufhren, die Opfer moralisch und juristisch zu
untersttzen und Lobbyarbeit auf institutioneller Ebene zu leisten.
Diese NGOs stehen per Internet oder per Telefonhotline jedem Opfer und jedem
Zeugen von Islamophobie schnell und einfach als erste Anlaufstelle zur Verfgung.
as Restaurant Memphis in Marseille (Frankreich) hatte seit einiger Zeit verschleierten Frauen
den Zutritt verweigert, man berief sich auf die Hausordnung, die angeblich Kopfbedeckungen
untersagte. Folglich wurden mehrere Frauen aufgrund ihres Glaubens abgewiesen, gedemtigt
und ausgegrenzt. Keine jedoch hat Anzeige erstattet. Also gingen die Diskriminierungen mehrere
Monate lang so weiter.
Schlielich hrten zwei junge Musliminnen von der Sache und entschieden, sich selbst ein Bild zu
machen. Sie gingen also verschleiert und mit einem Aufnahmegert ausgestattet zum Restaurant, um zu sehen, was dort tatschlich geschah und um etwas dagegen in der Hand zu haben.
Sie wurden genau wie die anderen zuvor am Eingang abgewiesen. Aber sie haben das gesamte
Gesprch mit dem Kellner und dem Restaurantchef aufgezeichnet, aus dem klar hervorging,
dass verschleierten Frauen generell der Zutritt zum Restaurant verwehrt wurde.
Dank dieser einfachen Aktion der beiden Frauen konnte Anzeige erstattet werden und eine
groe ffentliche Diskussion wurde ausgelst. Mehrere berregionale Medien haben von diesem
Fall berichtet und das Restaurant geriet dadurch in groe Schwierigkeiten. Der Fall hatte natrlich auch rechtliche Folgen und das Restaurant war letztendlich gezwungen, die Hausordnung
und die Zutrittsregeln zu ndern.
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as von Politikern aller Couleur so oft zitierte friedliche Zusammenleben der Kulturen muss
vor allem von der Politik und vom Staat ermglicht und angestrebt werden. Derzeit sieht man
allerdings deutlich, dass gerade von Seiten der Politik die Hausaufgaben nicht gemacht wurden
und das Problem vage und im Dunkeln bleibt. Gleichzeitig steigt die Zahl gewaltsamer Aktionen
und damit die Zahl der realen Opfer und die daraus resultierenden Spannungen und Enttuschungen verschrfen sich. Diese Situation wiederum fhrt zu einer zunehmenden Spaltung der
Gesellschaft.
Wenn man als Opfer an die ffentlichkeit geht, leistet man also einen wichtigen Beitrag im
Kampf gegen die soziale Spaltung und fr mehr Gerechtigkeit und Gleichberechtigung aller
Brger.
Es sei an dieser Stelle angemerkt, dass nach dem Vorfall des Restaurants in Marseille zahlreiche weitere Flle hnlicher Art ans Licht kamen.
Individuelles empowerment fhrt zu gemeinschftlichem empowerment. Und
umgekehrt. Man bezeichnet dies als community organizing. Das persnliche
Anliegen (nicht diskriminiert zu werden und einen Rechtsstreit zu gewinnen)
dient auch den Interessen der Gemeinde insgesamt.
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Mediation
Erfolgsgeschichten
Islamophobie ist vor allem durch Diskriminierung gekennzeichnet. In den meisten
Fllen ist es nicht ntig, vor Gericht zu gehen. Ein Schlichtungsverfahren zwischen
Tter und Opfer kann von einem kompetenten Anwalt oder sogar von Ihnen selbst
mit Untersttzung einer zustndigen Einrichtung durchgefhrt werden.
Zur Schlichtung sollte man sich im Allgemeinen zunchst an den Vorgesetzten richten und den Fall erlutern, mit dem Ziel, dass die Diskriminierung unterbunden wird.
Man kann auch den Tter auf die Rechtslage hinweisen, sodass dieser sein Verhalten unterlsst und Sie kein weiteres Unrecht erleiden.
Der junge Mann wendet sich umgehend an CCIF (Kollektiv gegen Islamophobie in Frankreich)
und bekommt einen Anwalt.
Der Anwalt erwirkt durch einstweilige Verfgung am Verwaltungsgericht (die Prfektur hatte
den Fall an die nchste Instanz weitergegeben) den Freispruch des Angeklagten.
Der junge Mann kann daraufhin zu seinem Arbeitsplatz zurckkehren und die Prfektur muss
zuknftig Diskriminierungen aufgrund von Religionszugehrigkeit unterlassen.
Im Falle des Scheiterns der Schlichtung knnen Sie mit Ihrem Anwalt vor Gericht
ziehen.
Eine Studentin, die die Aufnahmeprfung zur Handelshochschule mit Bravour bestanden
hat: Man verweigert ihr die Aufnahme aufgrund ihres Kopftuchs mit der Begrndung jegliche
Kopfbedeckung sei an der Hochschule verboten. Diese Regelung widerspricht dem Grundsatz der
Glaubensfreiheit und ist rechtswidrig.
Die Studentin erklrt daraufhin, von einem kompetenten Anwalt untersttzt, dem Hochschuldirektor, weshalb diese Regelung eine rechtswidrige Form von Diskriminierung ist.
Aufgrund der Rechtslage muss der Direktor daraufhin die Regelung abndern und die junge
Frau darf ohne Probleme ihr Studium an der Hochschule aufnehmen.
Nur die Festsetzung und Bestrafung des Tters erlaubt den Opfern eine Wiederherstellung ihrer Wrde und gewhrleistet die Unversehrtheit ihrer Identitt und ihrer
Brgerrechte.
Dies alles ist nur mglich, wenn Sie entschieden fr Ihre Rechte kmpfen.
Durch Ihren muslimischen Glauben machen Sie sich nicht schuldig. Die Schuld liegt
bei demjenigen, der widerrechtlich handelt und Ihre Rechte verletzt.
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QUIZ
Antworten
Richtig / Falsch
Richtig / Falsch
Richtig / Falsch
Richtig / Falsch
Richtig / Falsch
Richtig / Falsch
Richtig / Falsch
Richtig / Falsch
9 - Als Angestellte/r haben Sie das Recht, von Ihrem Unternehmen zu fordern, dass ein Gebetsraum zur Verfgung
steht.
Richtig / Falsch
Richtig / Falsch
11 - Islamophobe und/ oder rassistische uerungen im Internet knnen nicht geahndet werden, da sie in den Bereich
der Meinungsfreiheit fallen.
Richtig / Falsch
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Betroffenen Berufsgruppen
Rechte am Arbeitsplatz.
10. Falsch Ein Vorstellungsgesprch zu verweigern oder damit zu drohen, es
abzubrechen, wenn ein religises Zeichen nicht abgelegt wird, ist widerrechtlich
und kann rechtlich verfolgt werden.
11. Falsch in den meisten Fllen. Auch hier ist die Situation abhngig von der
Rechtslage in Ihrem Land. Normalerweise knnen diskriminierende Aussagen, die
zu Hass gegen eine bestimmte Bevlkerungsgruppe anstacheln, rechtlich verfolgt
werden. Es ist wichtig, auch im Internet darauf zu achten, dass Meinungen, die zu
Hass und Gewalt aufrufen, keine Verbreitung finden.
30
31
m 1. Juli 2009 wird Marwa El Sherbini (31, schwanger) vor den Augen ihres Mannes und ihres
3-jhrigen Sohnes von einem islamophoben Fanatiker in Deutschland ermordet.
Am 13. Juni 2013 wird in Frankreich die schwangere Leila von einer Gruppe gewaltttiger Mnner
auf der Strae niedergeschlagen und verliert daraufhin das Kind.
Am 19. Juni 2014 wird in Grobritannien eine Studentin aus Saudi-Arabien auf dem Weg zur
Universitt ermordet. Sie trug einen Hidschab und eine Abaya, was die Polizei sofort auf ein
islamophobes Verbrechen schlieen lsst.
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unchst muss die Straftat klar als islamophobes Vergehen eingestuft werden.
Genau wie bei Sexualstraftaten ist dies fr die Opfer von grter Bedeutung. Opfer suchen oft
die Schuld bei sich selbst. Opfer von Hassdelikten geben typischerweise nicht nur sich selbst die
Schuld, sondern stellen sogar die eigene Identitt in Frage. Die Aggression wurde schlielich durch
die persnlichen berzeugungen und Werte ausgelst.
Daher sehen die Opfer zunchst als einzige Lsung fr das Problem, jemand anderes zu sein.
Das Hassdelikt muss also von staatlicher Seite unbedingt als solches anerkannt und rechtlich verfolgt werden. Nicht die Identitt des Opfers sondern die des Tters muss in Frage gestellt werden,
sodass die physische und psychische Unversehrtheit des Opfers wiederhergestellt werden kann.
