Jaime Serra.

Junio del 2015

A todos les encanta hablar de ‘mi’
‘Yo he venido aquí a hablar de mi libro’
Francisco Umbral
‘Si no hablo de mi me aburro’
Pepe Rubianes
‘Hago psicoanalisis para no tener que esperar mi turno para hablar’
Jaime Serra

Vida Sexual de Una Pareja Estable (Jaime y Francisca, 2014)
(Detalle)
Rotulador sobre papel
368 cm x 80 cm

Sujeto (4ª acepción de la RAE)
“Espíritu humano, considerado en oposición al mundo
externo, en cualquiera de las relaciones de sensibilidad
o de conocimiento, y también en oposición a sí mismo
como término de conciencia.”
--Lo que me interesa es el sujeto. El individuo narrado en
primera persona –armado con el sentido del humor
imprescindible para semejante tarea-. ‘Yo’ soy el único
sujeto que conozco más o menos. Para narrarme utilizo
los datos como materia prima y la infografía como herramienta para su visualización.
---

Los datos no pueden ser verdad
Los datos pueden ser muchas cosas, pero si algo no
puede ser es ‘verdad’. Sumergidos como estamos en
plena era de la datificación, del llamado Big Data, los
datos son recogidos con modernas tecnologías que
permiten prescindir de la intermediación del sujeto
–haciendo de esto un valor-. Los datos no son interpretables, no están sujetos a opinión y es precisamente
esta característica lo que les impide ser verdad.
La verdad además de hechos esta compuesta de
elementos culturales, de experiencias personales, de
interpretación. La verdad es siempre una subjetividad,

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de tal modo que cada persona dispone de la suya.
No hay dos verdades iguales.
--La infografía es una herramienta de comunicación que
utiliza dos lenguajes, el visual (ya sea mediante diagramas abstractos o dibujos realistas) y el textual de forma
indisoluble, de tal modo que uno no se entiende con la
ausencia del otro, consiguiendo así un nivel de precisión
mucho mayor que con cualquiera de los dos lenguajes
por separado. Es esta capacidad de representar hechos
con extrema precisión lo que ha vinculado a la infografía,
cultural y tradicionalmente, a la ciencia y a su divulgación
y, más recientemente, al periodismo de precisión. En
definitiva a la supuesta panacea de la objetividad.
--Así pues ¿Cómo resolver la paradoja de tratar el sujeto
mediante el uso de algo aparentemente tan frío y alejado
de lo emocional como los datos -¿alguien puede empatizar con un porcentaje?- y hacerlo mediante una herramienta de precisión como la infografia?
---

para obtener respuestas que no sirven para nada, por
que las preguntas no eran valiosas.
--Se trata de seleccionar, recolectar y procesar datos, del
mismo modo científico que hacemos con los comunitarios, pero aplicados a una persona en concreto, que
hace algo concreto, frente a una situación concreta. El
resultado, evidentemente, no servirá como medidor de
una conducta social. No nos servirá para un ‘la mayoría
de gente’, pero no existe una entidad como ‘la mayoría
de gente’.
--Entiendo que este camino si puede darnos respuestas
de valor, por que es ahí, en la radical subjetividad donde
todas las personas nos reconocemos. Todos podemos
vernos reflejados en la historia del otro más claramente
que en un porcentaje de la colectividad a la que pertenecemos. Es en lo íntimo donde los humanos nos encontramos, por analogía u oposición. Nos gusta creernos
únicos pero somos muy parecidos.

