Producciones Científicas.

Sección: Educación, Ciencias Sociales y Económicas

Arte, cultura de masas y posmodernidad
Autores: Marcelo Gabriel Perez Mediavilla
Dirección: Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Catamarca – Av .Belgrano 300.- C..
4700 – San Fernando del Valle de Catamarca.-

RESUMEN
Más allá de las sutiles diferencias entre posmodernidad y posmodernismo interesa analizar
un polémico estilo de cultura que ha hecho de lo diverso lo relativo, lo inestable y lo plural su
flanco de ataque ante cualquier convicción y certeza. Ciencia, política, moral, todos se hallan en
una misma situación infestada de ambivalencia e indecibilidad. En tal debate el arte tiene una
posición sintomática: la crisis de las vanguardias

ha sido una de las primeras señales del

advenimiento de la decadencia del proyecto moderno. Desde entonces el arte ha demostrado una
suerte de indefinición cuya curiosa consecuencia ha sido la de un derribamiento de las fronteras
entre lo culto y lo popular.
No es tan solo un problema relevante para la teoría estética el saber si es posible definir lo
artístico, sino que también se enlaza a los intereses de la educación, las políticas culturales e
identitarias; ya que arremeter esta cuestión ha de remitir a los planos del sujeto y la sociedad,
funciones antropológicas y ofertas de mercado.
Palabras claves: posmodernidad - consumo - arte - funciones antropológicas.

Congreso Regional de Ciencia y Tecnología NOA 2003
Secretaría de Ciencia y Tecnología, Universidad Nacional de Catamarca

Sección: Educación Ciencias Sociales y Económicas
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o lo que es igual anacrónica. aquel programa que bogara por el desarrollo científico y técnico. es extraño el silencio de la correntada posestructuralista de la cual en su momento de aparición constituyéndose como vanguardia teórica prefirió el conservadurismo estético. la autonomía del sujeto y el gusto estético. La Cultura Posmo al Borde de lo Alternativo Revuelta. sentimiento. Sobre todo. lo inestable y lo plural su flanco de ataque ante cualquier convicción y certeza. ya que arremeter esta cuestión ha de remitir a los planos del sujeto y la sociedad. política. necesidades antropológicas e intereses de mercado. Lo que sea que fuere lo posmoderno es seguro que emerge como desencanto ante el proyecto de la Ilustración. Desde entonces el arte ha demostrado una suerte de indefinición cuya curiosa consecuencia ha sido la de un derribamiento de las fronteras entre lo culto y lo popular. mas. Según Huyssen esta gama de autores posee una tendencia estética rotundamente demodé. de ahí en más. condición. Derrida. La cultura de fines del siglo XX se repugna de la normativa iluminista pero a pesar de ello siguen aun presentándose clínicos y terapeutas de la modernidad tales como Habermas. filosofía o ideología. No es tan solo un problema relevante para la teoría estética el saber si es posible definir lo artístico. Foucault. moral. sino que también se enlaza a los intereses de la educación. Arte y Cultura Popular Más allá de las sutiles diferencias entre posmodernidad y posmodernismo interesa analizar un polémico estilo de cultura que ha hecho de lo diverso lo relativo. al persistir todavía en los magnéticos influjos modernistas Congreso Regional de Ciencia y Tecnología NOA 2003 Secretaría de Ciencia y Tecnología. las políticas culturales e identitarias. tópico. son todos rótulos de un fenómeno tan atractivo como polémico: la posmodernidad. movimiento. estilo.Página 2 - . quienes mantienen posturas reticentes frente las categóricas sentencias de muerte pronunciadas contra la modernidad. Deleuze. Barthes. los círculos académicos e intelectuales han interrogado por aquello que está después y más allá de la modernidad. Pero tamaña confitura dejaría los efectos de una fuerte intoxicación en el mundo occidental. Guattari. el progreso políticosocial y moral. Desde finales de la década de los cincuenta el posmodernismo ha venido anunciándose hasta lograr asentarse definitivamente en los ochenta. es decir. La consistencia y sabor de estos ingredientes dependerían en gran medida de una amalgama con la razón y el porvenir como eficaces coagulantes. Ciencia. todos se hallan en una misma situación infestada de ambivalencia e indecibilidad.Posmodernidad. En tal debate el arte tiene una posición sintomática: la crisis de las vanguardias ha sido una de las primeras señales del advenimiento de la decadencia del proyecto moderno. Universidad Nacional de Catamarca Sección: Educación Ciencias Sociales y Económicas . noción.