9 - Zahlen vom Collectif Contre lIslamophobie en France (2013), besttigt von lokalen NGOs
und IMAN-Partnern. Bislang waren alle Opfer von islamophober, physischer Gewalt Frauen mit
Kopftuch. Eines der dramatischsten Beispiele ist Marwa El Sherbini, eine junge, schwangere
Frau, die im Juli 2009 in Deutschland von einem islamfeindlichen Fanatiker ermordet wurde.
33
Genau wie bei der Opferanalyse darf man auch bei der Untersuchung des Tterprofils keine Fehlschlsse ziehen. Es handelt sich keineswegs ausschlielich um
Personen aus der extrem rechten Szene. Diese treten hier sogar eher selten auf.
Es handelt sich vielmehr um ganz normale Durchschnittsbrger aus der Arbeiter-,
Mittel- oder Oberschicht.
Die zunehmende Akzeptanz und die steigende Zahl der Flle von Islamophobie
und die gleichzeitige Tatsache, dass der Staat die Augen davor verschliet, haben
schwerwiegende Auswirkungen auf das friedliche und demokratische Zusammenleben in Europa.
Das Kollektiv CCIF in Frankreich verzeichnet bereits seit 10 Jahren eine stetig ansteigende Zahl islamophober Handlungen10. Seit 10 Jahren berichtet CCIF, dass Islamophobie keineswegs nur der extrem rechten Szene zugeordnet werden kann,
sondern dass vielmehr in allen politischen Lagern anti-muslimische und stigmatisierende Reden gehalten werden.
Die Finanzkrise, die nunmehr schon mehrere Jahre andauert, hat Europas Wirtschaft hart getroffen und stimmt die Brger verdrielich. Arbeitslosigkeit, Einkommensverluste, Schwierigkeiten bei der Arbeitssuche fr Berufseinsteiger, steigende
Mieten, etc. Zu diesen Phnomenen gesellen sich typischerweise in Krisenzeiten
faschistische und auslnderfeindliche Ideologien, die durch politische Meinungsmache noch gestrkt werden.
Die zunehmende Akzeptanz dieser Reden fhrt gleichzeitig zur Akzeptanz antimuslimischen Verhaltens auf allen Ebenen, einschlielich von staatlicher Seite. Die
Daten des CCIF belegen, dass eine Vielzahl der Diskriminierungen ffentlichen Einrichtungen und Staatsbeamten zuzuordnen sind11.
Europaweit zeigen sich Vereine und Verbnde gegen Rassismus sehr besorgt ber
den Anstieg von Hassdelikten, die sich gegen Einwanderer oder auslndische Mitbrger und gegen Menschen anderer Hautfarbe oder anderer Religionszugehrigkeit
richten.
Die Spannungen und die feindselige Stimmung in der Gesellschaft sind deutlich
sprbar. Aggressionen, Beleidigungen, Hasstiraden im Internet: Der Frust wird an
einer bestimmten Gruppe ausgelassen. In den meisten Fllen handelt es sich bei
den Opfern um Moslems (aber auch die Sinti und Roma haben unter dieser Stimmung stark zu leiden).
Diese Stimmung fhrt wiederum zu einer zunehmenenden Abschottung der muslimischen Gemeinden, im Bestreben Schutz und Sicherheit zu finden.
Das friedliche Zusammenleben droht zu scheitern
.
s ist von grter Bedeutung, dass vor allem Polizeibeamte und Anwlte die Tter nach ihren
Beweggrnden fragen. Nur wenn die Motive fr islamophobe Gewaltverbrechen, Diskriminierungen oder Verweigerungen von Dienstleistungen verstanden werden, kann es gelingen, Islamophobie als Ganzes besser zu verstehen. Nur so knnen auch die zustndigen Stellen in Kenntnis gesetzt werden und notwendige Manahmen gegen das Problem getroffen werden.
Die Tatsache, dass in Grobritannien das Problem der Islamophobie mittlerweile ernst genommen wird, hngt auch damit zusammen, dass die Polizie der Regierung przise Informationen zu
islamophoben Delikten weiterleitet.
Dieses Vorgehen ist unerlsslich im Kampf gegen Islamophobie.
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Gemeinschaftliches Vorgehen
Im Kampf gegen Rassismus und Hassdelikte ist ein gemeinschaftlichen Vorgehens selbstverstndlich von grter Bedeutung. Eine offene und effiziente Zusammenarbeit zwischen staatlichen und nicht-staatlichen Einrichtungen vor Ort
muss angestrebt werden.
Am Beispiel von London wird deutlich, wie eine gute Zusammenarbeit zwischen Polizei und muslimischen Verbnden (in diesem Fall iENGAGE, jetzt MEND) aussehen
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Unsere Partner
Diskriminierungen am Arbeitsplatz
Private Unternehmen jeglicher Gre sollten sich von einem
Fachanwalt beraten lassen
Gezielt die Medien nutzen (soziale Netzwerke, Fernsehen,
etc.)
Aggressionen
Hassreden im Internet und in den Medien genau verfolgen
Eine bessere Opferbetreuung
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12 - Collectif Stop le Contrle au Facis (Collective Against Stop and Frisk) http://stoplecontroleaufacies.fr/slcaf/
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NGOs
Islamophobie als spezifische Form von Rassismus
er Kampf gegen Islamophobie darf nicht als bloe Angelegenheit der Moslems angesehen werden. Ganz im Gegenteil. Das Problem betrifft viele verschiedene Brger, unabhngig von ethnischer, kultureller, sozialer oder politischer Zugehrigkeit.
Daher mssen alle Akteure in diesem Kampf Hand in Hand agieren.
or allem Frauen werden Opfer von Islamophobie (70-80% aller Opfer und beinahe die Gesamtheit der Opfer physischer Gewalt).
Man denke nur an den Fall von Marwa El-Sherbini (31-jhrige schwangere Muslimin), die 2009
in Deutschland in einem vollen Gerichtssaal ermordet wurde. Man denke nur an die Serie von
Gewalt gegen verschleierte Musliminnen im Sommer 2013 im Pariser Raum, wobei eine Frau ihr
Kind verlor. Man denke an die Ermordung einer muslimischen Studentin aus Saudi-Arabien in
England 2014; auch diese trug Kopftuch.
Diese tragischen Vorflle zeigen, dass immer wieder muslimische Frauen zur Zielscheibe von
Gewalt und Hass gegen Moslems werden.
Generell sind all diese Angriffe auf muslimische Frauen immer auch Angriffe auf ihre Persnlichkeit. Dieser Sexismus trifft sie alle gleichermaen, egal ob sie Kopftuch tragen oder nur lange
Gewnder.
Aus diesem Grund mssen hier der Kampf fr die Gleichberechtigung der Frau und der Kampf
gegen Islamopobie auf der gleichen Linie gefhrt werden.
Frauen
Als Moslem vereinigt man oftmals gleich mehrere Merkmale, die zu Diskriminierungen fhren. Z.B. eine schwarze, verschleierte Muslimin wird gleich in mehrerlei Hinsicht Zielscheibe fr Angriffe. Gleiches gilt fr einen muslimischen Mann arabischer
Abstammung.
Auf die Vielschichtigkeit von Islamophobie muss also eine umfassende und gemeinsame Antwort aller Akteure gefunden werden.
Glcklicherweise existieren bereits Vereine und Verbnde, die sich in diesem Bereich kompetent engagieren. Dies ermglicht eine strukturierte und effiziente Vorgehensweise. Gleichzeitig sollten aber auch weitere, weniger spezialisierte Vereine
und Verbnde einbezogen werden, denn auch diese knnen mit ihren Erfahrungen
und Kompetenzen einen wichtigen Beitrag leisten.
Nur durch ein gemeinsames Vorgehen aller beteiligten Akteure und durch die Bndelung der Einzelinteressen knnen im Kampf gegen Islamophobie konkrete Fortschritte erzielt werden.
38
Araber
Schwarze
Juden
Moslems
Jugendliche
Soziale
Brennpunkte
Kultur
Politik
39
Diskriminierung am
Arbeitsplatz
Gewalt
gegen
Frauen
Diskriminierung im Schul/
Hochschulbereich
Sexismus
Der
Gesellschaftliche Zusammenhalt
Verstsse
gegen
Gleichbehandlung
Religion
Alle Formen der Kommunikation sollten immer diese drei Bereiche miteinbeziehen:
Vereine und
Verbnde
Staatliche
Einrichtungen
Medien und
ffentlichkeitsarbeit
Bitte nehmen Sie Kontakt zu den betreffenden Vereinen und Verbnden vor Ort
auf, sodass eine Zusammenarbeit auf verschiedenen Ebenen angeregt wird.
Eine fruchtbare Zusammenarbeit mit ffentlichen Einrichtungen und Behrden ist
ebenfalls notwendig. Dies ist Thema des 2. Teils.
Sensibilisierungskampagnen organisieren
Neben konkreten Handlungsfeldern in Kooperation mit Vereinen und Verbnden
ist auch die Kommunikation von grter Bedeutung.
Bei dieser steht Information und Sensibilisierung im Vordergrund.
