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Entrevista con H. B.

London
La tica y el ministerio La vida irreprochable
Estamos viviendo en una era cuando el
comportamiento tico no tiene valor. Los
ejecutivos de negocios valoran las ganancias ms
que la tica. Los titulares y las noticias revelan
los escndalos que resultan de la conducta poca
tica. Hay un lugar, sin embargo, donde nunca
debe aparecer el comportamiento no tico - en
las vidas de los ministros. Los que han sido
llamados a predicar el evangelio deben mostrar
santidad e integridad.

H. B. London

Para enfatizar la importancia de la tica y el ministerio, Gary R. Allen,


coordinador nacional del Enriquecimiento Ministerial y editor ejecutivo de la
revista Enriquecimiento , entrevist a H. B. London, Jr., el vicepresidente
del alcance ministerial / ministerios pastorales para Focus on the Family,
Colorado Springs, Colorado. Conocido como el pastor de los pastores,
London comparte su perspicacia sobre este tema vital.
CMO DEFINE USTED LA TICA?
London: La tica refleja quin es la persona su conducta, sus
pensamientos ms ntimos, sus palabras, enseanzas, y estilo de vida. La
tica cristiana difiere de la tica secular porque la tica cristiana est unida
a la Biblia y determinada por la verdad inalterable de la Escritura.
La tica ministerial es un cdigo de conducta religioso que se basa en la
verdad bblica. Los cdigos ticos para las Asambleas de Dios, la Iglesia
Nazarena, y la Iglesia Bautista pueden ser diferentes para cada
denominacin. Normalmente un cdigo tico religioso define a un grupo
en particular, una profesin, o un individuo. Si una persona no tenga un
cdigo tico, casi tendra una licencia de comportarse de cualquier manera
que quisiera.
EN EL AMBIENTE PLURALISTA DE HOY, CMO DETERMINAMOS LO
QUE ES CORRECTO?
London: Las personas determinan lo que es bueno y malo basado en su
sistema de valores. El sistema de valores de un cristiano est influenciado
por normas bblicas, y cmo l aplica estas verdades bblicas a su vida.
La tica situacional ensea que si yo no lastime a nadie entonces todo est
bien. Esta enseanza est causando muchos daos a la iglesia. En
algunos casos, la mayora de las personas que asisten la iglesia creen en la
tica situacional ms que en la tica moral. Si los pastores no se dirijan a
este dilema tico y no estn viviendo segn la tica moral obvia, ellos

estn contribuyendo a este dilema.


ANTE QUIN SON RESPONSABLES LOS PASTORES?
London: Primero, estoy responsable ante Dios y despus ante m mismo
sea fiel a s mismo. Si regularmente preguntamos a Dios "Est bien
nuestra relacin?" recibiremos la respuesta que estamos buscando.
A veces vivimos en contra de lo que creemos porque estamos tratando de
promover un programa o aumentar nuestra propia imagen. En lugar de
ser fieles a nosotros mismos, estamos dispuestos a comprometernos.
Tambin estamos responsables ante nuestras congregaciones, personal,
nuestros cnyuges, nuestros hijos, nuestra denominacin, y las creencias
de nuestra denominacin.
CULES SON LOS PRINCIPALES ASUNTOS TICOS QUE ESTN
IMPACTANDO LOS PASTORES Y CONGREGACIONES?
London: Hoy, hay mucho orgullo y egosmo en el ministerio. Afecta
nuestra conducta, no solamente espiritualmente, pero tambin moral y
ticamente. Necesitamos volver a las firmes doctrinas bblicas como la
enseanza, predicacin, y vida. Los pastores tienen que estar dispuestos
a enfrentar el pecado; si no, las personas no sabrn la verdad.
En mi trabajo como el pastor de otros pastores, yo veo errores ticos,
errores de integridad financiera, y hombres y mujeres desatendiendo el
uno al otro y sus familias porque el xito ha llegado a ser demasiado
importante para ellos. A veces pienso que aprovechamos de Dios como J.
B. Phillips describe en Your God Is Too Small (Tu Dios es demasiado
pequeo). Cuando ponemos a Dios en una caja y solamente lo sacamos
cuando lo necesitamos, se presentan problemas ticos. Cuando hablamos,
enseamos y pensamos para Dios, realmente no es para Dios, es para
nuestro propio provecho. Simplemente estamos usando a Dios como una
excusa.
Otro asunto critico es que frecuentemente veo la iglesia reflejando al
mundo en lugar del mundo reflejando a la iglesia. La iglesia no est
impactando la sociedad como la sociedad est impactando la iglesia. El
mundo est en nuestras congregaciones. Si no nos cuidemos,
disminuiremos la importancia de los problemas de la homosexualidad,
divorcio, aborto, eutanasia, o la fe barata. Si no protejamos la iglesia en
los prximos 5 a 10 aos, llegar a ser ms una institucin social que una
institucin profundamente espiritual y moral.
Yo he observado en muchas denominaciones que los miembros no
comprenden las distinciones doctrinales. No sabemos ahora quienes
somos. La irresolucin doctrinal y teolgica al final dirigir al caos. Hoy
la iglesia tiene mucho caos porque no est plantada y arraigada en la
Escritura. Hemos sacado tanto las races y tradiciones que especialmente

