A tica Em KANT

O pensamento de Kant representa uma revoluo das teorias ticas que o

antecederam.
O que separa Kant da tradio tica?
Em primeiro lugar, o bem moral deixa de ser um fim para o qual o cumprimento do
dever era um meio, as ticas antes de Kant partiam de uma existncia de um fim ou
bem. Em seguida derivavam desse fim os contedos morais, ou seja, o caminho que
devamos seguir para realizar o bem moral e institua-se a Lei Moral entendida como
conjunto de dever que o cumprimento era indispensvel para atingir o bem, o bem
supremo era o fim ultimo para o qual nos encaminharamos mediante o cumprimento
da Lei Moral.
Pelo contrrio a esta ideia teleolgica da ao moral, Kant afirma que o respeito
pela Lei Moral no o meio de alcanar o bem, mas sim o prprio bem moral. Kant faz
da Lei Moral um absoluto do cumprimento do dever um fim em si mesmo. Por isso se
caracteriza a sua tica como deontolgica.
Em segundo lugar a tica Kantiana formal, este formalismo est implcito a
consideraes j expostas. O critrio da moralidade de um ato est intrnseco na
forma como cumprimos o dever e no no cumprimento do dever.

O QUE AGIR DE FORMA MORALMENTE VLIDA?

Todos conhecemos vrias normas morais como: "No matars!", "No roubars!", etc.
Essas normas dizem o que no devemos fazer e por contraste o que devemos fazer. A
tica Kantiana no apresenta nenhuma lista de deveres, Kant fala de Lei Moral e no
de "Leis Morais. A Lei Moral um imperativo formal, deve absolutamente e em
qualquer circunstncia CUMPRIR O DEVER PELO DEVER, exige que ao cumprirmos
esses deveres (ao agirmos bem) o faamos de uma certa e determinada forma.
Devemos agir de forma a cumprirmos o dever (normas morais) por dever (sem
segundas intenes).

FAAMOS O PONTO DA SITUAO:

1 - H normas que constituem deveres morais.
2 - A Lei Moral no nenhuma destas normas mas exige algo. O qu?
Que ao cumprirmos essas normas, o faamos tendo como nica
inteno cumprir o dever.
3 - A Lei Moral diz-nos como cumprir o dever e de que forma o fazer, no
admite que cumpramos o dever por interesse a no ser o respeito ao dever.
4 - Por conseguinte, a Lei Moral um imperativo categrico e formal, porque
exige o absoluto respeito pelo dever.
Para Kant agir bem no significa necessariamente agir de forma moralmente vlida.

Aes CONTRRIAS AO DEVER: so as aes que desrespeitam o que

moralmente devido.

EX. 1 - Ao ver uma nota de dinheiro de algum cair no cho, voc pega e no a
devolve.

Aes EM CONFORMIDADE COM O DEVER: so aes boas que NO

RESPEITAM ABSOLUTAMENTE O DEVER porque o CUMPREM POR INTERESSE.
EX. 2 - Ao ver uma nota de dinheiro de algum cair no cho, voc a devolve, mas no
pelo DEVER, sim pelo fato de voc ficar visto como honesto. Nesse caso, o DEVER,
que deve sempre ser um fim e no um meio, fica em segundo plano.