40
Islamophobie ist ein schwerwiegendes Problem mit fatalen Auswirkungen auf die
Gesellschaft; dennoch findet es auf Seiten von Politik und Medien kaum Beachtung.
Sensibilisierungskampagnen mssen daher wirkungsvoll sein und das Problem und
seine Opfer ans Licht bringen.
41
ie bereits erwhnt, ist fr ein effizientes Vorgehen gegen Islamophobie auf allen Ebenen der Aufbau von soliden und vertrauensvollen Partnerschaften
notwendig.
Die verschiedenen Akteure mssen nicht unbedingt in allen Bereichen auf einer
Linie sein, teilweise scheinen sie vielleicht sogar berhaupt keine Gemeinsamkeiten
aufzuweisen.
Dennoch knnen sie im Kampf gegen Islamophobie zusammengefhrt werden. Und
dies kann ganz im jeweiligen Eigeninteresse geschehen.
Community leaders
Staatliche
Einrichtungen
Vereine und
Verbnde
Diese sind die erste Anlaufstelle vor Ort, die in den Kampf gegen Islamophobie einbezogen werden mssen.
Die Gemeindereprsentanten kennen gut die lokalen Gegebenheiten und ihre Gemeinde. Sie sind vor Ort eine groe Hilfe.
Sie leiten die betreffende Gemeinde, oder zumindest nehmen sie in der Gemeinde
einen wichtigen Platz ein und werden geachtet.
Medien und
ffentlichkeitsarbeit
Die Gemeindevorsteher
Moscheen und Kulturzentren sind wichtige Einrichtungen im Alltag vieler Moslems.
Die Sensibilisierung fr das Problem sollte genau an diesen Orten des Dialogs und
des Austauschs beginnen. Die religisen Anfhrer der Gemeinden (oder der Imam)
sind die wichtigsten Partner in diesem Kampf. Sie knnen Ihnen erlauben, vor oder
nach dem Freitagsgebet Informationsmaterial zu verteilen, oder eine kurze Rede
zu halten, oder in der Moschee und im Kulturzentrum Materialien auszulegen.
Sie knnen Sie auch mit weiteren lokalen Akteuren in Verbindung bringen.
Durch sie erhalten Sie auch Untersttzung bei der Ermittlung von Daten und der
Rekrutierung von Freiwilligen.
42
43
Die Polizei
zeige erstatten und die Taten somit nicht rechtlich verfolgt werden.
Polizeibeamte haben daher generell eine beschrnkte Wahrnehmung der Tatsachen und unterschtzen das Problem.
n manchen Fllen wird ein Antrag auf Anzeigenerstattung von Seiten der Polizei abgelehnt
(z.B. bei einer Verweigerung von Dienstleistungen), wenn diese Form von Diskriminierung
nicht anerkannt wird. Teilweise werden Aggressionen gegen einen muslimischen Mitbrger auch als verbale Entgleisung abgetan, obwohl es sich um eine klare Diskriminierung
aufgrund der religisen Zugehrigkeit des Opfers handelt.
Im Kampf gegen Rassismus und Islamophobie muss die Polizei aber, ungeachtet
mglicher persnlicher Einwnde, als wichtiger Partner vor Ort einbezogen werden.
Ihr Ziel sollte sein, dass die Polizei auf regionaler und nationaler Ebene Islamophobie als eine Form des Hassdelikts und somit auch den Status der Opfer offiziell
anerkennt.
Nur durch diese offizielle Anerkennung kann den Opfern besser geholfen werden,
denn diese werden als Folge weniger oft zgern, Anzeige zu erstatten und die polizeilichen Ermittlungen werden sorgfltiger den Tatbestand untersuchen.
Das Verhltnis zwischen Polizei und Brgern ist in manchen europischen Lndern
nicht besonders gut. Aufgrund von bertrieben hufigen Polizeikontrollen, rassistischen Bemerkungen oder polizeilichen Ausschreitungen gibt es in speziellen Gegenden groe Spannungen.
Zahlreiche Vereine und Verbnde setzen sich fr eine Wiederherstellung des gegenseitigen Vertrauens ein. Dazu muss Wut und Misstrauen schrendes Verhalten
auf beiden Seiten bekmpft werden.
Im Kontext der Islamophobie haben viele Opfer leider aufgrund von negativen Erfahrungen wenig Vertrauen in die Polizei.
Zudem fhrt die Tatsache, dass Islamophobie in den meisten Lndern Europas
bisher nicht als Form von Rassismus anerkannt wird dazu, dass die Opfer keine An-
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Sowohl auf institutioneller als auch auf lokaler Ebene ist der Kontakt zu Anti-RassismusVerbnden eine wichtige Vorsichtsmanahme.
Strafrckflligkeit und andere Szenarien wie z.B. Selbstjustiz knnen vermieden werden14.
14 - In Frankreich wurde am Stadtrand von Paris am 13. Juni ein 13-jhriger Romajunge totgeschlagen, nachdem er Schmuck aus einer Wohnung gestohlen hatte. Es handelte sich dabei
um einen Akt von Selbstjustiz der Jugendlichen aus der Nachbarschaft, die blind vor Hass und
Wut davon ausgingen, die Polizei werde ohnehin nichts unternehmen.
45
Im ersten Teil wurde bereits erwhnt, dass die Zusammenarbeit mit anderen Vereinen und Verbnden gegen Rassismus von zentraler Bedeutung ist.
Nehmen Sie daher unbedingt Kontakt zu diesen Einrichtungen auf, denn diese kennen die Lage vor Ort und die Zielgruppe.
Das Problem:
Zusammenarbeit:
CCIF widmet sich dem juristischen Aspekt des Problems, kontaktiert das Rektorat und bereitet eine Klage vor Gericht vor. CCIF sammelt auch alle weiteren Flle
hnlicher Art.
MTE engagiert sich vor Ort: Sensibilisierung der Eltern und der Lehrer und Bildung
eines Kollektivs. Dieses wiederum ruft alle Mtter dazu auf, sich gegen Diskriminie-
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47
Des IMAN-Netzwerks
http://iman-project.org/fr/network/organisations-partenaires/
Schweden
iman-project.org
Zentrum gegen Rassismus
www.centrummotrasism.nu
Kontakt
Elsa Ray Projekttmanagerin
Elsa.ray@iman-project.org
Italien
Fr die hier verffentlichten Meinungen haften ausschlielich die Autoren und die dargelegten
Positionen stimmen nicht zwangslufig mit der Position der Europischen Kommission oder
Dritter berein.
48
49
Deutschland
Frankreich
Grobritannien
Ungarn
1963 - 2013
Mend ex iENGAGE
www.iengage.org.uk
50
51
Belgien
52
Legal Analysis
Deutschland
n Deutschland ist der Schutz vor Diskriminierung im Grundgesetz, im Allgemeinen Gleichbehandlungsgesetz und im Betriebsverfassungsgesetz rechtlich verankert.
Vor dem Gesetz sind alle Menschen gleich, ungeachtet der Religion und niemand
darf aufgrund seiner tatschlichen oder angenommenen Religionszugehrigkeit
benachteiligt werden1.
ffentliche Einrichtungen
Benachteiligungen aufgrund der Religionszugehrigkeit sind unzulssig in Bezug
auf:
den Zugang zu Dienstleistungen von Behrden2.
den Zugang zu und der Versorgung mit ffentlichen Gtern oder Dienstleistungen von privaten Unternehmen (z.B. Wasser, Strom und Gas).
den Zugang zu oder der Versorgung mit Gtern oder Dienstleistungen,
die der ffentlichkeit zur Verfgung stehen (z.B. Restaurants, Geschfte,
Transportmittel, etc3.
(Die Vorschriften dieses Abschnitts finden keine Anwendung auf zivilrechtliche Schuldverhltnisse,
bei denen ein besonderes Nhe- oder Vertrauensverhltnis der Parteien oder ihrer Angehrigen
begrndet wird4.)
54
Ausnahmeregelungen
Bei der Vermietung von Wohnraum ist eine unterschiedliche Behandlung im Hinblick auf die Schaffung und Erhaltung sozial stabiler Bewohnerstrukturen und ausgewogener Siedlungsstrukturen sowie ausgeglichener wirtschaftlicher, sozialer
und kultureller Verhltnisse zulssig.
Eine unterschiedliche Behandlung wegen der Religion ist zulssig, wenn diese dem
Bedrfnis nach Schutz der Intimsphre oder der persnlichen Sicherheit Rechnung
trgt und wenn diese auf anerkannten Prinzipien risikoadquater Kalkulation beruht, insbesondere auf einer versicherungsmathematisch ermittelten Risikobewertung unter Heranziehung statistischer Erhebungen7.
Beschftigung
Das Diskriminierungsverbot findet in allen Bereichen der Beschftigung Anwendung, einschlielich dem Privatsektor, dem ffentlichen Dienst und der Selbststndigkeit.
