UNIVERSITATEA OVIDIUS CONSTANTA

FACULTATEA DE TEOLOGIE PASTORAL ORTODOX

Referat
Turismul religios din Bucovina
ANUL I
Master
Marketing in turismul religios

PROF. NDRUMTOR,

STUDENT,

Constana 2015

Scurt istoric
inutul Bucovinei se afl n nordul Moldovei, una dintre cele trei provincii
istorice ale Romniei, alturi de Muntenia (Valahia), Transilvania (Siebenbuergen). Aceast
zon a devenit n 1775 parte a Imperiului Austro-Habsburgic rmnnd n componena
acestuia pn n 1918. Numele de Bucovina dat provinciei a rmas din acea perioad,
cnd i-a fost atribuit aceast denumire de ara a fagilor (Buchenland).
Slbiciunea Porii a permis Imperiului Austriac i Rusiei s -i sporeasc aria de
influen i s ia n posesie alte pri ale Imperiului Otoman. Nordul Moldovei a fost
inclus n provincia Galizia, n 1849 a fost numit Ducat al Bucovinei, constituind pn
n 1918 o provincie independent a Austro-Ungariei, Bucovina de astzi este constituit
din partea de sud a provinciei, n timp ce jumtatea de nord aparine Ucrainei
Bucovina nglobeaz pagini de istorie, tradiii i obiceiuri strvechi, monumente
unice i obiceiuri specifice, ctitorii medievale care atest o permanen spiritual i
istoric a acestor meleaguri.
Austria, n 1774, ocup partea nordic a Moldovei, Bucovina. Din timpul
domniei austriece dateaz mozaicul etnic al regiunii.
Apogeul strlucirii acestor locuri a fost atins n vremea lui tefan cel Mare, cnd
s-au scris i s-au pstrat manuscrise i cri valoroase, s-au lucrat broderii, podoabe de
aur, esturi, au funcionat vestite coli. Caracteristica domniei lui au fost numeroasele
monumente de art ridicate. Avea obiceiul de a construi cte o biseric sau mnstire
dup fiecare victorie, dintre ele detandu-se Mnstirea Putna. Urmaii lui tefan cel
Mare au continuat opera acestuia. Au fost ridicate, refcute sau numai mpodobite cu
picturi exterioare binecunoscutele monumente de art medieval de la Vorone, Mnstirea
Humorului, Moldovia, Arbore, Probota
Construirea acestor monumente de art, devenite azi obiective turistice de mare
atractivitate i incluse n programe turistice internaionale, s-a datorat n primul rnd
domnilor moldoveni, ns a fost favorizat de un cadru natural extrem de variat i bogat,
precum i de existena unor oameni harnici i talentai
Un moment cu profunde semnificaii n istoria acestor locuri l constituie intrarea
lui Mihai Viteazul (21 mai 1600) n cetatea de scaun a Sucevei, aciune ce marca, pentru
prima dat, actul primei uniri a celor trei ri romneti.
Alturi de alte zone ale rii, Bucovina ofer o mrturie vie asupra vechimii,
continuitii i unitii vieii materiale i spirituale romneti.

Cadru natural
ntregul cadru natural al Bucovinei constituie un adevrat monument al naturii,
ce ndeamn la odihn i drumeie. Odihnitor, ns fr a fi monoton, armonios, i
prietenesc, el dispune de o serie de obiective de mare interes turistic i tiinific, unele
ocrotite de lege, altele prin bunul sim al oricrui turist adevrat.
2

Proporionalitatea, etajarea formelor naturale pe vertical, tipologia ecosistemelor,

armonia peisagistic a teritoriului justific pn la un punct, definirea lui ca sintez a
geografiei pmntului romnesc. Cu excepia caracterului concentric, toate acestea
reediteaz principalele particulariti ale cadrului natural al rii.
Situarea geografic face ca n limitele acestui teritoriu s-i dea ntlnire
elemente biomorfologice specifice centrului, estului i nordului continentului european.
Raportat la marile uniti geografice ale rii, teritoriul se suprapune parial
Carpailor Orientali i Podiului Sucevei. De la vest la est, relieful nregistreaz o
scdere treptat n altitudine, tipurile de forme orientndu-se n fii cu direcia nord-sud
i n general, paralele ntre ele.
n ansamblu, teritoriul cuprinde dou importante uniti de relief: regiunea
muntoas, ce reprezint 2/3 din suprafaa total i regiunea de podi, n proporie de 1/3.
Regiunea muntoas se include Carpailor Orientali. Este alctuit din masive,
grupe de masive i complexe de culmi, separate ntre ele prin culoare adnci i arii
depresionare: masivele Suhard i Climan, Obcinele Bucovinei, masivele Giumalu-Raru,
Munii Stnioarei, Depresiunea Dornelor, culoarul depresionar Vatra Dornei- Cmpulung
Moldovenesc- Gura Humorului.
Munii care alctuiesc masivul Suhard se desfoar sub forma unui triunghi
prelung, situat la vest de Bistria Aurie i dominat de mai multe vrfuri care depesc
altitudinea de 1600 m: Omu (1931 m), Suhardu (1709 m), Ouoru (1639 m). Vrfurile cele
mai nalte cunosc condiiile mediului subalpin, cu consecine nsemnate asupra tuturor
elementelor fizico-geografice.
Masivul Climan este cel mai nalt i cel mai impuntor munte vulcanic (Vf.
Pietrosu- 2102 m) din ara noastr i ofer aspecte de relief aparte, constnd din vrfuri
ascuite, forme reziduale curioase, platouri structurale, cmpuri ntinse de grohotiuri, cu
dispunere radiar fa de conul vulcanic principal.
Obcinile Bucovinei reprezint un sistem de culmi muntoase, paralele ntre
ele, orientate NV-SE pe direcia general a grupei nordice a Carpailor Orientali.
Obcina Mestecniului se desfoar ca o culme prelung cu altitudini din ce
n ce mai sczute spre SE (Vf. Lucina- 1588 m, Vf. Mestecni- 1291 m, Popasul
Mestecni- 1086 m) i cu profil transversal asimetric.