Aes REALIZADAS POR DEVER: so aes boas que cumprem o dever por
puro e simples respeito pelo dever.
EX. 3 Ao ver uma nota do dinheiro de algum cair no cho, voc a devolve, pois
aquilo o certo a se fazer e tambm gostaria que todos os demais fizessem, se
tornando assim essa ao, PRINCPIO DE UMA LEGISLAO UNIVERSAL de um
ato moral.
O nico sentimento que Kant admite no plano moral o sentimento de RESPEITO
ABSOLUTO PELO DEVER, todos os outros sentimentos, contaminam a validade
moral da ao.
Um imperativo categrico como a Lei Moral enuncia "CUMPRE O DEVER PELO
DEVER SEMPRE", o respeito absoluto pelo dever exigido pela Lei Moral traduz-se
assim: "Deves agir de forma puramente racional".
A racionalidade uma exigncia do pensamento Kantiano pois neste no h lugar
para nada que seja emprico.
A ao moral tal como Kant a define um ideal: agir assim seria sinnimo de perfeio
moral. Ora perfeio no prpria do homem. A Lei Moral ao exigir-nos que
cumpramos o dever por dever, transforma um ideal numa exigncia absoluta, para
Kant ela a expresso daquilo que nos constitui, daquilo que nos eleva acima de
qualquer outro membro no reino animal: a razo, seja, como seres racionais nicos,
devemos tomar decises lgicas acerca das aes que praticamos e no baseadas no
empirismo.
DEVER PELO SIMPLES DEVER

BOA VONTADE
TEM QUE SER DETERMINADA APENAS PELA RAZO; DESINTERESSADA;
IMPARCIAL; HUMANa (O HOMEM PELO HOMEM)
AO REALIZADA POR DEVER ATO MORAL UNIVERSALIZVEL LEI
MORAL UNIVERSAL
Age de tal forma que a norma de tua ao possa ser tomada como lei
universal Imperativo Categrico

Sntese do Entendimento: A tica kantiana est centrada na NOO DE DEVER.

Parte das ideias da vontade e do dever, conclui ento pela liberdade do homem, cujo
conceito no pode ser definido cientificamente, mas que tem de ser postulado sempre,
sob pena de o homem se rebaixar a um simples ser da natureza. Kant tambm reflete,
claro, sobre a felicidade e sobre a virtude, mas sempre em funo do conceito de
dever. O conhecido imperativo categrico, nas palavras de Kant: AGE DE TAL
MODO QUE A MXIMA DA TUA VONTADE POSSA VALER SEMPRE AO MESMO
TEMPO COMO PRINCPIO DE UMA LEGISLAO UNIVERSAL. - Kant reconhece
que esta apenas uma frmula, porm ele, que gostava tanto das cincias e que no
tinha a inteno de criar uma nova moral, estava apenas preocupado em fornecer-nos
uma forma segura de agir. Sua tica , pois, formal, - alguns at diro formalista. Ora,
o nosso pensador alemo, com seu imperativo categrico, nos forneceu, na prtica,
um critrio para o agir moral. Se queres agir moralmente, (isto , para Kant,
racionalmente,) - o que alis tu tens de fazer - AGE ENTO DE UMA MANEIRA
REALMENTE UNIVERSALIZVEL, de tal modo que a tua ao, sirva como princpio
para uma legislao universal, instaurando assim, uma forma moral de agir para os
demais, que, por conseguinte, agiro da forma que voc gostaria que eles agissem,
criando uma reao em cadeia. Pois aqui est o segredo da tica kantiana: A
UNIVERSALIZAO DAS NOSSAS MXIMAS (em si subjetivas) o critrio. A moral
kantiana, de certo modo, tambm pressupe um conceito de homem, como um ser
racional que no simplesmente racional. Portanto, um ser livre, mas ao mesmo
tempo atrapalhado por inclinaes sensveis, que ocasionam que o agir bom se
apresente a ele como uma obrigao, como uma certa coao, que a sua parte
racional ter de exercer sobre sua parte sensvel. O dever obriga, fora-nos a fazer o
que talvez no quisssemos ou que pelo menos no nos agradaria, porque o homem
no perfeito, e sim dual. Mas o dever, quando nos fora, obriga a fazer aquilo que
favorece a liberdade do homem, porque o homem um ser autnomo, isto , sua
liberdade, no sentido positivo, consiste em poder realizar o que ele v que o melhor,
o mais racional. Poder realizar significa: causar por vontade prpria um efeito no
mundo, ao lado das causas naturais que pertencem, como diz Kant, ( maneira
newtoniana,) ao mecanismo da natureza. O homem, neste sentido, legislador e
membro de uma sociedade tica: legislador porque ele que v o que deve ser feito,
e membro ou sdito porque obedece aos deveres que a sua prpria razo lhe
formula. Neste sentido, ele no tem um preo, mas uma dignidade, e por isso que a
segunda frmula do imperativo categrico diz para agirmos de modo a no tratar
jamais a humanidade, em ns ou nos outros, to-somente como um meio, mas
sempre pelo menos tambm como um fim em si. Em suma seria uma tica de respeito
a pessoa.
De acordo com o Imperativo categrico, a humanidade e universalidade das
aes DEVEM SER sempre um FIM E NUNCA UM MEIO a ser alcanado.
CONCLUSO: A tica de Kant racional, pois atravs da nossa razo,
suprimimos nossas inclinaes sensveis e suscetveis ao imoral, nesse caso,
h uma certa coao da RAZO, para com as INCLINAES SENSVEIS que
temos, essas inclinaes sensveis so resultado da imperfeio do homem
livre. Portanto, o homem como ser autnomo, utilizando sua razo, deve optar
por um caminho racional e que busque o dever pelo simples dever, nada mais
que isso, sendo humano, imparcial e respeitoso das relaes com os demais.

