Universidad de Buenos Aires

Facultad de Ciencias Sociales

Programa de Doctorado
Seminario: El problema de la fenomenologa social en la obra de Alfred Schutz
Duracin: 32 horas.
Profesor: Carlos Belvedere

PLANIFICACIN PARA EL AO 2006

Fundamentacin
La intencin del curso es poner en perspectiva algunos de los principales debates en las
ciencias sociales contemporneas, invitando a la reflexin y la reinvencin del esfuerzo colectivo
que es la empresa de pensar la vida social y su transformacin. Con esta inquietud, habremos de
sugerir la conveniencia de reconsiderar el lugar que ha ocupado la fenomenologa en el marco de
los consensos y disensos que han dominado el pensamiento social en el ltimo tercio del siglo XX.
As, nos aproximaremos a una historia de las ideas con miras a redefinir una serie de debates que
han tomado la escena de las ciencias sociales y su filosofa en el perodo sealado.
En este contexto, revisaremos el consenso ortodoxo del cual hablaba Giddens,
encontrando su relevo en una suerte de disenso ortodoxo que ha tomado como chivo expiatorio
a la fenomenologa y, en especial, a su figura paradigmtica: Alfred Schutz. Una lectura crtica de
su obra nos permitir responder a varias de las objeciones que la teora social le ha dirigido tales
como la atribucin de una cuestionable mirada subjetivista, constructivista e idealistaUna vez puesto en cuestin este consenso crtico, indagaremos si no sera fecundo volver
a la fenomenologa, reinsertndola en el mapa de las ciencias sociales. Esto nos conducir a un
anlisis de las potencialidades de dicha perspectiva no slo para responder a importantes
objeciones que ha recibido sino tambin para revigorizar el campo de las ciencias sociales,
impulsndolo hacia nuevas sntesis en vez de anclarlo en divisiones escolares y confrontaciones
del pasado. Bajo esta luz, la obra de Schutz se nos mostrar como un antecedente antes que como
un adversario de la legtima bsqueda de sntesis que ha caracterizado al proyecto de la teora
social en el siglo XX.
Esto sera un indicio de la vitalidad de la obra Schutz, la que nos proponemos poner en
evidencia desconstruyendo una episteme en el marco de la cual se declaraba caduca a la
fenomenologa. Despejado as el horizonte del pensamiento de lo social, podremos retomar
aquella actividad perenne que es la fenomenologa.
Para ello, en primer trmino, pondremos de relieve la existencia de un nuevo paradigma en
ciencias sociales lo cual exigir desplazar la mirada instituida, buscando sus rasgos propios ya no
en una ontologa social sino en una epistemologa-. Hecho esto, resultar patente un discurso con
fuertes rasgos comunes, que encontraremos magistralmente plasmado en tres exponentes de la
teora social: Giddens, Bourdieu, y Habermas.
Puesto de relieve este discurso, pasaremos a indagar el lugar que ocupa en l la
fenomenologa, centrndonos en la figura paradigmtica de Alfred Schutz. Encontraremos que
ocupa el lugar del subjetivismo al que a su vez se lo asocia con el constructivismo y el idealismoy que es contrapuesto al objetivismo vinculado, a su vez, con el realismo y el materialismo-.
Luego percibiremos que buena parte de esta caracterizacin se juega en torno a la nocin
de mundo de la vida, frecuentemente vinculada a una mirada comprensivista y a la
microsociologa. A continuacin nos adentraremos en la concepcin schutziana de mundo de la
vida. Esto significar una recuperacin de la ontologa de Schutz, que en las lecturas dominantes
suele ser relegada en favor de su epistemologa o de su teora de la accin. La ontologa del