Justamente. entre el dandy y el yuppie. De Man. sus antecedentes vienen marchando desde la los años sesenta y setenta. El ser alternativo se las arregla para suspender entre la élite y la masa. las más recientes producciones cinematográficas revelan las configuraciones estéticas del estilo: Pulp Fiction. American Beauty. el escepticismo. Proust. Matrix. la insolencia. Magnolia. Magritte. Lo alternativo se aparece allí donde ha proliferado una especial forma de hacer música. o cultivando esa fascinasción por el hipnotismo que ejerce la frustrada negación de la vanguardia: pintura expresionista. entre lo exclusivo y lo comercial. radio. el folk y los hippies. han generado por ventura una mixtura demasiado interesante para nutrir una conciencia de escape a la clásica esquizofrenia introducida en los traumáticos procesos de modernización: las prácticas alternativas procuran emplazarse lejos de la fluctuación entre el rebelde sin causa y el aristócrata burgués. modernismo y vanguardia constituyen el anverso y reverso de una misma legislación que discrimina meticulosamente el gusto culto del entretenimiento y diversión populares. de alguna manera. La generosa intromisión del pop y el camp. televisión. el dodecafonismo de Schömberg. 2002). no es pura coincidencia. Universidad Nacional de Catamarca Sección: Educación Ciencias Sociales y Económicas . sobre ambas recae la culpa de una asociación ilícita no asumida pero palmable en constantes insinuaciones a favor de una modernización social e industrial (Huyssen. la informática. el surrealismo francés." (Huyssen. el rock y el punk. Una explicación muy simplista sostendría que en los noventa con la aparición y expansión de la música Congreso Regional de Ciencia y Tecnología NOA 2003 Secretaría de Ciencia y Tecnología. La contracultura alternativa se promociona en la burla. Y sin embargo. la doctrina posmoderna deviene de un arte posaurático y posvanguardista. la publicidad. cine e indumentaria. permanecen en la órbita de la estética modernista.de Mallarmé. o cambiando el género.Página 3 - . Joyce. el desapego. de la retraducción de las viejas dicotomías en una nueva vacilación a superar: entre el hombre unidimensional de Marcuse y el salvaje felizmente alucinado en la extraordinaria aldea global de McLuhan (Eco. Separación tramada ya desde Kant y rematada últimamente por Barthes al promover nuevamente la distinción entre goce estético y simple placer: "Así como las distinciones de Barthes entre plaisir y jouissance. Dadá y Duchamp. Todos. entre writerly y wreaderly text. Además. la ironía. Además. Transpoting. el eclecticismo y la variedad. 2002: 366). coinciden en restaurar el aura de seriedad y gravedad de un arte venido a menos por la industria y la tecnología. el cine y el videoclip. 1968a). también las nociones del posestructuralismo predominante acerca del autor y la subjetividad repiten proposiciones conocidas ya en el modernismo. Como ejemplo notable. A partir de aquí cualquier asociación con el espíritu apocalíptico de la izquierda de la Escuela de Frankfurt. el humor televisivo de Los Simpsons y el modo de publicitar y conducir de MTV han revolucionado los códigos perceptuales entre los fruidores. Si bien esta correntada se ha sentido muy violentamente a inicios de la última década del siglo XX. aproximadamente. Seven. Le anima una revulsión por el desmedido culto a lo digno y ampuloso como a su antítesis puesta en lo bizarro y grosero.

