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ROMPIENDO ATADURAS ESPIRITUALES

PARA ALCANZAR SANIDAD INTERIOR

Dios rompe nuestras ataduras espirituales y nos permite disfrutar de la sanidad interior, para
disfrutar la vida plenamente...
Introduccin:
Dios nos cre para que disfrutramos una vida plena. Una existencia llena de dolor, angustia,
desesperanza, sensacin permanente de culpa no estaba en su mente cuando nos concibi a
usted y a m. Si quisiramos sintetizarlo, podramos decir que Dios nos cre para ser felices.
No obstante lo anterior, nuestro adversario espiritualSatans est empecinado desde el
comienzo, en destruirnos. No concibe que nosotros podamos vivenciar la armona en nuestro
mundo interior. Si se lo permitimos, nos ata y lleva a prisiones de las que difcilmente
podremos salir a menos que le abramos las puertas al Seor Jess. l vino a libertarnos,
romper las cadenas, hacernos libres y darnos una vida de excelencia en todos los rdenes.
Si se lo permitimos, el Seor Jess sana nuestras heridas emocionales para que disfrutemos esa
existencia renovada. La decisin est en nuestras manos. Es necesario que le abramos las
puertas del corazn al obrar de Jesucristo.

I. Nuestro enemigo espiritual est empeado en robarnos las bendiciones e


impedirnos una vida plena.
1. Si podemos identificar a nuestro enemigo espiritual y de qu manera opera, podemos
enfrentarlo.
1.1. Dios nos concibi para que disfrutramos la vida a plenitud (Gnesis 1:26-28)
a) Fuimos creados a imagen y semejanza de Dios (vv. 26 a, 27)
b) Fuimos creados para dominar sobre la tierra (vv. 26 b, 28)
c) Dios nos concibi para ser un pueblo grande y bendecido. El pecado, sin embargo, trajo
maldicin y ruina. (Gnesis 3:1-7; 13-24)

Por mucho tiempo se ha dicho que la vida cristiana normal es derrota; que est saturada de
dificultades, de opresin Indiscutiblemente yo estaba equivocado; fall al no reconocer en un
comienzo, que existe otro reino y, que no todo lo que sucede viene de Dios; si uno se sujeta a
toda circunstancia, muchas veces se estar sujetando a derrota, y dominio del reino de las
tinieblas.(Coleman, Jimmy. Herido y sanado. Mxico, Centro de Entrenamiento Bblico Cristo
al mundo. 1989, pg. 13)
1.2. No podemos resignarnos a una condicin de derrota, opresin, dominio y control sobre
todas las reas de nuestra vida.
1.3. No sabemos qu es la victoria hasta tanto enfrentemos la situacin de dolor, frustracin y
desesperanza que nos ha trado el enemigo espiritual (Juan 10:10)
2. Hasta tanto estemos en pecado, enfrentaremos un caos en nuestro mundo interior:
a) El pecado se convierte en una atadura fsica y espiritual (Juan 8:34)
b) El pecado nos impide avanzar (Proverbios 5:22, 23)
c) Cristo por su sacrificio en la cruz nos hizo libres de la esclavitud del pecado (1 Corintios
7:23)
d) Es necesario permanecer en Cristo para no estar de nuevo bajo esclavitud del pecado
(Romanos 6:15-18)
e) La decisin de no ser de nuevo esclavizados por el pecado, es nuestra (Glatas 5:1)
3. Dios nos ofrece lo mejor de la vida. l no nos cre para vivir en la infelicidad y la derrota, sino
en victoria (Cf. 1 Juan 5:5); sin embargo es necesario que nos decidamos por la libertad que nos
da Cristo
Esclavo Gr, doulos El grado ms inferior de servidumbre. Sujetos a la voluntad de
otro.
Esclavitud Gr. Douleia Estar atado; sujeto a alguien
4. Dios espera que nos levantemos en victoria, la que gan Cristo para nosotros.
Dios quiere que seamos libres del yugo del diablo, nos levantemos triunfantes y poseamos lo
mejor de la tierra; que nos movamos en direccin a una vida plena.
5. Satans tiene preparada una estrategia contra toda persona para dominar, controlar y
destruir su vida en las dimensiones fsica y espiritual (Juan 10:1; 10:10 a)
5.1. El pecado abre las puertas a la opresin y la influencia demonaca.
5.2. Hay reas de nuestra vida en las que Satans establece ataduras para traer dominio,
control y destruccin.
6. Como lo hizo con el pueblo de Israel, Dios nos ofrece lo mejor de la tierra que es el disfrute
de la vida plena. Nos corresponde entrar a poseer la bendicin (Deuteronomio 1:21)

