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7/6/2015

Germinans Germinabit: La "bona gent" de Mataró en la persona de su alcalde
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domingo, 1 de marzo de 2015

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La "bona gent" de Mataró en la persona de su alcalde
"No tinc cap dubte que el nou bisbe
vindrà amb instruccions precises des
del Vaticà per liquidar el Coprincipat"
(per Òscar Ribas Reig, excap de
Govern) 

La virgen de Fátima un año más en
Barcelona 
A la izquierda la urna con las reliquias del Dr. Samsó. A la derecha el alcalde Joan Mora

La tarde del pasado viernes día 27, el último de febrero, aconteció algo realmente grande en la
Basílica Parroquial de Santa María de Mataró.  Después de cinco largos años tras su beatificación
en enero de 2010, las sagradas reliquias de quien fuera párroco y arcipreste de la insigne y otrora
muy cristiana y levítica ciudad de Mataró, el beato Josep Samsó, fueron trasladadas solemnemente
con su urna, arqueta que fue depositada ante la imagen del Buen Pastor en la capilla de las Santas.
De esta manera están a disposicion de ser veneradas por los fieles y el clero diocesano, que en la
vida y la obra del santo sacerdote mártir pueden encontrar un modelo máximo de cristianismo
ejemplar, estímulo para la santidad e intercesión singular para todos nosotros.
El cardenal llegó y entró en la Basílica, como llegan los obispos en estos tiempos modernos, como
el revisor del contador de la luz, de prisa y corriendo, entrando cabizbajo y oteando a diestro y
siniestro, con una sonrisa estereotipada, con su escuálida gabardina (Barcelona tiene tintorerías de
lavado en seco exprés) y sus zapatones mal aliñados. ¡Cuánto dice de sí el calzado de un hombre!
Y no es sólo el diablo el que está en los detalles. Precediéndolo intempestivamente, el indepe de
Rollán, el párroco y vicario episcopal Segis, con sus modos desgarbados.
La Santa Misa fue
presidida por nuestro
n.s.b.a. Cardenal Martínez
Sistach, que acompañado
por el auxiliar Tiá, el “os
quiero pero ya no quiero
veros”, y por numerosos
sacerdotes; con el
concurso del pueblo fiel
allí representado por
numerosos feligreses de
toda la ciudad,
encabezados por el buen
alcalde Joan Mora Bosch
con el acompañamiento de
varios ediles ilurenses. Ellos en cierta manera, representaban a aquel fiel pueblo cristiano
mataronense que en 1936 quedaba consternado y  avergonzado ante el vil asesinato de su buen
párroco. Sacerdote que les quería de verdad, que se hizo querer y que fue rodeado en todo momento
de la auténtica caridad de unos hijos que no dejaron de rezar por él en el cautiverio y la subida al
Calvario, para que permaneciera fiel hasta el final y bendijera sus vidas con su paternal intercesión.
La ceremonia fue cálida y austera, sobria y concurrida, y Sistach  habló con ese buen tono de
pastor, emotivo y sincero, haciendo hincapié en el servicio entregado y el amor del Beato a sus
feligreses y a todos los habitantes de Mataró.
En su homilía Sistach subrayó la entrega sin reservas del mártir a su labor sacerdotal, derramando
su sudor y su sangre por Jesucristo. Sorprendentemente, el cardenal al que gusta autodenominarse
el pacificador, resaltó “la necesidad de reforzar lo que une sobre lo que desune (…) que siempre es

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Sor Lucía Caram, la Gran Hermana

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Germinans Germinabit: La "bona gent" de Mataró en la persona de su alcalde

más y más fuerte”. En toda su predicación el Dr. Martínez enfatizó el testimonio cotidiano de buen
sacerdote entregado y el ejemplo de perdón del párroco  mártir. Emulando el estilo de Francisco, el
papa, utilizó el parangón de aquellos “que besan la cabeza de Cristo pero después le pisan los pies”,
exhortando a desterrar de nuestras vidas “la calumnia y la maledicencia”.
No podemos imaginar la
impresión que causaría el
eco de estas egregias y
santas palabras y la
 arenga nada sutil y directa
en pro de la sincera
caridad cristiana, en el
ánimo y el corazón del
arcipreste Segis y en su
vicario Batlle, el abogado
missaire contra
Gérminans. ¡Cuán lejos les
queda a ellos el sincero
amor cristiano y el perdón
de las ofensas! Aunque
sean supuestas.

