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TALLER DE ETICA

Ing. En Gestion Empresarial II

INDICE

1. EL SENTIDO DE APRENDER SOBRE TICA


1.1 En el mbito personal y social
1.1.1 En el mbito personal y social
1.1.2 En el mbito acadmico
1.1.3 En el ejercicio de la ciudadana
1.2 Generalidades sobre tica
1.2.1 La tica, su objetico de estudio y su sentido sociocultural
1.2.2 El juicio moral y el juicio tico
1.2.3 Valores ticos fundamentales
1.2.4 Derechos Humanos
2. LA TICA EN LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA
2.1 Implicaciones ticas de la investigacin cientfica
2.1.1 Lmites ticos de la investigacin
2.1.2 Decisiones ticas en la investigacin cientfica
2.1.3 Comportamiento tico del investigador
2.1.4 Motivaciones
2.2 Implicaciones ticas en el desarrollo y aplicacin tecnolgica
2.2.1 Conceptos y problemas de la tecnotica
2.2.2 Comportamiento tico del tecnlogo

JESUS GALLEGOS LARA

UNIDAD 1
1. EL SENTIDO DE APRENDER SOBRE TICA:
La palabra tica proviene del vocablo griego ethos que significa comportamiento o
costumbre. tica son los principios de la conducta humana. En la historia de la
tica hay tres modelos de conducta principales: la felicidad o placer; el deber, la
virtud o la obligacin; y la perfeccin, el ms completo desarrollo de las
potencialidades humanas. Como una ciencia normativa, la tica debe ser aplicada
por todos los integrantes de una sociedad en todos los mbitos para un equilibrio
en la conducta.
Los mbitos en que la tica aparece son en el mbito personal, social, acadmico,
y en el mbito del ejercicio de la ciudadana. La tica en el mbito personal se
refiere a la valoracin de la persona en s misma, es decir, la autovaloracin, al
desarrollo de una conciencia sobre la propia dignidad personal, y esto determina la
atencin y desarrollo de ciertos valores. La tica en el mbito de la sociedad
corresponde a los valores que nos formamos, aplicados en la forma de
relacionarnos con el medio social.
La tica en el ejercicio de la ciudadana se refiere a los derechos esenciales, como
la libertad de expresin, de pensamiento, religiosa; los derechos polticos,
colectivos y sociales para compartir dentro de la comunidad y vivir de acuerdo a
criterios aceptables para cada sociedad.
tica Profesional La profesin se puede definir como la actividad personal, puesta
de una manera estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a
impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona
humana. En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere
deberes y derechos especiales, como se ver:
La Vocacin. La eleccin de la profesin debe ser completamente libre.
La finalidad del trabajo profesional es el bien comn. La capacitacin que se
requiere para ejercer este trabajo, est siempre orientada a un mejor rendimiento
dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la sociedad.
Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin especial en
dos sentidos: capacidad intelectual y capacidad moral. La capacidad intelectual
consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen
apto para desarrollar sus labores.
La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de
su profesin, lo hacen apto para desarrollar sus labores.
La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una
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dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que


encuentra. Abarca no slo la honestidad en el trato, no slo en el sentido de
responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino adems la capacidad para
abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte mucho ms
amplio, hacia la bsqueda y construccin de una sociedad ms justa y equilibrada.
El profesional debe ejercer su funcin desde la ms estricta honradez y fidelidad
a los principios.
1.1 EN EL MBITO PERSONAL Y SOCIAL

La tica personal forma parte integral del actuar de las personas respecto a
las acciones realizadas en la ejecucin de sus actos vivenciales, sean estos
de cualquier naturaleza. Se trata de una forma de vida, de un compromiso
permanente cuya violacin es inexcusable ante la propia persona y aquellos
que conocieron de las acciones violatorias.

El alma humana est compuesta por tres elementos: el intelecto, la


voluntad y la emocin. Cada uno de los cuales poseen una virtud
especfica en la persona buena y juega un papel especfico. La virtud del
intelecto es la sabidura, o el conocimiento de los fines de la vida; la de la
voluntad es el valor, la capacidad de actuar, y la de las emociones es la
templanza, o el autocontrol.

La virtud ltima, la justicia, es la relacin armoniosa entre todas las dems,


cuando cada parte del alma cumple su tarea apropiada y guarda el lugar
que le corresponde.

La responsabilidad o tica individual se considera ms importante que la


obediencia a la autoridad o a la tradicin.

La tica personal est muy influida por el problema del bien y el mal en
cada individuo a la lucha del impulso del yo instintivo para satisfacer todos
sus deseos y la necesidad del yo social de controlar o reprimir la mayora
de esos impulsos con el fin de que el individuo acte dentro de la sociedad.

La tica social estudia las normas y principios morales de la vida colectiva.


Constituye el complemento necesario de la tica individual, que considera
la responsabilidad del individuo con respecto a los dems y para consigo.

La tica social se tiene en conjuncin con la tica personal de cada persona


que integra la sociedad, es decir no es moral, ya que la moral es lo que est
definido como lo bueno en la sociedad, y la tica social es lo que en
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realidad en conjunto estamos aceptando como lo bueno, y lo que decidimos


acatar dentro de la misma, teniendo as las adecuadas consideraciones
dentro de la misma para y con los dems, es decir el respeto a terceros.
ALGUNOS EJEMPLOS DE TICA SOCIAL
El respeto a los otros: Es la valoracin base que reconoce el valor de cada
persona; implica conocer y reconocer las diferencias individuales.
Compartir en comunidad: Responde al ideal de la vocacin humana.
La solidad responsable: Implica colaboracin efectiva de todos los
miembros de la sociedad o grupo al que se pertenece.
La justicia: Es el valor ideal de la convivencia de los hombres.
La paz: Representa un valor permanente perseguido por las sociedades
humanas.
Actitud de apertura y dilogo: Implica el trascender los propios lmites para
ensanchar el mundo hasta incluir el otro.
Actitud de corresponsabilidad solidaria: Implica un compromiso de sus
miembros en la participacin y realizacin de acciones para solucionarlo.
1.1.2 EN EL MBITO ACADMICO

La tica acadmica es seguir una serie de reglas y normas que involucran


tanto a los profesores y personal docente de las instituciones educativas,
como a los alumnos y padres de familia directa o indirectamente; ya que
desempea un papel muy importante en la relacione que existe entre
maestro y alumno donde debe haber aplicacin de valores mutuamente.

Para el trabajo acadmico y el desempeo del alumno la tica acadmica


desempea un papel muy importante, un pilar fundamental.
La enseanza que el profesor d a su alumno no solo transmite un cmulo
de conocimientos, si no, una actitud ante la vida y sus semejantes. El trato
de respeto entre profesor y alumno es esencial para la relacin que estos
dos seres compartirn. No es otra cosa ms que realizar actos deseados en
lo que respecta al mbito escolar.

La tica acadmica habla mucho de la persona, sin embargo se ha ido


debilitando por lo que requiere reflexionar en torno a principios ticos y
morales agrandndose la confianza en lo acadmico.

La tica como valor en la formacin proporcionada por los educadores debe


ser inseparable de su prctica educativa, sin importar si se trabaja con

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nios, jvenes o adultos y la mejor manera de conservarla es convertirla en


un principio de nuestra vida cotidiana.

La vida escolar es al mismo tiempo fuente y reflejo de la sociedad en la que


est insertada, siendo la institucin la que tiene a su cargo la generacin de
soluciones, de propuestas, de tecnologa, para la gestin del bien comn.
La escuela y la universidad tienen que ser gestoras de la formacin de
seres humanos crticos y espacio para la cultura. En segunda instancia
deber estar orientada a ensear profesiones, manteniendo como eje la
formacin de conciencias crticas y propositivas.
1.1.3 EN EL EJERCICIO DE LA CIUDADANA

La tica en el ejercicio de la ciudadana se refiere a los derechos


esenciales, como la libertad de expresin, de pensamiento, religiosa; los
derechos polticos, colectivos y sociales para compartir dentro de la
comunidad y vivir de acuerdo a criterios aceptables para cada sociedad.

Segn Aristteles dice que este comportamiento a quedado expresado


desde el momento en que las personas nacen traen un sin nmero de
rasgos que pueden ser biolgicos, fsicos, hereditarios y que a estos rasgos
se le conoce como la la primera naturaleza. Se dice que no podemos
predecir que una persona ser moral o inmoral, si tendr hbitos buenos o
malos, yo pienso que eso se da con el paso de tiempo y conforme a la
edad.