6.1. La parte de Dios es darnos


6.2. La parte del creyente es recibir las bendiciones (Josu 1:1-6).
a. La tierra que deban poseer los israelitas estaba gobernada por 31 reyes.
b. Dios instruy a Josu, y a nosotros hoy, para que seamos esforzados y valientes.
c. A usted y a m nos corresponde sacar al enemigo de nuestro territorio (Santiago 4:7)
6.3. El Seor Jess ya nos hizo libres y tenemos asegurada la victoria sobre toda atadura de
nuestro enemigo espiritual (Colosenses 1:9-14; Colosenses 2:13-15)
6.4. No podemos pedirle al Seor Jess que libre nuestra batalla contra Satans y sus huestes,
porque ya l nos dio poder y autoridad sobre el mundo de las tinieblas (Lucas 10:17-19; Salmo
91:13)
a) No podemos permitirle al enemigo que todava tenga derecho legal sobre nuestra vida
(Jueces 1:19, 21, 27, 28, 30-35)
b) Decidieron hacer un pacto de convivencia con el enemigo, y el enemigocomo nos
ocurre hoy si se lo permitimos, se quedar viviendo junto nuestro para oprimirnos.
c) Dios no quiere que cedamos terreno al enemigo mediante el pecado.
d) Cuando aceptamos compartir nuestro espacio con el enemigo, l se fortalece y nosotros
nos debilitamos.

7. Jams podemos llegar al punto de consentir con el enemigo, con Satans, y establecer
acuerdo con l. No podemos vivir una sola parte de lo que Dios nos ha dado. Esto sera tanto
como prepararnos para experimentar una vida sin frutos.
Recordemos que el enemigo permanecer en nuestro territorio mientras se lo permitamos.
Es hora de levantarnos y poseer las enormes bendiciones que el Seor tiene para nuestra
existencia.

Dios no quiere que sigas siendo el objetivo del enemigo. l no quiere que vivas bajo la opresin
y las ataduras. Quiere romperlas y darte libertad para que lo conozcas y puedas vivir como una
persona normal. (Coleman, Jimmy. Herido y sanado. Mxico, Centro de Entrenamiento
Bblico Cristo al mundo. 1989, pg. 13)

7.1. Peleamos en el mundo espiritual, no en nuestras fuerzas sino en las de Dios (2 Corintios
10:3, 4).

7.2. Los ataques del enemigo los recibimos en nuestro mundo interior, as como en la
dimensin fsica y espiritual.
a) Nuestro amado Salvador Jesucristo es nuestra fortaleza en la batalla.
b) As como lo hizo con sus discpulos, el Seor Jess nos ha dado autoridad (Mateo 10:1;
Cf. Salmo 91:13)
Autoridad gr. Exousia Permiso o libertad de hacer las cosas como a uno le parezca.
Poder con el que uno ha sido investido. Es poder para regir o gobernar, y ser obedecido.
c) Tener la autoridad depende de la permanencia con el Seor Jess, bajo cuyo poder
podemos hacer cosas grandes (Juan 14:12; Cf. Colosenses 2:10; Filipenses 2:9-11;
Efesios 1:21)
d) Ejercemos autoridad de Cristo en nuestra vida, por fe.
e) Nuestra vida cristiana se afianza en la victoria, y debe ser por naturaleza dinmica y
creciente.
f) La intimidad con Dios est ligada al ejercicio de la autoridad sobre el mundo de las
tinieblas.
g) En Cristo tenemos asegurada la victoria sobre las tinieblas (1 Juan 5:4; Romanos 8.37)
Victoria Gr. Nike Vencer, alcanzar la victoria.

