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Bibliografa

Scarry, Elaine. The Body in Pain. The Making and Unmaking of the world.
New York: Oxford University Press, 1985.
Curiosidad de la autora por el contexto legal del dolor comenz con la
transcripcin de casos personales de injuria. Ahora estudia el dolor a partir
de testimonios de torturados polticos : Chile, Filipinas, Argentina, etc. Y
testimonios y documentos de Guerra.

DOLOR:
1. Dificultad para expresar el dolor fsico
2. Las complicaciones perceptivas y polticas que provienen de esa
dificultad
3. La naturaleza material y verbal de la expresin; la naturaleza de la
creacin humana

La inexpresividad del dolor fsico:


El dolor del otro es invisible en la superficie de la tierra PRODUCE UNA
PARADOJA:
Tener dolor es una certeza
Escuchar dolor es siempre una duda
El dolor asegura su aislamiento a travs de su resistencia al Lenguaje (p.4).
El dolor destruye el lenguaje, trayendo una reversin inmediata a un estado
anterior al lenguaje, a los sonidos y llantos de un ser humano antes de que
el lenguaje sea aprendido (p.4)
Diferencias culturales Confirma de todos modos la igualdad universal de
la profunda rigidez del dolor en s mismo (p.5)
El dolor necesita de MEDIADORES o AGENTES para hacerse presente: 2
Discursos Pblicos que se hacen cargo de la experiencia ms radicalmente
privada que es el dolor:
1. MEDICINA
2. JUSTICIA
Consecuencias polticas de la inexpresividad del dolor
El problema del dolor se vincula al problema del poder (p.13)
Visibilidad/Invisibilidad

Eliminacin / Infliccin
Ampliar Cultura / Desmantelar Cultura (Making and Unmaking of the world)

Estas son las capacidades de los Lenguajes de agencia del dolor y


en la que radica su doble filo.

Los atributos palpables del dolor en el cuerpo permiten, generalmente, su


reconocimiento por otro. Pero esto no siempre ocurre. El dolor no es idntico
a su medio:
Ejemplo: La persona dice se siente como si un martillo callera en mi
cabeza, aunque no exista el martillo. (p.15)
Si es existente o imaginado como existente, en los bordes externos del
cuerpo comienza a ser externalizada, objetivada y compartible aquello que
originalmente era una experiencia interior e incomunicable (p.16)
EL ARMA Y LA HERIDA el lenguaje de agencia refiere principalmente a la
imagen del arma y su significado se extiende a la imagen de la herida.
ARMA objeto que va hacia el cuerpo y produce dolor> reconocemos dolor
en el arma
El lenguaje de agencia debe objetivar los atributos palpables del dolor y
sostener en lo visible los referentes para esa caracterizacin La imagen
del arma nos permite ver los atributos del dolor (p. 17)
PART ONE. Unmaking
I.

La estructura de la tortura. La conversin del dolor real en ficcin


del poder

Agente o Medio permite la conversin del Dolor en Poder


1. Arma. Los torturados narran que los hacan observar las armas con
las que seran heridos (p. 27)
El dolor es traducido en poder gracias a la mediacin del agente
Tortura Provocacin de dolor e interrogacin (Cuerpo y voz en la tortura)
En una confesin se traiciona a s mismo y todos los aspectos del mundo de
los cuales el s mismo est hecho (p. 29)
II.

La objetivacin de la disolucin del mundo del prisionero

CONFECIN: reconocimiento y objetivacin de la desintegracin de los


contenidos de la conciencia y la contraccin y disolucin ltima del mundo
del prisionero torturado (p. 38)
+
Las armas, actos, palabras y el lenguaje del torturador
=
Forma de destrur la civilizacin y los contenidos de la conciencia

2 instituciones de la civilizacin pasan a travs de las puertas de las salas


de tortura:
1. Justicia: la tortura es la inversin del juicio, un reverso de causa y
efecto. Usa el castigo para generar la evidencia (p. 41)
2. Medicina: presencia omnipresente por inversin en la tortura. Es un
agente (junto con la justicia) del Dolor y una demostracin de los
efectos del dolor en la conciencia humana.
Medicina y Justicia, Salud y Juicio, son las elaboraciones institucionales del
cuerpo y el estado (p.42)
Esta destruccin del mundo, su demolicin del mundo construido, que es
una objetivacin externa de la experiencia psquica de la persona adolorida,
se convierte en s misma en la causa del dolor (p. 45)
III.