Obcina Feredeu, care ncepe din vest seria unitilor muntoase alctuite din
fli poart pe spinarea sa cteva cocoae , dintre care cea mai nalt este vrful
Pacanu (1479 m).
Obcina Mare la est de valea larg a Moldoviei, format din numeroase culmi
prelungi, care rar depesc 1200 m.
Sistemul de depresiuni din zona muntoas constituie importante arii de
discontinuitate morfologic fa de regiunile nconjurtoare nalte, caracterizndu-se printrun relief neted (Depresiunea Dornelor) i cmpuri de lunci i terase desfurate n lungul
vilor (culoarul depresionar Cmpulung Moldovenesc- Gura Humorului; Culoarul
depresionar al Moldoviei).
Regiunea de podi este mai cobort n medie cu 200 m fa de cele mai
estice culmi muntoase, fiind alctuit din platouri structurale, versani cu microrelief de
alunecare, martori de eroziune i denudaie, vi asimetrice, depresiuni erozivodenudaionale, culoare morfologice de vale. Compartiment al Podiului Moldovei, Podiul
Sucevei (460 m- denumit astfel dup apa Sucevei, care l strbate prin mijloc) a fost
studiat cu interes de mai muli geografi, printre care i V. Brcuanu n lucrarea sa
Podiul Moldovei- natur, om, economie. El consider c cele mai importante subuniti
de relief din aceast regiune sunt:
Dealurile piemontane Marginea-Ciungi se ntind la poalele Obcinelor spre est,
pn n albia major a Sucevei. Este partea de podi cea mai fragmentat i cea mai
erodat, ca urmare a apropierii de munte i a adncirii reelei hidrografice. Cota maxim
este n dealul Ciungi (692 m).
Depresiunea Rdui este aezat ntre rurile Suceava i Sucevia, n faa
Obcinelor. Ea corespunde treptei celei mai coborte a Podiului Sucevei, cu o altitudine
medie de 360 m.
Podiul Suceava-Flticeni, subunitate nalt a podiului Ssucevei, este de form
asemntoare cu masivul deluros Dragomirna, dar de dimensiuni mai mari. Se ntinde
ntre culoarele vilor Moldova i Suceava-Siret, are altitudine de 528 m.
Podiul Dragomirna este cea mai tipic parte a podiului Sucevei prin toate
caracteristicile geomorfologice proprii Podiului Moldovenesc: monoclin cu forme

structurale (cueste i platforme), nlimea medie 450 m, cota maxim este 528 m (Vf.
Teioara). Este cuprins ntre culoarele vilor Suceava i Siret.
Depresiunea Liteni este situat n NE Podiului Flticeni, n bazinul superior al
omuzului Mare. Are o altitudine de 320 m; vi largi cu fund mltinos, cu alunecri de
teren i forme structurale.
Cmpia piemontan Baia este situat n lungul vii extramontane a Moldovei.
Culoarul Vii Siretului are n inutul Sucevei 6-8 km lime, iar n zona de
confluen cu rul Suceava ia aspectul unei cmpii aluvionare intracolinare cu o lime
de

peste 12 km. Cea mai nalt dar i cea mai fragmentat subunitate de relief o

constituie dealurile piemontane Marginea-Ciungi, n timp ce culoarul Vii Siretului,

Cmpia piemontan Baia, Depresiunea Rdui reprezint forme de relief neted, uneori
terasat i cu altitudinile cele mai coborte.
Analiznd modul cum se mbin componentele mediului, regiunea Bucovina se
caracterizeaz printr-un inedit indiscutabil: aici se desfoar unul dintre cele mai
spectaculoase sisteme de culmi muntoase paralele ntre ele (Obcinile Bucovinei); aici se
ntlnesc interesante sisteme ecosisteme depresionare, cu turbrii i ape subterane
mineralizate (Depresiunea Dornelor); aici se afl cele mai pitoreti depesiuni de contact
dintre unitile muntoase i cele deluroase (Depresiunea Rdui, Cacica, Solca) (N. Pop,
1973).