Dessa forma, devemos agir de tal forma que o nosso agir possa ser usado como
princpio de uma legislao universal de atos morais.

PARA FIXAR: EX.: Voc acaba de presenciar uma situao em que uma pessoa
esquece seu celular em cima de uma mesa, voc sabe quem o dono e sabe,
sendo assim voc...:

a) RESOLVE FICAR COM O CELULAR. PARA KANT, ESSA CONDUTA

MORAL? JUSTIFIQUE E DIGA QUAL TIPO DE AO ESSA!
No ponto de vista kantiano, o exemplo no uma atitude moral pois no
pode ser vista como uma boa conduta, ao passo em que no pode se
tornar princpio norteador de uma legislao universalizam-te, pois se
assim fosse, estaramos assumindo que queramos que todas as atitudes
no rol desse problema, fossem aceitas e praticadas cotidianamente.
Quanto ao tipo de ao, a conduta acima uma *CONTRRIA O DEVER.

b) VOC RESOLVE DEVOLVER O CELULAR, POIS ASSIM VAI FICAR COM

FAMA DE HONESTO. PARA KANT, ESSA CONDUTA MORAL?
JUSTIFIQUE E DIGA QUAL TIPO DE AO ESSA!
Nesse caso, h *AO EM CONFORMIDADE AO DEVER, onde o DEVER
no um fim, mas sim um meio para se atingir a fama, um interesse e
isso para Kant, faz da ao boa, no entanto, SEM VALOR MORAL, uma
vez que no objetivou apenas o DEVER.

c) VOC DEVOLVE O CELULAR, POIS CONSIDERA QUE TEM O DEVER DE

DEVOLVER ALGO QUE PERTENCE OUTRA PESSOA. PARA KANT,
ESSA CONDUTA MORAL? JUSTIFIQUE E DIGA QUAL TIPO DE AO
ESSA E QUAL A IMPORTANCIA DO DEVER NA CONDUTA MORAL!
Parabns, Kant ficaria feliz com sua AO MORAL REALIZADA PELO
DEVER, pois o DEVER FOI COLOCADO EM PRIMEIRO LUGAR (dever pelo
simples dever = BOA VONTADE, sem segundas intenes), sendo um fim
e no um meio para a conduta. Voc agiu racionalmente (Razo o ponto
de partida da filosofia moral em Kant), uma vez que no cedeu as suas
inclinaes sensveis, tomando a atitude certa, ao passo em que essa
conduta pode facilmente ser considerada PRINCPIO NORTEADOR DE
UMA LEGISLAO UNIVERSAL, uma vez que o tipo de ao que
gostaramos que fosse unanimidade entre os indivduos.