Estudios Bblicos Qu es el Reino de Dios?

La expresin reino de Dios, o reino de los cielos, o simplemente reino aparece unas 133
veces en el N.T. Mayormente en los cuatro Evangelios y en Hechos.
En las epstolas el tema sigue siendo el mismo, pero cambia la expresin. Si bien la
expresin reino de Dios aparece en las epstolas, como en Rom.14.17, 1 Co.4.20,
6.9, Col.1:13 y otros, sin embargo no es tan frecuente como en los evangelios.
La sntesis del kerigma (proclamacin) de Jesucristo era: El reino de Dios ha llegado.
En cambio la sntesis del kerigma de los apstoles era: Jesucristo es el Seor.
Estas dos expresiones: reino y seoro son sinnimos, como se puede apreciar en el
paralelismo de la poesa hebreo en Salmos 145.13.
La palabra Seor (Kyrios en el griego) en el Nuevo Testamento, referido a Cristo se
repite ms de 600 veces. De ellas 260 veces en las epstolas de Pablo.
Porqu los apstoles, especialmente Pablo, prefirieron usar ms la palabra Kyrios que
Reino.
Hay dos razones: Una cultural y otra teolgica.
A. La razn cultural: Los judos podan entender bien el concepto del reino de Dios.
Para ellos la autoridad mxima haba sido siempre un Rey. Pero cuando el evangelio se
extendi al Imperio Romano, en este imperio haba muchos reinos y muchos reyes bajo
la autoridad del Csar. El mximo ttulo del imperio era usado para el Emperador a
quin se le deca el Kyrios, dueo y seor del imperio, mxima autoridad, con
ambiciones de ser dios. Pablo tuvo la lucidez espiritual e intelectual de entender que
si usaba la expresin reino o hablara de Jess como rey, por el contexto cultural de la
poca, quedara en un nivel inferior al de Csar. Por eso prefiri, inspirado por el
Espritu Santo, hablar de Jess el Kyrios.
B. La razn teolgica: El Padre exalt al Hijo, resucitndole de los muertos y
sentndole a su diestra en la majestad, y le dio un nombre que es sobre todo nombre. Y
dio una orden universal para todos los seres del universo, ngeles, demonios y seres
humanos: que todos se deben postrar ante su Hijo y confesar que JESUCRISTO ES EL
SEOR! (Fil. 2.5-11; Ef.1.20-22) .

El Padre entreg el reino a su Hijo. Por eso ahora es el reino de su amado Hijo
(Col.1.13). Cuando todo haya concluido y el postrer enemigo sea sometido, el Hijo
nuevamente entregar el reino al Padre (1 Co.15.24-28).

El Reino de Dios en el Apocalipsis

No hay duda de que el tema dominante del Apocalipsis es el reino de Dios. La visin
central es el trono de Dios. Jesucristo es el Seor, el Soberano de los reyes de la tierra,
el Cordero inmolado que est sentado en el trono, el Vencedor absoluto. Todo se ve
desde esa perspectiva: La adoracin universal, los juicios, las luchas, y la victoria final.
Muchas cosas suceden en la tierra, pero Jesucristo sigue siempre en el trono.
Finalmente interviene de un modo personal y directo. En sus faldas y en sus muslos
tiene escrito: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. Juzga a los vivos y a los
muertos. Y establece definitivamente su reino en la tierra!
Suyo es el reino, el poder y la gloria, por los siglos de los siglos! Amn!
(CONTINA)
Por Jorge Himitian
Enviado por Hctor Vitale
Publicado por: Pastor Carlos Vargas Valdez
http://www.devocionalescristianos.org/2010/07/estudios-biblicos%E2%80%93-%C2%BFque-es-el-reino-de-dios.html