Infrastructura n turismul religios

Valorificarea superioar a potenialului turistic i stimularea activitii turistice
sunt condiionate de dezvoltarea, perfecionarea i diversificarea infrastructurii turistice care
are rolul de a satisface cererea turistic prin dotri i servicii specifice. De altfel, se
remarc relaii de strns dependen ntre mrimea cererii turistice i gradul de
dezvoltare al infrastructurii fiecare dintre cei doi parametri stimulndu-se reciproc.
Pompei Cocean (1996), consider c bazele de cazare alctuiesc mpreun cu
resursele atractive i cile de transport, vectorii fundamentali ce definesc turismul ca
activitate uman.
Baza de cazare specific edificiilor religioase
n cazul turismului religios baza de cazare existent este n continu dezvoltare i
modernizare, dar nc intr-un ritm i un volum nesatisfctor.
ntre introducerea n circuitul turistic a unor obiective i construirea bazelor de
cazare exist un paralelism evident. Aceste baze apar ca o rezultant strict a cererii
turistice, manifestnd o mare sensibilitate la variaiile acesteia. Aa se explic de ce n
5

ultimii ani , datorit programului de promovare a Bucovinei, au aprut (fie n curile

mnstirilor fie n satele din jurul acestora) construcii destinate cazrii turitilor.
Tipologia bazelor de cazare are la origine criterii diverse, n definirea
tipurilor inndu-se seama de mrime, confort, funcionalitate, perioad de utilizare,
tipul de turism pe care-l deservesc. Astfel, n cazul turismului religios se detaeaz
casele de oaspei din incinta mnstirilor, precum i cabanele i vilele turistice ce
au n program vizite sau excursii la mnstiri. Mai recent, au nceput s se remarce i
bazele de cazare secundare, integrate domeniului turistic temporar i la un nivel modest
de funcionalitate, cum ar fi pensiunile urbane i rurale fermele agroturistice. Astfel, n
Bucovina la nivelul anului 2001 existau 71 de structuri de cazare folosite de ctre turitii
venii s viziteze mnstirile din acest inut dintr-un total de 96. n acelai an, capacitatea
de cazare turistic existent era de 5534 locuri, ceea ce reprezint doar 3% din capacitatea
naional. Cu aceast medie Bucovina rmne n urma unor regiuni turistice de prim ordin
ca litoralul Mrii Negre sau Valea Prahovei.
n ceea ce privete capacitatea de cazare turistic a mnstirilor, aceasta este
redus. Exist mnstiri, ca de exemplu Mnstirea Sucevia care nu dein spaii de cazare.
Orice turist primete din partea mnstirii adpost i mncare pentru maxim trei
zile. Pentru o perioad ndelungat, turistul trebuie s plteasc o suma de 200 000 lei. Actul
turistic se materializeaz, n acest caz; din punct de vedere economic numai o dat cu
funcionarea acestor baze de cazare pe anumite tarife, pentru c astfel, limitarea turismului
doar la simpla vizitare a mnstirilor este sinonim cu realizarea componentei culturale, fr
nici o eficien pe planul ncasrilor.
Mnstirile i bisericile din oraul Suceava nu dein baza de cazare proprie,
turitii putnd fi cazai n hotelurile din ora: Bucovina, Arcaul, Balada, Gloria, Zamca,
Suceava, toate de dou stele. Dup afirmaiile preotului-clugr Nicodim, ghidul
Mnstirii Sf. Ioan cel Nou, c n urm cu civa ani a existat aici o baz de cazare de
cteva zeci de locuri. Momentan, nu mai exist dect chiliile celor 20 de clugri i casa P.
S. Pimen. La hramul mnstirii (24 iunie) cei mai muli turiti, venii ndeosebi din
Maramure, nnopteaz sub cerul liber, n curtea mnstirii.
n urma cercetrilor de teren, capacitatea de cazare turistic din incinta
mnstirilor este de circa 400-450 locuri.
Mnstirea Putna este ansamblul mnstiresc cu cea mai complex baz de cazare,
actualmente aflat n curs de dezvoltare. Dup afirmaiile printelui Nicolae, ghidul
muzeului mnstirii, baza de cazare se constituie din Arhondaric ce dispune de 80 de locuri
i din hotelul mnstirii, construit dup revoluie n afara incintei mnstireti, pe partea
dreapt. Este o cldire modest cu dou niveluri, cu baie proprie, care poate adposti 210
turiti. Camerele sunt cu mai multe paturi, unele fiind rezervate femeilor, iar altele brbailor.
n timpul sezonului sunt date n folosin cteva csue din lemn. Casa de
oaspei este destinat personalitilor. Comparativi cu celelalte mnstiri, aceast baz de
cazare este destul de extins. Dei dotarea este foarte simpl, aspectul camerelor este plcut
i primitor. Ele nu au dect o mas, cteva paturi, iar pereii sunt mpodobii de icoane, i
scoare specifice Bucovinei.
Mnstirea Sucevia spre deosebire de Mnstirea Putna, n afara chiliilor celor
60 de clugrie nu deine alte structuri de cazare. Dup afirmaiile Maicii tefania
majoritatea turitilor care vor s nnopteze aici au la dispoziie hanul turistic Sucevia din
vecintatea mnstirii cu o capacitate de 124 locuri.