Indirekte Diskriminierung
Arbeitgeber sind verpflichtet, das Grundrecht der Religionsfreiheit zu achten;
z.B. sollten einem Angestellten Gebetspausen genehmigt werden, sofern diese nicht
den Produktionsprodzess des Unternehmens beeintrchtigen8.
Wird ein Angestellter entlassen, weil er aufgrund seiner Religion den Umgang mit
alkoholischen Getrnken verweigert, ist dies seitens des Arbeitgebers dann zu
rechtfertigen, wenn ihm keine andere sinnvolle Aufgabe zugewiesen werden kann9.
Direkte Diskriminierung
Benachteiligungen aufgrund der Religionszugehrigkeit sind unzulssig in Bezug
auf:
den Zugang zu Erwerbsttigkeit (dies umfasst Stellenausschreibungen,
Auswahl der Kandidaten, Vorstellungsgesprche, Auswahlkriterien bei der
Stellenbesetzung und Definition der Einstellungsvoraussetzungen)10.
den Arbeitsvertrag (dies umfasst die Arbeitsbedingungen, das Gehalt,
Lohnzulagen und betriebliche Sozialleistungen).
Befrderung und Karrierechancen (dies umfasst Aufstiegsmglichkeiten,
Versetzung, Zuweisung neuer Verantwortungsbereiche)
7 - Gleichbehandlungsgesetz, Abs. 19.3 und 20.2
8 - Landesarbeitsgericht Hamm, 18.01.2002, 5 Sa 1782/01
9 - Bundesarbeitsgericht, BAG 2 AZR 636/09
10 - Gleichbehandlungsgesetz, Abs. 11
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Hassverbrechen
Wenn eine Straftat sich gegen die tatschliche oder angenommene Religionszugehrigkeit einer Person oder Einrichtung richtet, so erhht dieses Motiv das Strafma.
Ausnahmeregelungen
Eine unterschiedliche Behandlung ist zulssig, wenn diese der Vermeidung von
Gefahren und der Verhtung von Schden dient, oder dem Bedrfnis nach Schutz
der Intimsphre oder der persnlichen Sicherheit Rechnung trgt.
Eine unterschiedliche Behandlung ist zulssig, wenn der Grund wegen der Art der
auszubenden Ttigkeit oder der Bedingungen ihrer Ausbung eine wesentliche
und entscheidende berufliche Anforderung darstellt, sofern der Zweck rechtmig
und die Anforderung angemessen ist (z.B. darf bei der Besetzung einer Priesteroder Pastorenstelle darauf bestanden werden, dass der Bewerber Christ ist)18.
Bildung
Benachteiligungen aufgrund der Religionszugehrigkeit sind unzulssig in Bezug
auf den Zugang zu Bildung (dies umfasst staatliche und private Bildungstrger)19.
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11 - Kndigungsschutzgesetz
12 - Bundesbeamtengesetz Abs. 9, Bundespersonalvertretungsgesetz, Abs. 67
13 - Gleichbehandlungsgesetz, Abs. 18.2
14 - Bundespersonalvertretungsgesetz, Abs. 67
15 - Betriebsverfassungsgesetz, Abs. 75.1
16 - Sprecherausschussgesetz, Abs. 27.1
17 - Gleichbehandlungsgesetz, Abs. 12.4, 12.1, 12.5
18 - Gleichbehandlungsgesetz, Abs. 20.1, 8, 9
19 - Gleichbehandlungsgesetz, Abs. 2.1 (7)
Straftat
Strafmass
Rechtsgrundlage
Freiheitsstrafe
bis zu drei
Jahren oder
Geldstrafe
Strafgesetzbuch,
Abs. 27, 304
Freiheitsstrafe
bis zu drei
Jahren oder
Geldstrafe
Freiheitsstrafe
bis zu drei
Jahren oder
Geldstrafe
Freiheitsstrafe
von 3 Monaten bis zu 10
Jahren
Strafgesetzbuch,
Abs. 11, 167
Strafgesetzbuch,
Abs. 11, 243 (4)
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Straftat
Strafmass
Freiheitsstrafe
von 3 Monaten
bis zu 5 Jahren
Rechtsgrundlage
IMAN-Organisationen
IslamischeGemeinschaftMilliGrs, Rechtsabteilung
Tel.: (0049) 0221/ 9422400,
Fax: (0049) 0221/942240119
Address: Merheimerstr. 229, 50733 Kln
Email: recht@igmg.de
Strafgesetzbuch,
Abs. 7, 130,
Volksverhetzung
Freiheitsstrafe
bis zu drei
Jahren oder
Geldstrafe
Freiheitsstrafe
bis zu drei
Jahren oder
Geldstrafe
Strafgesetzbuch,
Abs. 11, 166
Kontakt
Sind Sie Opfer von Benachteiligungen oder Mobbing am Arbeitsplatz? Kontaktieren Sie bitte die zustndige Stelle in Ihrem Unternehmen oder einen Gewerkschaftsvertreter. Bitte beachten Sie, dass zur Einklage von Schadensersatz im Arbeits- oder Privatrecht ein Vorfall innerhalb von zwei Monaten zur Anzeige gebracht
werden muss. Gehen Sie daher zeitnah zu der zustndigen Stelle.
Fr Rechtsberatung und generelle Informationen steht Ihnen die Antidiskriminierungsstelle zur Verfgung. Diese Anlaufstelle bietet Opfern kostenlose, uneingeschrnkte und umfassende Hilfe und Untersttzung. Sie ist per Telefon, E-Mail, Post
oder Fax erreichbar.
Es kann auch ein persnlicher Termin mit einem Berater vereinbart werden.
Telefon: 0301 8555 1865
https://www.antidiskriminierungsstelle.de/DE/Service/Kontakt/beratungsformular_node.html
58
59
LEGAL
OVERVIEWS
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61
1. Introduction
2. France
The bans on discrimination in the Labour Code
Prohibition of the discriminations in the Penal Code
Direct discrimination
Hate speech
Criminal offences: attacks on property or individuals
Physical attacks
Property crimes
Verbal assault
Indirect discrimination: French prohibitive legislation towards Muslim women citizens.
How to defend yourself against discrimination?
Contacts
4. Germany
Services
Employment
Indirect discrimination
Direct discrimination
Positive duty
Exceptions
Education
Hate crimes
Who to contact?
5. Belgium
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Services
Employment
Recruitment and dismissal
Working conditions
Harassment
Positive discrimination
Exceptions
How to complain
Education
Associations
Hate crimes
Interferences in religious practice
Hate speech
Harassment
Who to contact?
6. The Netherlands
Services
Employment
Education
Associations
Political Parties
Criminal Offences
Who to contact?
7. Sweden
Services
Employment
Education
Financial Aid
Positive duty
Hate crimes
Where to get help?
8. Hungary
Introduction: the Fundamental Law
Services
Employment
Education
Criminal Offences
How to get a legal protection?
Access to counselling and/or legal assistance
Who to contact?
9. Italy
Introduction
Services
Education
Employment
Criminal offences / Hate crimes
How to undertake a legal action?
Who to contact?
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Introduction
Islamophobia, noun, /zlamfb/: any act of discrimination or act of violence,
verbal or physical, concerning individuals (or institutions) due to their supposed
membership to Islam.
ince 9/11, Muslims towards the world have witnessed an increase of islamophobia which got even more alarming in the European continent in the last
couple of years. Far right parties are achieving scores records and assaults against
Muslims have become commonplace. Also, many persons (either public or private)
abuse their position to discriminate against the citizens, often breaching their national law when doing so.
On the other hand, many NGOs have been created to fight against this dangerous
wave and with the help of partners from eight different European countries, the
IMAN project was born at this aim. We noticed that because of recurring islamophobic speeches from public figures, the Muslim citizens often tend to believe that they
have less right than they actually do and this is the reason why we believed that
these legal overviews can be really helpful. Knowing what is written in your legislation about discrimination can help you defend yourself against discrimination at
work, in the provision of services and even for your access to education. Knowledge
is a weapon especially when it comes to your rights and this documentation will
introduce you to the basic information.
Victimization
It is where you feel you have been treated unfairly because you have brought a
discrimination claim previously.
The key sources of legislative protection in the EU are the Council Directive 2000/43/
EC of 29 June 2000 implementing the principle of equal treatment between persons irrespective of racial or ethnic origin1 and on a higher level the article 9 of the
European Convention of Human Rights which also bounds the EU.
Article 9 of the ECHR reads as follows:
1. Everyone has the right to freedom of thought, conscience and religion; this right
includes freedom to change his religion or belief and freedom, either alone or in
community with others and in public or private, and to manifest his religion or belief, in worship, teaching, practice and observance.
2. Freedom to manifest ones religion or beliefs shall be subject only to such limitations as are prescribed by law and are necessary in a democratic society in the
interests of public safety, for the protection of public order, health or morals, or for
the protection of the rights and freedoms of others.
As we tried to sum up the most important legal sources and the clearest ones, these
legal overviews may not be exhaustive; but the institutions and organisations that
can help you to know more about your rights are numerous and we tried to gather
a maximum of contacts. Do not hesitate to contact them if you have any doubt.