Por ejemplo: No se puede decir que un nio de knder es moral o inmoral porque
a ese nio todava no se sabe cmo ir creciendo da a da, es decir que valores
tomara en cuenta para su desarrollo. Otro ejemplo: seria que un alumno de
universidad
tiene la obligacin de hacer bien sus tareas, es decir con
responsabilidad, limpieza, respeto hacia los compaeros y maestros.
1.2 GENERALIDADES SOBRE TICA
La tica es el tema filosfico que trata las de cuestiones de la moralidad. Podemos
decir, es una bsqueda para saber lo que es malo, bueno, correcto y lo incorrecto.
Esta rama de los estudios de filosofa busca los motivos de la eleccin, las metas
y los ideales morales, junto con los patrones de mala conducta y lo bueno en
forma sistemtica. La palabra tica se origin a partir de la Ethikos griego, que
significa carcter. Somos muy conscientes de que la filosofa tica griega se
basa en la bsqueda de mejores patrones de vida y los problemas de la
individualidad.

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Por el contrario, moral se deriva de ms de la palabra latina. Este trmino fue


usado por los romanos para explicar el comportamiento habitual de las personas.
De esta manera, a pesar de que estos dos trminos se suelen utilizar
indistintamente, la tica se refiere al cuestionamiento racional y la busqueda de las
normas sociales, mientras que la moral significa las normas sociales, que a todos
nosotros se nos ensea a obedecer y nutrido. La tica es un tema interdisciplinario
de estudio. Hay diferentes opiniones de diferentes expertos.
Los psiclogos buscan saber sobre el desarrollo personal, las motivaciones del
comportamiento y los valores que influyen en el pensamiento.
En el contexto de negocios, los educadores se esfuerzan por ayudar a las
organizaciones, profesionales y empleados para evitar la delincuencia tica
contraproducente y costosa.
Por otro lado, los socilogos se esfuerzan por reconocer y mostrar diferentes
prcticas y normas culturales.
Sin embargo, la historia muestra que los filsofos han dominado el estudio de la
tica normativa. Se aplican las reglas de la lgica y la razn para encontrar
soluciones adecuadas de las cuestiones morales de la humanidad. A primera vista,
el razonamiento lgico parece ser un obstculo evidente en este proceso que no
llevan a las personas diferentes a las mismas respuestas o conclusiones ticas.
Diferenciar entre los trminos tica y moral. Aunque frecuentemente son tomados como
sinnimos, se prefiere el empleo del vocablo 'moral' para designar el conjunto de
valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano determinado. Se
reserva la palabra tica', en cambio, para aludir al intento racional de fundamentar
la moral entendida en cuanto fenmeno de la moralidad o ethos. En otras
palabras: la tica es una tematizacin del ethos, es el proyecto de crear una moral
racional, universalizarle y, en consecuencia, transcultural.
Con respecto a los "juicios de conocimiento", ellos apuntan a afirmar si algo es
verdadero o falso. En lo referente a obras de arte, hablamos de bello ofeo. En
ambos casos se trata de objetos y no sujetos o personas. "Es cierto que tambin decimos que
tal vino es 'bueno', que tal enfermedad es 'mala', etc., pero, nuestro conocimiento
del idioma nos indica claramente qu en este caso no usamos las palabras 'bueno'
y 'malo' en su acepcin original, es decir, moral"(Hessen). Cabe la pregunta: qu
es lo que valoramos en las personas cuando las valoramos moralmente?
Valoramos las acciones. De donde resulta que el contenido de nuestra valoracin
moral no es terico, sino prctico. El objeto de la valoracin moral no es elpensar y
el conocer slo, sino, a la vez, el querer y el actuar. Consecuentemente, lo tico se
da en la zona prctica y no en la zona del espritu humano. "No todas las
manifestaciones vitales del hombre estn sometidas a valoracin moral. Las
funciones vegetativas y animales no admiten ningn juicio moral

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1.2.1 LA TICA, SU OBJETICO DE ESTUDIO Y SU SENTIDO


SOCIOCULTURAL
Tericamente podemos decir que la tica se encarga del estudio de la moral y la
conducta moral del hombre, sin embargo:

Muchos podramos decir que la tica es solo una ciencia ms, que como el
resto de las dems buscan resultados sistemticos, sin embargo, olvidamos
e ignoramos la respuesta ms simple de todas, la tica analiza las
circunstancias que enfrentamos diariamente, responde las preguntas ms
comunes, que la mayora de las veces nosotros consideramos tonteras, la
tica se enfrenta a la vida cotidiana tanto de un estudiante, un profesionista
hasta un mdico o una ama de casa.

Al conocer el significado de la tica podramos llegar a pensar que es una


ciencia que, no tendra relacin alguna con las dems, sin embargo al hacer
diferentes relaciones y asociaciones podemos inferir que la tica tiene
relacin de estudio con todas las dems ciencias conocidas, sobre todo
porque involucra al hombre y a su comportamiento de la misma forma en
que las dems ciencias involucran al hombre y sus diferentes facetas y
aspectos.

Lo importante es que la tica al igual que otras ciencias buscan una verdad
que integra al hombre, sus conocimientos y comportamientos dentro de una
sociedad que se ve beneficiada.

Otro aspecto de la tica que debemos analizar es la tendencia de esta, por


justificar, analizar y fundamentar la forma de vida, los principios y las bases
morales. Concepto de tica Es posible establecer que la conciencia moral,
la libertad y la responsabilidad se transforman en el fundamento bsico y
necesario de la vida humana.

La tica es la parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones


que rigen el comportamiento del hombre en la sociedad. Aristteles dio la
primera versin sistemtica de la tica. Es el compromiso efectivo del
hombre que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal. Es el
compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre ms persona.
Se refiere a una decisin interna y libre que no representa una simple
aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen.

La tica, por lo tanto, busca descubrir, clarificar y comprender las relaciones


que se establecen entre el actuar humano, los valores y las normas morales
que se gestan y desarrollan en la vida social. Desde que el hombre se
agrupa en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie de reglas
que le permitieran regular su conducta frente a los otros miembros de la
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comunidad. De manera que la moral es una constante de la vida humana.


Los hombres no pueden vivir sin normas y valores.

Concepto de moral: El trmino Moral, etimolgicamente, proviene de la


palabra latina mores, que significa costumbres. En el habla corriente, tica
y moral se manejan de manera ambivalente, es decir, con igual significado.
Sin embargo, analizados los dos trminos en un plano intelectual, no
significan lo mismo, pues mientras que "la moral tiende a ser particular, por
la concrecin de sus objetos, la tica tiende a ser universal, por la
abstraccin de sus principios". No es equivocado, de manera alguna,
interpretar la tica como la moralidad de la conciencia.

Un cdigo tico: Es un cdigo de ciertas restricciones que la persona


sigue para mejorar la forma de comportarse en la vida. No se puede
imponer un cdigo tico, no es algo para imponer, sino que es una
conducta de "lujo". Una persona se conduce de acuerdo a un cdigo de
tica porque as lo desea o porque se siente lo bastante orgullosa, decente
o civilizada para conducirse de esa forma. En trminos prcticos, podemos
aceptar que la tica es la disciplina que se ocupa de la moral, de algo que
compete a los actos humanos exclusivamente, y que los califica como
buenos o malos, a condicin de que ellos sean libres, voluntarios,
conscientes.

Asimismo, puede entenderse como el cumplimiento del deber. Vale decir,


relacionarse con lo que uno debe o no debe hacer. La moral debe definirse como
el cdigo de buena conducta dictado por la experiencia de la raza para servir
como patrn uniforme de la conducta de los individuos y los grupos. La conducta
tica incluye atenerse a los cdigos morales de la sociedad en que vivimos
OBJETO DE ESTUDIO DE LA TICA

Teniendo en cuenta que a cada ciencia le corresponde un objeto de estudio


particular y reconociendo el posible carcter cientfico de la tica, su objeto
de estudio ya lo hemos mencionado al afirmar la importancia de los valores
morales, los cuales estn circunscritos a la Moral. Es entonces, la Moral el
objeto o tema de estudio de la tica. La tica necesita de la Moral para
sacar sus conclusiones, para explicarla, para elaborar sus hiptesis y
teoras, pero ello no significa que la tarea de la tica consista en inventar o
crear la Moral. La Moral entonces, es inherente al ser humano en la medida
en que ste es un ser activo, que despliega su voluntad en la realidad
natural y social, en forma consciente, libre y, por lo tanto, responsable.