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Los gestos litúrgicos
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Posteriormente una procesión, tan sobria como hermosa, acompañó los restos del beato hasta su
definitivo destino en la capilla de las Santas Juliana y Semproniana, hijas y patronas de Mataró.
Un desafortunado incidente corrobora mi tesis, en particular, sobre la maldad del siniestro Segis, el
bien recreado cura golfista. Sobre la de Batlle, el indepe de Guissona, ya han tomado nota en los
juzgados de lo social acerca de un truculento caso que creemos va a empañar aún más, si cabe,
tanto el funesto rectorado de Turull en el Seminario, pero también y de manera subsidiaria al
arzobispado, en las próximas semanas. En lo sucesivo les iré dando noticias. O no.
Como relataba, un triste hecho, aunque
quizás desapercibido para muchos,
ensombreció el acto. Un cronista,
colaborador de “Religion en Libertad” y
“Forum Libertas”, el mataronés Jordi
Picazo Salomó que cubría la noticia
fue apartado del acto y agredido,
siendo arrojada su cámara al suelo y
posteriormente pisoteada por el Jefe de
Protocolo del Arzobispado, el Sr.
Eduard Subirá. Fue entonces cuando,
rompiendo todo protocolo y en un lance
de entereza y honestidad, el alcalde
Mora se arrodilló, recogió la cámara y
la devolvió al denigrado reportero,
espetando un afectuoso: “Ten, Jordi”
que presenciaron los circunstantes con
sentida aprobación.

Liturgia aestiva
Por Dom Gregori Maria 
Roma 1962­1963: El clima
litúrgico conciliar
Por Dom Gregori Maria 
La MISA ROMANA: Historia
del rito
Por Dom Gregori Maria 
El Fiador: Historia de un
colapso 
Por Dom Gregori Maria 
La heroica mujer catalana
en la persecución religiosa
en Cataluña (1936­1939) 
Por Francesc A. Picas Pons 

Moniciones para la misa diaria
Y olvidarse de las del C.P.L.>

Concluida la celebración, el ultrajado señor Picazo se dirigió a la sacristía para exigir las justas
explicaciones, siendo obstaculizado su ingreso por el ya mencionado señor Subirà quien arguyó
cumplir órdenes del párroco Segis, empujándolo de malas maneras e insultando a voz en grito con
un malsonante “Bandarra, més que bandarra” (¡Golfo más que golfo!) Añadiendo un vergonzoso:
“¡Fuera de aquí, puñetas!” “Cumplo órdenes estrictas del párroco que me ha dicho que le saque
como sea” “Fuera de aquí, sinvergüenza, o llamaré a la policía local”. Vejación mediante gritos, que
resonaron  estridentes en la bóveda del pasillo y que encontraron eco en los oídos de los más
cercanos. La razón de la fuerza de un vulgar: “Puñeta, salga”. Así se hacen las cosas en la
archidiócesis de Barcelona.

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Jordi Picazo cargó sobre su persona todo el odio de Don
Segismundo García Ramiro contra Gérminans, atribuyendo al
cronista colaborador de ReL y Forum Libertas una labor de
zapa a favor de nosotros.

Correo Electrónico

Sr. Eduard Subirá, el de la multa por la pegatina CAT

Jamás Picazo escribió en Gérminans, ni ningun tipo de
relación nos ha unido en el pasado, en el presente y creemos
que en el futuro. Con ese malsano proceder Ramiro da
muestras no sólo de vileza moral sino que rinde, aún sin ser
consciente de ello, homenaje de reconocimiento a nuestro
liderazgo en la red. ¿Quién como Gérminans está al filo de la
noticia, y crea estado de opinión entre los mass media?

omnesdicamus@gmail.com

Jordi Picazo Salomó

Cierto es que con los elementos que poseen para ello, el
nacionalprogresismo tiene “mala pieza en el telar”. Nadie de la revista Valors, ni Salicrú su
subdirector, por ende ilurense, ni nuestro amigo Llisterri ni ninguno de sus subvencionadamente
asalariados. Ni siquiera el cristianosocialista del siglo XXI, el mataronés Ramon Bassas, miembro