As all the IMAN partner countries are members of the EU, many pieces of legislation
are from European sources and are similar in that sense. For example, we notice
that in every country, the definition of discrimination is multi-faceted, there are different forms of discrimination and all of them are forbidden:
Direct Discrimination:
A person suffers direct discrimination when he or she is treated less favourably than
someone else is treated, has been treated or would have been treated in a comparable situation, if this disadvantaging is associated with sex, transgender identity
or expression, ethnicity, religion or other belief, disability, sexual orientation or age.
Indirect Discrimination
It occurs wheresomeone is disadvantaged by the application of a provision, a criterion or a procedure that appears neutral but that may put people of a certain
religion or belief at a particular disadvantage.
Harassment
Harassment is conduct that violates a persons dignity and that is associated with
one of the grounds of discrimination, including having a certain religion or other
belief.
64
1 - http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CELEX:32000L0043:en:HTML
65
France
he Act of 1st July 1972 dealing with the fight against racism introduced into
our legal system the repression of racially-motivated offences and other racist behaviours. This legal arsenal has been reinforced and completed on a regular basis
by new legislative reforms over the years.
This framework consists in two parts: offences specifically related to racism and offences committed with the aggravating circumstance of having a racist motivation,
thus making the penal sanction stricter.
Direct discriminations
The following acts of discrimination based on the actual or assumed membership
or lack of membership of a particular religion are punished to three years of prison
and by a fine of 45 000 euros (articles 225-1 and 225-2 of the PenalCode) :
Refusing to supply goods or services (access to a restaurant, to a sports club,
to a bank),
Restricting the exercise of an economic activity,
Refusing to hire, sanction, dismissal,
Subordinating the supplying of a good or a service,
Subordinating an offer of employment, an internship application or a training
period (e. g., subordinating access to a traineeship to the removal of the hijab).
Refusing to accept someone in one of the internships provided for in the
2nd paragraph of the article L.412-8 in the Social Security Code (internships
carried out by pupils and/or students of the secondary, technical and higher
education),
Discriminatory refusal to supply a good or a service committed in a public
space (restaurant, sports club, bowling) or aiming at prohibiting its access, is
punished by imprisonment of 5 years and a fine of 75.000 .
Concerning the fight against islamophobia, we will focus on the offences specific
to anti-Muslim acts and on the offences committed with the aggravating circumstance of targeting people because of their religion.
66
67
Offence
Incitement
to
discrimination,
to
hatred or to
violence
Penalty
Not-Public
Public
Not-Public
Insult
Public
Imprisonment of one
year and/or a fine of
45.000
Article 24 paragraph 8
of the Act of 29 July 1881
A fine of 750
Article 33 paragraph 3
of the Act of 29 July 1881
Not-Public
Imprisonment of one
year and/or a fine of
45.000
Article 32 paragraph 2
of the Act of 29 July 1881
Public
A fine of 750
Defamation
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Offence
Penalty
Manslaughter
Legislation
Imprisonment of one
year and/or a fine of
45.000
Imprisonment of 6
months and/or a fine of
22.500
Physical attacks
Property crimes
Criminal damage to
private property
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Verbal assault
Deaththreats
When someone gets discriminated against, they have to communicate the facts
which suggest the existence of a direct or indirect discrimination, as defined in the
1st article of theAct of 27 May 20084. Then, the person accused of discrimination will
have to prove with objective elements that their decision was justified.
Contacts
In case of discrimination experienced in the working environment, whether
you are a candidate, in a training period, an employee or an intern, you may turn to:
- Trade union organisations,
- Associations regularly constituted for at least five years aiming at
fighting discriminations.
The Humanrights defender :
For more information, please refer to the detailed articles on Legifrance website2.
www.defenseurdesdroits.fr/contacter-votre-delegue
7 rue Saint-Florentin
75409 Paris Cedex 08
09 69 39 00 00
IMAN organisations
The Act of 11 October 2010 prohibiting the concealment of the face in public space,
which came into force on 11 April 2011.
The Chatel circular of 27 March 2012 concerning the guidelines and instructions for
the preparation of the back-to-school season 2012 which contains a recommendation to prohibit the wearing of religious signs for the chaperoning parents and
which can be viewed on the website of the Ministry of National Education3. It has no
intrinsic legislative value and only serves as a recommendation to the primary and
secondary public education staff.
These three texts were written following polemics about the Islamic veil and clearly target Muslim women citizens.
70
2 - http://www.legifrance.gouv.fr/affichCode.do?idArticle=LEGIARTI000006417561&idSectionTA=LEGISC
TA000006165276&cidTexte=LEGITEXT000006070719&dateTexte=20100209
3 - http://www.education.gouv.fr/pid25535/bulletin_officiel.html?cid_bo=59726
4 - http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000018877783
71
t is mainly covered under the Equality Act (2010) which prohibits discrimination based on religion or belief5.
The law prohibits different types of discrimination, including:
Direct discrimination6 or harassment7
Indirect discrimination8
Victimisation9
Employment
It is also prohibited for your employer to instruct, cause or induce another person to discriminate against, harass or victimise you in your employment, based on
your religion or belief11. Moreover, during your employment, your employer has a
duty to take reasonable steps to prevent colleague, client, or other third party from
harassing you, as long as the employer has knowledge of the occurrence of previous harassment on at least two occasions (either by the same person or different
people)12. Such acts may make your employer liable.
72
5- Section 4 of the Act enlists protected characteristics, which include race and religion. Section 9 and
10 define race and religion or belief.
6 - Section 13 of the Equality Act 2010.
7 - Section 26 of the Act.
8 - Section 19 of the Act.
9 - Section 27 of the Act.
10 - Section 29 and 30 of the Act (extending to immigration control).
11 - Section 111 of the Act.
12 - Section 40 of the Act.
Exceptions
A person does not contravene the above provisions that apply to employment
if they require employees to be of a particular religion due to the nature of the
work or the employment is for the purpose of an organised religion (e.g. a church
requires that a priest must be Christian), as long as the application of this requirement is a proportionate means of achieving a legitimateaim or the requirement is
applied so as to avoid conflicting with the strongly held religious convictions of a
significant number of the religions followers.
Education
The responsible body of a school to which this section applies must not discriminate against or victimise a pupil or even an applicant in the way they choose to
admit a person as a pupil14.
Also, they must not harass a pupil or a person applying to be admitted as a pupil
and these people must not be victimised for the acts of parents or siblings15. The
same prohibitions apply for students in higher education.
Associations16
An association is prohibited from discriminating against or victimising you when
applying for membership:
- when deciding on the arrangements for choosing who to admit to the
association,
- when deciding the terms of whether to accept you as a member, or
- by deciding not to admit you as a member17.
73
Political parties
A political party must not refuse membership to you, or grant membership to you
on less favourable terms (e.g. charging you a higher membership rate), because of
your religion or belief.
A political party must not offer membership terms, benefits and services that are
discriminatory (e.g. if the party imposed a condition on you which is harder for you
to comply with because of your religion or belief, for example, compelling you to
attend a set number of meetings taking place during the time of Friday prayer, this
would be indirect discrimination unless the party can show that the condition is
objectively justified).
Political parties must not discriminate in allowing members to participate in their
activities e.g. if the political party tells a member who is Muslim that the party
does not want them to campaign on its behalf by knocking on doors gathering
peoples views, this would probably be direct discrimination20.
Criminal offences
Physical or verbal abuse because of religion or belief:
Its a criminal offence to attack you because of your religion or belief, or because
of your lack of religion. This includes both physical and verbal abuse.
A religiously aggravated hate crime is a criminal offense committed against persons or property that is motivated, in whole or in part, by the offenders hostility to
the victims religion or perceived religion22.
An offence is religiously aggravated if:
(a) at the time of committing the offence, or immediately before or after doing so,
the offender demonstrates towards the victim of the offence hostility based on the
victims membership (or presumed membership) of a religious group; or
(b) the offence is motivated (wholly or partly) by hostility towards members of a
religious group based on their membership of that group.
In addition to standard physical violent attacks, these offences can be considered
as aggravated offences:
Threatening behaviour (including verbal or written threats or abuse
abusive or threatening emails, leaflets, text messages, mass mailings, posters), hoax bombs, etc.
Harassment and stalking
Causing fear of violence or distress
Property damage
Stirring up religious hatred23
The Racial and Religious Hatred Act, 2006 lists a number of acts that are prohibited
where the person has the intention to stir up religious hatred.
Please note there are exceptions for criticism of religious beliefs or sexual conduct.
For more details about the content of the Equality act (2010), please visit:
http://www.legislation.gov.uk/ukpga/2010/15/contents
Who to Contact?
If you think you have suffered discrimination or hate crime, we recommend you
to contact one of the following:
74
22 - Religious group is defined in Section 28(5) of the Crime and Disorder Act 1998.
23 - Racial and Religious Hatred Act, 2006.