De aqu se sigue que slo el hombre es un ser moral, dado que en la realidad
infrahumana slo existe la necesidad y el determinismo de las conductas
instintivas. Ahora bien, la tica se interesa por este actuar humano desde un punto
de vista exclusivo y esencial: la conducta humana en tanto es regida, orientada e
inspirada por valores, en tanto acta segn los ejes justo/injusto, debido/indebido.
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Ejemplos:
I.- Conductas que no son objeto de estudio de la tica.
Una persona observa una pintura.
Practicar un deporte.
Escuchar msica, o platicar.
II.- Conductas que son objeto de estudio de la tica.
1 Un maestro humilla a un alumno.
Robar es malo.
Decir mentiras no es correcto.
Sobornar a alguien es malo.
1.2.2 EL JUICIO MORAL Y EL JUICIO TICO.
El juicio moral es aquella dimensin que nos permite declarar lo bueno y lo malo;
lo justo y lo injusto; lo honesto y lo deshonesto; etc. en tales acciones y
situaciones. Es la capacidad que le permite hacer estimaciones o prescripciones
sobre las acciones o relaciones humanas a la luz de un valor moral. Por otro lado,
todo juicio moral se hace sobre un fundamento o base que podemos descubrir
cuando le preguntamos a la persona por qu lo dices? Tpicamente las
respuestas de las personas tienden a reflejar unas motivaciones o razones para su
juicio que pueden clasificarse en niveles de juicio moral. Esto niveles van de la
heteronoma a la autonoma. El desarrollo de la capacidad del juicio moral implica
un desarrollo en direccin de la autonoma.

Por su parte la tica se refiere, por un lado, a nuestra capacidad para


analizar la moral; la conciencia tica es la conciencia de la conciencia
moral; o ms simplemente, la autoconciencia. La autoconciencia o
conciencia tica no nos dice cmo actuar; pero mejora la conciencia moral
hacindola ms clara en sus contenidos, mejorando sus proceso y
hacindola ms coherente.

Por otro lado la tica busca formular valores o deberes deliberadamente y


de carcter "universal", es decir a un nivel de generalidad que trasciende
los valores particulares. Estos valores son necesarios en aquellas
sociedades con una pluralidad de sistemas de moral porque crean un
consenso en torno a ciertos fines de la sociedad en su conjunto. Tal es el
caso de los valores de dignidad y solidaridad, los cuales pueden ser
aceptados, en su formulacin general, por diversas tradiciones religiosas y
filosficas.

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El juicio moral sobre las acciones humanas.


Los actos humanos son objeto de valoracin o juicio tico porque son posibles. No
estn propuestas por la naturaleza o la sociedad por que no se sabe que hacer
con la libertad.

El ser humano no debera de juzgar a otras personas por lo que hacen, si


lloraran, ren o hacen el mal a otras personas sin querer si no que debemos
ver a la persona e intentar sin juzgarla saber que tiene bueno o malo y as
poder dar una deliberacin de cmo es el y por lo tanto toma la decisin
para saber si estamos en lo correcto o no.

Componentes de la accin moral

Lo moral todo tiene una causa y unos motivos ms o menos conscientes,


es motivar tener una causa para hacer esto y esto debe ser de manera
concreta y la manera en que interpretamos los ideales y las creencias que
tenemos.

Nosotros somos libres de elegir lo que queramos y tambin debemos ser positivos
y nosotros tambin nos convertimos a la causa de nuestros actos y del sentido
que queremos llegar a ser de la vida el sentido de la vida. Cuando actuamos de
forma consciente y responsable, al llegar a ser esto podemos decir que tenemos
un autodominio.
1.1.3 VALORES TICOS FUNDAMENTALES

Los valores ticos son estructuras de nuestro pensamiento que


mantenemos preconfiguaradas en nuestro cerebro como especie humana
de cara a nuestra supervivencia. Los valores ticos son medios adecuados
para conseguir nuestras finalidad. Al hablar de valores es importante
diferenciar entre los valores que podemos llamar finales y los valores de
tipo instrumental.

Los valores instrumentales son modos de conductas adecuados o


necesarios para llegar a conseguir nuestras finalidades o valores
existenciales.

Lo que tienen ms propio los valores ticos (o, si queremos, los valores morales)
es el imperativo de accin que comportan, es decir, son unos valores que se nos
imponen como pautas de nuestra accin. Los valores ticos, pueden no coincidir
con nuestros deseos, pero sentimos que debemos intentar realizarlos si no
queremos perder categora como personas que somos. Nadie est obligado a ser
una persona bella, gil o simptica, pero toda persona est moralmente obligada a
ser justa.
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Los valores ticos, a diferencia de los que no lo son, dependen de la libertad


humana: una persona puede no ser justa, negando la exigencia universal de
justicia. Y porque dependen de la libertad, los valores ticos slo pueden atribuirse
a las personas, no a las cosas: un paisaje puede ser bello pero no justo, unas
deportivas pueden ser cmodos pero no buenas en sentido moral. Valores ticos:
implican un deber hacer. Todos los valores comportan un deber ser: es deseable
ser alegre, ser enrgico, ser til.
Pero los valores ticos, adems de ste deber ser implican uno deber hacer, son
una prescripcin o norma que tenemos que cumplir.

Justicia. Histricamente ha recibido muchas formulaciones, siendo la ms


clsica la de Ulpiano, al decir que la justicia consiste en dar a cada uno lo
suyo. Las tradiciones liberal y social que confluyen en la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos acabarn reconociendo que la justicia
consiste en dar a cada uno las condiciones para vivir en libertad y en
igualdad. En realidad la justicia es un valor que articula los restantes: el
respeto a la libertad y su potenciacin, el fomento de la igualdad, la
realizacin de la solidaridad, el respeto a las diversas formas de vida, la
toma de decisiones comunes a travs del dilogo de manera responsable.
Cuando se da todo eso, entonces se da la justicia.

Verdad. El significado emprico de la verdad: puesto de manifiesto por el


amplio y rpido desarrollo de las ciencias positivas. Aqu la verdad coincide
con la verificabilidad; es verdad lo que es comprobable y cuantificable, pero
en la superacin de todo monismo positivista. La veracidad es /virtud moral.
Como tal es actitud de toda la persona: disposicin de la libertad, que yo
soy, a la verdad. Y es virtud social, que abre a los dems, cualificando y
promoviendo las relaciones. La veracidad es virtud de fidelidad: fidelidad a
la verdad y en la verdad.

La libertad es un derecho natural de la persona, sin importar la edad, sexo


o cualquier otra diferencia de cualquier ndole. Gracias a la libertad
podemos realizar aspiraciones: un mejor nivel de vida, formar a los hijos
para que aprendan a tomar mejores descisiones, buscar un lugar adecuado
para vivir, participar de manera activa en beneficio de la sociedad, llevar
una vida congruente con la moral y la tica en todo el quehacer profesional,
buscar una educacin de calidad pero estos son los efectos de la libertad,
no la libertad misma.

Responsabilidad. La humanidad ha realizado enormes avances


tecnolgicos, pero la propia tecnologa ha generado nuevos problemas y
desafos. La responsabilidad hace referencia al hecho de que se le pidan
cuentas a una persona por las consecuencias negativas de algo que ha
realizado o dejado de realizar, o se le reconozcan las consecuencias
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positivas. La responsabilidad, como valor tico, tiene que ver con las
consecuencias justas o injustas.

Pluralidad de valores ticos.


