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Clase 1:
Discontinuidades y rupturas: las
transformaciones del mundo contemporneo
Hola a todos, bienvenidos a nuestra primera clase.
Los contenidos de este mdulo llamado Las transformaciones sociales del mundo
contemporneo parte de un supuesto que involucra, de un modo elocuente, tanto
al campo educativo como al desarrollo actual de las ciencias sociales. Este supuesto
afirma que somos contemporneos de una poca en la que se han producido
cambios profundos que modifican nuestras prcticas y nuestros pensamientos. No
se trata de una modificacin superficial, sino de la emergencia de un nuevo orden
de cosas que nos interpela y que involucra del mismo modo a los diferentes campos
sociales y a la vida ntima de los sujetos. Cmo pensar la sociedad actual? Es la
continuidad del mundo anterior o es, como afirman muchos autores, el surgimiento
de una nueva era?
Desde hace ya un tiempo se ha intentado definir a la sociedad contempornea de
diversos modos: sociedad de la informacin, mundo lquido, posmodernidad, era
digital, etc. Ms all de si alguna de estas designaciones es ms acertada que otra,
lo cierto es que esta variedad conceptual lo que pone en evidencia es un cambio sin
precedentes que requiere de un anlisis diferencial respecto de la poca anterior.
Diferentes posiciones tericas, en los diferentes campos de las ciencias sociales
(desde la economa a la geografa y desde la sociologa de la vida cotidiana a la
antropologa), afirman una interrupcin en las formas modernas de pensamiento y
accin y en el surgimiento de un nuevo orden de cosas. Esto significa que la era
moderna, surgida entre los siglos XVII y XVIII y cuyos principios definieron el
sentido de las prcticas y los modos de hacer durante casi cuatro siglos, han
perdido su eficacia. Es decir, que no hay continuidad sino ruptura; y que lejos de
pensar a la sociedad actual como una continuacin del mundo moderno, nuestra
poca pone en evidencia otro modo de habitar el mundo, bajo nuevos parmetros y
con la necesidad de otras respuestas para problemas diferentes.
La idea de progreso
al
moderno
significaba
una
Esto quiere decir que van a ser las mismas producciones humanas aquellas que
marquen el ritmo evolutivo de la historia. La confianza en la idea del progreso de la
humanidad marcaba un antes y un despus: la Edad Media era considerada como
una etapa oscura frente a la luz que traa el progreso de las ciencias de la
modernidad.
Les propongo ver el fragmento de un video en el que se marcan ciertas
caractersticas del mundo moderno a travs de una discusin poltica entre
estudiantes universitarios. Las posiciones tomadas por los alumnos sealan tres
actitudes distintas. Lo que podemos preguntarnos es si esas posiciones no suponen
a la vez pocas histricas diferentes. Hay continuidad o ruptura entre ellas?
Veamos el video:
A modo de cierre
A lo largo de esta clase vimos cmo es posible comprender las transformaciones
sociales a partir de dos perspectivas diferentes: la primera, como una evolucin
progresiva cuya finalidad era la del desarrollo continuo de la sociedad; es decir, que
las distintas etapas histricas suponen una superacin en direccin al mejoramiento
de la humanidad. La segunda perspectiva afirma que, lejos de una idea de
progreso, las trasformaciones sociales son el efecto de una discontinuidad que ya
no es una prolongacin de lo anterior, sino que supone una novedad. Expusimos
cmo el filsofo Michel Foucault hace un anlisis de este tipo para comprender el
nacimiento del mundo moderno y, con ello, el surgimiento de otras formas de
administracin y la creacin de nuevas instituciones.
El hecho de dar cuenta de estas dos perspectivas tiene como objetivo principal el
reconocer a nuestra poca contempornea como una nueva configuracin colectiva
y ya no como sucesin del mundo anterior. A partir de esta idea de discontinuidad,
la propuesta para la prxima clase es la de analizar cules son las caractersticas
propias del mundo contemporneo en relacin a la sociedad moderna. Esto es, la
oposicin entre dos diagramas sociales diferentes: el de la sociedad disciplinaria,
tan relativo a la prctica docente, y el de la sociedad de control, planteado por el
filsofo Giles Deleuze como un nuevo marco conceptual para la comprensin del
presente.
Para
seguir
pensando:
Es eficaz seguir pensando la educacin contempornea a partir de la idea de
progreso? Cul es la identidad de los alumnos desde la perspectiva docente?
Cmo se piensan los docentes a s mismos en la escuela actual?