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Germinans Germinabit: La "bona gent" de Mataró en la persona de su alcalde

del consejo editorial de Catalunyareligió, la madriguera de la marmota de Llisterri (antaño
equivocadamente altopirenáica, ora franjo­ matarrañesa).
¿La ausencia más sonada? La maestra
Eulália Puigderrajols la militante indepe de
las CUP, miembro del Consejo Parroquial
de Santa María. A la que recomendamos
que situada en una ala más
izquierdoradical y auténtica, pase a
“Podem/Podemos”. Desinflado el soufflé
del prusés, parece que ahora marcará
tendencia entre la progresía. Más acorde
su peinado feministo­abortista (confiesa
serlo)  con la coleta del Iglesias. Con lo
Laly Puigderrajols (no Soldevila)
fácil que es ir y ser decente. Es como
“bufar i fer ampolles”, ese soplar y hacer botellas, como parece agradar a la maestra Laly, vista la
exposición de cristal al fuego de la que hace gala en la mesita de su izquierda (como no podía ser
de otro modo, por lo de la izquierda off course).
Mataró estaba en buenas manos en la persona de su alcalde Joan Mora. Que más allá de miembro
de CiU es buena persona. Quizás por eso no se presenta a la reelección. Su profesión y su familia
son para él mucho más importantes. Y su conciencia. Virtualmente él también es un fruto de la
buena siembra del Dr. Samsó. Bona gent de Mataró i la comarca. Contra esa tanta mala gente que
pretende hegemonizarnos. Con Gérminans lo tendrán duro. No se lo pondremos a huevo ni en
bandeja.
Prudentius de Bárcino
Publicado por Germinans Germinabit en 17:00 
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Etiquetas: Non omnis moriar

16 comentarios:
Laietana 1 de marzo de 2015, 18:13
Sistach tuvo que salir de la basílica por la puerta de atrás, como los malos arbitros después
de un partido con tangana. Y eso que esta vez él estuvo a la altura de las circunstancias.
Los que no estuvieron son sus colaboradores, primero el cura golfista Segis, cegado de odio
hacia  Picazo,  y  segundo  el  impresentable  Sr.  Subirà,  miembro  destacado  de  Omnium
Cultural  al  que  Sistach  acogió  cuando  perdió  su  puesto  como  jefe  de  protocolo  de  la
presidencia de la Generalitat, cuando Pujol dejó de ser presidente.
Las maneras de Subirà recuerdan mucho a las de la comparecencia de su ex­jefe Pujol ante
la comisión del parlamento catalán, gritando y riñiendo a los representantes del pueblo.
Responder

Josep G. Trenchs 1 de marzo de 2015, 18:27
Rv.  Prudentius  de  Bárcino,  gracias  por  su  artículo,  ¿quién  diría  que  en  menos  de  un  siglo,
haya podido cambiar tanto la vida espiritual de Mataró, hasta el punto que tengo una amiga,
que para confesarse se desplaza a Barcelona.

CREO  QUE  EL  BEATO  DR.  SAMSÓ,  CON  SU  INTERSECCIÓN  ANTE  DIOS,  HARÁ  QUE
LAS AGUAS VUELVAN A SU CAUCE.
Jaime Ferrando Grau, antiguo monaguillo de Santa Maria, declara que el día de la muerte del
Dr. Samsó, junto con un amigo vio como le sacaban de la cárcel, y llevados por la intuición
corrieron al Cementerio. La puerta estaba cerrada, pero saltaron la tapia del cementerio civil,
entraron  en  el  católico,  y  treparon  a  uno  de  los  cipreses,  desde  el  que  vieron  como  el  Dr.
Samsó  subía  las  escaleras,  y  como  “desde  el  escondite  del  ciprés  él  oyó  como  le
preguntaban si quería le vendaran los ojos, a lo que respondió que quería morir de cara a su
ciudad.  Que  entre  los  que  le  ejecutaban  había  uno  (el  cadiraire)  que  con  mucha  frecuencia
pasaba por su despacho pidiéndole limosna. Al verle el Dr. Samsó le dijo; ¿Tú también?”
Otro  declarante  manifiesta  que  hablando  de  la  muerte  del  Dr.  Samsó  con  un  miliciano
retornado  del  frente,  éste  le  dijo:  “que  era  tanta  la  entereza  del  Dr.  Samsó  ante  la  muerte,
que  los  del  piquete  no  se  atrevían  a  disparar.  Nadie  disparaba…  Nadie  lo  quería  matar.
Hasta que uno del piquete dijo que sería una vergüenza volverle vivo a Mataró. De los tres
milicianos  uno  solo  disparó,  dándole  de  lleno  en  el  cráneo,  destrozándole  el  ojo  derecho  y
causándole la muerte.”
Antes de ser ejecutado les decía: “abrazadme, que yo os perdono”. Y que dicho individuo…
se negó a abrazarle diciendo: “si lo llego a abrazar no lo habríamos matado”. “Que al recibir

