Aristteles

Publicado por: Filipe Rangel Celeti em Filosofia25 comentrios

Aristteles - Um dos principais filsofos antigos

Entre os principais filsofos antigos est Aristteles (384 - 322 a.C.), nascido na cidade de Estagira, na
Macednia, hoje pertencente Grcia. Seus escritos discorrem sobre uma grande variedade de assuntos
como biologia, fsica, lgica, tica, poltica e arte.
Filho do mdico do rei da Macednia, Amintas III, Aristteles foi para Atenas para prosseguir com seus
estudos. Naquela cidade, que era o centro da produo do conhecimento na poca, escolheu a escola de
Plato para estudar, a Academia. Estudou ali cerca de vinte anos e deixou a cidade e a escola aps a
morte de Plato.
Poucos anos aps deixar Atenas, Aristteles recebeu um convite do ento rei da Macednia, Filipe II, filho
de Amintas III. O convite de Filipe II era para que Aristteles fosse preceptor de Alexandre, que ficaria
conhecido na histria como o Grande. Aristteles foi professor do adolescente Alexandre at este subir ao
trono.
Com a ascenso de seu aluno, Aristteles deixou a Macednia e retornou para Atenas. Ali fundou sua
prpria escola, o Liceu. Com a morte de Alexandre, doze anos aps fundar sua escola, Aristteles
resolveu deixar a cidade, pois era macednio e temia que os atenienses o matassem. Foi para a ilha de
Eubeia e faleceu ali dois anos depois.
Apesar de existirem diversos escritos de Aristteles, muito do que ele escreveu se perdeu. Foi a partir de
alguns fragmentos de seus escritos que sua obra foi organizada. Foram juntados textos por assunto para
compor o corpo de seus escritos. certo que a forma de compreender e juntar seus escritos tem sido
debatida por estudiosos.
Do que restou de seus escritos, podemos encontrar Aristteles investigando o ser enquanto ser. Tal
investigao sobre o que so e como so as coisas fundamental para poder compreender o mundo.
Nesse sentido, a sua metafsica discorre sobre princpios que garantam a realidade das coisas, como: o
princpio de identidade, da no contradio e do terceiro excludo. Alm dos princpios, Aristteles aponta
quatro causas que fazem as coisas serem o que so: material, formal, eficiente e final.

 interessante notar que Aristteles visa superar Plato, seu mestre. Assim como pensa que a essncia
das coisas est nas prprias coisas, diferente de Plato que pensa nas coisas como cpias de ideias
perfeitas, Aristteles pensa de modo diferenciado assuntos como tica e poltica.
Em tica, Aristteles discorda da ideia platnica que via as paixes humanas como negativas e que
precisavam ser controladas pela razo. Para ele, as paixes humanas no so nem boas e nem ruins.
Ruim quando as paixes so viciosas, isto , quando esto em excesso ou em falta. Ter raiva de algum
no ruim, por exemplo, pois ruim aplicar em determinada situao mais raiva do que o necessrio ou
menos raiva do que o necessrio. Nesse sentido, Aristteles pensa que virtude encontrar uma justa
medida entre o excesso e a falta das paixes. Agir corretamente um treino constante de dosar
corretamente as paixes.
No campo poltico, Aristteles se preocupou menos com hipteses de uma sociedade ideal e mais com
um estudo dos sistemas polticos e leis existentes em sua poca. Assim, diferente de Plato, que teorizou
uma cidade ideal, Aristteles pensou uma sociedade que no fosse nem totalmente democrtica e nem
totalmente aristocrtica: a poltica permitiria que os conflitos entre ricos e pobres pudessem ser
amenizados.
Filipe Rangel Celeti
Colaborador Mundo Educao
Bacharel em Filosofia pela Universidade Presbiteriana Mackenzie - SP
Mestre em Educao, Arte e Histria da Cultura pela Universidade Presbiteriana Mackenzie - SP