Los valores ticos se clasifican segn diferentes puntos de vista. Considerando el
nivel de mayor o menor incidencia social, hablamos de valores ticos pblicos o
cvicos y de valores ticos privados o personales. Justicia y bien son los valores
fundamentales o bsicos; todos los otros valores ticos no son sino concreciones
de stos.
1.2.4 DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsico [1] que incluyen a toda
persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una
vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo,
orientacin sexual, etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen
exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente, por lo que se consideran fuente
del Derecho, en concreto la denominada derecho natural. Desde un punto de vista
ms relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que
permiten crear una relacin integrada entre la persona y la sociedad, que permita
a los individuos ser personas jurdicas, identificndose consigo mismos y con los
otros.
El profesional en su diario vivir no solo confronta problemas con relacin a su
trabajo, sino tambin en su profesin de da a da con las personas que le rodean,
esto hace que muchas veces cometamos errores sin darnos cuenta que estamos
pisando la lnea d la moralidad y el diario vivir.
Desde la revolucin francesa, donde se proclam la igualdad de derechos, existen
personas, hombres y mujeres que llevan en su carga la economa y la estabilidad
de cualquier pas. Desde tiempos muy antiguos nos hemos topado con diferentes
profesiones y unto a estas siempre existen reglas que marcan y rigen el
desempeo de dichas profesiones.
Los hombres y mujeres enfrentan problemas que de una manera u otra podran
poner en tela de juicio su debida conducta, muchas veces ellos mismos dudando
de su propia profesionalidad, pero teniendo siempre en cuenta que existen desde
tiempos remotos deberes y derechos que cada cual sabe dnde clasificarse.
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Los derechos humanos parece que tienen mucho que ver con la tica y con la
Moral. Por qu llamarlos derechos y no deberes, por ejemplo? La pregunta
alcanza toda su fuerza desde las coordenadas que, segn modos muy diversos,
tienden a ver la distincin entre los trminos tica & moral, por un lado, y
derecho, por otro, como una distincin dicotmica. Quienes, por el contrario, no
entienden esa distincin dicotmicamente, puesto que presuponen la efectividad
de un entretejimiento sui generis entre la tica & moral, y el derecho, estarn lejos
de hacerse esta pregunta. Ms bien tendran que hacerse la pregunta contraria
Por qu no llamar derechos a los deberes ticos y morales? En trminos
gnoseolgicos: La cuestin de los derechos humanos, no corresponde antes a la
Teora del Derecho (a la Filosofa del Derecho) que a la Teora de la tica y de la
Moral?
El debate en torno a la cuestin de si los derechos humanos han de considerarse
desde una perspectiva estrictamente jurdica, o bien desde una perspectiva previa,
o por lo menos no reducible a la esfera estrictamente jurdica. Es decir, una
perspectiva tica & moral compromete evidentemente la cuestin general de las
relaciones entre el derecho estricto y la moral o la tica; as como la cuestin
general de las relaciones entre las normas ticas y las normas morales. Partimos
de la hiptesis general segn la cual las normas jurdicas (los derechos, en sentido
estricto) presuponen las normas ticas y morales, pero casi a la manera como el
metalenguaje presupone el lenguaje objeto.
Slo que las normas jurdicas no las entendemos como un mero nombre de las
normas morales o ticas, algo as como una re exposicin reflexiva de normas
prejurdicas o praeterjurdicas. Las normas jurdicas no son un pleonasmo de las
normas morales o ticas. Si a las normas jurdicas les corresponde una funcin
peculiar y no la de una mera redundancia de las normas morales o ticas, sin que
tampoco pueda decirse que se mantienen al margen o ms ac de la tica o de la
moral, es porque las propias normas morales o ticas, en un momento dado de su
desarrollo, necesitan ser formuladas como normas jurdicas. Si esto es as es
porque las normas morales, y las normas ticas, no slo no son idnticas entre s,
sino que ni siquiera son estrictamente conmensurables.
La pretensin de la tica de mnimos es asegurar no slo la convivencia pacfica
sino tambin el mximo de justicia, la que se materializa justamente en la
posibilidad que se le permita ciudadano ejercer el conjunto de derechos contenido
en las declaraciones de derechos humanos: los derechos civiles y polticos, los
econmicos, sociales y culturales y, aquellos otros que se conocen con el nombre
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de derechos de la solidaridad (derecho a la paz, a un medio ambiente sano, el


derecho al desarrollo, etc.)
Desde nuestra perspectiva, cualquiera fuera su espacio de actuacin, la tica de
mnimos nos permite vislumbrar la esperanza de la posibilidad de consensos, en la
que el punto de partida es la propia persona humana. Algo es tico o no lo es en la
medida en que condice o no con la persona humana y su dignidad, convirtindose
sta, en consecuencia, en un valor tico como realidad objetiva.
Los derechos humanos se erigen como la expresin del consenso para la
edificacin de una tica ciudadana, destinada a asegurar relaciones
interpersonales justas que posibiliten la libertad de los individuos para la bsqueda
de la felicidad personal
La tica ciudadana se funda en consensos sociales en el que el sistema de
preceptos morales se hace necesarios para conseguir la convivencia pacfica y
democrtica en medio de una sociedad pluricultural.

UNIDAD II
LA ETICA EN LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA
2.1 IMPLICACIONES TICAS DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA
Las implicaciones ticas del investigador son aquellas en las que se ven los lados
positivos o negativos que pueden tener un avance cientfico, es decir, ver el dao
o beneficio que puede tener un descubrimiento o avance hacia la sociedad.
Siempre el cientfico debe de tener en balance o equilibrio su rigor tico y
cientfico, cuando hay ms rigor tico o cientfico hay una descompensacin y
empiezan los problemas, ya que puede ver su trabajo desde un punto de vista
ms tico o ms cientfico. El rigor cientfico es un mtodo que da un resultado el
cual sirve para comprobar o demostrar una hiptesis, mientras que el tico
involucra al cientfico como observador y persona. Adems de todo esto el
cientfico debe tener un cdigo tico que son normas o reglas que rigen a la
persona y las cuales debe cumplir. Algunos ejemplos de ciencias que llevan una
gran implicacin tica en sus investigaciones son biotica, biotecnologa y
gentica.
En toda investigacin cientfica debe impregnarse adicionalmente del rigor
cientfico de las implicancias ticas necesarias para que dicho trabajo no sea un
rotundo fracaso.
Cuando nos referimos al rigor cientfico estamos aludiendo a la bsqueda de cada
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vez mayor validez y confiabilidad en la presentacin de los datos y todo tipo de


informacin concluyente, con respecto a la investigacin cientfica a realizar. Sin
embargo, la investigacin puede culminar con un elevadsimo grado de rgor que
pueda dejar al descubierto carencias de rigor tico en su elaboracin.
Qu es el rigor tico? La tica es la base de la cual debe depender todo tipo de
investigacin cientfica, en especial, la de ndole cualitativo. Este rigor tico
deviene en una serie de implicancias que derivan desde que la realidad puede ser
percibida por el investigador en su papel de observador y en el de persona. Como
observador puede diferir como en el de persona dando prioridad a un rol frente al
otro y trayendo como consecuencia una deformacin de su visin de la realidad.
Como observador se supone que va a hacer uso de aquellas tcnicas e
instrumentos de investigacin con el cual lograr sus propsitos; como persona va
a tomar en consideracin toda aquella subjetividad que le caracteriza como sujeto
cognoscente. Esta subjetividad traducida en sentimientos, emociones, aparte de
sus prejuicios y estereotipos pueden deformar su visin de la realidad. As
tambin, el exceso de objetividad buscado por su rol de investigador puede
impregnar la investigacin de tanta frialdad que pueden desbordar las implicancias
ticas. Lo justo es buscar una adecuada mediacin de estos dos roles para derivar
en exitosa la investigacin, al menos, funcional en su uso.
El investigador cientfico debe de abordar una serie de funciones, como: el acceso
al escenario, las estrategias de entrada, el contacto con las fuentes de
informacin, la presentacin de la propia investigacin, la identificacin de los
informantes clave, la adopcin de un rol, el grado de participacin y el abandono
del escenario de investigacin. Todas estas funciones deben estar provistas de
rigurosas implicaciones ticas.
Las principales implicancias a este respecto tienen que ver con lo que se llama el
consentimiento informado. Esto significa que los sujetos de investigacin tienen
derecho a ser informados de las diversas implicancias a los que tuvieran
participacin.
Otra cuestin a abordar ser la privacidad y la confidencialidad, sobretodo, la que
asegure la seguridad y proteccin de la identidad de los participantes. Y,
finalmente, las implicancias relacionadas con la estancia en el campo de
investigacin, sobretodo, el acceso a la informacin y a las personas que faciliten
y garanticen esta estancia. Ahora revisemos quines son los que abordarn estas
cuestiones ticas en el proceso de investigacin.
Ellos sern los investigadores, la comunidad cientfica, las personas que usan los
resultados y la sociedad en general. El docente que ejerza una funcin adicional
de investigador cientfico tendr que actuar de forma que jams vaya en perjuicio
de los estudiantes y sin desmedro de una funcin frente a la otra.
Caractersticas de la ciencia
JESUS GALLEGOS LARA