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Germinans Germinabit: La "bona gent" de Mataró en la persona de su alcalde
la descarga cayó, y uno con una pistola le dio el tiro de gracia en la cabeza.”
Extendida la noticia, en la tarde de aquel 1 de septiembre fue subiendo gente al cementerio
de Mataró a honrar el cadáver del Dr. Samsó. El yerno del dueño de la funeraria se arriesgó
a tomar la impresionante foto del difunto, entregando la cámara a la conserje del cementerio
que  la  sacó  oculta  entre  la  ropa.  Tomás  Lladó,  joven  encargado  del  traslado  de  cadáveres,
llegó  antes  que  los  demás,  se  arrodilló,  le  besó  en  la  frente  y  rezó  una  oración,  pidiendo
perdón  por  sí  y  por  Mataró.  Le  desabrochó  el  cuello  de  la  camisa  y  le  retiró  la  cadena  con
cuatro medallas y los gemelos de los puños, que se guardó en el bolsillo. El médico forense
levantó el cadáver y certificó que solo había dos orificios de entrada de bala, los dos en el
cráneo:  el  del  disparo  del  miliciano  que  no  se  dejó  abrazar  y  el  del  tiro  de  gracia  que  el
mismo le descerrajó. 
Sor  Carmen  Plana  y  otras  feligresas,  recogieron  en  un  pañuelo  tierra  mezclada  con  su
sangre,  reliquia  que  se  conserva  con  otras  pertenencias  del  mártir  en  la  parroquia.  El
cadáver  fue  enterrado  en  el  nicho  40  de  la  Isla  1ª  hasta  que  en  octubre  de  1944  fue
trasladado a la Basílica de Santa María. 
LA GLORIFICACIÓN DEL MÁRTIR
El 3 de marzo de 1939, tras la liberación de Mataró, se ofició en la Basílica de Santa María
Misa  funeral  por  las  víctimas  de  la  persecución,  siendo  descubierta  una  lápida  que  daba
nombre a la plaza de la iglesia como de su párroco mártir el Dr. Samsó. El 22 de octubre de
1944,  fueron  trasladados  sus  restos  mortales  en  emotiva  y  multitudinaria  procesión  por  las
céntricas  calles  de  Mataró,  desde  el  cementerio  a  su  Basílica  de  Santa  María,  donde  se
rezó solemne Vía crucis en su memoria. 
Debían  transcurrir  veinte  largos  años,  hasta  que  el  12  de  febrero  de  1959  el  Arzobispo  Dr.
Modrego promovía la causa de beatificación del Obispo Manuel Irurita y otros sacerdotes de
la Diócesis, entre ellos el Dr. Samsó.
Responder

QUIM MARCOS 1 de marzo de 2015, 19:34
Desde luego Mataro esta en cuadro, una pro ASESINA en el consejo pastoral, un sacerdote
con  ODIO,  un  escolta  de  MOMIUM  (sin  las  subvenciones  de  nuestro  dinero  el  Omnium  ni
existiría) i de PUJOLANDIA ANDORRANA.
Recemos  para  que  la  intercesión  del  Beato  sea  fructífera  y  que  Mataro  no  quede  en  un
desierto cristiano, como desean.
Responder
Respuestas
Anónimo 2 de marzo de 2015, 11:33
Tanbien  hay  que  rezar  para  que  la  intercesión  del  beato  llegue  a  algunos
sacerdotes  que  se  creen  ser  "únicos  dueños"  en  sus  parroquias  y  hacen  lo
mismo que hicieron con el Sr. Picazo. Hasta cuando tiene que durar esto? Hasta
que tengan que cerrar la parroquia por falta de feligreses?
Responder

Pepitu 1 de marzo de 2015, 20:16
Esperemos  que  el  nuevo  obispo  desmonte  este  terceto  digno  del  corral  de  la  Pacheca
formado por el párrroco golfista, y los vicarios Mossen Business y Mossen Birras
Responder