2002: 284). o por el constante anuncio de un exterminio total de la raza humana en Terminator o Independence Day. o por la perversidad del Dr. C. o por los discriminados mutantes y héroes de X-Men. Día D." (Huyssen. magos y monstruos.grunge norteamericana el underground llegó a asimilar toda figura que fuera corriente y a la vez inédita para mantener una distancia residual respecto del rigorismo culto como de la rudeza masiva.Página 4 - . Convendría destilar este paisaje turbio y conseguir un estrato que fije conceptualemtne el actual tramo epocal de la posmodernidad.Q. y para ello basta con percibir el espíritu de los escritos de Baudrillard. en el plano estético. entre el modernismo y la vanguardia. Andy Warhol y Susan Sontag como estado afirmativo no se sigue de ahí que en otros sectores del globo se haya experimentado el mismo síntoma. hadas. En Argentina esta onda expansiva retumbó a las claras en la televisión con la conformación de originales y jóvenes grupos de productores que lanzaron creaciones por momentos polémicas y banales: El Rayo. La pregunta se orienta a enlazar lo expuesto respecto a nuevas tendencias y la presencia de otra sensibilidad diferente al tradicional heroísmo moderno de Baudelaire y al terrorismo futurista de Artaud. esta cita puede tornarse dudosa atendiendo las fechas a las que se remite. Tumberos. por los Beattles. Francia y Alemania han vivido la emergencia de la posmodernidad con cautela y hasta con pesimismo. proyectando la imagen de una vanguardia que señala el camino hacia un tipo alternativo de sociedad… el pop se rebeló contra el expresionismo abstracto y disparó una serie de movimientos artísticos…que hicieron de la escena artística de los años sesenta un fenómeno tan vivo como ajustado a la moda y rentable en términos comerciales. pero quizá esto sólo un segmento del relato. Los Simuladores. entre tantos. Lyotard y Lipovetsky. Hannibal Lechter y la sensibilidad del Chico Manos de Tijeras. Obviamente. Vulnerables..C. Es decir. Empresas como Pol-k.Doc. VerdadConsecuencia. ahora renovados con Tiempo Final. conseguir algunos rasgos que permitan explicar aquello que yace en la curiosidad ya sea por la fantasía gótica y romántica de Harry Potter y el Señor de los Anillos con sus elfos. No obstante. Cuatro Cabezas e Ideas del Sur en cada producción ponen a consideración formas narrativas renovadas que se oponen a lo que se consagre y focilice como convencional. Huyssen cree en ello puesto que al menos realiza el diagnóstico en términos políticamente desacostumbrados: "…hay algo más que la coincidencia en el hecho de que la cultura contestataria del período [presidencia de Kennedy] adoptara el nombre de "contracultura". La gran cuestión que se trata de vislumbrar es si la posmodernidad tiene la suficiente resistencia como para contrarrestar el aplastante peso de un enorme aparato dialéctico trabado. Cha Cha Cha. Universidad Nacional de Catamarca Sección: Educación Ciencias Sociales y Económicas . el supuesto que la disculpa se encuentra en la convicción de que aquello a lo que se refiere Huyssen no se ha estancado ni mucho menos desaparecido. Disputas. Si bien en la Norteamérica de los sesenta se describe este estado de situación alentado. Punto. Aunque la razón de fondo la juega el vanguardismo Congreso Regional de Ciencia y Tecnología NOA 2003 Secretaría de Ciencia y Tecnología.