Pentru Mnstirea Moldovia dup 1990 s-a permis construirea unei gospodrii a
mnstirii n care vieuiesc maicile mai tinere, se cresc animale, se pregtete mncarea.
n aceeai gospodrie exist Casa pentru nchintori ce se reduce la doua camere cu cte
12 paturi. Lng aceast gospodrie exist o vil cu doua etaje destinat vizitatorilor de
seam, cum a fost cazul vizitei recente din luna mai 2003 a Prinului Charles al Marii
Britanii. Maica Tatiana afirm c aceste construcii au obinut cu greu permisiunea de a
fi construite deoarece lng un monument istoric precum Moldovia nu se poate construi
dect la o distan minima de 200 metri.
Bazele de cazare din Mnstirile Vorone i Umor sunt minime, acestea fiind
compensate de gospodriile rneti dornice de a caza turiti dar i de apropierea
oraului Gura Humorului. n Mnstirea Dragomirna baza de cazare este aproape inexistent
existnd totui cteva amenajri pentru turiti. Momentan mnstirea a rmas fr surs de
ap, datorit secrii lacului Dragomirna.
Mnstirea Rca ofer turitilor cazare ntr-o cldire situat n faa bisericii
mnstirii. Ea are 14 camere cu cte dou sau 3 paturi. Aceast capacitate de cazare se
dovedete a fi foarte mic n comparaie cu cererea turistic, motiv pentru care este
necesar rezervarea prin telefon.
Mnstirea Probota are o capacitate de cazare de 30 de locuri rezervarea
fcndu-se tot prin telefon. Celelalte mnstiri au baz de cazare cu o capacitate foarte
redus. Unele sunt situate n orae (Siret, Rdui) unde exist hoteluri pentru cazare,
altele aflndu-se n zone unde este dezvoltat agroturismul. Datele obinute de la mnstiri sunt
pur orientative, neexistnd o statistic propriu-zis a capacitii de cazare. Peste 60% din
turitii strini doresc s fie cazai, n timpul vizitei lor n incinta mnstirii ei fiind
interesai n mod deosebit de tradiiile i obiceiurile religioase romneti.

Edificiile religioase
Originalitatea Bucovinei o formeaz locaurile sfinte, alese drept locuri de
venica odihn de domnitorii Moldovei, refugii ale credinei, reprezentnd n acelai timp
autentice opere de art n care cunosctorii au gsit o sintez a inspiraiei de origine
bizantin cu influena Renaterii occidentale din secolele XV-lea i al XVI-lea. Ele pot fi
considerate i deintoarele multor relicve de art (manuscrise cu miniaturi strlucite,
giuvaeruri, piese de mbrcminte brodate, obiecte religioase de mare pre aduse de la
Muntele Athos) din vremurile cele mai nfloritoare ale voievozilor moldoveni.
Aceste monumente au fost incluse de UNESCO printre capodoperele de art ale
lumii i de asemenea Federaia Internaional de Turism a Jurnalitilor i Scriitorilor (FIJET) lea decernat Premiul internaional Pomme d or (1975). Demne de amintit sunt : Mnstirea
Vorone (1488), Ctitoria lui tefan cel Mare, Biserica Arbore(1503)-hatmanul Luca Arbore,
Mnstirea Humor (1530) , Ctitoria logoftului Teodor Bubuiog, Mnstirea Moldovia (1532),
Ctitoria lui Petru Rare, Mnstirea Sucevia, Ctitoria boierilor Movileti. Acestea sunt singurele
biserici pictate, conservate ca atare, monumente de importan universal. Ele au fost
pictate n epoca lui Petru Rare, la iniiativa vrului su, Mitropolitul Grigore Roca, la coala
de pictori moldoveni ce luase fiin la Vorone. Frescele exterioare, de o mirific exuberan
cromatic sunt comparate, ca valoare artistic cu picturile murale de la San Marco din
Veneia. Voroneul este cea mai valoroas prin picturile sale monumentale, prin amploarea
i efectul lor decorativ, fiind situat de istoricii de art naintea bisericilor din Athos i Pisa.
7