los pastores ms jvenes no tienen a donde regresar. Sin un punto de


referencia, seguimos el libro, novedad o moda ms reciente.
CMO EST LA SOCIEDAD POSTMODERNA INFLUENCIANDO LA
TICA DE LA IGLESIA?
London: La sociedad postmoderna est influenciada por los sondeos,
encuestas, y popularidad. Esta es una de las modas influenciando la tica
de la iglesia hoy. Hemos abrazado una teologa situacional. Lo que era
una verdad pertinente hace 10 15 aos se considera anticuada hoy
porque ya no est aprobada por la sociedad. Entonces, es aceptable dejar
de adherir a esta verdad. La sociedad postmoderna ha definido el pecado
en lugar de la iglesia. El resultado es que no hablamos mucho del pecado,
restitucin, o arrepentimiento. El pecado se trata con un proceso de tres o
cuatro pasos y entonces todo est arreglado. La fe barata ha afectado la
moralidad de la iglesia tanto como cualquier otra cosa.
QU IMPACTO TIENEN LAS MEDIAS DE COMUNICACIN EN LA
TICA PERSONAL?
London: Las medias de comunicacin han quitado los lmites ticos.
Todo est aceptable. Vemos los programas de televisin, leemos revistas,
y nos remos de la inmoralidad y comportamientos que estn destruyendo
la sociedad. En el momento nos parece muy gracioso. Aunque estas
influencias son sutiles, son profundas porque nuestros jvenes y nios
estn viendo demasiado televisin. Estas ideas inmorales estn grabadas
en sus mentes y corazones. Los productores de las medias de
comunicacin han debilitado los valores tradicionales que eran importantes
para el cuerpo de Cristo. Ellos han determinado que los valores
tradicionales ya no son aceptables en la sociedad y por consiguiente estn
encontrando nuevos valores que sern aceptables. Pero estos valores
siempre son ms dbiles, ms liberales, y al final nos traern a un punto
donde ya no tenemos lmites ticos.
CUNDO ESTN ESTABLECIDOS LOS PRINCIPIOS TICOS DE UNA
PERSONA?
London: Los bsicos principios ticos empiezan a establecerse en el
momento que un hijo y un padre se pueden comunicar. Ellos comienzan a
aprender lo que es bueno y malo.
Beverly y yo criamos a nuestros hijos con parmetros establecidos en sus
vidas. Nosotros les explicbamos, "Esto siempre ser malo, esto siempre
ser bueno, y hay consecuencias cuando rehsan responder a los
parmetros."
Los principios ticos necesitan ser
vida. Es difcil cambiar los malos
de la iglesia, gobierno, moralidad,
mentes y corazones de los nios.

claros lo ms temprano posible en la


hbitos. Lo que los padres dicen acerca
maestros, y polica empieza a llenar las
Los nios responden a las lecciones