Anónimo 1 de marzo de 2015, 22:02
Oiga,  que  el  Corral  de  la  Pacheca  es  la  Catedral  del  Flamenco,  un  lugar  lleno  de  arte,
señorío y categoría.
Estos pajarracos habrán salido de algún botellón o de algún concierto de rock.
Responder

Un libro con graves errores: Nuevo Testamento de Senén Vidal 2 de marzo de 2015,
1:44
Como  ejemplo  de  la  horrorosa  crisis  que  está  pasando  la  Iglesia  Católica,  está  el  reciente
libro con las casi seguras proposiciones heréticas de Senén Vidal contenidas en su titulado
“Nuevo Testamento” (Sal Terrae, 2015).

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Germinans Germinabit: La "bona gent" de Mataró en la persona de su alcalde
Dos ejemplos de enseñanzas heréticas: 
1. Niega la inerrancia: los evangelios no son verdaderos e históricos
2. Niega la realidad y la presencia efectiva del demonio
Niega tanto la inerrancia como el demonio: 
la  primera,  cuando  comenta  que  la  multiplicación  de  los  panes  de  Marcos  6,  30,  es  sólo
consecuencia de la globalización de la solidaridad, es decir, que los reunidos comparten los
escasos  alimentos  ya  existentes,  reparto  que  acaba  recogiendo  abundantes  sobras  por
efecto  de  este  'milagro'  de  la  redistribución  o  puesta  en  común  de  los  alimentos,  pocos  o
muchos, que todos los congregantes tenían consigo. [1]
el  segundo,  cuando  en  la  página  23,  'Formación  del  Nuevo  Testamento',  afirma  que  el
demonio es un agente de la enfermedad según la cosmovisión de la época, y así lo confirma
luego  en  los  comentarios  de  las  perícopas  demonológicas  y  exorcísticas  (Jesús  increpa  a
un demonio, Jesús exorciza a un poseso: sólo son enfermedades). [2]

Otras cuestiones:
1.  El  exegeta  traduce  de  forma  privada  el  Nuevo  Testamento,  sin  tener  en  cuenta  la
traducción oficial de la Iglesia de la Neovulgata y de la Conferencia Episcopal.
2.  Los  comentarios  a  los  pasajes  se  realizan  sin  mención  alguna  a  la  enseñanza  oficial  y
auténtica  de  la  Iglesia:  no  hay  referencia  al  Catecismo,  el  Magisterio,  la  Tradición,  la
Liturgia, los Padres y Doctores, los santos y los místicos, los teólogos y los maestros.
3.  Da  por  cierta  y  evidente  el  Evangelio  Q,  una  entelequia  en  absoluto  confirmada  (ver
wikipedia: 'Fuente Q'). 
4. Es seguidor de la teoría de la 'Búsqueda del Jesús histórico', otra entelequia más creada
por  la  Teología  del  Rin  (alemana  y  protestante,  de  Reimarius  a  Bultmann),  que  niega  la
verdad histórica de los cuatro evangelios.
Responder

Un libro con graves errores 2 de marzo de 2015, 1:47
La cascada de errores, estrellamientos y patinazos institucionales eclesiales es completo: 
a)  el  obispo  de  Santander  Mons.  Vicente  Jiménez  Zamora,  que  da  el  imprimátur  (5/12/14):
¿se ha leído algo?
b)  los  jesuitas,  al  publicarlo  en  su  editorial  Sal  Terrae:  ya  es  una  norma  de  esta  casa,
nuestros sospechosos habituales. 
c)  el  Estudio  Teológico  Agustiniano  de  Valladolid,  que  lo  acoge  como  profesor  de  Nuevo
Testamento.  ¿No  evalúan  a  sus  profesores?  Senén  Vidal  tiene  muchos  libros  publicados
que preanunciaban esta catástrofe.
d)  la  Orden  de  San  Agustín  a  que  pertenece  dicho  Estudio.  ¿los  agustinianos  ya  están  tan
averidados y estropeados como los jesuítas?
e) la Facultad de Teología del Norte de España (Burgos), a que está agregado este Estudio.
El agregantes y el agregado están contaminados. 
Éste es, por tanto, un libro que puede hacer perder la fe.
Ahora es entendible el consejo de un sacerdote: si se quiere aprender evangelio y doctrina,
sin miedo a estrafalarias extravagancias, San Dámaso de Madrid; por eso entiendo también
que  en  Toledo  haya  un  grupo  de  catalanes  seminaristas  exiliados  del  seminario  y  facultad
de Teología de Barcelona.
.....
[1]  Es  de  obligada  lectura  el  libro  del  Padre  Iraburu  “Los  evangelios  son  verdaderos  e
históricos”.  Escrito  en  el  2013,  se  está  quedando  rápidamente  obsoleto  por  la  increible
velocidad de propagación de esta herejía que niega la verdad histórica de los evangelios: el
libro del P. Iraburu se puede hallar aquí:
www.gratisdate.org/nuevas/evangelios­jmi/JMI­Evangelio.pdf 
[2] El diablo es dogma de fe, dudar de él o negar su presencia efectiva y real es una herejía,
y de las gordas y bien obesas. La Iglesia tiene dos rituales exorcísticos vigentes, el de 1614
y  el  de  1998,  y  hay  centenares  de  pasajes  bíblicos  que  mencionan,  de  forma  directa  o