‘Diez historias y un paisaje’
Museo de Arte Contemporáneo de La Coruña
Abril-octubre del 2015

De este modo entiendo que mi obra habla de un ‘yo’
con el que cualquier ‘otro’ puede vestirse.
---

No existe una entidad como ‘la mayoría de gente’
En cuanto a la materia prima. La solución para disponer
de datos que puedan ser verdad y por tanto arrojarnos
luz sobre el sujeto, consiste en tomar el camino directamente opuesto a lo que habitualmente se hace con la
datificación de un colectivo social. Recogemos, procesamos y representamos cantidades ingentes de datos

La infografía es un cincel
En el caso de la técnica narrativa, la infografía al servicio
de la subjetividad, la explicación es sencilla. Existe un
mal entendido histórico respecto a su finalidad. Como
cualquier herramienta completa de comunicación
humana la infografía puede narrar hechos o verdades,
realidad o ficción. La infografía no puede determinar que
algo sea ciencia, periodismo o arte. Aunque importante
solo es la herramienta y no puede convertirse en lo

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esencial.
Utilizo el mismo método infográfico de trabajo para
construir mi obra artística que para finalidades científicas
o paracientíficas: elección del tema, investigación,
edición y forma de representación. No hay espacio para
el azar, toda decisión pasa por la reflexión. El resultado
son diagramas que en su estructura, despojados de
toda estética, son convencionales en el mundo de la
estadística. Es el contenido el que es radicalmente
diferente: no buscan la objetividad, si no la subjetividad;
no tratan el colectivo, si no el individuo.
---

‘Café diario’
Café sobre papel
150 cm x 120 cm

No es posible actuar sin un marco de acción
definido
Hasta aquí contenido y técnica, fondo y forma, ética y
estética, pero ¿por que utilizar materia prima y técnica
en aparente contradicción con la temática?
--El principal motivo es que es imprescindible ponerse
unos límites. No es posible actuar sin un marco de

contención claramente delimitado y la infografía lo tiene.
--En segundo lugar se trata de la herramienta adecuada
para visualizar los datos de forma precisa. Así que es
una elección lógica.
--Y la más importante: es lo que tenía a mano. He trabajado durante 25 años –sigo haciéndolo- como periodista
que utiliza la infografia como principal herramienta y he
conseguido un nivel de conocimientos en este sentido
destacable, sería necio por mi parte no utilizarlos.

Finalmente, me resulta una técnica muy útil para el
quehacer artístico: dispone de suficientes parámetros
como para que sea posible trabajar y pocos antecedentes como para que no sea especialmente difícil encontrar una singularidad, algo muy importante para mi.
--La utilización de datos tiene que ver con el momento
histórico. Creo en el arte contemporáneo, creo en el
artista que vive su momento histórico. Estamos en el
inicio del siglo de la datificación. Y es necesario, desde
el inicio, desmontar el mito.
--Visto así, ¿por que no abordar el sujeto mediante sus

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datos? A fin de cuentas el tema siempre es el mismo y el
como me parece suficiente reto.
---

‘Un diagrama familiar’
(En proceso)
80 cm x 80 cm

Cambia la perspectiva y cambiará el paisaje
Además de exponerse en espacios de arte, los trabajos
incluidos en estas páginas han sido publicadas en
medios de comunicación tan alejados de manifestaciones artísticas como ‘La Vanguardia’ de Barcelona, el
semanário francés ‘Courrier International’ o el diario
argentino ‘Clarín’ .

Cuando aplico contenidos que pertenecen al mundo de
la subjetividad -generalmente a mi propio mundo íntimoentiendo que estamos frente a un trabajo artístico,
independientemente del formato y modo de divulgación.
Hace tiempo que los museos, centros de arte o galerías

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dejaron de ser el único modo de divulgación de una
actividad artística. Es más, en mi caso considero que el
papel prensa amplifica el cuestionamiento que planteo
sobre la capacidad –o incapacidad- de comunicarnos y
la utilidad de los datos para el enriquecimiento del individuo.
--Detecto que algunas de mis propuestas demandan otro
desarrollo más allá del papel impreso. No se trata de una
transición del papel impreso a la sala de exposiciones.
Es, más bien, la utilización de canales de difusión
diferentes y complementarios.

En este sentido resulta especialmente interesante la
mirada. No mira,ps del mismo modo un medio de
comunicación que en un espacio de arte. Un cambio de
perspectiva que nos permite ver lo mismo de un modo
diferente.

‘Un día perfecto’
Serigrafía y acrílico sobre corcho manipulado
75 cm x 75 cm

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