Sucevia, care prin fresce continua tradiia lui Petru Rare, ncheie seria marilor
monumente din epoca formrii i apogeului stilului moldovenesc. Compoziia culorilor
(albastru de Vorone , roul de Humor, galbenul de Moldovia i verdele de Sucevia culorile
de fond ale frescelor) a rmas nc necunoscut iar prospeimea picturilor este nealterat. Aceste
mnstiri prezint scene unice prin compoziia lor grafic scene care descriu scene
importante din religie sau care oglindesc momente din istoria Europei (Cucerirea
Constantinopolului la Humor, Geneza i Judecata de apoi la Vorone, Scara virtuilor la
Humor).
Opera artitilor moldoveni anonimi este comparat cu operele lui Giotto,
Leonard da Vinci sau Michelangelo. Acesta a ndreptit pe George Vlsan (1965) s afirme
c :numai un popor de pstori munteni[] a putut nscoci o astfel de minune artistic,
socotit azi ca una dintre cele mai alese realizri artistice populare ale Europei.
Alte mnstiri vizitate i apreciate de turiti sunt Mnstirea Dragomirna (1609) a
lui Anastasie Crimca, Putna lui tefan cel Mare(1466) Slatina a lui Alexandru Lpusneanu(1561)
Solca lui tefan Toma , Probota(1530), Raca.
Despre valoarea artistic a mnstirilor sucevene a vorbit i marele critic de art
Charles Diehl , citat de N. Orahidan: Mnstirile formeaz unul dintre cele mai remarcabile
capitole, nu numai ale istoriei artei romneti, dar chiar a istoriei picturii bizantine. n
frescele ce le mpodobesc se vede atotputernicia acelui Bizan, care a fost n veacul de
mijloc dasclul Europei rsritene. Ocupndu-se de mreaa podoab de picturi ce
acoper feele din afar ale acestor biserici, acelai critic gsete c n toat lumea
bizantin nu se afl nimic asemntor :toat iconografia , toat arta Bizanului triete n
aceste picturi, cu toate nruririle apusene. La Vorone, la Moldovia, la Sucevia, pereii
par acoperii cu scoare din rsrit , de culori strlucite i s-a putut asemui pe drept aceast
policromie somptuoas cu decorul de mozaicuri ce acoper faadele domnului din Orvieto.
Obiectivele culturale religioase au o mare valoare arhitectonic i mai ales simbolic,
deoarece au reprezentat focarele de cultur si conservare a religiei. Construite n diferite
epoci, ele au marcat evoluia social-istoric ecumenic i cultural, reflectnd diferitele
tendine i influente din perioada respectiv. Dei vechi de secole, cea mai mare parte a
acestora sunt bine conservate i au servit idealurilor unor comuniti umane ce aparin
ortodoxismului, cretinismului romano-catolic. Pe lng importana simbolica, obiectivele
religioase reflect unitar i evoluia stilurilor n construciile religioase. Adeseori, prin
asimilarea unor componente stilistice consacrate si adaptarea lor la specificul autohton sau nscut adevrate stiluri originale.
La o analiza comparativ din punctul de vedere al vechimii, a funciilor, dar
mai ales a stilurilor in care au fost realizate , se poate face o difereniere n mai multe
categorii de aezminte religioase. Dup rangul ecleziastic i dup, modul de funcionare,
acestea pot fi catedrale, biserici, mnstiri i schituri.
Dintre acestea o atenie deosebit a fost acordat mnstirilor. Mnstirile i
schiturile adiacente lor sunt presrate mai ales din partea de vest i de nord a
Moldovei, aprnd la apus trectoarea Bistritei, iar la nord trectoarea Prutului cu
drumurile lor de comer i propaganda ntre Apus i Rsrit. Acest lucru se explic prin
faptul c biserica ortodox, sprijinit de voievozi, boieri i de ntreg poporul, a aezat
mai cu seam spre hotarul de Apus i Miaza-noapte a rii fortree naturale de aprare
a credinei (mnstiri pentru stvilirea primejdiei romano-catolice i pentru ntrirea
ortodoxismului).