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Germinans Germinabit: La "bona gent" de Mataró en la persona de su alcalde
indirecta,  al  demonio  y  al  diablo.  La  metedura  de  pata  del  exegeta,  del  obispo,  de  las  dos
órdenes  religiosas  y  de  las  dos  instituciones  universitarias  es  histórica  y  ejemplo  de  mala
calidad investigadora y de pésima excelencia. Para no ingresar ni en broma.
­ Rituales exorcísticos, pasajes y perícopas demonológicas: 
vivificantem.blogspot.com
Responder

La conferencia de Mons. Paglia 2 de marzo de 2015, 1:51
Mons.  Paglia,  del  ministerio  vaticano  de  la  Familia,  ha  dado  este  domingo  una  conferencia
en la parroquia de la Concepción de Barcelona.
Mi opinión:
1. Ha sido una conferencia cuaresmal, por lo tanto, ha evitado toda polémica (incluso la ha
dado  en  catalán),  y  la  integridad  de  su  discurso  se  ha  desarrollado  dentro  del  esquema
diplomático  vaticano  habitual:  repetición  burocrático­funcionarial  del  discurso  de  siempre,
con los vacuos lugares comunes de siempre. Como si no nos conociéramos el percal de la
Curia.
De  la  realidad,  la  controversia  de  fondo  de  este  desastroso  Sínodo,  su  incapacidad  para
defender la vida y la familia, nada: llueve, luego el suelo está seco.
2.  Debería  de  haber  explicado  por  qué  el  cuestionario  del  2015  no  ha  preguntado  sobre  las
estadísticas  oficiales  de  los  atentados  contra  la  vida,  la  familia  y  el  matrimonio,
especialmente  en  Europa:  por  ejemplo,  datos  sociológicos,  leyes  y  proyectos  de  ley,
políticas estatales, europeas e internacionales, y programas y documentos oficiales.
Lo más interesante es el ius condendum y la lege ferenda que hacen avanzar la cultura del
relativismo  y  de  la  muerte  (el  derecho  que  quiere  establecerse  y  la  ley  que  se  quiere
aprobar).
Quizás  no  se  preguntó  nada,  porque  entonces  habríamos  cruzados  datos  y  se  habrían
descubierto las correlaciones entre la gran apostasía y herejía postconciliar progresista con
la  caída  de  participación  dominical;  disminución  de  matrimonios,  confirmaciones  y
bautismos; heterodoxia creciente entre clérigos y teólogos; delitos, abusos e irregularidades
litúrgicas;  expansión  de  la  pederastia;  caída  de  vocaciones  y  misioneros;  y  abandono  de
sacerdotes. 
Y  nos  habríamos  preguntado:  ¿después  de  tantos  años,  qué  han  hecho  nuestros  obispos,
nuestras conferencias episcopales y en Roma?
Responder

La conferencia de Mons. Paglia: Juan Pablo II ha sido arrinconado 2 de marzo de
2015, 1:57
3.  En  Roma  se  carece  de  una  visión  global  de  la  planificación  destructiva  de  la  vida,  la
familia y el matrimonio. 
No  habló  del  principal  agente  espiritual  implicado,  el  demonio,  como  sí  hizo  mención
Francisco en su carta a las carmelitas bonaerenses del 22 de junio del 2010, al revelar que
el  matrimonio  homosexual  forma  parte  del  diseño  satánico  para  destruir  el  plan  de  Dios  de
familia y matrimonio. 
Tampoco  hizo  referencia  alguna  a  la  Evangelium  Vitae,  el  transcendental  punto  20,  de  san
Juan  Pablo  II:  toda  democracia  que  aprueba  leyes  del  aborto  deriva  hacia  un  estado
totalitario  y  tiránico,  porque  viola  los  derechos  humanos  de  los  más  indefensos  y
desprotegidos, los niños no nacidos. 
San Juan Pablo II ha desaparecido de este tramposo Sínodo.