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La ciencia, tanto la natural como la social se puede definir como un conjunto de


conocimientos ordenados, organizados y sistematizados que nos permiten ofrecer
una descripcin veraz y objetiva de la realidad. Esta descripcin est basada en la
medicin y el conteo de los fenmenos y sus causas. Sus conclusiones siguen un
proceso lgico. Metodolgico. De acuerdo con el filsofo Marrx, la ciencia:
constituye un cuerpo organizado o sistemtico de conocimientos que hace uso
de leyes o principios generales; es un conocimiento acerca del mundo y es aquel
tipo de conocimiento acerca del cual puede alcanzarse acuerdo universal por parte
de los cientficos que comparten un lenguaje (o lenguajes) y unos criterios
comunes para la justificacin de presuntos conocimientos y creencias. Pensamos
en la ciencia como universal, y las verdaderas cientficas como independientes del
tiempo, el lugar y la circunstancia. Tomamos dichas verdades como objetivas, en
el sentido de que son verdades, aparte e independientemente, de que alguien las
sepa o crea en ellas.
La ciencia no es una simple acumulacin de resultados empricos, esencialmente,
la ciencia intenta comprender y ordenar estos resultados. Lo que tratan de hacer
los cientficos es descubrir un marco lgico de pensamientos que les permita
encontrar interconexiones y relaciones entre las observaciones experimentales
que puedan ser postuladas como leyes cientficas.
2.1.1 LMITES TICOS DE LA INVESTIGACIN
La ciencia no es todopoderosa ni podemos sacrificar todo en su altar
El hablar de tica de la investigacin implica no solo a los cientficos en su
carcter de grupo social, sino en alusin a cada uno como individuo. El tema tiene
implicancias como el desfase entre el gran avance en lo cientfico y tecnolgico
por un lado y los valores por otro.; de tal manera que ahora enfrentamos el riesgo
de la hecatombe nuclear siendo hoy ms que nunca patente que cada suceso en
el campo de la ciencia tiene una gran trascendencia en el futuro de la humanidad
en pleno; para mejor o para peor.
Los aspectos que comporta la tica de la investigacin son variados y puede
afirmarse que la investigacin es un aspecto particular de la ms amplia
problemtica que significa la relacin entre tica y ciencia.
Una primera cuestin implica las exigencias ticas del investigador en su relacin
de trabajo con otros cientficos y sus colaboradores:
En este plano, es de preponderancia tica el reconocimiento de los trabajos
utilizados para obtener informacin as como el mrito de cada persona que haya
colaborado en el trabajo. Cada vez menos los logros cientficos son fruto del
trabajo de una sola persona, cada trabajo se basa ya se ha en el esfuerzo de un
JESUS GALLEGOS LARA

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equipo o por lo menos en antecedentes y/o teoras ya enunciados con


anterioridad.
El uso de ideas o resultados preliminares ajenos, sin permiso para hacerlo
constituye una prctica ajena a la tica e incluso comporta un robo intelectual o
plagio cientfico.
Investigacin cientfica y tica Hay quienes piensan que hablar de lmites ticos
de la investigacin es algo as como caer en formas de censura que no permitan al
cientfico desarrollar todas sus intuiciones
Hay quienes piensan que hablar de lmites ticos de la investigacin es algo as
como caer en formas de censura que no permitan al cientfico desarrollar todas
sus intuiciones. Pero si la ciencia es una actividad humana, que toca a los dems,
que beneficia (o perjudica) a otros, que conlleva grandes cantidades de dinero y
que puede servir para detener enfermedades o para provocarlas, est claro que
debemos poner muros firmes y seguros para que no se daen a seres inocentes o
culpables (no nos parece justo que se realicen experimentos sobre criminales o
prisioneros, cosa que por desgracia se ha hecho en algunos momentos de la
historia).
Lmites en los fines: est claro que una investigacin que tenga como objetivo
destruir vidas humanas debe quedar totalmente fuera de nuestro horizonte. Por
desgracia es algo que se hizo en la Alemania nazi, donde se vean qu gases y
qu mtodos eran ms adecuados para los asesinatos de masa. Y es algo que se
sigue realizando cuando se buscan maneras ms o menos refinadas para el
aborto, el infanticidio, la eliminacin de ancianos o de personas enfermas, la
construccin de eficaces armas de exterminio.
La ciencia permite abordar problemas aparentemente insolubles; en los ltimos
aos ha llegado a un despliegue tan extraordinario de la capacidad de reproducir y
modificar la dinmica de los procesos naturales que muchas personas ven con
recelo, y a veces con pnico, cierto tipo de investigaciones cientficas, porque
creen que pueden convertirse en el peor enemigo del ser humano y de su
dignidad. La clonacin humana, la experimentacin con clulas embrionarias, los
cultivos genticamente modificados, etctera, son objeto de un debate social a
menudo plagado de demagogia.
En esos discursos falaces se presenta a la tica como la voz unvoca de los
principios que delimitan las conductas lcitas e ilcitas, y que reclama la
configuracin de las leyes, a pesar de su pugna con los hechos y con las teoras
cientficas.
Esta contraposicin entre tica por un lado, y realidad y ciencia, por otro,
constituye un grave error de ciertas formas de pensamiento arraigadas en la
sociedad. Las ticas dogmticas establecen principios y normas sin tener en
JESUS GALLEGOS LARA

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cuenta los conocimientos adquiridos y las necesidades humanas. Sin embargo,


desde los orgenes de la filosofa, las ticas argumentativas han promovido el
saber sobre la naturaleza y el ser humano y la armonizacin de ambos, as como
la resolucin de los conflictos entre personas y grupos por vas racionales.

La reflexin sobre las conductas justas e injustas, punibles o loables, surge de una
necesidad individual y social constitutiva de la estructura de las comunidades,
vinculada a la capacidad humana de decidir en funcin de intereses complejos y
de un horizonte amplio que trasciende la simple inmediatez. Es preciso hablar de
ticas en plural, porque slo las comunidades aisladas o institucionalmente
cerradas han podido mantener una nica concepcin tica comn.

Hoy las convicciones morales de los ciudadanos son ms plurales que nunca y es
ineludible la distincin entre la tica personal (mbito privado) y la tica de la
comunidad (mbito pblico). En ste se definen las reglas de juego para el logro
de la mejor y ms justa convivencia ciudadana dentro del respeto a la diversidad
de los planes de vida personal, algo que requiere algunas convicciones bsicas
compartidas sobre el valor singular de toda persona y de sus vnculos morales con
la humanidad.
2.1.2 DECISIONES TICAS EN LA INVESTIGACIN CIENTFICA
Una decisin tica en una investigacin, experimento o un trabajo cientfico, es
cuando se debe medir realmente si aquello que se est haciendo transgrede o va
contra la dignidad de humana, contra la naturaleza, contra la moral o la ley. El
cientfico debe poner en la balanza las cosas y por razones ticas debe
descontinuar el trabajo y encauzarlo por otros rumbos que no tengan choques
ticos. Los protagonistas de la prctica de experimentos en seres humanos
justificaron sus puntos de vista basndose en que en muchas ocasiones resultan
provechosos para la sociedad y en la idea de sus resultados no pueden ser
obtenidos por otros medios, sin embargo parte importante de los acuerdos fue
mantener ciertos principios bsicos para satisfacer conceptos morales, ticos y
legales. En tiempos pasados se propona lo que son propuestas y a base de ellos
si la mayora estaba de acuerdo y quien tena poder de la dicha sociedad la
considera y tomaba una decisin ya que si la tomaba era para ayudar a la
sociedad de problemas que tena, o ms bien como para una estrategia, como el
caso de las guerras, casi siempre se crean armas, no para el mal, sino es como de
tipo de defensa y ah se toma una decisin del que tiene poder, ya que l dice
cuando se aplicara o utilizar.

JESUS GALLEGOS LARA

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Una autntica reflexin tica sobre la ciencia exige una ampliacin de la tarea
valorativa vigente. La misma suele regirse por la concepcin heredada en filosofa
de la ciencia y pretende acotar la reflexin tica a los productos cientficos, esto
es, al mbito de la tecnologa. De este modo, el debate acerca de la tica suele
iniciarse recin en las instancias de aplicacin cientfica. Es decir, cuando los
productos cientficos ya estn siendo utilizados (o circulan) en la sociedad. Instalar
la discusin tica en el comienzo mismo de la investigacin cientfica implica entre
otras cosas desarrollar una capacidad crtica en un mbito poco explorado hasta el
momento: el de los proyectos y diagramas de investigacin. Implica as mismo
insertar el debate tico en el inicio (o el a priori histrico) de la actividad cientfica
en lugar de en su casi inmodificable final.
Los protagonistas de la prctica de experimentos en seres humanos justificaron
sus puntos de vista basndose en que en muchas ocasiones resultan provechosos
para la sociedad y en la idea de sus resultados no pueden ser obtenidos por otros
medios, sin embargo parte importante de los acuerdos fue mantener ciertos
principios bsicos para satisfacer conceptos morales, ticos y legales.
En tiempos pasados se propona lo que son propuestas y a base de ellos si la
mayora estaba de acuerdo y quien tena poder de la dicha sociedad la considera
y tomaba una decisin ya que si la tomaba era para ayudar a la sociedad de
problemas que tena, o ms bien como para una estrategia, como el caso de las
guerras, casi siempre se crean armas, no para el mal, sino es como de tipo de
defensa y ah se toma una decisin del que tiene poder, ya que l dice cuando se
aplicara o utilizara
Los directores, los cdigos y las polticas son muy tiles y esenciales. Sin
embargo, no cubren cada situacin, al igual que cualquier otro conjunto de normas
a menudo divergen.
Esto tambin necesita comprensin significativa. Es por ello que es esencial para
los investigadores estudiar la forma de interpretar, evaluar aplicar las normas
diferentes de investigacin.
Tambin deben aprender a tomar decisiones y reaccionar en diferentes
circunstancias.
La gran mayora de las decisiones comprenden el uso bsico de las normas
ticas. No importa si se trata de una investigacin cientfica o cualquier otro tema,
tomar buenas decisiones ticas necesita un conocimiento experto a las cuestiones
ticas, junto con la aplicacin adecuada de los mtodos practicados para descubrir
los aspectos de una decisin tica y la evaluacin de las consideraciones que
deben influir en nuestra alternativa de un plan de accin.
Es absolutamente indispensable contar con un mtodo particular para la toma de
decisiones ticas en la investigacin cientfica. Con el tiempo y la prctica regular,
el mtodo se vuelve tan bien conocido que todos nosotros trabajamos a travs de
l involuntariamente. Hay varias actividades que no estn definidos como una falta
JESUS GALLEGOS LARA