75
Germany
1963 - 2013
Services
It is prohibited to discriminate on the basis of religion:
in the provision of public services by public authorities25.
in the provision of goods or services by public authorities, such as water,
electricity, gas or transport through private companies.
in all provision of goods and services to the public involving legal transactions, such as restaurants, shops, transport, etc26.
(However, this prohibition does not apply to legal relations of a personal kind or if there is a special
relation of confidence between the parties concerned27.)
Mend UK:
www.iengage.org.uk
http://iengage.uk.net/contact-us
info@mend.org.uk
76
All individuals have the right to equality before the law, regardless of religious belief, and the right to freedom of discrimination on the basis of religion or presumed
religion24.
Exceptions
Differences in treatment in housing is permissible where it is necessary in order
to create and maintain socially stable structures of inhabitants and balanced structures of settlement and balanced economic, social and cultural relations.
Difference in treatment on the ground of religion in the provision of private insurance is admissible if it is based on acknowledged principles of calculations adequate to the risks, especially on actuarial evaluation based on statistical data30.
24 - Basic Law (Grundgesetz), Article 3.1, Article 3.3.
25 - Basic Law (Grundgesetz), Article 3.1, Article 3.3.
26 - General Law on Equal Treatment, Section 19.1(1).
27 - General Law on Equal Treatment, Section 19.5(1).
28 - Social Code I (Sozialgesetzbuch I), Section 33c.&General Law on Equal Treatment, Article 1 Part 1 2
29 - General Law on Equal Treatment, Section 19.5(3)
30 - General Law on Equal Treatment, Section 19.3 and Section 20.2.
77
Employment
The prohibition on discrimination applies to all sectors of employment, including
private sector, public sector, civil service and self- employment.
Indirect Discrimination
Employers have to pay due consideration to the fundamental right to freedom
of religion for example, an employer should allow employees a break for prayers,
unless it would cause disruption to the process of production31.
However, if an employer dismisses an employee because of his or her refusal to
handle alcoholic beverages on grounds of religious convictions, this might be justified if the employee cannot be usefully occupied in other tasks without great difficulties32.
Direct Discrimination
It is prohibited to:
discriminate on the basis of religion in the provision of access to employment, including job advertisements, application procedures, job interviews, selection criteria and conditions of recruitment33.
discriminate on the basis of religion when negotiating employment
contracts terms and conditions (of employment and working conditions,
earnings, fringe benefits, social security benefits).
discriminate on the basis of religion in connection with questions of career advancement, including promotion, transfer to another post for a
longer period of time or assignment of new functions within the same job.
dismiss an employee based on his religion or religious practice34.
discriminate in access to civil service employment on the grounds of
religion35.
discriminate in access to membership of, and involvement in, an organisation of workers or employers, or any organisation whose members
carry on a particular profession, including the benefits provided for by
such organisations36.
discriminate in access to and the terms of occupational pension schemes.
78
Exceptions
Discrimination may be justified on the basis of the avoiding of dangers, the prevention of damage, or protection of the intimate sphere or personal security.
Discrimination may be justifiable where, by reason of the nature of the particular
occupational activities concerned or of the context in which they are carried out, a
characteristic constitutes a genuine and determining occupational requirement
e.g. a church requires that a priest must be Christian (provided that the objective
is legitimate and the requirement is proportionate)41.
Education
It is prohibited to discriminate on the basis of religion in the provision of education42, both for public education and education provided on the basis of a private
contract.
79
Prayer in Schools
A school may legally refuse to provide a prayer space for pupils where it feels doing so may constitute a breach of the peace of the school, where religious
conflicts have previously been the consequence of the prayer of the pupil44.
Hate crimes
When criminal offense committed against persons or property are motivated, in
whole or in part, by the offenders hostility to the victims religion or perceived religion then the degree of penalty might increase.
Criminal Offence
Penalty
3 months to
5 years
Legal Source
Criminal Offence
Penalty
Legal Source
3 years or a
fine
3 years or a
fine
3 years or a
fine
3 months to
10 years
3 years or a
fine
GermanCriminal Code,
Chapter 11, Section 166
Who to Contact ?
German Criminal Code,
Chapter 11, Section 167
If you experience discrimination or harassment in your workplace, contact the
competent body within your enterprise, or a trade union representative. Please
note there is a time limit of two months for claiming damages in labour or civil law
so you should contact them promptly after any incident of discrimination.
German Criminal Code,
Chapter 11, Section 243 4
For legal advice, counselling and information you can contact the Federal AntiDiscrimination Agency. This service is not subject to any prior conditions, fees, or
time limits. People affected by discrimination can contact the agency by telephone,
e-mail, letter or fax.
It is also possible to arrange a private meeting with counsellors.
Phone: 030185551865
https://www.antidiskriminierungsstelle.de/DE/Service/Kontakt/beratungsformular_node.html
80
81
Belgium
IMAN organisations
IslamischeGemeinschaftMilliGrs, Rechtsabteilung
Tel.: (0049) 0221/ 9422400,
Fax: (0049) 0221/942240119
Address: Merheimerstr. 229, 50733 Kln
Email: recht@igmg.de
Federation against Injustice and Racism FAIR e.V.
Address: Luxemburger Str. 19, 50674 Kln
Email: baltas@fair-int.de, info@fair-int.de
Services
Provision of Goods or Services
It is prohibited for any person to discriminate on the basis of religion or belief in
the provision of goods or services available to the public46.
It is also prohibited to discriminate on the basis of religion or belief:
in the provision of housing.
in the provision of health care, social security and social benefits.
in access to participation in economic, social, cultural, or political activities open to the public47.
82
83
In the Walloon region, discrimination in the areas of vocational guidance, socio-professional integration, the placement of workers, the allocation of aid for the promotion of employment and vocational training in both the public and the private sectors is forbidden48. For example, a caf that refused to serve a customer because
she was wearing a headscarf was found guilty of discrimination49.
In the region of Brussels-capital, its required that both public employment offices
and private employment agencies respect a general requirement of non-discrimination50.
Employment
The following are prohibited under Belgian federal law, in both the private and
the public sectors:
direct discrimination
indirect discrimination
harassment or intimidation
an instruction to discriminate.51
The City of Charleroi has banned teachers from wearing visible religious, political
or philosophical symbols including Islamic headscarves on school property on the
grounds that it violates the principle of neutrality towards religion and impeded
pupils freedom of thought. The Council of State ruled that this did not constitute
discrimination.
Harrassment
Victims of harassment must have recourse to the Act of August 4 1996, which covers the welfare of employees while undertaking their professional activity.
Positive discrimination
Affirmative action is permitted if the following conditions are fulfilled:
there must be an apparent inequality;
the abandonment of this inequality must be the objective of the affirmative action;
the positive action must be temporary and must stop when the objective (i.e. equality) is reached;
the positive action must not harm another individuals rights.
Exceptions
Organisations based on religion or belief can make a distinction on the ground
of religion or belief if that is necessary in regard to the context or the nature of the
activity.
How to complain
Working Conditions
Employees may file a complaint with the Social Inspection Services or the Center
for the Equal Opportunities and Opposition to Racism.
It is prohibited for an employer to discriminate with respect to promotion opportunities or working conditions.
The Labor Court of Tongres held that a woman who had been dismissed by the
Hema store in Flanders after customers complained about her headscarf had been
discriminated against. The court awarded her six months salary in compensation.
84
Education
It is illegal to discriminate in the provision of primary or secondary education
based on religion or belief. It is also illegal to discriminate in the provision of access
to all types and to all levels of vocational guidance, vocational training, advanced
vocational training and retraining, including practical work experience.
85
In public schools in Flanders, teachers of Islam in religious classes may wear the
headscarf during class and also outside the classroom as long as they are exercising their function of religion teacher.
Associations
It is prohibited to discriminate on the basis of religion or belief with regards tomembership of or other involvement in a trade union, federation of employers or
other organization based on professional status, including the benefits offered by
such organizations.
Hate crimes
Physical violence
Where the following acts of violence against persons or property are perpetuated with the motivation, by the offenders hostility to the victims religious convictions, judges are permitted to either double the minimum penalty or add two years
of prison time:52
indecent assault
rape
murder
manslaughter
intentional injury
non-assistance to a person in danger
violation of the personal liberty and of the inviolability of private property
harassment
violation of tombs or burial
arson
destruction of personal possessions or property.
86
Hate Speech
Incitement to discrimination, segregation, hatred or violence against a person
or group on account of his or her religion is prohibited54. It applies to speech or
conduct that occurs in a public meeting or place, or in the presence of several
people, or in a non-public place where people are entitled to meet, in the presence
of an offended person and before witnesses, or in documents that have been displayed, distributed or disseminated to several people.
There must be an intention to stir up hatred, discrimination or segregation and the
speech has to have a disdainful or hateful range55.
Harassment
Harassment - unwanted conduct related to a protected criterion, taking place
with the purpose or effect of violating the dignity of a person and of creating an intimidating environment - is a criminal offence56. Complaints can only be prosecuted
if lodged by the person claiming to be the victim.