4.  Roma  y  el  Sínodo  de  las  Familias,  increíblemente,  desconocen  el  'click',  o  cierre  de  la
cultura de la muerte profetizada por san Juan Pablo II, y que se ha dado este mismo 2015
con  la  aprobación  de  la  ley  británica  del  bebé  de  tres  madres,  junto  con  las  legislaciones
eutanasistas de Holanda, Bélgica, Luxemburgo y Canadá, el suicidio asistido de Suiza y la
reproducción  asistida  como  nueva  esclavitud,  eugenesia,  y  homicidio  y  suspensión  de  la
vida humana (congelación). 
Asombrosamente, en Roma siguen dormidos entre 1960 y 1970, entre la píldora y el aborto:
del resto de avances en la ciencia de la muerte, nada. 

5.  Tampoco  en  Roma  han  dado  señales  de  vida  inteligente  sobre  la  ya  definitiva  completa

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Germinans Germinabit: La "bona gent" de Mataró en la persona de su alcalde
destrucción  de  toda  la  vida  humana,  de  lo  que  le  acoge  y  aloja  (maternidad),  de  lo  que  lo
acompaña (matrimonio) y de lo que la compone (familia). 
­­­  La  maternidad  ha  sido  deconstruida  en  madre  mitocondrial,  madre  nuclear,  madre
portadora (vientre de alquiler) y madre social o educadora: sólo hace falta el desarrollo de la
gametogénesis para que la aniquilación del concepto 'madre' sea total.
­­­  El  matrimonio,  y  por  coherencia  lógica  la  familia,  ha  sido  adulterado  por  la
homosexualidad, doble falsedad de origen: ni hay marido y mujer, ni hay padre y madre. El
matrimonio, además, ha sido vaciado de contenido con las uniones de hecho y el divorcio.
­­­  La  vida  humana  ha  pasado  a  ser  un  destino  arbitrario:  la  reproducción  humana  natural
está afectada por la anticoncepción y el aborto quirúrgico y farmacológico; y la reproducción
humana  asistida,  ofrece  un  elenco  de  facilidades  homicidas:  selección  eugenésica  de
donantes  y  gametos;  cancelación  de  transferencia;  vitrificación  de  embriones;  cesación  de
conservación;  destrucción  en  investigación;  manipulación  genética;  reducción  embrional;
aborto inducido.
Si  no  fuera  suficiente,  el  homicidio  ha  traspasado  la  reproducción  hasta  llegar  de  pleno  al
desarrollo  postnatal:  eutanasia  de  niños  (Holanda  y  Bélgica)  y  suicidio  asistido  (Suiza).  La
muerte  está  presente  en  todas  las  etapas  de  la  vida  humana,  y  en  Roma,  ni  se  han
enterado, de tan felices que están.

En  conclusión:  Roma  y  su  Sínodo  de  las  Familias  están  fracasando  completamente  en  la
defensa de la vida, la familia y el matrimonio: no quieren mejorar los documentos de Pablo
VI  y  san  Juan  Pablo  II  (Humanae  Vitae,  Evangelium  Vitae),  ni  les  importan  en  absoluto,
porque  su  obsesión  sólo  está  focalizada  en  la  comunión  de  los  divorciados  recasados
(pregunta nº 38) para llevar a la Iglesia a una apostasía.
Es  triste  esta  conclusión,  pero  Francisco  debe  ponerse  ya  las  pilas  dogmáticas.  De  seguir
así, la Iglesia tiene los días contados.
Responder

Anónimo 2 de marzo de 2015, 14:09
Mataró  se  merece  sacerdotes  santos,  como  ya  los  ha  tenido,  el  último  Jordi  Moya.  Y  no
sacerdotes que nadie sabe a dónde van. Que desaparezcan esas familias que se creen por
antigüedad  propietarios  de  los  bancos  o  sillas  que  tanto  tiempo  han  calentado.  Y  que  se
abran ventanas y entre un buen aire renovador.
Responder