ordenan e interpelan a los acreedores virtuales y a los mandatarios liberales por el cese de la explotación económica y territorial ajena. consecuentemente. a la redimensionalización de la tensión entre el polo de la estética y la cultura con el polo de la realidad de la vida cotidiana y el poder en la sociedad.Página 5 - . pero sin dejar de infestarla y confundirse con ella. Y es que quedaba pendiente un esqueleto categorial donde transponer este conjunto de fenómenos para homogeinizarlos explicando. o lo que es igual. Pero eso atañe de entero al arte. La posmodernidad tras haber vuelto sobre los resultados del proyecto iluminista se encuentra en condiciones de explicar razonablemente y sin espejismos los simulacros fallidos de la modernidad. su propensión a un populismo estético de tipo moderado. una era que logre eficazmente un impacto. según el dogma moderno. Se está ante la presencia de una práctica que sintetiza lo mejor de la cultura de masas y lo más noble de l´art pour l´art. reconstruyen probables discursos históricos con las voces del sexo femenino en armonía con una homosexualidad exorcizada. Sin esta fase pos la modernidad quedaría trunca y reducida miserablemente a un acto reflejo. Congreso Regional de Ciencia y Tecnología NOA 2003 Secretaría de Ciencia y Tecnología. aunque con un potencial tal que están marcando conductas y predisposiciones críticas. Universidad Nacional de Catamarca Sección: Educación Ciencias Sociales y Económicas . supersticiones y fantasmas. De allí que no pueda desentenderse enteramente de la modernidad. un shok con lo Otro de esta dimensión minimizada a un malicioso tetragrama. Sin duda estos cuatro temas que delinean el talante posmoderno son controversias irresueltas que incuban una predilección desarmada del instrumental idóneo. preconizan en actos de protesta ecologista un globo de fresca vida verde pero también con una urbe brillante no acartonada y enfrascada en vapores mortales. E inclusive el tópico de lo Otro y la inclinación retro hacia lo premoderno que le es propia a estos cuatro caracteres antimodernos son deudores de ese mismo poder crítico que deberá ser entendido como capacidad autoreflexiva. Una perspectiva contraria a la hegemonía de la ideología modernista es el soslayamiento de alguno de los ejes que la apuntalan. es irónico que de la era de las luces y de la razón ilustrada devenga la impotencia del autoexamen o de la intromisión y asunción de culpas. Para tematizar la posmodernisdad ha sido aleccionadora una muestra de manifestaciones no artísticas. La cultura posmo en los márgenes de lo alternativo y viceversa se define como oposición a cuatro elementos fundamentales y altamente significativos para la política del mundo moderno: 1) cultura imperialista. los hechizos del posmodernismo evocan otras culturas lejanas en el tiempo o separadas por transidas distancias con sus mitos. sólo parecen ser un par de ideas. 3) explotación y confianza en la tecnología de punta. y 4) etnocentrismo. credos.europeo y la furiosa exploración que extinguió toda perspectiva futura. Así. La contracultura que va más lejos de la modernidad conjura desde sus bordes. 2) dominio masculino.

lascivo y alarmante. de la decadencia y el hastío guardados desde los tiempos de Nietzsche y Flaubert. vuelve la idea de que para Europa el posmodernismo tuvo un sentido preocupante. concretamente. Una vez que la horda provocativa del antiarte arrasara con los museos y teatros. los europeos apreciaron el fin del deleite en la novedad. una anquilosada institución autónoma y hegemónica separada de la realidad. una cultura alternativa o distinta que se encuentra fomentada y avalada por el posmodernismo. curados de espanto. Sus logros se pasean por ciertos tópicos según los cuales ponen en cuestión la presencia del sujeto y la subjetividad. es decir. el hedonismo y el sensualismo que infestaban el autónomo mundo de las artes. Con esto último se deja por sentado que la versión del posmodernismo hasta ahora dibujada pretende definirse en términos positivos. 2) se expone la irrupción de una serie de inéditas tendencias y estilos contestatarios y dispesrsos. Aquella sensación de cansancio y de apatía frente la posvanguardia tenía su causa. concentrándose en los procesos psíquicos. El arte posmoderno retomaba. generando así respuestas variadas. 4) pero el matrimonio entre lo pop y lo posmo no impactó geográficamente de la misma manera al instaurarse en la dimensión cultural de occidente. el aristocratismo. reveló la vulnerabilidad no sólo de la racionalidad instrumental sino de la Congreso Regional de Ciencia y Tecnología NOA 2003 Secretaría de Ciencia y Tecnología. ya conocido en el último tercio del siglo XIX. así. en el hecho de que Europa ya había vivido muy intensamente los cataclismos y vorágines de una vanguardia que propulsó intrépidamente la idea de unir arte y vida en la destrucción de valores tales como el academicismo.Página 6 - . se inició por el simple hecho que Europa había glorificado a tal punto la Institución Arte que en consecuencia ésta terminó por desligarse del mundo y fetichizarse a sí misma. Por la magnífica propensión al futuro la vanguardia logro neutralizar y destruir nociones fundamentales de la estética modernista para relanzarlas décadas después. El presentimiento de que ha sido escuchado todo lo que podía haber sido dicho. muy comprensible. las imponentes nociones de genio. Para la vanguardia histórica el antiarte significó aquel esperanzado emprendimiento combativo contra patrones ideológicos burgueses que hacían del arte un objeto de modernización. y según Huyssen muy especialmente el movimiento surrealista: "…intentó hacer estallar las reificaciones de la racionalidad en la cultura capitalista y. Repitiendo una anterior digresión. para los europeos el viejo ropaje. don divino y creación absoluta e innovadora. pero además.Transfiguración del Antiarte Retomando algunas cuestiones sueltas habría que retener al menos cuatro inquietudes: 1) hasta el momento no se ha dado a conocer aún una cabal teoría estética que de cuentas dé cabo a rabo sobre el particular fenómeno del arte posmoderno y contemporáneo sin echar mano a una teoría moderna que repita los consabidos dogmas que conjuran la referencialidad mimética. Universidad Nacional de Catamarca Sección: Educación Ciencias Sociales y Económicas . 3) el pop art sostuvo desde sus inicios el objetivo de escapar por vías alternativas a las sofocantes disyuntivas del modernismo y la vanguardia. nada volvió a ser igual.