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por parte del Gobierno, sin embargo, se siguen considerando como falta de tica
por muchos investigadores.
Estas son conocidas como otras desviaciones de las prcticas de investigacin
estndar, incluyendo
Presentacin / publicar el mismo artculo / papel en diferentes revistas sin el
permiso o decirles a los editores.
Revelar informacin confidencial de un documento
Incluir a tu amigo o colega como un autor en un artculo por favor, incluso si l o
ella no han hecho una importante contribucin en el papel.
Hacer uso de una tcnica estadstica inadecuada para mejorar el valor o la
importancia de su investigacin
Realizar una revisin de la literatura de investigacin, que no menciona los
correspondientes trabajos anteriores o las contribuciones de otras personas en el
campo
Proporcionar a dos estudiantes de postgrado el mismo proyecto de investigacin
para ver quin lo hace rpido
Negligencia o exceso de trabajo a los estudiantes post-doctoral o de postgrado
No mantener buenos datos de la investigacin o registros durante un perodo
determinado de tiempo
Ofrecer a un estudiante de un grado superior favores sexuales
Hacer uso de un epteto racista en el laboratorio
El rechazo de un manuscrito para su publicacin sin su lectura
Sabotear el trabajo de otra persona
El robo de datos, libros y suministros
Realizacin de programas informticos no autorizados, copias de documentos o
datos.

2.1.3 COMPORTAMIENTO TICO DEL INVESTIGADOR


JUSTIFICACION DEL COMPORTAMIENTO ETICO DEL INVESTIGADOR
Necesidad de comportamiento tico en los profesionales. No solo cumplir normas
sino asumir el compromiso. Cada profesionista debe dirigir a la sociedad desde
una actitud de servicio. Cuidarse del engao y falsedad. Encarnar valores como
justicia, equidad, democracia, identidad, prestigio, congruencia, sinceridad y
calidad.

Equidad
Integridad
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Congruencia
Democracia
Calidad

COMPORTAMIENTO ETICO DEL INVESTIGADOR


Adems es necesario que cada investigador atienda los siguientes puntos para
afirmar que su investigacin entra bajo las normas ticas:
a) Contextualizacin: Enmarcar la realidad con las circunstancias donde se
desarrolla
la
investigacin.
b) Credibilidad: Demostrar congruencia de lo que siente, piensa y dice.
c) Fortaleza: Trasmitir seguridad y fortaleza apoyada en la autoestima.
d) Perseverancia: Formar hbitos y actitudes ticas con demostracin de
constancia en el trabajo.
e) Libertad: Generar conductas espontneas producto de la propia conviccin.
f) Responsabilidad: Asumir los compromisos y riesgos que se generen en las
investigaciones.
g) Crtica: Razonar crticamente normas, reglas, principios y ajustarlas.
h) Reflexin: Buscar y aplicar estrategias con reflexin profunda.
i) Relacin de Cooperacin: Demostrar disposicin para la interaccin,
comunicacin, afectividad, respeto y amor.
Habilidades que debe dominar el investigador:

TECNICAS
Guan y facilitan las decisiones, fortalecen las
respuestas y uso de tcnicas en un rea del conocimiento.
HUMANISTAS
Se encargan de satisfacer necesidades,
proporcionar seguridad e incentivar a los investigadores a aprender
nuevas estrategias.

Comportamiento tico Del Investigador Comportamiento tico del investigador Nos


referimos a investigador como carrera profesional, como forma de vida y de
dedicacin al estudio y a la generacin de conocimiento. El trabajo que tiene que
realizar el investigador es arduo, por lo cual quien lo lleva a cabo debe saber
persistir, tener paciencia, aun a pesar de los obstculos o dificultades que puedan
presentarse. Todo lo anterior revela que el investigador es una persona
disciplinada, que ha desarrollado hbitos de trabajo y actitudes buenas que
constantemente ejerce para obtener un resultado exitoso como lo es:
Actitud cognoscitiva: La asume quien frente a lo desconocido manifiesta una
apertura al conocimiento; quien muestra disposicin a aprender e indagar la
realidad de las cosas. Es preciso que el investigador no asuma posturas
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dogmticas y no se cierre al conocimiento; que no se considere poseedor de


verdades absolutas que no diga que la bsqueda ha terminado; que no asuma la
actitud de la ignorancia. Se requiere que el investigador tenga el amor por la
investigacin, con la conciencia de que es el medio para la obtencin de los
conocimientos cientficos y filosficos, es decir, de los conocimientos racionales.
Actitud moral: Esta actitud se refiere a la honestidad y a la responsabilidad que
debe asumir el investigador en el ejercicio de sus actividades. Por honestidad
intelectual el investigador no debe alterar o modificar los datos, no cambiar el
sentido de lo expresado por otros investigadores que se consultan. Requiere
ponderar el justo valor de las aportaciones de todo autor, sin efectuar crticas
desmedidas; implica reconocer mritos ajenos y evitar el plagio. Actitud reflexiva:
Esta actitud se refiere al sentido crtico con que el investigador debe desarrollar su
trabajo de anlisis de fuentes, a la atencin detallada que debe prestar en la
deteccin y seleccin de los problemas implicados en su investigacin.
El investigador tiene la responsabilidad fundamental de proteger a todas las
personas que participan en la investigacin y de colocar el bienestar de los
participantes por encima de los intereses de la ciencia y la sociedad. El
investigador debe considerar esta responsabilidad no slo como un requisito
regulador o jurdico, sino tambin como una exigencia para llevar a cabo la
investigacin de conformidad con las normas y los principios ticos universales.
Investigador debe:

Asegurarse de que cada participante d su consentimiento informado antes


de ser admitido al estudio.
Proteger la confidencialidad de los participantes, segn los trminos
declarados en el consentimiento informado.
Tiene la responsabilidad de llevar a cabo la investigacin en plena
conformidad con el protocolo que fue examinado y aprobado por el(los)
comit(s) de tica.
Deben asegurarse de cumplir con sus deberes con honor e integridad.
Para cualquier investigacin es necesario un comit de tica.

Un comit de tica es un grupo de personas con formacin profesional en


diferentes campos, que realiza una revisin independiente de los estudios
propuestos en participantes humanos. Antes de que se inicie el estudio, todos
los reglamentos internacionales requieren la revisin y aprobacin de los
estudios de investigacin humana por parte de un comit de tica
independiente y calificada. A estos comits se les conoce por diversos
nombres, por ejemplo: comit de tica de investigacin, o consejo de revisin
institucional.
La finalidad principal de los comits de tica es proteger a los participantes en la
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investigacin humana. Los integrantes del comit de tica revisan los estudios
para decidir si son ticos. Para este fin, cada comit necesita una mezcla
apropiada de persona.
2.1.4 MOTIVACIONES
La motivacin est constituida por todos los factores capaces de provocar,
mantener y dirigir la conducta hacia un objetivo. Hoy en da es un elemento
importante en la administracin de personal por lo que se requiere conocerlo, y
ms que ello, dominarlo, slo as la empresa estar en condiciones de formar una
cultura organizacional slida y confiable. En el ejemplo del hambre, evidentemente
tenemos una motivacin, puesto que ste provoca la conducta que consiste en ir a
buscar alimento y, adems, la mantiene; es decir, cuanta ms hambre tengamos,
ms directamente nos encaminaremos al satisfactor adecuado.
Si tenemos hambre vamos al alimento; es decir, la motivacin nos dirige
para satisfacer la necesidad. La motivacin tambin es considerada como el
impulso que conduce a una persona a elegir y realizar una accin entre aquellas
alternativas que se presentan en una determinada situacin. En efecto, la
motivacin est relacionada con el impulso, porque ste provee eficacia al
esfuerzo colectivo orientado a conseguir los objetivos de la empresa, por ejemplo,
y empuja al individuo a la bsqueda continua de mejores situaciones a fin de
realizarse profesional y personalmente, integrndolo as en la comunidad donde
su accin cobra significado. El impulso ms intenso es la supervivencia en estado
puro cuando se lucha por la vida, seguido por las motivaciones que derivan de la
satisfaccin de las necesidades primarias y secundarias (hambre, sed, abrigo,
sexo, seguridad, proteccin. etc.).
El trmino motivacin en psicologa y filosofa indica las causas que mueven a la
persona a realizar determinadas acciones y persistir en ellas para su culminacin.
Este trmino est relacionado con el de voluntad y el del inters. Las distintas
escuelas de psicologa tienen diversas teoras sobre cmo se origina la motivacin
y su efecto en la conducta observable.
En psicologa y filosofa, motivacin son las cosas que mueven a la persona a
realizar determinadas acciones y persistir en ellas para su culminacin. Este
trmino est relacionado con el de voluntad y el del inters.
Las distintas escuelas de psicologa tienen diversas teoras sobre cmo se origina
la motivacin y su efecto en la conducta observable. Motivacin, en pocas
palabras, es la Voluntad para hacer un esfuerzo, por alcanzar las metas de la
organizacin, condicionado por la capacidad del esfuerzo para satisfacer alguna
necesidad personal.
La Motivacin en el trabajo
La palabra motivacin deriva del latn motus, que significa movido, o de motio,
que significa movimiento. La motivacin puede definirse como el sealamiento o
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nfasis que se descubre en una persona hacia un determinado medio de