Anónimo 2 de marzo de 2015, 15:53
Buenos días,
Cuando  Prudentius  de  Bárcino  trata  de  noticias  relacionadas  con  la  ciudad  de  Mataró,  se
refiere a ésta (en tiempo pasado) como "ciudad levítica".
Algún  lector  documentado  podría  informarme  acerca  del  significado  del  adjetivo  "levítica"
aplicado a la Ciudad ?
Gracias de antemano. Saludos a todos !
Responder
Respuestas
De ánimo áureo 2 de marzo de 2015, 19:50
Procede, parece ser, de la novela "Laura a la ciutat dels sants" (ver viquipèdia) de
Miquel Llor escrita el 1931.
Se  refiere  a  Vic,  ciudad  levítica,  es  decir,  donde  hay  una  influencia  de  los
modernos levitas, sacerdotes y obispo, como pueden ser Gerona, Solsona o Vic.
Levítica  viene  de  los  levitas,  una  comparación  con  Jerusalén,  llena  de  levitas,
sacerdotes, escribas, fariseos, maestros de la ley y servidores varios del Templo,
surcada por peregrinos de todos los lugares del Imperio.
Suelen  ­solían­  ser  ciudades  de  tranquilidad  y  paz  profunda,  marcada  por  los
ritmos de la campana y de la liturgia de las horas, las misas y el rosario.
Es lo contrario a una ciudad bohemia, y también a la ciudad de la rosa de fuego,
Barcelona, fustigada por el terrorismo, la revolución, la delincuencia, la guerra y la
estupidez a granel.

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Germinans Germinabit: La "bona gent" de Mataró en la persona de su alcalde
Anónimo 2 de marzo de 2015, 21:10
Los levitas, en el Antiguo Testamento, eran los sacerdotes, los descendientes de
Leví.
Referirse a Mataró como "Ciudad levítica" puede ser como ciudad sacerdotal por
su  pasado  como  lugar  de  sacerdotes  santos  o  como  su  pasado  como  ciudad
cuna de sacerdotes. 
O por ambas.
Yo he leído el artículo y sinceramente... estoy flipando bastante, porque una cosa
es  impedir,  o  despachar  con  buenas  palabras,  pero  con  violencia  contra  una
persona... 
Dimisió de Subirá YA!
Responder

Anónimo 3 de marzo de 2015, 22:56
Si  mi  marido  viviera,  como  yo,  estaria  asustao  de  como  puede  la  señora  Mercè  Castells,
presidenta de amics de doctor Samso, amiga mía de más de 40 años, haberse comportado
de esta manera. Fue ella que empujada por el rector dio un golpe a la mano de este señor y
le siguió molestando hasta el final de la misa. Hace 15 años nos decíamos que en 80 años
todos  calvos.  El  viernes  miraba  yo  a  la  gente  y  esto  se  ha  acabado.  No  hay  ninguna
actividad  en  Santa  Maria.  No  conocemos  ni  a  los  sacerdotes  que  se  esconden  quien  sabe
donde,  misas  de  10  minutos,  tenemos  que  ir  a  no  se  donde  para  confesarnos  con
tranquilidad,  es  una  pena.  La  media  de  edd  de  las  que  acudimos  es  de  más  de  65  años.
Alguien tiene que hacer algo, esto lleva así desde hace más de 50 años. Yo veo que otras
parroquias  de  mataró  funcionan  la  mar  de  bien.  Miro  a  San  Josep  i  a  Santa  Maria  y  no  me
hago  cargo.  ¿Por  qué  siempre  ha  sido  asÍ?  Se  atribullen  todas  las  actividades  de  mataro
porque en sus parroquias no hay nada.
Responder

Anónimo 4 de marzo de 2015, 22:55
A mi niesta no le enseñan que es a confesion cuando ha hecho la primera comunion en San
Jose.  Dicen  que  les  hace  daño  aprender  eso  y  que  da  miedo,  y  ya  lo  hicieron
comunitariamente.  Ningun  mosen  confiesa,  antes  era  media  hora  anes  de  las  misas  y
sabado  tarde  luego  solo  antes  de  la  misa  de  9  de  lunes  a  viernes  pero  el  mosen  viene  5
minutos antes. Vamos a Barcelona a la catedral tres amigas cuando nos juntamos. A mi me
da ganas de llorar.
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