La educacin en el desarrollo histrico de Mxico ll

Bloque IV. La educacin en el periodo 1867-1910

Profesor: Magdaleno Zaraza Navarro
Alumna: Lilithu Elisabetta Prez Garca
Especialidad: Qumica 2 Semestre
Control de Lectura

Ttulo: La escuela en 1870

Autor: Ignacio M. Altamirano
Estrategia: Sntesis
Hablar de la educacin antigua, implica referirse a la educacin que se daba en
las escuelas al final de la poca colonial y principios del Mxico independiente,
dicha educacin no era acorde a las garantas que cada persona debera tener, en
este texto vamos a ver algunas de las caractersticas de la escuelas antiguas y por
qu Altamirano estaba en contra de stas y de la forma en cmo enseaban, as
mismo los objetivos que perseguan.
En el texto, Ignacio Manuel Altamirano rechaza la educacin impartida en la
escuela, ya que considera que esta era un espacio cruel y torturador para la niez
de aquella poca, si lo situamos en ese contexto es importante sealar varias
cosas:
Primero que la escuela antigua a la que l se refiere tuvo lugar en la etapa de las
escuelas lancasterianas, en siglo XVIII y a principios del siglo XIX. Tiempo en el
cual, las ideologas conservadoras y predominantes de la sociedad colonial, an
seguan vivas y permanentes en Mxico, y no solo eso sino que se viva en una
sociedad, con principios e ideas muy diferentes a las actuales
Segundo que el predominio de las formas de enseanza y de los mtodos
tradicionalistas hacan de alguna forma que estas prcticas fueran vistas de forma
normal.
Es a partir de aqu que se acuo la frase que dice que la letra con sangre entra ya
que los nios eran educados de forma cruel y castigadora, los golpes, las torturas
en las manos, los azotes en diversas partes del cuerpo eran comunes, lo cual
provocaba, que la escuela en lugar de ser un espacio acogedor y que invitara a

propiciar un espacio educativo, se converta en una trinchera diaria en la que los

alumnos eran sometidos da a da a un maestro tirano, dspota y que buscaba
educar a unos nios que supieran perfectamente recitar catecismos y que su
aprendizaje fuera perfecto, casi sin errores.
Este es uno de los puntos que ms crtica en el texto, al enfatizar que los nios ya
no queran ir a la escuela por gusto si no porque eran obligados por una sociedad
que exiga estudios, pero para el nio no era del agrado ir a la escuela, porque era
acudir a un lugar en el que reciba maltrato diario, tanto psicolgico como fsico,
por cualquier error que tuviera aunque este fuese mnimo.
Por lo mismo, Altamirano rechaza esta educacin al considerarla que priva de las
garantas esenciales del nio y de la libertad que cada persona tiene, adems de
que Las tcnicas de estudio y de aprendizaje eran incorrectas, este
tradicionalismo estaba basado en la memorizacin, tal y como suceda con el
catecismo de Ripalda, el cual era muy conocido, pera su vez temido, por lo que
ello acarreaba, castigos por ejemplo si los nios no se lo aprendan bien.
Otro punto de esta educacin antigua, es que contribua a que se continuara con
una nacin de gente sometida, a lo que podemos entender es que esta forma de
educar se va en contra de las ideas liberales que buscaban la igualdad, gran parte
de las tradiciones de enseanza en base a los golpes y castigos era heredada de
una poca de sometimiento colonia, lo cual haba dejado marcada a la sociedad.
Para Altamirano, la escuela popular deba de permitir a los estudiantes progresar y
que la escuela fuera parte del progreso, que fuera como una luz que le permitiera
mejorar sus condiciones, en cambio ,esta educacin antigua, se haba convertido
en una institucin que ms que impartir una educacin que fuera favorable,
solamente desmejoraba las condiciones de las personas
Por lo mismo se puede decir que la educacin de estas escuelas antiguas era aqu
mala, ya que el tradicionalismo que usaba se basaba en el uso de torturas y
castigo que no beneficiaban a los nios y les infunda miedo y terror, adems de
que el maestro dejo de ser un elemento que educaba, para ser un castigador
hacia los menores.

La educacin en el desarrollo histrico de Mxico ll

Bloque IV. La educacin en el periodo 1867-1910
Profesor: Magdaleno Zaraza Navarro
Alumna: Lilithu Elisabetta Prez Garca
Especialidad: Qumica 2 Semestre
Control de Lectura

Ttulo: La escuela del campo

Autor: Ignacio M. Altamirano
Estrategia: Sntesis
Educacin campo
Educacin ciudad
Los misioneros espaoles instruan a los indios en las doctrinas de religin y en
artes liberales.
A los nios convertidos les enseaban la lectura, escritura y la msica.
Durante el virreinato desaparecieron los misioneros y las escuelas cerraron.
El maestro ganaba de cinco a veinte pesos al mes. Sueldo miserable.
La escuela de una sola pieza grande y cuadrada con una o dos puertas, mal
ventilada.
Los nios se sientan en largos bancos, el maestro en una silla de madera tosca,
junto a una mesa de encino que apenas tiene un tintero de plomo o un pedazo de
botella y algunos pliegos de papel.
La escuela se reduce al catecismo de Ripalda y algunos cuadernos con alabados.
En pueblos ms afortunados, el maestro conoca el idioma del pas, les da
castellano, les ensea el alfabeto, les hace decorar en libro segundo y tal vez
inicia en los misterios de la escritura y del clculo.
Se mejora la instruccin.

Existen razas mezcladas.

La escuela es til slo para la gente de razn.
El edificio es tambin pobre y descuidado, pero en el saln se ven pizarrones, las
muestras de escritura y de dibujo, y los grandes cartelones para aprender a leer.
El maestro es ms culto, tal vez con ttulo, conoce el sistema mtrico decimal,
traduce al francs y puede ensear varios caracteres de letras.
Adems sus modales son mejores, su vestimenta revela hombre educado, y su
sueldo vara de 25 a 60 pesos.
El maestro pasa por dursimas pruebas para asignarle su destino.
Si hay indgenas, estos no reciben instruccin igual a los que hablan castellano.
La lengua era dificultad.
No enseaban nada en cuanto a los derechos del hombre.