It is a criminal offence to participate in organisations that promote and incite to
racial discrimination57. The member of the association or group advocating for racial discrimination has to know that the activity of the association or group is to
advocate for racial discrimination, and has to have the will to participate in those
activities58.
Who to contact?
Walloon Region and French Community
The Centre for Equal Opportunities and Opposition to Racism is a public institution that aims to promote equality of opportunity and to combat all forms of discrimination, exclusion, restriction or preferential treatment.
The Centre receives discrimination complaints, provides information and support
to victims of discrimination; provides advice to organizations or individuals upon
request, and monitors and reports on discrimination issues. It can file a civil or criminal complaint against the alleged offender, with the consent of the alleged victim.
87
The Netherlands
You can also find 13 Equal Treatment Offices in the larger cities of Flanders.
Website: http://www.diversiteit.be/?setLanguage=3
Phone: +32 (0)2/212 30 00
IMAN organisations
KIF KIF
http://www.kifkif.be
Algemeen secretariaat Kif Kif
TIMMERWERFSTRAAT 40
2000 ANTWERPEN
Tel: 03/667.69.33
Mail: info@kifkif.be
Bank: 001-3569457-30
FEMYSO
Forum of European Muslim Youth and Student Organisations
Rue Archimde 50, 1000 Bruxelles, Belgium
Tel: +32 2 280 69 21
http://www.femyso.org/
rotection against discrimination under Dutch law is mainly provided under the General Equal Treatment Act of 2 March 1994 (GETA)59 which guarantees
Equal treatment of persons irrespective of their religion, belief, political opinion,
race, sex, nationality, [] 60. Discrimination under the Act includes direct and indirect discrimination61.
In addition, the new Dutch Constitution adopted in 1983 states that All persons in
the Netherlands shall be treated equally in all circumstances. Discrimination on the
grounds of religion, belief, political opinion, race, or sex or on any other grounds
whatsoever shall not be permitted.62
Services
It is unlawful to discriminate in offering goods or services, in concluding, implementing or terminating agreements relating to provision of goods or services, and
in providing educational or careers guidance if such acts of discrimination are committed:
a. in the course of carrying on a business or practising a profession;
b. by the public sector;
c. by institutions which are active in the fields of housing, social services,
health care, cultural affairs or education, or
d. by private persons not engaged in carrying on a business or practising
a profession, insofar as the offer is made publicly63.
Employment
Section 5 of the General Equal Treatment Act 1994Act states that it is unlawful to
discriminate in or with regards to:
a. advertisements for job vacancies and procedures leading to the filling
of vacancies;
b. job placement;
c. the commencement or termination of an employment relationship;
d. the appointment and dismissal of civil servants;
88
59 - As amended in 2004.
60 - Chapter 1 of GETA.
61 - Section 1a of GETA.
62 - Article 1 of the Dutch Criminal Code.
63 - Section 6 of GETA.
89
Education
It is unlawful to discriminate in or with regard to the conditions for and access to
the professions and opportunities to pursue such professions or for development
within them66.
Associations
It is unlawful to discriminate with regard to membership of or involvement in an
employers organisation or trade union, or a professional association, or with regard to the benefits which arise fromsuch membership or involvement67.
There are some exceptions to this prohibition such as the freedom of an organisation or association founded on religious or ideological principles to impose requirements which, having regard to its purpose, are necessary to meet its founding
principles; and the freedom of an organisation or association founded on political
principles to impose requirements which, having regard to its purpose, are necessary to meet its founding principles68. Such requirements may not however lead to
discrimination on the sole ground of race, sex, nationality, heterosexual or homosexual orientation or civil status.
90
Political parties
Whilst in general, the law on anti-discrimination prevents discrimination on the
ground of political opinion, requirements governing political opinion may reasonably be imposed in connection with appointments to administrative or advisory
bodies69. Requirements governing political opinion may also reasonably be imposed
in connection with appointments to confidential posts70.
Criminal offences
Penalty
Criminal Offence
Imprisonment
Other
Up to
one
year
(or a) fine
of the 3rd
category
Up to
one
year
(or a) fine
of the 3rd
category
Up to 2
years
(or a)fine
of 4th
category
Up to
one
year
(or a) fine
of the 3rd
category
Up to 2
years
(or a) fine
of 4th
category
Legal Source
Article 145 of
the Dutch Penal
Code
Article 137(c) of
the Dutch Penal
Code
Article 137(c) of
the Dutch Penal
Code
91
Sweden
Who to contact?
In the event that you feel you have been subject to discrimination, you should
write to the Netherlands Institute for Human Rights which is responsible for examining cases of direct and indirect discrimination in employment, education and
the provision of goods and services (and working hours in employment). It may, in
response to a request in writing, conduct an investigation to determine whether
discrimination has taken or is taking place71.
Postal address: Kleinesingel 1-3, 3572 CG Utrecht, The Netherlands
Telephone: +31 (0) 30 888 38 88
General email address: info@mensenrechten.nl
Website: http://www.mensenrechten.nl
There are also 35 local anti-discrimination bureaus (ADBs) in Dutch cities which focus on racial discrimination.
The Dutch National Bureau against Racism (LBR)
IMAN organisations
Moslimvrouwenorganisatie AL NISA
http://www.alnisa.nl
Postbus 9
3500 AA Utrecht
Telefoon: 06-26 23 29 88
info@alnisa.nl
EMCEMO
www.emcemo.nl
EersteWeteringplantsoen 2c
1017 SJ
Amsterdam
info@emcemo.nl
0031 (0)20-4288825
0031 (0)20 463 62 22
SPIOR
Stichting Platform Islamitische Organisaties Rijnmond
http://www.spior.nl
Teilingerstraat 122
3032 AW Rotterdam
010 466 6989
info@spior.nl
92
Services
It is prohibited for anyone (individual, company, association, etc.), whether public
or private, who supplies goods, services or housing to the general public (outside
the private and family sphere) to discriminate against a person on grounds of that
persons religious belief by not dealing with that person under the terms and conditions normally applied by the person in the course of his or her business with other
persons.
This includes health, medical care, housing, social insurance, unemployment insurance, social services, public transport, leisure facilities and state financial aid for
studies73.
In the case of a private business or public administration, it is a criminal offence to
treat customers unfavourably because of their religion74.
However, a private person can lawfully discriminate in the provision of services as
long as the provision stays within a small group of people.
For example, where an individual is selling an apartment and they have two possible buyers, the seller can chose the lower bid for religious reasons. As long as it is
the sellers decision and the real estate agent treats both buyers equally, there is no
unlawful discrimination under Swedish law.
93
Employment
Employers are prohibited from discriminating against, victimizing or harassing
an employee based on his or her religion or belief76. A general rule which has a
particularly negative impact on employees from a specific religion or belief may
constitute indirect discrimination. For example, if the headscarf is prohibited in the
work environment by a general health and safety rule, it may be indirect discrimination - a proportionality test will be applied to determine whether this restriction
is justified or not.
Discrimination or harassment by colleagues is not prohibited. However, your employer may be liable if he or she has been negligent by, for example, not taking action promptly when they are informed of harassment or by giving authority to the
colleague to undertake such conduct.
Self-Employed
Professional organisations are prohibited from discriminating against the selfemployed as well as the employed83. Public authorities are prohibited from discriminating against the self-employed in the provision of permits, approvals certification and financial support.
Exceptions
Treating religious groups differently may be justified if for reasons of the nature
of the work or the context in which the work is carried out or if religion is a genuine
and determining occupational requirement that has a legitimate purpose and the
requirement is appropriate and necessary to achieve that purpose. For example, a
Muslim organisation has the right to demand that an imam be of Muslim faith, but
has no right to insist that a cleaner be Muslim.
Education
Education providers are prohibited from discriminating against, victimizing or
harassing a pupil or student based on his or her religion or belief.
This prohibition applies to all sorts of education providers from day care, schools to
universities and vocational training institutions.
94
95
An education provider has the duty to take measures to prevent any child, pupil or
student who is participating in or applying for its activities from being subjected to
harassment associated with religion or other belief84. If the educational institution
has knowledge of the fact that a student feels that she or he has suffered harassment related to any protected ground, it has a duty to investigate the matter and,
when appropriate, to take action to prevent such harassment from continuing.
Financial Aid
It is prohibited for the state to discriminate against a person on grounds of that
persons religious belief in providing state financial aid for studies85.
Offence
Penalty
Imprisonment
Up to 2 years
Up to 6
months
Hate crimes
Legal Source
The Swedish
Penal Code; PART 2;
Chapter 3; Section 5
(Law 1998:393)
Or a fine
The Swedish
Penal Code; PART 2;
Chapter 3;
Section 6
(Law 1998:393)
From 1 year
to 10 years
Up to 2 years
A fine
(if the crime
is petty)
Section 8, Law
1988:835
Up to 6
months
Or a fine
Insulting behaviour
Up to 6
months
Or a fine
Positive Duty
An education provider conducting education or other activities under the Education Act has the duty to take steps to actively promote equal rights and opportunities for the children, pupils or students participating in or applying for its activities,
regardless of religion or other belief86.