8. Dios quiere que usted y yo vivamos en victoria espiritual, lo que a su vez se refleja en
armona con nuestro mundo interior.

II. Si queremos vencer el terreno del enemigo espiritual, debemos conocerlo y


saber de qu manera opera
1. Nuestro enemigo, Satans, utiliza varias estrategias que debemos conocer:
1) Mentira y engao. Tergiversa la verdad en nuestra mente, por lo que debemos
cuidar nuestros pensamientos (Filipenses 4.8). Al afectar nuestra forma de
pensar, incidir en nuestras acciones. No podemos olvidar que Satans es el
padre de la mentira (Juan 8:44)
2) Sentimientos de condenacin y acusacin. La naturaleza de nuestro adversario
espiritual es acusarnos por los errores del ayer, de los que Dios ya nos perdon.
Quiere hacernos sentir mal constantemente. Nos lleva a pensar que Dios no os
perdonar jams (Apocalipsis 12:10; Zacaras 3:1-3; Romanos 8:33-35)
3) Persecucin. Experimentamos intolerancia por parte de quienes nos rodean.
Libran tremendos ataques en contra nuestra (Juan 15.20)

4) Duda y temor. Cuando el enemigo gana territorio en nuestro mundo interior por
medio del miedo y la incredulidad, levanta una enorme barrera al mover de Dios
(Hebreos 3:19; 4:4)
5) Una mente cautiva con pensamientos de maldad. Satans aprovecha una
mente no renovada para establecer fortalezas a travs de pensamientos de
maldad (2 Corintios 10:3-5: Romanos 12:2) Ejerce influencia gracias a factores
externos.
6) Ataques a la mente. Gran parte de las batallas que libra el ser humano, se
producen en la mente. Es all donde se fortalece la posesin o la influencia de los
demonios (2 Corintios 10:3-6)

Obediencia> Gr. Hupakoe. Trmino compuesto de dos races griegas. Hupo, que traduce
debajo, en un nivel inferior y akuo, que vertido al espaol es or, escuchar atentamente, or con
sumisin y declarndose de acuerdo.

2. Qu hacer en todo ese proceso?


1) Someter los pensamientos a Cristo obliga esfuerzo y constancia, porque el enemigo est
siempre al acecho.
2) Mientras dejemos abiertas las puertas de nuestros pensamientos, el enemigo tomar
ventaja generando tentaciones hacia la carnalidad.
3) Dejamos de confesar palabras de derrota y proferimos palabras de bendicin. Declarar
ruina, fracaso y derrota nos granjea enormes dificultades en las dimensiones fsica y
espiritual.
4) No podemos olvidare que Satans arrebata las palabras alentadoras del Reino de Dios
para sembrar, a cambio, iniquidad y destruccin (Cf. Mateo 13:19)
5) Debemos estar preparados para enfrentar las diversas formas como el enemigo
espiritual libra ataques en contra nuestra (Romanos 8:35-37; 1 Corintios 15:57, 58)

Vencedores Gr. Hipernikao. Del trmino huper, que traduce sobre o encima de y Nikao, que
vertido al espaol es conquistar. Alguien que tiene todas las condiciones para salir airoso,
victorioso, no importa las circunstancias que estn en contra.
a) En la lucha contra el mundo de las tinieblas que busca golpear nuestro mundo interior,
fuimos llamados a vencer.
b) Slo vencen, quienes asumen su condicin de vencedores.
Si intentas servir a Dios tomando como base tu naturaleza humana, terminars justificando tus
fracasos y debilidades. Si dices que el temperamento es tu nica fortaleza pero tambin tu

debilidad, dnde est entonces la fuerza del Espritu? Al hablar de esta manera reconoces que
caminas de acuerdo con tu propia naturaleza estoy seguro que el Seor no habra hecho la
obra que ha realizado en nuestro ministerio si no hubiera sometido las debilidades de mi carne
al Espritu Santo. En vez de justificarlas con los temperamentos, decid someterlas a la
obediencia del Seor.(Luna, Cahs. En honor al Espritu Santo, Editorial Vida, EEUU. 2010, pg.
27)