morales que aprenden de sus padres. Tambin responden a lo que


aprenden en la escuela. Las escuelas pblicas han llegado a ser liberales y
mundanas. La tica y morales en nuestras escuelas son mayormente
sociales y ya no estn basados en los principios bblicos sino en el
comportamiento social ms aceptado.
CMO PUEDE LA IGLESIA AYUDAR A LOS PADRES A ESTABLECER
PRINCIPIOS Y NORMAS TICOS?
London: Los padres tienen que cometerse a la disposicin de Josu
24:15, "pero yo y mi casa serviremos a Jehov." Tenemos que luchar
constantemente para la moralidad de nuestro hogar y no permitir que el
mundo la robe. Ser padre es una tarea muy difcil. Tiene que estar
dispuesto a tomar decisiones, a decir no, a pasar tiempo con sus hijos, y a
sacrificar.
La iglesia tiene que reflejar las enseanzas bblicas, no la moda ms
reciente de como crecer la iglesia. Escucho historias horribles de las
escuelas cristianas que tienen una moralidad escrita, pero no la practican.
La iglesia tiene que estar firme en los valores bsicos. La iglesia tiene que
estar dispuesta a pararse y ayudar a las familias que no tienen padres o
madres y faltan la estabilidad que puede proveer una familia con padre y
madre en el hogar. Dentro de 10 a 15 aos la iglesia estar compuesta de
madres que nunca se casaron o madres que estn divorciadas, junto con
sus hijos. Lo que consideramos como una familia normal ya no va a ser el
modelo. La iglesia tendr que sustituir lo que est ausente en estas
familias.
CMO PUEDEN LOS PASTORES ENSEAR LA TICA MEJOR EN SUS
HOGARES COMO UN MODELO PARA LAS FAMILIAS EN SUS
CONGREGACIONES?
London: El pastor no puede avergonzarse con el evangelio, temprano
tiene que tomar la decisin de platicar acerca de las opciones buenas y
males en su hogar, y debe hacer lo que sea necesario para reforzar sus
valores en su familia. No sera malo que l dijera a su familia, "Somos
diferentes. Quizs eres demasiado pequeo para entender por qu somos
diferentes, pero tu mam y yo vivimos por valores ms altos con diferentes
parmetros, tradiciones, y ticas que otras familias. Hemos decidido
seguir estos valores por nuestra fe en Dios, nuestro amor por Jesucristo, y
nuestro amor por ustedes nuestros hijos."
Algunos pastores creen que sus familias tienen que ser perfectas. Pero la
perfeccin es una meta que jams alcanzaremos porque somos humanos y
nos equivocamos. Cuando procuran ser perfectos es mejor equivocarse en
la lucha para la perfeccin que fracasar porque no intentaron poner los
valores familiares suficientemente altos. Un pastor necesita ser realista y
medir la habilidad de cada miembro de la familia de adherirse a las
tradiciones y normas de la familia. Dios nos dar gracia, dones, y fuerza
para poder hacer todo lo que podemos para acercarnos lo ms que

podamos a esas normas.


QU ES EL IMPACTO NEGATIVO CUANDO UN MINISTRO SE
COMPORTA DE UNA MANERA NO TICA?
London: Cuando un ministro se porta de una manera poco tica,
representa el fracaso. No un fracaso imperdonable, pero un fracaso que
dar una imagen poco favorable de otros cleros y del cuerpo de Cristo.
Hace dao a la influencia y reputacin de uno.
Un pastor gana la simpata de su congregacin. Quizs el nunca haya
conocido personalmente a estas personas, pero su reputacin lo procede.
El dao de un fracaso moral cambia su imagen ante las personas que l ha
influenciado. La congregacin que ha sido lastimada por el
comportamiento no tico de su pastor, especialmente el repudio financiero,
puede sentir los resultados por aos.
Algunas iglesias llegan a ser casi sospechosas y desconfiadas de sus lderes
espirituales. Los pastores vienen y se van, pero ellos nunca encuentran un
lugar de confianza en esa congregacin porque la iglesia ha sido
traicionada al punto que ellos determinan que jams se acercarn a otro
lder espiritual. Esto no solamente afecta al pastor, pero tambin el pastor
de jvenes, el pastor de msica, y afecta el cuerpo de Cristo entera.
Yo he experimentado esto en mi vida personal. Yo tena 16 aos, era mi
ltimo ao en el colegio, y era nico hijo. Me acuerdo la tristeza increble
que me sent cuando mis padres me dijeron que mi pap no que estara
permitido ser pastor de la iglesia donde estaba sirviendo. Tenamos que
salirnos de la hermosa casa donde vivamos a un apartamento en las
afueras de la ciudad hasta que me graduara de la escuela. Recuerdo que
yo poda ver en los ojos de mis padres, y especialmente mi pap, la
vergenza que tenan.
Cuando crec y me enter de lo que otras personas pensaban, aprend que
l haba tenido una gran influencia, pero que su fracaso haba defraudado a
muchas personas. Aunque l fue restaurado y lleg a ser el presidente de
un seminario, yo vi la vergenza y dolor en su vida. Cuando l vea a m y
mi madre, l saba que haba hecho algo a nosotros que nunca poda
cambiar.
El fracaso de mi padre sigue moldeando todo lo que hago. No quiero
lastimar a nadie como l me lastimaba a m. No quiero decepcionar a
nadie como l me decepcion a m.
ALGUNOS PASTORES QUE HAN CADO USAN A DAVID COMO UN
MODELO A IMITAR. PERO JOS TAMBIN ES UN MODELO. CMO
VE USTED ESTOS DOS HOMBRES Y SUS ACCIONES?
London: El comportamiento de David caus la prdida de vida. Aunque
David fue perdonado, l viva la vergenza en muchos aspectos de su vida.