mundo de la vida en Schutz nos permitir cuestionar los tpicos dominantes en las lecturas de su
obra, encontrando en ella una mirada macro social preocupada por las estructuras y caracterizada
por un realismo atpico en el marco de la fenomenologa.
Dicho esto, podremos hacer manifiesta la importancia del estructuralismo en Schutz. Con
ello, estaremos en condiciones de repensar la oposicin entre fenomenologa y estructuralismo,
tan aceptada por el disenso ortodoxo al que ya nos hemos referido. Descubriremos que hay en
Schutz un estructuralismo no trivial pero tampoco metdico, y que en esto expresa un rasgo
propio de la fenomenologa.
Este estructuralismo se nos mostrar como dotado de cierta inexplorada riqueza para una
poltica radical. De all que, haciendo hincapi en algunos textos polticos de Schutz, pondremos
sobre el tapete sus inquietudes al respecto. Amparados en comentaristas de su obra, nos
adentraremos en una serie de implcitos polticos ms radicales que sus declaraciones expresas. En
este terreno, encontraremos una concepcin de lo poltico sustentada en la vida comunitaria. En
esto, nuevamente, Schutz expresara una tendencia latente en la fenomenologa que se nos
mostrar como afn a ciertas filosofas emancipatorias.
Finalmente, tras recoger las crticas de la teora social a la fenomenologa y explorar
importantes dimensiones de la obra de Schutz, nos preguntaremos hasta qu punto nos ha legado
una autntica fenomenologa; ms an, indagaremos si es posible una fenomenologa social.
Responderemos que se trata de una nocin altamente problemtica en Schutz, quien deriva ms
bien hacia una ontologa no fenomenolgica del mundo de la vida y hacia una hermenutica social
de relaciones complejas y difciles de esclarecer con la fenomenologa. No obstante esto, en sus
contradicciones mismas, su fenomenologa nos conducir a dimensiones fundantes de la vida
social apenas atisbadas por algunos de clsicos de la sociologa. As, condensaremos su herencia
en la bsqueda de un a priori social que la obra de Schutz presupone sin llegar a explicitar.
Por lo dicho, entonces, veremos que reinsertar a Schutz en el mapa de la ciencias sociales
hoy podra, adems de cuestionar ciertos estereotipos an vigentes, contribuir a que el
pensamiento social profundice sus races y vuelva a comenzar, una vez ms, en busca de sus
propios fundamentos.
Objetivo general
El seminario se propone emprender una revisita a la obra de Alfred Schutz partiendo de una
crtica los consensos domintantes en la teora social contempornea que permita resituarla a la vez
que cuestionar ciertos esquematismos escolares y reduccionismos que han contribuido a estancar
el desarrollo del pensamiento social. Con esto se espera recuperar para la actualidad una obra ya
clsica que habra sido prematuramente declarada obsoleta. Al hacerlo, buscamos reabrir el debate
en torno a las potencialidades de la fenomenologa en el marco del pensamiento social
contemporneo.
Objetivos especficos
1. Presentar la obra de Schutz a partir de los problemas que ella misma suscita.
2. Resituar su pensamiento en el marco de la teora social contempornea.
3. Recuperar la centralidad de la ontologa del mundo de la vida en tanto estructuralismo
fenomenolgico.
4. Indagar las potencialidades polticas de esta concepcin de la estructura.
5. Reflexionar acerca de los lmites y alcance de la fenomenologa social a partir de la obra de
Schutz, con miras a las problemticas que ella introduce.

Contenidos
I. Schutz, la fenomenologa y sus crticos
1. Quin es Schutz? Fuentes filosficas. Fuentes sociolgicas. 2. Su herencia. La
fenomenologa en cuestin. 3. El disenso ortodoxo. 4. La reduccin al subjetivismo. La reduccin
al constructivismo. La reduccin al idealismo.
II. Mundo de la vida y vida social
1. La teora social ante el mundo de la vida. Reduccionismo y dualismo en Habermas. 2.
La vida est en otra parte (el tpico de la vida cotidiana). El monismo complejo de Schutz. 3. El
mundo de la vida en Schutz. Lo trascendental. Lo histrico. Lo mixto. 4. Ms all de lo
trascendental y lo histrico: hacia una redefinicin de los lmites del mundo de la vida.
III. La fenomenologa como estructuralismo gentico natural
1. La querella del neoestructuralismo. Del estructuralismo trivial al conceptual. 2.
Fenomenologa y estructuralismo. El estructuralismo en Husserl. El estructuralismo en Schutz. 3.
Smbolo y estructura en la obra de Schutz.
IV. La fenomenologa como filosofa emancipatoria
1. El legado poltico de Schutz. 2. Estructura y poltica. 3. Poltica y vida social. 4. La
comunidad como sustrato de la poltica.
V. Lmites y alcance de la fenomenologa social
1. Acerca de la posibilidad de una fenomenologa social. 2. La va ontolgica. 3. La va
hermenutica. 4. El a priori social. 5. Hacia una fenomenologa de lo inaparente.
Modalidad de evaluacin

El seminario se aprobar con la entrega de una monografa. El tema ser elegido por
el estudiante, antes de finalizar el curso, entre las cuestiones incluidas en el programa.
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