3. Es necesario que comprendamos que el mundo de las tinieblas se encuentra bien


organizadas:

Jerarqua del mundo de las tinieblas (Efesios 6.12)


Principados
o Gr. Archos Los primeros o preeminentes. La primera persona de una serie, el
que lidera (Romanos 8:38; Colosenses 1:16; 2:9, 10; 13-15)
Potestades
Gr. Exousia Poder para reinar o gobernar. Espritus de maldad con autoridad,
la que le confiere el pecado (1 Corintios 15:24, 25; Efesios 1:20, 21; 2:1, 2; 3:813)
Gobernadores de las tinieblas
Gr. Kosmokratoras. De kosmomundo y kratorasfuerzas o poderes. El mundo
de las tinieblas tiene espritus estratgicamente ubicados en ciertos lugares del
mundo (Efesios 6:12).
Huestes espirituales
o Gr. Pheumatika Espiritual y PoneriaMaldad; espritu de maldad y en gnero
femenino, se refiere a prostitucin, al intento de corromper toda carne. Las
huestes de maldad operan en los mundos fsico y espiritual (Efesios 3:9, 10;
6.12)

3.1. Es esencial que si tenemos una lucha contra el mundo espiritual de maldad, como paso
para vencer, no olvidemos que Dios nos ayuda en la batalla (Salmo 110:1, 2)
a) El Seor Jess en la cruz quit el pecado del hombre y le libert del poder de las
tinieblas
(Colosenses 1:13; 2:13-15; 1 Juan 3.8)
b) El Seor Jess est sentado sobre todo principado, porque l gobierna con poder
(Efesios 1:20. 21)
3.2. Como Iglesia de Jesucristo asumimos una actitud de confrontacin del mundo de las
tinieblas para frenar su avance y recobrar territorios que nos rob (Salmo 45:6; 108:13)

3.3. Es necesario ejercer autoridad sobre el mundo de las tinieblas (Mateo 16:19; 18:18)
Esta es la situacin que nosotros enfrentamos al entrar en la Guerra Espiritual de nuestra tierra
o mundo interior; tenemos que pararnos frente a un enemigo que ha estado morando y,
prcticamente reinando en ella por largo tiempo; ha construido fortalezas y ataduras tan
grandes que parece imposible derrumbarlas, entrar en la tierra y poseerla. El hecho es que el
enemigo no se va a asustar y salir corriendo porque t has tomado la decisin de lograr una
liberacin. T tienes que actuar en el principio de la Guerra Espiritual. Fuerza contra fuerza,
reino contra reino. El enemigo slo conoce ese principio. (Coleman, Jimmy. Herido y sanado.
Mxico, Centro de Entrenamiento Bblico Cristo al mundo. 1989, pg. 25)

III. El principal centro de ataque en contra nuestra es la mente.


1. Nuestro enemigo espiritual ha morado por aos en la mente, logrando control sobre varias
reas vitales.
1.1. Es necesario recobrar el dominio de la mente.
1.2. Satans no querr que se recobre el dominio de la mente
a. Satans se aprovecha de una mente pasiva
b. Satans se aprovecha de una mente engaada
c. Satans se aprovecha de una mente no renovada
1.3. El cristiano est llamado a renovar la mente como paso esencial para crecer en todas las
reas (Romanos 12:2; Tito 3:4, 5)
a) Debemos darle el primer lugar a Dios en nuestra mente (Marcos 12:30)
b) Debemos derribar las fortalezas mentales (2 Corintios 10:3-5)
c) La mente se acostumbra a determinados parmetros que debemos modificar
con ayuda de Dios.
d) Renovar la mente implica asumir nuevos parmetros de pensamiento (Romanos
12:2)
e) En la mente se anida la angustia, el temor, la incredulidad, la perversidad.
2. Despus de convertirnos a Cristo, nuestra mente no se renueva. Es necesario emprender ese
proceso con ayuda de Dios, que implica reprogramar nuestra forma de pensar y de

actuar.