Universidad Nacional de Catamarca Sección: Educación Ciencias Sociales y Económicas . y por el otro. 2002: 289) Con lo cual queda abierta la cuestión. Allí donde la renovada mirada antielitista y antintelectualista del arte posmoderno pudo asomarse como asunción y relanzamiento de la agotada vanguardia.Página 7 - . 2002: 287). La Europa de posguerra se encontró asediada y abatida por el famoso síndrome de la angustia de las influencias del cual devino no el fracaso sino el descrédito de los artistas posmodernos. body art. Norteamérica les reservaba un sincero optimismo. en los procesos de socialización y educación. y. Lichtenstein o Wesselmann. 2002: 304). ese sentido del futuro. pervive todavía hoy en el posmodernismo. Sólo así. es decir. De esta manera las actualizaciones de la vanguardia cobran pleno significado. allí justamente. en el museo y el salón cultural. salas de concierto y óperas. de una exploración por las motivaciones y estímulos que indujeron a Latinoamerica. Jaspers Johns. A pesar de estos considerables ataques efectivos la horda combativa de la vanguardia tuvo que ver como su propuesta de reconciliación del arte y la vida se resquebrajaba paulatinamente en la medida que sus obras terminaban congelándose en el aislamiento ceremonial de los museos. minimal y otros tantos más de la mano de Warhol. en los teatros. o si en todo caso no es esa la situación. la descolorida vanguardia europea. América del Norte poseía intacta su fe en el futuro. para una recepción en dos direcciones: por un lado. a pesar de ser una novedad vencida y explotada. tiene sentido únicamente en países donde el "arte elevado" jugó un rol central en la legitimación del dominio social y político burgués. La razón es bastante clara y salta fácilmente a la vista: para Norteamérica el arte nuevo venía importaba importado de Europa. aunque su aliento se ahoga velozmente…" (Huyssen. no menos interesante. Por el contrario. en general." (Huyssen. land art. sería esclarecedor saber si es que aquí conviven plácidamente tendencias modernistas. de qué forma lo hacen. exclusivamente donde el arte culto se torna agobiante y amenazador: "Ese ataque iconoclasta a las instituciones culturales y a los modos tradicionales. el pop se desmontó y reprodujo en optical art. sin embargo." (Huyssen. y. la vertiginosa y voraz vanguardia pop norteamericana. y muy especialmente a Argentina. perspectiva y sensibilidad poéticas. que se había hecho sentir tan poderosamente en los años sesenta.racionalidad en su conjunto. vanguardiastas y posmodernistas. es de esperarse que no hubiera existido antes cosa alguna como una arrolladora institucionalización del arte. por último. La sociedad Norteamérica podía conferir un sentido positivo al arte pop por el sólo hecho de que no padeció lo que Europa ya había sufrido. no había agotado su sentido del futuro: "En Estados Unidos. Rauschemberg. conceptual art. incluyó al sujeto humano concreto y a los deseos de éste en sus prácticas artísticas y en su idea de que la recepción del arte debe producir un desajuste sistemático de la percepción y los sentidos. estructura narrativa. Pero más que eso todavía. lo cierto es que se imponía porque el arte anglosajón desconoció la vanguardia hasta la década de los sesenta. aunque sea negativo. o en todo caso. Seguro que tales Congreso Regional de Ciencia y Tecnología NOA 2003 Secretaría de Ciencia y Tecnología.