Other
Where the motive for the crime is to aggrieve a person, ethnic group or some
other similar group of people by reason of religious belief, this can make the punishment for the offender more serious88.
96
97
Hungary
IMAN organisations
ccording to article 22, the following shall not constitute a violation of the
requirement of equal treatment:
a) if the discrimination is proportional, justified by the characteristics
or nature of the work and is based on all relevant and lawful terms and
conditions considered during the employment, or
MUSLIMER FOR FRED (SMFR)
http://muslimerforfred.org
+4676 065 07 89
kanslichef@muslimerforfred.org
Besksadress:
Dalslandsgatan 2,
118 58 Stockholm
Postadress:
PO Box 11158,
10061 Stockholm
b) if the discrimination is based on religious or other ideological convictions, or national or ethnic origin, which stem directly from the intellectual
underpinnings that fundamentally shape the organisations character, if
the discrimination is justified on the basis of the substance or nature of
the given position, and if it is proportional and based on genuine work
requirements.
Services
CENTRUM MOT RASISM(CMR)
www.centrummotrasism.nu
08-661 14 64
info@cmr.nu
Hallonbergsplan 5
174 52 Sundbyberg
98
99
Article 30
It is forbidden to neglect or deny the provision of services or sale of goods or not
selling the goods of the same quality as those normally available at the particular
premises where premises are open to customers, particularly in catering, commercial, cultural and entertainment establishments based on your religion or belief.
Employment
The Equal Treatment and Promotion of Equal Opportunities Act in December
2003 enacts in its article XII the right for everyone to freely choose their work, occupation and to engage in entrepreneurial activities and the obligation of the state
to strive to create the conditions ensuring that everyone who is able and willing to
work has the opportunity to do so.
100
Education
THE FUNDAMENTAL LAW OF HUNGARY 25 April 2011; Article XI
(1) Every Hungarian citizen shall have the right to education.
(2) Hungary shall ensure this right by extending and generalising public
education, by providing free and compulsory primary education, free and
generally accessible secondary education, and higher education accessible to everyone according to his or her abilities, and by providing financial support as provided for by an Act to those receiving education.
Criminal offences
Criminal offence
Penalty
Imprisonment
Other
Legal Source
Up to 3 years
Up to 5 years.
From 2 years to
8 years in particular situations
Section 174/B;
Act IV of 1978;
Criminal Code
Up to 3 years
Deterioration:
graves, burial sites or objects placed
in memory of the dead in cemeteries
and other burial sites
From 1 to 10
years
Up to 1 year
2 to 8 years
if it results in particularly
substantial damage
5 to 10 years
Commitment of a homicide
5 to 15 years
10 to 20 years,
or life
imprisonment
Labour in the
public interest,
or fine
Section 324
Deterioration;
Act IV of 1978;
Criminal Code
101
Decision of indictment
(3) The above provisions shall also apply if the infringement occurred
through the publication of an illegal advertisement.
102
103
Italy
Who to contact?
IMAN organisations
Organization of Muslims in Hungary
http://iszlam.com
Budapest Mosque
1119, Fehrvri 41st
Tel: + 36-1-208-4040
E-mail: mmehungary@gmail.com
Introduction
rticle 3 of the 1948 Constitution recognises equal dignity and equality under the law without distinction on the grounds of religion among others. It also
establishes (Article 8, section 1) that All religious beliefs are equally free before
the law, and (Article 19) that [all] shall be entitled to profess their religious beliefs
freely in any form, individually or in association with others, to promote them, and
to celebrate their rites in public or in private, provided that they are not offensive
to public morality.
The first enactment of advanced anti-discrimination rules took place with the 1998
Immigration Decree. This law provides a set of remedies against racial, ethnic and
religious discrimination.
Article 44 of Legislative Decree 286/1998 contains a specific civil action against discrimination based on race, colour, descent, national or ethnic origin and religious
belief in all instances where either a private entity or a public body has caused
discrimination.
International Conventions
Italy is party to the major international treaties and conventions against discrimination, including the Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination, ILO Convention No. 111 on Discrimination, which have all been transposed
into domestic law.
Services
The 1998 Immigration Decree prohibits discrimination in the provision of social
services, such as health care, housing and social security, on the basis of religion.
It also applies to discrimination on the basis of religion in the provision of goods and
services.
104
105
gious communities other than the Catholic community. The Regional Administrative
Tribunal of Lombardia concluded that the Brescia Municipality has a duty to plan
the citys public services taking into account the religious communities based in the
area. The Tribunal ordered the amendment of its content.
Education
The 1998 Immigration Decree applies to discrimination on the basis of religion in
the provision of education. This applies to all schools that wish to issue State-recognised qualifications.
Employment
Article 15 of the Workers Act 1970 prohibits discriminatory acts against workers
on the basis of religion. This rule applies to both sectors of public and private employment.
Italian law has not implemented a duty to provide reasonable accommodation in
respect of religion and belief, so employers have no legal duty to take reasonable
measures to ensure the effective enjoyment of the right to manifest or practice
ones religion or belief.
As regards penalties, the law provides for damages, the invalidity of any discriminatory act as well as measures against unlawful dismissal (including compulsory
reinstatement in the work place).
Exceptions
Differences in treatment based on religion or belief and enacted within churches
and other public or private organisations do not constitute discriminatory acts
where, because of the nature of the particular occupational activity carried out by
that organisation or the context in which they are carried out, being a follower of a
particular religion or belief is a genuine, legitimate and justified occupational requirement (Legislative Decree 216/2003, art. 3 5).
Law 108/1990 limits the remedies available in the case of unfair dismissal of an
employee by an employer of a non-entrepreneurial character that perform on a
non-profit basis political, trade unionist, cultural instruction or religious or cult activities. A worker unfairly dismissed by an organisation covered by the 1990 act will
be entitled only to damages and not to reinstatement by order of the judge as in
ordinary cases.
106
Incitement to violence
Associations, organisations, groups or movements, the purpose of which is incitement to racial discrimination or hatred are prohibited under 1993 Act section 3(2).
Participating in or giving assistance to, such an association or organisation is prohibited. The penalty is increased for those who promote or act as leaders of such
an organisation or group.
Spreading ideas rooted in racial hatred or superiority is prohibited under 1993 Act
section 3(1)(b).
Victimisation
Article 4-bis, Decree 216/2003 protects from victimisation (see introduction).
107
nation cases.
In especially urgent cases, the judge can issue an interim order, the violation of
which is a criminal offence. The judge can order the production of a plan for the
rectification of discrimination.
Time limits are the same as applicable to ordinary liability in tort, that is, five years
(Article 2947 of the Civil Code).
Standing
In cases concerning religion and belief and other grounds of discrimination, Article 5 of Legislative Decree 216/2003 entitles Trade unions, associations and legal
persons to act in support or on behalf of victims of discrimination, with no special
register.
The Decrees allow associations to engage in civil and administrative proceedings.
Standing to litigate in criminal cases is possible in order to claim for pecuniary
redress: representatives are allowed to stand if they are a victim or in support of
crime victims.
The entities that have standing to litigate must have a power of attorney provided
by the victim in written form (under seal). Associations having standing to litigate
can bring a case to court in the event of collective discrimination where victims
cannot be identified in a direct and immediate way.
In employment cases, trade unions have legal standing on behalf or in support of
victims of discrimination (Article 43, paragraph 10, Legislative Decree 1998/286; Article 18, Legislative Decree 1970/300).
advice and can contact the alleged discriminator to see whether the discrimination
can be stopped without further action. However, UNAR has no standing to litigate
on behalf of victims of discrimination, and can only provide external assistance before and during litigation.
It can be contacted through three contact centres with a toll-free number and operators speaking several languages (Italian, English, French, Arabic, etc.).
UNAR also organises dissemination and training activities for lawyers and NGOs.
Legal information (as well as a handbook for practitioners) is available on its website.
OSCAD receives reports of discriminatory actsrelating to the activity of the police
and other bodies charged with ensuring public security from institutions, professional or trade associations and private individuals, in order to monitor discrimination,
and prepares modules to train police officers in conducting anti-discrimination activity and participates in training programmes with public and private institutions;
and it putsforward appropriate measures to prevent and fight discrimination.
NGOs
Co-operation for the Development of Emerging Countries is an NGO that provides
anti-racism training.
IMAN partners
CAIM - CoordinamentoAssociazioniIslamiche
di Milano e Monza e Brianza
Viale Monza 50, 20127
Milano - Italia
Tel.: (+39) 0287187624
Fax: (+39) 0287163937
Email: info@cai-milano.it
Burden of proof
Article 28 of Legislative Decree 150/2011 provides that once the claimant produces evidence that can precisely and consistently establish a presumption of the
existence of discriminatory acts, agreements or behavior, the person accused of
discrimination will have to prove with objective elements that their decision was
justified.
Who to contact?
Official Organisations
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