Satanscuando estbamos en pecadonos program para la derrota, la frustracin, el


fracaso y la destruccin. El enemigo nos sembr pensamientos equivocados que por aos
gobernaron nuestra forma de obrar (Cf. 2 Corintios 4:4)
ESTRATEGIAS DEL ENEMIGO
Engao
Fanatismo religioso. Irracionalidad. No se filtran los pensamientos. Se llega a considerar que
todos los pensamientos, visiones y sensaciones provienen de Dios (Cf. 2 Corintios 11:3)
Pasividad
Las personas no evalan nada. Lo aceptan todo, especialmente en el mbito de la
espiritualidad. Aceptan incluso los recuerdos del pasado que les causan dao. Aun cuando les
generan dolor y confusin, reciben todos los pensamientos. Tienen dificultades para
concentrarse.
Mente no renovada
Temor, rechazo, preocupacin, ansiedad, negativismo, olvido. No confrontar las emociones.

2.1. Es necesario renovar nuestra mente. Alguien puede ser creyente, pero no haber renovado
su mente; por este motivo, su forma de pensar y actuarmuchas veces ligadas a un pasado sin
Cristo, siguen siendo la misma.
Engao Gr. Exapatao Gr. Ek, intensivo. Apatao Empequeecer. Seducir completamente.
a) Permitir que Dios gobierne nuestros pensamientos, traer paz y armona a nuestro
mundo interior (Isaas 26:3,4) Paz Gr. Shalom Salud, felicidad, bienestar. En el
contexto se refiere a nuestra capacidad creativa, que descansa en Dios sin importar las
circunstancias.
b) Confiamos en Dios cuando llevamos a Su presencia en oracin, todo aquello que nos
perturba (Filipenses 4:6, 7)
2.2. Fuentes de origen de los pensamientos
a. Nosotros
b. El diablo
c. Dios
2.3. El crecimiento espiritual y la renovacin de la mente deben ir de la mano (Cf. Efesios 4:2224)

IV. El cristiano no mantendr su libertad en Cristo hasta tanto


experimente libertad en su voluntad
1. La voluntad nos permite tomar decisiones. Dios respeta lo que determinemos como personas
(Cf. Gnesis 2:16, 17; Deuteronomio 30:15, 19); sin embargo, cuando hay armona con Dios,
alcanzaremos equilibrio en lo que escojamos.

a. La mente nos dice lo que pensamos


b. La voluntad materializa lo que queremos
c. Las emociones expresan cmo nos sentimos

2. El enemigo sabe que si afecta nuestra mente, incidir directamente sobre nuestra
voluntad.
A travs de la voluntad se tiene una capacidad para reinar y gobernar; en esa forma es como
Dios le ha dado dominio al hombre, y la habilidad para reinar; y tambin es donde Satans
ataca para quitrselos y robarlos, es decir, el dominio y la capacidad de reinar. (Coleman,
Jimmy. Herido y sanado. Mxico, Centro de Entrenamiento Bblico Cristo al mundo. 1989, pg.
98)

El hombre debe tomar control de su voluntad lo que se ve reflejado en el dominio de


cuerpo, alma y espritu.
Si hay gobierno de la voluntad, se tendr control de las emociones y los sentimientos
(Proverbios 25:28)
Si no tomamos control de nuestra voluntadcon ayuda de Diostomar ventaja el
mundo de las tinieblas (Romanos 8:12, 13; Colosenses 3:5-7)
Nuestro adversario espiritual se aprovecha de los recuerdos y hechos traumticos que
subyacen en el inconciente.
En la medida en que la mente se renueva (Cf. Romanos 12:2), la voluntad se fortalece.