acaso podrá ser el de un ansia de progresismo culturalista snob. Se puede hablar largo y tendido de la cultura humana pero no de la naturaleza humana. y muy especialmente. para articular tantas vías de inquisición cultural. el posmodernismo puede ser casi tan exclusivista y censor como las ortodoxias a las que se opone. se presenta un punto nodal no menos inquietante. puesto que no siempre se ha relatado con lujo de detalles desde cuando y a costa de qué se han instaurado las prácticas de arte culto. como forma imaginaria de identidad. o tal vez.Página 8 - . a veces. de jouissance pero no de justicia.estilísticas adoptadas obtienen caracteres particulares y un espíritu diferente. No se trata de sostener la temeraria idea de que nunca antes hubiera alguien tomado la lastimosa tarea de rastrear arqueológicamente la existencia de una Institución Arte en la Argentina. quizá también. a ciencia cierta. de cuerpo pero no de biología. paralelamente al Norte. o en último caso. a pudor racional o mera hipocresía e impotencia intelectual. sigue quedando en el imaginario intelectual el persistente doble supuesto de que. Base necesaria para la asignación de sentido a los fenómenos de la vanguardia histórica europea y la vanguardia pop norteamericana. pero no de clase. una reprimida resignación al dominio de la moda anglosajona. Universidad Nacional de Catamarca Sección: Educación Ciencias Sociales y Económicas . supóngase que tal interrogante ha sido satisfactoriamente contestado. en un apartado reservado a la exposición de Ambivalencias se sostenga algo que aplacaría el pegajoso y arrollador tono del pensamiento posmoderno: Por su ostentosa apertura hacia el Otro. No obstante. Tal vez aquellos cuatro caracteres que definen la cultura posmo sean claras tentativas de revulsión y crítica. y es aquel que cuestiona la presencia de un proceso de institucionalización del arte más o menos similar al europeo. Congreso Regional de Ciencia y Tecnología NOA 2003 Secretaría de Ciencia y Tecnología. Pero." (Eagleton. simple simpatía intelectual desinteresada. necesita sus cucos y sus espantapájaros para seguir en el negocio. Usufructo del Pop Es significativo que dentro de cierta obra dedicada a delatar Las Ilusiones del Posmodernismo. mal no vendría. o aparece en tiempos idénticos. pero no constituyen. pero no de pequeña burguesía. modalidades eficaces: su flaqueza sobreviene de una moderna tendencia a solapamientos no reconocidos. de poscolonialismo. o en último caso al norteamericano. Y allí sí es cuando retorna la duda cultural e identitaria argentina. o genera problemas idénticos. la Institución Arte. 1997:51). La debilidad que siempre ha de estigmatizar la naturaleza posmoderna se haya en su decadente descendencia. Es una heterodoxia evidentemente ortodoxa que. puede que muy en el fondo haya algo de ese sentimiento nostálgico de europeos exiliados no reconocidos. Sin menos ánimo de complicación. de género. y ya redoblando apuestas. Y quizás algo de sospecha.

