Está en la página 1de 8

EL DOMINIO

ARGENTINA

-E

INCA

EN

LA

I estudio de la cultura inca,

entendido
como uno de los segmentos
ms relevantes del pasado cultural
amerindio, ha sido y es un desafo
siempre apasionante para los arquclogos
del Viejo y Nuevo Mundo .
La bsqueda constante de conocimientos
acerca de las caractesticas y
consecuencias culturales que dej la
impronta cuzquea a lo largo y ancho
del
territorio
conquistado,
reconoce
antecedentes
que se remontan, por lo menos,
hasta mediados del siglo XIX.

Viajeros de diferentes nacionalidades,


imbuidos de espritu aventurero
ms que cientfico, arribaron a los Andes
sudamericanos en busca de respuestas.
Pero s bagaje de conocimientos -eran en su
mayoa naturalistas,
gegrafos,literatos-, estaba sustentado
ms por leyendas que porrealidades.
Muchas de aquellas utopas devenan
de la pluma enfervorizada, pocas
veces sutil, de los primeros castellanos
y andaluces que arribaron a Amrica en
el siglo XVI detrs del mayor de los sueos:
encontrar un camino hacia Cipango.
Pero que el sino de_una nueva era
que naca quiso trocaren el ms fabuloso
y desconcertante descubrimiento: un
Nuevo Mundo allende el ocano.
Cieza de Len, el Inca Garcilaso,
Guamn Poma de Ayala, Sarmiento de
Gamboa, Polo de Ondegardo, entre los
ms conspicuos (aunque no todos ellos

veraces), nos dejaron el legado documental


ms importante de aquella realidad
aborigen de la que fueron testigos
presenciales. Realidad tan dismil e
impactante
para ellos que raramente trascendi
intacta en sus discursos. Irreductible
incapacidad etnocntrica que
carg las tintas ms sobre lo poco
comprensible
y juzgable de las costumbres
y hechos observados, que sobre lo diferente
de los mismos.
Las crnicas indianas relatan, no
obstante, slo aquellos sucesos acaecidos
durante los primeros decenios del
siglo XVI. Esto es, los referentes a los
inca, postrero relicto de una civilizacin
que deviene y es heredera de una
tradicin cultural que reconoce, por lo
menos, dos mil aos de antigedad.
Tal continuum cultural no pudo ser
desentraado por aquellos primeros cronistas.

Pero sus formidables descripciones,


sus avasalladoras analogas entre
este nuevo mundo y el recuerdo de la
grandeza romana heredada por Europa,
suscit al cabo de cuatro siglos el inters
cada vez ms creciente de historiadores
y coleccionistas del Viejo Mundo
por acceder a su conocimiento. Ellos
habran de inaugurar, en estas tierras,
un perodo rico en descubrimientos de
vestigios precolombinos.
Desde 1840 hasta los primeros decenios
del siglo xx se suceden ininterrumpidamente
los hallazgos de sitios
arqueolgicos, fortalezas, santuarios,
residencias y caminos imperiales.
Hacia 1863, George Squier, uno de
los ms destacados representantes de
este perodo, vislumbraba ya uno de los
objetivos ms preciados de laarqueologa
contempornea. Deca que ( ... ) el
estudio de los monumentos peruanos
( . .. ) adquiere la mayor importancia para

la investigacin de su historia y civilizacin


( ... )>>, puesto que ellos ~ (o . )
arrojan mucha luz sobre las costumbres,
los sistemas de vida y la organizacin
poltica, social y domstica ( .. . )>>
de quienes fueron sus ejecutores. En
suma, el desideratum arqueolgico:
acceder, detrs de las formas culturales
-arquitectnicas y/o urbansticas- a
las causalidades antropolgicas que ex plican los comportamientos humanos.
Hito de esta poca fue, sin duda, en
1911, el descubrimiento de Machu Pichu,
en el valle del ro Urubamba, realizado
por Hiram Binhan.
Hacia fines del siglo XIX, Adn Quiraga
alerta sobre la presencia inca en la
arquitectura indgena de su adoptiva
Catamarca. Similar idea preconizaba el
arquelogo sueco Eric Boman, viejo
conocedor de las entraas culturales del norte
argentino. Sin embargo, le
cupo a Max Uhle, a partir de 1910,

aportar al conocimiento cientfico de la


arqueologa sudamericana en general,
y de la Argentina en particular, los
argumentos
ms slidos e incontestables,
hasta hoy, acerca de la problemtica
inca en los Andes meridionales. El noroeste
argentino -hasta entonces excluido
del inters de los americanis\
aS-, formaba parte del Kollasuyu,
provincia austral del Tawantinsuyu.
Para Uhle, la presencia Inca en Chile
y Argentina estaba probada por innumerables
vestigios arqueolgicos que
avalaban la tesis de la conquista y
penetracin
cuzquea, a fines del siglo xv,
en dicho territorio. Pero impensadamente,
en los albores de lo que habra
constituido una fructfera poca de hallazgos
y explicaciones coherentes de
este fenmeno, la presencia slida de
Juan Bautista Ambrosetti proyect un

cono de sombra sobre las investigaciones.


Su tesis, an vigente para algunos,
haba minimizado los contactos
culturales entre incas y calchaques a
simples acciones de guerra con permanentes
conatos de sublevacin. Fueron
necesarios ingentes esfuerzos y la
personalidad de los quilates del historiador
Roberto Levillier para vencer tamao
paradigma y comenzar, en 1926,
a arrojar luz nuevamente sobre este tema
desde la vertiente documental etnehistrica.
Hacia 1940, los resultados de la tarea
emprendida empiezan a cristalizar.
El histrico Kollasuyu comienza a hacerse
cada vez ms tangible, mientras
que los trabajos de campo, bajo la tutela
seera del maestro alemn, van despejando,
lenta pero sucesivamente, las
dudas.
En la actualidad, el derrotero es ms
que claro. Las hiptesis han sido
comprobadas.

La certeza es cuasi total


porque la realidad es incontrastable.
Desde 1470 hasta el arribo de los primeros
espaoles al territorio argentino,
en los primeros decenios del siglo XVI,
los inca domel'laron un espacio fsico
claramente definido. Interceptaron
-sin devastar-las tradiciones culturales
autctonas, generando no pocos
cambios. No desestructuraron el sustrato
original. Pero lo modificaron, integrndolo
a su propio y complejo sistema
cultural. De la sucinta explicitacin
de cada uno de estos aspectos
tratarn las siguientes pginas.