SEALES DE ALERTA SOBRE FORTALEZAS ESPIRITUALES DE MALDAD QUE


AFECTAN NUESTRA VOLUNTAD
Inercia
o Resignacin ante los obstculos. Aceptacin de cuanto ocurre alrededor, incluso
la adversidad.
Falta de perseverancia
La persona jams termina lo que emprende
Dispersin de los pensamientos
A la persona se le dificulta concentrarse. No pueden siquiera conservar el hilo de una
conversacin.
Inseguridad
Incapacidad de tomar decisiones. Temor a asumir responsabilidades.
Dejan que los dems decidan por ellos.
Doble nimo
Las personas fluctan entre perseverar en el camino de Dios o permitir que les arrastre
de nuevo la mundanalidad.

2.3. Identifique reas de engao en su vida. Recuerde que la verdad nos hace libres (Cf.
Juan 8:31, 32)
Verdad Gr. Ginosko Conocimiento de un principio, aplicacin, desarrollo y el logro. Saber
algo por experiencia personal
2.4. Tome control de su voluntad. Es necesario que pongamos filtro a nuestros pensamientos
(1 Tesalonicenses 5:21).
a) Es necesario que usted resista en su voluntad y en su mente todos los pensamientos de
maldad que le asaltan, enviados por Satans (Cf. Santiago 4:7; 2 Corintios 10:5).
b) Si el Adversario controla nuestra voluntad tendr dominio del cuerpo, muerte y espritu
(1 Corintios 9:26, 27)
Retener Gr. Kateco Sostener o sujetar firmemente. Gr. Kata Abajo. Gr. Eco Tener en la
mente, adherir

2.3. Es necesario tomar decisiones con ayuda de Dios, asumiendo las consecuencias que se
deriven.

V. El poder de Dios nos liberta para que podamos tomar control de las
emociones y sentimientos

1. Quien gana ventaja con la permanencia de las heridas espirituales que experimentamos, es
nuestro Adversario espiritual.
1.1. El propsito de Dios es que haya sanidad permanente en nuestro mundo interior (1
Tesalonicenses 5:23)
1.2. Las heridas emocionales comienzan con un hecho traumtico que se
transforma en resentimiento y da lugar al odio. A partir de entonces se produce la amargura de
corazn y toma fuerza hasta llevar a la persona a la destruccin fsica y espiritual.
1.3. Satans se aprovecha de las heridas emocionales (Cf. Efesios 4:279
3. Las heridas emocionales tienen factores desencadenantes:
3.1. Las relaciones rotas. Frecuentes en los matrimonios que terminan en divorcio,
desencadenan heridas en los cnyuges.
3.2. No perdonar. La decisin de mantener la herida emocional y no perdonar al
causante del mal, se constituye en una atadura espiritual (Cf. 2 Corintios 2:10, 11)
3.3. El Rechazo. Comienza generalmente desde la niez y persiste en el tiempo. No
obstante, los hechos traumticos tambin afectan a los adultos.
3.4. El Maltrato. Se producen por las reacciones que se reciben de otras personas y que
involucran violencia fsica y verbal. Causan heridas emocionales.
3.5. Palabras hirientes. Son trminos expresados generalmente por alguien en estado
de exaltacin que producen heridas emocionales (Proverbios 10:31; Salmo 37:30)
3.6. Abuso sexual. Produce heridas emocionales que pueden marcar la vida de una
persona para siempre.
3.7. Races de amargura. Constituyen el producto de heridas sin sanar que nos impiden
una vida plena y desencadenan contaminacin espiritual a otras personas (Cf. Hebreos
12:15)
a) a. Dios quiere que seamos libres de las consecuencias de los hechos traumticos
que nos afectaron (Hebreos 12:1)
b) b. Dios que nos cre, es el nico que puede sanarnos