satisfacer una necesidad, creando o aumentando con ello el impulso necesario
para que ponga en obra ese medio o esa accin, o bien para que deje de hacerlo.
Son las actitudes que dirigen el comportamiento de una persona hacia el trabajo y
lo apartan de la recreacin y otras esferas de la vida.
Es el impulso que inicia, gua y mantiene el comportamiento, hasta alcanzar la
meta u objetivo deseado.
La motivacin exige necesariamente que haya alguna necesidad de cualquier
grado; sta puede ser absoluta, relativa, de placer o de lujo. Siempre que se est
motivado a algo, se considera que ese algo es necesario o conveniente. La
motivacin es el lazo que une o lleva esa accin a satisfacer esa necesidad o
conveniencia, o bien a dejar de hacerlo.
Los motivos pueden agruparse en diversas categoras:

En primer lugar figuran los motivos racionales y los emocionales.


Los motivos pueden ser egocntricos o altruistas.
Los motivos pueden ser tambin de atraccin o de rechazo, segn muevan
a hacer algo en favor de los dems o a dejar de hacer algo que se est
realizando o que podra hacerse.

Tipos de motivaciones

Motivacin
intrnseca: Es debida a factores intrnsecos o del
entendimiento personal del mundo. Se evidencia cuando el individuo realiza
una actividad por el simple placer de realizarla, sin que nadie de manera
obvia le de algn incentivo externo. Algunos autores distinguen entre dos
tipos de motivacin intrnseca: uno basado en el disfrute y el otro en la
autoexigencia.

Un buen ejemplo de motivacin intrnseca puede darse en los estudiantes, un


modelo que lleva tres dcadas de estudio y an se sigue desarrollando. Se piensa
que los estudiantes estn ms predispuestos a experimentar la motivacin
intrnseca si ellos:
Atribuyen sus resultados educativos a los factores internos que pueden controlar,
por ejemplo la cantidad de esfuerzo que invirtieron y no una habilidad o capacidad
determinada.
Creen que pueden ser agentes eficaces en el logro de las metas que desean
alcanzar, es decir, si creen que los resultados no son determinados por el azar.
Estn motivados haca un conocimiento magistral en vez de un aprendizaje
maquinal que puede servir para aprobar.

JESUS GALLEGOS LARA

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Motivacin extrnseca: Es debida a factores extrnsecos o incentivacin


externa. Aparece cuando lo que atrae no es la accin que se realiza en s
sino lo que se recibe a cambio de la actividad realizada.

En tanto que la motivacin intrnseca no se basa en incentivos econmicos, es


barata en trminos monetarios pero cara en tanto que las recompensas inherentes
de la actividad deben ser internalizadas antes de que puedan ser experimentadas
como una motivacin intrnseca. Sin embargo, la motivacin intrnseca no es la
panacea para la motivacin de los trabajadores. Entre los problemas se incluye:
Para muchas actividades con viabilidad econmica puede ser imposible encontrar
suficientes individuos motivados intrnsecamente. La motivacin intrnseca es
fcilmente destruida. Por ejemplo, una motivacin extrnseca adicional tiene un
impacto negativo en la motivacin intrnseca en muchos casos (el percibir un
reparto externo de incentivos injusto agrava la situacin).

Motivacin positiva: Es un proceso mediante el cual el individuo inicia,


sostiene y direcciona su conducta hacia la obtencin de una recompensa,
sea externa (un premio) o interna (la gratificacin derivada de la ejecucin
de una tarea). Este resultado positivo estimula la repeticin de la conducta
que lo produjo. Sus consecuencias actan como reforzadores de tal
comportamiento.

Motivacin negativa: Es el proceso de activacin, mantenimiento y


orientacin de la conducta individual, con la expectativa de evitar una
consecuencia desagradable, ya sea que venga del exterior (un castigo) o
del interior de la persona (un sentimiento de frustracin). Este resultado
negativo tiende a inhibir la conducta que lo gener. Sin embargo, las
modernas concepciones gerenciales no consideran recomendable la
utilizacin de la motivacin negativa (la amenaza, el miedo) y, por lo
general, proponen el castigo como ltimo recurso para enfrentar conductas
no deseadas.

La micromotivacin: Es el proceso mediante el cual las organizaciones


crean un conjunto de incentivos materiales, sociales y psicolgicos, para
generar en los trabajadores conductas que le permitan satisfacer sus
necesidades y alcanzar las metas organizacionales. Es un intento particular
para incrementar los niveles de esfuerzo esperado en el trabajo y, con ellos,
los niveles de satisfaccin y desempeo individual. El enriquecimiento de
los puestos, los planes de incentivos salariales y las polticas de ascenso
forman parte de esos intentos.

La macromotivacin: Es un proceso, por lo general no planeado,


mediante el cual la sociedad transmite ciertos mensajes que el individuo
internaliza y que le permiten formarse una idea sobre s mismo y sobre el

JESUS GALLEGOS LARA

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trabajo, ideas que influencian seriamente los niveles de motivacin


individual.
2.2 IMPLICACIONES TICAS EN EL DESARROLLO Y APLICACIN DE LA
TECNOLOGA
Se deben propiciar los momentos que garanticen la reflexin del investigador
tecnolgico.
Reflexin que debe estar basada en: Ejercicio de la razn, de forma crtica y
autocrtica.
Analizar circunstancias y compararlas con otras sociedades, instituciones, entorno
y naturaleza.
Tecnologa: Es el conjunto de conocimientos tcnicos, ordenados cientficamente,
que permiten disear y crear bienes o servicios que facilitan la adaptacin al
medio y satisfacen las necesidades de las personas tanto el ser humano como la
tecnologa estn al servicio uno del otro ya que el ser humano ha convertido a la
tecnologa en una necesidad fundamental en la vida ya que todo a nuestro
alrededores tecnologa o producto de la misma, adems de que la tecnologa se
considera una amenaza, un instrumento de poder o un potencial liberado por el
ser humano. Implicacin tica: es la que involucra nuestras convicciones sobre lo
que es correcto o no la tecnologa trae con ella grandes transformaciones, dejando
atrs viejas ideas y paradigmas, la revolucin tecnologa plantea un modelo muy
atractivo para empresas, instituciones y sociedad ya que en su uso se tienen
enormes ventajas. con todos los avances realizados en los campos de la
tecnologa, la comunicacin y la informacin se puede resumir que la realidad
supera a la ficcin las implicaciones ticas junto con la tecnologa buscan un
balance entra el desarrollo tecnolgico y la calidad de vida hasta este momento la
tecnologa a trado grandes beneficios para la humanidad pero todava es
discutible ya que muchas veces los propsitos para los que se usa la tecnologa
son egostas y ambiciosos y muchas veces daan a los dems. En este punto la
tecnologa no falla sino quien la usa y abusa de sus posibilidades.
La tecnologa se nutre de nuevos adelantos cientficos y los traduce en mejoras a
los sistemas creados originalmente. En el mismo sentido, la ciencia puede
profundizar investigaciones cuando cuenta con aparatos ms complejos y
sofisticados los cuales permiten a los cientidicos acercarse a mltiples fenmenos
que antes sera imposible conocer.
La tecnotica es una disciplina filosfica que reflexiona sobre la valoracin moral
de los fines y usos de la tcnica y la ciencia. La ciencia pura es, o debe ser
neutral, en cambio, la tecnologa, como aplicacin que es de los conocimientos
cientficos, puede ser utilizada con fines contrarias al bien de la Humanidad. De
ah
la
necesidad
de
la
tecnotica.
JESUS GALLEGOS LARA