Pero volviendo a la cita. se mantiene ajena a estas digresiones. Conviene. la indeterminación teórica. Habrá que remarcar que está rotundamente prohibida cualquier inquietud.Página 9 - . Congreso Regional de Ciencia y Tecnología NOA 2003 Secretaría de Ciencia y Tecnología. y cada vez con mayor frecuencia. Barthes relanzó el goce estético. las categorías de objetivación son intolerables sobre la acción del sujeto objetivador. En el mundo de las artes ha sido preferible encarar escrutinios sobre el proceso de autonomización y autorreflexividad. cuestión que propicia esquivar posicionamientos de más amplios márgenes. simboliza un impulso suicida. la multiplicidad de interpretaciones. e inversamente. Sin embargo. Es decir que. acerca de qué otras cuestiones se levanta una vergonzosa omisión. jouissance. el talante posmoderno seguirá bajo acusación: "Sabe que el conocimiento es precario y autodestructivo. este tipo de objeciones concentradas sobre el poder reflexivo de esta última variación y exalación de la modernisdad. es pertinente preguntar sobre qué se está hablando de manera obsesiva una y otra vez. lamentablemente. 1997: 52). por tal razón. Universidad Nacional de Catamarca Sección: Educación Ciencias Sociales y Económicas . éste es el tema moderno por excelencia.A la hora de sopesar la consistencia epocal de la posmodernidad se harán sentir. Fuera de ello. semejante opción es decididamente descartable. que la autoridad es represiva y monológica con todo la certidumbre de un geómetra euclideano y toda la autoridad de un obispo. especulativo: con la prevalencia de la epistemología por sobre las seguridades metafísicas rige. Como se ha mentado anteriormente. sigue perseverando una incólume investigación aislacionista y autorreferencial sobre el sentido y el significado del arte. nada se gana. Justamente. la miopía de tales atomizaciones. Lo que sea que fuere el objeto arte es cosa sórdida de inquirir. modernos y posmodernos comparten un mismo vicio vocacional: analisis sin autoanálisis. Sin duda alguna el posmodernismo ha socavado las asersiones categóricas por un nuevo amor. para muchos muy escuálido. Entonces. Este morbo ingenuo y poco profesional se supera. la praxis artística posmoderna. pasando por alto. por ende. la infinitud del lenguaje y otros asuntos más que en definitiva giran alrededor de lo Mismo y el Texto. El problema del significado. la forma o estructura narrativa. sumándose a las filas del pragmatismo y la deconstrucción. Cortar por lo sano es la solución recomendable por su efectividad económica. siguen promocionándose como los tipicamente doctos y predilectos. como a la diva del momento. tal instrumental no puede volverse en contra de quien lo ejecuta. y ya afrontando el tema del arte. Acaso la clave está en una insistente preocupación por la recepción estética sin certidumbre alguna sobre lo que podrá ser aquello que se identifica como fenómeno estético. la ficción. sin desechar el rigor. presuponer la existencia o presencia del fenómeno estético y pasar sin más a una inspección de sus efectos. Está animado de un espíritu crítico y raramente soporta que se lo aplique a sus propias proposiciones. entusiasmo o excitación por la esencia del arte. Este es el desconcertante síndrome científico del momento: la impotencia gnoseológica. " (Eagleton. en todo caso.

Universidad Nacional de Catamarca Sección: Educación Ciencias Sociales y Económicas . más o menos. Eco se daría una chance más para volver a redimensionar esta contrariedad: los artículos La Innovación en el serial y El texto. hasta el mismo arte pop encontrará un desprevenido golpe bajo que le hará confesar." (Eagleton. pretende a su vez en la adhesión al placer. el mausoleo: institución y edificio público de visitas ocasionales y protocolares.Página 10 - . se ensayan propuestas para sortear serias dificultades especulativas arrastradas por influencias modernas y objeciones posmodernas. con éste remedo. pero también tambaleando entre dos hipótesis. el arte efímero terminó petrificado dentro de los museos. A pesar de las hazañas del body. 1993) han sido la eclosión de toda una historia plagada de fracturas entre lo popular y lo culto. Y porque en la posmodernidad continúan las contradicciones. 1997: 54). Pero el inicio de estas mismas tentativas y atentados semejantes son sintomáticos del triste fervor modernista que apaña la exploración por este tipo de vías más coherentes y menos pretenciosas. al adoptar una forma cómoda logró reforzar las mucho más tullidas austeridades generadas por el mercado. El movimiento pos-pop está bordeando la farsa de un neosofisma con propiedades esquizoides. Con lo cual. Y al igual que en aquella revoltosa época de exasperantes vanguardistas la balanza se inclinó a favor de la élite. 1988c). Congreso Regional de Ciencia y Tecnología NOA 2003 Secretaría de Ciencia y Tecnología. así. lo que es igual a aquellos principios textuales que a primera vista continúan en sintonía con los cánones estéticos modernos. a regañadientes. el land y el conceptual. por correspondencia. paródico. la inadecuada especulación seguirá chocando contra la realidad de la producción artística hasta que no se profundicen pormenorizadamente aquellos viejos aditivos que presentes en la nueva era. poco después.En el ensayo Dos hipótesis sobre la muerte del arte de Eco puede. el fallecimiento del arte y la recuperación del valor estético (Eco. La llamada a la cultura de masas y la pasión de la denegación (Compagnon. la burguesía y el mercado. el torturador ha de rezar a su víctima: "Degradó la intimidante autoridad del alto modernismo con su espíritu juguetón. pecados involuntarios. Pivoteando. el consumo (Eco. populista y. Esta suerte de paradoja infesta la teoría estética y bastante explícita es en las impresiones de aquellos incrédulos detractores de la osadía posmoderna. Para Eco tal cuestión tiene que resolverse a favor de la estructura. Puesto que. o su equivalente nominal. el placer. de la misma manera que se posiciona desde una epistemología antirrealista para conciliarse con la realidad. 1985b). verificarse esta tensión entre las incongruentes prerrogativas del arte contemporáneo y la dislocada funcionalidad teórica que no satisface demandas explicativas. disfrute y goce estético generar textos maquinales e industriales. El posmodernismo se comportaría como la caja de resonancia de este modus operandi estético. Compagnon revisa el devenir de la modernidad identificando los contrasentidos de la modernidad. No obstante. forma o gestald. se muestran realmente esclarecedores aunque sin dejar de reclamar a viva voz la urgencia de una nueva teoría idónea para la producción estética industrial y masiva. polémica tensión reavivada por Warhol que junto a los suyos exhumó los imperecederos restos de Duchamp.