VI. Dios quiere traernos libertad a partir del perdn (Lucas 6:37)

1. Dios nos perdon y espera que nosotros perdonemos a quienes nos han causado dao
(Efesios 4:32)
1.1. Estar atados al pasado cuando no perdonamos, nos impide crecer en todas las reas de
nuestra vida.
1.2. Cuando perdonamos a quienes nos han causado dao, desatamos a quien nos caus dao y
de paso quedamos libres (Juan 20:23)
2. Quien no perdona recibe las consecuencias de su determinacin. Experimentar un estado
de tormenta interior permanente (Mateo 18:21-35)
2.1. Quien ms se perjudica es aqul que no perdona
2.1.1. Qu produce la falta de perdn?

a) Produce enormes impedimentos para amar y ser amados.


b) Produce reacciones de resentimiento hacia quien nos caus dao.
c) Produce dao emocional y fsico a quien experimenta ese rencor.
2.1.2. Qu hace quien no perdona?
a) Siente que aqul que le caus dao le debe algo
b) Asume la posicin de No perdono hasta tanto me pidas perdn. Como pasan los das y
no advierte esa actitud, expresa su rechazo verbal y gestual a quien considera es el
causante de su resentimiento.
c) Decide prorrogar su resentimiento por tiempo indefinido como una forma de expresar
hacia l o ella palabras que la hieran, o a los menos pensamientos en los que imagina,
est tomando venganza.
d) Genera estancamiento espiritual:
e) No perdonar es uno de los frutos de la carne (Glatas 5:19-21).
f) Quien perdona, crece espiritualmente porque afianza en su vida los frutos del Espritu
Santo (Glatas 5:21-25).
g) Experimenta falta de paz interior y exterior.
h) Aviva el deseo de tomar venganza.
3. Quien no perdona refleja su rencor y resentimiento en su relacin con Dios y

con los dems


3.1. Reacciones de no perdn (Glatas 6: 7).
3.2. El resentimiento y la falta de perdn se transpiran.

3.3. Lo grave es que quien no perdona, desconoce que transpira rencor en sus relaciones
interpersonales.
3.4. La falta de perdn puede permanecer por aos.
Hacia quines pudiramos guardar rencor por aos, sin proponrnoslo?
a) Hacia los padres.
b) Hacia las personas con las que tuvimos una relacin sentimental traumtica.
c) Hacia nuestros hermanos y amigos, de quienes sentimos, nos fallaron alguna vez.
4. Por qu experimentamos falta de perdn en el corazn?
4.1. Experimentamos falta de perdn por las heridas provocadas a conciencia por terceros.
4.2. Experimentamos falta de perdn por la forma errada como percibimos que aquello que
dijeron o hicieron era a propsito para herirnos, muchas veces sin que hubiese mediado
ninguna intencionalidad.
4.3. Por un deseo represado de tomar venganza que nos lleva a dilatar cualquier arreglo.
4.4. Por qu no se arreglan las situaciones?
a. Por el orgullo de quien nos caus dao.
b. Por nuestro orgullo de no dar el brazo a torcer.
c. Porque esperamos que los dems den el primer paso.
5. Cmo identificamos en nosotros un espritu no perdonador?
5.1. Cuando sentimos molestia apenas encontramos a consideramos que nos hizo dao.
5.2. Cuando aprovechamos la ms mnima oportunidad para criticar a quien nos caus dao.
5.3. Cuando recordamos vvidamente el dao que nos causaron.
5.4. Cuando sentimos que nuestra vida es un caos por el dao que nos causaron.
La gente se ha equivocado al interpretar la santidad como el comportamiento perfecto, libre
de defectos y errores. Pero no es as. Vivir en santidad es entregarse a cumplir aquellos
mandatos que l nos da y que nos transforman cada da.(Luna, Cahs. En honor al Espritu
Santo, Editorial Vida, EEUU. 2010, pg. 29)
6. Para perdonar se requiere un cambio de actitud.
6.1. Debemos reconceptualizar la idea de que el perdn es para los insulsos y el rencor y la
venganza para los vivos.
6.2. Cuando identificamos dnde tiene origen nuestro rencor a partir de tres preguntas:

a. Dnde comenz mi resentimiento?