Sus salmos parecen indicar esto. Por el otro lado, cuando la esposa de
Potifar trat de seducir a Jos, l se fue de la casa corriendo. l reconoca
las implicaciones no solamente de las acusaciones pero tambin de las
consecuencias de su comportamiento. Jos representa un modelo de
Cristo en el Antiguo Testamento. David no.
David tena un gran amor por Dios, pero tambin Jos. Jos tambin tena
la habilidad de perdonar a los que le haban ofendido, ser paciente y
esperar al momento oportuno cuando Dios lo usara, y ser paciente cuando
tena que esperar apartado por un tiempo a causa de las diferentes
circunstancias en su vida. Los salmos de David son bellos, y por eso l es
ms conocido que Jos, sin embargo, en estos salmos uno puede ver la
agona que experimentaba por su conducta.
CMO DEBE RELACIONARSE UN MINISTRO CON OTRO MINISTRO
QUE TIENE DIFERENTES OPINIONES Y NORMAS TEOLGICAS
ACERCA DE LA CONDUCTA?
London: En 1 Timoteo 4:16, Pablo escribi a Timoteo, "Ten cuidado de ti
mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a
ti mismo y a los que te oyeren." Un ministro puede ser fiel a su doctrina y
teologa y seguir apoyando y abrazando a otros hermanos cleros que quiz
no estn completamente de acuerdo con su teologa. Un desacuerdo
puede fomentar debates saludables.
PUEDE LA INCERTIDUMBRE DE NUESTRA DOCTRINA Y NUESTROS
PROPIOS VALORES TICOS CAUSAR UN SENTIDO DE
INTIMIDACIN?
London: Cuando una iglesia carismtica / pentecostal se conforme a ser
aceptada por un mundo que quizs no abrazar ni est de acuerdo con
cada aspecto de su teologa o doctrina, esta iglesia est perdiendo mucho.
Puede ser que crezca en membresa o nmero, pero entienden las
personas que asisten la iglesia los valores y tradiciones de sus races
carismticas? Yo dira que esto se aplica a mi iglesia, la Iglesia Nazarena.
No creo que la mayora de las personas que asisten la Iglesia Nazarena
entiendan lo que la Iglesia Nazarena es, de dnde vino, o por qu lleg a
existir.
CMO HA MINIMIZADO LA IGLESIA EL ASUNTO DE
SANTIFICACIN O SANTIDAD?
London: Yo predico y enseo frecuentemente acerca de la santidad. La
palabra de Dios en Levtico dice, "seris santos, porque yo soy santo"
(Levtico 11:44,45; 19:2; 20:26). En el Nuevo Testamento, Pedro
enseaba acerca de la santidad (1 Pedro 1:15,16; 2 Pedro 3:11). En
Efesios 4:24, leemos que fuimos "creado[s] segn Dios en la justicia y
santidad de la verdad." Esto es el eptome de la tica. La tica es
carcter. La tica es quienes somos y lo que somos cuando estamos a
solas, viendo televisin, en la computadora, parados ante una