2002. Universidad Nacional de Catamarca Sección: Educación Ciencias Sociales y Económicas . De los Espejos y Otros Ensayos. una vez más. 1968a: 271). Si bien. intelectuales y clasistas sobre las prácticas estéticas populares e industriales. los comics. Matei. 1993. Madrid.Con todo ello. Kitsch. El legado del pop fue el espíritu de lucha contra lo que Eco identificó como un conjunto de maldiciones sobre el gusto por situaciones estandarizadas. 1968a. esta dinastía de sangre azul. la interminable saga. Andreas. El arte culto supo arreglárselas para mantener siempre una infranqueable brecha con lo vulgar y profano. Lumen. As. Lumen. ECO. descubrió muy inteligentemente la manera de sobrevivir contra la adversidad del salvaje populismo estético. Cinco Caras de la Modernidad. Posmodernismo. El pop ha recordado. el plagio de la parodia. 1991. Y a pesar de que éstas sean manifestaciones que invierten el predominio de la forma por sobre la fórmula. Las Cinco Paradojas de la Modernidad. Antoine. Vanguardia. el recurso del calco. Modernismo. la continuación de filmes." (Eco. Barcelona. no pudo derribar la monumental tradición del arte culto. Decadencia. sino repitiéndonos lo que ya sabíamos. Bibliografía CALINESCU. Apocalípticos e Integrados.De Agostini. ya se encontraba momificada. les es continuamente denegada una satisfacción esencial a las demandas de género humano: "…una de las características del producto de consumo es que divierte. Umberto. Monte Ávila. Venezuela. Cultura de Masas. que la mundanidad estética nunca traiciona esa funcionalidad del arte respecto necesidades antropológicas primarias. EAGLETON. Posmodernidad. COMPAGNON. que esperábamos ansiosamente oir repetir y que nos divierte. el barato libro de bolsillo y el omnipresente internet. As. Desapués de la Gran División. 1985b. Paidós. Barcelona. no revelándonos algo nuevo. la cultura de masas a través de las series. Bs. Bs. El arte posee una irrefrenable funcionalidad antropológica dentro de cualquier dimensión social. La Definición del Arte. Congreso Regional de Ciencia y Tecnología NOA 2003 Secretaría de Ciencia y Tecnología. 1997. Planeta .Página 11 - . Tecnos. Barcelona. Modernismo. Las Ilusiones del Posmodernismo. de la cual el arte pop se propuso desentenderse. las estereotipadas telenovelas. Terry. 1988c. HUYSSEN. nunca dejó de conjurar condenas morales. Adriana Hidalgo. la superficial canción gastronómica.