b. Qu me dijo o hizo la persona que considero me hizo dao, para sentirme as?
c. Qu puedo hacer como por ejemplo perdonarpara que la situacin cambie?
6.3. Usted est en libertad de informarle a quien le hizo dao que lo perdon, pero tambin,
de guardar con prudencia esa decisin y ms bien, cambiar su trato.
6.4. Leyendo Mateo 18:21, 22, aprendemos que no podemos poner lmites al perdn.
6.5. Aprendemos tambin que Dios espera de nosotros que asumamos una actitud de
perdn a quienes nos causan dao.

VII. El proceso de liberacin comienza con la decisin de permitir que

Jesucristo obre en nuestro ser


a. Confiese sus pecados. Hasta tanto no se confiesen todos los pecados delante de
Dios, el Adversario espiritual tendr derecho legal para seguir poseyendo o
influenciando a la persona (1 Juan 1:9).
b. Arrepintase con sinceridad. Debe haber arrepentimiento sincero en la persona,
podr ser libre. Es esencial que se reconozca la magnitud del error cometido y la
grandeza de la misericordia de Dios (Proverbios 28:13)
c. Perdone a alguien si guarda odio an. Un enorme muro que pone tropiezo a la
liberacin espiritual lo representa la falta de perdn en las personas. El amado
Seor Jess enfatiz en la importancia del perdn (Marcos 11:25)
d. Renuncie y rompa toda atadura. La decisin de romper a toda puerta abierta al
enemigo y romper toda atadura, en el nombre de Jesucristo, parte de la propia
persona. Cada quien debe reconocer la obra de Cristo y decidirse por l, dndole
la espalda al Adversario espiritual.
e. Renuncie a toda maldicin generacional. Las maldiciones generacionales
ocupan un lugar relevante en los procesos de liberacin individual. Pocas veces
quien est bajo posesin o influencia demonaca sabe que sus ascendientes
abrieron puertas al mundo de las tinieblas, pero eso no les exime de sufrir las
consecuencias; por ese motivo es primordial que, de manera conciente, repita
una oracin en la que usted le gue, renunciando a toda maldicin generacional.
6. Ordene a todos los espritus que salgan. En la medida en que la persona est conciente,
llvela para que ordene a todos los espritus salir de su cuerpo. Si hay manifestacin
demonaca, le corresponde a usted como ministro de liberacin hacerlo. Ordnele a los entes
de maldad que salgan. Hay autoridad de Cristo en su vida, tal como l, en su ministerio terrenal
lo hizo (Cf. Lucas 4:40, 41)

7. Confiese a Jesucristo como Seor y Salvador. Una vez la persona ha sido liberada, es esencial
que declare a Jess como Seor y Salvador. Debe recibir a Cristo en Su corazn.

Conclusin:

Fuimos concebidos por Dios para disfrutar la libertad que l nos ofrece.
Su propsito eterno es que disfrutemos sanidad fsica y emocional.
Que no permitamos atadura de ninguna clase.
Quien se aprovecha de las puertas que le abrimos en la mente, es nuestro Adversario
Satans. l no desaprovecha oportunidad.
Procura gobernar los procesos de pensamiento, incluso el subconsciente, para traernos
a la derrota, la sensacin de no ser salvos y no haber recibido perdn de Dios.
Cuando reconocemos que esa no es la voluntad de Dios para nosotros y le permitimos a
Jesucristo que obre en nuestro ser, toda atadura se rompe y llegamos a ser
verdaderamente liberacin.
Hoy es el da para que disfrute esa libertad que nos ofrece el
Salvador, Jesucristo.