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Hay tres posilibilidades de conseguir tecnologa:

Adquisicin
Investigacin
Produccin
2.2.1 CONCEPTOS Y PROBLEMAS DE LA TECNOTICA
PELIGROS Y APLICACION DE LA TECNOETICA

La investigacin y aplicacin de la tecnologa corre el riesgo de llegar a la miopa


(el no ver ms all de alcanzar el fin deseado). El investigador Tecnolgico tiene el
deseo ferviente de transformar, adaptar, preservar y someter al medio. Dicho
sometimiento lleva a ver al trabajador y al entorno natural como medio y no como
fin. Se subordina a los seres humanos a su quehacer y a su medio para privilegiar
lo econmico y no se reconoce a la persona. Pocos momentos para reflexionar
sobre lo que se hace, ya que la tendencia neoliberal lleva al hombre a la
competencia exacerbada.
DIFERENCIAS ENTRE EL INVESTIGADOR TECNOLOGICO Y EL CIENTIFICO

El tecnlogo acta desde el escenario, el mdico o cientfico lo hace en su


laboratorio y el contacto con lo social no es tan estrecho desde el inicio.
L a inv. Tecnolgica hace sentir sus efectos de manera inmediata en lo
laboral, social, poltico, educativo e individual.
La labor del tecnlogo est en razn a la generacin de riquezas y
beneficios.
Sus artificios y herramientas estn vinculadas con la alteracin de las
condiciones ecolgicas.
De l depende, en gran medida, el frenar la dependencia de exportaciones.
Un buen inv. Tecnolgico conoce y controla el sistema, utiliza los
mecanismos pertinentes y prevee consecuencias negativas.

Caractersticas del investigador Tecnolgico


1.- VISION SISTEMICA

Ver la realidad como un todo.


Todo ramificado.
Planos:
-Personal
-Profesional

JESUS GALLEGOS LARA

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-Institucional
-Beneficios.
La tecnoetica: La ciencia es neutral por que se ocupa de ampliar nuestro
conocimiento pero la tecnologa puede estar al servicio de fines adecuados o
inadecuados ticamente por esta razn la tecnologa no es intrnsecamente buena
ni mala. Adems debemos intentar q los tcnicos asuman y participen de esta
tecnoetica y por lo tanto se sientan responsable de las consecuencias de su
trabajo.
Los problemas bioeticos: los descubrimientos y adelantos tecnolgicos apropiando
enormes beneficios. No es necesario sealar todo lo q esto ha significado para la
humanidad. En otros mbitos tambin en ste la tecnologa y el progreso tienen
una cara menos favorable que plantea serios dilemas morales. Destacan la
legitimidad de la experimentacin con animales y seres humanos y las
repercusiones de los avances en ingeniera gentica. Por esta razn el desarrollo
de una biotica (disciplina encargada de estudiar y alcanzar los problemas ticos
relacionados con la vida) q sea seria y eficaz es una responsabilidad que tenemos
con las generaciones futuras y con nosotros.
Posibles Soluciones:-el retorno a la naturaleza: si la causa de los males son la
inherentidad al sistema de vida actual y al desarrollo tecnolgico e industrial la
nica solucin es volver a un estado de vida pre tecnolgico. esta postura la
defiende el pensador Rousseau q se basa en una concepcin del ser humano
similar al mito del buen salvaje, segn Rousseau el ser humano es bueno,
generoso y libre por naturaleza, y es la civilizacin quien corrompe, esclaviza y
embrutece. Aunque Rousseau no predica el regro al estado de naturaleza, hay
ideas como el movimiento hippy que se parecen mucho. Este retroceso para
muchos pensadores no se puede hacer porque supone renunciar a los
inconvenientes de la tcnica y a los logras que esta comporta.
El conocimiento se deriva de diversos mbitos para tener una idea clara sobre la
dimensin tica de Tecnotica o TE que se asocian con la tecnologa y la
sociedad, y por lo tanto, hace hincapi en el uso tico de la tecnologa para el
mejoramiento de la sociedad.
Esto se ha hecho para desarrollar principios comunes como una gua para los
nuevos avances en tecnologa y su aplicacin fructfera en beneficio de la
sociedad. Tecnotica involucra las prcticas humanas y su proceso en lo que
respecta a la tecnologa que se est convirtiendo en parte de la sociedad, de las
reas culturales, morales y polticas de la vida. La tecnotica tambin se ocupa de
las respuestas que se producen durante el desarrollo de la nueva tecnologa y su
aplicacin por las personas.
El nuevo desarrollo tecnolgico implica discusiones y lluvia de ideas, de entender
el objetivo de la nueva tecnologa, su propsito, y cmo va a servir a la sociedad.
JESUS GALLEGOS LARA

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Tecnotica ayuda a dar informacin sobre los principios ticos a seguir, la toma de
decisiones con el fin de activar la tecnologa y evitar el mal uso de la tecnologa.
Normalmente, segn los expertos en el campo de la tecnotica, pasar a
conceptualizar la tica y la tecnologa y el nombre como un cuerpo interconectado
en la sociedad y la vida personal.
La tecnologa es un proceso en constante cambio. Con los nuevos avances en la
tecnologa hay un cambio constante en los principios de tecnotica. La tecnologa
cada da trae nuevos inventos sorprendentes que han hecho la vida ms fcil y
muy transparente. Ahora la tecnologa se ha convertido en parte de la conciencia
de los seres humanos, por lo tanto se requiere un modelo tico lgico.
2.2.2 COMPORTAMIENTO TICO DEL TECNLOGO
Como su propio nombre lo indica, es el hombre que materializa los conocimientos
cientficos a traces de sus productos y los pone al alcance de la sociedad. Es un
promotor de los avances de la ciencia, difundiendo, sugiriendo, implementando o
creando nuevas tecnologas a fin de mantener la eficiencia de la produccin de
bienes y servicios que mejoren la calidad de vida de todos los seres humanos y
del medio ambiente.
Es un ente con visin de futuro y de reflexin, critica, sensibilidad y percepcin de
las necesidades y problemas que surgen y que atentan contra el avance saludable
y positivo de la raza humana. Por ello es un profesional comprometido con la
sociedad y su promocin, destinado al manejo de procedimientos y equipos
altamente sofisticados para lograr ese finy con una mentalidad abierta que le
ayude a afrontar sin mayores traumas o esfuerzos los constantes devenires de la
evolucin cientfica y tecnolgica.
Un tecnlogo es un agente moral aun cuando sus decisiones y actos sean
tachados de inmorales por aquellos que son perjudicados por estos. Y, coma es
bien sabido, el tecnlogo puede hacer dao, sea poniendo buena tecnologa al
servicio de malas metas, sea empleando tecnologa inherentemente perversa. En
ello reside su poder.
Las diferentes profesiones tienen un cdigo de tica establecido, esto con el fin
demostrarles lo bueno que pueden ejercer en su carrera. De cada profesional,
tecnlogo depende un comportamiento tico ante la sociedad a la cuan se va a
desempear, dirigiendo su responsabilidad de diferentes maneras, ya sea dando
la mejor solucin y lo mejor de s para un desempeo intachable o tal vez escoger
el camino fcil y jugar con su nombre, imagen y adems colegas en el campo.
Tener conocimiento de nuestro cdigo de tica nos permite crear una imagen, un
nombre, una credibilidad a mis servicios, esto nos ofrece confianza y autonomismo
en la hora de presentar nuestro portafolio al cliente. El partir de una buena imagen
es el inicio de una carrera con xito.Si el cientfico como tal formula juicios de
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valor, el tcnico va ms all: a veces formula, juicios ticos. La tecnologa, al


ocuparse en satisfacer requerimientos individuales y sociales no tericos,
construye un puente entre el campo del conocimiento y el de la evaluacin.
Segn Mario Bunge, en la sociedad tecnolgica actual el sujeto es responsable
ante s mismo y ante la humanidad, y no solo ante los que financian sus prcticas
o diseos. Este sujeto tiene el deber aadido, en virtud de su profesin y de los
riesgos derivables, de reflexionar sobre los problemas morales.
Tecnlogo es la persona que crea tcnicas a travs del ingenio y la inventiva, para
resolver problemas humanos. Ejemplos: programador de computadoras. Tcnico
es una persona que aplica determinadas tcnicas para realizar un trabajo.

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