Arh. Mitr. Dionisie Simionescu, stare al mnstirii Sinaia vorbete n cartea sa

Sfintele noastre mnstiri in trecut i astzi despre rolul acestor locauri sfinte. Ele au
fost singurele instituii purttoare de cultur, cci n cadrul lor s-au format atia ierarhi
de seama, cele mai vechi monumente literare, manuscrise de cri i scrieri bisericeti,
clugrii din mnstiri sunt cei dinti care s-au ndeletnicit cu meteugul condeiului.
Exemple demne fiind nentrecuii caligrafi Anastasie Crimca sau Antim Ivireanu.
Mnstirile au fost pstrtoare ale legii i limbii, erau modele de gospodrie. Din
cultivarea pmntului din creterea animalelor i din comerul cu obiecte religioase,
acestea se puteau ntreine i puteau chiar oferi turitilor cteva zile adpost i mncare.
Mnstirile au reprezentat limanurile de adpost ale tuturor romanilor n ele pstrnduse cu toata sfinenia cultul i tradiiile. Mnstirile reprezint aezminte bisericeti cu
organizare i funcii complexe, avnd n componen pe lng bisericile ctitorite de
voievozi i mari boieri, spaii de habitat elementar (chilii populate permanent monahi,
clugri sau clugrie), ateliere manufacturiere i chiar proprietari manufacturieri.
Clugrii duc o viata auster, dedicat rugciunii comune, svririi serviciului religios
lucrului manual, copierii si traducerii de cri i documente, scrierii de cronice n trecut
dedicat nfiinrii de coli, spitale, tipografii. Trebuie evideniat faptul ca pan la
secularizarea averilor mnstireti din 1864 dar i dup revoluia din decembrie 1989
mnstirile au deinut i rencep s primeasc ntinse terenuri agricole i pduri ce le
permit s duc o bogat viata monahal, s sprijine tiprirea de cri sau lucrri de
restaurare. Numeroase mnstiri au astzi muzee n care sunt prezentate toate realizrile i
de asemenea este relevat istoria locaului religios i a regiunii.
O alta forma de aezri monahale o reprezint schiturile, edificii de mici
dimensiuni, ce adpostesc un numr redus de clugri, situate n poziii greu accesibile n
special n zona de munte. Multe dintre ele prezint atractivitate datorita literaturii
populare care circula pe baza lor, ca de exemplu Chilia lui Daniil Sihastru, a picturilor
realizate i a unei viei monahale ascetice, caracterizat de post priveghere i rugciune.
Bisericile n Bucovina c de altfel i n ara Romneasca, se remarc nu att
prin dimensiuni ct mai ales prin unitatea compoziiei, prin armonia intre dimensiuni,
influentele bizantine, precum i prin pictura mural interioar sau exterioara. Ele au avut
un rol important dup secolul al XV-lea att pe plan cultural ct i istoric. Multe dintre
ele sunt ctitorii voievodale i n perioada lui tefan cel Mare au reprezentat tot attea
marcri ale rzboaielor i victoriilor sale. Se impune biserica Bogdana, Ctitoria
Muatinilor, i Necropola Domneasc, considerat cea mai veche construcie medieval de
zid din Moldova.
La Suceava n cadrul celor cteva zeci de biserici se remarc bisericile Mirui, Sfntu
Gheorghe, Sfntul Dumitru, Zamca.
Bucovina cuprinde un sobor de locauri sfinte, dovezi ale evlaviei romnilor cci toate au
fost ntemeiate de voievozi, preoi, negustori, sau rzei romni. Primul care a cercetat numrul
mnstirilor i schiturilor n Bucovina a fost Aaron Pumnul, conform Fondului Religionar din
Bucovina (1865). El a ajuns la concluzia c n acest inut i-ar duce existena 23 de mnstiri
i schituri.
Bucovina nseamn pentru fiecare turist n parte o experien extraordinar i n acelai
timp o cltorie obositoare, care se recomand a fi fcut n timp. Acest circuit nu poate
ncepe dect din oraul Suceava.
Oraul Suceava, ora reedin de jude este un ora vechi, mndru de trecutul su. Aceast
btrna cetate de scaun, dup ce a cunoscut strlucirea, a ajuns un fel de trg de interes
9

