INTERRELIGIOSIDAD: DESBRDANOS CON TU ESPIRITU.

Hno. Miguel Espaa

La diversidad de enfoques y perspectivas
enriquecen el conocimiento alrededor de un objeto
o sujeto. Porque las diferentes perspectivas es la
vista del ser de las cosas o sujetos indagados
desde diversos puntos de vista, desde diversas
circunstancias, experiencias, saberes, intereses:
este es el subsuelo desde el que todo escritor
escribe. Dice una frase que no recuerdo quin es
el autor: el punto de vista es la vista desde un
punto. La diversidad de perspectivas nos permite
conocer mejor la realidad y por lo tanto actuar en
ella de manera ms inteligente. He aqu unas de
las grandes riquezas de XILOT en todos los aos
de su existencia.
En el caso particular de la XILOT No. 38 que se
acerca a la reflexin teolgica del sujeto niez, pero en particular la niez
nicaragense1 caracterizada socio-culturalmente como los/as ms afectados
por los altos niveles de pobreza, desnutricin, exclusin, VIF, e.o. Este es el
nuevo sujeto de la reflexin teolgica. Como se dice en la presentacin de
este nmero de la Xilotl, La reflexin teolgica tiene una gran deuda con
este sujeto histricamente relegado por la tradicin teolgica- poltica
eclesial fundada en un dios de adultos y para adultos. Gracias a Dios que
estamos en proceso de despertar de los sueos de la razn adultista.
Desde el punto de vista de las diversas reflexiones y enfoques los y las
articulistas nos han acercado a las realidades y posibilidades de la niez, no
solo como objeto sino adems y principalmente sujeto de una teologa de la
niez, para que de esa manera sea capaz (la reflexin-accin teolgica) de
ser fiel a los sueos, juegos, alegras y posibilidades de la niez y que ya no
sea ms la teologa el juego de las mil traiciones, legitimaciones y
encubrimientos. Qu realidades y posibilidades son estas des-veladas en
los artculos de la XILOTL 38?
Acerca de las realidades ya se dijo algo, pero las posibilidades las podemos
encontrar en los y las mismos autores/as desde sus tradiciones de fe,
experiencias, preocupaciones, en una palabra desde su situacin vital.
La fe pentecostal tanto nicaragense como francesa, la fe bautista,
luterana, de las Iglesias de Cristo y anabautista se unen en una sntesis
interesada por la niez. Esto es un trascender, un ms all, la alteridad
desbordante, es el rostro del otro/a que nos llama de nuestras egolatras y
dogmatismos a poner los ojos en Jesucristo: innegablemente para la fe
radicalmente cristiana Jesucristo hoy como siempre ha estado en los pobres,
dbiles y excluidos; y entre stos los que han sido negados y encubiertos

1 UNICEF, Documento del Pr4ograma del Pas, 2013-2017. Ver en:

http://www.unicef.org/about/execboard/files/2012-PL31_Nicaragua_CPDfinal_approved-Spanish.pdf

como un gran eclipse de Dios ha sido la niez, ya que Dios se manifiesta y

viene al hombre y la mujer en los y las nios/as.
Este desbordar es cuando nos exteriorizamos por amor a la niez, es una
imitacin del desbordar de Dios en Cristo que en la teologa le llamamos
kensis. Esta es la posibilidad que nos revela esta XILOTL a travs de
diversas perspectivas: desbordar el sistema patriarcal, capitalista,
racionalista por un mundo lleno de imgenes, cuentos (seccin 1),
alabanzas, crianza con ternura (seccin 2), afectividad realizadora,
protagonismo y espiritualidad infantil, inclusin y proteccin (seccin 3) y
trascendencia humanizadora (seccin 4).
An nos quedan algunas cuentas pendientes dado que brilla la ausencia de
perspectivas catlicas y otras confesiones protestantes, ya ni digamos otras
religiones y espiritualidades como la indgena.
En un mundo construido desde las grandes ausencias, encubrimientos y
rupturas la invitacin generosa y audaz consiste en permitirle el Espritu que
nos desborde (de nuestras estrecheces) y que nos reunifique en una
nueva sntesis donde cada vez ms amores quepan en cada uno/a, en
nuestras sociedades, iglesias... Este debe ser la labor de la teologa, de las
religiones y espiritualidades.