Propuesta de Actividades
Para abordar lo trabajado en la clase proponemos:
1) Leer el texto Psich y Techn de Umberto Galimberti.
Los aportes recuperados de este material debern usarse tanto para fundamentar
las intervenciones en los foros de debate como en la elaboracin del trabajo
final.
2) Participar en el foro de debate que denominamos Relaciones de poder
respondiendo, inicialmente, a esta consigna:
Relatar -en slo 10 lneas- una historia, ancdota o situacin que transcurra en
la institucin educativa en la cual trabajan, donde se puedan percibir sus
particularidades. En el relato deben incluir al menos 5 de las siguientes
palabras: disciplina, control, autoridad, subjetividad, poder, respeto, deseo,
normas, consumo, risa, celular, patio, nosotros, juego. En el caso de no
trabajar en instituciones educativas, pueden utilizar el recorrido escolar personal
como base del relato.
Es importante que durante la primera semana despus de abierto este
foro,participemos sumando cada uno su relato, para despus poder profundizar en
el debate sobre la base de las primeras intervenciones.
CUADERNO DE BITCORA:
Al finalizar cada clase los invitamos a tomar nota de lo que fueron pensando
mientras lean los materiales, a que registren sus apuntes personales sobre los
textos. La idea es que consignen el propio proceso de aprendizaje. Por eso les
sugerimos, en el apartado Cuaderno de Bitcora, algunas preguntas especficas por
asignatura. De este modo, lo que fuimos desplegando desde el campo de las
ciencias sociales, lo retomamos con la especificidad de las disciplinas. Creemos que
este cambio de registro del campo a las disciplinas ampla la perspectiva de
anlisis de los temas propuestos en el mdulo.
El diccionario de uso del espaol define el trmino bitcora como Libro en que se
apuntan las incidencias de la navegacin. En efecto, el cuaderno de bitcora es
una herramienta de navegacin martima utilizada desde hace siglos. La bitcora es
una especie de armario, situado junto al timn o en el puente de mando de un
barco, en el que se guardan la brjula y un cuaderno, el cuaderno de bitcora, en el
que el capitn debe anotar diariamente la travesa realizada ese da y las
incidencias ocurridas: el rumbo que se lleva, la velocidad de la marcha, el estado
atmosfrico, las maniobras y dems accidentes de la navegacin. Adems, por
medio de este cuaderno, es posible controlar el recorrido, evaluar el derrotero y
tambin, ms tarde, reconstruir el viaje y sus vicisitudes. El cuaderno de bitcora
oficia entonces como la memoria acumulada de las experiencias recibidas y
producidas a lo largo del desarrollo de un trayecto, y recupera los aprendizajes para
encarar mejores travesas.
El sentido de producir un Cuaderno de Bitcora es que cada uno/a de ustedes vaya
registrando los entretelones subjetivos y reflexivos, relatando momentos que
devienen trascendentes en este proceso de lecturas, trayendo o no- a colacin
modos de pensar, experiencias y posicionamientos de tradiciones pedaggicas o de
compaeros de caminos; y hacerlo con cierta autonoma y sin quedar atrapado en
la rutina de escribir lo dicho por otros. Kevin Morawicki lo describe como una
especie de intertexto, que se enriquecer con el entramado que cada uno vaya
construyendo, con aportes hechos con libertad, con referencias al contexto e
incluso a la vida de cada uno.
Pensar este recorrido como un viaje, nos posibilita tambin armar una cartografa
de la travesa. Suely Rolnik explica que para los gegrafos, la cartografa, a
diferencia del mapa, que es una representacin de un todo esttico, es un diseo
que acompaa y se hace al mismo tiempo que los movimientos de transformacin
del paisaje. (...) Siendo tarea del cartgrafo dar voz a los afectos que piden
pasajes, de l se espera bsicamente que est involucrado en las intensidades de
su tiempo y que atento a los lenguajes que encuentra, devore aquellos elementos
que le parezcan posibles para la composicin de las cartografas que se hacen
necesarias.
Como marco de referencia tomaremos la Cartografa Social que es un medio para
ordenar el pensamiento y generar conocimiento colectivo. Ubica nuestro papel
Cuestiones tcnicas:
Al cuaderno de bitcora lo pueden crear:
Consignas de trabajo
- Quines somos?
- De dnde venimos?
- Cualquier otra cosa que deseemos comentar para conocernos ms
final
conforme
las
orientaciones
Bibliografa obligatoria
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