mai mult local care pstreaz din trecut numai bisericile i ruinele cetii. Astfel caracteriza
Enciclopedia Romniei din 1938, oraul Suceava, devenit astzi un important centru
turistic i recunoscut datorit obiectivelor sale de mare atractivitate turistic, dar i datorit
binecunoscutei ospitaliti bucovinene.
Cel mai nsemnat edificiu religios, vizitat de numeroi turiti romni i strini este
Mnstirea Sfntul Ioan cel Nou, unde se gsesc moatele Sfntului Ioan cel Nou de la
Suceava aduse de la Biserica de la Mirui. Hramul bisericii este Sfntul Gheorghe (23
aprilie), dar srbtoarea propriu-zis care atrage mii de turiti, este scoaterea sfintelor
moate pe 24 iunie. Mnstirea se afl chiar n centrul oraului. Zidirea ei a durat opt
ani fiind nceput n 1514 de ctre fiul lui tefan cel Mare, Bogdan al III-lea cel Orb
i terminat de tefni, (1522).
Cldirea este impuntoare, repetnd cu mici deosebiri forma i stilul bisericii lui tefan
cel Mare de la Mnstirea Neam. Nu lipsesc decorul policrom, realizat prin crmizi i
discuri smluite, ns apar i decorul prin fresc. Dei podoaba pictural a exteriorului
(realizat n 1534) s-au pstrat urme doar pe peretele sudic. n schimb, n interior se
pstreaz pictura original, care actualmente se afl n lucrri de restaurare. Sunt
remarcabile frescele din altar i naos, care au fost curate fr a fi refcute. Deosebit de
valoros este tabloul votiv i n special portretul lui tefni Vod. Picturile din pronaos i
din pridvor sunt mai puin valoroase, suferind de pe urma splrii i fiind pe alocuri
repictate.
n interiorul bisericii se afl racla moatelor Sfntului Ioan cel Nou, mpodobit cu 12
plci de argint gravate, aezate pe lemn de chiparos din secolul al XV-lea. Gravurile
nfieaz, ca i frescele mai noi din pridvor, scene din viaa Sfntului Ioan cel Nou.
n Spatele parcului central al oraului, nconjurat doar de construcii noi, se afl Biserica
nvierii, zidit n 1551, de Elena Rare. Ea este o copie a bisericilor oreneti cu plan
mixt din epoca lui tefan cel Mare, (Sfntul Ioan din Piatra Neam). Are nsa o form
mai greoaie i este realizat cu materiale inferioare.
Tot n centrul oraului, chiar pe locul unde s-au aflat curile domneti din Suceava, se
afl Biserica Domnielor cu hramul Sfntul Ioan Boteztorul (7 ianuarie). Ea a fost zidit
n 1643 de Vasile Lupu ca paraclis a palatului domnesc. Construcia are proporii mici, dar
armonioase fiind ncoronat de o turl zvelt. Ea este ridicat pe un plan simplu,
dreptunghiular, interiorul este tratat unitar, mprirea tradiionala n pronaos, naos i altar,
fiind mai mult simbolic. Clopotnia, lipit pe partea nordic, duneaz aspectului general
al monumentului.
Mai spre vest nu departe de locul Curii Domneti se afla Ctitoria lui Petru Rare,
Biserica Sfntul Dimitrie (26 octombrie ziua n care se srbtorete hramul). Construcia
a durat doi ani (1534-1536), o prima cldire drmndu-se din motive necunoscute. Are
un plan triconic i seamn cu o alta cldire a lui Petru Rare, Moldovia, doar c la
Suceava pridvorul este nchis. Biserica are o construcie monumental: 36 metri lungime i
16 metri lime. Faadele au fost acoperite n ntregime cu fresce dar nu s-au pstrat dect
parial pe turl. Momentan se afla n lucrri de restaurare n ceea ce privete pictura
interioar. Catapeteasma a fost lucrat n foi de aur. n partea de rsrit a bisericii se
afl un masiv turn de clopotnia. El a fost construit n 1561 de Alexandru Lpuneanu i
nlat cu un etaj n secolul al XIX-lea, cnd a fost folosit ca foior de foc. Acum se afl
i el ntr-un program naional de restaurare iniiat de Ministerul Culturii i Cultelor.
Pe o strdua care se ndreapt din centrul oraului spre Cetate se afl Biserica Mirui,
numit astfel fiindc aici erau uni mireui voievozii Moldovei. Prima construcie a fost
10

ridicat probabil n secolul al XIV-lea de Petru Muat, biserica existnd n 1401, cnd sau adus la Suceava moatele Sfntului Ioan cel Nou. Ea a fost reconstruit n totalitate n
secolul al XVII-lea, iar la sfritul secolului al XIX-lea ea a fost restaurat de K.A.
Romstorfer.
Mnstirea-cetate Zamca se situeaz n zona armeneasc a oraului dincolo de piaa
comerciala a oraului. Construciile actuale dateaz de la nceputul secolului al XVII-lea , o
inscripie pe turnul intrrii indicnd anul 1606. Biserica ridicat pe plan dreptunghiular se
afl n mijlocul unor incinte de forma unui patrulater neregulat . Zidurile sunt ntrite cu
contraforturi spre exterior i interior, dar nu au turnuri la coluri. Pe latura rsritean se
afl turnul intrrii, iar pe cea apusean o construcie combinat ingenios cu rol dublu:
turn de aprare i paraclis.
Prsind oraul prin cartierul Icani i urmnd drumul E 85, orice turist i poate
desfura periplul spre obiectivele turistice din Bucovina. Dup trecerea pasarelei peste
calea ferat, la dreapta se desprinde o osea asfaltat care conduce la Mnstirea
Dragomirna.