congregacin, con nuestra familia, con otro grupo de pastores, o cuando


estamos con hombres mundanos jugando al golf.
Dios quiere que seamos santos. Yo creo que l nos ve como santos. Es
posible que nosotros no nos sentamos santos o que otras personas no nos
vean como santos, pero Dios nos ve como santos. Nuestro mandato es
hacer la voluntad de Dios.
Cuando yo estaba creciendo en la Iglesia Nazarena, escuchaba las palabras
santificacin, pureza de corazn, y amor perfecto antes de que yo supiera
lo que significaban. Pensndolo ahora, entiendo que la salvacin es
cuando el Seor entra en su vida, pero la salvacin incluye la santificacin
Dios en control de su vida.
En el proceso de la santificacin, me entrego a l como una muestra de mi
voluntad, y l toma control de m. Entregando mi voluntad a Dios no
significa que nunca ms pecar. Significa que tengo la voluntad de no
volver a pecar para que mi comportamiento est consistente con la
voluntad de Dios para m. De esta manera, entiendo la voluntad de Dios
para m. Considero la salvacin como una relacin mi amor para mi
Padre Celestial y el amor del Padre Celestial para m. Este amor me
motiva a evitar cualquier cosa que traera vergenza o deshonra a Dios.
Cuando yo estaba creciendo en la iglesia no siempre entenda la rigidez de
la doctrina como debera de haberla entendido, pero entenda la esencia.
Yo debera vivir tan cerca como pudiera a la voluntad de Dios, y esto
significaba la intimidad con Dios. Ms ntima mi relacin con mi Seor,
ms probable era que yo iba a agradecerle a l y hacer lo correcto.
CULES SON ALGUNOS DE LOS ASPECTOS DE LA INFLUENCIA
POSITIVA DEL COMPORTAMIENTO TICO EN EL PLPITO Y EL
HOGAR PASTORAL?
London: La influencia positiva en el hogar pastoral es el alivio y bienestar
espiritual ganado al saber que ha hecho lo mejor posible para poner el
ejemplo para su familia y haberla guiado en la educacin y admonicin del
Seor. Puede acostarse en la noche y no sentir que haya abusado de su
posicin como pastor.
La influencia positiva del comportamiento tico se necesita sentir en el
plpito. Lucho con lo que yo llamo la deshonestidad eclesistica. Es un
asunto tico. Veo tanta arrogancia y egosmo en el ministerio de hoy. Es
como que si hayamos reemplazado "el Seor dice as," o "a l sea la gloria
y honor," con "escchame, prstame atencin, compra mis libros, compra
mis cintas, y aprenders todo lo que necesitas saber acerca de la vida."
Nos equivocamos cuando enaltecemos a los lderes espirituales para que la
gente casi se incline ante su altar en lugar que la cruz. Veo a pastores
jvenes y mayores que estn abdicando el estudio, oracin, compromiso, y
devocin en favor de un libro, cinta, o paradigma. Esto daa a su propio

desarrollo espiritual y el de sus miembros.


CMO PODEMOS DISMINUIR EL INDIVIDUALISMO EN NUESTRAS
PROPIAS VIDAS Y CONGREGACIONES SIN DESCUIDAR NUESTRA
RELACIN PERSONAL CON DIOS?
London: Los hombres y mujeres no deben tener una humildad falsa. No
hay algo ms feo que eso. Pero todos los das necesitamos orar, "No se
haga mi voluntad, sino la tuya." Necesitamos comenzar nuestro da
preguntando, "Qu hara Jess?"
La Escritura que oro es que yo menguara para que l crezca (Juan 3:30).
Tenemos que llegar al punto donde predicamos de modo transparente y
confesional. Necesitamos ayudar a las personas a reconocer que no
somos sobrehumanos. Somos recipientes humanos que Dios ha escogido.
Jeremas dijo que somos vasijas quebradas de barro que Dios tiene que
moldear y formar en instrumentos de su servicio. Si las personas nos
vean como jactanciosos, egostas, o rudos (1 Corintios 13), entonces
necesitamos ser recordados de esto y dejar que Dios nos moldee ms. No
podemos llegar a un lugar en nuestra vida donde tomamos el lugar de Dios
o el Espritu Santo en la vida de otra persona. Somos vasijas. Cuando
una vasija es una vasija de Dios, se debe usar de la manera que nuestro
Seor querra que fuera usada.
QU PALABRAS DE ANIMO O ADMONICIN TIENE USTED AL
TERMINAR ESTE ENTREVISTA?
London: Cuando yo fui llamado al ministerio tena un sentido de nio.
Me sent una emocin enorme que Dios me escogera a m. Yo soy
simplemente una vasija que muchas personas vean y pensaban cmo es
posible que algo bueno salga de ese? Pero Dios vea algo en m que tena
valor, mrito, entusiasmo, sinceridad, sensibilidad, y intimidad con l.
Estos sentimientos y emociones se pueden perder. El ministerio es difcil,
exigente, y muchas veces injusto. Podemos llegar a ser encallecidos,
amargados, egostas, y protectores al punto que nos importa ms nuestro
propio xito y seguridad que el mensaje que al principio Dios nos llam a
predicar.
Si yo pudiera vivir de nuevo de vida, volvera atrs y experimentara de
nuevo un poco de aquella inocencia de nio que hace tiempo era tan
relevante. Tratara de quitar las trampas del prestigio, poder, posicin, y
colocacin y sera ms como Pablo, que deca con todo su corazn, "Oh
Dios, aqu estoy. No soy digno, pero same de la manera que tu quieres.
Yo har todo lo que me pidas hacer."