La transformacin del cuerpo en voz

La apropiacin del mundo en el arsenal de armas para la tortura (lenguaje,


palabras, objetos, espacio, etc.) es un paso crucial en el proceso global de la
tortura (llamar a la aplicacin de electricidad telefono o parrilla,
denominar las celdas jaulas de tigre u otros).
Es por medio de su obsesiva agencia que el dolor del prisionero ser
pervertida en una fraudulenta afirmacin del poder, que el dolor objetivado
es negado y ledo como poder (p. 45)
DOLOR-PODER/CUERPO-VOZ
3 fenomenos simultneos en la estructura de la tortura
1. La infliccin del dolor
2. La objetivacin de los atributos subjetivos del dolor (martillo-herida)
3. La traduccin de los atributos objetivados del dolor en la insignia del
poder (p.51)
DOLOR:
1. es una experiencia fsica de pura negacin. Aun cuando ocurre dentro
de nosotros mismos, es identificado como no-yo msmo. Cmo si
algo estuviera en nosotros, tan ajeno que debe ser inmediatamente
quitado.
2. Es una experiencia profundamente sensorial.
3. Aunque es profundamente sensorial es interpretado como algo que es
al mismo tiempo externo e interno.
4. La disolucin de los lmites entre adentro y afuera conlleva una casi
obsena combinacin entre lo pblico y lo privado (p. 52)
5. Tiene la habilidad de destruir el lenguaje.
6. El dolor oblitera los contenidos de la conciencia. No slo aniquila los
objetos complejos del pensamiento y las emociones, sino tambin los
objetos de los ms elementales actos de percepcin.
7. Es total, pues comienza por no ser s mismo y termina eliminando
todo lo que no es si mismo. Se apodera de todo lo que est dentro y
fuera, los hace indistinguibles y sistemticamente destruye todo
como el lenguaje o la extensin del mundo que es ajeno a s mismo
(p.55)

8. El dolor se resiste a la objetivacin. Indisputablemente real para el


sufriente, es, a menos que sea acompaado por dao visible en el
cuerpo, irreal para otros. Est profunda separacin ontolgica es una
duplicacin del poder aniquilador del Dolor: la falta de reconocimiento
y conocimiento se convierte en una segunda forma de negacin y
rechazo (p. 56)
La negacin ocurre en la traduccin de todos los elementos objetivados del
dolor en la insignia del poder, si esa traduccin ocurre en el fenmeno
comn entre Poder y Dolor: El mediador (armas, palabras, instituciones)
3. La estructura de la Guerra
Comparacin de la estructura de la guerra con la estructura de la tortura
Las personas y su civilizacin (sensibilidad y la extensin del ser)
En la guerra y la tortura hay una destruccin de la civilizacin en su forma
ms elemental. Se destruyen objetos, gestos y pensamientos.
La estructura de la tortura reside en, toma forma en, las interaccione fsicas
y verbales (cuerpo y voz) entre dos personas (p.62)
Mientras que la estructura dela guerra estar centrada en una relacin
extraordinaria entre el cuerpo y la voz pero que no es ubicable dentro de la
relacin entre personas, ni grupos de personas.
Cuerpo > partes de la guerra que ocurren dentro de la guerra
Voz> problema verbal que est fuera, antes y despus de la guerra
(ejemplo: colonizacin, evangelizacin, libertad, etc.)
I.

La guerra es herir

La guerra pasa por 3 etapas:


1. La infliccin del dolor
2. La objetivacin del dolor
3. El desconocimiento del dolor y su transformacin a otra localizacin
La Herida desaparece, alcanza invisibilidad por medio de la omisin y la
redescripcin (p. 69)
La centralidad del acto de herir en la guerra desaparece gracias a uno de
estos caminos:
1.
2.
3.
4.

Omisin
Reescritura
Describirlo como un producto secundario e inesperado
Describirlo como un producto secundario ocurrido en el camino
somthing on te road de alcanzar un objetivo mayor
5. Describirlo como prolongacin de otra cosa benigna (libertad)
La presencia de la cultura aprendida en el cuerpo es a veces descrita como
una imposicin originada desde afuera. Pero debe, al menos en parte, ser
vista como originadas en el cuerpo, atribuidas a la negativa del cuerpo a
repudiar su propia circunstancias anticipadas, su muda y a menudo hermosa

insistencia en absorber en sus ritmos y posturas los signos que habitan un


espacio y un tiempo particular (p. 109)
3 reas de dao en la guerra (alteraciones):
1. Personas encarnadas/en carne
2. La cultura material o extensiones del ser de las personas (edificios,
monumentos, etc.)
3. Cultura inmaterial: aspectos de la conciencia nacional, creencias
polticas y las autodefiniciones.
El tercer punto es el objetivo de toda guerra. Las 2 primeras son los medios
para definir cul de los dos lados enfrentados en la guerra ser el que
alcance el tercer rea de dao (p. 114) La herida tiene en su centro ese
atributo civilizatorio. (p. 123)
La herida en la guerra cumple dos funciones:
1. Sirve como base para la competencia entre las partes enfrentadas
2. Provee una fuente de substanciacin para los problemas designados
ganadores, como resultado de la 1 funcin (p. 137)
La guerra y la tortura son una estructura a travs de la cual los atributos del
cuerpo herido son conectados a desancladas construcciones verbales.
FALTA TODA LA SEGUNDA PARTE QUE SERA Making the world en donde la
autora vincula el dolor con la imaginacin y las posibilidades creativas de
este vnculo.

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