Perspective de dezvoltare a turismului religios n Bucovina

Potenialul turistic al Bucovinei nu este suficient valorificat i nici serviciile
turistice nu sunt diversificate, n acest caz se asist la o devansare a amenajrilor
turistice de ctre fluxul de turiti.
Pentru Bucovina exist o serie de proiecte ce privesc dezvoltarea turismului,
toate incluse n programul Bucovina de aur iniiat de Ministerul Turismului din anul
2000.
n anul 2003 a fost propus proiectul tefan cel Mare- 500 dedicate integral
obiectivelor istorice i religioase din judeul Suceava, defurat cu ocazia mplinirii n
2004 a 500 ani ce la moartea marelui voievod tefan. Sunt pregtite mari manifestri n
toate ctitoriile lui tefan cel Mare i mai ales la Mnstirea Putna, manifestri ce vor
antrena valuri de sute de mii de turiti. Statul romn a acordat suma de 180.000pentru
realizarea acestui program. Un alt proiect Modernizarea i dezvoltarea infrastructurii de
turism n Bucovina vine n ntmpinarea nevoii unei infrastructuri mai perfecionate, att
pentru sezonul cald ct i pentru cel rece. Proiectul beneficiaz de finanare
nerambursabil de aproximativ dou milioane de Euro din partea Uniunii Europene,
acordate prin programul PHARE 2000.
Toate acestea programe au n comun o serie de obiective. Bogatul i variatul
potenial al Bucovinei impune msuri de dotare i organizare din ce n ce mai ample la
nivelul cerinelor turismului modern. Unul dintre elementele cele mai importante n
exploatarea turistic l constituie reeaua de drumuri care leag ntre ele diferite obiective.
De aceea se propune acordarea unei atenii deosebite dezvoltrii i modernizrii
infrastructurii de transport. La fel de importante sunt i lucrrile de ntreinere i
restaurare a monumentelor culturale i de art.
Eforturi considerabile se depun i pentru ncurajarea agroturismului prin
amenajarea de case n reeaua agroturistic din Vorone, Mnstirea Humorului, Putna,
Vatra Moldoviei, care s asigure servicii de cazare i mas n conformitate cu bine
cunoscuta ospitalitate bucovinean.

11

Pentru turismul rural se manifest nc o cerere relativ sczut, aceast situaie

fiind deteriorat de lipsa mijloacelor financiare n cazul turitilor romni si de insuficienta
promovare n rndul turitilor strini.
De altfel, toate aceste obiective incluse n programele referitoare la dezvoltarea
turismului cu precdere cel religios trebuie s fie susinute de o eficient campanie
publicitar, att la nivel de jude, cat i n ntreaga ar i strintate.

Perspective de dezvoltare a turismului religios n Bucovina

Potenialul turistic al Bucovinei nu este suficient valorificat i nici serviciile
turistice nu sunt diversificate, n acest caz se asist la o devansare a amenajrilor
turistice de ctre fluxul de turiti.
Pentru Bucovina exist o serie de proiecte ce privesc dezvoltarea turismului,
toate incluse n programul Bucovina de aur iniiat de Ministerul Turismului din anul
2000.
n anul 2003 a fost propus proiectul tefan cel Mare- 500 dedicate integral
obiectivelor istorice i religioase din judeul Suceava, defurat cu ocazia mplinirii n
2004 a 500 ani ce la moartea marelui voievod tefan. Sunt pregtite mari manifestri n
toate ctitoriile lui tefan cel Mare i mai ales la Mnstirea Putna, manifestri ce vor
antrena valuri de sute de mii de turiti. Statul romn a acordat suma de 180.000pentru
realizarea acestui program. Un alt proiect Modernizarea i dezvoltarea infrastructurii de
turism n Bucovina vine n ntmpinarea nevoii unei infrastructuri mai perfecionate, att
pentru sezonul cald ct i pentru cel rece. Proiectul beneficiaz de finanare
nerambursabil de aproximativ dou milioane de Euro din partea Uniunii Europene,
acordate prin programul PHARE 2000.
Toate acestea programe au n comun o serie de obiective. Bogatul i variatul
potenial al Bucovinei impune msuri de dotare i organizare din ce n ce mai ample la
nivelul cerinelor turismului modern. Unul dintre elementele cele mai importante n
exploatarea turistic l constituie reeaua de drumuri care leag ntre ele diferite obiective.
De aceea se propune acordarea unei atenii deosebite dezvoltrii i modernizrii
infrastructurii de transport. La fel de importante sunt i lucrrile de ntreinere i
restaurare a monumentelor culturale i de art.
Eforturi considerabile se depun i pentru ncurajarea agroturismului prin
amenajarea de case n reeaua agroturistic din Vorone, Mnstirea Humorului, Putna,
Vatra Moldoviei, care s asigure servicii de cazare i mas n conformitate cu bine
cunoscuta ospitalitate bucovinean.
Pentru turismul rural se manifest nc o cerere relativ sczut, aceast situaie
fiind deteriorat de lipsa mijloacelor financiare n cazul turitilor romni si de insuficienta
promovare n rndul turitilor strini.
De altfel, toate aceste obiective incluse n programele referitoare la dezvoltarea
turismului cu precdere cel religios trebuie s fie susinute de o eficient campanie
publicitar, att la nivel de jude, cat i n ntreaga ar i strintate.

12